精品解析：北京市第五十五中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试卷

北京市第五十五中学2024-2025学年度第二学期 3月调研试卷 高一语文 本试卷共10页，共150分，调研时长120分钟 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成小题。 材料一 几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。 中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。 唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。 中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 （取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章） 材料二 在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。 事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。 中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。 回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。 （取材于左东岭等人的文章） 1. 根据材料一，下列认识不符合中国古代“文治”观念的一项是（ ） A. 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》） B. 为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充） C. 吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎） D. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） 2. 根据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。 B. 根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。 C. 主张关注生活现实，强调传递主流价值思想 D. 有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。 3. 根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。 B. 中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。 C. 相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。 D. 回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。 B. 从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。 C. 在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。 D. 面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。 5. 请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中国古代文艺观念的价值。 二、本大题共6小题，共18分。 阅读下面文言文，完成小题。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒：瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土！ 6. 对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 辞楼下殿 辞：辞别 B. 辇来于秦 辇：乘车 C. 剽掠其人 剽：剽窃 D. 负栋之柱 负：支撑 7. 下列语句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 齐楚之精英 杳不知其所之也 B. 不敢言而敢怒 而刀刃若新发于硎 C. 输来其间 人亦念其家 D. 多于市人之言语 颁白者不负戴于道路矣 8. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 明星荧荧，开妆镜也：明星闪亮，是宫人打开梳妆的镜子。 B. 有不见者，三十六年：有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 C. 独夫之心，日益骄固：失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄横顽固。 D. 管弦呕哑，多于市人之言语：管弦的声音，在市民的言语声中显得嘈杂。 9. 对这两段文字的分析，有误的一项是（ ） A. 两段文字极写阿房宫的奢华，百姓却不敢奋起反抗。 B. 第一段前六句都是对偶的四字句，写秦国众多宫人的来源。 C. “明星荧荧”“绿云扰扰”等句，多用比喻和夸张的手法。 D. 写珍宝之多，既讽刺了秦的奢靡，也揭露了它的劫掠行径。 10. 用选文原句，将下面一段文字补充完整。 中国历史上，首先“斩木为兵，揭竿为旗”，举起抗秦大旗的是陈胜吴广起义，文中对应这一历史事件的句子是“______”；后来刘邦率领大军首先打进关中，文中与此对应的句子是“______”。 11. 选文内容从哪些方面，用什么手法来写阿房宫的奢侈豪华的？分析这样写的用意。 三、本大题共5小题，共32分。 阅读下面这首诗，完成各小题。 ______过洞庭 （南宋）张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 12. 从格式看，这首词的词牌是（ ） A. 念奴娇 B. 沁园春 C. 踏莎行 D. 雨森铃 13. 对上阕理解不正确的一项是（ ） A. “洞庭”句写秋高气爽、玉宇澄清的景色，是远眺洞庭的总印象。 B. “玉鉴”句写湖水明净而广阔，反衬出“扁舟一叶”的孤寂萧条。 C. “素月”句写水天辉映一片晶莹，展现光洁透明、表里如一的美。 D. “怡然”句写物境和心境融合的美妙体验，难以用语言表达出来。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头紧扣题目，点明地点与时间，“更无一点风色”强调没有一丝微风，为后文对水面的描写作铺垫。 B. “悠然心会，妙处难与君说”是上阕结语，同时巧妙地引出下阕写景——词人对自己岭南岁月的回顾。 C. “细斟北斗”是说以北斗星为酒器，细斟慢饮，化用了屈原《九歌》“援北斗兮酌桂浆”的意思。 D. 这是一首豪放词，整首词想象奇特，意象壮大，在写景中融入词人自己独特的感受，圆融统一，让人回味。 15. 结合下阕内容，对“我”的形象加以赏析。 16. 在横线处填写原句。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“______”一句中可以看出子路的直率，孔子对子路直率回答的反应是“______”。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他笑子路是因为“______，______”。 （3）《侍坐》中，“______，______？”两句既是对公西华愿做小相的谦虚的赞许，又是对他的鼓励。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中的“______，______”是写远望中的江和山。长江从金陵城外流过，像一匹白绸子；远山青翠峻峭，如箭般林立。 （5）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“______，______”两句化用窦巩《南游感兴》中“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台”之意，借“寒烟、衰草”寄寓惆怅之情。 （6）《登岳阳楼》中“______，______”两句写洞庭湖浩渺的气势，意境阔大，景色奇丽。 （7）《登岳阳楼》中描写诗人漂泊天涯、疾病缠身、孤单落寞的诗句是“______，______”。 （8）陶渊明将自己比作羁鸟、池鱼，表达渴望回归田园的心情的句子是“______，池鱼思故渊”。 （9）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句是“人生如梦，______”。 （10）《荀子·劝学》中“______，不能十步”两句以良马设喻，来说明学习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。 四、本大题共2小题，共8分。 17. 《红楼梦》第十三回，是谁死后托梦王熙凤，托梦内容是什么？（ ） A. 秦可卿：劝诫贾府居安思危，筹划将来衰时世业，在祖茔附近多购置田地房舍，以供家中祭祀与私塾之用。 B. 秦可卿：劝诫贾府改革经济，开源节流，告之赚钱营收与银钱节省之道，以保贾府繁荣昌盛。 C. 秦钟：劝诫贾府居安思危，筹划将来衰时世业，在祖茔附近多购置田地房舍，以供家中祭祀与私塾之用 D. 秦钟：劝诫贾府改革经济，开源节流，告之赚钱营收与银钱节省之道，以保贾府繁荣昌盛。 18. 有人评价说“王熙凤是《红楼梦》中个性鲜明的人物，她贪婪、凶狠、狡诈，设计害死贾瑞，因此王熙凤身上没有丝毫人性之美”，对此说法你怎么看。请结合书中相关内容加以阐述。 五、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成小题。 淳安在天上 有些地方，也许你并不真的知道，但你总感到自己是早就知道的。比如千岛湖，只要提起，很多人都仿佛知道这个地方，因为这个名字太美，瞬间就给人强烈的画面想象。 我第一次到千岛湖的时候，那心底曾经想象过的美好画面，还是比不上当时的眼前所见：真的有上千座形态各异的绿岛，站立在开阔而清澈的水面上，仿佛是蕴藏着巨大活力的生命体。我为这种美景所震撼，原来总以为“千”是形容词，没想到是真实的数词。 梅峰岛是千岛湖的最高峰。在最高峰的观景台望去，发现千岛湖的宣传画大多是在这里拍摄的。眼见为实，这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前。上千座岛屿星罗棋布，船舶穿梭其间，不知开往何处，简直是一座水上的迷宫。 周围人，包括我自己，都掏出手机，拍照留念。眼睛是最健忘的，多么震撼的风景，眼睛也会很快习惯，继而在接踵而来的岁月磨砺中，忘记那样的美景。心灵的记忆是强健的，却无法保持那片风景的纯粹。心灵的记忆对冰冷的客观之物是绝缘的，它一定要一种能刺进内心的精神感触。 千岛湖，比风景更动人的，是它背后的故事。我也是到了千岛湖之后才知道，这个地方并非天然的湖泊，而是一座人工湖，是为了华东地区的电力供应而修建的水库。知道这一点之后再去看千岛湖，还是那座湖，但感受不同了。谁能想到，那些岛竟然是被淹没的群山的顶峰，难怪岛屿的形状保持着一种奇特的张力，原来是山脉的走向。而在水下，又会是怎样的一个世界？ 那次来千岛湖，对这些问题根本来不及细想，美景太抢眼了，只要你投去目光，它就夺去你的心思。我带着美好的风景印象，匆匆间就告别了千岛湖。 如果不是机缘巧合，再来千岛湖，那么千岛湖在我心中就和别的旅游景点真的毫无两样。但重游，毕竟是不一样了。故地重游，在中国文学中，原本就是一个特别动人心魄的主题。人的短暂与物的长久，人的变化与物的变化，仿佛都能激起人心底那种最深沉的情感，从而刺中心灵的记忆。 重游千岛湖，那片风景不再属于远方，而是渐渐有了情感和记忆的景深。 第一次来时，多为晴天，可以完全看清千岛湖的细节，目眺极远处，水天相接，如有一根蓝色的细带将千座绿岛轻轻环绕。而这次来，多为阴天，水面雾气萦绕，远处的小岛隐藏在水汽中，随着风的吹拂，呈现出不同的曼妙韵致。 除却再度欣赏美景，我心底的问题又冒了出来。我望向湖水，心里沉甸甸的，那水下的古城，不再是神秘的，而有了一种类似乡愁的怀想。那些曾经生活在那里的人，现在都去哪里了？至少有三十万人啊，他们过得好不好？ 千岛湖所属的浙江淳安县，历史极为悠久。春秋时是吴越之地，战国时属楚国，秦统一后，划为歙县辖地。三国时期，孙权重新规划歙县，是为淳安、遂安建县之始。这里和江南其他地方一样，文化昌明。南宋时，朱熹来这里讲学，据传就是在这里写下了那首传诵千古的诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”到了明代，这里出了名人商辂。他三元及第，历任兵部尚书、户部尚书、太子少保、吏部尚书、谨身殿大学士。明人称“我朝贤佐，商公第一”。此外，明代的另一位象征性极强的著名官员海瑞，于仕途之初，在淳安做过四年多的县令，当地人还为他修建了海瑞祠。 这样的历史，放在任何县城，都是让人羡慕得不得了的精神财富。故当地人总是自豪地说：我们有一千八百年的辉煌史。 因建新安江水电站，原淳安县治贺城、遂安县治狮城，皆被水淹没。现在的淳安县，领域实为原来淳安与遂安的合并，县治位于新建的千岛湖镇上。因此，一九五八年，是淳安一千八百年历史的一个休止符，也是今天的千岛湖诞生元年。 乡愁是人类共同的情感之根。三十万人的乡愁，一千八百年的文化记忆，是一股强大的力量。就在此行年初，在千岛湖边的姜家镇，按照狮城原貌，营建复原了那座水下古城。 世上现有三座同根同源同名同姓的晨光村。搬迁之时，原晨光村一分为三，一部分村民后靠，成为现在的晨光村，另两部分村民则分别迁至江西的鄱阳与鹅湖。迁到江西的移民，怀恋故土，也将当地的村落命名为晨光。五十年后的一天，江西两个晨光村的村民，聚在一起共一百一十人，前往现在淳安的晨光村，进行了一场跨越半个世纪的对话。 移民后，大家的日子都有过不顺利。这三个地方的人，硬是在三个地方开枝散叶了。如今相聚在一起，各自的记忆都在寻找着一个整体。但碎的磁石在接近时，在具备更大的吸引力的同时，却不能再恢复它的原状。我不禁想起，在那复建的狮城中，有座小博物馆，墙壁上贴满了过去的老照片，那些人、那些物、那些场景，都像是时间的标本，上演着一个属于过去的活着的世界。 我有了一种比拍摄湖水美景时更加激动的心情，一直拍摄着那些人、那些物、那些场景。我并不认识他们，但我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中。 在千岛湖边的酒店里，我一直保持着窗帘拉开的状态，以便随时一抬眼，就能看见湖。我想起清代诗人黄仲则写的一首诗：“一滩又一滩，一滩高十丈。三百六十滩，淳安在天上。” 淳安在天上。千岛湖在天上。当我明日离去，回头再看时，便是要抬头仰望了。 （取材于王威廉同名散文） 19. 下列对文中加点词语解说，不正确的一项是（ ） A. 心灵的记忆是强健的 强健：深刻而持久。 B. 呈现出不同的曼妙韵致 曼妙：柔和、优美。 C. 心里沉甸甸的 沉甸甸：形容收获满满。 D. 硬是在三个地方开枝散叶了 开枝散叶：指子孙绵延。 20. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ） A. 千岛湖的名字太美，没去过的人也可因之想象出美好的画面。 B. 得知千岛湖是个人工湖，作者也就明白了其成为美景的原因。 C. 故地重游，往往会在人、事和物等方面给人带来强烈的触动。 D. 复原的狮城和三座晨光村的故事，都显示出文化记忆的力量。 21. 简要赏析文中画线的语句。 ①这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前。 ②我并不认识他们，但我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中。 22. 文中说：“当我明日离去，回头再看时，便是要抬头仰望了。”请结合文章内容，分析作者说“要抬头仰望”的原因。 六、本大题共2小题，共56分。 23. 语言基础运用。 ①写文章，是交流思想、传播经验的一种方法，也是整理我们的思想和经验，使之明确化、条理化的一种方法。②作者要写一篇文章，总是在自己的头脑里已经有了一些值得写出来的东西：或者是在工作中积累了某些经验，并且认真地考虑和总结了这些经验；或者是对于某个问题做了研究，得出了一定的结论。③但是，把头脑里的思想用文章表达出来是一个复杂的过程，是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。④一般说来，一种思想只是在自己头脑里的时候，还不一定十分明确。⑤把它说出来让别人听懂，这就比较明确了。⑥写成文章，那就是更进一步了。⑦每一个字，每一句话，以至每一个标点，都摆在纸上的时候，我们的思想到底是清楚还是不清楚，是深刻还是肤浅，是严整还是杂乱，都明白显示出来了。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中画线的两处文字应该互换位置。 B. ②句中冒号的作用是表示要提领下文。 C. ④句中“一般说来”体现了表述的严谨。 D. ⑦句中加点词语的选用合乎语境需要。 （2）按照要求，改写③句中画波浪线的部分，将答案写在答题卡上。 把头脑里的思想用文章表达出来是一个复杂的过程，是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。 要求：①不改变原句的基本意思；②将句子组织形式由“是……，是……”改为“并不是……，而是……”。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 品，指事物的品类或等级，也指人的品质、品行，还可以指对人、物或事件的品评或辨别。品，体现出人们对周围生活的积极关注，也包含着人们对自己内心的潜在诉求。 请以“说品”为题，写一篇议论文。可以从生活需求、社会发展等方面，任选角度谈自己思考。 25. 按要求写作。 有时候，和解是一个完美的结局；有时候，和解只是一个故事的开头。有时候，和解是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需要和解；有时候，我们拒绝和解…… 关于“和解”，你有怎样的联想和思考？请以“和解”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第五十五中学2024-2025学年度第二学期 3月调研试卷 高一语文 本试卷共10页，共150分，调研时长120分钟 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成小题。 材料一 几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。 中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。 唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。 中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 （取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章） 材料二 在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。 事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。 中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。 回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。 （取材于左东岭等人的文章） 1. 根据材料一，下列认识不符合中国古代“文治”观念的一项是（ ） A. 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》） B. 为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充） C. 吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎） D. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） 2. 根据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。 B. 根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。 C. 主张关注生活现实，强调传递主流价值思想。 D. 有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。 3. 根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。 B. 中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。 C. 相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。 D. 回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。 B. 从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。 C. 在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。 D. 面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。 5. 请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中国古代文艺观念的价值。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. A 5. ①有助于传播积极主流的价值观念、加强社会责任教育；②有助于推动中华优秀传统文化的理解、传承和发展（创造性转化、创新性发展）；③有助于回归中国本体和建立中国话语，塑造文化自信。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章重要概念含义的能力。 A.意为：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。用《诗经》来教化百姓，符合文治观念。 B.意为：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。这是“文以载道”的观念，符合文治。 C.意为：写作诗词、风俗歌谣，抒发流泪哭泣的悲哀情思的，才叫做有文采。这句主要讲求抒情和文采，不符合文治。 D.意为：文章应该为时政、时事而写，诗歌应该为表现事实、实物而写。这是“文以载道”的观念，符合文治。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者观点的能力。 B.“根本目的是要彻底清除‘文胜于质’的积弊”错误，根据材料一“最初都是为了矫正‘文胜于质‘的文艺弊病……宋代以后，‘文以载道‘观念成为普遍的文化共识和社会规范”可见，这只是最初目的，并非根本目的。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 B.“中西方文艺观念……基本理念是一致的”错误，材料二说的是“事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性”，存在共性不代表“是一致的”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析比较、运用材料内容的能力。 B. “从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍”错误，从材料一二来看，主要讲的是“文艺观念”，而没有提到创作实践。 C. “不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样”错误，材料二说的是“各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念”，只说有不同看法和复杂影响，并不是“看法和影响完全不一样”。 D. “中西认识的冲突会加剧”于文无据，原文说的是“无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索”，并未提到“认识的冲突会加剧”。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 根据材料一“‘文以载道’观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界”可概括出①。 “众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承”“深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可概括出②。 根据材料一“‘文以载道’在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信”和材料二“许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值”“回归中国本体与建立中国话语……需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判”可概括出③。 二、本大题共6小题，共18分。 阅读下面文言文，完成小题。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒：瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土！ 6. 对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 辞楼下殿 辞：辞别 B. 辇来于秦 辇：乘车 C. 剽掠其人 剽：剽窃 D. 负栋之柱 负：支撑 7. 下列语句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 齐楚之精英 杳不知其所之也 B. 不敢言而敢怒 而刀刃若新发于硎 C. 输来其间 人亦念其家 D. 多于市人之言语 颁白者不负戴于道路矣 8. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 明星荧荧，开妆镜也：明星闪亮，是宫人打开梳妆镜子。 B. 有不见者，三十六年：有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 C. 独夫之心，日益骄固：失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄横顽固。 D. 管弦呕哑，多于市人之言语：管弦的声音，在市民的言语声中显得嘈杂。 9. 对这两段文字的分析，有误的一项是（ ） A. 两段文字极写阿房宫的奢华，百姓却不敢奋起反抗。 B. 第一段前六句都是对偶的四字句，写秦国众多宫人的来源。 C. “明星荧荧”“绿云扰扰”等句，多用比喻和夸张的手法。 D. 写珍宝之多，既讽刺了秦的奢靡，也揭露了它的劫掠行径。 10. 用选文原句，将下面一段文字补充完整。 中国历史上，首先“斩木为兵，揭竿为旗”，举起抗秦大旗的是陈胜吴广起义，文中对应这一历史事件的句子是“______”；后来刘邦率领大军首先打进关中，文中与此对应的句子是“______”。 11. 选文的内容从哪些方面，用什么手法来写阿房宫的奢侈豪华的？分析这样写的用意。 【答案】6. C 7. B 8 D 9. A 10. ①. 戍卒叫 ②. 函谷举 11. ①方面：建筑规模、装饰细节、宫廷生活。 ②手法：夸张、排比、对比。 ③用意：借秦亡警示当朝，反对奢靡，倡导节俭治国。 【解析】 【导语】这篇《阿房宫赋》选段通过极尽铺陈的笔法，展现了秦朝宫廷的奢靡生活。作者以“明星荧荧”喻妆镜、“绿云扰扰”写发鬟，用夸张的比喻堆砌出视觉奇观；又以“剽掠其人”直指掠夺本质，形成强烈反差。文中对偶句式与排比结构交织，在音韵铿锵中完成对历史悲剧的控诉——“独夫之心”与“戍卒叫”的对比，暗示了暴政必亡的规律。 【6题详解】 本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。 A.正确。句意：辞别（六国的）楼阁宫殿。 B.正确。句意：乘辇车来到秦国。 C.错误。“剽”，抢劫、掠夺。句意：从百姓那里掠夺来。 D.正确。句意：支撑房屋大梁的柱子。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。结构助词，的/动词，到。句意：齐国楚国挑选的珍宝。/无影无踪，也不知道要去什么地方。 B.相同。连词，表转折。句意：（百姓）不敢说话却敢在心里愤怒。/但刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样锋利。 C.不同。代词，它（阿房宫）/代词，他们的。句意：都运送到阿房宫里来。/人民也顾念他们自己的家呀。 D.不同。比/在。句意：比集市上的人声还多。/头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“呕哑”，嘈杂；“于”，比；“多于市人之言语”，状语后置，正常语序为“于市人之言语多”，比集市上的人声还多。句意：管弦奏出的嘈杂声音，比集市上的人声还多。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“百姓却不敢奋起反抗”错，文中提到“使天下之人，不敢言而敢怒”，但最终“戍卒叫，函谷举”，可见百姓奋起反抗。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 第一处，语境为“中国历史上，首先‘斩木为兵，揭竿为旗’，举起抗秦大旗的是陈胜吴广起义，文中对应这一历史事件的句子是……”，可见此处描述的是陈胜吴广等戍边士卒发动起义的场景，故填“戍卒叫”。 第二处，语境为“后来刘邦率领大军首先打进关中，文中与此对应的句子是……”，可见此处表示函谷关被攻破，故填“函谷举”。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法、评价探究文中思想观点能力。 ①方面： 建筑规模：文中虽没有直接对阿房宫的整体规模进行详细描述，但通过“辞楼下殿，辇来于秦”暗示了六国宫殿的众多，而这些宫殿的主人都来到秦国成为宫人，侧面反映出阿房宫规模宏大，能够容纳众多的妃嫔媵嫱、王子皇孙。同时，“朝歌夜弦，为秦宫人”也体现了阿房宫中的人员众多，进一步烘托出其建筑规模的庞大，以满足如此众多的人居住和生活。 装饰细节：作者通过一系列生动描写来展现阿房宫的奢华装饰。如“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”，用“明星”比喻妆镜，“绿云”比喻宫女的头发，“渭流涨腻”形容宫女倒掉的脂粉水让渭水都泛起油腻，“烟斜雾横”描绘焚烧椒兰香料时的烟雾缭绕，从这些细微之处，如镜子、头发、洗脸水、香料等，细致地刻画了阿房宫中的奢华装饰，反映出秦宫人的生活极度奢华。 宫廷生活：“雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年”，写出了宫车驶过的声音如雷霆般惊人，宫女们精心打扮，盼望皇帝的临幸，有的宫女甚至三十六年都未能见到皇帝，生动地展现了阿房宫中宫廷生活的奢华和宫女们的悲惨命运。此外，“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”，描述了六国的珍宝被掠夺到阿房宫，秦人却将鼎当作铁锅，将美玉当作石头，将金子当作土块，将珍珠当作沙石，随意丢弃，突出了秦统治者生活的奢靡无度。 ②手法： 夸张：如“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”，将宫女们打开妆镜比作明星闪烁，把宫女们梳头时的头发比作绿云，说渭水因宫女倒掉的脂粉水而涨起油腻，焚烧椒兰香料时烟雾像斜横的云雾，这些描写都运用了夸张的手法，极力渲染了阿房宫中生活的奢华，给人以强烈的视觉冲击和深刻的印象。 排比：“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语”，这组排比句通过将阿房宫中的柱子、椽子、钉头、瓦缝、栏杆、管弦之声等与农夫、工女、粟粒、帛缕、城郭、市人言语等进行对比，从多个角度具体而细致地描绘了阿房宫的奢华，增强了文章的气势和表现力，使读者对阿房宫的奢侈豪华有更全面、更深刻的认识。 对比：一方面是秦统治者的奢华生活与百姓的贫苦生活相对比，如“秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”，突出了秦统治者的残暴和贪婪；另一方面是阿房宫的奢华与它最终的毁灭相对比，如“戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土”，豪华的宫殿最终化为焦土，强调了秦因奢侈而亡国的可悲结局，给人以强烈的震撼。 ③用意： 作者通过对阿房宫奢侈豪华的描写，最终目的是借古讽今。以秦朝的灭亡为教训，警示当时的统治者不要重蹈秦朝的覆辙。通过描写阿房宫的奢华以及秦统治者的奢靡无度，揭示了秦朝灭亡的原因在于其对百姓的残酷剥削和压迫，以及统治者自身的骄奢淫逸。希望当朝统治者能够认识到，过度的奢靡会导致民心尽失，国家灭亡，从而倡导节俭治国，关注民生，以避免重蹈秦朝灭亡的悲剧。 参考译文： 六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国，早上唱歌，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，那是宫女们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，那是宫女们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，那是宫女们泼弃了的胭脂水；烟霭斜升云雾横绕，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，那是皇帝乘坐的宫车驶过；辘辘的车声越听越远，无影无踪，也不知道要去什么地方。她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加，久久站立，倚门远眺，盼望着皇帝来临。有些人竟这样等了三十六年，都没能见到皇帝。燕国赵国收藏的金银，韩国魏国聚敛的珠玉，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯年深日久，从他们的老百姓那里掠夺来的，堆积如山。一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作砂砾，随便丢弃，遍地都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家呀。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？致使支撑房屋大梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上密集的钉头，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比全国的城郭还多；管弦奏出的嘈杂声音，比集市上的人声还多。看着这些天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。可是独夫民贼的思想，一天天更加骄横顽固。结果戍卒大呼而起，函谷关被一举攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土！ 三、本大题共5小题，共32分。 阅读下面这首诗，完成各小题。 ______过洞庭 （南宋）张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 12. 从格式看，这首词的词牌是（ ） A. 念奴娇 B. 沁园春 C. 踏莎行 D. 雨森铃 13. 对上阕理解不正确的一项是（ ） A. “洞庭”句写秋高气爽、玉宇澄清的景色，是远眺洞庭的总印象。 B. “玉鉴”句写湖水明净而广阔，反衬出“扁舟一叶”的孤寂萧条。 C. “素月”句写水天辉映一片晶莹，展现光洁透明、表里如一的美。 D. “怡然”句写物境和心境融合的美妙体验，难以用语言表达出来。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头紧扣题目，点明地点与时间，“更无一点风色”强调没有一丝微风，为后文对水面的描写作铺垫。 B. “悠然心会，妙处难与君说”是上阕的结语，同时巧妙地引出下阕写景——词人对自己岭南岁月的回顾。 C. “细斟北斗”是说以北斗星为酒器，细斟慢饮，化用了屈原《九歌》“援北斗兮酌桂浆”的意思。 D. 这是一首豪放词，整首词想象奇特，意象壮大，在写景中融入词人自己独特的感受，圆融统一，让人回味。 15. 结合下阕内容，对“我”的形象加以赏析。 【答案】12. A 13. B 14. B 15. （1）“孤光自照”，以孤月和清光之景衬托自己的孤高、清高。“肝胆皆冰雪”，以晶莹洁白的冰雪比喻自己坦荡的襟怀（心地纯洁、光明磊落）。 （2）“短发萧疏”，肖像描写，头发稀疏短少，“襟袖冷”是诗人的感觉，有萧条与冷落之意。但“沧浪空阔”，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇，展现出诗人雄伟的气魄。 （3）诗人想象自己汲尽西江之水以为酒，举北斗星当酒杯慢慢斟酒来喝，邀请天地万物为宾客一同饮酒。通过动作描写，展现出诗人自信、豪迈、博大、宏伟的形象。 （4）“不知今夕何夕”表现作者达到了一种超脱旷达的境界，展现出“我”不为世俗所累，悠然自得的心境。 【解析】 【导语】这首词以洞庭湖为背景，描绘了中秋时节的湖光月色，展现了词人张孝祥的豪放情怀与超然心境。上阕通过“玉鉴琼田”“素月分辉”等意象，勾勒出湖面的宁静与澄澈，下阕则以“肝胆皆冰雪”“细斟北斗”等表达，凸显了词人高洁的品格与旷达的胸襟。全词情景交融，意境深远，既写景又抒情，体现了词人对自然与人生的深刻感悟。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。 A.“念奴娇”词牌的特点通常为双调，一百字左右，前片四十九字，后片五十一字，各十句四仄韵。 B.“沁园春”一般为双调一百十四字，前片十三句四平韵，后片十二句五平韵。 C.“踏莎行”双调五十八字，前后片各三仄韵。 D.“雨霖铃”双调一百零三字，前后片各五仄韵。 对比这首词的字数、句数和平仄韵律等，符合“念奴娇”词牌的格式。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“孤寂萧条”错误。在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，以大衬小，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概，不是“孤寂萧条”。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“巧妙地引出下阕写景”错，“悠然心会，妙处难与君说”是上阕的结语，巧妙地引出下阕，下阕主要是词人对自己岭海经年经历的回顾以及由此引发的感慨，是抒情和叙事而非单纯写景。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 （1）“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”中直抒胸臆，比喻修辞生动形象，“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白（心地纯洁、光明磊落）。 （2）“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔”中萧骚，肖像描写，形容头发的稀疏短少，好像秋天的草木。结合后面的“冷”字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但诗人的气概却丝毫不减：“稳泛沧浪空阔”。不管处境如何，自己是拿得稳的。沧浪，指洞庭湖水的浩淼。这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。不但如此，诗人还有更加雄伟的气魄。 （3）“尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客。”这是全词感情的高潮。“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒。“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。这里暗用了《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”的意思，诗人的自我形象极其宏伟。“万象”，天地间的万物。这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。展现出诗人自信、豪迈、博大、宏伟的形象。 （4）“扣舷独啸，不知今夕何夕”，“扣舷”这一动作，是“我”在敲着船舷打拍子，发出长而清脆的声音，仿佛在与天地对话。此时的“我”，沉浸在这美妙的情境中，物我两忘，不知今夕何夕，达到了一种超脱旷达的境界，展现出“我”不为世俗所累，悠然自得的心境。 16. 在横线处填写原句。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“______”一句中可以看出子路的直率，孔子对子路直率回答的反应是“______”。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他笑子路是因为“______，______”。 （3）《侍坐》中，“______，______？”两句既是对公西华愿做小相的谦虚的赞许，又是对他的鼓励。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中的“______，______”是写远望中的江和山。长江从金陵城外流过，像一匹白绸子；远山青翠峻峭，如箭般林立。 （5）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“______，______”两句化用窦巩《南游感兴》中“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台”之意，借“寒烟、衰草”寄寓惆怅之情。 （6）《登岳阳楼》中“______，______”两句写洞庭湖浩渺的气势，意境阔大，景色奇丽。 （7）《登岳阳楼》中描写诗人漂泊天涯、疾病缠身、孤单落寞的诗句是“______，______”。 （8）陶渊明将自己比作羁鸟、池鱼，表达渴望回归田园的心情的句子是“______，池鱼思故渊”。 （9）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句是“人生如梦，______”。 （10）《荀子·劝学》中“______，不能十步”两句以良马设喻，来说明学习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。 【答案】 ①. 子路率尔而对曰 ②. 夫子哂之 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 赤也为之小 ⑥. 孰能为之大 ⑦. 千里澄江似练 ⑧. 翠峰如簇 ⑨. 六朝旧事随流水 ⑩. 但寒烟衰草凝绿 ⑪. 吴楚东南坼 ⑫. 乾坤日夜浮 ⑬. 亲朋无一字 ⑭. 老病有孤舟 ⑮. 羁鸟恋旧林 ⑯. 一尊还酹江月 ⑰. 骐骥一跃 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：率、哂、孰、练、凝、坼、羁、尊、酹、骐骥、跃。 四、本大题共2小题，共8分。 17. 《红楼梦》第十三回，是谁死后托梦王熙凤，托梦内容是什么？（ ） A. 秦可卿：劝诫贾府居安思危，筹划将来衰时世业，在祖茔附近多购置田地房舍，以供家中祭祀与私塾之用。 B. 秦可卿：劝诫贾府改革经济，开源节流，告之赚钱营收与银钱节省之道，以保贾府繁荣昌盛。 C. 秦钟：劝诫贾府居安思危，筹划将来衰时世业，在祖茔附近多购置田地房舍，以供家中祭祀与私塾之用 D. 秦钟：劝诫贾府改革经济，开源节流，告之赚钱营收与银钱节省之道，以保贾府繁荣昌盛。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生把握经典名著人物形象和相关情节的能力。 A.在《红楼梦》第十三回中，秦可卿死后托梦给王熙凤。秦可卿深知贾府表面繁华，实则内部已潜伏危机。她指出水满则溢、月满则亏的道理，劝诫贾府居安思危。提出在祖茔附近多购置田地房舍，因为按当时的法律，即便贾府获罪，祖茔附近的产业是不会被没收的，这样可以让家族在衰败时有安身立命之所，同时这些产业所产生的收益可供家中祭祀与私塾之用，保证家族的文化传承和教育延续 ，为日后复兴留有余地。 B.秦可卿托梦重点在于居安思危和长远筹划，并非告之赚钱营收与银钱节省之道以保贾府繁荣昌盛。 C.秦钟是秦可卿的弟弟，在《红楼梦》中并没有托梦给王熙凤的情节。 D.秦钟是秦可卿的弟弟，在《红楼梦》中并没有托梦给王熙凤的情节。托梦重点在于居安思危和长远筹划，并非告之赚钱营收与银钱节省之道以保贾府繁荣昌盛。 故选A。 18. 有人评价说“王熙凤是《红楼梦》中个性鲜明的人物，她贪婪、凶狠、狡诈，设计害死贾瑞，因此王熙凤身上没有丝毫人性之美”，对此说法你怎么看。请结合书中相关内容加以阐述。 【答案】这种说法不准确。王熙凤虽有贪婪、凶狠等负面特质，但也有人性之美。她协理宁国府时展现出出色的管理才能，把事务处理得有条不紊。对女儿巧姐，她关爱备至，为其未来担忧。对待刘姥姥，也并非一味冷漠，不仅给予帮助，还让其给女儿取名。所以，王熙凤形象复杂，不能因其缺点而忽视她身上的闪光点。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 这种观点太过绝对。王熙凤虽有诸多劣迹，如设相思局害死贾瑞，平日里敛财弄权、心狠手辣，但这并不意味着她毫无可取之处。在贾府的管理事务上，王熙凤展现出非凡的管理才能。协理宁国府时，她将复杂混乱的事务处理得井井有条，人员分工明确，赏罚分明，有效提高了办事效率。在一定程度上，维持了贾府这个大家族的运转，其果敢干练的行事风格令人钦佩。从亲情角度看，王熙凤对女儿巧姐关爱有加。在贾府风雨飘摇之际，她对巧姐的未来忧心忡忡。此外，王熙凤和贾府众人相处时，并非总是冷酷无情。刘姥姥二进荣国府时，她对刘姥姥的态度虽有调侃，但也给予了实际帮助，还让刘姥姥给女儿取名，拉近彼此距离。可见，王熙凤这一角色复杂多面，人性之美与丑陋相互交织，不能简单地否定她身上存在的闪光点。 五、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成小题。 淳安在天上 有些地方，也许你并不真的知道，但你总感到自己是早就知道的。比如千岛湖，只要提起，很多人都仿佛知道这个地方，因为这个名字太美，瞬间就给人强烈的画面想象。 我第一次到千岛湖的时候，那心底曾经想象过的美好画面，还是比不上当时的眼前所见：真的有上千座形态各异的绿岛，站立在开阔而清澈的水面上，仿佛是蕴藏着巨大活力的生命体。我为这种美景所震撼，原来总以为“千”是形容词，没想到是真实的数词。 梅峰岛是千岛湖的最高峰。在最高峰的观景台望去，发现千岛湖的宣传画大多是在这里拍摄的。眼见为实，这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前。上千座岛屿星罗棋布，船舶穿梭其间，不知开往何处，简直是一座水上的迷宫。 周围人，包括我自己，都掏出手机，拍照留念。眼睛是最健忘的，多么震撼的风景，眼睛也会很快习惯，继而在接踵而来的岁月磨砺中，忘记那样的美景。心灵的记忆是强健的，却无法保持那片风景的纯粹。心灵的记忆对冰冷的客观之物是绝缘的，它一定要一种能刺进内心的精神感触。 千岛湖，比风景更动人的，是它背后的故事。我也是到了千岛湖之后才知道，这个地方并非天然的湖泊，而是一座人工湖，是为了华东地区的电力供应而修建的水库。知道这一点之后再去看千岛湖，还是那座湖，但感受不同了。谁能想到，那些岛竟然是被淹没的群山的顶峰，难怪岛屿的形状保持着一种奇特的张力，原来是山脉的走向。而在水下，又会是怎样的一个世界？ 那次来千岛湖，对这些问题根本来不及细想，美景太抢眼了，只要你投去目光，它就夺去你的心思。我带着美好的风景印象，匆匆间就告别了千岛湖。 如果不是机缘巧合，再来千岛湖，那么千岛湖在我心中就和别的旅游景点真的毫无两样。但重游，毕竟是不一样了。故地重游，在中国文学中，原本就是一个特别动人心魄的主题。人的短暂与物的长久，人的变化与物的变化，仿佛都能激起人心底那种最深沉的情感，从而刺中心灵的记忆。 重游千岛湖，那片风景不再属于远方，而是渐渐有了情感和记忆的景深。 第一次来时，多为晴天，可以完全看清千岛湖的细节，目眺极远处，水天相接，如有一根蓝色的细带将千座绿岛轻轻环绕。而这次来，多为阴天，水面雾气萦绕，远处的小岛隐藏在水汽中，随着风的吹拂，呈现出不同的曼妙韵致。 除却再度欣赏美景，我心底的问题又冒了出来。我望向湖水，心里沉甸甸的，那水下的古城，不再是神秘的，而有了一种类似乡愁的怀想。那些曾经生活在那里的人，现在都去哪里了？至少有三十万人啊，他们过得好不好？ 千岛湖所属的浙江淳安县，历史极为悠久。春秋时是吴越之地，战国时属楚国，秦统一后，划为歙县辖地。三国时期，孙权重新规划歙县，是为淳安、遂安建县之始。这里和江南其他地方一样，文化昌明。南宋时，朱熹来这里讲学，据传就是在这里写下了那首传诵千古的诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”到了明代，这里出了名人商辂。他三元及第，历任兵部尚书、户部尚书、太子少保、吏部尚书、谨身殿大学士。明人称“我朝贤佐，商公第一”。此外，明代的另一位象征性极强的著名官员海瑞，于仕途之初，在淳安做过四年多的县令，当地人还为他修建了海瑞祠。 这样的历史，放在任何县城，都是让人羡慕得不得了的精神财富。故当地人总是自豪地说：我们有一千八百年的辉煌史。 因建新安江水电站，原淳安县治贺城、遂安县治狮城，皆被水淹没。现在的淳安县，领域实为原来淳安与遂安的合并，县治位于新建的千岛湖镇上。因此，一九五八年，是淳安一千八百年历史的一个休止符，也是今天的千岛湖诞生元年。 乡愁是人类共同的情感之根。三十万人的乡愁，一千八百年的文化记忆，是一股强大的力量。就在此行年初，在千岛湖边的姜家镇，按照狮城原貌，营建复原了那座水下古城。 世上现有三座同根同源同名同姓的晨光村。搬迁之时，原晨光村一分为三，一部分村民后靠，成为现在的晨光村，另两部分村民则分别迁至江西的鄱阳与鹅湖。迁到江西的移民，怀恋故土，也将当地的村落命名为晨光。五十年后的一天，江西两个晨光村的村民，聚在一起共一百一十人，前往现在淳安的晨光村，进行了一场跨越半个世纪的对话。 移民后，大家的日子都有过不顺利。这三个地方的人，硬是在三个地方开枝散叶了。如今相聚在一起，各自的记忆都在寻找着一个整体。但碎的磁石在接近时，在具备更大的吸引力的同时，却不能再恢复它的原状。我不禁想起，在那复建的狮城中，有座小博物馆，墙壁上贴满了过去的老照片，那些人、那些物、那些场景，都像是时间的标本，上演着一个属于过去的活着的世界。 我有了一种比拍摄湖水美景时更加激动的心情，一直拍摄着那些人、那些物、那些场景。我并不认识他们，但我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中。 在千岛湖边的酒店里，我一直保持着窗帘拉开的状态，以便随时一抬眼，就能看见湖。我想起清代诗人黄仲则写的一首诗：“一滩又一滩，一滩高十丈。三百六十滩，淳安在天上。” 淳安在天上。千岛湖在天上。当我明日离去，回头再看时，便是要抬头仰望了。 （取材于王威廉同名散文） 19. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 心灵的记忆是强健的 强健：深刻而持久。 B. 呈现出不同的曼妙韵致 曼妙：柔和、优美。 C. 心里沉甸甸的 沉甸甸：形容收获满满。 D. 硬是在三个地方开枝散叶了 开枝散叶：指子孙绵延。 20. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ） A. 千岛湖的名字太美，没去过的人也可因之想象出美好的画面。 B. 得知千岛湖是个人工湖，作者也就明白了其成为美景的原因。 C. 故地重游，往往会在人、事和物等方面给人带来强烈的触动。 D. 复原的狮城和三座晨光村的故事，都显示出文化记忆的力量。 21. 简要赏析文中画线的语句。 ①这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前。 ②我并不认识他们，但我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中。 22. 文中说：“当我明日离去，回头再看时，便是要抬头仰望了。”请结合文章内容，分析作者说“要抬头仰望”的原因。 【答案】19 C 20. B 21. ①运用比拟，以“冲破”来突出在地势高、视野开阔的背景下，作者所感受到的景色之美妙以及震撼之强烈。②运用比喻，以“根”来揭示这样乡愁这一人类共同情感的深沉普遍，突出深沉普遍的乡愁对人的打动之深。 22. 淳安地高景美魅力超拔让人流连，淳安历史悠久文化内蕴深厚让人羡慕，淳安民众坚韧无私让人感动让人赞美。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 C.结合“我望向湖水，心里沉甸甸的，那水下的古城，不再是神秘的，而有了一种类似乡愁的怀想。那些曾经生活在那里的人，现在都去哪里了？至少有三十万人啊，他们过得好不好？”可知，沉甸甸，是因为心中产生的感想多而丰富。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“得知千岛湖是个人工湖，作者也就明白了其成为美景的原因”错，原文“知道这一点之后再去看千岛湖，还是那座湖，但感受不同了”是有了一种不同的感受。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 “这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前”，“冲破”运用比拟，把风景人格化，这风景原本在宣传画中，如此亲眼所见，风景呈现在眼前，突出在地势高、视野开阔的背景下，作者所感受到的景色之美妙以及震撼之强烈。 “我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中”运用比喻，以“根”来比喻乡愁，“我的根就在他们当中”乡愁是普遍的，是人类共同的情感，“根”的比喻凸显出这种情感的深沉普遍，突出乡愁对人的打动之深。 【22题详解】 本题考查学生理解作者情感、筛选整合信息的能力。 “那心底曾经想象过的美好画面，还是比不上当时的眼前所见：真的有上千座形态各异的绿岛，站立在开阔而清澈的水面上，仿佛是蕴藏着巨大活力的生命体。我为这种美景所震撼”“上千座岛屿星罗棋布，船舶穿梭其间，不知开往何处，简直是一座水上的迷宫”淳安地高景美魅力超拔让人流连； “千岛湖所属的浙江淳安县，历史极为悠久”“文化昌明”“这样的历史，放在任何县城，都是让人羡慕得不得了的精神财富。故当地人总是自豪地说：我们有一千八百年的辉煌史”淳安历史悠久文化内蕴深厚让人羡慕； “因建新安江水电站，原淳安县治贺城、遂安县治狮城，皆被水淹没”“现在的淳安县，领域实为原来淳安与遂安的合并，县治位于新建的千岛湖镇上”“我并不认识他们，但我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中”淳安民众坚韧无私让人感动让人赞美。 六、本大题共2小题，共56分。 23. 语言基础运用。 ①写文章，是交流思想、传播经验的一种方法，也是整理我们的思想和经验，使之明确化、条理化的一种方法。②作者要写一篇文章，总是在自己的头脑里已经有了一些值得写出来的东西：或者是在工作中积累了某些经验，并且认真地考虑和总结了这些经验；或者是对于某个问题做了研究，得出了一定的结论。③但是，把头脑里的思想用文章表达出来是一个复杂的过程，是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。④一般说来，一种思想只是在自己头脑里的时候，还不一定十分明确。⑤把它说出来让别人听懂，这就比较明确了。⑥写成文章，那就是更进一步了。⑦每一个字，每一句话，以至每一个标点，都摆在纸上的时候，我们的思想到底是清楚还是不清楚，是深刻还是肤浅，是严整还是杂乱，都明白显示出来了。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中画线的两处文字应该互换位置。 B. ②句中冒号的作用是表示要提领下文。 C. ④句中“一般说来”体现了表述的严谨。 D. ⑦句中加点词语的选用合乎语境需要。 （2）按照要求，改写③句中画波浪线的部分，将答案写在答题卡上。 把头脑里的思想用文章表达出来是一个复杂的过程，是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。 要求：①不改变原句的基本意思；②将句子组织形式由“是……，是……”改为“并不是……，而是……”。 【答案】（1）A （2）参考答案：把头脑里的思想用文章表达出来并不是一个简单的过程，而是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 A.“应该互换位置”错误。“使之明确化、条理化”是符合逻辑关系的，只有先内容明确，确定范围和程度后，才能把具体的内容按照分类标准，条理化和逻辑化。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原句是以“是……，是……”为标志的肯定性的并列关系的句子，按照题目要求转换成“并不是……，而是……”先否定，再肯定的转折关系的句子。 “把头脑里的思想用文章表达出来是一个复杂的过程”可以将“是”改写成“并不是”，“复杂”依据前文的否定词“并不是”也改写成“简单”，“是复杂”和“并不是简单”表达意思一致，修改为：把头脑里的思想用文章表达出来并不是一个简单的过程； “是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程”，依据前文“并不是”，后文表“是”肯定的意思应用“而是”表示转折关系，起到强调后文肯定部分内容的作用，修改为“而是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程”。 全句修改：把头脑里的思想用文章表达出来并不是一个简单的过程，而是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 品，指事物的品类或等级，也指人的品质、品行，还可以指对人、物或事件的品评或辨别。品，体现出人们对周围生活的积极关注，也包含着人们对自己内心的潜在诉求。 请以“说品”为题，写一篇议论文。可以从生活需求、社会发展等方面，任选角度谈自己的思考。 【答案】例文： 说品 假若你是一只雄鹰，高贵的品质是助你展翅高飞腾空万里的翼；假若你是一棵参天大树，高贵的品质是助你身材伟岸坚韧挺拔的根；假若你是一艘巨轮，高贵的品质是助你远渡重洋叱咤于茫茫大海之间的舵。拥有高贵品质，才能不受外界影响，摆正人生的正确方向。 纵眼望去，遥遥的历史长河，无数的英雄伟人无不是因为他们拥有高贵的品质而名垂千古！“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，用他那炽热的人格魅力换来了流芳千古、受万人景仰的美名。“我以我血荐轩辕”的鲁迅，他的人格魅力是用他手中那杆爱国的笔，和他那颗爱国的心谱写出来的，千千万万的人们因他而振奋而高昂斗志地迎接一切的挑战，战胜一切的困难，他的佳作会永远流传下去，他的名字会永远被人们铭记在心中！ 拥有高贵的品质才能做自己，做真实的自己。只有拥有高贵品质，才能于万千世界中不迷失自我，追求属于自己的方向，不受外界环境的影响。陶渊明坚守“不为五斗米折腰”的高贵的品质，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自乐；屈原坚守“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”的原则，以高贵的品质得到流芳千古的美名；文天祥坚守“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国誓言，最终以身殉国，名留青史。不论是古代的迁客骚人，还是当代拥有万千光芒的名人，都要有独立的人格、高贵的品格，只有这样才能闯出一番天地，得到公众的敬仰。莫言荣获诺奖，当地的企业、电视台觉得这是个绝佳的机会，可以借此提高自己的知名度，纷纷邀请莫言出席各种活动，于是便有了“莫言春晚”这个话题，“莫言醉”等品牌酒。对此，莫言一直持否认态度，并坚持表态自己只是一个作家，只想以后能够写出更多优秀的作品。莫言的行为正式对高贵品质的最好诠释。 品质的拥有对每个人来说都是平等的，不仅仅是英雄伟人可以拥有高贵的品质，平凡百姓也可以拥有高贵的品质。从在不幸中依然善良厚道的人力车夫老王到诚实敬业宁愿饿死也不降低靴子质量的鞋匠格斯拉，他们都是拥有高贵品质的平民百姓。拥有高贵品质的人，只有拥有了高贵的品质，才能把握正确的人生方向，彰显人生的价值。 品质展现一个人的精神境界和高度，尤其在如今这个浮躁、功利的社会，更要做一个有高贵品质的人。因为，高贵品质够让你的头脑保持清醒，能让你的心灵保持纯净，能让你躁动的心保持平静。所以，让我们一起陶冶品性，培养高贵的品质，让人生熠熠生辉！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 审读材料时，要注意寻找所给文字之间的逻辑关系。第一段文字总共两句话。第一句话给了“品”的三种解释：指……也指……还可以指……。第二句话更加概括抽象，一说的是对外界生活，二说的是对自我内心；同时还有两个限定词“积极关注”“潜在诉求”，这启示我们“品”是积极的而非消极的，是潜在的而非浮现的。 思考时，重点应在于如何组建这些条件之间的逻辑关系，比如，针对第一种释义“指事物的品类或等级”，可以思考：究竟谁才能判定事物的品类或等级呢？究竟如何才能在众多“品评”中更加准确地理解事物的品类或等级呢？而对于第二种释义“也指人的品质、品行”，用这句话的意思给“品”组词，能组出“品德”“品格”等词语。它们都表示人对自我的内在要求，说明人在进行自我道德建设的过程中是有要求、有目标的，这就表明这个过程绝不是一蹴而就的，而是要有一番历练。针对第三种释义“还可以指对人、物或事件的品评或辨别”，用这句话的意思给“品”组词，能组出“品评”“品味”等词语。它们都表现出人们在观察世界中有一个体验、回味的过程，也就是说这个过程不是冲动的，不是主要依靠直觉的，而是要有理性的逻辑思考的。 试题要求以“说品”为标题写一篇议论文。对此要注意，标题“说品”只是文章的论题，而并非确切的论点，因此，写作时可以围绕“品”畅谈自己的观点与看法，但必须围绕“生活需求、社会发展”等角度展开思考，对此可以从“品类”“等级”等名词角度或品评、品鉴等动词角度分析怎样才是全面客观的评价，我们应该如何去看待事物，或者如何提升个人的鉴赏力等；也可以围绕个人的思维品德等角度，探讨人品之问题，比如，对于作家来说，文品与人品是否可以一以概之，或者我们该如何拥有高尚的人品等。 立意： 1.学习品鉴，学会生活。 2.文品与人品不可混淆为一。 3.物有多品，应全面客观看待。 25. 按要求写作。 有时候，和解是一个完美的结局；有时候，和解只是一个故事的开头。有时候，和解是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需要和解；有时候，我们拒绝和解…… 关于“和解”，你有怎样的联想和思考？请以“和解”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 【答案】例文： 和解 历史课上，老师正慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着……而我却什么也听不进去，距离高考还有100多天了，这个数字总让我一阵莫名的心悸。 我透过教室的窗向外望去，此时，玉兰一树花苞涨得正满。 正愣神时，历史老师特意变大了嗓门，于是，世仇，中东……几个词飘进我耳中，我心想，这和我有什么关系，我的“仇人”是它，是他们…… 难道是我得罪了他们么，自我从故乡的小镇转学到这首善之区的中学，我就感觉不顺利，不舒心，不舒坦。我总怀想过去，小镇不大，放了学，可以和好朋友去绕小镇而过的清河旁遛弯，河边那一片竹林，竹林里的清风，清风中缓步的好友，一切都那么悠然。虽然听说有人称我们这样的小镇青年为小镇做题家，但做题之余，我还是快乐的。 可是自从来到这座发达的城市，高楼，鸣笛，步履匆匆的行人……开始还觉得一切都很新鲜，但是时间长了，总觉得这座城市并不欢迎我，甚至有点嫌弃我，敌视我。当然，还有他们，我的新同学，他们下课讨论着我根本没有兴趣的话题，我经常坐在自己的座位上发呆，他们间或发出哄笑，我觉得他们在笑我古怪。我于是就有点恨恨的，你们有什么可骄傲的？！ 这其间，我也尝试过，去放下对他们的恨意，我想说，让我们握手言和吧。可是，我总觉得凭什么是我，是我要做出改变，是我做出让步，于是我又放弃了努力。尤其最近，几个同学总是鬼鬼祟祟的，我觉得他们可能是针对我。 玉兰花苞涨得太满了，裂缝中，透出一点粉红。我觉得他们是为我开放的。我想家了。 中午，我依然独行独往，吃完午饭，踱步回到教室，教室窗帘今天都拉上了，从外面看黑乎乎的，也许他们都在午睡吧。 谁知，我一推开教室门，瞬间，灯亮了，讲台上一个大大的蛋糕，班主任历史老师站在讲台上，看着我，微笑着，此时，所有同学都站了起来，唱起了生日歌。欧，他们竟然知道我的生日，那一刻，我有些羞愧，也有些感激。我和大家一起唱起了生日歌，在大家面前，我许下了一个愿，至于是什么愿，这是个秘密。 下午的历史课，老师仍慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着……这回我听清了，他说中国主持三方对话调解阿巴关系……三方达成和解…… 我偷偷看了一眼我书包里的氟西汀、度洛西汀、草酸艾司西酞普兰，也许我不再需要它们了。 此时，距离高考还有66天，窗外的那一树玉兰花正怒放着…… 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题类材料作文题。 材料中，列举了关于“和解”的不同状态。这里的“和解”，有时候会给我们带来积极影响，有时候也似乎只是无奈之选，或者反而可能意味着妥协以及由此产生的一系列麻烦。所以，从材料中我们可以看出，“和解”并非永远一成不变，似乎要随时间、情境、对象的变化而慎重抉择。因此，要不要与自己和解，我们可以找到这样一个前提：有些痛苦矛盾是能凭借自己顽强的意志毅力能解决的，那我们就要有咬定青山不放松的精神，执着前行，不跟自己的享受玩乐、自私自利和解。有些痛苦矛盾是自己此时此地无法解决的，那这些痛苦矛盾除了摧残自己，起不到任何作用；所以，当自己无法解决的痛苦来临时，我们要做的不是和痛苦较劲，而是要和自己取得和解，积极正视现实，学会和解，坦然接受，活在当下。 试题要求以“和解”为题写一篇记叙文。首先要准确理解标题“和解”的含义：“和解”指平息纷争，重归于好；也指宽和、宽容。对此，也可以从自我角度去理解“和解”，比如理解为“接受”，接受失败，接受自己的短处等。也可从为人处世当面去思考“和解”：“和解”可以和谐人与人、国与国、人与环境等的关系，让我们更好地生活，让国家、企业等正好地发展。 写作时，可以叙述自己拒绝“和解”的某一过程。比如，当自己在某件事上遇到挫折时，找不到很好的解决办法，旁人一直劝自己和解，适时放弃。但自己却认为该抬杠的时候抬杠，以寻找新的途径。最终，终于取得了成功，找到了合适的解决办法。也可以叙述自己与过去的痛苦经历“和解”的过程，从而展现自己不纠结过往，珍惜当下，直面未来，争取美好的生活的积极心态等。 立意： 1.直面过去，与不完美的自我和解。 2.不屈服不和解，命运才会掌握在自己手里。 3.适时和解，善于变通，不存无谓妄念、执念。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $