精品解析：天津市南开区天津中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题

2024-2025学年第二学期天津中学高一年级第一次阶段性检测 语文 考试时间：120分钟：试卷总分：120分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息； 2.请将答案正确填写在答题卡上。 第Ⅰ卷（选择题共30分） 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统节日牢牢根植于中华民族的精神家园与文化情怀之中，在增强民族凝聚力和国家认同、维护社会和谐稳定、增强国家的软实力、提升国家竞争力等方面发挥着重要的作用。传统节日蕴含着注重血缘、敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵和礼尚往来等特质，与我们这个时代的精神气质 。传统节日的产生体现了中华民族对自然的认识和尊重，蕴含着 的历史与人文情怀，拥有丰富的文化内涵和精神核心。在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文 ，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。这些节日在历史发展中承载了丰富的文化内涵。节日文化是中华民族的生活文化精粹的集中展示，传统节日是中国极其多样的习俗的代表，凝聚着中华文明的思想精华。中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，( )，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以 到人生的美好、自然的瑰丽、人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能促使人们内心对于节日的尊重。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 一应俱全 厚重 出类拔萃 领悟 B. 一脉相承 厚重 脍炙人口 领略 C. 一应俱全 浓厚 出类拔萃 领悟 D. 一脉相承 浓厚 脍炙人口 领略 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从 B. 难以让人们对节日产生心理上的认同和依从的是没有仪式感的节日 C. 最难以让人们对节日产生心理上的认同和依从的是没有仪式感的节日 D. 最难以让人们对节日产生心理上的认同和依从的是节日没有仪式感 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 仪式感让节日成了节日，能唤发人们内心对于节日的尊重。 B. 仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的敬畏。 C. 仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重。 D. 仪式感让节日成了节日，能激发人们内心对于节日的兴趣。 【答案】1. B 2. A 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 一脉相承：指从同一个血统或派系世代承续流传。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。一应俱全：指应该具备的，统统都有。语境指传统节日蕴含的特质与时代的精神气质契合，应当选用“一脉相承”。 厚重：又厚又重，丰厚。浓厚：（色彩、意识、气氛）重。对象为“历史”，指其蕴含丰富，应选用“厚重”。 脍炙人口：用来比喻美好的诗文或事物为人们所喜爱和传诵。出类拔萃：超过同类，多指人的品德才能。语境指诗文受到喜爱，应选用“脍炙人口”。 领略：了解事物的情况，进而认识它的意义，或辨别它的滋味。领悟：领会、理解。语境指认识到生活的美好，应选用“领略”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 此处上承“仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同”，落脚在“认同”，故承接句子落脚在“认同”上语意衔接更好。排除BCD。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子“促使人们内心对于节日的尊重”动宾搭配不当，改为“唤醒人们内心对于节日的尊重”。 只有C项修改正确。 故选C。 二、基础知识 4. 下列各组句子中，加点词的解释全对的一项是（ ） A. 子路率尔（急遽而不加考虑的样子）而对曰 夫子哂（讥讽）之 B. 且知方（合乎礼义的行事准则）也 非曰能（能力）之 C. 如其礼乐，以俟（等待）君子 吾与（赞同）点也 D. 舍瑟而作（作诗） 由也为（治理）之 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.哂：微笑。句意：孔子听了，微微一笑。 B.能：动词，能做到。句意：我不敢说能做什么。 D.作：立起来，站起身。句意：放下瑟直起身子。 故选C。 5. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. ①六国破灭，非兵不利 ②起视四境，而秦兵又至矣 B. ①或曰：六国互丧，率赂秦耶？ ②当与秦相较，或未易量 C. ①诸侯之所大患，固不在战矣 ②至于颠覆，理固宜然 D. ①诸侯之所亡，与战败而亡者 ②是故燕虽小国而后亡 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“兵”：名词，兵器。句意：六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利。 “兵”：名词，军队。句意：明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。 B.“或”：无定代词，有人。句意：有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？” “或”：副词，或许、也许。句意：倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低）呢。 C.两个“固”意义和用法相同，都是副词，“本来”的意思。句意：六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。/句意：到了覆灭的地步，道理本来就是这样的。 D.“亡”：动词，丧失，丢失。句意：六国诸侯所丧失的土地，与战败所丧失的土地相比。 “亡”：动词，灭亡。句意：因此燕国虽然是小国，却是最后一个被秦国灭亡的。 故选C。 6. 对下列句中“以”字的意义，归类正确的一项是（　　） ①秦以攻取之外　②以有尺寸之地 ③举以予人　④以地事秦 ⑤日削月割，以趋于亡 A. ①②④/③⑤ B. ①/②③/④⑤ C. ①/②④/③⑤ D. ①④/②⑤/③ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言虚词的理解能力。 ①“以”：介词，用。句意：秦国除了用战争夺取土地以外。 ②“以”：连词，而。句意：才有了很少的一点土地。 ③“以”：目的连词，来。句意：全都拿来送给别人。 ④“以”：介词，用。句意：用土地侍奉秦国。 ⑤“以”：连词，而。句意：天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。 故选D。 7. 下列各句中加点词语的活用情况相同的一项是（ ） A. ①族秦者秦也 ②六王毕，四海一 B. ①朝歌夜弦 ②后人哀之而不鉴之 C. ①燕赵之收藏 ②可怜焦土 D. ①辇来于秦 ②骊山北构而西折 【答案】D 【解析】 【详解】此题考查学生辨析文言文中词类活用的现象的能力。 A.①“族”，名词活用为动词，灭族，杀尽；②“一”，数词活用为动词，统一。句意：消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。/六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一。 B.①“弦”，名词活用为动词，奏乐；②“鉴”，形容词的意动用法，以……为鉴，借鉴。句意：早上唱歌,晚上奏乐。/如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训。 C.①“收藏”，动词活用为名词，收藏的珍宝；②“焦土”，名词活用为动词，变成焦土。句意：燕国赵国收藏的奇珍。/可怜阿房宫成了焦土。 D.①“辇”，名词作状语，坐辇车；②“北”，名词作状语，向北。句意：坐着辇车来到秦国。/(阿房宫)从骊山北边建起，折而向西。 故选D。 8. 下列关于文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. “千乘之国”，有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期，千乘之国是大型国家。一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 B. 《庖丁解牛》选自《庄子》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品，又称《道德经》。 C. 《左传》是中国第一部叙事详细的编年体史书，《左传》善于描写战争和论述外交辞令，叙事条理清楚。 D. 古代男子在十五岁行加冠礼，表示成年。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“在春秋后期，千乘之国是大型国家”说法错误，在春秋后期，千乘之国是中等国家。 B.“《庄子》……又称《道德经》”说法错误，《庄子》又称《南华经》，《老子》又称《道德经》。 D.“十五岁”说法错误，应是二十岁行加冠礼，表示成年。 故选C。 二、 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 逢年过节，年轻人似乎越来越不愿意走亲戚了，这种现象被概括为一个略显刺耳的名词——“断亲”。“断亲”的对象不仅包括家族中的旁系长辈，很大一部分也指向年龄、辈分相仿的堂（表）兄弟姐妹。从儒家五伦的视角看，这一意义上的“断亲”反映出当代社会中各种伦理角色关系的升降变化。 儒家重视人伦，夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友构成了五种最为重要的人伦关系，是为五伦。在儒家五伦中，朋友一伦最为特殊，表现为关系的平等性、选择性和开放性。传统五伦中的其他四伦（君臣、父子、夫妇、兄弟）都具有上下尊卑之分，唯独朋友一伦建立在平等关系之上，因志同道合而交往，体现自主选择，具有双向对等的互动意义。在古代，朋友一伦往往被视为五伦之末，甚至其进入五伦的合理性也被质疑。自晚明以来，随着商品经济的繁荣和自由讲学之风的兴盛，友伦在儒家五伦中的地位显著提升。明人顾大韶认为，朋友一伦“以心相属”，应置于五伦之首。晚清以来，学者反思儒学传统之弊病，对君臣、父子乃至夫妇之伦批评甚力，唯独对友伦称赞有加。谭嗣同认为，唯有友伦建立在朋友间自由、平等人格之基础上，主张建立“朋友一伦论”，以友伦为核心重建伦理秩序。 现代社会中朋友一伦的重要性愈发凸显，其平等性、选择性、开放性特质，主导了人际关系构建的基本模式。传统五伦之中，朋友之伦与兄弟之伦有颇多近似之处，所谓好友如兄弟，而在“断亲”现象中，我们又看到了一种“兄弟友伦化”的趋势，即以朋友的标准来重新衡量、定义、选择同龄同辈的堂（表）兄弟姐妹关系。在同辈关系中，当今的年轻人更倾向于自主选择价值取向相似的同伴，而非单纯依赖血缘关系的绑定。 需要注意的是，“兄弟友伦化”并不意味着否定血缘关系在同辈交往中的意义，也绝非对兄弟姐妹关系的排斥，而是说它不再是一种决定性、优先性的原则。不少有“断亲”经历的年轻人也会提到，他们并非排斥血缘关系，兄弟一伦依然享有天然的人际交往优先性，只不过它不再是唯一的考虑因素，而是被放置在生活经历，教育背景、价值观念等因素的综合考量之中来取舍。由此可见，从儒家五伦的视角看，同辈亲属之间的所谓“断亲”，实质上意味着兄弟一伦的友伦化，它既是现代社会的发展趋势，也体现了儒学发展的内在走向。 （摘编自顾家宁《传统：断裂抑或重构——年轻人“断亲”的背后》） 材料二： 如果从社会交换理论的视角看待“断亲”，出于理性选择与交换的目的，个体断掉的是那些非主观选择的、一年都未必能见一次面的仅有血缘关系的亲戚；亲近的是在经济与情感上都能带来慰藉的家人。在这样良性的杂属关系维系中，双方都能得到经济属性与情感属性的“报酬”。 根据经典的现代化理论，随着传统社会与现代社会的相互兼容，家族主义必然会产生个体化转向。中国传统社会盛行家族主义，家族是抵抗自然风险的基础，家庭是中国人的中心价值，也是世代延续的形式，当个人利益与家庭利益发生冲突时，通常以家庭利益为重。当代社会的家庭则多是个人利益的相互协调，个体不再追求统一的大家族利益，而是组建自己的小家庭“过自己的生活”。如同阎云翔在《中国社会的个体化》中所指出的那样：“去传统化、脱嵌、通过书写自己的人生来创造属于自己的生活，以及无法抗拒的更加独立和个人主义的压力，也同样发生在中国的个体身上。”这是“社会→个体”指向的个体化描述。 当然，个体化的转向并不意味着完全去传统化，家庭传统亲情观念中温暖人心的思念、寄托与回望仍旧牵扯着每一个家庭成员的内心，个体也正是在理性选择与感性选择的充盈之下，才显得更为丰满，“家庭→个体”指向之间，在社会个体化与家庭亲情观念的双重作用下，活在自由与决定交织中的我们，才显得更有张力。 在家庭内部可以发现，亲人间会经常互动，家庭与亲属关系随着时代的发展而不断发展，虽然二者相互影响但由于亲属关系有一定的滞后性，当家庭互动发展到一定程度时，亲属关系可能还是以之前习惯的方式继续存在。这也在一定程度上解释了为何部分年轻人选择“断亲”，但年长一代始终难以接受亲属关系的疏离，因为亲属关系的能动性在他们那里并没有得以转换。 从“个体→社会”的指向来看，“断亲”的背后存在着青年对亲友关系、职场关系、师生关系等社会关系网络的结构性重塑。重塑的背后，是通过距离来表现并且通过距离去观测，人们在记认亲属时不再遵照同一体系，而是根据利益、亲密关系等来确定远近。亲属关系并非不再重要，而是变成一个可供选择的体系。 “断亲”体现了个体的理性选择与传统亲情观念的拉扯，但如果把视角拉远，社会关系网络维系的背后，更是个体性与我们所处的文化环境之间的博弈。人不仅是一切社交关系的总和，也是恩情与亏欠的乘积。在现代社会中，人们终究会找到新的亲情存在的形式与社交关系。而最舒服的相处状态永远是每个人的生活方式与追求。 （摘编自陈友华等《“断亲”：概念、问题及思考》） 9. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 年轻人与同龄同辈的亲戚“断亲”，转而与朋友交往，这是现代社会的趋势，也是儒家五伦的创新性发展。 B. 在现代社会中，教育背景、价值取向等因素正在逐渐取代血缘关系，成为年轻人选择同伴的主要考量因素。 C. 年轻人虽断掉了一些有血缘关系的亲戚，但仍会维系在经济与情感上给双方都能带来慰藉的良性亲属关系。 D. 年轻人之所以选择“断亲”，是因为这些亲戚不是他们主动选择的，一年到头都难见一面，缺乏情感基础。 10. 根据材料二，填入下图序号处的内容最恰当的一项是（ ） 社会、家庭与个人的亲属关系三角形理论框架 A. ①理性选择与交换 ②传统亲情观念 ③距离 ④相互影响 B. ①亲情维系的选择 ②感性理性选择 ③距离 ④相互疏离 C. ①理性选择与交换 ②感性理性选择 ③维系关系 ④相互疏离 D. ①亲情维系的选择 ②传统亲情观念 ③维系关系 ④相互影响 11. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朋友之伦与兄弟之伦的地位变化，既与二者有颇多近似之处相关，也与社会发展变迁和文明进步相关。 B. 以个体为中心，依据利益、亲密关系等来确定与其他亲属关系的远近，这种关系具有差序格局的特点。 C. “断亲”让人们失去了亲情、友情，但人们会基于自己的生活方式与追求，建构起新的社会关系网络。 D. 亲属关系的良性维系，在未来可能会更多地建立在兴趣爱好、事业追求、价值取向等相近的基础之上。 【答案】9. C 10. A 11. C 【解析】 【导语】这两篇文章围绕“断亲”现象展开，从儒家五伦和社会交换理论的双重视角进行了深入探讨。材料一通过儒家五伦的演变，分析了朋友之伦在现代社会的重要性提升，以及“兄弟友伦化”趋势，指出年轻人更倾向于自主选择价值取向相似的同伴，而非依赖血缘关系。材料二则从社会交换理论出发，强调“断亲”是理性选择的结果，个体更注重经济与情感的双重慰藉。 【9题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“年轻人与同龄同辈的亲戚‘断亲’，转而与朋友交往，这是现代社会的趋势”错误。由材料一“‘断亲’的对象不仅包括家族中的旁系长辈，很大一部分也指向年龄、辈分相仿的堂（表）兄弟姐妹”，可知，年轻人并不是完全“与同龄同辈的亲戚‘断亲’，转而与朋友交往”，且“兄弟友伦化”才是“现代社会的趋势”。 B.“取代血缘关系”“主要考量因素”错误。材料一最后一段说，不少年轻人“并非排斥血缘关系”，在选择同伴时是在多种因素中综合考量加以取舍的。 D.“是因为这些亲戚不是他们主动选择，一年到头都难见一面，缺乏情感基础”错误。归因单一，“断亲”与否不只考虑“情感基础”，而是根据利益、亲密关系等来确定。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 第①处应为“理性选择与交换”，材料二第1段提到个体的“断”和“亲”都是“出于理性选择与交换的目的”，而不是出于“亲情维系的选择”； 第②处应为“传统亲情观念”，第3段“家庭传统亲情观念……牵扯着每一个家庭成员的内心”，体现的是家庭对个体的作用，而“感性理性选择”体现的是个体对家庭的作用； 第③处应为“距离”，第5段阐述“个体→社会”的指向时，强调个体“通过距离来表现并且通过距离去观测”，即“根据利益、亲密关系等来确定远近”，而不是单纯要“维系关系”； 第④处应为“相互影响”，由第4段述可知，家庭与亲属关系随着时代的发展而不断发展，它们之间“相互影响”，而非“相互疏离”。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 C.“让人们失去了亲情、友情”错误，推断无据。“断亲”未必会让人失去亲情、友情，人们终究会找到新的亲情存在的形式与社交关系。 故选C。 三、 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。①苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 ——《六国论》苏洵 材料二： 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。②韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏；昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。…… 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦而四国休息于内以阴助其急若此可以应夫无穷彼秦者将何为哉不知出此而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得乘其隙以取其国，可不悲哉！ ——《六国论》苏辙 12. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：招致 B. 胜负之数，存亡之理 数：谋略 C. 向使三国各爱其地 爱：爱惜 D. 因得以自完于其间矣 完：保全 13. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 与赢而不助五国也 夫六国与秦皆诸侯 B. 至丹以荆卿为计 以为必有可以自安之计 C. 当与秦相较 佐当寇之韩、魏 D. 李牧连却之 藉之以蔽其西 14. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 以二国委秦而四国休息于内/以阴助/其急若此/可以应夫无穷/彼秦者将何为哉/不知出此而乃贪疆场尺寸之利 B. 以二国委秦/而四国休息于内/以阴助其急/若此/可以应夫无穷/彼秦者将何为哉/不知出此/而乃贪疆场尺寸之利 C. 以二国委秦/而四国休息于内/以阴助/其急若此/可以应夫无穷/彼秦者将何为哉/不知出此/而乃贪疆场尺寸之利 D. 以二国委秦而四国休息于内/以阴助其急/若此/可以应夫无穷/彼秦者将何为哉/不知出此而乃贪疆场尺寸之利 15. 下列各句对文章内容的分析阐述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“齐、燕、赵”三国灭亡的进程，具体论证了“不赂者以赂者丧”的道理。如燕国起初全力反抗秦国侵略，但后来由于派遣刺客，杀了良将李牧，于是终至灭亡。 B. 为了增强文章的说服力，苏洵的《六国论》当中还运用了多种方法，如“今日、明日”等，夸张地描述了割地赂秦的频繁，表现了秦国的贪婪。 C. 材料二以“读六国世家”，一笔总括，拈出一个“怪”字，问题由此提起，铺陈六国人多地广，以优势攻秦，反被秦所灭，气势充沛，跌宕有力。 D. 材料二中“秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也”，借用一个生动贴切的比喻，强调韩、魏举足轻重的作用。 16. 把画横线的句子译成现代汉语。 ①苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 ②韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 【答案】12. B 13. D 14. B 15. A 16. （1）如果凭着一统天下的大国，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！ （2）韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。 【解析】 【导语】苏洵的《六国论》和材料二中对六国与秦国之间斗争的分析，为我们提供了一个关于战略决策和国家兴亡的深刻反思。文章通过对战国时期六国与秦国斗争的回顾，探讨了六国灭亡的原因，强调了正确的战略选择和内部团结的重要性。 【12题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：等到太子丹任用荆轲作为计划的执行者，就开始招致了灾祸。 B．“数：谋略”错误。天数，命运。句意：战争胜负的命运，国家存亡的理数。 C．正确。句意：如果当初这三个国家都爱惜自己的领土。 D．正确。句意：因此能够在其中保全自己。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.不同。动词，亲附/连词，和。句意：亲附秦国而不援助其他五国/六国和秦国都是诸侯国。 B．不同。以……为，把……作为/认为。句意：到了燕太子丹把荆轲刺秦作为策略/认为必定存在能够自我保全的策略。 C．不同。“当”，同“倘”，如果/面临。句意：如果与秦国较量/辅助（六国中）面临秦国入侵的韩、魏。 D．相同。都是代词。句意：李牧连续击退秦军/依靠（韩、魏）来屏障自己西侧。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益。 “二国委秦”是一个句子，主语是“二国”，谓语是“委”，宾语是“秦”，宾语后断开，排除A、D。 “阴助其急”是一个句子，主语是“四国”，谓语是“助”，宾语是“其急”，宾语后断开，排除C。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“如燕国起初全力反抗秦国侵略，但后来由于派遣刺客，杀了良将李牧”错误。燕国派遣刺客荆轲刺杀秦始皇，李牧是赵国良将，因为谗言被杀。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“以”，凭借；“天下之大”，定语后置；第一个“下”，自取下策；“故事”，旧事，先例；“是”，这。 （2）“塞”，阻碍；“冲”，要道；“山东”，崤山以东；“故”，所以；“所重者”，看重地区；“莫如”，没有比得上。 参考译文： 材料一： 齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。赵国曾经与秦国多次作战，败少胜多。后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它。等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊。假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢。 唉！如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊！ 六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。如果凭着一统天下的大国，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！ 材料二： 我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策；因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！ 秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。…… 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 第Ⅱ卷（非选择题共90分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 江楼晚望 杜牧 湖山翠欲结蒙笼①，汗漫②谁游夕照中。 初语燕雏知社日，习飞鹰隼识秋风。 波摇珠树③千寻拔，山凿金陵万仞空。 不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。 【注】①蒙笼：草木茂盛。②汗漫：广远无涯。③珠树：神话传说中的仙树。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句写湖光山色，青翠欲滴，山上葱茏，草木与水中倒影成一个整体。 B. 颔联写燕知社日、鹰识秋风，意在表明人生在世，应知出仕和隐退之道。 C. 第五句写江水的波涛拍打着金陵古城墙，金陵城上的古树已有千寻之高。 D. 第六句化用秦始皇凿山断金陵王气的典故，意在表明金陵险要不复存在。 18. 诗的标题是“江楼晚望”，尾联又说“不欲登楼”，二者之间是否矛盾？请简要分析。 【答案】17. D 18. 不矛盾。 ①诗人日晚登楼，极目所见，湖山苍翠一色，因无人同游而顿生孤独之感。 ②金陵城高万仞，然而却一片空寂，诗人感慨人事代谢，昔日繁盛不再。 ③尾联“不欲登楼”，正话反说，本不想登楼怀古，怕引起伤感之情。然而眼前所见之景，夕阳一落而不见，飞鸿一去而不返，自然引发了无限悲愁。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“金陵险要不复存在”错误。第六句化用秦始皇凿山断王气的典故，意思是说金陵的山虽有万仞高，但空有天险，王气已收，一片空寂。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生赏析诗歌结构及诗人情感的能力。 首先明确不矛盾。 “江楼晚望”，即诗人日晚登楼向远处看。首联写极目所见，湖山苍翠一色，青翠欲滴，山上葱茏，草木与水中倒影成一个整体，面对如此美景，诗人因无人同游而顿生孤独之感。 颔联写燕知社日、鹰识秋风，意在表明人生在世，应知出仕和隐退之道。 颈联写江水的波涛拍打着金陵古城墙，金陵城上的古树已有千寻之高；又化用秦始皇凿山断金陵王气的典故，在表明金陵空有天险，王气已收，一片空寂。诗人感慨人事代谢，昔日繁盛不再。 到此“不欲登楼”应是正话反说，字面意思是本不想登楼怀古，怕引起伤感之情。事实是登上高楼远望，眼前所见之景凄凉哀伤，夕阳一落而不见，飞鸿一去而不返，自然引发了无限悲愁。不欲登楼正是江楼晚望的结果，凸显昔盛今衰的感慨。 19. 补写下列语句空缺的部分。 （1）摄乎大国之间，加之以师旅，_________。（《侍坐》） （2）蜂房水涡，_________。（《阿房宫赋》） （3）日削月割，以趋于亡。_________。（《六国论》） （4）《论语·先进》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服，五六个成人，六七个童子，“_________，_________”，唱着歌回去。 （5）苏洵《六国论》认为，齐国采用“_________”的错误策略，五国灭亡后，“_________”。 （6）杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法写阿房宫梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米粒还要多的句子是：“_________，_________。” 【答案】 ①. 因之以饥馑 ②. 矗不知其几千万落 ③. 为国者无使为积威之所劫哉 ④. 浴乎沂 ⑤. 风乎舞雩 ⑥. 与嬴而不助五国（也） ⑦. 齐亦不免矣 ⑧. 钉头磷磷 ⑨. 多于在庾之粟粒 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：饥馑、矗、沂、雩、嬴、磷磷、庾、粟。 五、 阅读下面的文章，完成下面小题。 一片苍茫 戴涛 白生要去茫县做知县，至恩师大学士多举府上辞行。待白生坐定，多举便让人端上一盘水果，问白生：“可识得盘中为何物？”白生细细打量一番，说：“状如梨，梨有皮，或黄或青，而此果似无皮，白如雪，透如水，学生真不知何方仙果。” 多举抚掌大笑，说：“这亦是梨，名晶梨，产地即是茫县。”他拿起一只递给白生，白生接过梨来，小心翼翼张开嘴，未等劲咬，只听得一声脆响，一股清香扑鼻，一股甘甜沁脾。 “好梨好梨。”白生情不自禁脱口叫道。多举说：“当今从皇亲国戚到满朝文武非此梨不吃，茫县可真是个好地方哟。”白生忙跪倒，学生一定不辜负恩师之厚望。 烟花三月，白生起程。一路春色诱人，白生无心恋景，很快便到了茫县。此时一班县衙的官吏幕僚和当地的乡绅名士已迎候多时，寒暄过后便请白生到鸿运楼洗尘。酒过三巡，店小二端上一碟水果，白生见是苹果，随口问道：“咦，茫县不是盛产晶梨么？”小二却面露难色：“禀大人，小店什么新鲜果子都有，就是未备晶梨。”白生说：“入其乡则随其俗，我偏就稀罕这遍地都是的土产。” 听得此言店小二却急了：“禀大人，这晶梨如今实在是想买也买不到了。”白生好生纳闷，便看坐在身旁的县丞汪过，汪过立刻端起酒杯说：“我等还是一起敬白大人一杯吧。”众人也都纷纷应和着祝白大人平步青云。白生于是糊里糊涂地举杯。待酒足饭饱，已是掌灯时分。 一觉醒来已是第二天早上，白生赶紧升堂。新官上任，自然要漂漂亮亮地审他几件案子，可白生在堂上正襟危坐了一整天，不见一人来告，而且一连三天皆如此。第四天，白生实在觉得无聊，便喊了退堂，然后换了便服一个人悄悄出了县衙，策马朝乡间跑去。茫县多丘陵，举目望去，层层叠叠的梯田此时一片雪白，清气四溢，悦人眼目。待马跑近，但见一株株一人多高的梨树枝繁叶茂，盛开着朵朵娇嫩的小自花，更有无数蜂蝶翩翩起舞，煞是好看。白生看得如痴如醉，连连喝道：“美景美景！” 这时，不知从哪儿跑出一男童，上前来捉蜜蜂。捉到后便立刻将蜜蜂撕成两段，随即放到嘴边贪婪地吮着。 白生问：“你吃什么？”男童答：“蜂蜜。” 白生说：“可这小生灵却被你无端弄死了。”男童说：“我饿。” 白生大怒：“饿，你回家吃饭呀！男童说：“家里没有饭。” 白生这才注意到眼前的男童竟是如此瘦弱。 白生随着男童到了他家。几排东歪西倒的茅屋，其中一间，推门进去，白生一惊，四壁空空，只有土炕上躺着一个须发皆白的老头。白生问男童：“这是你爷爷吗？” 男童答：“这就是我爹。”白生又是一惊。 从男童家出来，白生又踏进另一间茅屋……当白生离开村寨，心沉得如同铅坠，抬头西望，残阳如血，遍地的梨花也是殷红殷红的。 你说每户上交一筐梨给朝廷也算不得什么，可你知道么，这晶梨多么刁钻古怪，三亩地一粒粮食没种，全种了梨树，也只能收得这一筐好梨。 你问我这日子是怎么过的，挑剩的孬梨到外边换得半年的杂粮已是大幸，余下的日子就靠要饭了。 回到县衙，白生将县丞汪过叫到书房，阴沉着脸问道：“汪大人，你可知道百姓为梨遭的罪？”汪过说：“知道。”白生说：“就没办法么？”汪过说：“有，白大人，您把梨伺候好喽，早点儿像您的前任那样离开茫县，此外别无他法。” 白生沉默无语。 时光荏苒，转眼已是金秋十月，晶梨收获的季节。今年的梨格外好，个儿大肉嫩透着水灵。衙门上下忙得不亦乐乎，总算把梨收齐了，一个不落全装了船。按惯例，该由县丞押运进京，临行前白生突然对汪过说：“这趟不劳你的驾了，我亲自走一趟。”汪过淡然一笑，自当相让。 一月有余，运梨船终于回归。不出汪过所料，白生果然没有回来。又过了数天，来了个新知县。汪过旁敲侧击地打听白大人，谁料竟惊出一身冷汗：原来白生送到朝廷的梨不知何故竟然又酸又硬，于是白生被打入大牢。 腊月二十八，官文传来，茫县砍去所有梨树，永不得再种。百姓闻听此讯，雀跃欢呼，奔走相告，个个操起砍刀奔向自家梨园。进了梨园人人大惊，寒冬时节本已干枯的梨树枝头竟然挂满了朵朵白花…… 是夜，天地一片苍茫。 20. 下列对这篇小说的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 茫县官吏乡绅为白生接风洗尘一节写了店中无梨的境况和县丞汪过的遮掩，作者用这一连串令人感到蹊跷的事构成悬念，激发读者的阅读兴趣。 B. “进了梨园人人大惊，寒冬时节本已干枯的梨树枝头竟然挂满了朵朵白花……”的细节描写，虽然看似违背生活逻辑，但以满树的白花为白生被斩寄托哀思，表现出了白生义举的感天动地。 C. 作品以“晶梨”为线索，讲述了诸如新官上任无案审、茫县百姓无粮度日、县官送梨有去无回、上贡梨树永不再种等多个故事，而正是这一个个出人意料的故事，使全篇情节曲折有致，引人入胜。 D. 作品将白生置于一个特定的环境中，上有贪婪的皇帝、下有狡诈的地方官吏，处境之艰难决定了主人公反抗态度之坚决。 21. 小说的线索是什么？请你围绕这一线索概括故事的主要情节。 22. 联系全文简要分析白生这一人物形象。 23. 画线的景物描写在文中有何作用？ 【答案】20. D 21. 作品以“晶梨”为线索，讲述了白生辞别恩师认识晶梨、洗尘时无晶梨可吃、微服出巡知道百姓种品梨而无粮可吃；县官送梨有去无回、上贡梨树永不再种等情节。 22. ①有情有义。白生临行前拜见多举，示其不敢忘恩。 ②胸怀志向。白生到任第二天即投入问案，并微服私访，示其想要有所作为。 ③关爱百姓。白生挨家挨户走访民情，示其能够体恤下情，可见其对百姓的一颗爱心。 ④足智多谋。白生能用自己的方式使百姓摆脱“梨灾”，可见其处事有智谋。 ⑤舍生取义。白生为了百姓的利益敢于冒犯龙颜、蹈死不顾，可见其有舍生取义的大勇。 23. 这段景物描写，一方面表现出梨树繁茂、梨花娇艳，用“雪白雪白”的梨林美景反衬出后文百姓“血红血红”的悲苦生活；另一方面用蜂蝶起舞引出下文男童捉蜂吮蜜的情状，推动情节发展。 【解析】 【导语】这篇小说通过“晶梨”这一线索，巧妙地将茫县的官场腐败与百姓疾苦串联起来，展现了主人公白生在理想与现实之间的挣扎。小说情节曲折，悬念迭起，既有对官场黑暗的揭露，也有对百姓苦难的深刻同情。白生作为新官，初到茫县时满怀理想，但在目睹百姓因梨树而陷入贫困后，他选择了反抗，最终以悲剧收场。结尾的梨树白花象征了白生的义举感天动地，增添了悲壮色彩。整体上，小说通过细腻的描写和深刻的主题，揭示了社会不公与人性光辉的冲突。 【20题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“上有贪婪的皇帝、下有狡诈的地方官吏，处境之艰难决定了主人公反抗态度之坚决”错误。文中仅提到“当今从皇亲国戚到满朝文武非此梨不吃”表明皇帝及官员对晶梨的喜爱，并没有明确表现出皇帝的贪婪；从“汪过说：‘有，白大人，您把梨伺候好喽，早点儿像您的前任那样离开茫县，此外别无他法’”可知县丞汪过的狡诈，但不能就此说整个地方官吏都是狡诈的，且文中没有体现出白生反抗态度之坚决，白生是通过自己的方式来解决百姓的问题，并非是坚决的反抗。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生对小说线索和小说情节的把握能力。 主要情节有： 由“白生要去茫县做知县…… 多举抚掌大笑，说：‘这亦是梨，名晶梨，产地即是茫县’”可知，白生辞别恩师时，多举拿出晶梨让他认识。由“酒过三巡，店小二端上一碟水果……听得此言店小二却急了：‘禀大人，这晶梨如今实在是想买也买不到了’”可知，到茫县洗尘，白生发现店中无晶梨。由“第四天……你说每户上交一筐梨给朝廷也算不得什么……余下的日子就靠要饭了”可知，微服私访，白生了解到百姓因种晶梨无粮可吃。由“时光荏苒……原来白生送到朝廷的梨不知何故竟然又酸又硬，于是白生被打入大牢”可知，白生送梨进京有去无回。由“腊月二十八，官文传来，茫县砍去所有梨树，永不得再种”可知，最终朝廷下令砍去梨树。 故作品以“晶梨”为线索。 22题详解】 本题考查学生对人物形象的把握能力。 ①由“白生要去茫县做知县，至恩师大学士多举府上辞行”可知，白生赴任前专门到恩师多举府上辞行，体现他重情义。 ②由“一觉醒来已是第二天早上，白生赶紧升堂……然后换了便服一个人悄悄出了县衙，策马朝乡间跑去”可知，到任第二天就升堂问案，没案子就微服私访，可见其有志向。 ③由“白生随着男童到了他家……从男童家出来，白生又踏进另一间茅屋……”可知，私访时走访多户百姓家，了解其困苦，体现关爱百姓。 ④由“一月有余……腊月二十八，官文传来，茫县砍去所有梨树，永不得再种”可知，白生送梨后朝廷下令砍树，百姓摆脱“梨灾”，推测他是有意为之，显示其智谋。 ⑤由“原来白生送到朝廷的梨不知何故竟然又酸又硬，于是白生被打入大牢”可知，白生明知送不好的梨进京有危险仍为之，最终被囚，体现舍生取义。 【23题详解】 本题考查学生对环境描写的作用的把握能力。 一方面，由“茫县多丘陵，举目望去，层层叠叠的梯田此时一片雪白，清气四溢，悦人眼目。待马跑近，但见一株株一人多高的梨树枝繁叶茂，盛开着朵朵娇嫩的小自花，更有无数蜂蝶翩翩起舞，煞是好看”可知，此处景物描写描绘出了梨树繁茂、梨花娇艳的景象，“雪白雪白”的梨林呈现出一片美景。而之后白生看到百姓“你说每户上交一筐梨给朝廷也算不得什么，可你知道么，这晶梨多么刁钻古怪，三亩地一粒粮食没种，全种了梨树，也只能收得这一筐好梨。你问我这日子是怎么过的，挑剩的孬梨到外边换得半年的杂粮已是大幸，余下的日子就靠要饭了”，百姓因为种晶梨而无粮可吃，生活悲苦，“血红血红”的生活与前面“雪白雪白”的梨林美景形成鲜明的反衬，突出了百姓生活的困苦。 另一方面，由“更有无数蜂蝶翩翩起舞，煞是好看。这时，不知从哪儿跑出一男童，上前来捉蜜蜂。捉到后便立刻将蜜蜂撕成两段，随即放到嘴边贪婪地吮着”可知，文中先描写了蜂蝶起舞的场景，然后引出了男童捉蜂吮蜜的情状，正是因为有蜂蝶起舞，才会有男童捉蜂的行为，从而推动了情节的发展，使故事能够继续展开，引出下文白生对男童生活状况的了解以及对百姓生活的关注等情节。 六、 阅读下面的文字，完成下面小题。 艺术逻辑与生活逻辑的冲突在小说中司空见惯。如《水浒传》中宋江经常大方施惠，所用钱从何而来？解释为种地所得或衙门受贿都不合理。再如《西游记》中孙悟空大闹天宫时战无不胜，与最强的二郎神也能战成平手，取经路上却经常败于妖怪之手。那么，这些违背生活逻辑的情节 ① ？ 从阅读心理角度而言，大部分小说情节是符合生活逻辑的，读者进入艺术文本后往往会产生一种心理惯性：小说所写的内容是符合生活情理的。但作者的创作有时很难圆满自洽，面临诸多矛盾，只能从艺术逻辑角度考量。比如，《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”中隐含着一个细节， ② ，从封建礼制看，这显然违背生活逻辑。然而，从曹雪芹的艺术构思看，贾宝玉被看作宁、荣二府共同的希望，他居于家族中心位置，住在荣府正房也就合乎艺术逻辑。 24. 请在文中画横线①②处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 25. 请根据语段内容和参考样例，补充完整下面的三段论。 知识链接：“三段论”推导参考样例 大前提：所有的虚词都是词 小前提：所有的语气词都是虚词 结论：所有的语气词都是词 大前提：___________________________ 小前提：___________________________ 结论：贾宝玉居荣府正房符合艺术逻辑。 【答案】24. ①从艺术逻辑的角度如何解释呢 ②贾宝玉不是家族长房却居住在正房 25. ①. 大前提：家族中心人物居正房符合艺术逻辑 ②. 小前提：贾宝玉是家族中心人物 【解析】 【24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文列举了《水浒传》中宋江钱财来源违背生活逻辑，《西游记》中孙悟空战斗力表现违背生活逻辑的例子。然后提出问题“那么，这些违背生活逻辑的情节”，可知此处需要填写关于这类违背生活逻辑情节的相关疑问。从后文“从阅读心理角度而言……读者进入艺术文本后往往会产生一种心理惯性：小说所写的内容是符合生活情理的”可知，文段接下来是从艺术逻辑角度分析这类情节存在的合理性，所以用“从艺术逻辑的角度如何解释呢”此句能很好地引出下文对该问题的探讨，符合语境和逻辑。 ②前文提到《红楼梦》第三回的情节，后文指出“从封建礼制看，这显然违背生活逻辑”，“然而”转折后从曹雪芹艺术构思角度说明贾宝玉住在荣府正房合乎艺术逻辑，所以横线处应是提出一个关于《红楼梦》中违背生活逻辑的具体情节。“贾宝玉不是家族长房却居住在正房”，此情节既符合《红楼梦》第三回的内容背景，又能引出后文从封建礼制(生活逻辑)和艺术构思(艺术逻辑)两个角度对该情节的分析，使上下文连贯。 【25题详解】 本题考查学生分析逻辑推理的能力。 大前提：文中“但作者的创作有时很难圆满自洽，面临诸多矛盾，只能从艺术逻辑角度考量”，此句表明了小说创作在一些情况下要从艺术逻辑角度去考虑，这是一个一般性的陈述。原文“他居于家族中心位置，住在荣府正房也就合乎艺术逻辑”，里面的大前提应该是“家族中心人物居正房符合艺术逻辑”。 小前提：“从曹雪芹的艺术构思看，贾宝玉被看作宁、荣二府共同的希望，他居于家族中心位置”，此句具体阐述了曹雪芹对贾宝玉这一人物在艺术构思方面的设定，小前提应该是“贾宝玉是家族中心人物”。 七、作文 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “以己度人”指拿自己的心思来衡量或揣度别人。“以人度己”指用别人的心思来衡量或揣度自己。 有人认为“以己度人”者片面狭隘，不如“以人度己”者清醒客观。 有人认为“以己度人”者富有同理心，而“以人度己”者则身心受限。 有人认为应追求二者的平衡。 …… 对于“以己度人”与“以人度己”，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 度己度人，和谐共生 在人际交往与自我认知的过程中，“以己度人”与“以人度己”这两种思维方式常常如影随形。有人推崇“以人度己”的清醒客观，指责“以己度人”的片面狭隘；也有人赞赏“以己度人”的同理心，惋惜“以人度己”带来的身心束缚。而在我看来，二者并非水火不容，唯有追求平衡，方能在复杂的人际与自我世界中找到和谐共生的路径。 “以己度人”，是凭借自身经验、感受去揣度他人。它固然有其弊端，若一味沉浸在自我视角，便容易陷入片面狭隘的泥沼。科技领域的创新者们，若仅凭自己过往的认知，认为大众只需要现有产品的小修小补，而不考虑用户潜在的多元需求，就可能错失研发突破性技术的良机。但不可否认，“以己度人”也蕴含着同理心的温暖光辉。就像日本作家东野圭吾，他在创作时，常常设身处地想象不同人物在各种情境下的内心活动，从悬疑故事中犯罪者的挣扎，到温情小说里小人物的无奈，正因这种“以己度人，他的作品才能深深触动读者心灵，让人们在字里行间感受到人性的复杂与共通。 反观“以人度己”，以他人的想法来衡量自身，有助于突破自我局限，获得更为清醒客观的认知。埃隆・马斯克在发展电动汽车产业时，没有局限于传统汽车行业对续航、成本等问题的固有判断，而是广泛听取工程师、消费者以及能源专家的意见，从不同角度审视自己的商业计划，最终特斯拉汽车得以在全球掀起新能源革命。然而，过度依赖他人看法，也会导致身心受限。如今社交媒体时代，不少年轻人被网络上所谓的“主流审美”“成功标准”裹挟，为了迎合他人目光，不断压抑自己的个性与兴趣，失去了自我成长的独特节奏。 由此可见，无论是过度“以己度人”还是过度“以人度己”，都难以实现个人的良好发展与和谐的人际关系。我们必须追求二者的平衡。在面对他人时，先用“以己度人”的同理心去初步理解，再借“以人度己”的客观性去完善认知。譬如在跨国商务谈判中，谈判者一方面要从自身对利益、合作方式的期望出发，推测对方可能的诉求；另一方面，更要通过深入了解对方国家的文化习俗、商业传统，精准把握对方的真实意图，从而达成双赢的合作。在自我发展道路上，以自身梦想与特质为基石，用他人的经验与建议作参照，不盲目排斥，也不盲目跟从。 “以己度人”与“以人度己”并非孤立的两极，而是相互依存、相互补充的统一体。我们只有在二者间寻得平衡，才能在洞察他人内心的同时坚守自我，在汲取他人智慧的同时绽放个性光芒，进而在人生的舞台上，演绎出属于自己的精彩篇章，构建起和谐美好的人际生态。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先对“以己度人”和“以人度己”进行了明确的解释，接着给出了不同人对这两种方式的看法。 有人认为“以己度人”者片面狭隘，不如“以人度己”者清醒客观。这是因为“以己度人”往往基于自己的经验、价值观和认知，容易忽略他人的独特性，从而产生片面的判断。而“以人度己”则可以通过观察他人对自己的反应和评价，更客观地认识自己的优点和不足。 有人认为“以己度人”者富有同理心，而“以人度己”者则身心会受限。这是因为“以己度人”时，人们会设身处地地站在他人的角度思考问题，富有同理心，这有助于建立良好的人际关系。而“以人度己”则可能会过度依赖他人的看法，导致失去自我，身心受限。 还有人认为应追求二者的平衡。这是因为“以己度人”和“以人度己”各有优缺点，只有在两者之间找到平衡，才能既对他人给予理解和关爱，又不失自我认知和独立思考。 考生写作时，应对材料的三种不同观点做出自己的评判和选择，可以赞同第一个，也可以赞同第二个。但最好是能够辩证写作，认识到两者各有优劣，需要相互补充。 具体写作时，考生可以开篇讲述人际交往和自我发展的新特点，引出对“以己度人”和“以人度己”的思考，提出论点。​接着结合具体例子分别分析“以己度人”和“以人度己”的优缺点，比如前者能快速理解他人基本感受，但有可能会主观臆断；后者能获得多元反馈，完善自我认知，但可能被他人负面评价影响，失去自我。然后阐述平衡的重要性和方法，强调在新时代，既要保持自我，又要善于倾听他人意见。比如电影创作者既要坚持自己的创新理念，又要根据市场和用户反馈调整策略。​最后，总结全文，呼吁在新时代生活中，合理把握“以己度人”和“以人度己”的平衡，实现个人与社会的和谐发展。 立意： 1.平衡“以己度人”与“以人度己”，做一个共情的清醒者。 2.“以己度人”显关怀，“以人度己”助反思。 3.兼用“以己度人”之暖与“以人度己”之智。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年第二学期天津中学高一年级第一次阶段性检测 语文 考试时间：120分钟：试卷总分：120分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息； 2.请将答案正确填写在答题卡上。 第Ⅰ卷（选择题共30分） 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统节日牢牢根植于中华民族的精神家园与文化情怀之中，在增强民族凝聚力和国家认同、维护社会和谐稳定、增强国家的软实力、提升国家竞争力等方面发挥着重要的作用。传统节日蕴含着注重血缘、敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵和礼尚往来等特质，与我们这个时代的精神气质 。传统节日的产生体现了中华民族对自然的认识和尊重，蕴含着 的历史与人文情怀，拥有丰富的文化内涵和精神核心。在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文 ，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。这些节日在历史发展中承载了丰富的文化内涵。节日文化是中华民族的生活文化精粹的集中展示，传统节日是中国极其多样的习俗的代表，凝聚着中华文明的思想精华。中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，( )，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以 到人生的美好、自然的瑰丽、人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能促使人们内心对于节日的尊重。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 一应俱全 厚重 出类拔萃 领悟 B. 一脉相承 厚重 脍炙人口 领略 C. 一应俱全 浓厚 出类拔萃 领悟 D. 一脉相承 浓厚 脍炙人口 领略 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从 B. 难以让人们对节日产生心理上的认同和依从的是没有仪式感的节日 C. 最难以让人们对节日产生心理上的认同和依从的是没有仪式感的节日 D. 最难以让人们对节日产生心理上的认同和依从的是节日没有仪式感 3. 文中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 仪式感让节日成了节日，能唤发人们内心对于节日的尊重。 B. 仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的敬畏。 C. 仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重。 D. 仪式感让节日成了节日，能激发人们内心对于节日的兴趣。 二、基础知识 4. 下列各组句子中，加点词的解释全对的一项是（ ） A. 子路率尔（急遽而不加考虑的样子）而对曰 夫子哂（讥讽）之 B. 且知方（合乎礼义的行事准则）也 非曰能（能力）之 C. 如其礼乐，以俟（等待）君子 吾与（赞同）点也 D. 舍瑟而作（作诗） 由也（治理）之 5. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. ①六国破灭，非兵不利 ②起视四境，而秦兵又至矣 B. ①或曰：六国互丧，率赂秦耶？ ②当与秦相较，或未易量 C. ①诸侯之所大患，固不在战矣 ②至于颠覆，理固宜然 D. ①诸侯之所亡，与战败而亡者 ②是故燕虽小国而后亡 6. 对下列句中“以”字的意义，归类正确的一项是（　　） ①秦以攻取之外　②以有尺寸之地 ③举以予人　④以地事秦 ⑤日削月割，以趋于亡 A. ①②④/③⑤ B. ①/②③/④⑤ C. ①/②④/③⑤ D. ①④/②⑤/③ 7. 下列各句中加点词语的活用情况相同的一项是（ ） A ①族秦者秦也 ②六王毕，四海一 B. ①朝歌夜弦 ②后人哀之而不鉴之 C. ①燕赵之收藏 ②可怜焦土 D. ①辇来于秦 ②骊山北构而西折 8. 下列关于文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. “千乘之国”，有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期，千乘之国是大型国家。一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 B. 《庖丁解牛》选自《庄子》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品，又称《道德经》。 C. 《左传》是中国第一部叙事详细的编年体史书，《左传》善于描写战争和论述外交辞令，叙事条理清楚。 D. 古代男子在十五岁行加冠礼，表示成年。 二、 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 逢年过节，年轻人似乎越来越不愿意走亲戚了，这种现象被概括为一个略显刺耳的名词——“断亲”。“断亲”的对象不仅包括家族中的旁系长辈，很大一部分也指向年龄、辈分相仿的堂（表）兄弟姐妹。从儒家五伦的视角看，这一意义上的“断亲”反映出当代社会中各种伦理角色关系的升降变化。 儒家重视人伦，夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友构成了五种最为重要的人伦关系，是为五伦。在儒家五伦中，朋友一伦最为特殊，表现为关系的平等性、选择性和开放性。传统五伦中的其他四伦（君臣、父子、夫妇、兄弟）都具有上下尊卑之分，唯独朋友一伦建立在平等关系之上，因志同道合而交往，体现自主选择，具有双向对等的互动意义。在古代，朋友一伦往往被视为五伦之末，甚至其进入五伦的合理性也被质疑。自晚明以来，随着商品经济的繁荣和自由讲学之风的兴盛，友伦在儒家五伦中的地位显著提升。明人顾大韶认为，朋友一伦“以心相属”，应置于五伦之首。晚清以来，学者反思儒学传统之弊病，对君臣、父子乃至夫妇之伦批评甚力，唯独对友伦称赞有加。谭嗣同认为，唯有友伦建立在朋友间自由、平等人格之基础上，主张建立“朋友一伦论”，以友伦为核心重建伦理秩序。 现代社会中朋友一伦的重要性愈发凸显，其平等性、选择性、开放性特质，主导了人际关系构建的基本模式。传统五伦之中，朋友之伦与兄弟之伦有颇多近似之处，所谓好友如兄弟，而在“断亲”现象中，我们又看到了一种“兄弟友伦化”的趋势，即以朋友的标准来重新衡量、定义、选择同龄同辈的堂（表）兄弟姐妹关系。在同辈关系中，当今的年轻人更倾向于自主选择价值取向相似的同伴，而非单纯依赖血缘关系的绑定。 需要注意的是，“兄弟友伦化”并不意味着否定血缘关系在同辈交往中的意义，也绝非对兄弟姐妹关系的排斥，而是说它不再是一种决定性、优先性的原则。不少有“断亲”经历的年轻人也会提到，他们并非排斥血缘关系，兄弟一伦依然享有天然的人际交往优先性，只不过它不再是唯一的考虑因素，而是被放置在生活经历，教育背景、价值观念等因素的综合考量之中来取舍。由此可见，从儒家五伦的视角看，同辈亲属之间的所谓“断亲”，实质上意味着兄弟一伦的友伦化，它既是现代社会的发展趋势，也体现了儒学发展的内在走向。 （摘编自顾家宁《传统：断裂抑或重构——年轻人“断亲”的背后》） 材料二： 如果从社会交换理论的视角看待“断亲”，出于理性选择与交换的目的，个体断掉的是那些非主观选择的、一年都未必能见一次面的仅有血缘关系的亲戚；亲近的是在经济与情感上都能带来慰藉的家人。在这样良性的杂属关系维系中，双方都能得到经济属性与情感属性的“报酬”。 根据经典的现代化理论，随着传统社会与现代社会的相互兼容，家族主义必然会产生个体化转向。中国传统社会盛行家族主义，家族是抵抗自然风险的基础，家庭是中国人的中心价值，也是世代延续的形式，当个人利益与家庭利益发生冲突时，通常以家庭利益为重。当代社会的家庭则多是个人利益的相互协调，个体不再追求统一的大家族利益，而是组建自己的小家庭“过自己的生活”。如同阎云翔在《中国社会的个体化》中所指出的那样：“去传统化、脱嵌、通过书写自己的人生来创造属于自己的生活，以及无法抗拒的更加独立和个人主义的压力，也同样发生在中国的个体身上。”这是“社会→个体”指向的个体化描述。 当然，个体化的转向并不意味着完全去传统化，家庭传统亲情观念中温暖人心的思念、寄托与回望仍旧牵扯着每一个家庭成员的内心，个体也正是在理性选择与感性选择的充盈之下，才显得更为丰满，“家庭→个体”指向之间，在社会个体化与家庭亲情观念的双重作用下，活在自由与决定交织中的我们，才显得更有张力。 在家庭内部可以发现，亲人间会经常互动，家庭与亲属关系随着时代的发展而不断发展，虽然二者相互影响但由于亲属关系有一定的滞后性，当家庭互动发展到一定程度时，亲属关系可能还是以之前习惯的方式继续存在。这也在一定程度上解释了为何部分年轻人选择“断亲”，但年长一代始终难以接受亲属关系的疏离，因为亲属关系的能动性在他们那里并没有得以转换。 从“个体→社会”的指向来看，“断亲”的背后存在着青年对亲友关系、职场关系、师生关系等社会关系网络的结构性重塑。重塑的背后，是通过距离来表现并且通过距离去观测，人们在记认亲属时不再遵照同一体系，而是根据利益、亲密关系等来确定远近。亲属关系并非不再重要，而是变成一个可供选择的体系。 “断亲”体现了个体的理性选择与传统亲情观念的拉扯，但如果把视角拉远，社会关系网络维系的背后，更是个体性与我们所处的文化环境之间的博弈。人不仅是一切社交关系的总和，也是恩情与亏欠的乘积。在现代社会中，人们终究会找到新的亲情存在的形式与社交关系。而最舒服的相处状态永远是每个人的生活方式与追求。 （摘编自陈友华等《“断亲”：概念、问题及思考》） 9. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 年轻人与同龄同辈的亲戚“断亲”，转而与朋友交往，这是现代社会的趋势，也是儒家五伦的创新性发展。 B. 在现代社会中，教育背景、价值取向等因素正在逐渐取代血缘关系，成为年轻人选择同伴的主要考量因素。 C. 年轻人虽断掉了一些有血缘关系的亲戚，但仍会维系在经济与情感上给双方都能带来慰藉的良性亲属关系。 D. 年轻人之所以选择“断亲”，是因为这些亲戚不是他们主动选择的，一年到头都难见一面，缺乏情感基础。 10. 根据材料二，填入下图序号处的内容最恰当的一项是（ ） 社会、家庭与个人的亲属关系三角形理论框架 A. ①理性选择与交换 ②传统亲情观念 ③距离 ④相互影响 B. ①亲情维系的选择 ②感性理性选择 ③距离 ④相互疏离 C. ①理性选择与交换 ②感性理性选择 ③维系关系 ④相互疏离 D. ①亲情维系的选择 ②传统亲情观念 ③维系关系 ④相互影响 11. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朋友之伦与兄弟之伦的地位变化，既与二者有颇多近似之处相关，也与社会发展变迁和文明进步相关。 B. 以个体为中心，依据利益、亲密关系等来确定与其他亲属关系的远近，这种关系具有差序格局的特点。 C. “断亲”让人们失去了亲情、友情，但人们会基于自己的生活方式与追求，建构起新的社会关系网络。 D. 亲属关系的良性维系，在未来可能会更多地建立在兴趣爱好、事业追求、价值取向等相近的基础之上。 三、 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。①苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 ——《六国论》苏洵 材料二： 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。②韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏；昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。…… 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦而四国休息于内以阴助其急若此可以应夫无穷彼秦者将何为哉不知出此而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得乘其隙以取其国，可不悲哉！ ——《六国论》苏辙 12. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：招致 B. 胜负之数，存亡之理 数：谋略 C. 向使三国各爱其地 爱：爱惜 D. 因得以自完于其间矣 完：保全 13. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 与赢而不助五国也 夫六国与秦皆诸侯 B. 至丹以荆卿为计 以为必有可以自安之计 C. 当与秦相较 佐当寇之韩、魏 D. 李牧连却之 藉之以蔽其西 14. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 以二国委秦而四国休息于内/以阴助/其急若此/可以应夫无穷/彼秦者将何为哉/不知出此而乃贪疆场尺寸之利 B. 以二国委秦/而四国休息于内/以阴助其急/若此/可以应夫无穷/彼秦者将何哉/不知出此/而乃贪疆场尺寸之利 C. 以二国委秦/而四国休息于内/以阴助/其急若此/可以应夫无穷/彼秦者将何为哉/不知出此/而乃贪疆场尺寸之利 D. 以二国委秦而四国休息于内/以阴助其急/若此/可以应夫无穷/彼秦者将何为哉/不知出此而乃贪疆场尺寸之利 15. 下列各句对文章内容的分析阐述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“齐、燕、赵”三国灭亡的进程，具体论证了“不赂者以赂者丧”的道理。如燕国起初全力反抗秦国侵略，但后来由于派遣刺客，杀了良将李牧，于是终至灭亡。 B. 为了增强文章的说服力，苏洵的《六国论》当中还运用了多种方法，如“今日、明日”等，夸张地描述了割地赂秦的频繁，表现了秦国的贪婪。 C. 材料二以“读六国世家”，一笔总括，拈出一个“怪”字，问题由此提起，铺陈六国人多地广，以优势攻秦，反被秦所灭，气势充沛，跌宕有力。 D. 材料二中“秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也”，借用一个生动贴切的比喻，强调韩、魏举足轻重的作用。 16. 把画横线的句子译成现代汉语。 ①苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 ②韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 第Ⅱ卷（非选择题共90分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 江楼晚望 杜牧 湖山翠欲结蒙笼①，汗漫②谁游夕照中。 初语燕雏知社日，习飞鹰隼识秋风。 波摇珠树③千寻拔，山凿金陵万仞空。 不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。 【注】①蒙笼：草木茂盛。②汗漫：广远无涯。③珠树：神话传说中的仙树。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句写湖光山色，青翠欲滴，山上葱茏，草木与水中倒影成一个整体。 B. 颔联写燕知社日、鹰识秋风，意在表明人生在世，应知出仕和隐退之道。 C. 第五句写江水的波涛拍打着金陵古城墙，金陵城上的古树已有千寻之高。 D. 第六句化用秦始皇凿山断金陵王气的典故，意在表明金陵险要不复存在。 18. 诗的标题是“江楼晚望”，尾联又说“不欲登楼”，二者之间是否矛盾？请简要分析。 19. 补写下列语句空缺的部分。 （1）摄乎大国之间，加之以师旅，_________。（《侍坐》） （2）蜂房水涡，_________。（《阿房宫赋》） （3）日削月割，以趋于亡。_________。（《六国论》） （4）《论语·先进》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服，五六个成人，六七个童子，“_________，_________”，唱着歌回去。 （5）苏洵《六国论》认为，齐国采用“_________”的错误策略，五国灭亡后，“_________”。 （6）杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法写阿房宫梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米粒还要多的句子是：“_________，_________。” 五、 阅读下面的文章，完成下面小题。 一片苍茫 戴涛 白生要去茫县做知县，至恩师大学士多举府上辞行。待白生坐定，多举便让人端上一盘水果，问白生：“可识得盘中为何物？”白生细细打量一番，说：“状如梨，梨有皮，或黄或青，而此果似无皮，白如雪，透如水，学生真不知何方仙果。” 多举抚掌大笑，说：“这亦是梨，名晶梨，产地即是茫县。”他拿起一只递给白生，白生接过梨来，小心翼翼张开嘴，未等劲咬，只听得一声脆响，一股清香扑鼻，一股甘甜沁脾。 “好梨好梨。”白生情不自禁脱口叫道。多举说：“当今从皇亲国戚到满朝文武非此梨不吃，茫县可真是个好地方哟。”白生忙跪倒，学生一定不辜负恩师之厚望。 烟花三月，白生起程。一路春色诱人，白生无心恋景，很快便到了茫县。此时一班县衙的官吏幕僚和当地的乡绅名士已迎候多时，寒暄过后便请白生到鸿运楼洗尘。酒过三巡，店小二端上一碟水果，白生见是苹果，随口问道：“咦，茫县不是盛产晶梨么？”小二却面露难色：“禀大人，小店什么新鲜果子都有，就是未备晶梨。”白生说：“入其乡则随其俗，我偏就稀罕这遍地都是的土产。” 听得此言店小二却急了：“禀大人，这晶梨如今实在是想买也买不到了。”白生好生纳闷，便看坐在身旁的县丞汪过，汪过立刻端起酒杯说：“我等还是一起敬白大人一杯吧。”众人也都纷纷应和着祝白大人平步青云。白生于是糊里糊涂地举杯。待酒足饭饱，已是掌灯时分。 一觉醒来已是第二天早上，白生赶紧升堂。新官上任，自然要漂漂亮亮地审他几件案子，可白生在堂上正襟危坐了一整天，不见一人来告，而且一连三天皆如此。第四天，白生实在觉得无聊，便喊了退堂，然后换了便服一个人悄悄出了县衙，策马朝乡间跑去。茫县多丘陵，举目望去，层层叠叠的梯田此时一片雪白，清气四溢，悦人眼目。待马跑近，但见一株株一人多高的梨树枝繁叶茂，盛开着朵朵娇嫩的小自花，更有无数蜂蝶翩翩起舞，煞是好看。白生看得如痴如醉，连连喝道：“美景美景！” 这时，不知从哪儿跑出一男童，上前来捉蜜蜂。捉到后便立刻将蜜蜂撕成两段，随即放到嘴边贪婪地吮着。 白生问：“你吃什么？”男童答：“蜂蜜。” 白生说：“可这小生灵却被你无端弄死了。”男童说：“我饿。” 白生大怒：“饿，你回家吃饭呀！男童说：“家里没有饭。” 白生这才注意到眼前的男童竟是如此瘦弱。 白生随着男童到了他家。几排东歪西倒的茅屋，其中一间，推门进去，白生一惊，四壁空空，只有土炕上躺着一个须发皆白的老头。白生问男童：“这是你爷爷吗？” 男童答：“这就是我爹。”白生又是一惊。 从男童家出来，白生又踏进另一间茅屋……当白生离开村寨，心沉得如同铅坠，抬头西望，残阳如血，遍地的梨花也是殷红殷红的。 你说每户上交一筐梨给朝廷也算不得什么，可你知道么，这晶梨多么刁钻古怪，三亩地一粒粮食没种，全种了梨树，也只能收得这一筐好梨。 你问我这日子是怎么过的，挑剩的孬梨到外边换得半年的杂粮已是大幸，余下的日子就靠要饭了。 回到县衙，白生将县丞汪过叫到书房，阴沉着脸问道：“汪大人，你可知道百姓为梨遭的罪？”汪过说：“知道。”白生说：“就没办法么？”汪过说：“有，白大人，您把梨伺候好喽，早点儿像您的前任那样离开茫县，此外别无他法。” 白生沉默无语。 时光荏苒，转眼已是金秋十月，晶梨收获的季节。今年的梨格外好，个儿大肉嫩透着水灵。衙门上下忙得不亦乐乎，总算把梨收齐了，一个不落全装了船。按惯例，该由县丞押运进京，临行前白生突然对汪过说：“这趟不劳你的驾了，我亲自走一趟。”汪过淡然一笑，自当相让。 一月有余，运梨船终于回归。不出汪过所料，白生果然没有回来。又过了数天，来了个新知县。汪过旁敲侧击地打听白大人，谁料竟惊出一身冷汗：原来白生送到朝廷的梨不知何故竟然又酸又硬，于是白生被打入大牢。 腊月二十八，官文传来，茫县砍去所有梨树，永不得再种。百姓闻听此讯，雀跃欢呼，奔走相告，个个操起砍刀奔向自家梨园。进了梨园人人大惊，寒冬时节本已干枯的梨树枝头竟然挂满了朵朵白花…… 是夜，天地一片苍茫。 20. 下列对这篇小说的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 茫县官吏乡绅为白生接风洗尘一节写了店中无梨境况和县丞汪过的遮掩，作者用这一连串令人感到蹊跷的事构成悬念，激发读者的阅读兴趣。 B. “进了梨园人人大惊，寒冬时节本已干枯的梨树枝头竟然挂满了朵朵白花……”的细节描写，虽然看似违背生活逻辑，但以满树的白花为白生被斩寄托哀思，表现出了白生义举的感天动地。 C. 作品以“晶梨”为线索，讲述了诸如新官上任无案审、茫县百姓无粮度日、县官送梨有去无回、上贡梨树永不再种等多个故事，而正是这一个个出人意料的故事，使全篇情节曲折有致，引人入胜。 D. 作品将白生置于一个特定的环境中，上有贪婪的皇帝、下有狡诈的地方官吏，处境之艰难决定了主人公反抗态度之坚决。 21. 小说的线索是什么？请你围绕这一线索概括故事的主要情节。 22. 联系全文简要分析白生这一人物形象。 23. 画线的景物描写在文中有何作用？ 六、 阅读下面的文字，完成下面小题。 艺术逻辑与生活逻辑的冲突在小说中司空见惯。如《水浒传》中宋江经常大方施惠，所用钱从何而来？解释为种地所得或衙门受贿都不合理。再如《西游记》中孙悟空大闹天宫时战无不胜，与最强的二郎神也能战成平手，取经路上却经常败于妖怪之手。那么，这些违背生活逻辑的情节 ① ？ 从阅读心理角度而言，大部分小说情节是符合生活逻辑的，读者进入艺术文本后往往会产生一种心理惯性：小说所写的内容是符合生活情理的。但作者的创作有时很难圆满自洽，面临诸多矛盾，只能从艺术逻辑角度考量。比如，《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”中隐含着一个细节， ② ，从封建礼制看，这显然违背生活逻辑。然而，从曹雪芹的艺术构思看，贾宝玉被看作宁、荣二府共同的希望，他居于家族中心位置，住在荣府正房也就合乎艺术逻辑。 24. 请在文中画横线①②处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 25. 请根据语段内容和参考样例，补充完整下面的三段论。 知识链接：“三段论”推导参考样例 大前提：所有的虚词都是词 小前提：所有的语气词都是虚词 结论：所有的语气词都是词 大前提：___________________________ 小前提：___________________________ 结论：贾宝玉居荣府正房符合艺术逻辑。 七、作文 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “以己度人”指拿自己的心思来衡量或揣度别人。“以人度己”指用别人的心思来衡量或揣度自己。 有人认为“以己度人”者片面狭隘，不如“以人度己”者清醒客观。 有人认为“以己度人”者富有同理心，而“以人度己”者则身心受限。 有人认为应追求二者的平衡。 …… 对于“以己度人”与“以人度己”，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $