7　短歌行　归园田居(其一)

第三单元 7　短歌行　*归园田居(其一) 单篇文本研读课 复合文本比较鉴赏课 目录索引 学习任务群 文学阅读与写作 单元人文主题 生命的诗意 在源远流长的中国文化中,有一个精灵,它穿越千年,回眸浅笑,依然百媚顿生;它思接万载,延续文化,仍然活力无限。这个精灵就是中国诗词。也正是它引导我们弄清楚了哲学三问:“我”是谁?“我”从哪里来?“我”要到哪里去?它能让我们感受古典诗词的魅力,体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生;它能激发我们对中华优秀传统文化的热爱,从而使我们提升审美情趣和审美品位,增强文化自信。 学科素养目标 1.在反复诵读和想象中感受、欣赏古代诗词独特的艺术魅力。 2.了解古诗词的形式特征,包括对偶、平仄、押韵等语言形式,掌握鉴赏古代诗词的基本方法。 3.体会诗人对社会的思考与对人生的感悟,理解文学作品丰富的内涵和语言的独特表达,提升审美能力。 4.尝试写文学短评。 单篇文本研读课 短　歌　行 少小时读之,不觉其细;数年前读之,不觉其厚。至细,至厚,至奇!英雄骚雅,可以验后人心眼。 ——[明]钟惺、谭元春《古诗归》 学习活动一　知人论世　梳理积累 资源助读 作者简介 一代枭雄——曹操 简介 曹操(155—220),字孟德,小名阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人。 曹操是三国时代魏国的奠基人,其子曹丕称帝后,追尊他为 魏武帝。曹操一生征战,为尽快统一 简介 全国,他在北方广泛屯田,兴修水利,对当时的农业生产恢复有一定作用;其次,他用人唯才,打破世族门第观念,抑制豪强,所统治的地区社会经济得到恢复和发展。他精通音律,善作诗歌,抒发政治抱负,诗风慷慨悲凉。 一代枭雄——曹操 作品 曹操善诗文,知兵法,开建安文风。有诗文多篇,另有《孙子略解》等著作传世。今人整理其诗文成排印本《曹操集》。同时其亦擅长书法,其书法作品被唐朝张怀瓘《书断》评为“妙品”。 评价 曹操是了不起的政治家、军事家,也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方,创立魏国。他改革了东汉的许多恶政,抑制豪强,发展生产,实行屯田制,还督促开荒,推行法治,提倡节俭,使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。——毛泽东 作品背景 大战前夕的“忧”与“问” 建安十三年(208),曹操率大军南下,列阵长江,欲一举荡平孙刘势力。大战前夕,曹操宴请众文武大臣,饮至半夜,忽闻乌鸦往南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此诗格调高远,感情丰富,是诗人内心世界的真实写照。 古代兵器,杆儿比较长的矛。 相关常识 建安文学 文学史上的建安时期,指建安至魏初的一段时间。建安文学的代表诗人有“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和蔡琰等。他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神,反映了丰富的社会生活,表现了新的时代精神,具有“慷慨悲凉”的独特风格,并且形成了“建安风骨”这一美学传统。他们普遍采用新兴的五言形式,奠定了五言诗在文坛上的地位。 短　歌　行 短歌行是乐府旧题。所谓“短歌”,是指高亢急促的歌唱,多用以表达慷慨激昂的感情。“行”有乐曲的意思。 基础梳理 1.读准字音 yōu yàn shēng qì jīn duō bǔ pì zā mò qiān 2.通假字 契阔谈讌 “　　”同“　　”,意义:　 。  讌 宴 宴会 3.一词多义 形容词,逝去的 动词,离开 动词,距离 形容词,原来的,以前的 形容词,原来的 名词,友人,老朋友 动词,停止 副词,十分,极 动词,阻断,隔断　 动词,面对 动词,抵挡 介词,在某个时候 动词,跨过,走过 量词,次 动词,测量 名词,尺码 4.词类活用 (1)悠悠我心 悠悠:                                      (2)鼓瑟吹笙 鼓:                                      (3)乌鹊南飞 南:                                     (4)天下归心 归:                                     · · · · · 形容词的使动用法,使……连绵不断 名词活用作动词,演奏 名词作状语,向南 动词的使动用法,使……归 5.古今异义 (1)对酒当歌,人生几何 古义:                     今义:                     (2)但为君故,沉吟至今 古义:                       今义:                      · · · · 疑问代词,多少。 几何学的简称。 深思吟味。 低声吟咏;迟疑不决,低声自语。 (3)越陌度阡,枉用相存 古义:                              今义:                               (4)忧从中来,不可断绝 古义:                              今义:                               · · 问候,探望。 存在,保存。 内心。 中间。 6.特殊句式 何以解忧(　　　　　　　　) 7.文化常识 杜康:杜康是中国古代传说中的“酿酒始祖”。文献记载:“杜康始作秫酒。又名少康,夏朝国君,道家名人。”因杜康善酿酒,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。 宾语前置句 8.成语积累 “朝露”一族成语 (1)人生朝露:形容人生短暂。 (2)溘先朝露:指生命比朝露消失得还快。形容死得过早。 (3)浮云朝露:飘浮的云彩,清晨的露水。比喻时光易逝,人生短促。 (4)危若朝露:危险得像清早的露水,太阳一出就会消失。比喻处境极其危险。 学习活动二　精研课文　理解鉴赏 文本研读 1.《短歌行》开篇,直言“忧思难忘”,结合诗歌的具体内容看,诗人担忧的是什么? 点拨 一忧“人生苦短”。诗人说“譬如朝露,去日苦多”,人生的短促感、焦灼感是诗人“忧”的原因之一。二忧“求贤不得”。“青青子衿,悠悠我心”,对人才的渴慕如潮水般从诗人心中涌出,绵绵不断。三忧“功业未就”。一统天下是曹操毕生的奋斗目标。他以周公自比,表明“天下归心”的宏愿,正是他建功立业的壮志的体现,也是诗人时刻“忧思”的原因。 2.《短歌行》中,诗人连续使用问句“何以解忧”“何时可掇”“何枝可依”,应如何理解? 点拨 表达了诗人自己对人生易逝的感慨和求贤若渴的心情。“何以解忧”承前“人生几何”的发问,显示了诗人对年华易逝的追问和感叹;“何时可掇”则表现了对贤才难得的惶惑;而最后“何枝可依”则表现出贤才寻找栖身之所时的徘徊情态。连续三次使用问句增强了诗歌的表达效果。 3.如何理解《短歌行》结尾“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心”这四句诗的含意? 点拨 曹操化用周公的典故表达自己礼贤下士的态度和统一天下的强烈愿望。功业难就,霸业难成,是曹操最大的心病,让他忧心如焚。因此,曹操以“山不厌高,海不厌深”为喻,显示了他广招人才的博大胸怀,以“周公吐哺,天下归心”自励,表现他对人才的尊重与渴求。 4.通观全篇,曹操的《短歌行》一诗抒发了诗人怎样的情感? 点拨 《短歌行》是曹操以乐府古题抒发自己壮志怀抱的一首诗。诗歌通过宴会的歌唱,以沉稳顿挫的笔调抒发了诗人求贤若渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。 思路整合 文白对译 归园田居(其一) 吾于诗人无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。 ——[宋]苏轼 学习活动一　知人论世　梳理积累 资源助读 作者简介 田园诗派之鼻祖——陶渊明 简介 陶渊明(约365—427),一说名潜,字元亮,世称“靖节先生”。东晋诗人, 被称为“汉魏南北朝800年间最杰出的诗人”。浔阳柴桑(今江西九江) 人。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽县令等职,最末一 次出仕为彭泽县令,在职八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被誉为“田园诗派之鼻祖”“隐逸诗人之宗”。 官名。 从两晋、南朝开始,才在诸州设祭酒从事,简称祭酒。直到这时祭酒才成为州郡的正式职吏。州祭酒掌管着一州内兵戎、治安、田租、户口、祭祀、农桑、水利、兵器,是州中一个举足轻重的职位。 田园诗派之鼻祖——陶渊明 作品 擅长诗文辞赋,代表作有《归园田居》《饮酒》《桃花源记》等,有《陶渊明集》。 评价 陶潜酷似卧龙豪,万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡,二分《梁甫》一分《骚》。——[清]龚自珍 作品背景 混乱世道下的人生选择 陶渊明生活的时代,正是封建门阀制度严重的时期。他早年也曾有壮志抱负,青年时期也曾断续为官,但官场的规矩与诗人的志趣大相径庭。公元405年,陶渊明在江西彭泽做县令不过八十多天,便声称不愿为五斗米向乡里小儿折腰,挂印回家。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,诗人写下了《归园田居》这一组诗歌。课文选的是第一首。 相关常识 田　园　诗 田园诗指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和农民、牧人、渔夫等的劳动为题材。东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后,唐宋等诗歌中的田园诗便主要变成了隐居不仕的文人和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。 基础梳理 1.读准字音 jī zhuō yìn zhái ài fèi fán xū 2.一词多义 动词,适应 动词,到,去 名词,气质,情致 名词,韵律 形容词,原来的 名词,旧知识,学过的知识 连词,所以 名词,原因 动词,四周围绕 副词,才 名词,方圆 名词,地方,方位 量词,房屋的最小单位 动词,参与 副词,有时,间或 名词,在一定空间或时间内 动词,隔开,不连接 3.词类活用 (1)榆柳荫后檐 荫:                         (2)暧暧远人村 远:                          4.古今异义 依依墟里烟 古义:                          今义:                          · · · · · · 名词活用作动词,遮蔽 形容词活用作动词,远离 隐约的样子,轻柔的样子。 留恋不舍的样子。 5.特殊句式 (1)误落尘网中(　　　　　　　　) (2)开荒南野际(　　　　　　　　　　　　　　　　) (3)狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠(　　　　　　　　　　　　　　　) 省略句,省略“于” 省略句,省略“于”;介词结构后置句 省略句,省略“于”;介词结构后置句 6.成语积累 “守拙”一族成语 (1)抱朴守拙:保持朴实的个性,固守住自己的本性。抱朴,纯朴自然,有道家意境;“拙”为谦辞。 (2)安分守拙:规矩老实,宁可按照愚拙的想法行事,也不取巧。 (3)藏巧守拙:有才能而不显露出来。 (4)才疏计拙:指才识疏浅,不善谋算。 (5)华朴巧拙:华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。 学习活动二　精研课文　理解鉴赏 文本研读 1.如何理解《归园田居》(其一)一诗中“误落尘网中”的“误”字? 点拨 “误”字既写出了诗人对官场的厌恶,又写出了久居官场的悔恨,饱含了诗人无限的辛酸。在封建社会,要实现政治理想,建功立业,只能步入仕途。但东晋政治腐败,社会动乱,统治阶级争权夺利,在这样的政治局面下,入仕为官,在陶渊明看来,是一大失误。 2.陶渊明“归园田”的目的是什么?为什么说是“守拙”? 点拨 “归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。反对机巧圆滑,反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈,保持自己正直高洁的人格与精神。“守拙”只是自谦之词。 3.陶渊明的《归园田居》(其一)中的田园风光美在哪里?诗人着重描写淳朴、优美的田园景物,其目的是什么? 点拨 诗中描写的一切都是极为平常的:农田、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣……正是这些平平常常的事物,在诗人笔下构成了一幅恬静优美、清新喜人的图画。 淳朴、优美的田园景物,饱含着诗人对田园风光的由衷喜爱之情。这淳朴、优美的田园景物与虚伪欺诈、互相倾轧的官场形成鲜明的对比。 思路整合 归园田居(其一) 厌恶官场 向往自由 文白对译 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 A 级 必备知识基础练 1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是(　　) C 解析 A项,“呦”读“yōu”,“阡”读“qiān”。B项,“暧”读“ài”。D项,“拙”读“zhuō”,“哺”读“bǔ”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 2.下列加点词语的解释,不正确的一项是(　　) C 解析 “存”,问候、探望。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 3.下列加点词语的解释,不正确的一项是(　　) D 解析 “厌”,满足。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 4.下列各句中,没有使用比喻修辞手法的一项是(　　) A.譬如朝露,去日苦多。 B.误落尘网中,一去三十年。 C.久在樊笼里,复得返自然。 D.开荒南野际,守拙归园田。 D 解析 “譬如朝露”“尘网”“樊笼”均运用了比喻的修辞手法。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.下列有关古代文化常识的解说,不正确的一项是(　　) A.杜康:相传是最早造酒的人,有“酒圣”之称。后世将杜康尊为酒神,常以“杜康”代指酒。 B.阡陌:田间小路,也指草野民间。阡,东西向的田间小路;陌,南北向的田间小路。 C.歌行:古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。 D.“守拙”的“拙”,即朴拙,含有原始本真的意思,与世俗的虚伪机巧相对。 B 解析 “阡”为南北向的田间小路,“陌”为东西向的田间小路。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 6.下列各句中加点的词语古今意义相同的一项是(　　) C 解析 “忧思”古义、今义皆为“忧虑思念”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 7.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)曹操《短歌行》中写彼此久别重逢、欢饮畅谈、诉说往日情谊的句子是“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  (2)《短歌行》中,曹操以周公自比,表达求贤建业的雄心的诗句是“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　”。  (3)陶渊明在《归园田居》(其一)中,用比喻手法表明自己身在官场、心恋故园的句子是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。  (4)陶渊明《归园田居》(其一)中描写乡村中常见的声音的句子是“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　”。  (5)《归园田居》(其一)中表明作者不随波逐流,固守节操,回乡开荒种地,过田园生活的句子是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。  契阔谈讌　 心念旧恩 周公吐哺　 天下归心 羁鸟恋旧林　 池鱼思故渊 狗吠深巷中　 鸡鸣桑树颠 开荒南野际　 守拙归园田 B 级 能力素养提升练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 阅读下面这首诗,完成8~9题。 蒿　里　行 曹　操 关东有义士,兴兵讨群凶①。 初期会孟津,乃心在咸阳。 军合力不齐,踌躇而雁行。 势利使人争,嗣还自相戕。 淮南弟称号②,刻玺于北方③。 铠甲生虮虱,万姓以死亡。 白骨露于野,千里无鸡鸣。 生民百遗一,念之断人肠。 注①讨群凶:讨伐董卓及其党羽。②淮南弟称号:袁术在淮南寿春自立为帝。③刻玺于北方:袁绍谋废献帝,想立幽州牧刘虞为皇帝,并刻制印玺。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 8.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　) A.“蒿里行”为汉乐府旧题,属《相和歌·相和曲》,本为当时人们送葬所唱的挽歌,曹操借以写时事。蒿里,指死人所处之地。 B.“初期”句用典,相传周武王伐纣时曾在孟津大会八百诸侯,此处借指关东诸将起兵讨伐董卓,在孟津会师。 C.诗人称诸将为“义士”,带兵讨伐“群凶”,指出“乃心在咸阳”,意在恢复汉祚,抒发了诗人对诸将的钦佩、敬仰之情。 D.“势利”句到“刻玺”句写关东诸将各为自己的利益而争,发展到自相残杀的程度,最后点明他们称帝的野心,可谓如层层剥笋,步步深入。 C 解析 C项,“意在恢复汉祚,抒发了诗人对诸将的钦佩、敬仰之情”错误。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。是客观叙述,没有抒发情感。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 9.在《短歌行》中曹操抒发了人生苦短的忧叹,诗人的这一情感与本诗的哪些诗句存在关联?请简要分析。 答案 诗人生逢乱世,目睹百姓颠沛流离,肝肠寸断,渴望建功立业、消除百姓苦难而不得,因而发出人生苦短的忧叹。这一点从《蒿里行》中“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠”等诗句中可以得到佐证。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 阅读下面这首诗,完成10~11题。 归园田居(其五) 陶渊明 怅恨独策还,崎岖历榛曲①。 山涧清且浅,可以濯吾足②。 漉③我新熟酒,只鸡招近局④。 日入室中暗,荆薪代明烛。 欢来苦夕短,已复至天旭。 注①榛曲:草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅,可以濯吾足:化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”句意。③漉:过滤。④近局:近邻。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 10.下列对这首诗的理解和赏析,不恰当的一项是(　　) A.本诗以诗人完成一天耕作后,回家路上和到家之后的活动为描写对象,展现了诗人回归园田后的具体生活。 B.“崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡下世途之艰辛与生活之艰难,形象地道出诗人离开官场时受到的重重阻挠。 C.从“漉我新熟酒,只鸡招近局”两句中可以看出诗人与近邻相处友好、往来密切的景况。 D.“欢”字下着一“来”字,自然传神。此情此景,引得诗人怨起“夕”时短暂,兴致难尽。 B 解析 B项,“形象地道出诗人离开官场时受到的重重阻挠”理解不当。“崎岖历榛曲”,回家的道路坎坷崎岖,荒芜曲折。诗人是借此透露出当时社会的动荡不安和生活的艰难。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 11.这首诗在表达情感上使用了哪些方法?抒发了哪些思想感情?结合具体诗句进行分析。 答案 ①直抒胸臆。“怅恨独策还”写诗人辛苦了一天,孤独无伴,只身还家,难免怅然生恨。②借景抒情。写“山涧清且浅”正是诗人坦然自适心态的自然流露。③借事抒情。“漉新酒”“招近局”“燃荆薪”这些事表现了诗人的潇洒自如和自得其乐。④用典抒情。借孟子的典故,表达自己高洁、不与世俗同流合污的品性。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 阅读下面这首诗,完成12~13题。 薤　露　行① 曹　植 天地无穷极,阴阳转相因。 人居一世间,忽若风吹尘。 愿得展功勤,输力于明君。 怀此王佐才,慷慨独不群。 鳞介尊神龙,走兽宗麒麟。 虫兽犹知德,何况于士人? 孔氏删诗书,王业粲②已分。 骋我径寸翰③,流藻④垂华芬。 注①薤(xiè)露行:汉乐府曲调名。与《蒿里行》一样,是汉代流行的丧歌。②粲:分明。③翰:羽毛,代指笔。④藻:文采。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 12.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　) A.“忽若风吹尘”运用比喻手法,写人生恍若突然被风吹走的尘土,感叹生命渺小,人生飘忽易逝。 B.五、六两句,结构上承上启下,内容上直抒胸臆,诗人希望能展露自己的才华,得到明君的重用。 C.“虫兽犹知德,何况于士人”,批评当时的士人没有德性,竟然还不如虫兽,失望之情溢于言表。 D.“孔氏”二句,写孔子删定《诗》《书》,奠定了文人中的王者地位,称颂孔子功业卓著,贡献巨大。 C 解析 C项,“批评当时的士人没有德性,竟然还不如虫兽”错误。这两句的意思是,连虫兽都有归附明主的德性和愿望,更何况是士人呢?一方面从正面明说士人应该比虫兽更为知德;另一方面却在暗自斥责曹叡的心胸狭隘,不如神龙和麒麟。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13.明朝学者李梦阳称曹植的诗“其言愤切而有余悲”,请结合这首诗谈谈你的理解。 答案 ①诗人怀有“王佐”之才和远大理想,希望能辅佐明君,建功立业,但又不愿向世俗屈服,以致抱负难以实现。这首诗直抒胸臆,充分表达了这种愤切之情。②诗人愤极而悲,想到时光易逝,人生短暂,宇宙无穷,自身渺小,不禁哀从中来,流露出无限的伤感和悲痛之情。 复合文本比较鉴赏课 综合探究 任务探究一　比较诗人的志趣与形象 曹操和陶渊明同是魏晋时期的诗人,但是两人却有着完全不同的人生追求:一个拥兵百万,征讨天下,统一北方,号称一代枭雄;一个放弃官场,回归田园,悠然采菊,被誉为千载一隐。根据下面的提示,完成对比阅读的任务。 1.《短歌行》和《归园田居》(其一)虽然都是早期的古体诗,但背景不同,题材不同,情趣各异。试根据表格提示,作简要比较。 诗歌 《短歌行》 《归园田居》(其一) 体裁 ① ② 题材 抒情诗 ③ 节奏、音韵 ④ 节奏舒缓、平和 情感风格 抒发雄心壮志,风格慷慨悲凉 ⑤ 时代背景 ⑥ 官场黑暗,几仕几隐,最终辞官,归向田园 四言古诗(乐府诗) 五言古诗　 田园诗 节奏短促,慷慨激昂 追求自由生活,风格恬淡宁静 赤壁大战前夕,宴饮宾客 2.“心怀天下之忧”与“山野田园之归”是两种不同的人生选择。你从《短歌行》和《归园田居》(其一)中,各看到一个怎样的诗人形象? 诗　歌 诗眼 艺术手法 诗人形象 《短歌行》 忧 用典、比兴 ① 《归园田居》 (其一) 归 白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景 ② 胸怀天下,渴望建功立业,求贤若渴 厌恶官场,保持自己高尚的节操,追求精神的自由,热爱田园生活 3.有人说,《短歌行》与《归园田居》(其一)一个是志士的慷慨之歌,一个是隐士的归隐之乐。两者志趣虽异,但在中国古代士子心中的价值相同。请据下表对比分析。 《短歌行》 《归园田居》(其一) 入世 出世 求贤若渴 归隐自然 ① 淡泊功名利禄 实现自我价值的主要路径 ② 都是士子的精神堡垒,两首诗价值互补,无分高下 渴望建功立业 超脱现实困境的心灵出路 任务探究二　赏析诗歌的语言与技巧 诗歌是语言的艺术。鉴赏诗歌的语言,既可以品味诗人炼字、炼句的技巧,也可以鉴赏诗人表情达意的手法,还可以分析“诗眼”“词眼”,品味诗歌的艺术风格。《短歌行》与《归园田居》(其一)这两首诗,情趣各异,语言也各有特色,但诗人传情达意的手法却有相同之处,请结合下面的任务进行探究分析。 4.南朝的文学批评家锺嵘说“曹公古直,甚有悲凉之句”;宋代大词人苏轼说陶公“其诗质而实绮,癯而实腴”。请结合下面的表格,完成对两首诗的比较分析。 角度 《短歌行》 《归园田居》(其一) 诗眼 “忧”:诗歌紧扣一个“忧”字,微吟低回,忧人生,忧人才,忧功业 ① 风格 ② 陶潜是“田园诗”的开创者,诗歌描写田园生活,朴素清新、平淡自然 “归”:诗歌围绕“归”字展开,写归去的原因,归后的生活,抒发归之乐　 作为“建安文学”的领袖,曹操的诗朴实无华、不尚藻饰,以感情深挚、气韵沉雄取胜 角度 《短歌行》 《归园田居》(其一) 手法 这首诗多用典,引用《诗经》词句和周公典故,丰富而含蓄地表达了诗人渴慕人才、建功立业之情 ③ 这首诗用白描手法,不事雕琢;叠词运用,浓淡适度;动静结合,更显宁静,最富乡村气息 5.《短歌行》和《归园田居》(其一)两首诗,相异大于相同,但两首诗也不是完全没有相同之处。比如,两首诗都使用了比喻的修辞手法,请根据下面的表格,写出有关词语的含义。 诗　歌 比喻词 含　义 《短歌行》 朝露 ① 明月、乌鹊 ② 山、海 ③ 《归园田 居》(其一) 尘网、樊笼 ④ 羁鸟、池鱼 ⑤ 比喻短暂的人生 比喻诗人渴慕的人才 比喻招纳人才的博大胸怀 比喻使人受拘束的尘世 陶渊明自比,意在说明诗人误入官场,深受束缚 主题阅读 汉魏时期生命价值的思考与诗意表达 东汉末年至魏晋时期,是中国历史上战争频繁、政治角逐的混乱时期。战乱、饥荒激发了魏晋士人个体生命意识的觉醒。如何面对短暂的人生,个体生命到底有怎样的价值,成为魏晋士人思考的严肃主题。正是这种带有哲学意味的思考,从而使文学作品有了一种形而上的意蕴。建安文学的典型代表三曹七子和陶渊明,正是这一时期的代表。 群文阅读 文本一　 龟　虽　寿 曹　操 神龟虽寿,犹有竟时; 腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里; 烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。 文本二　 读山海经(其一) 陶渊明 孟夏草木长,绕屋树扶疏。 众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。 既耕亦已种,时还读我书。 穷巷隔深辙,颇回故人车。 欢然酌春酒,摘我园中蔬。 微雨从东来,好风与之俱。 泛览周王传,流观山海图。 俯仰终宇宙,不乐复何如! 文本三　曹操是一个成功的英雄。他那远大的抱负、阔大的胸襟、磅礴的气势、积极进取的精神确实撼人心魄。这在曹操的诗歌中得到充分的反映。那首荡气回肠、激动人心的《观沧海》,气势磅礴,意境壮阔,震古烁今。他的诗歌的境界之大,真是让人惊叹,似有吞吐日月、海纳百川的气概。如果没有俯视神州、指点江山的王者气概,又怎会有笔力千钧、驱使日月的雄浑气势?曹操在诗歌中表现了一个理想远大的政治家必备的胸襟和品质。他求贤若渴,尊重人才,“周公吐哺,天下归心”;他壮志凌云,老当益壮,高唱“老骥伏枥,志在千里”。那政治家宽广的胸怀,尤其是那永不服输的积极奋发的精神,让人感佩不已。曹操的诗歌能够激发人们心中的豪情,点燃人们内心的英雄梦想,带给人精神上无与伦比的冲击力。 归隐后的陶渊明近似于一个农人,他每天“采菊东篱下,悠然见南山”,或“晨兴理荒秽,带月荷锄归”。在古代中国那样一个官本位的社会,做官所带给人的地位、名望和物质利益是人们难以割舍的,因此中国古代文人中宣称要隐居的不可胜数,其中假隐居的也就是要走终南捷径的人也不少,隐居又复出的也不少,但是真正隐居的人很少。而隐居后能够同农人一起劳动,一起感受农人劳动的艰辛和快乐的,简直屈指可数,陶渊明就是其中的一个。 在与农民的关系上,陶渊明的表现带有人文主义色彩。他与农人“相见无杂言,但道桑麻长”,成为朋友。在等级森严的东晋社会,这又需要多大的勇气!更让人惊叹的是他追求人与自然的和谐,在他眼中,自然万物都是有生命的;“山气日夕佳,飞鸟相与还”,人可以和鸟、花一样,按照一种最为简单的方式生活,这样的观念,即使放在现在也不过时。那对生命的尊重、与自然和谐相处不是我们孜孜以求的吗? 从社会理想也可以看出两人的精神境界。陶渊明在《桃花源记》中描述了自己的理想,那是一个没有剥削、没有压迫、人人安居乐业的社会。那是陶渊明借鉴儒家大同思想形成的一种美好设想,带有理想主义色彩。而曹操就没有这样的理想,他对社会的认识仍然站在地主阶级的立场上,目的只是为自己的子孙打下江山,让刘姓王朝变为曹姓王朝。 曹操是向外的,他极力想向外扩展,不但要打败一个个敌人,而且对自然界也保持一种征服的姿态。陶渊明则相反,是向内的,他极力地缩小自己,不但放弃了与他人的争斗,而且把自然界的事物也视作有灵性的生命,以平等之心待之。 阅读思考 1.文本一的“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”是千古名句,试简要分析其含意。 点拨 “老骥”,年老体衰的千里马;“烈士”,胸怀壮志的人。诗人以“老骥”自况,将其心思宣泄无遗。诗人用“老骥伏枥”的比喻,转消极为积极,有力地突出了诗的中心思想;“烈士暮年,壮心不已”,是诗人自我形象的艺术写照,显示了自己老当益壮的雄心,即对历史的责任感和对前途的自信心。“老骥伏枥”“烈士暮年,壮心不已”,已成为后人励志之语,并被人们广为传诵。 2.文本二写出了诗人的哪些乐趣? 点拨 这首诗描绘了诗人的乐趣:草木繁盛,环境清幽,隐居田园,无尘世纷扰;躬耕田园,自食其力,顺乎自然;把酒言欢;纵情想象,沉醉书卷。 3.虽然曹操和陶渊明的人生观、价值观不相同,但他们的追求都能给予我们人生的教益。请结合文本三,简要分析他们能给予我们的“人生教益”是什么。 点拨 ①从曹操那里,我们能学到远大的志向、宽阔的胸襟、磅礴的气势、积极进取的精神、建功立业的渴望、成就自我的豪情。②从陶渊明那里,我们能学到对生命的尊重、对自然的热爱、人人平等的理念、高洁清廉的志向、自食其力的努力、安居乐业的追求。③曹操和陶渊明是我们人生的两面,一面是朝气蓬勃、蒸蒸日上的进取拼搏,一面是于逆境、艰难险阻中的抱朴守拙。 学以致用 创新写作 辩证看“出世”与“入世” 中国哲学既入世而又出世。中国传统文化是一个多元的、动态的体系,学派纷呈,内外互动,多姿多彩。而在诸子百家之中,地位最高、影响最大的两位思想家,无疑是孔子和老子;渗透最深、流传最久的学派,无疑是儒家学派和道家学派。儒道两家相比,儒显道隐。儒家的主张是入世,投身到时代的洪流之中;道家的观点是出世,淡然看世界,清净寻本心。我们不仅要知道儒道对立,还要知道儒道互补。中国传统思想文化是外儒内道,道中有儒,儒中有道。正如林语堂所说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。” 曹操和陶渊明两种不同的人生选择,是儒家入世和道家出世精神的集中体现。一个选择多数人认可的也是那个时代多数人只能选择的方式,通过仕途建功立业,成就生命的精彩;一个在深思熟虑、多次往返后终于决然离开,同样保持自我的高洁之身,并非无志之人,也非佛系而为。性格使然,人生境遇使然,曹操的忧思和悲凉,是因为宏伟的志向与生命的短暂之间的矛盾;陶渊明的悠然自得,是因为远大的抱负与现实世界格格不入后离去,用躬耕田园的方式寻得心理安慰的同时保持自我的高洁。 一个是外显(曹操),一个是内隐(陶渊明),都是在保持自我的高远志向。陶渊明不与污浊官场同流合污,也是一种志向。两人的选择,分别体现了中国传统文化中的儒家和道家思想。历朝历代主张的“出世”“入世”两种不同的人生追求,都有合理性,都是对生命的高歌。 微写作 高一(8)班拟就曹操与陶渊明不同的人生观、价值观展开读书汇报会,请结合主题阅读的三则文本,以“陶渊明(或曹操),我想对你说”为开头,写一段话表达你的人生见解,并在汇报会上展示。300字左右。 示例 (陶渊明,我想对你说)菊,是你品格的化身;酒,是你毕生的钟爱。你居陋室而不悲,因为那里没有现实生活中的污浊;你常常食不果腹而不躁,因为你有精神食粮。 我对陶兄十分敬佩,因为你如菊一般,是一位隐士。但我不明白,一味地隐居会解决问题吗?隐居,在我看来就是逃避。为什么不学莲,出淤泥而不染,濯清涟而不妖?为什么不学梅“孤芳自傲”?与其逃避,不如面对,与那污浊的社会一搏,留下千古美名。 酒,乃文人墨客皆爱之物。苏轼有“明月几时有,把酒问青天”;曹操有“酾酒临江”,赋诗写出“对酒当歌,人生几何”;王翰有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后,哪个不是“举杯消愁愁更愁”呢?既然如此,为何要靠酩酊大醉来增加自己的痛苦呢?你是否亦是为了逃避而用酒来麻醉自己呢?用酒来控诉自己处境的不平,还是用酒来寻求那短暂的快感呢? 本 课 结 束 更多精彩内容请登录 志鸿优化网 http://www.zhyh.org/ 加点字 读　音 加点字 读　音 呦呦 契阔 谈讌 子衿 吹笙 掇 吐哺 三匝 譬如 越陌度阡 (1)去 (2)旧 (3)绝 (4)当 (5)度 加点字 读　音 加点字 读　音 羁鸟 暧暧 守拙 狗吠 荫后檐 樊笼 方宅 墟里烟 (1)适 (2)韵 (3)故 (4)方 (5)间 A.青青子衿(jīn)　　　呦呦鹿鸣(yāo) 越陌度阡(xiān) B.鼓瑟吹笙(shēng) 绕树三匝(zā) 暧暧远人村(āi) C.羁鸟恋旧林(jī) 狗吠深巷中(fèi) 久在樊笼里(fán) D.守拙归园田(zuó) 周公吐哺(pǔ) 榆柳荫后檐(yìn) A.沉吟至今　　　 沉吟:深思吟味。 B.误落尘网中 尘网:世俗的种种束缚。 C.枉用相存 存:记住。 D.少无适俗韵 韵:气质,情致。 A.少无适俗韵　　 适:适应。 何时可掇 掇:拾取,摘取。 B.越陌度阡 越:穿过。 桃李罗堂前 罗:罗列。 C.守拙归园田 守拙:不学巧伪,不争名利。 绕树三匝 匝:周,圈。 D.契阔谈讌 契阔:久别重逢。 山不厌高 厌:厌恶,反对。 A.烈士暮年,壮心不已 B.今齐地方千里 C.慨当以慷,忧思难忘 D.对酒当歌,人生几何 $$