精品解析：2025届上海市崇明区高三二模语文试题

2024学年第二学期高三第二次模拟考试 语文 （考试时间150分钟，满分150分。请将答案填写在答题纸上） 一、积累应用10分 1. 按要求填空。 （1）映阶碧草自春色，__________________。（杜甫《__________________》） （2）__________________，无以至千里。（荀子《劝学》） （3）《论语·卫灵公》中“__________________，__________________”两句，体现了孔子推己及人的处世原则。 【答案】 ①. 隔叶黄鹂空好音 ②. 蜀相 ③. 故不积跬步 ④. 己所不欲 ⑤. 勿施于人 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：鹂、蜀、跬。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 反映论总是强调文学是时代的镜子，但这只是道破部分真理。__________________。__________________，__________________，__________________，__________________。总之，从荷马史诗到《红楼梦》这些文学的经典极品，固然有历史价值，但都不可读作历史文献，而应当读作生命全书。 ①它所见证的人性困境，常常不是一个时代的困境 ②从人性的角度上说，文学并非时代的镜子 ③而是永远难以磨灭的人类生存困境和人性困境 ④文学固然可以见证时代，但是文学也常常反时代、超时代 ⑤而是超时代人性的镜子 A. ④②⑤①③ B. ②③④①⑤ C. ④①③②⑤ D. ②①⑤④③ （2）某校“红楼梦读书会”拟邀请红学专家李教授线上交流，学生代表小明草拟了部分邀请内容，其中有一处画线部分表达不得体，请找出并修改。 李教授钧鉴 您好！久仰您在红学研究领域的卓著成就，【甲】冒昧邀请您为本校读书会作线上讲座。【乙】讲座主题暂定为“《红楼梦》叙述艺术研究”，【丙】时间安排在本周日晚七点，不知您是否方便？【丁】若有变动，请务必及时告知我们调整…… 【_______】处，修改：___________________。 【答案】（1）C （2） ①. 丁 ②. 修改：“请务必及时告知我们调整” 改为 “烦请随时告知，便于我们作出相应调整”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 文段首先提到文学是时代的镜子的说法只是道破部分真理，而④先承认文学可以见证时代的事实，承接首句“部分真理”，再转折提出“文学也常常反时代、超时代”的看法。所以④排在首位。 ①③紧承④从人性困境的角度，阐释文学“反时代、超时代”的特征。 ②从人性角度否定“时代镜子说”，⑤提出“超时代的人性镜子”的观点，所以②⑤相连。 因此，语段衔接顺序为④①③②⑤。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达得体的能力。 丁处有两处错误。 一是“务必及时”使用不当。“务必及时”带命令性口吻，语境是邀请教授线上交流，“务必及时”使用不合语境，所以应改为“烦请随时”。 二是“及时告知我们调整”表意不明。“告知我们调整”可能被理解为两种意思，一是李教授既要通知，又要调整；二是李教授通知，“我们”调整。语境是邀请教授线上交流，时间是否方便取决于李教授，若不方便应由“我们”调整，所以应改为“随时告知，便于我们作出相应调整” 二、阅读70分 （一）（17分） 阅读下列材料，完成下面小题。 不久前，历史学家尤瓦尔·赫拉利推出全新力作《智人之上》，聚焦信息网络与人类发展之间的复杂关系。为此，媒体人洪晃与尤瓦尔·赫拉利就人工智能给人类社会带来的深刻影响展开了一场对谈。 洪晃：您在《智人之上》一书中提到，智能和意识之间存在差异。人类拥有意识，也拥有智能，但在效率方面我们无法与计算机相比。那么，人类该如何提升我们自身的优势呢？ 赫拉利：首先，我想再解释一下智能和意识之间的区别，因为人们往往会把它们搞混淆。 智能是追求目标以及在实现目标的过程中解决问题的能力，显然，人工智能现在比人更聪明，至少在下围棋这样的细分领域是这样。早在几年前AlphaGo就击败了李世石，这件事情说明，围棋世界里人工智能比我们更聪明，它能更好地解决问题。 意识则是另一回事。意识是感知和体验事物的能力。痛苦和快乐是最基本的感受，还有更复杂的感受，比如爱、恨、悲伤等。意识涉及感知、思维、情感、知觉、自我意识等多个方面，而人工智能和计算机什么感受都没有。当AlphaGo与李世石对战时，它不会对结果感到焦虑；当它赢了比赛，它并不感到高兴；当它输了比赛时，它也不会感到悲伤。也就是说，人工智能是没有意识的。 人类不仅拥有智能和意识，而且，我们的意识和智能是相互交织的。因为，我们决定追求的目标以及解决问题的方式都基于我们的感受，我们往往会把这两者混淆。 有些人可能认为，计算机有智能，那么它也一定有意识。但至少现在它们没有意识，它们没有任何感受。问题是，即使它们没有感受，它们也在越来越多的领域变得比我们更聪明。一开始只是下围棋，但未来可能在一些重要的领域比如金融领域，人工智能会比我们做得更好。所以，一个巨大的挑战摆在我们面前，那就是如何保持人类的掌控力。 归根结底，生活中真正重要的不是智能，而是意识；不是解决问题的能力，而是意识和情感。为什么要解决所有这些问题呢？是出于情感的需要。比如，有一个医疗难题，你想要解决它，以拯救某人免于死亡，免于受到某种疾病的折磨。因为疾病不仅会让患者痛苦，而且会让他们的家人、朋友痛苦不堪，感到悲伤。所以，人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关的。 从这个意义上来说，我们必须保持对人工智能的掌控力，以确保做出符合伦理和道德的决策。 洪晃：很多人可能认为，那些简单的、重复的劳动将由人工智能完成，而人类会腾出时间去做更多创造性的工作，比如写作、唱歌、拍电影。但实际上并不是如此。我们不得不面对这样一个事实，那就是人工智能在从事某些创造性的工作方面反而比人类做得更好。对此您怎么看？ 赫拉利：是的，我认为应该明确，人工智能仍然有着巨大的积极的潜力，否则人们不会去开发它，医疗方面的应用就是最好的例子。人工智能不仅可以发明新药物，还可以创造出数百万的人工智能医生，24小时随时可用。它们阅读了全部的医疗文献，可以记住病人的全部既往病史，这是任何人类医生都做不到的。 但同时，人工智能也像每一项新技术诞生时一样带有危险的因素，其中之一就是对就业市场产生巨大影响。很多人一开始认为，至少创造性的工作不会受到人工智能的影响，但事实证明这是完全错误的。 一般而言，所谓的创造力，就是能够打破一种既有的约定俗成的模式。比如在音乐方面，你听过很多以前的音乐，你了解了创作音乐的模式，然后你打破这种模式，改变模式中的某些东西，这就是创造。 有人说，人工智能在音乐方面并不是真正具有创造力，它只是把人类的音乐进行整合和改变。实际上，这个过程不正是人类作曲家所做的事吗？贝多芬、莫扎特、披头士或者其他音乐家，他们都不是从零开始的，他们听了很多以前的音乐，理解了音乐的模式，然后改变了这种模式，让人耳目一新，这就是创造力。而人工智能在模式识别方面非常出色，一旦它识别出模式，它就可以改变并打破，这就是创造力。 所以，在有些领域中，人工智能比人类更有创造力。围棋就是典型的例子。在过去的几年时间里，围棋领域发生的变化简直翻天覆地，因为人工智能发现了人类从未想到的新策略。 音乐、文学方面的情况还不太一样，因为它们更加复杂，但人工智能目前尚处于初级阶段，我认为10年或20年后，我们没有理由怀疑人工智能在写作和作曲方面的能力将与人类旗鼓相当，甚至更胜一筹。 洪晃：在这种情况下，我们该怎么办？ 赫拉利：我们应该更深入地审视自己，了解什么是事物真正的本质，什么是对我们真正重要的。 ______________________。 附：《智人之上》目录 第一部分 人类网络 智人之所以成功，秘诀在于懂得运用信息，并把许多人联结起来，但很遗憾，人类在拥有这种能力的间时，常常也伴随着相信谎言、错误与幻想。 第一章 信息是什么？ 第二章 故事：无限的联结 第三章 文件：纸老虎也会咬人 第四章 错误：绝对正确是一种幻想 第五章 抉择：民主与极权制度简史 第二部分 非生物网络 在能够自己追求目标、自行做出决定的计算机出现之后，人类信息网络的基本结构就改变了。 第六章 新成员：与众不同的计算机 第七章 永不停歇：网络永远持续运行 第八章 可能出错：谬误百出的网络 3. 下列对采访者访谈准备与技巧分析不正确的一项是（ ） A. 事先对采访对象及其作品深入了解，从其作品引出话题。 B. 通过连续追问推进话题，体现了采访者的专业掌控能力。 C. 语言力求简洁直接，提问聚焦现实困境并凸显批判思维。 D. 访谈问题既聚焦又具有开放性，启发对象充分发表看法。 4. 下列对第一轮对话中连续使用“AlphaGo”事例的作用分析不正确的一项是（ ） A. 同一事例的不同角度分析使概念的界定更加明晰。 B. 连续借助事例有力地论证了人类的意识优于智能。 C. 借助同一事例的相关性使概念的阐释更易于理解。 D. 