精品解析：云南省文山壮族苗族自治州文山市一中2024-2025学年高一3月月考语文试题

文山市第一中学高一年级下学期3月份月考 语文试卷 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试卷上的答案无效 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自己的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于市朝，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。 儒、道两家的气象不同。大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 （摘编自《儒家与道家人生气象》） 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“和则生万物”等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入了中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得茕茕孑立。但经过了一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，达到了三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家独脚难撑“国学”这台戏。儒、道两家，还要加上佛教，三足鼎立才能站稳立牢。 （摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》） 材料三： 在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论；道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 （摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 儒家以成就道德人格和救世事业为价值取向，内圣外王；道家以超越世俗人际关系网羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。 B. 儒家出类拔萃者以天下为己任，有着强烈的历史使命感；而道家的典型人物则表现出明显的出世倾向，追求隐逸山林或市井生活。 C. 史学大师陈寅恪认为，“国学”并不单指儒家学说，儒道思想互补，并将外来的佛教渐渐中国化，如此才能站稳立牢国学的根基。 D. 中华传统文化在殷周之际由“神本”转向“人本”，这一转变为儒、墨等诸子百家提供了思想来源，并规定了其后的主要走向。 2. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ） A. 儒家注重道德人格的修养，道家追求内心的平静，可见儒家比道家更具有积极意义。 B. 佛教传入中国的过程表明，佛教的中国化完全归功于儒、道两家思想的开放、包容。 C. 中华传统文化由神本转向人本，儒、道两家在这一历史进程中起到了决定性作用。 D. 儒、道思想互补在“人本”追求上是一致的，这为佛教的中国化提供了良好条件。 3. 下列选项中，不能体现材料一“大儒气象”的一项是（ ） A. 大学之道，在明明德，在止于至善。 B. 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 C. 少无适俗韵，性本爱丘山。 D. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 4. 材料二引用史学大师陈寅恪的话语，结合文本分析这样写有何好处？ 5. 请结合材料三的观点，评析以下文段。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 ——《齐桓晋文之事》 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 白洋淀边的一次小斗争 孙犁 有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。 走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。” 我说：“道远。” 他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。 老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！” 过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。” 老头儿说，这两只鹰，每年要给他抬上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。 老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里逃走了，不会叫他们捉活的去。” 可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道撒窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。” 没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。 老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处，炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。” 我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？” 老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑。街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。” 从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。 老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。” 我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？” 老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。” 最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们提了活的去！” （选自《白洋淀纪事》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在情节设置上看似随意，其实颇具匠心，鬼子追大红公鸡，鸡逃引出红衣少女，少女消灭鬼子后脱身，情节起伏多变。 B. 本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣少女“直直地立在苇垛上”“长头发上挂着很多芦花”。 C. 本文描写苇垛“白茫茫一片”，又写苇垛着了火，“照得远近十几里地方都像白天一般”，描写真切生动，令人如临其境。 D. 小说的主题是通过主人公红衣姑娘来表现的，文中的老人是故事的线索人物，起到了引出主人公、串连情节的作用。 7. 孙犁的小说被称为“诗化小说”，本篇小说也有这样的特征，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本文语言具有韵律美，多处运用方言，呈现出浓郁的乡土气息，也体现作者独特的人生体验和审美情趣。 B. 本文写老人以日常聊天的方式讲述战争的故事，淡化了战争的血腥和残酷，展现战争中的人情美。 C. 文中塑造了在战争中成长和觉醒起来的百姓，表现出他们美好的精神品质，增添了文章的人性美。 D. 文中多处描绘白洋淀“芦花”“苇垛”等景色，展现了地方独特风貌，营造了清新美好的意境之美。 8. 孙犁曾说：“美好的东西，在一定的时代，在一定的环境，可以达到极致。”请结合文本，概括白洋淀百姓身上有哪些“美好的东西”。 9. 有人说，孙犁另辟蹊径，用以小见大的方式处理战争题材，给作品留下更多回味和阐释空间。请结合小说作简要分析。 三、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 （甲） 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良，张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“科大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰”“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他监之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《鸿门宴》） （乙） 沛公之从雒阳①南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从，不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒，张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，八年卒，谥为文成侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） 【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 B. 始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 C. 始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 D. 始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谥，封建时代在人死后根据其生前事迹评定褒扬给予的称号，称为谥或谥号。 B. 侯，古代爵位名，为春秋时期五等爵的第二等，比“伯”高一等。 C. 为寿，祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。 D. 季父，叔父。古时，称弟兄的排行为伯、仲、叔、季。年龄最小的叔父称季父。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘邦善于用人，虚心纳谏。当他听到项羽要击破他时，能虚心向张良请教，采纳建议，热情款待项伯，约为婚姻。 B. 张良为人精明。（甲）文中，他深知刘邦肺腑，提出见解，能够剖析利害，启发刘邦醒悟而予以采纳；（乙）文中，他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳。 C. 刘邦能言善辩，善于应变。（甲）文中，他面对危情，既惊呼“为之奈何”，虚心请教，又将自己的错误推到别人头上，接着又低声下气地拉拢项伯，使项伯为他所用，使局势出现转机。 D. 张良足智多谋，胸有韬略。面对故人报信，他处变不惊，从容应对；他计败峣下秦军，又劝告汉王授印于韩信，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。 13. 把文中画直线句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。 14. （乙）文中，张良为刘邦击破秦峣下军提出了哪些建议？请概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下列小题。 临江仙① 苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹②平。小舟从此逝，江海寄余生。 【注】①这首词写于苏轼谪居黄州期间。②縠纹：水中细小的波纹。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“夜饮东坡醒复醉”，“东坡”是苏轼的号，这里是词人自称，点明了夜饮的人物和醉酒的程度。 B. “归来仿佛三更”一句，一方面表明作者回寓所的时间之晚，另一方面也侧面反映作者当时酒醉的情态。 C. “长恨此身非我有，何时忘却营营？”这两句直抒胸臆又充满哲理意味，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤。 D. “夜阑风静縠纹平”中纹，指水波细纹。表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是象征着词人追求的宁静安谧的理想境界。 16. “小舟从此逝，江海寄余生”寄托了词人怎样情怀？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现了儒家礼乐理想，成语“沂水春风”就是由“____________，____________”演变而来的。 （2）面对永无穷尽的浩瀚长江，苏轼在《赤壁赋》中借客之口，以“____________，____________”两句抒发了人生短暂的感慨。 （3）杜甫《登高》中“____________，____________”两句，将眼前苍凉恢廓的秋景与自己沦落他乡、年老多病的处境融合在一起，包含无限悲愁之绪。 四、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “上有天堂，下有苏杭。”天堂我尚未去过。至于苏杭，余生也晚，没赶上当年的旖旎风光。我虽然足迹不广，但北自辽东，南至百粤，也走过了十几省，窃以为真正令人念念不忘的地方应推青岛。 ①青岛的天气属于大陆气候，但是有海湾的潮流调剂，四季的变化相当温和，且四季皆美。②冬天也有过雪，但是很少见，屋里面无需升火不会结冰。③夏天的凉风习习，秋季的天高气爽，都是令人喜的。而春季樱花我并不喜欢，我喜欢的是公园里培养的那一大片 A 的西府海棠，历代诗人词人歌咏赞叹它的不在少数。④ 青岛本身没有高山峻岭，邻近的劳山，亦作崂山，又称牢山，却是峻峥巉险，为海滨一大名胜。我虽未到过劳山，但读《聊斋志异》，对它早已心驰神往，觉得至少那是一些奇人异士栖息之所。由青岛驱车至九水，就是山麓，清流汩汩，到此尘虑全消。 说来惭愧，“饮食之人”无论到了什么地方总是不能忘情口腹之欲。青岛好吃的东西很多。牛肉最好，销行国内外。青岛的海鲜也很齐备，像蚶、蛤、牡蛎、虾、蟹以及各种鱼类 B 。 我在青岛居住四年，往事如烟。如今隔了半个世纪，人事全非，山川有异。悬想可以久居之地，乃成为缥缈之乡！噫！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“自”与文中加点的“自”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 两人久别重逢，自有许多话说。 B. 我们要实事求是，不要自以为是。 C. 爱国主义教育法自2024年元旦起施行。 D. 人之死生自有长短，不在操行善恶也。 20. “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用II(本题共2小题，12分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦、晋围郑的理由，本与秦无关， ① ，烛之武就是利用这个矛盾说退秦兵的。他的说辞非常巧妙，在说服秦穆公的过程中，紧紧抓住秦、晋之间的矛盾，就亡郑和舍郑究竟对谁有利这个问题，处处从秦的利害上立言，反复陈述己见。最终秦穆公心悦诚服，不但撤兵，而且与郑结盟，还派兵助郑防晋。 文章整个事件算是比较复杂的。但除第1段五句是记事外，其余三段主要是记言，记事的词句很少。 ② ，却完整地交代了事件的全过程，把事件的起因、发展和结局，记载得清清楚楚。 文章通过烛之武的言行，把烛之武刻画得栩栩如生，性格鲜明。 ③ ，以国家利益为重，临危受命，接受派遣，而且是在被包围的情况下，只身一人“夜缒而出”的，这些都表现了他的可贵的爱国精神。另外，从烛之武说服秦穆公退兵的那一段说辞中，可以看出他不卑不亢、机智勇敢和善于辞令的外交才能。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. 请分别用一个主谓句概括上文各段中《烛之武退秦师》的特点。每句不超过8个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①我相信，人生在必经的“寒冬”里，也带着必然的希望。——云南丽江华坪女子高中校长张桂梅 ②学会和“孤独”相处，并借此认清自己内心真正想要的东西。——“嫦娥四号”任务工程副总师王赤 ③流水要争先，靠的是绵绵不绝。——国家传染病医学中心主任张文宏 ④极限都是别人讲的，我不突破极限，我突破自己。——田径运动员苏炳添 前行路上，追梦途中，有高峰也有低谷。请结合材料中的两三句，以“低谷与高峰”为主题，联系个人生活和时代发展，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文山市第一中学高一年级下学期3月份月考 语文试卷 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试卷上的答案无效 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自己的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于市朝，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。 儒、道两家的气象不同。大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 （摘编自《儒家与道家人生气象》） 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“和则生万物”等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入了中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得茕茕孑立。但经过了一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，达到了三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家独脚难撑“国学”这台戏。儒、道两家，还要加上佛教，三足鼎立才能站稳立牢。 （摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》） 材料三： 在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论；道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 （摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 儒家以成就道德人格和救世事业为价值取向，内圣外王；道家以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。 B. 儒家出类拔萃者以天下为己任，有着强烈的历史使命感；而道家的典型人物则表现出明显的出世倾向，追求隐逸山林或市井生活。 C. 史学大师陈寅恪认为，“国学”并不单指儒家学说，儒道思想互补，并将外来的佛教渐渐中国化，如此才能站稳立牢国学的根基。 D. 中华传统文化在殷周之际由“神本”转向“人本”，这一转变为儒、墨等诸子百家提供了思想来源，并规定了其后主要走向。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 儒家注重道德人格的修养，道家追求内心的平静，可见儒家比道家更具有积极意义。 B. 佛教传入中国的过程表明，佛教的中国化完全归功于儒、道两家思想的开放、包容。 C. 中华传统文化由神本转向人本，儒、道两家在这一历史进程中起到了决定性作用。 D. 儒、道思想互补在“人本”追求上是一致的，这为佛教的中国化提供了良好条件。 3. 下列选项中，不能体现材料一“大儒气象”的一项是（ ） A. 大学之道，在明明德，在止于至善。 B. 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 C. 少无适俗韵，性本爱丘山。 D. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 4. 材料二引用史学大师陈寅恪的话语，结合文本分析这样写有何好处？ 5. 请结合材料三的观点，评析以下文段。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 ——《齐桓晋文之事》 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①证明观点，儒道两家思想在传统文化中具有核心地位及开放性（包容性）；②引用史学大师的话语，具有权威性，增强了说服力。 5. ①孟子主张以民为本，“制民之产”，体现了儒家思想的人本意识；②百姓接受教育，明孝悌之义，体现了儒家“仁”“礼”相辅互动的理念；③孟子的社会理想是百姓衣食无忧、守礼知义，体现了儒家思想的核心是符合人性的和谐社会与美好人生。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 C.“史学大师陈寅恪认为”错误。根据原文“史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是‘道家的真精神，新儒家的旧途径’。故此，我们认为‘国学’的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把‘国学’只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家独脚难撑‘国学’这台戏。儒、道两家，还要加上佛教，三足鼎立才能站稳立牢。”可知，选项混淆了陈寅恪和作者的观点。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“因此儒家比道家更具有积极意义”错误。儒家和道家的人生观各有侧重，不能简单地说哪个更具有积极意义。 B.“完全归功于儒、道两家思想的开放、包容”错误。过于绝对。材料二第二段指出：“儒家学说和道家思想都是开放性的”，“之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性”。“这一点”指的是“三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化”。 C.“起到了决定性的作用”错误。根据材料三“在殷周之际，中华传统文化由‘神本’转向‘人本’，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向”可知，选项曲解文意。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.强调“道德高尚”，符合材料一“大儒气象”； B.表现“忠贞弘毅”，符合材料一“大儒气象”； C.陶渊明“留恋山水”，更符合道家“涵虚脱俗”的气象； D.体现“忠贞弘毅”，符合材料一“大儒气象”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 引用陈寅恪观点是为了论证材料二第二段的观点，根据“儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系”“之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性”可知，引用史学大师陈寅恪的话语，是为了证明了儒道两家思想在传统文化中的核心地位及其开放性（包容性）。 根据题干中“史学大师”这个身份，可知，所引材料出处具有权威性，增强了文章的说服力。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 （1）这段话论述的是百姓的衣食、教化，体现了孟子以民为本的主张，“衣帛”“食肉”“无饥”等“制民之产”，与材料三儒家人本意识的思想相符合。 （2）“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”说明百姓接受教育，明孝悌之义，符合材料三“儒家致力于以‘仁’为核心，构建‘仁’‘礼’相辅互动的理论”的观点，体现了儒家“仁”“礼”相辅互动的理念； （3）题干中这段话说明孟子的社会理想是百姓衣食无忧、守礼知义，符合材料三“儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生”的观点，体现了儒家思想的核心是符合人性的和谐社会与美好人生。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 白洋淀边的一次小斗争 孙犁 有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。 走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。” 我说：“道远。” 他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。 老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！” 过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。” 老头儿说，这两只鹰，每年要给他抬上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。 老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里逃走了，不会叫他们捉活的去。” 可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道撒窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。” 没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。 老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处，炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。” 我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？” 老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑。街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。” 从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。 老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。” 我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？” 老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。” 最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们提了活的去！” （选自《白洋淀纪事》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在情节设置上看似随意，其实颇具匠心，鬼子追大红公鸡，鸡逃引出红衣少女，少女消灭鬼子后脱身，情节起伏多变。 B. 本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣少女“直直地立在苇垛上”“长头发上挂着很多芦花”。 C. 本文描写苇垛“白茫茫一片”，又写苇垛着了火，“照得远近十几里地方都像白天一般”，描写真切生动，令人如临其境。 D. 小说的主题是通过主人公红衣姑娘来表现的，文中的老人是故事的线索人物，起到了引出主人公、串连情节的作用。 7. 孙犁的小说被称为“诗化小说”，本篇小说也有这样的特征，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本文语言具有韵律美，多处运用方言，呈现出浓郁的乡土气息，也体现作者独特的人生体验和审美情趣。 B. 本文写老人以日常聊天的方式讲述战争的故事，淡化了战争的血腥和残酷，展现战争中的人情美。 C. 文中塑造了在战争中成长和觉醒起来的百姓，表现出他们美好的精神品质，增添了文章的人性美。 D. 文中多处描绘白洋淀“芦花”“苇垛”等景色，展现了地方独特风貌，营造了清新美好的意境之美。 8. 孙犁曾说：“美好的东西，在一定的时代，在一定的环境，可以达到极致。”请结合文本，概括白洋淀百姓身上有哪些“美好的东西”。 9. 有人说，孙犁另辟蹊径，用以小见大的方式处理战争题材，给作品留下更多回味和阐释空间。请结合小说作简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①乐观、坚强。撑船的老头赖以为生的鱼鹰被日本人捉走吃掉了，他参加了抗日工作，坚强面对；②刚烈勇敢。白洋淀的人武装起来进行抗日活动，女人宁死不受侮辱；③智慧从容。白洋淀的女人们利用地形优势炸死日本鬼子，从容撤退；④团结一心，全民抗日。白洋淀的人团结起来，全民皆兵，民众在抗日斗争中得到成长。 9. ①情节之“小”：题目“白洋淀边的一次小斗争”，老头给“我”讲的小事是指红衣姑娘用手榴弹消灭了鬼子，故事情节虽简单，却不失荡气回肠。②人物之“小”：老头做交通员，他的儿子去参加了水上游击队，女人们与日本鬼子英勇斗争，通过普通平凡的小人物们的斗争经历，展现了那个大时代的精神风貌。③环境之“小”：文章选择抗日战争时期白洋淀这个特定的环境反映老头口中反复提到的“这二年”，全中国上下抗日这样的大环境大背景，表达了军民积极参与抗日的主题。 【解析】 【导语】这篇小说以白洋淀为背景，通过老人讲述的抗日故事，展现了战争年代普通百姓的觉醒与抗争。作者以诗意的笔触描绘芦苇荡、苇垛等自然景观，与残酷的战争形成鲜明对比。小说通过追鸡引出红衣少女的英勇事迹，以小见大，表现了民众不屈的精神。孙犁以散文化的叙事方式，淡化血腥，突出人性美和人情美，体现了“诗化小说”的特点。老人乐观的性格和反复提及的鱼鹰，象征着对和平生活的向往，强化了作品的反战主题。 【6题详解】 本题考查学生对文章的思想内容和艺术特色的分析鉴赏。 D.“小说的主题是通过主人公红衣姑娘来表现的”和“文中的老人是故事的线索人物、起到了引出主人公、串连情节的作用”说法都有误，老人不仅亲眼所见这一场小斗争，也以交通员的身份亲身参与，他也是小说的主人公之一，老人、红衣姑娘等人组成了人物群像，共同揭示文章主题。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章文体特点和表现手法的能力。 A.“本文语言具有韵律美，多处运用方言”错误。从语言叙述风格来看，小说不管是景物描写“芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深”“走了半天，才到了淀边、拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片一个船影儿也没有”，还是人物描写“撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸”“老头儿爱交朋友干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪。他好打比方、证明我们一定胜利”语言都朴实、清新、自然，充分体现了自然美、诗意美，并不是韵律美。且文中并无多处方言。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对小说人物形象的鉴赏分析能力。 ①乐观、坚强：从文中“鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员” 可知，老头儿赖以生存的鱼鹰被鬼子抢走烧吃，这对他的生活是沉重打击，但他和儿子没有消沉，而是积极投身抗日工作，体现出乐观和坚强的品质。 ②刚烈勇敢：根据“咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了啊”以及姑娘炸死鬼子的情节，如“那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处，炸死了三个鬼子”，表明白洋淀的人面对敌人的欺侮，勇敢反抗，女人更是有着宁死不屈的刚烈性格。 ③智慧从容：从姑娘与鬼子的周旋以及逃脱过程“那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处，炸死了三个鬼子”“三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了”，可以看出白洋淀的女人们利用苇垛的地形优势，巧妙地消灭鬼子，并且在完成行动后能够从容撤退，展现出了智慧和从容的一面。 ④团结一心，全民抗日：文中描述了老头儿做交通员，儿子参加水上游击队，还有女人们也积极参与抗日斗争，如姑娘炸死鬼子等情节，体现了白洋淀的人团结起来，全民皆兵，共同抵抗外敌，而且从“这二年就不同了啊”等表述可以看出民众在抗日斗争中逐渐成长，不再像以前那样任人欺侮。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏小说写作特色的能力。 ①情节之“小”：小说题目“白洋淀边的一次小斗争”就点明了故事的规模较小。文中主要情节是老头给“我”讲述红衣姑娘用手榴弹消灭鬼子的经历，故事没有宏大复杂的情节架构，只是一个相对简单的事件，但通过这个小情节，生动地展现了白洋淀人民的抗日斗争，以小情节反映大的战争背景下人民的反抗精神，简单却有力，给人留下深刻印象。 ②人物之“小”：文中所描写的人物，如做交通员的老头儿、参加水上游击队的儿子以及与鬼子斗争的女人们，都是普通平凡的小人物，并非英雄豪杰式的大人物。然而，正是这些小人物在战争中的表现，他们的勇敢、智慧和反抗精神，展现了那个特殊时代广大民众的精神风貌，通过小人物来反映大时代的特点，使读者更能感受到战争对普通民众的影响以及民众的抗争力量。 ③环境之“小”：文章的环境设定在抗日战争时期的白洋淀。白洋淀只是全中国的一个局部地区，是一个相对“小”的环境。但在这个特定环境中，通过老头儿的讲述以及白洋淀人民的抗日行动，如“这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们提了活的去”，反映出全中国上下全民抗日的大环境大背景，以白洋淀这个小环境来体现整个抗日战争时期中国人民的抗日决心和行动，表达了军民积极参与抗日的主题，以小环境反映大主题，使作品更具深度和内涵。 三、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 （甲） 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良，张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“科大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰”“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他监之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《鸿门宴》） （乙） 沛公之从雒阳①南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从，不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒，张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，八年卒，谥为文成侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） 【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 B. 始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 C. 始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 D. 始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谥，封建时代在人死后根据其生前事迹评定褒扬给予的称号，称为谥或谥号。 B. 侯，古代爵位名，为春秋时期五等爵的第二等，比“伯”高一等。 C. 为寿，祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。 D. 季父，叔父。古时，称弟兄的排行为伯、仲、叔、季。年龄最小的叔父称季父。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘邦善于用人，虚心纳谏。当他听到项羽要击破他时，能虚心向张良请教，采纳建议，热情款待项伯，约为婚姻。 B. 张良为人精明。（甲）文中，他深知刘邦肺腑，提出见解，能够剖析利害，启发刘邦醒悟而予以采纳；（乙）文中，他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳。 C. 刘邦能言善辩，善于应变。（甲）文中，他面对危情，既惊呼“为之奈何”，虚心请教，又将自己的错误推到别人头上，接着又低声下气地拉拢项伯，使项伯为他所用，使局势出现转机。 D. 张良足智多谋，胸有韬略。面对故人报信，他处变不惊，从容应对；他计败峣下秦军，又劝告汉王授印于韩信，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。 13. 把文中画直线句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。 14. （乙）文中，张良为刘邦击破秦峣下军提出了哪些建议？请概括。 【答案】10. C 11. A 12. B 13. （1）派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。 （2）这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。 14. ①以利相诱；②设疑兵；③攻其懈怠。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文的断句能力。 句意：当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策；幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。 “臣”作主语，“起”作谓语，“下邳”作后置状语，应在“下邳”后停顿，排除B。 “陛下”作主语，“用”作谓语，“臣计”作宾语，主谓宾句子结构齐全，“计”后断句，排除D。 “会”作谓语，“留”作后置状语，修饰“会”，且“此”是后文主语，应在“留”后断句，排除A。 故选C。 11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识的能力。 A.“评定褒扬给予的称号”错误。谥号，是封建时代在人死后根据其生前事迹评定“褒贬”给予的称号，有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥之分。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“从而没费一兵一卒”错误，原文是“臣闻其将屠子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将”“沛公乃引兵击秦军，大破之”。从原文可知，“没费一兵一卒”于原文无据。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“……者，……也”，判断句；“所以”，……的原因；“备”，防备；“出入”，偏义词，偏在“入”，进来；“非常”，古今异义词，意外的变故。 （2）“畔”，通“叛”，叛变；“恐”，恐怕，担心；“因”，趁着；“解”，通“懈”，懈怠、松懈。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 依据“沛公之从雒阳南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：‘秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将’”可概括两点：利相诱，设疑兵。 依据“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之”可概括为：攻其懈怠。 参考译文： （甲） 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，他一向跟留侯张良要好。张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马赶到刘邦军营，秘密地会见张良，把项羽要攻打刘邦的事 详细地告诉张良，想叫张良和他一起离开刘邦军营，说：“不要和他们一起死了。”张良说：“我为韩王送沛公，沛公现在遇到急难之事，我逃走了，是不讲信义的，我不能不告诉他。”于是张良进去了，把情况详细地告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“怎么办？”张良说：“谁替大王考虑这些的？”他说：“鲰生劝我说：‘距关，不要让诸侯的军队进来，秦地就可以全部占领而称王了’，所以听的。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗？”刘邦沉默，说：“当然不能抵挡。又将怎么办呢？”张良说：“请让我去告诉项伯，说您是不敢背叛项王的。”刘邦说：“你怎么与项伯有交情？”张良说：“秦时与我交往，他杀了人，犯死罪，我救了他；今天有急难，所以亏他来告诉我。”刘邦说：“您和他比，谁年纪更大呢？”张良说：“他比我大。“刘邦说：“你替我请他进来，我将像对待兄长一样侍奉他。”张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦献上了一大杯酒，祝项伯长寿，并与他约定结为亲家，说：“我入关，一丝一毫的财物都不敢据为己有，籍吏民封存仓库，等待项将军的到来。派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢！希望您将我的情况详细告诉项将军，说明我是不会违背道德的。”项伯答应了，对刘邦说：“第二天不能不早点来向项王道歉。“刘邦说：“好吧。”于是项伯又连夜离去，他回到项羽军营，将刘邦的话全部向项羽报告，就说：“刘邦不先攻破关中，你怎么敢轻易入关呢？现在人家有了大功，你反而攻击他，这是不讲信义的。不如趁此好好地款待他。”项王答应了。 （乙） 沛公从洛阳向南穿过轩辕山时，张良率兵跟随着沛公。沛公打算率领两万人 马去攻击峣山下的秦军，张良劝说道：“秦军还很强大，不可轻视。我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。希望沛公暂且留守军营，派人先出发，替五万人准备粮食，在各山头张挂很多旗帜，作为疑军，然后派郦食其带着贵重的财宝去诱惑秦将。”秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击咸阳，沛公想接受他们。张良说：“这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。”于是沛公率兵袭击秦军，（结果）大败秦军。 张良体弱多病，不曾单独领兵。经常作为谋臣，时时跟从在汉王身边。汉四年，韩信打败齐国以后想自立为齐王，汉王非常生气。张良劝告汉王，汉王才派张良前去授予韩信齐王王印。汉六年正月，封赏有功之臣。高帝说：“在帷帐之中运筹谋划，在千里之外决战取胜，是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策；幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯。（后来）高帝驾崩，八年以后，留侯去世，谥号为文成侯。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下列小题。 临江仙① 苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹②平。小舟从此逝，江海寄余生。 【注】①这首词写于苏轼谪居黄州期间。②縠纹：水中细小的波纹。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“夜饮东坡醒复醉”，“东坡”是苏轼的号，这里是词人自称，点明了夜饮的人物和醉酒的程度。 B. “归来仿佛三更”一句，一方面表明作者回寓所的时间之晚，另一方面也侧面反映作者当时酒醉的情态。 C. “长恨此身非我有，何时忘却营营？”这两句直抒胸臆又充满哲理意味，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤。 D. “夜阑风静縠纹平”中纹，指水波细纹。表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是象征着词人追求的宁静安谧的理想境界。 16. “小舟从此逝，江海寄余生”寄托了词人怎样的情怀？ 【答案】15. A 16. 词人要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己有限的生命融入无限的大自然中。表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和表达技巧的能力。 A.“这里是词人自称”错误。这里“东坡”指的是苏轼在黄州期间开垦的一片荒地，首句点明的是词人夜饮的地点和词人醉酒的程度，不是夜饮的“人物”。 故选A 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “小舟从此逝，江海寄余生”，意思是说“驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生”。苏东坡在政治上受到沉重打击之后，思想几度变化。由入世转向出世，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。在他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。“小舟从此逝，江海寄余生”，这余韵深长的感叹，表达了词人要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，任意东西，把自己有限的生命融入无限的大自然中。表现了词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声的反应。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现了儒家礼乐理想，成语“沂水春风”就是由“____________，____________”演变而来的。 （2）面对永无穷尽的浩瀚长江，苏轼在《赤壁赋》中借客之口，以“____________，____________”两句抒发了人生短暂的感慨。 （3）杜甫《登高》中“____________，____________”两句，将眼前苍凉恢廓的秋景与自己沦落他乡、年老多病的处境融合在一起，包含无限悲愁之绪。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 哀吾生之须臾 ④. 羡长江之无穷 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：沂、舞雩、须臾、羡、常、作。 四、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “上有天堂，下有苏杭。”天堂我尚未去过。至于苏杭，余生也晚，没赶上当年的旖旎风光。我虽然足迹不广，但北自辽东，南至百粤，也走过了十几省，窃以为真正令人念念不忘的地方应推青岛。 ①青岛的天气属于大陆气候，但是有海湾的潮流调剂，四季的变化相当温和，且四季皆美。②冬天也有过雪，但是很少见，屋里面无需升火不会结冰。③夏天的凉风习习，秋季的天高气爽，都是令人喜的。而春季樱花我并不喜欢，我喜欢的是公园里培养的那一大片 A 的西府海棠，历代诗人词人歌咏赞叹它的不在少数。④ 青岛本身没有高山峻岭，邻近的劳山，亦作崂山，又称牢山，却是峻峥巉险，为海滨一大名胜。我虽未到过劳山，但读《聊斋志异》，对它早已心驰神往，觉得至少那是一些奇人异士栖息之所。由青岛驱车至九水，就是山麓，清流汩汩，到此尘虑全消。 说来惭愧，“饮食之人”无论到了什么地方总是不能忘情口腹之欲。青岛好吃的东西很多。牛肉最好，销行国内外。青岛的海鲜也很齐备，像蚶、蛤、牡蛎、虾、蟹以及各种鱼类 B 。 我在青岛居住四年，往事如烟。如今隔了半个世纪，人事全非，山川有异。悬想可以久居之地，乃成为缥缈之乡！噫！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“自”与文中加点的“自”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 两人久别重逢，自有许多话说。 B. 我们要实事求是，不要自以为是。 C. 爱国主义教育法自2024年元旦起施行。 D. 人之死生自有长短，不在操行善恶也。 20. “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. A娇艳欲滴      B应有尽有/数不胜数  19. C 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A语境描写西府海棠，表现其美丽，可用“娇艳欲滴”。娇艳欲滴：娇嫩艳丽得好像要滴下来了，形容植物色彩美丽。一般是用来形容花。 B语境形容青岛的海鲜很齐备，数量多，可用“应有尽有/数不胜数”。应有尽有：形容十分齐备。数不胜数：形容数量极多，很难计算。 【19题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 文中加点的“自”和C项的“自”表示方位、时间的由始，相当于“从”“由”。 A.自然，当然。 B.表示第一人称，相当于“自己”。 D.本来。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 这两句古诗说的是四季各有美景。文中第二段先写青岛的气候和四季皆美，然后分别写到冬、夏、秋、春四季。故可将这两句诗句填在②处，承上启下。 故选B。 （二）语言文字运用II(本题共2小题，12分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦、晋围郑的理由，本与秦无关， ① ，烛之武就是利用这个矛盾说退秦兵的。他的说辞非常巧妙，在说服秦穆公的过程中，紧紧抓住秦、晋之间的矛盾，就亡郑和舍郑究竟对谁有利这个问题，处处从秦的利害上立言，反复陈述己见。最终秦穆公心悦诚服，不但撤兵，而且与郑结盟，还派兵助郑防晋。 文章整个事件算是比较复杂的。但除第1段五句是记事外，其余三段主要是记言，记事的词句很少。 ② ，却完整地交代了事件的全过程，把事件的起因、发展和结局，记载得清清楚楚。 文章通过烛之武的言行，把烛之武刻画得栩栩如生，性格鲜明。 ③ ，以国家利益为重，临危受命，接受派遣，而且是在被包围的情况下，只身一人“夜缒而出”的，这些都表现了他的可贵的爱国精神。另外，从烛之武说服秦穆公退兵的那一段说辞中，可以看出他不卑不亢、机智勇敢和善于辞令的外交才能。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. 请分别用一个主谓句概括上文各段中《烛之武退秦师》的特点。每句不超过8个字。 【答案】21. ①而秦、晋之间又存在着矛盾 ②记事的语言虽很简括 ③他不计个人得失 22. ①外交辞令巧妙。②叙事方法简练。③人物性格鲜明。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①下文有“利用这个矛盾”“紧紧抓住秦、晋之间的矛盾”，可见秦、晋之间有矛盾，应填：而秦、晋之间又存在着矛盾。 ②前面说“记事的词句很少”，后面转折“却完整地交代了事件的全过程”，可见强调记事的语言简要而概括，应填：记事的语言虽很简括。 ③“以国家利益为重”就要不计较个人利益，突出烛之武爱国的可贵品质，应填：他不计个人得失。 【22题详解】 本题考查学生语段压缩概括的能力。 首先找到各段中《烛之武退秦师》特点的文字，再用主谓句概括。 根据第1段“他的说辞非常巧妙”可归纳出“外交辞令巧妙”； 根据第2段“记事的词句很少……却完整地交代了事件的全过程”可归纳出“叙事方法简练”； 根据第3段“文章通过烛之武的言行,把烛之武刻画得栩栩如生，性格鲜明”可归纳出“人物性格鲜明”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①我相信，人生在必经的“寒冬”里，也带着必然的希望。——云南丽江华坪女子高中校长张桂梅 ②学会和“孤独”相处，并借此认清自己内心真正想要的东西。——“嫦娥四号”任务工程副总师王赤 ③流水要争先，靠的是绵绵不绝。——国家传染病医学中心主任张文宏 ④极限都是别人讲的，我不突破极限，我突破自己。——田径运动员苏炳添 前行路上，追梦途中，有高峰也有低谷。请结合材料中的两三句，以“低谷与高峰”为主题，联系个人生活和时代发展，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 高与低 《巴比伦塔》中的矿工不断攀登想要达到天堂的地窖，但最终发现世界如同一个印花滚筒，宇宙的极限和坚实的大地看似分列两极，但实则紧紧相依。我们人生中的“高”与“低”也是如此，它们并非二元对立的概念，人生的高峰和低谷也紧紧相依。如何打破那层间隔他们的薄膜，则要看自己的本事。 何谓人生的“高处”，其应当是人生价值被实现，达到生命灿烂极点的时刻。而人生的“低处”则是困于物质条件和生存状态的恶劣，前途未有光明的时刻。这样的高处和低处，并非物质上连续不断的积累，而是精神上层级的跃进。正是在那“困于心，衡于虑”的时刻，你才能有机会打破自我的壁垒，通向自我理解和生命价值实现的高处，去承担“天降大任”的职责。 著名的“北大屠夫”曾困于人生的低谷，困于精神的挣扎和生存的需求。在经过了十几年笔与刀的挣扎后，他最终回归肉案。就在此时，他终于挣脱了阴霾，因为他明晓了将他“困在低处”的北大精神并非他的束缚，而是教会了他拿笔秉笔直书，握刀一斤一寸，而这正是他成功的关键。低处的挣扎实际上是对于高处和低处之间薄膜的冲击，未有低处，何谈高处？低处让你明晓自己的灵魂，磨练自己的心志，并以其为剑，来到高处。 梁思成夫妇困于战火，文若洁先生陷于文革。而就在那样挣扎的低处，我们看到了如“不可移栽的植物”一般的文人风骨和那磅礴的野草精神，最终才有那拨云见日的古建筑之光和那无数本翻译巨著，他们的灵魂才会闪耀着光芒来到高处。 人生价值的高处也许也会将我们引到物质条件和生存状态的低处。但正如孔子所言，若是处在贫贱的境地，是因为行仁道而至，那便泰然处之。张桂梅扎根在大山深处，困处于贫穷落后之地，却始终坚持把学校里的女孩子们送出大山，让她们去山外看看自由的世界。山高又如何？只要学生们能走得出去，她便愿意一直呆在山脚低处。 在当下社会，我们更要明晰高低之意，在纷繁的声音中，我们要摒弃物质的高低之见，更要关注在物质和灵魂中的转换，这才能给予我们脱颖而出的魄力和机会。 太阳从低处升起，黎明就在前方。太阳终将高悬，何处无光亮？ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。命题材料来自于2021年年末新华社、新浪微博等媒体联合发起的“年终提问”活动，活动邀请了4位时代前行者——张桂梅、张文宏、苏炳添和王赤回应大家提出的困惑，各以一封信的形式分享自己的思考。四句话就分别来自于这四封信。对于写作主题“低谷与高峰”，我们可理解为前行路上、追梦途中的两番经历、两个阶段、两层境界，我们都想要从“低谷”攀上“高峰”。而材料的四句话则提供了“如何做”的几个角度。张桂梅的话强调了“相信”“必然的希望”，即怀抱信念，乐观坚定；王赤的话强调了“和孤独相处”“认清真正想要的东西”，即不惧孤独，寻找自己的目标和方向（孤独可能来自于身处“低谷”中的痛苦失意，也可能来自于攀向“高峰”时的不被理解）；张文宏的话强调了“绵绵不绝”，即长期努力，默默坚持；苏炳添的话强调了“突破自己”，即挑战自我，永不止步。 试题要求我们结合材料中的两三句来对“低谷与高峰”进行写作。我们若选择张桂梅、张文宏的话，可针对相信自己的选择，并为此持之以恒地努力来进行写作。若选择张桂梅和王赤的话，可围绕即使身处低谷，也要相信自己的选择，乐观坚强来展开写作。若选择张文宏和苏炳添的话，可围绕在努力前行的路上不断挑战自我这一思路展开写作。无论是围绕“人生”来写，还是联系“时代”“国家”写，只要能扣住材料和主题，都属合题。 立意： 1.靠信念走出低谷，凭坚持登上高峰。 2.坚持向前，不断突破，勇攀高峰。 3.认清自己，突破自己，才能从低谷登上高峰。 4.在低谷中不怕孤独，向高峰处突破自己。 5.从低谷到高峰，需要信念、坚持和敢于突破。 6.攀登人生高峰，需要找准方向默默努力，不断突破。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$