精品解析：四川省广安市友谊中学高2024-2025学年高一3月月考语文试题

四川省广安市友谊中学高2024-2025学年高一3月月考语文试题 考试时间：150 分钟 总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。 孔子赞扬“刚毅”，曾子提倡“弘毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也：有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。"这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。 “厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。 （摘编自张岱年《文化传统与民族精神》） 材料二： 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧"深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。" 面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉"折而不挠，阙而不荏"的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。 （摘编自沈壮海刘水静《也说“勇者不惧”》） 材料三： “艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。 民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋古稀之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员：从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。 （摘编自《弘扬民族精神凝聚抗疫力量》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，相得益彰，是传统文化中的精华。 B. “勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概。 C. 面对困境时的修为和态度成就了勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。 D. 民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，此次新冠疫情取得胜利离不开民族精神的强大支撑。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。 B. 真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。 C. 新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。 D. 材料三第一段列举名言事例论证了民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。 3. 下列表述分别与材料一“自强不息”“厚德载物”相符的一项是（ ） A. “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”（荀子） “穷则独善其身，达则兼济天下。”（孟子） B. “莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡） “受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”（魏源） C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白） “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”（苏轼） D. “读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若） “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（孔子） 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. （1）开门见山，提观点“尚勇，是中华民族重要的精神传统”。 （2）结构上总体采用总分总结构，主体部分采用层递式。从概念内涵、行为特点和培养方式三个层面对“勇者不惧”进行论证。 （3）论证方法上采用举例论证、引用论证、类比论证等多种论证方法使文章具有说服力 （4）论证语言生动形象，深刻有力，具有很强的说服力。 5. （1）材料一民族精神在中国传统文化中主要体现为“自强不息”和“厚德载物”； （2）材料二主要论述了中华民族传统的尚勇精神。 （3）材料三以抗疫为例展现了中华民族精神在当代中国的新发展以及对当今中国发展的社会意义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 B.“勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概”表述太绝对，“只要……就”有误，原文的表述是“勇者的无畏气概，产生于道义的号召”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对相关材料的理解和分析能力。 A.“因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情”错误，强加因果。材料二要表现的是孔子面对危机的镇定和勇者无惧的品格，但并不能说因为他有这种品格，进而推出“他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情”这个结论，二者之间没有必然的因果关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中相关语句的分析理解和类推迁移能力。 材料一“自强不息”“厚德载物”是中国的民族精神的真实写照，高度概括。其中“自强不息”对应的是刚强勇毅；而“厚德载物”强调的是包容大度。 A.“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，强调的是持之以恒，照应“不息”。 “穷则独善其身，达则兼济天下”，强调的是处于“穷达”的不同立场。与示例不匹配。 B.“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，强调自强不息，老当益壮。与示例匹配。 “受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，强调的是事物的认识越全面，眼界越开阔，与“厚德载物”一致。 C.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，强调的是要有远大抱负，与题干“自强不息”相关。 “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”，表达的是旷达乐观的情怀，与示例不匹配。 D.“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”，强调读书的持之以恒。照应“不息”。 “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，强调的是读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻。与示例不匹配。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法及分析文章结构和思路的能力。 （1）首先从论证的提出方式来看，材料二开篇提出“尚勇，是中华民族重要的精神传统”非常直接醒目、开门见山。 （2）从论证结构来看，先总说“尚勇精神”是民族传统，然后从“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。“勇者在道义感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧”“真正的勇者，有锐气，也有静气”等分论点来阐述尚勇的重要性和必要性。材料二的最后段落写道：中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。这显然符合总分总的论证结构。而分论点之间又有层层递进的意味，特别是“从如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？”这一分论点看出，材料二的论点是层层深入的关系。 （3）至于论证方法上面，综合运用了举例论证（孔子孟子相关的事例）、引用论证（《礼记》有云：“有义之谓勇敢”）、类比论证等多种论证方法，增强了文章的说服力。比如：玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。这正是类比论证的手法。 （4）论证语言上用“折而不挠，阙而不荏”的特点来类比人“勇者不惧”的品格，不仅形象贴切、易于理解，而且令人信服，增强了论证的力度。 【5题详解】 本题考查学生归纳概括的能力。 这三则与民族精神有关的材料，在论述上的各自侧重点。我们要善于抓住每则材料的中心句、关键句进行归纳概括。 第一则材料节选自张岱年的《文化传统与民族精神》，主要论述的是中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言，即“自强不息”“厚德载物”。 第二则材料的标题是“也说‘勇者不惧’”，从中可以看出该则材料重点是论述中华民族的“尚勇”精神。 第三则材料节选自《弘扬民族精神凝聚抗疫力量》，从文本内容看出作者的着力点在于表达：新冠疫情爆发以来，以耄耋之年的钟南山院士为代表的医护人员和基层党员干部联防联控的团结精神，而这些精神也是民族精神在新时代的弘扬和发展。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝黛共读《西厢记》 ①且说宝玉自进花园以来，心满意足，再无别项可生贪求之心……谁想静中生烦恼，忽一日不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去只是闷闷的。茗烟见他这样，因想与他开心，左思右想，皆是宝玉顽奈烦了的，不能开心，惟有这件，宝玉不曾看见过。想毕，便走去到书坊内，把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本买了许多来，引宝玉看。宝玉何曾见过这些书，一看见了便如得了珍宝。茗烟又嘱咐他不可拿进园去，“若叫人知道了，我就吃不了兜着走呢。”宝玉那里舍的不拿进园去，踟蹰再三，单把那文理细密的拣了几套进去，放在床顶上，无人时自己密看。那粗俗过露的，都藏在外面书房里。 ②那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》①，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多。 ③宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。” ④宝玉听了喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”黛玉道：“什么书？”宝玉见问，慌的藏之不迭，便说道：“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧，好多着呢。”宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说，一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，馀香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。 ⑤宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”②林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。‘呸，原来是苗而不秀，是个银样镴枪头。”宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？” ⑥宝玉一面收书，一面笑道：“正经快把花埋了罢，别提那个了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥协，只见袭人走来，说道：“那里没找到，摸在这里来。那边大老爷身上不好，姑娘们都过去请安，老太太叫打发你去呢。快回去换衣裳去罢。”宝玉听了，忙拿了书，别了黛玉，同袭人回房换衣不提。 ⑦这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”③林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 （节选自《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》） [注]①《会真记》，唐代元稹作传奇，名《莺莺传》，又名《会真记》。后来金元人把这个故事演为诸宫调和杂剧，称为《西厢记》。也有仍借用唐传奇《会真记》旧名去称杂剧剧本的。②《西厢记》第一本第四折，张生称自己是“多愁多病身”，莺莺是“倾国倾城貌”。③“原来姹紫嫣红开遍”“你在幽闺自怜”等句见汤显祖《牡丹亭》。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宝玉将茗烟买来的书藏起来看，说明他对封建礼教并不完全认同，具有一定的反抗的意识。 B. 林黛玉对落花处置的见解和葬花的行为，可以见出其爱花惜花之心，体现出她敏感细腻的性情和纯净高洁的品格。 C. 宝玉将《会真记》藏起来，说“不过是《中庸》《大学》”，他内心慌张，极力掩饰，表明他对林黛玉还不完全信任。 D. 宝黛二人都对《会真记》爱不释手，也反映了两人思想情趣相投，也为小说后面的情节做了铺垫。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文运用了肖像描写、语言描写、神态描写等正面描写和侧面烘托来刻画贾宝玉的性格特点。 B. 本文虽然情节没有太大起伏，但作者笔触细腻，尤其是对林黛玉心理描写细致，颇能吸引读者。 C. 小说多次引用《牡丹亭》戏文，不仅有助于刻画人物，戏文本身的缱绻缠绵、典雅隽永也带给读者极大的审美享受。 D. 小说前面写宝玉在身边时，黛玉多是“笑”，后面写“见宝玉去了”之后，黛玉尽是“愁”，这样安排情节巧妙而有深意。 8. 小说第②段对落花的描写，有什么作用？请结合全文进行分析。 9. 小说第⑤段写黛玉“眼睛圈儿红了”，第⑦段又写黛玉“眼中落泪”，请分析她两次情绪波动的原因。 【答案】6. C 7. A 8. ①情节上，为后文宝玉撂花、黛玉葬花的情节作铺垫。②环境上，营造出优美的意境，衬托出宝黛爱情的纯真美好。③艺术效果上，宝玉所见之景与所读之文巧合，增添了浪漫气息。 9. （1）第⑤段中黛玉“眼睛圈儿红了”，表面是因为受宝玉言语轻薄后的委屈，其实是黛玉明白宝玉爱意之后的感动。（2）第⑦段中黛玉“眼中落泪”，表面是戏文和诗句的感染力所致，其实是联想到自己身世遭遇的伤感。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 C.“表明他对林黛玉还不完全信任”错误，由宝玉“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去”这段话可知，宝玉之所以要藏并且谎称《中庸》《大学》是怕黛玉说出去带来麻烦，不是“不信任”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“本文运用了肖像描写……和侧面烘托来刻画贾宝玉的性格特点”错，文中没有对贾宝玉得肖像描写和侧面烘托，对宝玉只有语言描写和神态描写。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 从情节上看，第②段描写的是沁芳闸桥边桃花底下的落花情形，而宝玉就坐在此处读《会真记》，看到“落红成阵”的时候，“只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多”，风过花落满身满书满地，景象优美，此处落花许多，所以才有了下文宝玉将花撂到水中，黛玉葬花等情节，所以此处对落花的描写为下文这些情节做了铺垫。 从环境上看，下文宝黛就在这样落花纷飞的情形之下共读《西厢》，如“林黛玉把花具且都放下，接书未瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，馀香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵”“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”，宝玉表达对黛玉的情意，所以这优美的意境烘托了宝黛爱情的美好纯真。 从艺术效果上看，宝玉所见之景与所读之文巧合，如文中写道“走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到‘落红成阵’，……竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多”，增添了浪漫气息。 【9题详解】 本题考查学生理解重要句子含意、分析人物形象的能力。 第⑤段中，结合宝玉的话“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”来看，宝玉是借书中的话来传情，表达自己对林黛玉的爱慕之意，结合黛玉的表现“不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔”以及宝玉慌了之后黛玉的表现“嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：‘一般也唬的这个调儿，还只管胡说。‘呸，原来是苗而不秀，是个银样镴枪头’”来看，林黛玉明白了宝玉的意思，所以黛玉“眼睛圈儿红了”看似是受到宝玉轻薄言语后的委屈，实际上是明白宝玉借书中话传情的感动。 第⑦段中，此处是黛玉听到唱词并想到书中的诗句的反映，结合唱词的内容来看，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”“如花美眷，似水流年”“水流花谢两无情”“流水落花春去也，天上人间”，这些唱词给人物是人非、世事变迁之感，而且词句优美，所以林黛玉首先是受到这些词句的感染，同时林黛玉曾有父母疼爱，而现在只能寄人篱下，自己又是病弱之身，这些词句让林黛玉想到自己的身世，充满伤感，所以“眼中落泪”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雄阳①南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔③，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王。汉王令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。良说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） [注]①锥阳：洛阳。②郦食其：人名。③畔：同“叛”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦兵A尚强B未可C轻D臣闻E其将F屠者子G贾竖H易动以利。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “素善留侯张良”与“善刀而藏之”（《庖丁解牛》）两句中的“善”字词义不同。 B. “项伯乃夜驰之沛公军”与“牛何之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“之”字词义不同。 C. “不从必危”中的“危”字与现代汉语的成语“正襟危坐”中的“危”字词义不同。 D. 子房，张良字子房，西汉开国功臣，被封为“留侯”，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良把项伯送来的消息告诉了刘邦，刘邦很吃惊。在张良的邀请下，项伯进来见刘邦，刘邦对项伯说日日夜夜盼望着项王的到来，不敢背叛项王。 B. 张良的祖先是韩国人，他的祖父、父亲做过五代韩王相国。韩国灭亡了，张良的弟弟死后没有以厚礼安葬，张良把全部家财用来为韩国报仇。 C. 沛公听从张良建议，使用疑兵之计并成功收买了秦军将领。沛公又在张良的建议下袭击秦军并打败他们。秦王子婴请沛公来到咸阳，向其投降。 D. 在得到了汉中土地之后，张良建议汉王烧毁经过的栈道，断绝回去的道路。汉王前行，随后烧毁断绝经过的栈道，项王因此没有了西忧汉王之心。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。 14. 两则材料都涉及项伯，与项伯有关的主要有哪几件事？请简要说明。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）（我）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。 （2）陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满足了，不敢接受三万户（的封地）。 14. ①项伯私下会见张良，把有关消息告诉了张良。②项伯见到刘邦，二人约定为亲家，项伯答应刘邦向项王传话。③汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦军还很强大，不可以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿子，这种商人之类的人是可以用利益收买他的心的。 “秦兵尚强”为主谓结构，“未可轻”前省略主语“秦兵”，故两句中间B处断开； “臣闻其将屠者子贾”中，“臣”是主语，“闻”是谓语，“其将屠者子”是“闻”的宾语，句子结构完整，单独成句，前后DG处断开； 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。友善、交好；揩拭。句意：一向同留侯张良交好。/把刀擦拭干净收藏起来。 B.错误。均为动词，“往，到……去”。句意：项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。/牛要到哪里去？ C.正确。危险；端正。句意：（如果）士兵不顺从（就）一定危险。/整理了衣裳端坐着。 D.正确 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“秦王子婴请沛公来到咸阳，向其投降”曲解文意，根据原文“遂至咸阳，秦王子婴降沛公”可知，应是“沛公率军来到咸阳，秦王子婴投降了沛公” 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“非常”，意外的变故；“者……也”，表判断。 （2）“幸”，侥幸；“封”，受封，被封；“当”，承担，接受。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事”可知，项伯私下会见张良，把有关消息告诉了张良。 ②由原文“项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，……项伯许诺”可知，项伯见到刘邦，二人约定为亲家，项伯答应刘邦向项王传话。 ③由原文“汉王令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地”可知，汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。 参考译文： 材料一： 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。张良就进去，（把情况）详细告诉了刘邦。刘邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办？”张良说：“请让我亲自去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏和百姓，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。（我）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了。 材料二： 留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有仆僮三百人。他的弟弟死后没有（以厚礼）安葬，而是把全部家财用来寻求刺杀秦王的刺客，为韩国报仇，因为他的祖父、父亲做过五代韩王相国。沛公从洛阳向南穿过轘辕山时，张良领兵跟随沛公。沛公打算用两万军队去攻击秦朝峣关下的军队，张良游说说：“秦军还很强大，不可以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿子，这种商人之类的人是可以用利益收买他的心的。希望沛公暂且留守军营，派人先行，为五万人准备吃的东西，在各个山头多张挂旗帜，作为疑兵，派郦食其带着贵重财宝去收买秦军将领。”秦军将领果然背叛秦朝，想与沛公军队联合，一起西去袭击咸阳，沛公想采纳他的意见。张良说：“这只是秦将准备反叛罢了，恐怕士兵不顺从。（如果）士兵不顺从（就）一定危险，不如趁他们懈怠而攻打他们。”沛公于是率军袭击秦军，把他们打得大败。沛公于是率军来到咸阳，秦王子婴投降了沛公。汉元年正月，沛公做了汉王。汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。项王就答应了项伯的请求，（汉王）于是得到了汉中土地。张良劝告汉王说：“大王何不烧毁经过的栈道，向天下表示您没有东回的心思了，以此稳固项王的心。”（汉王）于是让张良回去。（汉王）前行，随后烧毁断绝经过的栈道。项王因此没有了西忧汉王之心，而向北发兵去攻打齐国。汉王六年正月，封赏功臣。高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，这是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户（作为封地）吧。”张良说：“当初我在下邳起事，与皇上在留地相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满足了，不敢接受三万户（的封地）。”于是封张良为留侯。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 塞路初晴 雍陶 晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。 新水乱侵舟草路，残烟犹傍绿杨村。 胡人羊马休南牧，汉将①旌旗在北门。 行子②中喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。 【注】①汉将：这里错指唐将。②行子：出行的人。 15. 下列选项不正确的是（　　） A. 首联点题，写出草原上大雨刚歇，经阳光的照射，水汽上升而形成的略带迷蒙的壮阔景象 B. 颔联景物色彩明丽，远近结合，“侵”字以拟人写积水流淌的自由，“傍”字显安谧之感。 C. 颈联由风景自然地转入人事，笔调厚重刚劲，与尾联的欣喜与悠闲形成鲜明对比 D. 本诗结构起伏跌宕，回环往复，既写草原生气盎然之景，又有绵邈的韵味情致。 16. 颈联为什么先写“胡人羊马休南牧”，再写“汉将旌旗在北门”？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①先写“胡人羊马休南牧”，再写“汉将旌旗在北门”，作者使用因果倒装法，加强了语势。 ②承接上文“新水乱侵青草路”而来，从内在联系上看，非常自然，非常紧密。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解能力。 C.“与尾联的欣喜与悠闲形成鲜明对比”错误。尾联紧承第三联“胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门”，经过打听，证实此时确乎停止战争了，作者隐含在第三联中的戒备心理也就随之消失，不禁欣然于怀了，诗人悠然地看着三三两两的游骑在草原上打猎，往来驰逐，心情轻松愉快。所以二者并不能构成对比。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌内容和表达技巧的把握能力。 这句诗的意思是胡人的羊马，再也不要想到南方放牧，唐王朝的旌旗正飘扬在北疆。 这两句是警戒北方游牧民族，休得南下侵略，因为强大的唐军正驻守在北方，是卫国的长城。诗句显得义正辞严，有凛然不可侵犯之概。为了加强气势，作者使用因果倒装法，将“胡人羊马休南牧”的警告语前置，放在主导地位上，以逆笔取势，显得更为有力。 这两句初读时似觉与前四句有些脱节，但细味诗意，不难看出，它是承上“新水乱侵青草路”而来，由于雨水充裕，草原上青草长势茂盛，因而想到羊马南牧。从内在联系上看，非常自然，非常紧密，在突然的跳跃中，隐含着细针密线的连缀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学生回答的评价，其中“____________________，________________”表明孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用。 （2）李煜《虞美人》中，“________________，_______________”两句写词人遥想金陵故国，表达物是人非之情。 （3）韩愈《师说》中，“________________，_______________”两句阐述了人不是生来就懂得知识和道理，每个人都会有疑惑。 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 雕栏玉砌应犹在 ④. 只是朱颜改 ⑤. 人非生而知之者 ⑥. 孰能无惑 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：孰、栏、砌。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国是汉字的故乡，有多少个汉字就有多少个故事，有多少种组合，就有多少部剧集。从一路衍变、流传至今的汉字，你 ① 鹿角虎口、象鼻马鬃， ② 日月星辰、江河湖海， ③ 风雨雷声、鸟语虫鸣， ④ 子丑寅卯、南北东西。浏览词典、泛舟辞海、徜徉碑林，穷经探源于典籍史册，千姿百态和意趣横生的汉字让你沉迷其中，天长日久便变得经纶满腹、文儒雅致起来。万物皆入字，一字一世界，历史上能将万千事物熔铸成文字的，唯我泱泱中华；因为字形的特立独行和仪态万千，而使书写成为艺术、书写方法成为书法理论的，唯我谦谦中华。那样的“纤如丝毫”，那样的“飘若浮云”，那样的“雄健如山”，排列组合出独一无二的意境和风采，唯我煌煌汉字。字有繁简神采、开合气势，由篆而隶，由隶而楷，从纵向取势到横向取势，再到翩然灵动，汉字穿行在时光隧道，翻卷腾揶着历史的风云；音有平仄神韵、抑扬曼妙，青灯寒帐，沐浴焚香，吟咏诵读，那抑扬顿挫一波三折，流变切换着时空的幻影，奇幻无穷。三皇五帝夏商周、秦楚齐燕赵魏韩、秦汉魏晋南北朝、唐宋元明清到今的中国故事，尽在字串字排字堆字库之中了。 18. 下列依次填入文中横线上词语，最恰当的一项是（ ） A. 望得到 听得见 掐得出 辨得出 B. 辨得出 望得到 听得见 掐得出 C. 听得见 掐得出 辨得出 望得到 D. 掐得出 辨得出 听得见 望得到 19. 文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 20. 请简述上述文段的主要内容。要求以“汉字”开头，使用判断句式，表达简洁流畅，不超过15个字。 【答案】18. B 19. ①比喻句以“丝毫”“浮云”“山”为喻，生动地描述了汉字多种多样的形态、风采和意境。 ②三个“那样的……”连用，节奏感强，富有气势，写出了煌煌汉字独一无二的意境和风采。 20. 示例：汉字是中国故事的总集。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 文中横线上所填的词语都是动词，根据这些动词与后面宾语的搭配情况来进行判断，“听得见”与“风雨雷声、鸟语虫鸣”搭配最恰当，排除AC两项。 再比较BD两项，“望得到”与“日月星辰、江河湖海”搭配更恰当，排除D项。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “纤如丝毫”“飘若浮云”“雄健如山”为比喻句，本体是汉字，喻体是“丝毫”“浮云”“山”，比喻词是“如”“若”。把汉字喻为“丝毫”，表现其玲珑精致；比喻为“浮云”，表现其形态飘逸；比喻为“山”，表现其字体雄健。综合在一起，生动地描述了汉字多种多样的形态、风采和意境。 那样的“纤如丝毫”，那样的“飘若浮云”，那样的“雄健如山”，三个“那样的……”连用，构成排比句，读来节奏感强，朗朗上口，富有气势，写出了煌煌汉字独一无二的意境和风采。 【20题详解】 本题考查学生选用句式概括要点的能力。 以“汉字”开头，使用判断句式，则句式为：汉字是……。 再提取关键信息，文段谈汉字的巨大魅力和意蕴。段首段尾有“中国是汉字的故乡，有多少个汉字就有多少个故事”“三皇五帝夏商周、秦楚齐燕赵魏韩、秦汉魏晋南北朝、唐宋元明清到今的中国故事，尽在字串字排字堆字库之中了”，据此提出关键词语“故事”。意思是汉字讲述中国故事，是中国故事的集合。 综合以上信息可得出答案：汉字是中国故事的总集。 （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 香菜，是我们日常生活中非常常见的蔬菜，（①）；喜欢香菜的人吃啥都想放香菜调味，可不喜欢的人一点都吃不下。（②）？其实造成大家对香菜如此爱憎分明的原因就是因为基因不同。讨厌香菜者体内拥有特殊版本的嗅觉受体基因“OR6A2”。拥有这种基因的人会对香菜中的醛类物质十分敏感。简直就是行走的香菜检测机。据香菜受害者回忆，香菜的“臭”特别有层次感。味道前调像臭虫，中调变成像肥皂，后调像发霉锅水。所以，不爱吃香菜的人真不一定是挑食！（③），但是后天的文化环境也能影响我们的选择。以前很讨厌香菜的朋友们，随着年纪增长、周围环境的影响，也可能有一天就接受香菜了。 21. 请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 人们常给厌恶某种特定食物的人贴上“挑食”的标签。请使用包含因果关系的句子，为“讨厌香菜者”摘掉“挑食”的标签。表达简洁流畅，不超过60个字。 【答案】21. ①但人们对它的态度却是两极分化 ②这是为什么呢 ③不过先天的嗅觉和味觉固然重要 22. 因为不吃香菜者是由其嗅觉受体基因“OR6A2”决定的，他们闻到的香菜味儿是臭的，所以不爱吃香菜的人一般不是挑食。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①结合冒号可知，此处是对后文的概括，结合后文两种截然相反的现象，应填“但人们对它的态度却是两极分化”。 ②此处承上启下，后文为解释前面两种现象的原因，应填“这是为什么呢”。 ③此处和后文未转折关系，结合“后天的文化环境也能影响我们的选择”可推知应是对前面原因的总结，应填“不过先天的嗅觉与味觉固然重要”。 【22题详解】 本题考查学生选用句式压缩语段的能力。 首先找出相关信息，“讨厌香菜者体内拥有特殊版本的嗅觉受体基因‘OR6A2’。拥有这种基因的人会对香菜中的醛类物质十分敏感。简直就是行走的香菜检测机。据香菜受害者回忆，香菜的‘臭’特别有层次感。味道前调像臭虫，中调变成像肥皂，后调像发霉锅水。所以，不爱吃香菜的人真不一定是挑食”。 再分析概括信息。以上内容可分为三层，首先是基因问题，对香菜中的某类物质十分敏感，导致闻着香菜味儿是臭的。据此用因果关系概括即可得出答案。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子聆听弟子志向时，曾皙于暮春风咏中勾勒出礼乐交融的理想社会；孟子游说齐宣王时，在刀光剑影的战国图景里播种仁政的星火；庖丁解牛时，在筋骨盘错的复杂中开辟游刃有余的通途。儒家以兼济天下的热忱直面现实，道家以顺应天道的从容破解困局，二者看似殊途，却共同指向理想境界的抵达。 请结合上述材料，围绕“实现理想的智慧”这一主题，自选角度、自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 要求：观点明确，逻辑清晰，能体现对经典文本的现代性思考。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 孔子与曾皙的理想描绘：孔子让弟子们畅谈志向，曾皙描绘出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的场景，展现出一个和谐、美好的礼乐交融的理想社会。这体现出儒家对理想社会秩序的向往，他们以积极入世的态度，通过推行礼乐教化来实现这一理想，这种对理想社会的清晰认知和追求方式，是实现理想的重要开端。 孟子的仁政主张：战国时期，社会动荡，孟子在这样刀光剑影的现实中，积极游说齐宣王，倡导仁政。他认为统治者应该以民为本，通过实施仁政来赢得民心，从而实现社会的稳定与繁荣。孟子的行为表明，儒家在面对残酷现实时，以兼济天下的热忱，试图通过改变统治者的治国理念来实现理想，这是一种积极应对现实、为理想而不懈努力的智慧。 庖丁解牛的启示：庖丁在解牛时，面对筋骨盘错的复杂状况，能够做到游刃有余。他通过长期实践，掌握了牛的生理结构，顺应其规律，以达到事半功倍的效果。这反映出道家顺应天道的思想，在面对生活和事业中的难题时，不强行对抗，而是找到事物的内在规律，从容破解困局，为实现理想提供了另一种思路。 儒道思想的异同与指向：材料指出儒家积极入世，以兼济天下的热忱去改造现实，实现理想；道家出世，以顺应天道的从容应对困难。虽然二者路径不同，但最终都指向理想境界的抵达。这说明实现理想的智慧是多元的，不同的思想和方法都有可能通向成功。 本题要求围绕“实现理想的智慧”这一主题写一篇议论文。“实现理想”是核心话题，“智慧”则指向“实现理想”的正确而多元的方式。哪种方式能够实现理想因人因事因时代等而不同，考生要注意结合具体语境进行探讨。 写作时从材料中的事例或相关名言引出“实现理想的智慧”这一主题，点明实现理想需要多种智慧的结合。主体部分分论点论述。儒家的担当智慧：阐述儒家积极入世、兼济天下的思想，如孔子周游列国、孟子推行仁政等事例，论述这种担当精神在面对困难时如何激励人们为理想奋斗，强调要有改变现实的勇气和决心。道家的顺应智慧：介绍道家顺应自然、无为而治的理念，以庖丁解牛、大自然的规律等为例，说明在实现理想过程中，要善于把握事物规律，避免盲目蛮干，做到从容应对。儒道结合的综合智慧：分析在实际生活中，单纯依靠儒家或道家的智慧可能存在局限性，论述将二者结合的重要性，如在积极进取的同时，懂得顺应客观条件，根据实际情况调整策略。联系现实：结合当下社会现象，如科技创新、社会治理、个人成长等方面，探讨如何运用儒道智慧实现理想，使文章具有现实意义。总结升华：总结全文，再次强调实现理想需要融合多种智慧，鼓励读者在追求理想的道路上，汲取儒道精华，灵活运用，最终实现自己的理想，升华文章主题。 立意： 1.儒道并济，智达理想。 2.执热忱以入世，循天道而达志。 3.兼济顺应双行，理想之花绽放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省广安市友谊中学高2024-2025学年高一3月月考语文试题 考试时间：150 分钟 总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。 孔子赞扬“刚毅”，曾子提倡“弘毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也：有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。"这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。 “厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。 （摘编自张岱年《文化传统与民族精神》） 材料二： 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧"深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。" 面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉"折而不挠，阙而不荏"的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。 （摘编自沈壮海刘水静《也说“勇者不惧”》） 材料三： “艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。 民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋古稀之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员：从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。 （摘编自《弘扬民族精神凝聚抗疫力量》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，相得益彰，是传统文化中的精华。 B. “勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概。 C. 面对困境时的修为和态度成就了勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。 D. 民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，此次新冠疫情取得胜利离不开民族精神的强大支撑。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。 B. 真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。 C. 新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。 D. 材料三第一段列举名言事例论证了民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。 3. 下列表述分别与材料一“自强不息”“厚德载物”相符的一项是（ ） A. “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子） “穷则独善其身，达则兼济天下。”（孟子） B. “莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡） “受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”（魏源） C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白） “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”（苏轼） D. “读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若） “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（孔子） 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 这三则材料论述内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝黛共读《西厢记》 ①且说宝玉自进花园以来，心满意足，再无别项可生贪求之心……谁想静中生烦恼，忽一日不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去只是闷闷的。茗烟见他这样，因想与他开心，左思右想，皆是宝玉顽奈烦了的，不能开心，惟有这件，宝玉不曾看见过。想毕，便走去到书坊内，把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本买了许多来，引宝玉看。宝玉何曾见过这些书，一看见了便如得了珍宝。茗烟又嘱咐他不可拿进园去，“若叫人知道了，我就吃不了兜着走呢。”宝玉那里舍的不拿进园去，踟蹰再三，单把那文理细密的拣了几套进去，放在床顶上，无人时自己密看。那粗俗过露的，都藏在外面书房里。 ②那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》①，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多。 ③宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。” ④宝玉听了喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”黛玉道：“什么书？”宝玉见问，慌的藏之不迭，便说道：“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧，好多着呢。”宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说，一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，馀香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。 ⑤宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”②林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。‘呸，原来是苗而不秀，是个银样镴枪头。”宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？” ⑥宝玉一面收书，一面笑道：“正经快把花埋了罢，别提那个了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥协，只见袭人走来，说道：“那里没找到，摸在这里来。那边大老爷身上不好，姑娘们都过去请安，老太太叫打发你去呢。快回去换衣裳去罢。”宝玉听了，忙拿了书，别了黛玉，同袭人回房换衣不提。 ⑦这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”③林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 （节选自《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》） [注]①《会真记》，唐代元稹作传奇，名《莺莺传》，又名《会真记》。后来金元人把这个故事演为诸宫调和杂剧，称为《西厢记》。也有仍借用唐传奇《会真记》旧名去称杂剧剧本的。②《西厢记》第一本第四折，张生称自己是“多愁多病身”，莺莺是“倾国倾城貌”。③“原来姹紫嫣红开遍”“你在幽闺自怜”等句见汤显祖《牡丹亭》。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宝玉将茗烟买来的书藏起来看，说明他对封建礼教并不完全认同，具有一定的反抗的意识。 B. 林黛玉对落花处置的见解和葬花的行为，可以见出其爱花惜花之心，体现出她敏感细腻的性情和纯净高洁的品格。 C. 宝玉将《会真记》藏起来，说“不过是《中庸》《大学》”，他内心慌张，极力掩饰，表明他对林黛玉还不完全信任。 D. 宝黛二人都对《会真记》爱不释手，也反映了两人思想情趣相投，也为小说后面情节做了铺垫。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文运用了肖像描写、语言描写、神态描写等正面描写和侧面烘托来刻画贾宝玉的性格特点。 B. 本文虽然情节没有太大起伏，但作者笔触细腻，尤其是对林黛玉心理描写细致，颇能吸引读者。 C. 小说多次引用《牡丹亭》戏文，不仅有助于刻画人物，戏文本身的缱绻缠绵、典雅隽永也带给读者极大的审美享受。 D. 小说前面写宝玉在身边时，黛玉多是“笑”，后面写“见宝玉去了”之后，黛玉尽是“愁”，这样安排情节巧妙而有深意。 8. 小说第②段对落花的描写，有什么作用？请结合全文进行分析。 9. 小说第⑤段写黛玉“眼睛圈儿红了”，第⑦段又写黛玉“眼中落泪”，请分析她两次情绪波动的原因。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雄阳①南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔③，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王。汉王令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。良说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） [注]①锥阳：洛阳。②郦食其：人名。③畔：同“叛”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦兵A尚强B未可C轻D臣闻E其将F屠者子G贾竖H易动以利。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “素善留侯张良”与“善刀而藏之”（《庖丁解牛》）两句中的“善”字词义不同。 B. “项伯乃夜驰之沛公军”与“牛何之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“之”字词义不同。 C. “不从必危”中的“危”字与现代汉语的成语“正襟危坐”中的“危”字词义不同。 D. 子房，张良字子房，西汉开国功臣，被封为“留侯”，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良把项伯送来的消息告诉了刘邦，刘邦很吃惊。在张良的邀请下，项伯进来见刘邦，刘邦对项伯说日日夜夜盼望着项王的到来，不敢背叛项王。 B. 张良的祖先是韩国人，他的祖父、父亲做过五代韩王相国。韩国灭亡了，张良的弟弟死后没有以厚礼安葬，张良把全部家财用来为韩国报仇。 C. 沛公听从张良的建议，使用疑兵之计并成功收买了秦军将领。沛公又在张良的建议下袭击秦军并打败他们。秦王子婴请沛公来到咸阳，向其投降。 D. 在得到了汉中土地之后，张良建议汉王烧毁经过的栈道，断绝回去的道路。汉王前行，随后烧毁断绝经过的栈道，项王因此没有了西忧汉王之心。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。 14. 两则材料都涉及项伯，与项伯有关的主要有哪几件事？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 塞路初晴 雍陶 晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。 新水乱侵舟草路，残烟犹傍绿杨村。 胡人羊马休南牧，汉将①旌旗在北门。 行子②中喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。 【注】①汉将：这里错指唐将。②行子：出行的人。 15. 下列选项不正确的是（　　） A. 首联点题，写出草原上大雨刚歇，经阳光的照射，水汽上升而形成的略带迷蒙的壮阔景象 B. 颔联景物色彩明丽，远近结合，“侵”字以拟人写积水流淌的自由，“傍”字显安谧之感。 C. 颈联由风景自然地转入人事，笔调厚重刚劲，与尾联的欣喜与悠闲形成鲜明对比 D. 本诗结构起伏跌宕，回环往复，既写草原生气盎然之景，又有绵邈的韵味情致。 16. 颈联为什么先写“胡人羊马休南牧”，再写“汉将旌旗在北门”？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学生回答的评价，其中“____________________，________________”表明孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用。 （2）李煜《虞美人》中，“________________，_______________”两句写词人遥想金陵故国，表达物是人非之情。 （3）韩愈《师说》中，“________________，_______________”两句阐述了人不是生来就懂得知识和道理，每个人都会有疑惑。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国是汉字的故乡，有多少个汉字就有多少个故事，有多少种组合，就有多少部剧集。从一路衍变、流传至今的汉字，你 ① 鹿角虎口、象鼻马鬃， ② 日月星辰、江河湖海， ③ 风雨雷声、鸟语虫鸣， ④ 子丑寅卯、南北东西。浏览词典、泛舟辞海、徜徉碑林，穷经探源于典籍史册，千姿百态和意趣横生的汉字让你沉迷其中，天长日久便变得经纶满腹、文儒雅致起来。万物皆入字，一字一世界，历史上能将万千事物熔铸成文字的，唯我泱泱中华；因为字形的特立独行和仪态万千，而使书写成为艺术、书写方法成为书法理论的，唯我谦谦中华。那样的“纤如丝毫”，那样的“飘若浮云”，那样的“雄健如山”，排列组合出独一无二的意境和风采，唯我煌煌汉字。字有繁简神采、开合气势，由篆而隶，由隶而楷，从纵向取势到横向取势，再到翩然灵动，汉字穿行在时光隧道，翻卷腾揶着历史的风云；音有平仄神韵、抑扬曼妙，青灯寒帐，沐浴焚香，吟咏诵读，那抑扬顿挫一波三折，流变切换着时空的幻影，奇幻无穷。三皇五帝夏商周、秦楚齐燕赵魏韩、秦汉魏晋南北朝、唐宋元明清到今的中国故事，尽在字串字排字堆字库之中了。 18. 下列依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 望得到 听得见 掐得出 辨得出 B. 辨得出 望得到 听得见 掐得出 C. 听得见 掐得出 辨得出 望得到 D. 掐得出 辨得出 听得见 望得到 19. 文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 20. 请简述上述文段的主要内容。要求以“汉字”开头，使用判断句式，表达简洁流畅，不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 香菜，是我们日常生活中非常常见的蔬菜，（①）；喜欢香菜的人吃啥都想放香菜调味，可不喜欢的人一点都吃不下。（②）？其实造成大家对香菜如此爱憎分明的原因就是因为基因不同。讨厌香菜者体内拥有特殊版本的嗅觉受体基因“OR6A2”。拥有这种基因的人会对香菜中的醛类物质十分敏感。简直就是行走的香菜检测机。据香菜受害者回忆，香菜的“臭”特别有层次感。味道前调像臭虫，中调变成像肥皂，后调像发霉锅水。所以，不爱吃香菜的人真不一定是挑食！（③），但是后天的文化环境也能影响我们的选择。以前很讨厌香菜的朋友们，随着年纪增长、周围环境的影响，也可能有一天就接受香菜了。 21. 请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 人们常给厌恶某种特定食物的人贴上“挑食”的标签。请使用包含因果关系的句子，为“讨厌香菜者”摘掉“挑食”的标签。表达简洁流畅，不超过60个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 孔子聆听弟子志向时，曾皙于暮春风咏中勾勒出礼乐交融的理想社会；孟子游说齐宣王时，在刀光剑影的战国图景里播种仁政的星火；庖丁解牛时，在筋骨盘错的复杂中开辟游刃有余的通途。儒家以兼济天下的热忱直面现实，道家以顺应天道的从容破解困局，二者看似殊途，却共同指向理想境界的抵达。 请结合上述材料，围绕“实现理想的智慧”这一主题，自选角度、自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 要求：观点明确，逻辑清晰，能体现对经典文本的现代性思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$