事例先后论证人工智能比人类聪明以及没有意识。 5. 能够依据以上材料做出的一项推断是（ ） A. 人工智能在各种领域的创造力已全面超越人类。 B. 人工智能的意识觉醒是未来最需要关注的问题。 C. 专注发展与意识相关的情感体验能力，人类最终就能掌控人工智能。 D. 通过不断提升自我智能与人工智能竞争，也难保持人类的主导地位。 6. 请结合访谈内容及图书目录，为赫拉利补足结尾画线处的访谈内容，100字左右。 7. 你所在的城市计划打造“人工智能与人类共生”主题展馆，请你结合以上材料，为其设计一个核心展区。 要求：（1）为展区拟写一个体现人类与人工智能对比的名称： （2）设计一个互动体验项目，突出人类独有的意识： （3）介绍项目及设计理念，150字左右。 【答案】3. C 4. B 5. D 6. 我们不能只关注人工智能的技术发展，更要关注人类自身的情感与价值。就像《智人之上》所探讨的，人类靠故事、情感等构建独特网络。未来，我们要基于自身意识优势，让人工智能为人类的幸福服务，坚守伦理道德底线，在与人工智能共生中找到人类独特价值。 7. （1）“智脑・情心——智能与情感的对垒” （2）设置“情感故事续写”环节。屏幕展示一段故事开头，人工智能续写一部分，参与者续写另一部分。然后观众投票，选出更具情感感染力的续写。 （3）通过对比人类与人工智能续写的故事，凸显人类在情感表达、情节创设中融入的独特意识，如喜怒哀乐、道德判断等，展现人类意识赋予故事的灵魂，让参观者感受人类在情感创造方面的优势，理解人类与人工智能的本质区别。 【解析】 【导语】这篇访谈围绕赫拉利《智人之上》的核心观点展开，通过智能与意识的二元对立，探讨了人工智能时代人类的独特价值。对话层次分明：先以AlphaGo为例厘清概念差异，再延伸讨论AI对创造性工作的冲击，最终回归人类情感与伦理的不可替代性。访谈技巧上，洪晃的提问既紧扣著作又引导开放性思考，而赫拉利的回应兼具学术深度与大众传播性，通过围棋、医疗等具体案例，将抽象哲学问题具象化。整体呈现了技术批判中的人文关怀视角。 【3题详解】 本题考查学生对采访者访谈准备与技巧的分析能力。 C.“凸显批判思维”说法错误。从原文看，洪晃提问如“人类该如何提升优势”“人工智能在创造性工作表现如何”“面对现状怎么办”等，都是围绕人工智能与人类关系展开，像提到“很多人认为……但实际并非如此”，只是陈述现实再问赫拉利看法。可见其提问基于现实探讨，未批判相关现象。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对相关事例作用的分析能力。 B.“论证了人类的意识优于智能”错误。在第一轮对话中，赫拉利提到“智能和意识是两回事”“人类要有意识地去做一些机器做不到的事”等内容，强调了意识和智能的区别以及人类需发挥意识方面的优势，但没有直接表明人类的意识优于智能。例如，文中没有出现类似“人类意识在本质上就比智能高级”“意识在各个方面都超越智能”这样的表述，只是在阐述两者区别以及人类利用意识优势的重要性，所以整个第一轮对话中，并没有体现出人类的意识优于智能这一观点。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“在各种领域的创造力已全面超越人类”错误。从“人工智能在模式识别方面非常出色，一旦它识别出模式，它就可以改变并打破，这就是创造力。所以，在有些领域中，人工智能比人类更有创造力”可知，人工智能只是在部分领域展现出比人类更强的创造力，并非在各种领域已全面超越人类。 B.“人工智能的意识觉醒是未来最需要关注的问题”错误。根据“意识则是另一回事。意识是感知和体验事物的能力……而人工智能和计算机什么感受都没有”以及整个访谈内容，目前人工智能并不具备意识，且文中没有任何信息表明人工智能的意识觉醒是未来最需关注的问题。 C.“人类最终就能掌控人工智能”错误。文中说“ 我们必须保持对人工智能的掌控力，以确保做出符合伦理和道德的决策”，还提到“生活重要的是意识和情感，人类应发展相关能力”。但文中未表明仅靠发展意识相关的情感体验能力，人类就必然能掌控人工智能，因人工智能发展复杂，此说法忽视诸多因素，过于绝对。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 由“智人之所以成功，秘诀在于懂得运用信息，并把许多人联结起来，但很遗憾，人类在拥有这种能力的同时，常常也伴随着相信谎言、错误与幻想”可知，人类构建信息网络虽有成就但也存在问题。再结合“生活中真正重要的不是智能，而是意识；不是解决问题的能力，而是意识和情感”以及“我们必须保持对人工智能的掌控力，以确保做出符合伦理和道德的决策”等内容，赫拉利在结尾处强调我们不能只关注人工智能的技术发展，更要关注人类自身的情感与价值。因为人类靠故事、情感等构建起独特网络，所以未来要基于自身意识优势，让人工智能为人类幸福服务，坚守伦理道德底线，在与人工智能共生中找到人类独特价值，这样的表述既呼应了《智人之上》的相关探讨，又总结了访谈中关于人类与人工智能关系的要点。 【7题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 （1）根据材料中对智能和意识（情感是意识的一部分）的阐述，如“智能是追求目标以及在实现目标的过程中解决问题的能力”“意识是感知和体验事物的能力……人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关的”，“智脑”代表人工智能强大的智能，能够高效解决问题；“情心”则代表人类独有的意识和丰富情感。“对垒”一词体现出人类与人工智能在智能和情感方面存在差异和对比，“智脑・情心——智能与情感的对垒”这个名称很好地体现了人类与人工智能对比的主题。 （2）从“意识涉及感知、思维、情感、知觉、自我意识等多个方面”以及“人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关的”可知，人类意识包含丰富的情感体验，这是人类区别于人工智能的重要特征。“情感故事续写”环节通过让人类和人工智能分别续写故事，利用故事这一载体，能够充分展现人类在情感表达、情节创设中融入的独特意识，如喜怒哀乐等情感以及基于道德判断的情节走向，从而突出人类独有的意识。 （3）因为材料中明确指出人工智能没有意识和情感，而人类意识和情感丰富且相互交织。在这个项目中，当参观者对比人类与人工智能续写的故事时，能直观地看到人类续写部分所蕴含的丰富情感，以及在情节发展中所体现的道德判断等，这些都是人类意识的体现。人类通过情感和道德观念为故事赋予了灵魂，使故事更具感染力和生命力，而人工智能续写部分缺乏这些情感和道德层面的深度。通过这种对比，参观者能够深切感受人类在情感创造方面的优势，进而理解人类与人工智能在本质上的区别，这与材料中对人类意识和人工智能特点的阐述相契合，也符合 “人工智能与人类共生” 主题展馆突出人类独特性的要求。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 红土地五彩缤纷 卞毓方 ①去年，我在云南。那天，离开红土地镇千年老龙树景点，汽车沿着曲折的山径七拐八拐，来到一处叫乐谱凹的缓坡。 ②道旁坐着一位老汉，灰黄的毡帽，古铜色的脸膛，雪白的胡须，加上红夹袄、花坎肩、羊皮褂和长烟锅，左侧站着一只老绵羊，膝前蹲着一条小黑狗，远看像陕北的牧羊老倌，近瞧，才知是当地彝族老汉的标配，沧桑而时髦。 ③游客至此，能不如遭电击！纷纷“长枪短炮”，能不以之为焦点！网上有人说老汉神似罗中立的名画《父亲》，而我却仿佛见到了从古堂狼县穿越而来的原住民，或是集东川三千年采矿、冶炼技艺于一身的铜塑。 ④这不就是那位传说中的张东祥老爷子吗！张老爷子本是日出而作、日落而息的农夫。若干年前，他伴着一条老黄狗在地头吸烟小憩的一幕，被一位西方旅行家收入镜头，并发表在国际著名的摄影杂志上。谁也没有料到，掌声骤然响起，读者纷纷留言，赞之为“东方的大地之魂”“红土地的神秘使者”。于是，一石激起千层浪，国内外摄影师与爱好者纷至沓来，千拍万照——就这样，张老爷子一夜蹿红，跃为“网红爷爷”。 ⑤到了东川，不看红土地是一种遗憾，看了红土地而未见张老爷子则是更大的遗憾。一介胼手胝足的农夫，因缘际会，成为一方风土不可或缺的景点，堪称今古传奇。 ⑥张老爷子不负众望，除了担当以“老人与狗”为标志作品的专职模特，还参与了多部以云南乡土为背景的影片拍摄。隐约记得，有《许愿树下》中出演一位农村空巢老人，与留守的孙儿相濡以沫，甘苦备尝；有《换种方式》中扮演路边弃婴阿莎依的养父，淳朴善良，大慈大爱。他的本色表演虽然朴实无华，却比刻意扮酷的演技更直击心灵。 ⑦哎呀，不对！瞬间想起，这位上过《中国国家地理》杂志封面的张老爷子已于数年前去世，那么，眼前这位是…… ⑧当地的陪同小雍介绍说：“这是张老爷子的侄儿，人称‘二大爷’。” ⑨二大爷，也可以理解为二世。曾经聚焦，空缺是怎样的失落。再度衔接，天衣又是怎样的无缝。我欣喜张老爷子后继有人，依然是红土地催生的那种令人赞惹人叹的“开花洋芋”。 ⑩趁前一拨游客兴尽而散，我凑上去，恭恭敬敬地请教：“老人家今年高寿？” ⑪他扭头看我一眼，说：“我俩差不多大，我属马。” ⑫属马？