第18课 文言文二则（类文阅读）-2024-2025学年四年级语文下册阅读理解（统编版）

第18课《文言文二则》类文阅读 技巧点拨 学习文言文一一用组词法理解词语 文言文简洁精练，用词讲究，其中的一些单音节词可以与现代汉语中的一些双音节词相对应。对于这些词，我们可以通过组词法理解。 例如:“胤恭勤不倦”中的“倦”，我们理解时，可以按现代汉语的方式，组词“疲倦、倦怠”，使之成为“倦”的意思。不过，组词之后，一定要将所组词语代入原句的翻译中，看句子翻译得是否恰当，以此来检测词语的解释是否正确。 此外，要想使用这种方法理解文言文中的实词，平时要注意词汇积累，这样，在理解文言文时才能迅速组出合适的词语。 素养提升 与刻苦学习有关四字词语 - 囊萤映雪：囊萤是晋代车胤小时家贫，夏天用练囊装萤火虫照明读书；映雪是晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。形容学习刻苦。 - 悬梁刺股：悬梁是东汉孙敬把头发绑在房梁上，防止读书打瞌睡；刺股是战国苏秦读书疲倦时用锥子刺大腿。表示刻苦学习。 - 韦编三绝：孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。 - 凿壁偷光：西汉匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。形容家贫而读书刻苦。 - 程门立雪：杨时和游酢在大雪天等待拜见老师程颐，等程颐醒来，门外积雪已有一尺深。表示尊师重道、求学心切。 - 手不释卷：手里的书舍不得放下，形容勤奋好学。 一、语段阅读 （一）文言文阅读 囊萤夜读 胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。 1．选择正确的解释。 A．名词，白色薄绢做的口袋         B．动词，用口袋装 （1）囊萤夜读( )    （2）练囊( ) 2．囊萤夜读的主角是谁？他为什么要囊萤夜读？ 3．他用来照书的是 。他看书的时间长，从 看出（原文回答），跟今天的词语 是一个意思（每空1分，共3分） 4．从这篇文章中你能学习到什么？ 【答案】 1．B A 2．车胤  因为家里贫困，买不起灯油 3． 白色薄绢做的口袋装几十只萤火虫 以夜继日焉 夜以继日 4． 【解析】 1．本题考查字词解释。 （1）结合参考译文可知，“囊萤夜读”的意思：夜晚，用袋子装萤火虫来照明读书。囊萤：用口袋装萤火虫。故选A； （2）结合参考译文可知，“夏月则练囊盛数十萤火以照书”的意思：夏天的时候就用布袋装几十只萤火虫用以照亮书籍。练囊：白色薄绢做的口袋。故选B； 2．本题考查文章内容理解。 结合文章内容“胤恭勤不倦，博学多通。”可知囊萤夜读的主角是车胤； 结合文章内容“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”可知囊萤夜读的原因是：车胤家庭贫困，不常能得到灯油。 3．本题考查文章内容理解。 结合文章内容“贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”他的家中贫穷，不常能得到灯油，夏天的时候就用布袋装几十只萤火虫用以照亮书籍，从晚到早地学习。可知用来照书的是：用布袋装几十只萤火虫，抓住关键词“以夜继日”可知车胤看书的时间长，以夜继日：用夜晚的时间接上白天，日夜不停。近义词：以夜续昼，夜以继日。 4．本题考查文章主旨。 《囊萤夜读》选自《晋书•车胤传》，主人公是车胤，“囊萤”的意思是用袋子装萤火虫，这个故事告诉我们：无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学，这样才会有所成就。 【点睛】参考译文：车胤这个人为人谦恭，为学勤勉不知疲倦，知识非常渊博，他的家中贫穷，不常能得到灯油，夏天的时候就用布袋装几十只萤火虫用以照亮书籍，从晚到早地学习。 （二）文言文阅读。 铁杵成针 磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。 5．解释加点字的意思。 ①过是溪。是          ②逢老媪方磨铁杵。方 ③太白感其意，还卒业。感其意 6．下列能够与“铁杵磨成针”搭配的一项是（    ） A．少壮不努力 B．只要功夫深 C．欲要看究竟 D．不怕学不成 7．“铁杵成针”写的是李白读书求学的故事。下列各项中，与读书有关的故事有（    ）。（多选）填字母 A．囊萤夜读 B．精卫填海 C．手不释卷 D．愚公移山 E．凿壁借光 8．读完这篇小古文后，你明白了什么道理？ 【答案】 5．这 正在 被她的意志感动 6．B 7．ACE 8．无论做事都要有坚持不懈、持之以恒的精神。 【解析】 5．本题考查字词解释。 ①过是溪：他路过这一条小溪。是：这。 ②逢老媪方磨铁杵：遇见一位老妇人在磨铁棒。正，正在。 ③太白感其意，还卒业：李白被她的精神所感动，就回去完成学业。感其意：被她的意志感动。 6．本题考查对句子的搭配。 “铁杵磨成针”通常用来形容只要有恒心和毅力，再难的事情也能做成。它强调的是坚持不懈的努力和毅力。 A．少壮不努力：意思是年轻时不努力，到老来后悔也来不及。这与“铁杵磨成针”强调的持之以恒和毅力不符。 B．只要功夫深：意思是只要下足功夫，就能达到目标。这与“铁杵磨成针”的意思是一致的，强调了通过持续的努力和毅力，可以完成看似不可能的任务。 C．欲要看究竟：意思是想要看到事物的真相或结果。这与“铁杵磨成针”的毅力和坚持不完全相关。 D．不怕学不成：意思是不担心学不会，但这个表述没有明确强调通过努力可以达成目标，不如“只要功夫深”直接。故选B。 7．本题考查对文章内容的理解。 A．囊萤夜读：形容家境贫寒但勤奋好学，用袋子装萤火虫照亮书本，在夜晚读书。这个成语强调了即使在困难的条件下也不放弃学习的精神。 B．精卫填海：源自中国古代神话，精卫是炎帝的女儿化身的鸟，因为溺海而死，所以常衔西山的木石来填海，希望填平大海。这个成语比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，奋斗不懈。 C．手不释卷：手里总是拿着书卷，形容勤奋好学，读书入迷。这个成语强调了对学习的热爱和投入。 D．愚公移山：出自《列子·汤问》，讲述一个老人决心移走阻挡他们道路的两座大山，虽然任务艰巨，但他坚信子孙后代能够完成。这个成语比喻有坚定的意志和不懈的努力，再难的事情也能做成。 E．凿壁借光：形容在极其艰苦的条件下也要努力学习。这个成语源自古代一个人为了夜间读书，凿穿墙壁借邻居的光。 故选ACE。 8．本题考查对文章主旨的掌握。 铁杵成针这篇文章告诉我们，只要认真去做，不偷懒，不放弃，保持恒心，坚持到底都能成功。这个故事强调了坚持不懈的努力学习，以及顽强意志战胜生活中遇到的各种困难的重要性。 【点睛】参考译文：磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成一根绣花针。”李白被她的精神所感动，就回去完成学业。 二、类文阅读 （一）阅读与欣赏 夸父逐日① 夸父与日逐走，入日②。渴，欲得饮③，饮于河、渭④，河、渭不足，北饮大泽⑤。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林⑥。 【注释】①本文选自《山海经·海外北经》。夸父，中国上古时期神话传说中的人物，夸父族的首领。②[入日]追赶到太阳落下的地方。③[欲得饮]想要喝水解渴。④[河、渭]即黄河，渭水。⑤[大泽]大湖，传说纵横千里，在雁门山北。⑥[邓林]桃林。 9．联系上下文解释词义。 逐走：       不足：       未至： 10．《山海经》是中国古代的一部奇书，它通过神奇的故事描绘了人们对自然世界的认知与想象，本学期课本中的《 》也选自这本书。 11．请选择文言文的原句完成下面的填空，填序号。 故事的起因是( )，夸父在逐日的过程中遇到的困难是( )，夸父没有喝到大泽的水的原因是( )，故事的结局是( )。 A．弃其杖，化为邓林          B．渴，欲得饮 C．夸父与日逐走，入日        D．未至，道渴而死 12．下列选项表述不准确的是（   ），填序号。 A．夸父一直追赶到太阳落下的地方 B．夸父在黄河和渭水喝水 C．夸父死后化为了一片桃林 D．夸父最终没能追上太阳 13．《列子·汤问》中说“夸父不量力，欲追日影”，评价夸父不自量力；陶渊明在《读山海经十三首·其九》中写“夸父诞宏志，乃与日竞走”，赞扬夸父有宏大的志向。你认同哪种说法？说说你的观点和理由。 【答案】 9．赛跑 不够 没有赶到 10．精卫填海 11． C B D A 12．C 13．我更认同陶渊明的说法。夸父敢于与太阳赛跑，这体现了他宏大的志向和非凡的勇气。他为了追求光明和理想，不惜付出巨大的努力，这种精神是值得赞扬的。虽然从现实角度看，他的行为可能不切实际，但这种对梦想的执着追求，正是人类不断进步的动力之一。它激励着我们在面对困难和挑战时，要勇敢地去追求自己的目标，不畏艰难险阻，即使最终可能无法实现，也能在追求的过程中展现出生命的价值和意义。而说夸父不自量力，仅仅从结果和现实的可行性去评判，忽略了其精神层面的伟大，是比较片面的。 【导语】《夸父逐日》以极简笔墨勾勒出悲壮的神话图景。“逐走”"入日"展现夸父挑战自然的无畏精神，“饮河渭”"道渴死"凸显其执着与牺牲。杖化邓林的结局，既暗喻生命轮回，又赋予失败以浪漫色彩。全篇通过夸张手法，折射先民对自然力量的敬畏与征服欲望，体现了中华民族不屈的探索精神。 9．本题考查词语解释。 夸父与日逐走：夸父与太阳竞跑。逐走：追赶、赛跑。 渭不足：渭水的水不够喝。不足：不够（指黄河渭水的水量不能满足解渴需求）。 未至：没有到达（指夸父未抵达大泽就渴死了）。 10．本题考查文学常识。 《山海经》是中国古代的一部奇书，全书涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、水利、矿产等方面内容，是一部内容丰富、风貌奇特的古代佳作，堪称中国奇幻、魔幻文学的开山鼻祖。是中国古人想象力集中体现。本学期课本中的《精卫填海》也选自这本书。 11．本题考查对内容的理解。 阅读全文，结合参考译文给出的内容可知，故事的起因是：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方（即：夸父与日逐走，入日）。故选C；夸父在逐日的过程中遇到的困难是：他感到口渴，想要喝水（即：渴，欲得饮）。故选B；夸父没有喝到大泽的水的原因是：黄河、渭水的水不够喝，又向北去喝大湖的水。还没到达，就在半路因口渴而死（即：未至，道渴而死）。故选D；故事的结局是：他遗弃的手杖，化作了桃林（即：弃其杖，化为邓林）。故选A。 12．本题考查对内容的理解。 C．根据句子“弃其杖，化为邓林（他遗弃的手杖，化作了桃林）。”内容可知，夸父遗弃的手杖化为了桃林，而不是夸父化作了桃林。所以题目说法有误。 故选C。 13．本题考查口语交际。 《列子·汤问》中说“夸父不量力，欲追日影”，评价夸父不自量力；强调其行为违背自然规律，暗含对盲目追求的否定。陶渊明在《读山海经十三首·其九》中写“夸父诞宏志，乃与日竞走”，赞扬夸父有宏大的志向；突出夸父挑战极限的勇气，将神话升华为精神象征。解答时根据自己的理解和分析，写出自己的观点和理由。 示例一：我同意《列子·汤问》中的说法。夸父的这种行为脱离现实，不切实际，所以必将以失败告终。这告诫我们在追求目标的过程中要理性思考，以免付出过大的代价。 示例二：我更赞同陶渊明的说法。夸父逐日的行为体现了人类对自然奥秘的探索精神。尽管目标看似遥不可及，但这种挑战极限的勇气和决心值得赞扬。在人类科技发展史上，许多重大突破最初都被认为“不自量力”，但正是这种大胆尝试推动了进步。夸父的故事之所以流传千古，正是因为它代表了人类永恒的探索欲望和超越自我的渴望。 【点睛】参考译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水边喝水。黄河、渭水的水不够喝，又向北去喝大湖的水。还没到达，就在半路因口渴而死。他遗弃的手杖，化作了桃林。 （二）【见证·传奇人物】 愚公移山 北山愚公者，惩①山北之塞②，出入之迁③也，聚室④而谋曰：“吾与汝⑤毕⑥力平险，指通豫南⑦，达于汉阴，可乎？”杂然相许。智叟笑而止之曰：“以残年余力，曾不能毁山之一毛。”愚公长息曰：“虽我之死，有子存焉。而山不加增，何苦而不平？”[注]①惩：苦于。②塞：阻塞。③迁：曲折，绕远。④室：家。⑤汝：你，你们。⑥毕：尽，全。⑦指通豫南：一直通向豫州南部。 14．文中出现了两个人物，愚公和 。 15．参考表格中提示的推断方法，解释加粗词的含义 文言词语 推断方法 解释 （1）达于汉阴 词语联想法：抵达 （2）杂然相许 查阅词典法：①赞同；②期望；③答应；允许。 （选填序号） （3）智叟笑而止之曰 语境推断法 16．下列神话故事中与《愚公移山》所蕴含的人物精神最接近的是（　　） A．精卫填海 B．女娲造人 C．共工触山 D．嫦娥奔月 17．年级辩论赛正如火如荼地进行着，辩论主题为“愚公“愚`否”。正反双方唇枪舌剑，各执一词。根据选文内容，补全双方辩词 正方：我方观点是愚公很“愚”，因为 反方：我方观点是愚公不“愚”，因为 【答案】 14．智叟 15． 到达 ① 阻拦 16．A 17． 他以年老之躯试图移山，效率极低，看似不自量力。 他目光长远，坚信子子孙代代努力终能成功，且意志坚定感动天神。 【导语】《愚公移山》以寓言形式展现了中华民族坚韧不拔的精神内核。文本通过愚公与智叟的二元对立，构建了“恒心”与“功利”的价值对话。文言与白话的穿插排版既保留经典韵味，又兼顾现代阅读习惯。四道设问层层递进：从人物识别到词义推断，从精神类比到观点辩证，形成“认知-理解-思辨”的完整链条。表格题的设计尤其精妙，将训诂学方法转化为可操作的阅读策略，体现了传统文化教学的现代转化。辩论环节则巧妙激活文本的当代意义，使古老寓言焕发新生命力。 14．本题考查提取关键信息。 “智叟笑而止之曰”意思是智叟嘲笑并阻止愚公说。因此可知文中出现的另外一个人物是智叟。 15．本题考查词语解释。 “达于汉阴”意思是抵达汉水南岸。“达”意为抵达，表示到达某个地方。 “杂然相许”意思是大家纷纷表示赞同他（愚公）的提议。“许”是赞同的意思。故选①。 “智叟笑而止之曰”意思是智叟嘲笑愚公，阻止他（做这件事）说。“止”是阻止的意思。 16．本题考查课外搜集与积累。 A．精卫填海：精卫衔来木石填塞大海，表现出不畏艰难、持之以恒、坚持不懈的精神，和愚公移山体现的坚定信念、不屈不挠、持之以恒的精神最为接近。故正确。 B．女娲造人：主要体现女娲创造人类的功绩，和愚公移山精神关联不大。故错误。 C．共工触山：突出共工的愤怒和力量，与愚公移山精神不符。故错误。 D．嫦娥奔月：侧重于讲述嫦娥的故事，和愚公移山精神不一致。故错误。故选A。 17．本题考查口语交际。 正方观点： 从现实可行性与成本效益角度出发。 在现实生活中，山体积庞大，愚公仅凭自己及家人的力量移山，工具简陋，人力有限。这一工程所需的时间漫长，耗费的精力和资源不可估量，成功概率极低。而且在当时生产力水平低下的情况下，将大量资源投入到移山这种几乎不可能完成的任务中，会严重影响生活的其他方面，如农业生产、家庭生计等。所以从现实理性的角度看，愚公的行为显得不切实际，可认为是“愚”的表现。 示例：我方观点是愚公很“愚”，因为他以个人微弱之力去移山，几乎不可能实现，而且这是一项耗费巨大人力、物力、时间的工程，从现实角度看，极不划算，也不切实际。 反方观点： 从精神品质与长远意义角度切入。 愚公移山并非盲目行动，他有着明确的目标，即“指通豫南，达于汉阴”，改善交通和生活环境。面对智叟的质疑，他能坚定信念，认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，懂得依靠后代持续努力。这种不畏艰难、持之以恒、勇于挑战的精神，是一种宝贵的精神财富。而且愚公移山的行为，不仅仅是对眼前困难的挑战，更激励着后人在面对困难时要有坚定的信念和不屈的斗志，其意义超越了事件本身，不能简单以“愚”来定义。 示例：我方观点是愚公不“愚”，因为他有着远大的目标和坚定的信念，不畏艰难险阻，勇于挑战，并且懂得依靠子孙后代的力量持续努力，这种持之以恒、敢于奋斗的精神是难能可贵的，不能简单用“愚”来评判。 【点睛】参考译文：     北山脚下有个叫愚公的人，苦于北山的阻塞，出来进去都要绕远路，于是他召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。 智叟嘲笑并阻止愚公说：“就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了。”愚公长叹一声说：“即使我死了，还有儿子在呀。可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？” （三）阅读理解 凿壁借光 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人②大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿③。主人怪④问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学⑤。（选自《西京杂记》，有删改） 【注释】①逮：达到，这里指照到。②邑人：同乡。③偿：报酬，回报。④怪：感到奇怪。⑤大学：大学问家。 18．下列词语解释错误的一项是（     ） A．穿壁：凿穿墙壁 B．大姓：姓“大”的人 C．佣作：做雇工，劳作 D．感叹：感慨叹息 19．“衡乃与其佣作而不求偿”的原因是“ ”。（用文中原句回答） 20．（语文要素）本文写了匡衡的哪两件事？用自己的话概括出来。 21．下列说法符合《凿壁借光》故事所表达的意思的一项是（     ） A．今天我们生活条件好了，不需要凿壁借光来学习。 B．读书要想有长进，就要像匡衡那样借邻居家的灯光学习。 C．故事中匡衡借邻居家的光方法其实不对，他损坏了人家的墙壁。 D．无论古今学习条件差异有多大，我们都应该学习古人勤学的精神。 【答案】 18．B 19．愿得主人书遍读之 20．①匡衡凿穿墙壁引来邻家的烛光读书。②匡衡到大户人家做工不求报酬，只为有书可读。 21．D 【导语】《凿壁借光》通过匡衡的勤学故事，展现了古人刻苦求学的精神。匡衡因家境贫寒，无法获得学习资源，但他凭借智慧和毅力，凿壁借光读书，并通过无偿劳作换取阅读机会，最终成为大学问家。文章语言简洁，叙事清晰，通过具体事例生动地传达了勤学不辍的主题。这不仅是对匡衡个人品质的赞美，也反映了古代社会对知识的重视。故事激励后人，无论条件如何，都应珍惜学习机会，努力追求知识。 18．本题考查字词解释。 B．“邑人大姓文不识”意思是同乡有个大户叫做文不识，其中“大姓”的意思是：大户。 故选B。 19．本题考查对文章内容的理解。 “衡乃与其佣作而不求偿”意思是于是匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。原因为“愿得主人书遍读之。”意思是我希望能够读遍主人家的书。 20．本题考查对文章内容理解。 通过阅读“衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。”“衡乃与其佣作而不求偿”“愿得主人书遍读之。”可知，为说明匡衡爱读书，主要写了匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，到大户人家帮佣只为借书这两件事。 21．本题考查对文章内容的理解。 《凿壁借光》的故事主要讲述了匡衡在艰苦的条件下，通过勤奋学习最终成为大学问家的故事。这个故事的核心思想是强调勤学的重要性，而不是具体的学习方法或条件。 A．这个选项虽然提到了现代生活条件改善，但并没有抓住故事的核心思想，即勤学精神。因此，这个选项不符合故事的主旨。 B．这个选项过于强调具体的学习方法（借光学习），而忽略了故事传达的勤学精神。因此，这个选项也不符合故事的主旨。 C． 这个选项关注的是匡衡的行为是否合理，而不是故事的核心思想。因此，这个选项也不符合故事的主旨。 D．这个选项准确地抓住了故事的核心思想，即无论学习条件如何，勤学精神都是值得学习的。因此，这个选项符合故事的主旨。故选D。 【点睛】参考译文：     匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。“文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。 （四）在中国悠久的历史上，曾出现过许多智勇双全的人物。阅读选文，了解曹植的故事。 七步成诗① 文帝②尝令东阿王③七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉④菽⑤以为汁；萁⑥在釜⑦下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。 【注释】①选自南朝刘义庆的《世说新语》。②文帝：指魏文帝曹丕。③东阿王：魏文帝曹丕的兄弟曹植。④漉（lù）：滤出。⑤菽（shū）：大豆。⑥萁（qí）：豆茎。⑦釜（fǔ）：锅。 22．下列加点词的解释不正确的一项是（   ） A．文帝尝令东阿王（尝试） B．煮豆持作羹（用来） C．应声便为诗（随着命令的声音，立即） D．萁在釜下燃（烧） 23．判断下列说法是否正确，正确的画“√”，错误的画“×”。 （1）《七步成诗》和《王戎不取道旁李》都选自《世说新语》。( ) （2）从“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法”可以看出曹丕想迫害弟弟。( ) （3）讲历史人物故事的时候，我们可以加上适当的表情吸引听众。所以，讲《七步成诗》这个故事时，我会用夸张的表情、炫耀的语气来讲述曹植作的诗。( ) 24．你觉得曹植是个怎样的人？请结合文章内容，写下你的看法和理由。 【答案】 22．A 23． √ √ × 24．文中的曹植才思敏捷。他七步之内就作出了一首诗，而且让曹丕听了以后潸然泪下，深感惭愧，不忍借故害他。 【解析】 22．本题考查字词解释。 A．文帝尝令东阿王：魏文帝曾经命令东阿王曹植。尝：曾经。故选A。 23．本题考查对内容的理解。 （1）根据提供的注释①，《七步成诗》选自刘义庆的《世说新语》。《王戎不取道旁李》也是出自《世说新语》，两则故事均出自《世说新语》。故说法正确。 （2）从“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法”可以看出曹丕想迫害弟弟。这里的“行大法”应该是指严厉的惩罚，甚至处死。曹丕作为皇帝，故意提出这样的难题，显然是想为难曹植。故说法正确。 （3）曹植在七步内作诗，是在被威胁的情况下，他的情绪应该是紧张、机智，可能带有悲愤。如果用夸张的表情和炫耀的语气，可能不太符合当时的情境，因为曹植并不是在炫耀，而是在求生。所以正确的做法应该是用合适的表情，比如表现出他的急中生智和无奈，而不是炫耀。故说法错误。 24．本题考查对人物形象的分析。 先写出曹植的形象，再结合文章内容，写出理由。如：曹植是一个才华横溢、机智勇敢的人。在《七步成诗》中，面对曹丕的刁难，他迅速作诗，不仅展现了他的文学才华，还通过“本自同根生，相煎何太急”的隐喻表达了对兄弟相残的悲痛，成功打动了曹丕，避免了灾难。这表明他不仅聪明机智，而且善于用情感和智慧化解危机。 【点睛】参考译文： 魏文帝曾经命令东阿王曹植在七步内做成一首诗，做不出即处以死刑。东阿王随声就做诗一首：“锅里煮着豆子用来作羹，滤豆子用作汁，豆秸在锅底燃烧着，豆子在锅中哭泣。你我本是一个根上生长的，你为什么这样逼迫我，熬煎我呢？”魏文帝听了深有惭愧之色。 （五）阅读理解 许衡不食无主之梨 许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖①之，衡独坐树下自若如常。或问之，曰：“不可食之。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗③，一毫弗④取也。”（原文有删改） ［注释］①啖：吃。②危：端正。③遗：遗失。④弗：不。 25．联系短文内容，说说两个“之”字指代的意思。 众争取啖之：         或问之： 26．根据理解写写“衡独坐树下自若如常”的大意。 27．许衡不食梨的原因是什么？（   ） A．怕梨的主人追究。 B．梨树在路边却没人摘梨，梨一定是苦的。 C．树太高，摘梨很危险。 D．没有得到主人的允许，不能随便摘了吃。 28．你赞成许衡的做法吗？为什么？ 【答案】 25．指梨。 指许衡不吃梨这件事。 26．许衡独自坐在树下，像平常一样（安然自若）。 27．D 28．我赞同许衡的做法。许衡再渴都不摘无主的梨，说明他能够抵挡诱惑，非常有原则。我们也应该向他学习，只有用更高的道德标准来要求自己，才能成为更加优秀的人。 【导语】《许衡不食无主之梨》讲述许衡在暑天口渴时，面对无主之梨，众人争抢，他却不为所动。展现其坚守本心、自律慎独的品质，以小事见大节，寥寥数语，人物形象跃然纸上 。 25．本题考查字词解释。 众争取啖之：众人都争着去摘取梨子来吃。“之” 的意思：指“梨”。 或问之：有的人问他（为什么不摘梨吃）。结合上文“衡独坐树下自若如常”以及后面许衡的回答，这里的“之”指的是许衡为什么不像其他人一样去摘梨吃 。 26．本题考查句子翻译。 “衡”指的是许衡，这是句子的主语，表示动作的发出者。 “独坐”，“独”是独自的意思，“坐”即坐下，描述了许衡的动作状态是独自坐着。 “树下”表明了许衡所坐的位置，是在树下。 “自若”意思是镇静自如，毫不拘束，形容许衡的神情、状态很平静。 “如常”表示和往常一样，进一步强调许衡此时的状态没有因为周围人都去争抢吃梨这种情况而受到影响，他依然保持着自己平静的状态。 “衡独坐树下自若如常”这句话的意思是：许衡独自端坐在树下，神情平静，和往常一样。 27．本题考查对文言文内容的理解与分析。 文中许衡说“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗取也”，意思是即使梨没有主人，自己的内心也应该有原则，别人遗失的东西，一丝一毫都不能拿取。这表明许衡不食梨是因为没有得到主人的允许，不能随便摘了吃，体现了他坚守自己的道德准则。故选D。 28．本题考查对人物行为的评价能力。 首先明确许衡的做法是在众人争抢无主之梨时，他坚守内心准则，不为所动，不吃无主之梨。然后从道德、自律等角度思考这种做法的意义和价值，从而判断是否赞成并阐述理由。 示例：赞成。因为许衡在极度口渴的情况下，仍能坚守道德底线，不因为梨无主就随意摘取。他这种自律自省的精神难能可贵，体现了高尚的道德品质，值得我们学习。即使在没有外在约束的情况下，也能坚守内心的原则，这是一种很高的道德境界。 【点睛】参考译文： 许衡曾经在盛夏时经过河阳，（当时）口渴得厉害，路边有梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡却独自端正地坐在树下，神情平静如常。有人问他（为什么不吃梨），他说：“不可以吃这些梨。”那人说：“世道混乱，这棵梨树没有主人。”许衡说：“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？别人遗失的东西，一丝一毫都不能拿取。” （六）阅读理解。 炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 29．文中加点的“少”字在句中的读音和释义正确的是（   ） A．shǎo 数量少 B．shào 年纪轻 C．shǎo 丢 30．解释下列词语的意思。 （1）溺：      （2）故： （3）堙： 31．下面朗读停顿的划分，正确的是（   ） A．常衔／西山／之木石，以／堙于／东海 B．常衔／西山之木／石，以堙／于／东海 C．常／衔西山之木／石，以／堙于／东海 32．精卫填海的原因是： ； 精卫的具体做法是： 。 从中我们可以体会到精卫 的品质。（用自己的话回答） 33．下列情境与《精卫填海》传达的精神一致的是（   ） A．明明思维敏捷，每次都能一针见血地指出问题。 B．佳佳总是热情地帮助班里每一位有困难的同学，大家都很喜欢她。 C．红红在做实验时，连续几次都失败了，但是她不气馁，一遍又一遍地尝试。 34．想象一下，东海看到填海的精卫，会对她说什么？精卫又会怎样回答？ 东海： 精卫： 【答案】 29．B 30． 溺水、淹没 因此 填塞 31．A 32． 女娃在东海游玩时，不幸溺水而亡，化为“精卫”鸟 常常衔来西山的树枝和石子来填塞东海 坚韧执着 33．C 34． 就凭你的力量，想把我填平，别做白日梦了。 只要我坚持不懈，相信总有一天会把你填平。 【导语】这篇阅读文章通过讲述精卫填海的故事，展现了古代神话中的坚韧与不屈精神。文章语言简洁，富有韵律感，尤其是“常衔西山之木石，以堙于东海”一句，既描绘了精卫的执着行为，又传达了她不畏艰难、持之以恒的品质。通过精卫的形象，文章传递了面对困境时不轻言放弃的积极态度，具有深刻的教育意义。整体结构清晰，情节紧凑，适合学生理解与感悟。 29．本题考查字音及字义。 少：[shǎo]，数量小（跟“多”相对）。[shào]，年纪轻（跟“老”相对）。炎帝之少女：炎帝的小女儿。应读“shào”，表示年纪轻。 故选B。 30．本题考查字词解释。 （1）溺而不返：溺水身亡，再也没有回来。“溺”的意思是溺水。 （2）故为精卫：所以化为精卫鸟。故：所以。 （3）以堙于东海：用来填塞东海。堙：填塞。 31．本题考查文言断句。 一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 “常衔西山之木石，以堙于东海”意思是经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。 “常衔” 是一个完整的动作，后面应停顿； “西山” 是地点，后面应停顿； “之木石” 是宾语，应作为一个整体； “以” 是连词，后面应停顿；“堙于” 是动作，后面应停顿； “东海” 是地点，应作为一个整体。 故停顿为：常衔／西山／之木石，以／堙于／东海。 故选A。 32．本题考查短文内容的掌握。 这段话的意思：炎帝的小女儿名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。 从“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫”可知精卫填海的原因是：女娃在东海溺水而亡，未能返回，因此化为精卫，决心填平东海； 从“常衔西山之木石，以堙于东海”可知精卫的具体做法是：常衔西山的木石，投入东海，试图填平它。 结合精卫被淹死后，“常衔西山之木石，以堙于东海”可知，精卫具有善良、坚持不懈的精神。精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她希望通过日复一日的努力将大海填平，不让它再夺取别人的生命。这则神话表现了古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神，同时也赞颂了那些坚持不懈努力的人。 33．本题考查主旨的理解。 首先，需要理解《精卫填海》所传达的精神，即不屈不挠、坚持不懈的精神。然后，逐一分析每个选项所描述的情境，判断其是否与《精卫填海》传达的精神相符。 A．描述的是思维敏捷、指出问题的情况，与坚持不懈的精神不符； B．描述的是热情帮助同学的情况，体现的是助人为乐的精神，与坚持不懈的精神也不符； C．描述的是红红在实验中不气馁、反复尝试的情况，这正是体现了精卫填海所传达的坚持不懈的精神。 故选C。 34．本题考查开放性题目。 想象东海会对填海的精卫说什么，精卫又会怎么回答。 东海可能会告诉精卫他是填不平的，精卫可能会说他会坚持的。 示例：东海：你为何如此执着地填海？难道你不知道这是徒劳无功的吗？   精卫：我明白这看似不可能，但我不能放弃。我要为我的逝去复仇，也要防止其他人再遭受同样的命运。 【点睛】参考译文：炎帝的小女儿名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。 （七）阅读与鉴赏。 神农①化民 古之人民皆食兽禽肉。至于②神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因③天之时，分④地之利，制来（lěi）耜（sì），教民劳作。神而化之，使民宜⑤之，故谓之神农也。 【注释】①神农：传说中的农业和医药的发明者。②至于：到了。③因：顺应。④分：区分、辨别。⑤宜：适应、适宜 35．【读好停顿】下面的句子停顿不恰当的一项是（    ） A．古之人民/皆食兽禽肉 B．分/地之利 C．制/耒耜 D．故谓/之神农也 36．【读懂文意】关于神农“制未耜”的目的，表述最恰当的一项是（    ） A．“古之人民皆食兽禽肉” B．“人民众多，禽兽不足” C．“因天之时，分地之利” D．“教民劳作” 37．【辨析词意】请你根据表格中的方法提示，解释加点字的意思。 文言句子 方法提示 加点字解释 制耒耜 课内迁移法：因释其耒而守株 耒： 神而化之 组词法：①教化；②变化；③化装 化（填序号）： 故谓之神农也 查阅词典法：①对某人说；②叫作，称作；③以为，认为 谓（填序号）： 38．【联读对比】我们把这篇小古文和第四单元的课文放在一起读，你会有什么新的发现呢？（至少写出两个发现） 我的发现①： 我的发现②： 【答案】 35．D 36．D 37． 古代用来耕田的一种农具。 ① ② 38． 这些课文都是神话故事，都表达了他们对世界的认识。 这个单元都是写的神话人物，人物都个性鲜明。故事都充满了神奇的想象。 【导语】这篇文言文以简洁的语言讲述了神农氏教化民众、发展农业的故事。文章通过“因天之时，分地之利”展现了神农顺应自然、因地制宜的智慧，体现了古代农业文明的核心思想。文中“制耒耜，教民劳作”不仅反映了农业生产工具的发明，更强调了劳动教育的重要性。通过“神而化之，使民宜之”，突出了神农作为农业和医药发明者的神圣地位及其对民众生活的深远影响。整体上，文章结构紧凑，语言凝练，既传达了历史信息，又蕴含了深刻的文化内涵。 35．本题考查对句子停顿的掌握。 D．故谓之神农也：因此被人们尊称为“神农氏”。“谓之”是一个常见的结构，比如“称之为”，所以“谓之”后面接宾语“神农”，正确的停顿应该是“故/谓之神农也”故选D。 36．本题考查对内容的理解。 神农的发明耒耜是工具，工具的存在意义在于服务目的。原文中“教民劳作”是工具耒耜与结果，解决食物问题之间的关键纽带，体现了从工具创新到社会变革的完整逻辑。因此，“教民劳作”是“制耒耜”最直接、本质的意图。故选D。 37．本题考查字词解释。 因释其耒而守株：于是他便放下手里的农具整天守着树桩。耒：农具的代称。 制耒耜：指制造古代的一种农具，这种农具形状像犁，用于翻整土地、播种庄稼。由课内迁移法，耒：古代用来耕田的一种农具。神而化之：神农通过教化使百姓适应农耕。由组词法，化：教化。故选①。 故谓之神农也：因此被人们尊称为“神农氏”。由查阅词典法，谓：叫作，称作。故选②。 38．本题考查对神话故事的掌握。 盘古开天地：宇宙初始如混沌鸡蛋，巨人盘古沉睡其中。苏醒后劈开混沌，轻者上升为天，浊者下沉为地。盘古顶天立地支撑万载，最终力竭而亡，身体化为山川河流、日月星辰，开创世界基础。 精卫填海：炎帝之女女娃溺亡东海，化为精卫鸟。衔西山木石誓填沧海，日复一日永不停歇。 普罗米修斯：泰坦神普罗米修斯盗取天火赠予人类，触怒宙斯。被锁高加索山，每日遭神鹰啄食肝脏（肝脏夜间愈合），历经三万年折磨，直至赫拉克勒斯解救。 女娲补天：共工怒触不周山致天塌地陷，女娲熔炼五色石修补苍穹，斩巨龟四足重立天地四极，收集芦灰止洪水，拯救苍生。 根据内容写出自己的发现即可，如： 发现①：本文与第四单元课文都体现了古代先贤对民众生活的关注与改善，反映了早期农业社会的智慧。 发现②：本文通过神农的故事，强调了顺应自然、利用资源的重要性，与第四单元课文中倡导的和谐共处理念相呼应。 【点睛】参考译文：上古时代的人们都以禽兽的肉作为食物。到了神农氏所处的时代，人口大量增长，但飞禽走兽的数量已不足以维持生存。于是神农氏顺应四季气候的变化规律，辨别土地适宜耕种的特性，发明了耒耜等农具，教导百姓从事农业生产。他通过神妙的方式教化民众，使百姓逐渐适应并掌握了农耕技能，因此被人们尊称为“神农氏”。 （八）历史长空，群星闪耀，和名人志士、英雄俊杰一道成长追梦。 王泰让枣 王泰幼时，祖母集诸孙，散枣于床。群儿竞之，独泰不取。问其故，曰：“争取乃非义，当由祖母①赐之。”②由是家人③异之。 注释：①[赐]敬称对方的给予。②[由是]因此。③[异]认为与众不同，高看。 39．理解字词，读懂故事。 联系上文，可以知道“群儿竞之”中“竞”的意思是 ，“之”指的是 。 根据“唯戎不动”的意思，请你猜测“独泰不取”的意思是 40．梳理前因后果，理清故事脉络。 41．想象品读，走近人物。 ①读文中画线的句子，体会王泰不取枣的想法。 他会这样想： ②表演王泰说话的样子时，可以用 的语气。（选择填序号） A激动     B满不在乎     C自信 ③结合注释，用自己的话说说王泰让枣之后家里人的反应。 42．读完故事，小组想再选一个类似的古代儿童故事进行表演。请你根据阅读感受，将小柯和小语的想法补充完整。 小柯：我想选 的故事，因为他们都善于思考、判断。 小语：我建议选《孔融让梨》，我认为孔融和王泰都是 的人。 【答案】 39．争着 枣 只有王泰不去抢 40．独泰不取 41． 跟他们抢枣子伤了和气多不好，先让着他们吧，祖母还会给的。 C 其他孩子都对王泰刮目相看，认为他异于常人。 42． 《王戎不取道旁李》 懂得谦让 【导语】这篇文章通过“王泰让枣”的故事，展现了古代儿童的谦让与智慧。文章结构清晰，通过字词理解、故事脉络梳理、人物心理揣摩和故事延伸，引导学生深入理解文本，培养他们的阅读能力和道德情操。整体上，文章既具有教育意义，又富有趣味性。 39．本题考查文言文的字词理解。 “群儿竞之”的意思是让其他孙子都去抢枣子。原文描述祖母“散枣于床”（将枣子撒在床上），随后“群儿竞之”。根据动作顺序，枣子是孩子们争夺的对象。“竞”是动词，文章写孩子们面对散落的枣子，最可能的反应是“争抢”。所以“竞”意为‌争抢、争夺‌。 古文中的“之”常指代前文提到的事物。前文提到“散枣于床”，“之”在此处指代‌枣子‌。 “唯戎不动”出自《王戎不取道旁李》，意思是：“唯”表示“只有”，“戎”是人名，“不动”是动作描述。全句意为‌“只有戎没有动”‌。“独泰不取”：“独”对应“唯”（只有），“泰”是人名，“不取”对应“不动”（没有行动）。全句应意为‌“只有王泰没有去拿（枣子）”‌ 40．本题考查阅读策略和方法。 祖母为了分享食物，召集所有孙子到床上，并分发枣子。所以故事的起因是：散枣于床。 群儿看到枣子后，纷纷争抢。王泰却独自不取，表现出与众不同的行为。所以故事的经过是： 独泰不取。 家人询问王泰不取枣子的原因。王泰回答认为争抢是不道义的，应当由祖母给予。家人因此认为王泰与众不同，对他产生了高看一眼的评价。所以故事的结果是由是家人异之。 41．本题考查对文段和句子的理解，对人物的分析、想象写话。 ①本题考查对文段和句子的理解。 “争取乃非义，当由祖母赐之。”的意思是去争去抢，都是不合道理的。这件事情应当由祖母把枣子给我们。 从王泰回答的“争取乃非义”（争抢不符合道义）可推断，他认为争抢行为违背礼仪。 "当由祖母赐之"（应由祖母主动给予）体现他对长辈权威的尊重，认为资源分配权应归属尊长。王泰幼年即能克制本能欲望（不因枣子诱人而争抢），展现超越年龄的理性思考。 所以他会这样想：枣子虽好，但若像他们那样争抢，便违背了礼数。祖母是长辈，她自会公平分给每个人。我若争抢，既失了恭敬，也显得贪心。不争不抢，安静等待，才是守礼的孙儿该做的。" ②本题考查对对人物的分析。 A．王泰的回答是冷静陈述道理，而非情绪宣泄。原文"独泰不取"的"独"字凸显其克制，与激动矛盾。 ‌ B．当由祖母赐之"表明他重视礼仪规范，态度郑重，而非漠然无视和满不在乎。 C．王泰能清晰判断"争抢"与"守礼"的是非（"乃非义"），语气应坚定从容，体现对自身选择的笃定。 ‌所以当时说话时用自信的语气。故选C。 ③ 本题考查想象写话。 “由是家人异之”的意思是：从这一点家人认为他与别的小孩不一样。“由是”（因此）强调因果关系：王泰的行为直接引发家人态度变化。“异之”（认为与众不同）需具体化为“与群儿争抢形成对比，凸显知礼守义”。古代家族重视子弟德行，王泰的“让枣”符合儒家“幼学”教育目标（《弟子规》"长者先，幼者后"），家人自然对其寄予厚望。想象时可以将“异之”的文言表述转化为白话“另眼相看，格外看重”，保留“认为与众不同”的核心含义。 示例：王泰让枣之后，家里人感到非常惊讶和欣慰。他们没想到年幼的王泰竟能如此懂事，懂得将大枣让给哥哥们，自己只拿最小的。长辈们看到王泰的谦逊礼让，深感其家教有方，心中充满了骄傲和满意。兄弟姐妹们也对王泰的行为表示赞赏，觉得他真是一个善良、体贴的好弟弟。这件事不仅让家里人更加疼爱王泰，也成为家族中传颂的美谈，激励着其他孩子学习王泰的谦逊品质。 42．本题考查课外积累和人物分析。 王泰的“不争”源于对礼法的理性判断（“争取乃非义”），根据“都善于思考、判断。”选一个类似的故事，示例：《曹冲称象》，故事是讲曹操得巨象欲称重，官员束手无策。年仅七岁的曹冲提出，将大象置于大船，刻水痕，再装石至同水位，称石重即得象重。曹操依计行事，果然成功称出大象重量‌。曹冲通过观察、推理（以船载象、换石称重）展现超常智慧。这两者均体现“幼年善思”：王泰思考礼法规则，曹冲思考物理逻辑。 《孔融让梨》是写东汉孔融四岁时，与兄弟分梨。满盘鲜梨中，他主动挑选最小的。父亲问其故，孔融答：“我年幼，理当取小；兄长需敬，幼弟当怜，大梨应留予他们。”孔融主动让梨（“取小存大”），王泰静待赐枣（“不争守礼”），均以行动践行儒家“礼让”价值观。 【点睛】参考译文：在王泰很小的时候，有一天，祖母召集了每一个孙子，把枣子扔在床上。让其他孙子都去抢枣子，偏偏只有王泰不去抢。祖母问他为什么不去拿枣子，王泰说：“去争去抢，都是不合道理的，这件事情应当由祖母把枣子给我们。”从这一点家人认为他与别的小孩不一样。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$