按他的口吻和气度，应该是1942年的马，82岁。 ⑬“您每天来这儿吗？” ⑭“只要天气可以，身体还行，就必定来这儿上岗。”老人家调皮，把给游客当模特说成上岗。 ⑮这是网络时代催生的新职——模特必须够老，是龙钟而又矍铄的男性，而且是义务的。谁的规定？为什么？不知道为什么，也没听说有谁规定——我唯一想到的是，黄土是自然主义，黑土是改良主义，红土是浪漫主义，而浪漫主义的代表正是张老爷子和这位二大爷。 ⑯不投票而投票的是文化。 ⑰“您打哪里来的？”轮到他问我了。 ⑱“北京。” ⑲“北京，噢，北京好，经常有北京人来看我，大老远的。” ⑳一拨摩托车游客轰然而至，前客让后客，我知趣，赶紧打住话题，挨着老汉左边的圆木凳坐下，与之合影。 （21）老绵羊持重，明白这是待客的礼仪，晃了晃弯曲如镰的双角，当仁不让地立于C位；小黑狗懵懂，未谙文明，或是腻烦了这日复一日的繁文缛节，一溜烟跑开，躲得远远的。 （22）老伴按动手机快门，须臾为我们定格。 （23）心头涌起一种难以言喻的快意，仿佛这不是上古原住民穿越而来，而是我逆向的时空腾挪，恍若在烈山遇见了神农，在成纪邂逅了伏羲。张老爷子，我虽从未谋面，但在文字、图片与影像上是旧相识。我曾盯着他的一段视频审视良久，他生成慈父般的风貌，仁蔼而亲切，连春风都喜欢围着他转，不，是他自带春风。这位二大爷，庄重中带着一丝灵动与俏皮。两人风格虽然有别，但为时代释放的热忱、笑迎八方宾客的从容，以及洒脱随性的淡然，是如出一辙的。所有这一切，都源自背后那方五彩缤纷、饮誉天下的红土地。好的风景不必代言，它自会说话；好的代言人亦不必多言，他的存在本身就是绝佳的诠释。 （24）我带走了老人赐予的快乐。 （25）返回京城，动笔整理记忆，忽然心生疑惑：张老爷子若在世，大概85岁，二大爷82岁，这叔侄俩的年纪未免太接近。虽然有可能，即使侄子比叔叔大一截，也属正常，但写作的严谨让我忍不住追问：他究竟多大岁数？ （26）电询东川文旅局吴女士，对方回复：“78岁。” （27）78岁？周岁属狗，虚岁属猪，哈哈，模特即便虚报年龄，也属即兴发挥的“台词”，何况，他帽檐下露出的白发，以及下颏飘拂的银须，分明也当得上82岁。 （28）“他叫什么名字？” （29）“李朝国。” （30）哦，原来不姓张，既然和老明星有叔侄关系，那么就是内侄，或是外侄。 （31）很想打破砂锅问到底，犹豫了一下又停住。管他内侄还是外侄，这个细节不重要，重要的是，二大爷的貌相、气质均相当出色，举手投足，顾盼俯仰，堪称张老爷子的20版，任谁见了，都会竖起大拇指，从心底赞声“好！” （32）想到这儿，我打开手机，翻出和二大爷的合影：脚下是灼灼红土，身后是层层峰峦，头顶是湛湛蓝天——潜意识里，那条蹿出镜头的小黑狗正急急奔回，一步跨越千山万水，溜进我居室的书斋。 8. 请从人物描写的角度，赏析第②③段内容。 9. 第⑯段单句成段，请结合全文分析画线句的内涵。 10. 有人认为第（25）～（30）段内容可以删去，你认同吗？请说说你的看法。 11. 本文以“红土地五彩缤纷”为题，却用大量笔墨写人物，请对此加以评析。 【答案】8. 第②段运用外貌描写，细致描绘了彝族老汉的穿着打扮、神态外貌，展现其沧桑又时髦的形象；第③段通过游客的反应，侧面烘托出老汉的独特气质。两者结合，生动地刻 画了一位极具地域特色和个人魅力的彝族老汉形象，为下文写其成为“网红”及展现红土地风土人情做铺垫。 9. 此句单句成段，强调了红土地的浪漫主义特征。“红土是浪漫主义”，一方面指红土地孕育出张老爷子和二大爷这样独特、充满魅力的人物，他们的存在充满传奇色彩；另一 方面，红土地能吸引众多游客，让人们在这里收获快乐与感动，本身就具有浪漫的氛围和情怀。 10. 不认同。这部分内容写“我”与二大爷的交流互动，通过对话展现二大爷的风趣幽默和热情好客，进一步丰富了二大爷的形象。同时，体现了红土地与外界的联系，以及红土地带给人们的快乐，使文章更具生活气息，为结尾表达对红土地和二大爷的喜爱、怀念之情做了铺垫，所以不能删去。 11. 本文虽以“红土地五彩缤纷”为题，但大量笔墨写人物是合理且精妙的。张老爷子和二大爷作为红土地的代言人，他们的形象、经历以及所展现出的精神风貌，都是红土地风土人情的生动体现。通过写他们，能更直观、更深刻地表现红土地的独特魅力和浪漫主义情怀。红土地孕育了这些人物，人物又为红土地增添光彩，两者相互映衬，共同构成了一幅丰富多彩的画卷，深化了文章主题。 【解析】 【导语】这篇散文以云南红土地为背景，通过细腻的人物刻画展现了一幅生动的民俗画卷。作者以“张老爷子”和“二大爷”为双线，巧妙融合了地方特色与时代印记。文中运用对比手法（如老汉的“标配”与“时髦”）、虚实相生（如将人物比作铜塑），既呈现了红土地的浪漫主义色彩，又揭示了文化传承的深层意义。结尾处对年龄的考据与释然，体现了散文“形散神聚”的特质，最终将自然景观与人文精神完美统一。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 第②段运用外貌描写，文中描述老汉“灰黄的毡帽，红夹袄、花坎肩、羊皮褂和长烟锅”，这些极具彝族特色的服饰，鲜明地展现出他的民族身份和地域特征，让读者对其形象有了直观的视觉感受，同时也体现出他的“时髦”，因为这些独特的穿着构成了当地彝族老汉的“标配”，是一种具有地方文化特色的时尚。“古铜色的脸膛，雪白的胡须”，写出了老汉历经岁月沧桑的痕迹，“沧桑”之感扑面而来。而“左侧站着一只老绵羊，膝前蹲着一条小黑狗”的描写，进一步丰富了画面，增添了一种悠然自得的生活气息，也为后文写他作为模特的场景做了铺垫，让读者更容易想象出他在红土地上的生活画面。 第③段侧面描写，游客反应的烘托，“游客至此，能不如遭电击！纷纷‘长枪短炮’，能不以之为焦点！”通过描写游客们看到老汉时的强烈反应，如被电击般的震惊和纷纷拿起相机拍照，从侧面突出了老汉形象的独特与吸引人之处，说明他具有一种让人无法忽视的魅力，这种魅力不仅仅来自他的外貌，更来自他身上所散发出来的一种气质，这种气质与红土地的风土人情紧密相连，是红土地赋予了他独特的韵味。 这两段对老汉形象的描写，无论是直接的外貌描写还是间接的侧面烘托，都生动地塑造了一位极具地域特色和个人魅力的彝族老汉形象，这为下文写他的叔叔张老爷子成为“网红”以及他自己继承叔叔的“事业”，继续担当模特，展现红土地的风土人情做了充分的铺垫。正是因为有这样独特的人物存在于红土地上，才使得红土地的文化和风情更加生动、具体，吸引着无数游客和摄影师前来。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 这句话意味着文化在红土地的故事中起着无形却强大的作用，张老爷子和二大爷成为红土地的标志性人物，并非通过传统的投票选举等方式，而是因为他们身上所承载的文化特质得到了大众的认可。“红土是浪漫主义”的具体体现：张老爷子从一位普通农夫因偶然被摄影而成为“网红爷爷”，并参与影片拍摄，其经历充满传奇，二大爷作为其侄儿，继承了这份独特，他们的形象和故事是红土地孕育出的独特产物，体现了红土地的浪漫主义，就像浪漫主义作品中那些独特而令人难忘的人物形象；红土地吸引着国内外众多摄影师与爱好者，人们在这里欣赏美景、感受人物魅力，收获快乐与感动，这种因红土地而产生的人与景、人与人之间的美好联系和情感共鸣，营造出了浪漫的氛围和情怀，如同浪漫主义文学中对美好情感和理想境界的追求与描绘。通过强调“不投票而投票的是文化”，突出了文化在塑造红土地独特魅力中的关键作用，而红土地的浪漫主义特征通过其孕育的人物和营造的氛围得以体现，使红土地成为一个充满文化内涵和浪漫色彩的地方。 【10题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 首先表明观点“不认同”，然后分析原因。 从文中“他扭头看我一眼，说：‘我俩差不多大，我属马’”“只要天气可以，身体还行，就必定来这儿上岗”等对话可以看出，二大爷说话风趣幽默，“北京，噢，北京好，经常有北京人来看我，大老远的”，体现出二大爷的热情好客，这些内容丰富了二大爷的形象。“我” 来自北京，与二大爷交流中提到“经常有北京人来看我，大老远的”，表明红土地吸引着远方的游客，体现了红土地与外界的联系，也反映出红土地的魅力。这部分详细描写了“我”与二大爷的对话，如询问年龄、来自哪里等，这些生活场景的描写使文章更具生活气息，让读者能感受到当地的生活氛围。正因为有了与二大爷的这些互动交流，“我” 才会带走老人赐予的快乐，才会在返回京城后整理记忆，对二大爷的情况进一步追问，也才会在最后表达对红土地和二大爷的喜爱、怀念之情，所以这部分内容为结尾做了充分的铺垫。这部分内容在丰富人物形象、体现主题、增添文章生活气息以及结构铺垫等方面都有着重要作用，因此不能删去。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的作用的能力。 文中对张老爷子和二大爷的外貌有细致描写，如“灰黄的毡帽，古铜色的脸膛，雪白的胡须，加上红夹袄、花坎肩、羊皮褂和长烟锅”，这样独特的穿着打扮是当地彝族老汉的标配，展现出红土地独有的地域特色和民族风情。张老爷子本是农夫，因被西方旅行家拍照并在国际杂志发表而一夜蹿红，成为“网红爷爷”，还参与多部影片拍摄。二大爷作为张老爷子的侄儿，继承了叔叔的“事业”，每天只要条件允许就来给游客当模特。他们的经历是红土地在现代社会中被发现、被关注的一个缩影，反映了红土地与外界文化交流碰撞的过程。张老爷子在影片中本色表演，朴实无华却直击心灵，展现出淳朴善良等品质。二大爷庄重中带着灵动与俏皮，两人都有着笑迎八方宾客的从容以及洒脱随性的淡然，这种精神气质是红土地赋予他们的，也是红土地人民精神风貌的代表。 红土地不仅有美丽的自然景观，还有像张老爷子和二大爷这样独特的人物，他们的存在让红土地更具人文气息，游客来到这里，不仅能欣赏到红土地的壮丽景色，还能与这些人物互动，感受当地的风土人情，这使得红土地的魅力更加多元和丰富。文中提到“黄土是自然主义，黑土是改良主义，红土是浪漫主义，而浪漫主义的代表正是张老爷子和这位二大爷”，张老爷子从普通农夫成为备受关注的“网红”，二大爷继续传承这份独特，他们的故事本身就带有一种浪漫色彩，他们在红土地上的生活、与游客的互动，以及他们所展现出的精神气质，都为红土地的浪漫主义情怀增添了生动的注脚。 红土地孕育了张老爷子和二大爷这样的人物，为他们提供了生活的舞台和独特的成长环境，而他们通过自己的形象、经历和精神，又为红土地增添了光彩，吸引了更多人关注红土地。如张老爷子的照片和影片让更多人了解红土地，二大爷继续担当模特，让红土地的故事得以延续。文章通过写人物与红土地的紧密联系，表达了对红土地的赞美之情，深化了文章主题。红土地不仅是一片美丽的土地，更是有着丰富文化内涵和独特人文精神的地方，人物与土地共同构成了一幅丰富多彩的画卷，让读者感受到红土地的独特魅力和深厚底蕴。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 夜闻觱篥 杜甫 夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。 邻舟一听多感伤，塞曲三更欻悲壮。 积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。 君①知天地干戈满②，不见江湖行路难。 【注释】①君：指吹觱集者。②干戈满：指当时吐蕃多次进扰，商州、幽州等地有战乱，桂州少数民族起事等。 12. 下列关于本诗的分析正确的一项是（ ）。 A. 以乐景写哀情形成反差 B. 用典手法暗含历史沧桑 C. 设问句式引发读者思考 D. 意象叠加营造抒情氛围 13. 有人认为本诗尾联采用“透过一层”写法，不直言本意而本意愈显。请结合全诗加以赏析。 【答案】12. D 13. ①“透过一层”写法，即不直接表达自己的情感，而是从对方的角度出发，让情感表达更为深沉。 ②尾联中，杜甫表面是在对吹觱篥者点明社会现状，实则是借其口，将自己漂泊江湖、历经艰难的痛苦婉转道出。 ③尾联通过“透过一层”的手法，把个人在战乱背景下的行路难之感与社会的动荡紧密相连，让读者更能深切感受到诗人对时代苦难的忧思与无奈，引发强烈的情感共鸣。 【解析】 【导语】杜甫《夜闻觱篥》以边塞乐器声为引，通过“积雪”“孤灯”等意象层层渲染，在个人感伤与家国忧思间构建双重抒情空间。尾联“干戈满”与“行路难”的对照，将战乱时代的漂泊体验推向更深广的历史维度，体现沉郁顿挫的典型杜诗风格。 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏表达技巧的能力。 A.诗中所写的“积雪飞霜”“孤灯急管”“风湍”等意象，都是寒冷、孤寂、动荡的景象，没有乐景，所以不是以乐景写哀情。 B.诗歌中并没有使用典故，不存在用典暗含历史沧桑的情况。 C.诗中没有设问句，“君知天地干戈满，不见江湖行路难”是一种陈述和感慨，而非设问。 D.诗歌通过“觱篥声”“积雪飞霜”“孤灯”“急管”“风湍”等多个意象的叠加，营造出了一种凄凉、悲壮、动荡的氛围，有力地烘托出诗人衰年漂泊、感伤时局、忧国忧民的复杂情感，所以该项正确。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生分析理解作者的思想情感、观点态度的能力。 ①“透过一层”写法，即不直接表达自己的情感，而是从对方的角度出发，让情感表达更为深沉。 ②在本诗尾联中，杜甫不直接倾诉自身面对战乱与艰难世道的悲苦，却对吹觱篥者说：“你知道如今到处都是战乱，却不见江湖行路有多艰难。”表面是在对吹觱篥者点明社会现状，实则是借其口，将自己漂泊江湖、历经艰难的痛苦婉转道出。 ③前文中，诗人听闻觱篥声，侧耳倾听，邻舟之人感伤，塞曲悲壮，寒夜霜雪、孤灯急管与风湍交织，渲染出凄清、悲凉氛围。这些都为尾联情感的抒发做了铺垫。尾联通过“透过一层”的手法，把个人在战乱背景下的行路难之感，置于广阔的天地干戈满的大环境中，使情感的表达更为深沉、强烈，也拓宽了诗歌的意境，将个人的苦难与社会的动荡紧密相连，让读者更能深切感受到诗人对时代苦难的忧思与无奈，引发强烈的情感共鸣。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 ①史丹字君仲，鲁国人也，徙杜陵。自元帝为太子时，丹以父高任为中庶子，侍从十余年。元帝践祚，为驸马都尉侍中，出常骖乘，甚有宠。上以丹旧臣，皇考外属，亲信之，诏丹护太子家。是时，傅昭仪子定陶恭王有材艺，子母俱爱幸，□太子颇有酒色之失，母王皇后无宠。 ②建昭之后，元帝被疾，不亲政事，留好音乐。后宫及左右习知音者莫能为，而定陶王亦能之，上数称其材。丹进曰：“凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也。若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微①高于匡衡②，可相国也。”于是上嘿然而笑。 ③其后，中山哀王薨，太子前吊。哀王者，帝之少弟，与太子游学相长大。上望见太子，感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀。上大恨曰：“安有人不慈仁而可奉宗庙为民父母者乎！”上以责谓丹。丹免冠谢上曰：“臣诚见陛下哀痛中山王至以感损向者太子当进见臣窃戒属毋涕泣感伤陛下。罪乃在臣，当死。”上以为然，意乃解。 ④竟宁元年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后、太子希得进见、丹以亲密臣得侍视疾，候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰：“皇太子以嫡长立，积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子，见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。臣愿先赐死以示群臣！”天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息。丹即却顿首曰：“愚臣妾闻，罪当死！”上因纳，丹嘘唏而起。太子由是遂为嗣矣。 （节选自《汉书·史丹传》） 【注释】①陈惠、李微：当时宫中的音乐家。②匡衡：当时的丞相。 14. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）元帝被疾（ ） （2）而皇后、太子希得进见（ ） 15. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）若乃器人于丝竹鼓鼙之间（ ） A.器物 B.才能 C.度量 D.器重 （2）上嘿然而笑（ ） A.沉默 B.呵斥 C.喜悦 D.惭愧 16. 可填入第①段方框内的一项是（ ） A 且 B. 以 C. 而 D. 因 17. 第③段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 18. 把第④段画横线部分译成现代汉语。 见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。 19. 结合第②③两段内容，分析史丹两次化解太子危机的策略有何不同？ 20. 太子最后被立为继任者的原因是什么，请结合第④段内容概括。 【答案】14. ①. 遭受 ②. 同“稀”，很少，少 15. ①. D ②. A 16. C 17. 臣诚见陛下哀痛中山王/至以感损/向者太子当进见/臣窃戒属毋涕泣/感伤陛下。 18. 看到定陶王一向很受喜爱宠幸，现在路上流播谣言，为国家起了怀疑之心，认为太子有地位不稳固的议论。 19. 第②段通过类比定陶王与乐工陈惠、李微，对比定陶王与太子的才能定位，将音乐技艺与治国才能区分，用儒家标准评定人才，以“理”服君； 第③段主动揽责转移矛盾，以“保护元帝龙体”为由解释太子行为，针对太子失仪，用“忠臣担当”转移矛盾，以情动人。 20. ①史丹的劝谏情理兼备，极具说服力； ②元帝性格仁慈，不忍违背群臣意愿； ③太子十多年的储君地位已深入人心。 【解析】 【导语】这篇《汉书·史丹传》节选展现了西汉宫廷政治的微妙与复杂。文章通过史丹三次护太子的情节，刻画了一位忠臣的智慧形象。第一段铺垫太子地位不稳的处境；第二段以音乐才能之争展现史丹的谏言艺术；第三段通过哀王丧事凸显史丹的应变能力；第四段则用病榻泣谏的戏剧性场景，最终保住太子之位。文章善用对比手法（定陶王与太子、元帝前后态度），细节描写（如“顿首伏青蒲”“涕泣言曰”）生动传神，对话描写尤其精彩，通过人物语言展现其性格与政治智慧。全文叙事紧凑，层层推进，展现了古代政治斗争中忠臣的担当与谋略。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①被：遭受。句意：元帝遭受疾病。 ②希：同“稀”，很少。句意：但是皇后和太子很少有机会能够进宫拜见皇上。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①器：重视、看重。句意：如果只是从丝竹鼓鼙这些音乐技艺方面来衡量（重视）人才。 故选D。 ②嘿：同“默”，沉默。句意：皇上沉默着笑了。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “而”在这里表转折关系，傅昭仪之子定陶恭王有材艺，母子都受宠爱，“而”太子却有酒色之失，其母王皇后也不受宠，前后形成鲜明对比，突出了太子所处的不利处境。 A.“且”表示递进关系。 B.“以”作连词时可表目的、原因等。 C.“而”在这里表转折关系。 D.“因”作连词时可表原因、承接等。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：看见陛下哀伤痛悼中山王，到了损伤身体的地步。先前太子应当进宫见驾时，我私下告诫嘱咐他不要哭泣，使陛下感触悲伤。 “臣”是主语，“诚见”是谓语；“陛下哀痛中山王”整体作宾语，在“王”后断； “至”作副词，表示程度；“感损”表结果作谓语，语意完整，在“损”后断开； “向者”作时间状语，“太子”是主语，“当进见”是谓语，在“见”后断开； “臣”是主语，“戒属”是谓语，“毋涕泣”作“戒属”的宾语；“陛下”作“感伤”的宾语，单独成句，在“泣”后断开。 故答案为：臣诚见陛下哀痛中山王/至以感损/向者太子当进见/臣窃戒属毋涕泣/感伤陛下。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “雅素”，一向、平素；“流言”，散布没有根据的话。“生”，生出，造成；“意”，怀疑。 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微高于匡衡，可相国也”可知，第②段中史丹将定陶王与乐工类比，把他和太子的才能进行对比，区分音乐技艺与治国才能，以儒家标准评定人才，从道理上说服元帝。 ②根据“臣诚见陛下哀痛中山王，至以感损，向者太子当进见，臣窃戒属毋涕泣，感伤陛下”可知，第③段史丹主动揽责，称是自己告诫太子不要让元帝因感伤而损害龙体，以“保护元帝龙体”为由解释太子行为，用“忠臣担当”转移矛盾，以情动人。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“皇太子以嫡长立，积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子，见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。臣愿先赐死以示群臣”可知，史丹先强调太子以嫡长身份立储十余年，已深得民心，接着指出若此时动摇太子之位，公卿必以死相争，还表示自己愿先赐死以明决心，言辞恳切，情理兼具，打动了元帝。 ②从“天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息”可知，元帝向来仁慈，史丹涕泣劝谏且言辞切至，让元帝深受感动，他不忍心违背像史丹这样的臣子所代表的群臣意愿，从而倾向于维持太子之位。 ③依据“皇太子以嫡长立，积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子”可知，太子作为嫡长子被立为储君长达十余年，其名号已为百姓熟知，天下人都已认可他，太子的地位在民众和臣子心中已根深蒂固，难以动摇。 参考译文： ①史丹字君仲，原为鲁国人，后来迁居杜陵。从元帝当太子时起，史丹由于父亲史高的缘故被任命为中庶子，随从左右十多年。元帝即位后，史丹任驸马都尉侍中，皇帝出行常常在车右边陪乘，很受宠幸。皇上因为史丹是原来的臣下，亡父的外家亲属，亲近信任他，命史丹护卫太子一家。当时，傅昭仪的儿子定陶恭王有才能，母子都被宠幸，而太子稍微有酒色方面的过失，母亲王皇后不受宠爱。 ②建昭年间，元帝患病，不能亲理朝政，只是贪恋音乐。后宫嫔妃和左右侍从熟悉了解音乐的人没有谁能做到，而定陶王也能办到，皇上屡次称赞他的才能。史丹进谏说：“凡是被称为有才能的人，应当聪敏而又喜好学习，温习旧业，增加新知，是皇太子做到的。如果以丝竹鼓鼙的才能来衡量人，那么这是陈惠、李微比匡衡高明，可以扶助国家了。”于是皇上嘿嘿地笑了。 ③在这之后，中山哀王死了，太子前往吊唁。哀王是皇上的小弟弟，和太子游学一起长大成人。皇上从远处看见太子，感触地想起哀王，悲伤得不能控制自己。太子已经来到驾前，并不哀伤。皇上极不满意地说：“哪里会有一个人不慈和仁爱却可以奉祀宗庙，作百姓父母的呢?”皇上把责备的话告诉史丹。史丹叩头谢罪说：“我看见陛下哀伤痛悼中山王，到了损伤身体的地步。先前太子应当进宫见驾时，我私下告诫嘱咐他不要哭泣，使陛下感触悲伤。过错只在我身上，应当处死。”皇上认为他的话是对的，怒意才化解了。 ④竟宁元年，皇上的病势日渐沉重，傅昭仪和定陶王常常服侍在身旁，而皇后、太子很少能够进宫见驾。史丹由于是亲近臣子能够进宫侍候，探视疾病，等到皇上独自躺着休息时，史丹径直闯入寝室，头叩地拜伏在青蒲席上，哭泣着说：“皇太子以嫡长子而被立，至今达十多年，受到百姓的尊重，天下人没有不从心里归附他自托为臣子的。看到定陶王一向很受喜爱宠幸，现在路上流播谣言，为国家起了怀疑之心，认为太子有不稳固的议论。如果确实是这样，公卿大臣以下一定会以死抗争，不接受诏令。我愿意先受赐而死来给众位大臣看！”皇帝向来仁爱，不忍心看见史丹流泪悲泣，言辞又恳切到了极点，皇上心里大为感动，喟然长叹。史丹马上退后，叩头说：“愚昧的臣下胡乱听信谣言，按罪应当处死！”皇上于是接受了史丹的忠言，史丹唏嘘着站起来。太子因此终于成为继承人。 （五）（11分） 阅读下列材料，完成下面小题。 材料一： ①君子如欲化民成俗，其必由学乎！ ②古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。 ③大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。 （节选自《礼记·学记》） 材料二： ①学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 ②君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡①而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！ ③古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 （节选自《荀子·劝学》） 【注释】①蝡：蠕动。 21. 对两段选文强调的学习理念全部正确概括在内的一项是（ ） A. 学习应追求成为圣人的终极目标。 B. 学习需兼顾为己与为人的结合。 C. 学习需遵循规律并且持之以恒。 D. 学习应注重触类旁通的自我提升。 22. 从句式角度赏析乙文第②段画线句的表达效果。 23. 甲乙两文都围绕“教学”展开，说理各有特色，请加以分析。 【答案】21. C 22. 划线句使用排比句式与对仗结构，以短促整齐的节奏，逐层展现君子之学内化于身心的过程，突出其内外合一的严谨性，并与“小人之学”形成鲜明对比。 23. 材料一说理特色： ①系统性与层次性：构建从“家塾”到“国学”的完整教育体系，分阶段明确学习目标，如“一年视离经辨志，三年视敬业乐群”，体现渐进性。 ②目标性与社会功能：强调教育终极目标是“化民易俗”，实现社会教化。 材料二说理特色： ①对比论证：以“君子之学”与“小人之学”对比，如“入乎耳，箸乎心”对比“入乎耳，出乎口”，突出学习态度的本质差异。 ②比喻论证：以“诗者，中声之所止”等比喻，将抽象学习价值具象化，增强说理生动性。 【解析】 【导语】这两则先秦教育经典从不同维度阐释了儒家教学思想。《学记》以“化民成俗”为旨归，通过“小成-大成”的阶梯式培养体系，强调循序渐进的教学规律；《劝学》则聚焦学习本质，以“君子-小人”对比突出内化于行的学习观。两文均采用排比递进句式增强说理气势，但《学记》偏重制度设计，《劝学》更重哲学思辨，共同构建了儒家“为己之学”的教育范式，体现了从规范养成到道德自觉的教化逻辑。 【21题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料一中，“比年入学，中年考校。一年视离经辨志……九年知类通达”强调学习需遵循阶段性规律；“藏焉，修焉，息焉，游焉”体现学习需渗透生活各环节，遵循规律。 材料二中，“真积力久则入，学至乎没而后止也。”强调真实积累、力行持久方能深入，需要终身学习。 A.“成为圣人”仅材料二提及“终乎为圣人”，材料一未强调。 B.“为己与为人”是材料二对比观点“古之学者为己……小人之学也，以为禽犊”，材料一未涉及。 C.“遵循规律”即材料一的观点，“持之以恒”为材料二的观点。 D.“触类旁通”仅材料一有“知类通达”，材料二无直接对应。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 ①四个“乎”字句构成排比，从感官（耳）到思想（心），再到身体力行（四体、动静），层层递进，逻辑严密，逐层展现君子之学内化于身心的过程，体现君子之学的系统性； ②“端而言”与“蝡而动”对仗，以简练语言概括君子言行的规范，节奏鲜明，突出其内外合一的严谨性，强化其“法则”的权威性。 ③同时，“入乎耳，出乎口”凸显君子之学与小人之学的本质差异。 23题详解】 本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。 材料一说理特色： ①说理系统，构建教育体系。由“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学”可知，材料一从古代教育场所入手，从家、党、术到国，系统地构建了一个完整的教育体系框架，展现出有条理的教育规划。 ②体现学习的阶段性和目标性。由“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成”可知，材料一详细地阐述了在不同的学习年限有着不同的考察标准，从第一年到第九年，学习目标逐步递进，体现了学习是一个有阶段、有目标的过程，小成和大成的划分清晰地展现了学习的渐进性。 材料二说理特色： ①善用对比突出学习态度差异。由“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口”可知，材料二将君子之学和小人之学进行对比，从学习过程和效果上体现差异。君子学习是入耳、存心、体现于行为举止，甚至一言一行都能成为法则；而小人学习只是从耳朵进嘴巴出，鲜明地突出了两种不同的学习态度。 ②乙文善用比喻使理念易懂。由“诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也”可知，材料二把诗比作是中正之声的归结，把礼比作是法律的重要部分和各种条例的纲要，通过这样的比喻，将抽象的学习内容（诗、礼）和它们在学习理念中的地位形象地展现出来，让读者更容易理解这些理念在学习过程中的重要性。 三、写作70分 24. 作文。 生活中，人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 破担忧之茧，绽行动之花​ 于生活的广袤舞台之上，我们时常能看到这般景象：莘莘学子满心惧怕竞赛折戟沉沙，白白错失那尽情展现自我风采的绝佳契机；职场人士深深担忧跳槽之举功亏一篑，轻易放弃探寻新的职业发展天地。“人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动”，这一现象悄无声息地束缚着个人成长的脚步，也阻碍着社会前行的车轮，亟待我们去深刻审视、全力突破。​ 因担忧结果而放弃行动，就像横亘在人生前行道路上的巍峨巨石，沉甸甸地阻碍着个人发展的进程。细究这背后深层次的心理根源，缺乏自信首当其冲。那些对自身能力满心怀疑的人，在准备行动之前，脑海中便不受控制地不断浮现出失败后的惨淡场景，自我否定的声音不绝于耳，致使他们甚至还未迈出行动的第一步，内心就已被退缩之意填满。过度追求完美同样是一大拦路虎。这类人给行动的结果设定了近乎严苛的标准，一旦察觉到实际行动的轨迹可能偏离理想中的完美路线，担忧的情绪瞬间如汹涌潮水般铺天盖地袭来，最终只能无奈选择放弃行动。此外，害怕失败后遭受外界的负面评价，使得不少人过分在意外界的目光，将他人的看法凌驾于自身的发展之上。为了避免遭受批评与指责，他们甘愿蜷缩在自己的舒适区，放弃一切行动的可能。​ 调整心态无疑是迈出改变的关键第一步。我们应当着力培养成长型思维，把每一次行动都视作学习与成长的宝贵机会，而绝非仅仅将目光聚焦于结果的成功与失败。把失败当作成长路上的坚实阶梯，从每一次挫折中深度汲取经验教训。正如爱迪生在发明电灯的漫长征程中，历经了无数次的失败，但他始终如一地保持着积极乐观的心态，把每一次失败都看作是向成功靠近了一步，最终成功为人类驱散黑暗、带来光明。与此同时，制定合理的行动规划也极为重要。将宏大的目标巧妙拆解为一个个切实可行、清晰明确的阶段性小目标，每成功完成一个小目标，都能收获一份满满的成就感，进而极大地增强行动的信心。以创业为例，创业者可以先精心制定短期的市场调研、产品雏形打造等目标，随着一个个小目标的顺利实现，稳步推进长期的商业拓展计划。在这个循序渐进的过程中，对最终结果不确定性的担忧自然会逐渐减少。​ 在这个机遇与挑战并存、充满无限可能的时代，让我们鼓足勇气，果断冲破担忧结果的重重茧缚，坚定有力地迈出行动的步伐。在行动中绽放属于自己的绚丽花朵，用心书写人生的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中指出生活中存在“人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动”这一普遍现象。“担忧行动后的结果”是原因，“放弃行动”是结果。需要深入思考为何对结果的担忧会导致放弃行动，以及这种行为模式对个人成长、社会发展等方面的影响。​ 从个人层面成长思考，这种心理会阻碍成长：讨论因担忧结果放弃行动如何阻碍个人在学业、事业、兴趣培养等方面的进步。比如学生因害怕考试成绩不理想而放弃努力学习新的知识板块，职场人因担心项目失败而不敢尝试创新的工作方法。可以剖析产生这种担忧的心理根源，如缺乏自信、过度追求完美、害怕失败带来的负面评价等。可以结合具体案例，分析这些心态是如何一步步促使人们放弃行动的。​ 从社会层面思考，这种行为模式对社会创新和进步的影响。当多数人因担忧结果而放弃行动时，社会可能会缺乏勇于开拓、敢于尝试的动力，从而阻碍科技发展、文化创新等。探究社会文化和价值观在这一现象中所起的作用。某些文化中可能过度强调结果的重要性，使得人们在行动前过度焦虑，进而放弃行动。​ 思考解决策略：1.心态调整：提出帮助人们克服担忧、树立积极行动心态的方法，如培养成长型思维、正确看待失败等。2.行动规划：探讨如何制定合理的行动规划，降低对结果的不确定性担忧，增强行动的信心。例如通过设定阶段性目标，逐步推进行动，让人们在过程中积累经验和信心。辩证看待：指出担忧结果并非完全负面，适度的担忧可以促使人们做好充分准备，但过度担忧导致放弃行动则不可取。强调要把握好担忧与行动之间的平衡。​ 行动的价值：阐述行动本身除了可能带来预期结果外，还具有过程中的体验、成长和收获等重要价值，鼓励人们不应仅仅因担忧结果而错过行动带来的其他宝贵财富。 行文构思上，引出“人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动”这一现象，顺势抛出文章核心观点，表明这种行为对个人和社会存在诸多不利影响，亟待审视与改变。接下来从为什么的角度思考，一、成长阻碍：详细列举学业、事业、兴趣爱好等领域因担忧结果放弃行动的实例。分析学生因害怕成绩差放弃学习新知识，导致知识体系不完善，学业进步受阻；职场人不敢尝试创新方法，使得职业发展受限，难以取得突破。再心态根源剖析：深入挖掘产生担忧的心理根源，如缺乏自信者因对自身能力不确信，总预想行动失败的结果；过度追求完美者不容许行动有丝毫瑕疵等。最后解决策略提出，一、心态调整方法，培养成长型思维。二、行动规划制定：阐述制定合理行动规划的要点，如将大目标分解为一个个阶段性小目标，每完成一个小目标都能增强行动信心。三、辩证关系强调：说明担忧结果并非全然无益，适度担忧能让人们提前做好充分准备，提高行动成功率。但要把握好度，过度担忧就会走向反面，成为放弃行动的诱因。 立意： 1.莫让担忧绊住行动的脚步。 2.冲破结果担忧的茧，拥抱行动的蝶。 3.在担忧与行动间寻平衡。 4.挣脱结果枷锁，奔赴行动征途。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024学年第二学期高三第二次模拟考试 语文 （考试时间150分钟，满分150分。请将答案填写在答题纸上） 一、积累应用10分 1. 按要求填空。 （1）映阶碧草自春色，__________________。（杜甫《__________________》） （2）__________________，无以至千里。（荀子《劝学》） （3）《论语·卫灵公》中“__________________，__________________”两句，体现了孔子推己及人的处世原则。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 反映论总是强调文学是时代的镜子，但这只是道破部分真理。__________________。__________________，__________________，__________________，__________________。总之，从荷马史诗到《红楼梦》这些文学的经典极品，固然有历史价值，但都不可读作历史文献，而应当读作生命全书。 ①它所见证的人性困境，常常不是一个时代的困境 ②从人性的角度上说，文学并非时代的镜子 ③而是永远难以磨灭的人类生存困境和人性困境 ④文学固然可以见证时代，但是文学也常常反时代、超时代 ⑤而是超时代的人性的镜子 A. ④②⑤①③ B. ②③④①⑤ C. ④①③②⑤ D. ②①⑤④③ （2）某校“红楼梦读书会”拟邀请红学专家李教授线上交流，学生代表小明草拟了部分邀请内容，其中有一处画线部分表达不得体，请找出并修改 李教授钧鉴 您好！久仰您在红学研究领域的卓著成就，【甲】冒昧邀请您为本校读书会作线上讲座。【乙】讲座主题暂定为“《红楼梦》叙述艺术研究”，【丙】时间安排在本周日晚七点，不知您是否方便？【丁】若有变动，请务必及时告知我们调整…… 【_______】处，修改：___________________。 二、阅读70分 （一）（17分） 阅读下列材料，完成下面小题。 不久前，历史学家尤瓦尔·赫拉利推出全新力作《智人之上》，聚焦信息网络与人类发展之间的复杂关系。为此，媒体人洪晃与尤瓦尔·赫拉利就人工智能给人类社会带来的深刻影响展开了一场对谈。 洪晃：您在《智人之上》一书中提到，智能和意识之间存在差异。人类拥有意识，也拥有智能，但在效率方面我们无法与计算机相比。那么，人类该如何提升我们自身的优势呢？ 赫拉利：首先，我想再解释一下智能和意识之间的区别，因为人们往往会把它们搞混淆。 智能是追求目标以及在实现目标的过程中解决问题的能力，显然，人工智能现在比人更聪明，至少在下围棋这样的细分领域是这样。早在几年前AlphaGo就击败了李世石，这件事情说明，围棋世界里人工智能比我们更聪明，它能更好地解决问题。 意识则是另一回事。意识是感知和体验事物的能力。痛苦和快乐是最基本的感受，还有更复杂的感受，比如爱、恨、悲伤等。意识涉及感知、思维、情感、知觉、自我意识等多个方面，而人工智能和计算机什么感受都没有。当AlphaGo与李世石对战时，它不会对结果感到焦虑；当它赢了比赛，它并不感到高兴；当它输了比赛时，它也不会感到悲伤。也就是说，人工智能是没有意识的。 人类不仅拥有智能和意识，而且，我们的意识和智能是相互交织的。因为，我们决定追求的目标以及解决问题的方式都基于我们的感受，我们往往会把这两者混淆。 有些人可能认为，计算机有智能，那么它也一定有意识。但至少现在它们没有意识，它们没有任何感受。问题是，即使它们没有感受，它们也在越来越多的领域变得比我们更聪明。一开始只是下围棋，但未来可能在一些重要的领域比如金融领域，人工智能会比我们做得更好。所以，一个巨大的挑战摆在我们面前，那就是如何保持人类的掌控力。 归根结底，生活中真正重要的不是智能，而是意识；不是解决问题的能力，而是意识和情感。为什么要解决所有这些问题呢？是出于情感的需要。比如，有一个医疗难题，你想要解决它，以拯救某人免于死亡，免于受到某种疾病的折磨。因为疾病不仅会让患者痛苦，而且会让他们的家人、朋友痛苦不堪，感到悲伤。所以，人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关的。 从这个意义上来说，我们必须保持对人工智能的掌控力，以确保做出符合伦理和道德的决策。 洪晃：很多人可能认为，那些简单的、重复的劳动将由人工智能完成，而人类会腾出时间去做更多创造性的工作，比如写作、唱歌、拍电影。但实际上并不是如此。我们不得不面对这样一个事实，那就是人工智能在从事某些创造性的工作方面反而比人类做得更好。对此您怎么看？ 赫拉利：是的，我认为应该明确，人工智能仍然有着巨大的积极的潜力，否则人们不会去开发它，医疗方面的应用就是最好的例子。人工智能不仅可以发明新药物，还可以创造出数百万的人工智能医生，24小时随时可用。它们阅读了全部的医疗文献，可以记住病人的全部既往病史，这是任何人类医生都做不到的。 但同时，人工智能也像每一项新技术诞生时一样带有危险的因素，其中之一就是对就业市场产生巨大影响。很多人一开始认为，至少创造性的工作不会受到人工智能的影响，但事实证明这是完全错误的。 一般而言，所谓的创造力，就是能够打破一种既有的约定俗成的模式。比如在音乐方面，你听过很多以前的音乐，你了解了创作音乐的模式，然后你打破这种模式，改变模式中的某些东西，这就是创造。 有人说，人工智能在音乐方面并不是真正具有创造力，它只是把人类的音乐进行整合和改变。实际上，这个过程不正是人类作曲家所做的事吗？贝多芬、莫扎特、披头士或者其他音乐家，他们都不是从零开始的，他们听了很多以前的音乐，理解了音乐的模式，然后改变了这种模式，让人耳目一新，这就是创造力。而人工智能在模式识别方面非常出色，一旦它识别出模式，它就可以改变并打破，这就是创造力。 所以，在有些领域中，人工智能比人类更有创造力。围棋就是典型的例子。在过去的几年时间里，围棋领域发生的变化简直翻天覆地，因为人工智能发现了人类从未想到的新策略。 音乐、文学方面的情况还不太一样，因为它们更加复杂，但人工智能目前尚处于初级阶段，我认为10年或20年后，我们没有理由怀疑人工智能在写作和作曲方面的能力将与人类旗鼓相当，甚至更胜一筹。 洪晃：在这种情况下，我们该怎么办？ 赫拉利：我们应该更深入地审视自己，了解什么是事物真正的本质，什么是对我们真正重要的。 ______________________。 附：《智人之上》目录 第一部分 人类网络 智人之所以成功，秘诀在于懂得运用信息，并把许多人联结起来，但很遗憾，人类在拥有这种能力的间时，常常也伴随着相信谎言、错误与幻想。 第一章 信息是什么？ 第二章 故事：无限的联结 第三章 文件：纸老虎也会咬人 第四章 错误：绝对正确是一种幻想 第五章 抉择：民主与极权制度简史 第二部分 非生物网络 在能够自己追求目标、自行做出决定的计算机出现之后，人类信息网络的基本结构就改变了。 第六章 新成员：与众不同的计算机 第七章 永不停歇：网络永远持续运行 第八章 可能出错：谬误百出的网络 3. 下列对采访者访谈准备与技巧分析不正确的一项是（ ） A. 事先对采访对象及其作品深入了解，从其作品引出话题。 B. 通过连续追问推进话题，体现了采访者的专业掌控能力。 C. 语言力求简洁直接，提问聚焦现实困境并凸显批判思维。 D. 访谈问题既聚焦又具有开放性，启发对象充分发表看法。 4. 下列对第一轮对话中连续使用“AlphaGo”事例的作用分析不正确的一项是（ ） A. 同一事例的不同角度分析使概念的界定更加明晰。 B. 连续借助事例有力地论证了人类意识优于智能。 C. 借助同一事例的相关性使概念的阐释更易于理解。 D. 事例先后论证人工智能比人类聪明以及没有意识。 5. 能够依据以上材料做出的一项推断是（ ） A. 人工智能在各种领域的创造力已全面超越人类。 B. 人工智能的意识觉醒是未来最需要关注的问题。 C. 专注发展与意识相关的情感体验能力，人类最终就能掌控人工智能。 D. 通过不断提升自我智能与人工智能竞争，也难保持人类的主导地位。 6. 请结合访谈内容及图书目录，为赫拉利补足结尾画线处的访谈内容，100字左右。 7. 你所在的城市计划打造“人工智能与人类共生”主题展馆，请你结合以上材料，为其设计一个核心展区。 要求：（1）为展区拟写一个体现人类与人工智能对比的名称： （2）设计一个互动体验项目，突出人类独有的意识： （3）介绍项目及设计理念，150字左右。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 红土地五彩缤纷 卞毓方 ①去年，我在云南。那天，离开红土地镇千年老龙树景点，汽车沿着曲折的山径七拐八拐，来到一处叫乐谱凹的缓坡。 ②道旁坐着一位老汉，灰黄的毡帽，古铜色的脸膛，雪白的胡须，加上红夹袄、花坎肩、羊皮褂和长烟锅，左侧站着一只老绵羊，膝前蹲着一条小黑狗，远看像陕北的牧羊老倌，近瞧，才知是当地彝族老汉的标配，沧桑而时髦。 ③游客至此，能不如遭电击！纷纷“长枪短炮”，能不以之为焦点！网上有人说老汉神似罗中立的名画《父亲》，而我却仿佛见到了从古堂狼县穿越而来的原住民，或是集东川三千年采矿、冶炼技艺于一身的铜塑。 ④这不就是那位传说中的张东祥老爷子吗！张老爷子本是日出而作、日落而息的农夫。若干年前，他伴着一条老黄狗在地头吸烟小憩的一幕，被一位西方旅行家收入镜头，并发表在国际著名的摄影杂志上。谁也没有料到，掌声骤然响起，读者纷纷留言，赞之为“东方的大地之魂”“红土地的神秘使者”。于是，一石激起千层浪，国内外摄影师与爱好者纷至沓来，千拍万照——就这样，张老爷子一夜蹿红，跃为“网红爷爷”。 ⑤到了东川，不看红土地是一种遗憾，看了红土地而未见张老爷子则是更大的遗憾。一介胼手胝足的农夫，因缘际会，成为一方风土不可或缺的景点，堪称今古传奇。 ⑥张老爷子不负众望，除了担当以“老人与狗”为标志作品的专职模特，还参与了多部以云南乡土为背景的影片拍摄。隐约记得，有《许愿树下》中出演一位农村空巢老人，与留守的孙儿相濡以沫，甘苦备尝；有《换种方式》中扮演路边弃婴阿莎依的养父，淳朴善良，大慈大爱。他的本色表演虽然朴实无华，却比刻意扮酷的演技更直击心灵。 ⑦哎呀，不对！瞬间想起，这位上过《中国国家地理》杂志封面的张老爷子已于数年前去世，那么，眼前这位是…… ⑧当地的陪同小雍介绍说：“这是张老爷子的侄儿，人称‘二大爷’。” ⑨二大爷，也可以理解为二世。曾经聚焦，空缺是怎样的失落。再度衔接，天衣又是怎样的无缝。我欣喜张老爷子后继有人，依然是红土地催生的那种令人赞惹人叹的“开花洋芋”。 ⑩趁前一拨游客兴尽而散，我凑上去，恭恭敬敬地请教：“老人家今年高寿？” ⑪他扭头看我一眼，说：“我俩差不多大，我属马。” ⑫属马？按他的口吻和气度，应该是1942年的马，82岁。 ⑬“您每天来这儿吗？” ⑭“只要天气可以，身体还行，就必定来这儿上岗。”老人家调皮，把给游客当模特说成上岗。 ⑮这是网络时代催生的新职——模特必须够老，是龙钟而又矍铄的男性，而且是义务的。谁的规定？为什么？不知道为什么，也没听说有谁规定——我唯一想到的是，黄土是自然主义，黑土是改良主义，红土是浪漫主义，而浪漫主义的代表正是张老爷子和这位二大爷。 ⑯不投票而投票的是文化。 ⑰“您打哪里来的？”轮到他问我了。 ⑱“北京。” ⑲“北京，噢，北京好，经常有北京人来看我，大老远的。” ⑳一拨摩托车游客轰然而至，前客让后客，我知趣，赶紧打住话题，挨着老汉左边的圆木凳坐下，与之合影。 （21）老绵羊持重，明白这是待客的礼仪，晃了晃弯曲如镰的双角，当仁不让地立于C位；小黑狗懵懂，未谙文明，或是腻烦了这日复一日的繁文缛节，一溜烟跑开，躲得远远的。 （22）老伴按动手机快门，须臾为我们定格。 （23）心头涌起一种难以言喻的快意，仿佛这不是上古原住民穿越而来，而是我逆向的时空腾挪，恍若在烈山遇见了神农，在成纪邂逅了伏羲。张老爷子，我虽从未谋面，但在文字、图片与影像上是旧相识。我曾盯着他的一段视频审视良久，他生成慈父般的风貌，仁蔼而亲切，连春风都喜欢围着他转，不，是他自带春风。这位二大爷，庄重中带着一丝灵动与俏皮。两人风格虽然有别，但为时代释放的热忱、笑迎八方宾客的从容，以及洒脱随性的淡然，是如出一辙的。所有这一切，都源自背后那方五彩缤纷、饮誉天下的红土地。好的风景不必代言，它自会说话；好的代言人亦不必多言，他的存在本身就是绝佳的诠释。 （24）我带走了老人赐予的快乐。 （25）返回京城，动笔整理记忆，忽然心生疑惑：张老爷子若在世，大概85岁，二大爷82岁，这叔侄俩的年纪未免太接近。虽然有可能，即使侄子比叔叔大一截，也属正常，但写作的严谨让我忍不住追问：他究竟多大岁数？ （26）电询东川文旅局吴女士，对方回复：“78岁。” （27）78岁？周岁属狗，虚岁属猪，哈哈，模特即便虚报年龄，也属即兴发挥的“台词”，何况，他帽檐下露出的白发，以及下颏飘拂的银须，分明也当得上82岁。 （28）“他叫什么名字？” （29）“李朝国。” （30）哦，原来不姓张，既然和老明星有叔侄关系，那么就是内侄，或是外侄。 （31）很想打破砂锅问到底，犹豫了一下又停住。管他内侄还是外侄，这个细节不重要，重要的是，二大爷的貌相、气质均相当出色，举手投足，顾盼俯仰，堪称张老爷子的2.0版，任谁见了，都会竖起大拇指，从心底赞声“好！” （32）想到这儿，我打开手机，翻出和二大爷的合影：脚下是灼灼红土，身后是层层峰峦，头顶是湛湛蓝天——潜意识里，那条蹿出镜头的小黑狗正急急奔回，一步跨越千山万水，溜进我居室的书斋。 8. 请从人物描写的角度，赏析第②③段内容。 9. 第⑯段单句成段，请结合全文分析画线句的内涵。 10. 有人认为第（25）～（30）段内容可以删去，你认同吗？请说说你的看法。 11. 本文以“红土地五彩缤纷”为题，却用大量笔墨写人物，请对此加以评析。 （三）（7分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 夜闻觱篥 杜甫 夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。 邻舟一听多感伤，塞曲三更欻悲壮。 积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。 君①知天地干戈满②，不见江湖行路难。 【注释】①君：指吹觱集者。②干戈满：指当时吐蕃多次进扰，商州、幽州等地有战乱，桂州少数民族起事等。 12. 下列关于本诗的分析正确的一项是（ ）。 A. 以乐景写哀情形成反差 B. 用典手法暗含历史沧桑 C. 设问句式引发读者思考 D. 意象叠加营造抒情氛围 13. 有人认本诗尾联采用“透过一层”写法，不直言本意而本意愈显。请结合全诗加以赏析。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 ①史丹字君仲，鲁国人也，徙杜陵。自元帝为太子时，丹以父高任为中庶子，侍从十余年。元帝践祚，为驸马都尉侍中，出常骖乘，甚有宠。上以丹旧臣，皇考外属，亲信之，诏丹护太子家。是时，傅昭仪子定陶恭王有材艺，子母俱爱幸，□太子颇有酒色之失，母王皇后无宠。 ②建昭之后，元帝被疾，不亲政事，留好音乐。后宫及左右习知音者莫能为，而定陶王亦能之，上数称其材。丹进曰：“凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也。若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微①高于匡衡②，可相国也。”于是上嘿然而笑。 ③其后，中山哀王薨，太子前吊。哀王者，帝之少弟，与太子游学相长大。上望见太子，感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀。上大恨曰：“安有人不慈仁而可奉宗庙为民父母者乎！”上以责谓丹。丹免冠谢上曰：“臣诚见陛下哀痛中山王至以感损向者太子当进见臣窃戒属毋涕泣感伤陛下。罪乃在臣，当死。”上以为然，意乃解。 ④竟宁元年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后、太子希得进见、丹以亲密臣得侍视疾，候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰：“皇太子以嫡长立，积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子，见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。臣愿先赐死以示群臣！”天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息。丹即却顿首曰：“愚臣妾闻，罪当死！”上因纳，丹嘘唏而起。太子由是遂为嗣矣。 （节选自《汉书·史丹传》） 【注释】①陈惠、李微：当时宫中的音乐家。②匡衡：当时的丞相。 14. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）元帝被疾（ ） （2）而皇后、太子希得进见（ ） 15. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）若乃器人于丝竹鼓鼙之间（ ） A.器物 B.才能 C.度量 D.器重 （2）上嘿然而笑（ ） A.沉默 B.呵斥 C.喜悦 D.惭愧 16. 可填入第①段方框内的一项是（ ） A. 且 B. 以 C. 而 D. 因 17. 第③段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 18. 把第④段画横线部分译成现代汉语。 见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。 19. 结合第②③两段内容，分析史丹两次化解太子危机的策略有何不同？ 20. 太子最后被立为继任者的原因是什么，请结合第④段内容概括。 （五）（11分） 阅读下列材料，完成下面小题。 材料一： ①君子如欲化民成俗，其必由学乎！ ②古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。 ③大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。 （节选自《礼记·学记》） 材料二： ①学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 ②君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡①而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！ ③古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 （节选自《荀子·劝学》） 【注释】①蝡：蠕动。 21. 对两段选文强调的学习理念全部正确概括在内的一项是（ ） A. 学习应追求成为圣人的终极目标。 B. 学习需兼顾为己与为人的结合。 C. 学习需遵循规律并且持之以恒 D. 学习应注重触类旁通的自我提升。 22. 从句式角度赏析乙文第②段画线句的表达效果。 23. 甲乙两文都围绕“教学”展开，说理各有特色，请加以分析。 三、写作70分 24. 作文。 生活中，人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $