2024-2025学年高三语文4月高考预测卷14（试卷版+解析+答题卡）-2025年高考月考试卷及讲评

语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025 学年高三语文 4月预测卷 14 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）故人不能 A 不乐 B 乐 C 则不能 D 无形 E 形 F 而不为道 G 则 不能 H 无乱。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（1） （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 19．（3分） 20.（4分）A B 21.（4分） 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 丽语文化高考模拟试题系列 2024-2025学年高三语文4月预测卷14 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 恋地情结是一个杜撰出来的词语，其目的是广泛且有效地定义人类对物质环境的所有情感纽带。这些纽带在强度、精细度和表现方式上都有着巨大的差异。也许人类对环境的体验是从审美开始的。美感可以是从一幅美景中获得的短暂快乐，也可以是从稍纵即逝但豁然显现的美之中获得的强烈愉悦。人对环境的反应可以来自触觉，即触摸到风、水、土地时感受到的快乐；更为持久和难以表达的情感则是对某个地方的依恋，因为那个地方是他的家园和记忆储藏之地，也是生计的来源。 其实，恋地情结并非人类最强烈的一种情感。当这种情感变得很强烈的时候，我们便能明确，地方与环境其实已经成为情感事件的载体，成为符号。在希腊悲剧诗人欧里庇得斯的笔下，人类的情感具有重要的顺序性，或许这适合于所有的男人。他写道：“妻子，沐浴在阳光下的爱人，双眸盈满了美丽的海潮。春季，大地到处鲜花盛开、流水潺潺，有那么多值得赞美的景色。对那些尚无子嗣却满心期盼的人来说，新生命给屋子带来的光明才是最可人、最让人欢喜的东西。” （摘编自段义孚《恋地情结》） 材料二： 基于对空间和地方的研究，段义孚指出喜爱与恐惧是人地关系的两大主导情绪，二者的对立统一是理解人与地理空间辩证关系的基础。段义孚对喜爱与恐惧这两种情绪在空间中的表现进行深入剖析，并且强调以个人经验作为研究地理学的工具，认为人类是因为与环境进行互动，才对特定的空间产生经验，继而演进为概念。这种经验是我们了解环境的基础，是一个地方的“感受性质”。人在不同空间中产生喜爱与恐惧的情绪，从而形成了不同的空间感和地方感。比如人们在高大的地标面前产生恐惧的情绪，因此地标可能会让人产生不亲近的、权威的、震慑的地方感。在由人类的地理经验透视出空间感和地方感后，段义孚引进时间的尺度，作为研究地理空间的元素。时间影响人对空间的体验，进而影响地方感的产生，例如久居更容易产生对地方的依恋（恋地情结）。 恋地情结指人对所在的环境产生情感依附和依恋。空间会由于人对其赋予情感属性变成“地方”。人可以对地方产生强烈的心理联系和情感。愉悦的空间体验、在某处的美好的回忆和对地方的自豪感等都能让人产生恋地情结。恋地情结的出现可以给人带来短暂的快乐体验或长久的地方归属感，而最容易产生恋地情结的地方是家，家的概念包括微观尺度的一张床到宏观尺度的整个国家或大陆。在城乡规划中，从小社区、小村庄、小乡镇到特大城市及城市群都可以是“家园”。恋地情结对城乡规划的一个重要启示：空间中有可以使人们产生恋地情结的事物，他们能赋予地方积极的情绪并吸引人们的到来，促进恋地情结的产生能够使一个地方成为人们喜爱之地，这一举措可以避免人口的流失、文化商业外迁及因此导致的城市衰退。 恋地情结的反面是逃避主义。人们可以通过改造空间、改造大自然、创造新物质及精神世界等方式逃避自然、自身及所有混沌和不确定性。在段氏理论看来，城市的出现是为了逃避自然最初混沌不安的状态，人们希望通过建立有秩序的城市以远离混乱。曾经严酷的自然环境和自然灾害促使人逃离自然，但随着城市化的发展及城市病的出现，人们如今又希望逃回自然中去。人类的想象力产生了逃避情绪和逃避文化，正是人们对城市这一秩序井然的居住形态的想象促使人们建立城市以逃避他们难以掌控的自然。城市存在诸多解释，段义孚从地方情感视角出发，在心理学层面上较好地解释了人们最初为何喜爱城市并建立城市。这一空间中的逃避情绪也能够解释逆城市化现象。逆城市化中人口由于中心城区混乱拥挤等，逃离中心，迁入郊区。从逃避主义出发，我们可以看到城市的井然有序和清晰明了可以吸引人们来到城市，但城市失去了这一特质则会驱使人们逃离城市。城市管理者可以利用城市有序的优点增加城市的竞争力和吸引力。除了城市，特色小镇和美丽乡村建设也同样需要打造清晰有序的空间以提升乡镇的软实力。 此外，段义孚认为对地方的喜好与恐惧情绪与地方和空间的本质关系是相对应的。在《经验透视中的空间与地方》中，段义孚辨析了地方和空间两个概念，两者的联系在于经验。人用自身的经验衡量一切，包括空间。段义孚认为空间是客观存在的“缺乏意义的领域”，空间具有开放性。开放的空间意味着自由、缺乏保护和具有威胁性。地方则是“让人感到价值存在之处”，可以是真实存在的空间，也可以是满足人的精神需求的事物。地方是人们生活的情感投射处。房间、家园和故乡可以是地方，母亲的怀抱和愉快的体验也可以是地方。宋秀葵认为地方是安稳的象征，也是个人身份认同的源泉。地方承载了人们的恋地情结，是为人们所喜爱依恋的事物。但是长久的安稳地方会使人疲惫，因而人们时常需要到开放的空间去寻找平衡。空间的自由开阔会让喜爱冒险的人产生恋地情结，但是空间的威胁性会让大多数人产生逃避情绪，因而人们又需要回到家园等地方寻求安慰。人们需要不同的体验，因而需要地方与空间相结合，城乡规划设计中需要地方和空间合理地布置以满足人们的丰富需求。 （摘编自陈伊乔、刘逸《段义孚的人地情感研究对城乡规划的启示》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．恋地情结指人类对物质环境的所有情感纽带，其情感体验丰富多样，涵盖从审美获得的短暂快乐到对家园等地的长久依恋。 B．城市的出现是人类逃避自然最初混沌不安状态的结果，而如今城市病的出现又促使人们产生逃回自然的想法。 C．段义孚指出空间会因人类赋予其情感属性而变成“地方”，如人们在高大地标前产生恐惧的情绪，地标就成为不具情感意义的空间。 D．与空间是实的不同，地方的概念可以是实的，也可以是虚的，比如母亲的怀抱和愉快的体验也可以是地方。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．以个人经验作为研究地理学的工具，能让人类更好地了解与环境互动产生的空间感和地方感。 B．人类对环境的体验始于审美，从美景中获得的美感或短暂或强烈，这是恋地情结产生的基础。 C．恋地情结可以给人带来长久的地方归属感，最容易产生恋地情结的地方是家，家的概念是单一的。 D．在进行城乡规划设计时，只有打造清晰有序的空间，才能满足人们对地方与空间结合的丰富需求。 3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一引用欧里庇得斯的话，论证了恋地情结并非人类最强烈的情感，有时候，人们会把最强烈的情感放在对新生命的期待上。 B．材料二通过列举人们在高大地标前的情绪反应，阐述了空间感和地方感的形成与人类情绪的关联。 C．材料二先阐述恋地情结的内涵，再论及其对城乡规划的启示，最后探讨地方与空间的关系，逻辑清晰。 D．材料二在论述逃避主义时，对比城市的出现与逆城市化现象，旨在说明人们对城市的情感始终是矛盾的。 4．“空间感”和“地方感”既有区别，又有联系，请根据材料二，简要说明“空间感”和“地方感”之间的联系。（4分） 5．下面是某特色小镇的相关简介。请结合材料，针对该特色小镇出现的问题提出改进建议，并说明理由。（6分） 某特色小镇在规划建设初期，充分挖掘当地的历史文化底蕴，将古老的传统手工艺街区保留并修缮，还引入了一些与之相关的创意工作室，让传统技艺与现代创意相结合。同时，小镇打造了一条滨水休闲步道，周边配套绿化景观与休憩设施，为居民和游客提供了舒适的户外空间。然而，随着小镇知名度的提升，游客数量急剧增加，出现了交通拥堵、垃圾处理不及时等问题，也有部分游客反馈传统手工艺展示形式单一、缺乏互动体验环节。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 罗迦诺的乡村（节选） 冯至 特精省的南端是罗迦诺城，临着一座爪形的湖。我在湖边的一个小村落里住过一个晚夏的八月。 脚刚踏上轻松的土地，举目一望两旁的浓绿，便深深嗅到浓郁的故乡气味。不只是气候和北平夏季的乡间很相似，就是几种违阔许久的生物，也在这里重逢了：中午是无边无际的蝉声，夜晚窗外时常有悉悉索索的声音，那是蝎子在墙缝里出没，更有成群成队的壁虎，灰色的，绿色的，在壁上和草间爬来爬去。 植物方面呢，也多是故乡所有的。西瓜、蜜桃，都非常肥美；更有那大芭蕉叶子，成荫地伸出矮矮的墙头。只是暗绿色，瘦而长，火焰影的扁柏，三三两两地被移种在别墅里，或是白色的圣母堂旁，给我们一些异乡之感。 我们背山临水，租下一所小楼。房东是村里唯一的富户，唯一的“世界人”。天冷了到巴黎去过冬，只有夏天才回到家乡；但晚饭后每每放开收音机，收来都市的音乐，搅得四邻不得清静。 除此以外，远远近近却是异常清静。不但听不到瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角；就是瑞士以内的事，也好像与他们无干。不必和他们谈什么罗马、伦敦，就是本国的日内瓦，在他们看来也是极辽远的地方。 可是我们在那些严肃的大都市里过过生活的人，骤然来到这里，对于这些疏散无事的“特精省人”，总有一些缺乏信任。我们在外边飘流无定，无论到什么地方，第一个去处便是邮局。但当我行装甫卸，在马她邮局办了一番交涉后，走出来，真是倒吸了一口凉气！ 空旷旷的屋里，坐着一个十五六岁的少女。她问我话，我不懂；我用几句临时速成的意大利话向她说，她不懂。后来似乎彼此会意，我在一个纸条上写好了通讯处，交给她，她接过来，点头笑一笑，放在抽屉里，便无事了。一瞥间我望见那抽屉里乱七八糟，甚至还放着一些针线。我很不放心，但只有推门出去。 后来才知道，那邮局里的局长、邮务员、信差，是三位一体的，这集中的“一体”正是那女孩的哥哥。他本就事务繁重，又要午睡，睡醒了还要在酒店里喝红酒，所以把邮务员和信差的职务都交给他的妹妹，他自己则悠悠自得。 两天后，那少女果然背着一个大信袋，在我们门前出现了，递给我几封初次转来的信。这是前日交涉并没有误会的证明，但是她笑着不肯走。正犹疑间，她从信袋里取出一个硬纸夹子，里边都是邮票，我才恍然大悟，原来邮票是在她身边带着，问我买邮票不买。这真是方便：邮票既可送上门来，那么新写完的信也可以直接交给她了，落得不出门。邮票固然可以在门前买，可是待发的信我还是不肯直接交给她。 那少女几乎天天送我们的邮件来，一封也没有遗失，日子久了我再想起刚来时那种疑神疑鬼，未免太小家子气了。——在大都市往久了的人，会一天天地变得小家子气。有一天，她的哥哥送信来了。穿着制服，戴着制帽，皮靴槖㯻，我从来没有看见他这样严肃整齐过。我把信握在手里，不由自主地问：“令妹呢？”他的回答是，家里生了一个小牛。 瑞士的肉类是出名贵的，我们一日三餐，只以菜蔬为主。可是面包常起恐慌。附近没有面包房，每天早晨由一个少年骑着车挨户送，有时却得不到。我们一向是现钱交易；怎么也想不出不送的理由。有一次我们在湖边候船，看见那少年正在码头上放跳板，同他谈起来，才知道送面包是他的“兼差”，他的正当职业是放跳板。我问他，为什么时常忘记给我们送面包呢；他仿佛在叙说旁人的事，举出的理由也似乎很正大，因为我们住房的台阶太高。我有些忿忿，同住的某夫人到底乖巧，示意他，往后不会让他白登高台阶的。经过这番谈话后，交情似乎深了一些；第二天，面包按时送到了，某夫人也不失信，送他一支香烟作为登台阶的报酬。他满意接受了。果然，此后每日一支香烟，面包也天天送到。 想不到，住房的台阶高也会这样影响到吃饭问题。然而并不止于送面包一件事。我们到邻村唯一的杂货店里订下一桶煤油，说妥立刻就送来。回来后，却空等了一个下午，第二天又去催问，说是昨天店里没有闲人，今天下午一定送到；于是我们回去等着，又等了黄昏，仍然不见送来。只好在次日清晨再忍着气去问，店里老板的回答是： “已经送去了。” “我们却没有见到。” 于是大家把昨日送煤油的小厮唤来。他理直气壮地说： “他们的台阶太高，我把煤油交给他们的邻居了。” 回到邻家一盘问，那桶油放在苹果树下，等它的主人，已经等了一夜。 在这些人们中间住不上几天，大家便熟识了，自己也不知不觉把皮鞋脱去，换上家乡的布鞋，把领带抛开，换上反领的衬衫，时表也用不着，锁在箱子里，自有那日出日落给我们正确的时间——人、动物、植物，好像站在一个行列上，人人守着自己的既不能减损，也不能扩张的范围：各自有他的勤勉，他的懒惰，但是没有欺骗。 一片湖水，四围是默默无语的青山，山间的云，层出不穷地在变幻。有时远远驶来一只汽船，转个圈子，不久又不见了，与这里的世界好像不发生一点关系。 1937年，写于上海吴淞 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．虽身处异国他乡，但罗迦诺的乡村与故乡北平在气候、生物等方面有太多的相似之处，因而能让作者感受到浓郁的故乡气味。 B．罗迦诺的乡村异常清静，这里的人们听不到“瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角”，有点像一个古朴的世外桃源。 C．送面包少年坦言台阶太高而不肯送货上门，后来却因每日一支香烟而将面包送到，写出了他散漫任性、爱势贪财的处世态度。 D．文末刻意标明写作的时间和地点，既有作者在紧张的时局里对短暂的乡村生活的怀念，同时也表达了对和平宁静生活的向往。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．与《风景谈》通过描写自然风物来抒发独特的人生感悟不同，本文则更多地将视角聚焦于乡村人们的处世态度。 B．文章善用对比，比如用一家充满喧哗的富户衬托整个乡村的清静，用哥哥的悠然自得、不管差事，来衬托妹妹的严守职责。 C．“在大都市住久了的人，会一天天地变得小家子气”，是对人与人之间缺少信任的批判，结构上也与前文对邮件疑神疑鬼相照应。 D．文章结尾部分写景以动衬静，以山间不停变幻的云衬托四围静默的青山，寥寥几笔让人感受到罗迦诺的乡村超然世外的和谐。 8．作者对罗迦诺的乡村的人的情感发生了怎样的变化？请结合文本简要概括。（4分） 9．作者在《山水》后记中说：“《山水》中的风景和人物都在我的面前闪着微光，使我生长，使我忍耐。”结合文本，谈谈你对“微光”的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐乐则不能无形形而不为道则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，使夫邪污之气无由得接焉。故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治万变。 （节选自《荀子·乐论》） 材料二： 贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。所谓乐者，非金石丝竹也，谓人乐其家，谓人乐其族，谓人乐其业，谓人乐其都邑，谓人乐其政令，谓人乐其道德。如此君人者，乃作乐以节之，使不失其和。故有德之君，以乐乐人；无德之君，以乐乐身。乐人者，久而长；乐身者，不久而亡。 （节选自《三略·下略》） 材料三： 雨，吾见其所以湿万物也；日，吾见其所以燥万物也；风，吾见其所以动万物也。隐隐谹欲而谓之雷者，彼何用也？阴凝而不散，物蹙而不遂，雨之所不能湿，日之所不能燥，风之所不能动，雷一震焉而凝者散，蹙者遂。曰雨者，曰日者，曰风者，以形用；曰雷者、以神用。用莫神于声，故圣人因声以为乐。为之君臣、父子、兄弟者，礼也。礼之所不及，而乐及焉。正声入乎耳，而人皆有事君、事父、事兄之心，则礼者固吾心之所有也，而圣人之说又何从而不信乎？ （节选自苏洵《乐论》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故人不能A不乐B乐C则不能D无形E形F而不为道G则不能H无乱。 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．道，文中指引导。这与《离骚（节选）》中“来吾道夫先路”的“道”意思相同。 B．流，文中指放纵。这与《谏太宗十思疏》中“欲流之远者”的“流”意思不同。 C．文，指乐曲的文词。这与《<论语>十二章》中“文质彬彬”的“文”意思相同。 D．乐，指喜好、热爱。这与《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”的“乐”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．人们不能没有音乐，音乐总是会表现为一定的声音或动作，人的声音、性情、技艺的变化都蕴藏在音乐之中。 B．音乐具有教化的作用，所以先圣通过制订乐曲让人快乐，懂得节制，教他们明辨是非，远离邪恶污秽的习气。 C．礼用来规范人的行为，而乐可以悦服人的内心，贤人和圣人的不同主政理念正是礼和乐不同教化作用的体现。 D．礼不能起作用的地方就需要乐，正如当阴云凝聚不消散时，雨、风和太阳无法起作用，就需要雷霆的震动。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）乐人者，久而长；乐身者，不久而亡。 （2）用莫神于声，故圣人因声以为乐。 14．以上材料都是关于“乐”的论述，请概括三则材料论述的侧重点有何不同？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成15~16小题。 清平乐 辛弃疾 检校山园，书所见。 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．这首词描写的农村生活，与陆游《游山西村》所描写的时节和表达的情感一致。 B．作者隐居于此，有松竹为伴，饱含赞赏之意，同时表现与世无争的知足思想。 C．社日四邻相聚，分享祭肉，又恰逢白酒刚刚酿成。侧面写出生活上的“足”。 D．“偷”字极有趣味，使人仿佛看到了这群馋嘴的儿童，装模作样，让人忍俊不禁。 16．陆游乡居时曾说“身闲诗简淡”。请简要分析本词是如何体现“简淡”这一特点的。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）光影之间，往往能营造幽静的情景，让人神思摇曳。如苏轼在《记承天寺夜游》一文中所言“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，又如归有光在《项脊轩志》中写桂树随夜风拂动的“ ， ”。 （2）晚饭后，小明漫步江边，听着远处悠扬的长笛声，看着江上归船、自由飞翔的鸥鸟，让他不禁想起黄庭坚《登快阁》中的诗句：“ ， ”。 （3）人们常因过往的遗憾而懊悔，古人却以“ ， ”的豁达，强调放下不可改变的过去，寄托希望于未来。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 当腊月的寒风席卷大地，万物萧瑟之际，有一种植物却如金色的微光，在遒劲的枝条间悄然点亮。它的花色温润如蜜，晶莹中透着古朴，甜美的香气令人流连陶醉，带着生命的芬芳与暖意泌入身心，这就是——蜡梅。自古以来，蜡梅便被赋于高洁与坚韧的品格，在文人墨客心中占居着特殊的位置。 从植物学上看，蜡梅属于樟目蜡梅科蜡梅属，产于我国中部的秦岭和武当山等地。因其多在腊月开放，也被称作“腊梅”。尽管名字里带有“梅”字， A 。正如明代李时珍在《本草纲目》中所言：“蜡梅，释名黄梅花，此物非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名。” 蜡梅和梅花虽然花期相近，且都是先花后叶，散发香气，但是二者的区别也很明显。蜡梅是灌木，花色以蜡黄色为主，香气浓郁，果实为不可食用的蒴果；而梅花则是小乔木，花色多样，香气清淡，果实是酸甜可口的梅子。另外， B ，①早花品种自11月中旬至12月绽放，晚花品种则可延续到次年1月底至3月初，花期超过两个月；而梅花一般在1月至2月开放。②在寒冷的季节，不仅蜡梅为大地带来生机，也为昆虫提供了稀缺的花蜜和花粉资源，在冬季生态系统中发挥着重要作用。 蜡梅不仅是庭园中的美景，也深深地扎根于中华民族的传统文化之中。宋代以后，蜡梅从皇家园林走入寻常百姓家，逐渐成为冬日里不可或缺的装饰。③腊月时节，人们常剪几枝蜡梅插瓶，蜡梅清香袅袅，伴着腊八粥和腊肉，为冬季带来温暖与喜悦。④蜡梅以其不畏寒冬的坚韧，湖北省鄂州市等多个城市选它为市花。这些城市在冬日里用蜡梅装点街道与庭园，也将这份韧性与生机传递给每一个人。 当寒冬的风让人瑟缩之时，蜡梅却用低调而动人的方式，将生命的坚毅与温柔融入这冰冷的季节。那点点温暖的微光似乎在告诉我们，冬日的萧瑟只是生命的片刻停顿，春天的希望早已潜藏其中。 18．下列词语与文中加点的“蜡梅”的结构相同的一项是（  ）（3分） A．微光 B．扎根 C．枇杷 D．陶醉 19．文中第一段有三处错别字，请指出并修改。（3分） 20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（4分） 21．文中四处标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22．请仿照文中画波浪线的句子，以“菊”为主题写一个句子。（6分） 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 优必选公司通过群体智能技术实现机器人协同作业的场景，展现了工业生产的效率革命，也提到“真正的智能革命从不是冰冷的算力竞赛，而是充满温度的人类文明进化史”。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2024-2025学年高三语文4月预测卷14 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）故人不能A不乐B乐C则不能D无形E形F而不为道G则不能H无乱。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（1） （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 19．（3分） 20.（4分）A B 21.（4分） 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$丽语文化高考模拟试题………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2024-2025学年高三语文4月预测卷14 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 恋地情结是一个杜撰出来的词语，其目的是广泛且有效地定义人类对物质环境的所有情感纽带。这些纽带在强度、精细度和表现方式上都有着巨大的差异。也许人类对环境的体验是从审美开始的。美感可以是从一幅美景中获得的短暂快乐，也可以是从稍纵即逝但豁然显现的美之中获得的强烈愉悦。人对环境的反应可以来自触觉，即触摸到风、水、土地时感受到的快乐；更为持久和难以表达的情感则是对某个地方的依恋，因为那个地方是他的家园和记忆储藏之地，也是生计的来源。 其实，恋地情结并非人类最强烈的一种情感。当这种情感变得很强烈的时候，我们便能明确，地方与环境其实已经成为情感事件的载体，成为符号。在希腊悲剧诗人欧里庇得斯的笔下，人类的情感具有重要的顺序性，或许这适合于所有的男人。他写道：“妻子，沐浴在阳光下的爱人，双眸盈满了美丽的海潮。春季，大地到处鲜花盛开、流水潺潺，有那么多值得赞美的景色。对那些尚无子嗣却满心期盼的人来说，新生命给屋子带来的光明才是最可人、最让人欢喜的东西。” （摘编自段义孚《恋地情结》） 材料二： 基于对空间和地方的研究，段义孚指出喜爱与恐惧是人地关系的两大主导情绪，二者的对立统一是理解人与地理空间辩证关系的基础。段义孚对喜爱与恐惧这两种情绪在空间中的表现进行深入剖析，并且强调以个人经验作为研究地理学的工具，认为人类是因为与环境进行互动，才对特定的空间产生经验，继而演进为概念。这种经验是我们了解环境的基础，是一个地方的“感受性质”。人在不同空间中产生喜爱与恐惧的情绪，从而形成了不同的空间感和地方感。比如人们在高大的地标面前产生恐惧的情绪，因此地标可能会让人产生不亲近的、权威的、震慑的地方感。在由人类的地理经验透视出空间感和地方感后，段义孚引进时间的尺度，作为研究地理空间的元素。时间影响人对空间的体验，进而影响地方感的产生，例如久居更容易产生对地方的依恋（恋地情结）。 恋地情结指人对所在的环境产生情感依附和依恋。空间会由于人对其赋予情感属性变成“地方”。人可以对地方产生强烈的心理联系和情感。愉悦的空间体验、在某处的美好的回忆和对地方的自豪感等都能让人产生恋地情结。恋地情结的出现可以给人带来短暂的快乐体验或长久的地方归属感，而最容易产生恋地情结的地方是家，家的概念包括微观尺度的一张床到宏观尺度的整个国家或大陆。在城乡规划中，从小社区、小村庄、小乡镇到特大城市及城市群都可以是“家园”。恋地情结对城乡规划的一个重要启示：空间中有可以使人们产生恋地情结的事物，他们能赋予地方积极的情绪并吸引人们的到来，促进恋地情结的产生能够使一个地方成为人们喜爱之地，这一举措可以避免人口的流失、文化商业外迁及因此导致的城市衰退。 恋地情结的反面是逃避主义。人们可以通过改造空间、改造大自然、创造新物质及精神世界等方式逃避自然、自身及所有混沌和不确定性。在段氏理论看来，城市的出现是为了逃避自然最初混沌不安的状态，人们希望通过建立有秩序的城市以远离混乱。曾经严酷的自然环境和自然灾害促使人逃离自然，但随着城市化的发展及城市病的出现，人们如今又希望逃回自然中去。人类的想象力产生了逃避情绪和逃避文化，正是人们对城市这一秩序井然的居住形态的想象促使人们建立城市以逃避他们难以掌控的自然。城市存在诸多解释，段义孚从地方情感视角出发，在心理学层面上较好地解释了人们最初为何喜爱城市并建立城市。这一空间中的逃避情绪也能够解释逆城市化现象。逆城市化中人口由于中心城区混乱拥挤等，逃离中心，迁入郊区。从逃避主义出发，我们可以看到城市的井然有序和清晰明了可以吸引人们来到城市，但城市失去了这一特质则会驱使人们逃离城市。城市管理者可以利用城市有序的优点增加城市的竞争力和吸引力。除了城市，特色小镇和美丽乡村建设也同样需要打造清晰有序的空间以提升乡镇的软实力。 此外，段义孚认为对地方的喜好与恐惧情绪与地方和空间的本质关系是相对应的。在《经验透视中的空间与地方》中，段义孚辨析了地方和空间两个概念，两者的联系在于经验。人用自身的经验衡量一切，包括空间。段义孚认为空间是客观存在的“缺乏意义的领域”，空间具有开放性。开放的空间意味着自由、缺乏保护和具有威胁性。地方则是“让人感到价值存在之处”，可以是真实存在的空间，也可以是满足人的精神需求的事物。地方是人们生活的情感投射处。房间、家园和故乡可以是地方，母亲的怀抱和愉快的体验也可以是地方。宋秀葵认为地方是安稳的象征，也是个人身份认同的源泉。地方承载了人们的恋地情结，是为人们所喜爱依恋的事物。但是长久的安稳地方会使人疲惫，因而人们时常需要到开放的空间去寻找平衡。空间的自由开阔会让喜爱冒险的人产生恋地情结，但是空间的威胁性会让大多数人产生逃避情绪，因而人们又需要回到家园等地方寻求安慰。人们需要不同的体验，因而需要地方与空间相结合，城乡规划设计中需要地方和空间合理地布置以满足人们的丰富需求。 （摘编自陈伊乔、刘逸《段义孚的人地情感研究对城乡规划的启示》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．恋地情结指人类对物质环境的所有情感纽带，其情感体验丰富多样，涵盖从审美获得的短暂快乐到对家园等地的长久依恋。 B．城市的出现是人类逃避自然最初混沌不安状态的结果，而如今城市病的出现又促使人们产生逃回自然的想法。 C．段义孚指出空间会因人类赋予其情感属性而变成“地方”，如人们在高大地标前产生恐惧的情绪，地标就成为不具情感意义的空间。 D．与空间是实的不同，地方的概念可以是实的，也可以是虚的，比如母亲的怀抱和愉快的体验也可以是地方。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．以个人经验作为研究地理学的工具，能让人类更好地了解与环境互动产生的空间感和地方感。 B．人类对环境的体验始于审美，从美景中获得的美感或短暂或强烈，这是恋地情结产生的基础。 C．恋地情结可以给人带来长久的地方归属感，最容易产生恋地情结的地方是家，家的概念是单一的。 D．在进行城乡规划设计时，只有打造清晰有序的空间，才能满足人们对地方与空间结合的丰富需求。 3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一引用欧里庇得斯的话，论证了恋地情结并非人类最强烈的情感，有时候，人们会把最强烈的情感放在对新生命的期待上。 B．材料二通过列举人们在高大地标前的情绪反应，阐述了空间感和地方感的形成与人类情绪的关联。 C．材料二先阐述恋地情结的内涵，再论及其对城乡规划的启示，最后探讨地方与空间的关系，逻辑清晰。 D．材料二在论述逃避主义时，对比城市的出现与逆城市化现象，旨在说明人们对城市的情感始终是矛盾的。 4．“空间感”和“地方感”既有区别，又有联系，请根据材料二，简要说明“空间感”和“地方感”之间的联系。（4分） 5．下面是某特色小镇的相关简介。请结合材料，针对该特色小镇出现的问题提出改进建议，并说明理由。（6分） 某特色小镇在规划建设初期，充分挖掘当地的历史文化底蕴，将古老的传统手工艺街区保留并修缮，还引入了一些与之相关的创意工作室，让传统技艺与现代创意相结合。同时，小镇打造了一条滨水休闲步道，周边配套绿化景观与休憩设施，为居民和游客提供了舒适的户外空间。然而，随着小镇知名度的提升，游客数量急剧增加，出现了交通拥堵、垃圾处理不及时等问题，也有部分游客反馈传统手工艺展示形式单一、缺乏互动体验环节。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 罗迦诺的乡村（节选） 冯至 特精省的南端是罗迦诺城，临着一座爪形的湖。我在湖边的一个小村落里住过一个晚夏的八月。 脚刚踏上轻松的土地，举目一望两旁的浓绿，便深深嗅到浓郁的故乡气味。不只是气候和北平夏季的乡间很相似，就是几种违阔许久的生物，也在这里重逢了：中午是无边无际的蝉声，夜晚窗外时常有悉悉索索的声音，那是蝎子在墙缝里出没，更有成群成队的壁虎，灰色的，绿色的，在壁上和草间爬来爬去。 植物方面呢，也多是故乡所有的。西瓜、蜜桃，都非常肥美；更有那大芭蕉叶子，成荫地伸出矮矮的墙头。只是暗绿色，瘦而长，火焰影的扁柏，三三两两地被移种在别墅里，或是白色的圣母堂旁，给我们一些异乡之感。 我们背山临水，租下一所小楼。房东是村里唯一的富户，唯一的“世界人”。天冷了到巴黎去过冬，只有夏天才回到家乡；但晚饭后每每放开收音机，收来都市的音乐，搅得四邻不得清静。 除此以外，远远近近却是异常清静。不但听不到瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角；就是瑞士以内的事，也好像与他们无干。不必和他们谈什么罗马、伦敦，就是本国的日内瓦，在他们看来也是极辽远的地方。 可是我们在那些严肃的大都市里过过生活的人，骤然来到这里，对于这些疏散无事的“特精省人”，总有一些缺乏信任。我们在外边飘流无定，无论到什么地方，第一个去处便是邮局。但当我行装甫卸，在马她邮局办了一番交涉后，走出来，真是倒吸了一口凉气！ 空旷旷的屋里，坐着一个十五六岁的少女。她问我话，我不懂；我用几句临时速成的意大利话向她说，她不懂。后来似乎彼此会意，我在一个纸条上写好了通讯处，交给她，她接过来，点头笑一笑，放在抽屉里，便无事了。一瞥间我望见那抽屉里乱七八糟，甚至还放着一些针线。我很不放心，但只有推门出去。 后来才知道，那邮局里的局长、邮务员、信差，是三位一体的，这集中的“一体”正是那女孩的哥哥。他本就事务繁重，又要午睡，睡醒了还要在酒店里喝红酒，所以把邮务员和信差的职务都交给他的妹妹，他自己则悠悠自得。 两天后，那少女果然背着一个大信袋，在我们门前出现了，递给我几封初次转来的信。这是前日交涉并没有误会的证明，但是她笑着不肯走。正犹疑间，她从信袋里取出一个硬纸夹子，里边都是邮票，我才恍然大悟，原来邮票是在她身边带着，问我买邮票不买。这真是方便：邮票既可送上门来，那么新写完的信也可以直接交给她了，落得不出门。邮票固然可以在门前买，可是待发的信我还是不肯直接交给她。 那少女几乎天天送我们的邮件来，一封也没有遗失，日子久了我再想起刚来时那种疑神疑鬼，未免太小家子气了。——在大都市往久了的人，会一天天地变得小家子气。有一天，她的哥哥送信来了。穿着制服，戴着制帽，皮靴槖㯻，我从来没有看见他这样严肃整齐过。我把信握在手里，不由自主地问：“令妹呢？”他的回答是，家里生了一个小牛。 瑞士的肉类是出名贵的，我们一日三餐，只以菜蔬为主。可是面包常起恐慌。附近没有面包房，每天早晨由一个少年骑着车挨户送，有时却得不到。我们一向是现钱交易；怎么也想不出不送的理由。有一次我们在湖边候船，看见那少年正在码头上放跳板，同他谈起来，才知道送面包是他的“兼差”，他的正当职业是放跳板。我问他，为什么时常忘记给我们送面包呢；他仿佛在叙说旁人的事，举出的理由也似乎很正大，因为我们住房的台阶太高。我有些忿忿，同住的某夫人到底乖巧，示意他，往后不会让他白登高台阶的。经过这番谈话后，交情似乎深了一些；第二天，面包按时送到了，某夫人也不失信，送他一支香烟作为登台阶的报酬。他满意接受了。果然，此后每日一支香烟，面包也天天送到。 想不到，住房的台阶高也会这样影响到吃饭问题。然而并不止于送面包一件事。我们到邻村唯一的杂货店里订下一桶煤油，说妥立刻就送来。回来后，却空等了一个下午，第二天又去催问，说是昨天店里没有闲人，今天下午一定送到；于是我们回去等着，又等了黄昏，仍然不见送来。只好在次日清晨再忍着气去问，店里老板的回答是： “已经送去了。” “我们却没有见到。” 于是大家把昨日送煤油的小厮唤来。他理直气壮地说： “他们的台阶太高，我把煤油交给他们的邻居了。” 回到邻家一盘问，那桶油放在苹果树下，等它的主人，已经等了一夜。 在这些人们中间住不上几天，大家便熟识了，自己也不知不觉把皮鞋脱去，换上家乡的布鞋，把领带抛开，换上反领的衬衫，时表也用不着，锁在箱子里，自有那日出日落给我们正确的时间——人、动物、植物，好像站在一个行列上，人人守着自己的既不能减损，也不能扩张的范围：各自有他的勤勉，他的懒惰，但是没有欺骗。 一片湖水，四围是默默无语的青山，山间的云，层出不穷地在变幻。有时远远驶来一只汽船，转个圈子，不久又不见了，与这里的世界好像不发生一点关系。 1937年，写于上海吴淞 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．虽身处异国他乡，但罗迦诺的乡村与故乡北平在气候、生物等方面有太多的相似之处，因而能让作者感受到浓郁的故乡气味。 B．罗迦诺的乡村异常清静，这里的人们听不到“瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角”，有点像一个古朴的世外桃源。 C．送面包少年坦言台阶太高而不肯送货上门，后来却因每日一支香烟而将面包送到，写出了他散漫任性、爱势贪财的处世态度。 D．文末刻意标明写作的时间和地点，既有作者在紧张的时局里对短暂的乡村生活的怀念，同时也表达了对和平宁静生活的向往。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．与《风景谈》通过描写自然风物来抒发独特的人生感悟不同，本文则更多地将视角聚焦于乡村人们的处世态度。 B．文章善用对比，比如用一家充满喧哗的富户衬托整个乡村的清静，用哥哥的悠然自得、不管差事，来衬托妹妹的严守职责。 C．“在大都市住久了的人，会一天天地变得小家子气”，是对人与人之间缺少信任的批判，结构上也与前文对邮件疑神疑鬼相照应。 D．文章结尾部分写景以动衬静，以山间不停变幻的云衬托四围静默的青山，寥寥几笔让人感受到罗迦诺的乡村超然世外的和谐。 8．作者对罗迦诺的乡村的人的情感发生了怎样的变化？请结合文本简要概括。（4分） 9．作者在《山水》后记中说：“《山水》中的风景和人物都在我的面前闪着微光，使我生长，使我忍耐。”结合文本，谈谈你对“微光”的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐乐则不能无形形而不为道则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，使夫邪污之气无由得接焉。故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治万变。 （节选自《荀子·乐论》） 材料二： 贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。所谓乐者，非金石丝竹也，谓人乐其家，谓人乐其族，谓人乐其业，谓人乐其都邑，谓人乐其政令，谓人乐其道德。如此君人者，乃作乐以节之，使不失其和。故有德之君，以乐乐人；无德之君，以乐乐身。乐人者，久而长；乐身者，不久而亡。 （节选自《三略·下略》） 材料三： 雨，吾见其所以湿万物也；日，吾见其所以燥万物也；风，吾见其所以动万物也。隐隐谹欲而谓之雷者，彼何用也？阴凝而不散，物蹙而不遂，雨之所不能湿，日之所不能燥，风之所不能动，雷一震焉而凝者散，蹙者遂。曰雨者，曰日者，曰风者，以形用；曰雷者、以神用。用莫神于声，故圣人因声以为乐。为之君臣、父子、兄弟者，礼也。礼之所不及，而乐及焉。正声入乎耳，而人皆有事君、事父、事兄之心，则礼者固吾心之所有也，而圣人之说又何从而不信乎？ （节选自苏洵《乐论》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故人不能A不乐B乐C则不能D无形E形F而不为道G则不能H无乱。 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．道，文中指引导。这与《离骚（节选）》中“来吾道夫先路”的“道”意思相同。 B．流，文中指放纵。这与《谏太宗十思疏》中“欲流之远者”的“流”意思不同。 C．文，指乐曲的文词。这与《<论语>十二章》中“文质彬彬”的“文”意思相同。 D．乐，指喜好、热爱。这与《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”的“乐”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．人们不能没有音乐，音乐总是会表现为一定的声音或动作，人的声音、性情、技艺的变化都蕴藏在音乐之中。 B．音乐具有教化的作用，所以先圣通过制订乐曲让人快乐，懂得节制，教他们明辨是非，远离邪恶污秽的习气。 C．礼用来规范人的行为，而乐可以悦服人的内心，贤人和圣人的不同主政理念正是礼和乐不同教化作用的体现。 D．礼不能起作用的地方就需要乐，正如当阴云凝聚不消散时，雨、风和太阳无法起作用，就需要雷霆的震动。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）乐人者，久而长；乐身者，不久而亡。 （2）用莫神于声，故圣人因声以为乐。 14．以上材料都是关于“乐”的论述，请概括三则材料论述的侧重点有何不同？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成15~16小题。 清平乐 辛弃疾 检校山园，书所见。 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．这首词描写的农村生活，与陆游《游山西村》所描写的时节和表达的情感一致。 B．作者隐居于此，有松竹为伴，饱含赞赏之意，同时表现与世无争的知足思想。 C．社日四邻相聚，分享祭肉，又恰逢白酒刚刚酿成。侧面写出生活上的“足”。 D．“偷”字极有趣味，使人仿佛看到了这群馋嘴的儿童，装模作样，让人忍俊不禁。 16．陆游乡居时曾说“身闲诗简淡”。请简要分析本词是如何体现“简淡”这一特点的。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）光影之间，往往能营造幽静的情景，让人神思摇曳。如苏轼在《记承天寺夜游》一文中所言“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，又如归有光在《项脊轩志》中写桂树随夜风拂动的“ ， ”。 （2）晚饭后，小明漫步江边，听着远处悠扬的长笛声，看着江上归船、自由飞翔的鸥鸟，让他不禁想起黄庭坚《登快阁》中的诗句：“ ， ”。 （3）人们常因过往的遗憾而懊悔，古人却以“ ， ”的豁达，强调放下不可改变的过去，寄托希望于未来。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 当腊月的寒风席卷大地，万物萧瑟之际，有一种植物却如金色的微光，在遒劲的枝条间悄然点亮。它的花色温润如蜜，晶莹中透着古朴，甜美的香气令人流连陶醉，带着生命的芬芳与暖意泌入身心，这就是——蜡梅。自古以来，蜡梅便被赋于高洁与坚韧的品格，在文人墨客心中占居着特殊的位置。 从植物学上看，蜡梅属于樟目蜡梅科蜡梅属，产于我国中部的秦岭和武当山等地。因其多在腊月开放，也被称作“腊梅”。尽管名字里带有“梅”字， A 。正如明代李时珍在《本草纲目》中所言：“蜡梅，释名黄梅花，此物非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名。” 蜡梅和梅花虽然花期相近，且都是先花后叶，散发香气，但是二者的区别也很明显。蜡梅是灌木，花色以蜡黄色为主，香气浓郁，果实为不可食用的蒴果；而梅花则是小乔木，花色多样，香气清淡，果实是酸甜可口的梅子。另外， B ，①早花品种自11月中旬至12月绽放，晚花品种则可延续到次年1月底至3月初，花期超过两个月；而梅花一般在1月至2月开放。②在寒冷的季节，不仅蜡梅为大地带来生机，也为昆虫提供了稀缺的花蜜和花粉资源，在冬季生态系统中发挥着重要作用。 蜡梅不仅是庭园中的美景，也深深地扎根于中华民族的传统文化之中。宋代以后，蜡梅从皇家园林走入寻常百姓家，逐渐成为冬日里不可或缺的装饰。③腊月时节，人们常剪几枝蜡梅插瓶，蜡梅清香袅袅，伴着腊八粥和腊肉，为冬季带来温暖与喜悦。④蜡梅以其不畏寒冬的坚韧，湖北省鄂州市等多个城市选它为市花。这些城市在冬日里用蜡梅装点街道与庭园，也将这份韧性与生机传递给每一个人。 当寒冬的风让人瑟缩之时，蜡梅却用低调而动人的方式，将生命的坚毅与温柔融入这冰冷的季节。那点点温暖的微光似乎在告诉我们，冬日的萧瑟只是生命的片刻停顿，春天的希望早已潜藏其中。 18．下列词语与文中加点的“蜡梅”的结构相同的一项是（  ）（3分） A．微光 B．扎根 C．枇杷 D．陶醉 19．文中第一段有三处错别字，请指出并修改。（3分） 20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（4分） 21．文中四处标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22．请仿照文中画波浪线的句子，以“菊”为主题写一个句子。（6分） 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 优必选公司通过群体智能技术实现机器人协同作业的场景，展现了工业生产的效率革命，也提到“真正的智能革命从不是冰冷的算力竞赛，而是充满温度的人类文明进化史”。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $$丽语文化高考模拟试题系列 2024-2025学年高三语文上学4月预测卷14 参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）` 1．（3分）C 2．（3分）A 3．（3分） D 4．（4分）①“空间感”和“地方感”都是通过人的经验获得的。 ②人赋予空间情感属性，“空间感”就会变成“地方感”。 ③人既需要地方提供的安稳感，也需要空间的开放性，“空间感”和“地方感”形成动态平衡。 5．（6分）①优化空间秩序与功能，缓解交通拥堵与垃圾处理不及时等问题。交通混乱与垃圾堆积会破坏小镇“清晰有序”的特质，引发游客的“恐惧感”（如拥挤带来的压迫），导致地方吸引力下降。 ②强化互动体验，搭建恋地情结的情感纽带。恋地情结依赖人与环境的深度互动。静态展示仅提供“短暂美感”，而互动体验能创造“持久情感记忆”，使游客将小镇转化为个人经验中的“地方”（如“我在这里制作了陶器”）。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．（3分）C 7．（3分）B 8．（4分）①初到罗迦诺，作者对他们“疏散无事”不太习惯，一开始并不信任；②因为邮件一封也没遗失，而对自己的小家子气感到惭愧；③对送面包的少年和送煤油的小厮未能送货上门感到愤怒；④了解送面包事件和送煤油事件的原委后，被他们的真诚与淳朴打动，开始入乡随俗。 9．（6分）①自然之美的微光：大自然的生物自由自在，充满生机与活力。②人性之美的微光：邮局的少女、送面包的少年等，从容随意，却又信守承诺。③生活哲学的微光：罗迦诺的乡村的人们、动物、植物都有自己的时间表，依照自己的习惯本真地生活。人人守着自己的既不能减损，也不能扩张的范围：各自有他的勤勉，他的懒惰，但是没有欺骗。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．（3分）BEG 11．（3分）C 12．（3分） A 13. 13．（8分）（1）能让百姓快乐的君主，国家能够保持长久；只知道让自己快乐的君主，国家很快就会灭亡。 （2） 而有用的东西没有比声音更神奇（玄妙）的，因此圣人便凭借声音创造了音乐。 14.（3分）①材料一侧重强调乐在人伦教化中的作用。②材料二侧重强调乐是让国家政务得以顺利施行的一种手段。③材料三强调乐能够弥补圣人说教中的不足。 参考译文： 参考译文： 材料一： 音乐，就是快乐，它是人的情感一定不能避免的东西。所以人不能没有快乐，快乐就一定会在歌唱吟咏的声音中表现出来，在手舞足蹈的举止中体现出来；而做人之道，就在于声音、动静、性情、技艺的变化，全都在音乐之中了。所以人不能没有音乐，音乐不能没有表现，如果音乐表现出来的不是做人之道，国家就会混乱。古代的圣王厌恶混乱，所以制订《雅》《颂》的音乐来引导人，令这些乐声有足够的快乐而不放纵，古代的圣王又令乐曲的文词足够能让人辨别是非，而不会害怕恐惧，又令邪恶污秽的习气无法接触。音乐在宗庙之中时，君臣上下一同听音乐，就没有不和谐恭敬的：在家门之内，父子兄弟一同听音乐，就没有不和睦亲近的；乡里宗族之中，年长年少的人一同听音乐，就没有不和乐顺畅的。音乐，是审定一个主音，就可以决定其他和音，并列乐器就可以整理节奏，多种乐器合奏就可以成为文制。所以音乐足以率领统一的原则，足够用来应对各种变化。 （节选自《荀子·乐论》） 材料二： 贤人发布的政令，在行动上使人服从；圣人发布的政令，在思想上让人心悦诚服。行动上的服从是一时的，如果从内心里服从，那就可以保持始终。使人行动上服从，可以通过礼教来实现，使人从心里顺服，就要靠乐教来实现。所谓乐教，并不是指的金石丝竹等乐器，而是说人们喜爱他的家庭，喜爱他的宗族，喜爱他的职业，喜爱他的家园，拥护国家的政令，乐于遵守国家推崇的道德风俗。像这样统治人民的君主就需要创作音乐来节制百姓，使他们的生活不失和谐。所以，有德行的君主，总是用音乐让人民快乐；没有德行的君主，用音乐让自己快乐。能让百姓快乐的君主，国家能够保持长久；只知道让自己快乐的君主，国家很快就会灭亡。 （节选自《三略·下略》）材料三： 我看到雨，是用来让万物润湿的；太阳，是用来让万物干燥的；风，是用来让万物流动的。发出隐隐的声响的是雷霆，它有什么作用呢？阴云凝聚在一起而不消散，万物迫在一起而不舒展，雨不能将其润湿，太阳不能将其干燥，风不能将其吹动的那些东西，雷霆一震就能让那些凝聚的东西散开，局促在一起的东西舒展开。名字为雨的，名字为太阳的，名字为风的，所起作用的都是形，而名字为雷的，所起作用的则是神。而有用的东西没有比声音更神奇（玄妙）的，因此圣人便凭借声音创造了音乐。区别君臣、父子、兄弟之别的，是礼。而礼所不能起作用的地方，乐则能起作用。醇正的声音进入了人的耳朵，人就都会兴起侍奉君王、侍奉父亲、侍奉兄长之心，礼是我心中原本就有的，这样一来对待圣人的言说，又怎么会不相信呢？ （节选自苏洵《乐论》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．（3分）A 16.（6分）①借景抒情，上阕首句写林木葱笼，环境清幽。“万事从今足”确定了全篇“简淡”的基调；②侧面描写，分社肉，喝家酿白酒，从一个侧面来写生活上的满足和情感上的平和，暗扣简约淡泊的志趣；③动作描写，儿童的“偷”和老夫的“闲看”，表现出的是“万事从今足”后的闲情，笔调轻快，令人愉悦，简淡生活跃然纸上：④语言简淡通俗，通篇不用典故，不雕琢，如同家常语一样，将主人公的神情活灵活现地表现出来，妙趣横生。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．（6分）桂影斑驳 风移影动 万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟 往者不可谏 来者犹可追(悟已往之不谏，知来者之可追/实迷途其未远，觉今是而昨非/东隅已逝，桑榆非晚/回朕车以复路兮，及行迷之未远) 三、语言文字运用（20分） 18.（3分）A 19.（3分）“泌入”的“泌”应改为“沁”；“赋于”的“于”应改为“予”；“占居”的“居”应改为“据”。     20.（4分）A：但它并非真正的梅     B：蜡梅的花期比梅花更长 21.（4分）②句，“不仅蜡梅为大地带来生机，也为昆虫提供了稀缺的花蜜和花粉资源”语序不当，应改为“蜡梅不仅为大地带来生机，也为昆虫提供了稀缺的花蜜和花粉资源”。 ④句，“蜡梅以其不畏寒冬的坚韧，湖北省鄂州市等多个城市选它为市花”中途易辙，应改为“蜡梅以其不畏寒冬的坚韧，被湖北省鄂州市等多个城市选为市花”。 22.（6分）当萧瑟的秋风卷尽残红，菊却以傲然又从容的姿态，将孤标与暖意织进这寂寥的天地。 四、写作（60分） 【例文】 保持智能革命中的人性温度 清晨的阳光透过玻璃幕墙洒进工厂车间，几十台机器人正有条不紊地协同作业，它们的动作精准如钟表齿轮，却又不失灵活优雅。这不是科幻电影的场景，而是优必选公司通过群体智能技术创造的现实。在这个算法统治的时代，我们常常误以为智能革命就是更快的芯片、更大的数据、更强的算力，却忽略了技术背后最本质的命题——如何让冰冷的机器承载温暖的人性，让效率的提升服务于文明的进步。 真正的智能革命从来不是简单的效率竞赛。十九世纪工业革命时期，英国曼彻斯特的纺织厂主们也曾为蒸汽机带来的生产效率欢呼雀跃，却忽视了童工在机器旁佝偻的身影。直到社会改革者的呼声响起，人们才意识到技术进步必须与人文关怀同行。今天的智能革命同样面临这样的考验。德国汽车工厂引入协作机器人时，不是简单地替代工人，而是设计出能感知人类同事动作意图的灵敏系统，让机器成为工人的“第三只手”。这种技术路径的选择，本质上是对“效率至上”思维的超越，体现了对劳动者价值的尊重。智能技术的温度，首先体现在它能否守护人的尊严。 智能革命的深层意义在于推动人类文明的整体跃迁。当阿尔法狗在围棋盘上走出人类棋手从未想过的妙手时，它不仅在挑战我们的智力极限，更在拓展人类认知的边界。日本研究人员开发的情感识别机器人，能通过细微的面部表情感知老人孤寂的情绪，这种技术不是在模仿人类，而是在弥补现代社会缺失的人际关怀。智能技术最有价值的突破，往往发生在它帮助我们成为更好的自己的时候。 让技术保持温度，需要建立以人为本的创新伦理。荷兰飞利浦公司设计医疗机器人时，工程师们会长期驻守医院，观察医护人员与患者的真实互动，确保技术方案符合医疗场景的人性需求。这种“沉浸式创新”的方法论，与那些闭门造车追求技术参数的做法形成鲜明对比。西雅图一家初创公司开发的教育机器人，刻意保留了不完美的反应速度和小失误，因为这些“缺陷”反而让儿童感到亲切可信。智能技术的发展应当遵循一个基本原则：不是让人适应机器，而是让机器适应人。 真正的智能革命不会将人异化为机器的附庸，而是让技术成为彰显人性光辉的载体。在这个算法日益精密的时代，我们最需要的或许不是更强大的算力。让技术保持温度，让智能充满人性，这或许是我们这个时代最重要的技术创新伦理。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$丽语文化高考模拟试题系列 2024-2025学年高三语文4月预测卷14 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 恋地情结是一个杜撰出来的词语，其目的是广泛且有效地定义人类对物质环境的所有情感纽带。这些纽带在强度、精细度和表现方式上都有着巨大的差异。也许人类对环境的体验是从审美开始的。美感可以是从一幅美景中获得的短暂快乐，也可以是从稍纵即逝但豁然显现的美之中获得的强烈愉悦。人对环境的反应可以来自触觉，即触摸到风、水、土地时感受到的快乐；更为持久和难以表达的情感则是对某个地方的依恋，因为那个地方是他的家园和记忆储藏之地，也是生计的来源。 其实，恋地情结并非人类最强烈的一种情感。当这种情感变得很强烈的时候，我们便能明确，地方与环境其实已经成为情感事件的载体，成为符号。在希腊悲剧诗人欧里庇得斯的笔下，人类的情感具有重要的顺序性，或许这适合于所有的男人。他写道：“妻子，沐浴在阳光下的爱人，双眸盈满了美丽的海潮。春季，大地到处鲜花盛开、流水潺潺，有那么多值得赞美的景色。对那些尚无子嗣却满心期盼的人来说，新生命给屋子带来的光明才是最可人、最让人欢喜的东西。” （摘编自段义孚《恋地情结》） 材料二： 基于对空间和地方的研究，段义孚指出喜爱与恐惧是人地关系的两大主导情绪，二者的对立统一是理解人与地理空间辩证关系的基础。段义孚对喜爱与恐惧这两种情绪在空间中的表现进行深入剖析，并且强调以个人经验作为研究地理学的工具，认为人类是因为与环境进行互动，才对特定的空间产生经验，继而演进为概念。这种经验是我们了解环境的基础，是一个地方的“感受性质”。人在不同空间中产生喜爱与恐惧的情绪，从而形成了不同的空间感和地方感。比如人们在高大的地标面前产生恐惧的情绪，因此地标可能会让人产生不亲近的、权威的、震慑的地方感。在由人类的地理经验透视出空间感和地方感后，段义孚引进时间的尺度，作为研究地理空间的元素。时间影响人对空间的体验，进而影响地方感的产生，例如久居更容易产生对地方的依恋（恋地情结）。 恋地情结指人对所在的环境产生情感依附和依恋。空间会由于人对其赋予情感属性变成“地方”。人可以对地方产生强烈的心理联系和情感。愉悦的空间体验、在某处的美好的回忆和对地方的自豪感等都能让人产生恋地情结。恋地情结的出现可以给人带来短暂的快乐体验或长久的地方归属感，而最容易产生恋地情结的地方是家，家的概念包括微观尺度的一张床到宏观尺度的整个国家或大陆。在城乡规划中，从小社区、小村庄、小乡镇到特大城市及城市群都可以是“家园”。恋地情结对城乡规划的一个重要启示：空间中有可以使人们产生恋地情结的事物，他们能赋予地方积极的情绪并吸引人们的到来，促进恋地情结的产生能够使一个地方成为人们喜爱之地，这一举措可以避免人口的流失、文化商业外迁及因此导致的城市衰退。 恋地情结的反面是逃避主义。人们可以通过改造空间、改造大自然、创造新物质及精神世界等方式逃避自然、自身及所有混沌和不确定性。在段氏理论看来，城市的出现是为了逃避自然最初混沌不安的状态，人们希望通过建立有秩序的城市以远离混乱。曾经严酷的自然环境和自然灾害促使人逃离自然，但随着城市化的发展及城市病的出现，人们如今又希望逃回自然中去。人类的想象力产生了逃避情绪和逃避文化，正是人们对城市这一秩序井然的居住形态的想象促使人们建立城市以逃避他们难以掌控的自然。城市存在诸多解释，段义孚从地方情感视角出发，在心理学层面上较好地解释了人们最初为何喜爱城市并建立城市。这一空间中的逃避情绪也能够解释逆城市化现象。逆城市化中人口由于中心城区混乱拥挤等，逃离中心，迁入郊区。从逃避主义出发，我们可以看到城市的井然有序和清晰明了可以吸引人们来到城市，但城市失去了这一特质则会驱使人们逃离城市。城市管理者可以利用城市有序的优点增加城市的竞争力和吸引力。除了城市，特色小镇和美丽乡村建设也同样需要打造清晰有序的空间以提升乡镇的软实力。 此外，段义孚认为对地方的喜好与恐惧情绪与地方和空间的本质关系是相对应的。在《经验透视中的空间与地方》中，段义孚辨析了地方和空间两个概念，两者的联系在于经验。人用自身的经验衡量一切，包括空间。段义孚认为空间是客观存在的“缺乏意义的领域”，空间具有开放性。开放的空间意味着自由、缺乏保护和具有威胁性。地方则是“让人感到价值存在之处”，可以是真实存在的空间，也可以是满足人的精神需求的事物。地方是人们生活的情感投射处。房间、家园和故乡可以是地方，母亲的怀抱和愉快的体验也可以是地方。宋秀葵认为地方是安稳的象征，也是个人身份认同的源泉。地方承载了人们的恋地情结，是为人们所喜爱依恋的事物。但是长久的安稳地方会使人疲惫，因而人们时常需要到开放的空间去寻找平衡。空间的自由开阔会让喜爱冒险的人产生恋地情结，但是空间的威胁性会让大多数人产生逃避情绪，因而人们又需要回到家园等地方寻求安慰。人们需要不同的体验，因而需要地方与空间相结合，城乡规划设计中需要地方和空间合理地布置以满足人们的丰富需求。 （摘编自陈伊乔、刘逸《段义孚的人地情感研究对城乡规划的启示》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．恋地情结指人类对物质环境的所有情感纽带，其情感体验丰富多样，涵盖从审美获得的短暂快乐到对家园等地的长久依恋。 B．城市的出现是人类逃避自然最初混沌不安状态的结果，而如今城市病的出现又促使人们产生逃回自然的想法。 C．段义孚指出空间会因人类赋予其情感属性而变成“地方”，如人们在高大地标前产生恐惧的情绪，地标就成为不具情感意义的空间。 D．与空间是实的不同，地方的概念可以是实的，也可以是虚的，比如母亲的怀抱和愉快的体验也可以是地方。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．以个人经验作为研究地理学的工具，能让人类更好地了解与环境互动产生的空间感和地方感。 B．人类对环境的体验始于审美，从美景中获得的美感或短暂或强烈，这是恋地情结产生的基础。 C．恋地情结可以给人带来长久的地方归属感，最容易产生恋地情结的地方是家，家的概念是单一的。 D．在进行城乡规划设计时，只有打造清晰有序的空间，才能满足人们对地方与空间结合的丰富需求。 3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一引用欧里庇得斯的话，论证了恋地情结并非人类最强烈的情感，有时候，人们会把最强烈的情感放在对新生命的期待上。 B．材料二通过列举人们在高大地标前的情绪反应，阐述了空间感和地方感的形成与人类情绪的关联。 C．材料二先阐述恋地情结的内涵，再论及其对城乡规划的启示，最后探讨地方与空间的关系，逻辑清晰。 D．材料二在论述逃避主义时，对比城市的出现与逆城市化现象，旨在说明人们对城市的情感始终是矛盾的。 4．“空间感”和“地方感”既有区别，又有联系，请根据材料二，简要说明“空间感”和“地方感”之间的联系。（4分） 5．下面是某特色小镇的相关简介。请结合材料，针对该特色小镇出现的问题提出改进建议，并说明理由。（6分） 某特色小镇在规划建设初期，充分挖掘当地的历史文化底蕴，将古老的传统手工艺街区保留并修缮，还引入了一些与之相关的创意工作室，让传统技艺与现代创意相结合。同时，小镇打造了一条滨水休闲步道，周边配套绿化景观与休憩设施，为居民和游客提供了舒适的户外空间。然而，随着小镇知名度的提升，游客数量急剧增加，出现了交通拥堵、垃圾处理不及时等问题，也有部分游客反馈传统手工艺展示形式单一、缺乏互动体验环节。 【答案】 1.C 2.A 3.D 4．①“空间感”和“地方感”都是通过人的经验获得的。 ②人赋予空间情感属性，“空间感”就会变成“地方感”。 ③人既需要地方提供的安稳感，也需要空间的开放性，“空间感”和“地方感”形成动态平衡。 5．①优化空间秩序与功能，缓解交通拥堵与垃圾处理不及时等问题。交通混乱与垃圾堆积会破坏小镇“清晰有序”的特质，引发游客的“恐惧感”（如拥挤带来的压迫），导致地方吸引力下降。 ②强化互动体验，搭建恋地情结的情感纽带。恋地情结依赖人与环境的深度互动。静态展示仅提供“短暂美感”，而互动体验能创造“持久情感记忆”，使游客将小镇转化为个人经验中的“地方”（如“我在这里制作了陶器”）。 【解析】1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“地标就成为不具情感意义的空间”错误。由材料二第一段“段义孚指出喜爱与恐惧是人地关系的两大主导情绪……人在不同空间中产生喜爱与恐惧的情绪，从而形成了不同的空间感和地方感。比如人们在高大的地标面前产生恐惧的情绪，因此地标可能会让人产生不亲近的、权威的、震慑的地方感”可知，当人们在高大的地标前产生恐惧的情绪时，地标已经不再是不具情感意义的空间，而是因为人的情感赋予，产生了不亲近的、权威的、震慑等地方感，所以“地标就成为不具情感意义的空间”说法错误。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“从美景中获得的美感或短暂或强烈，这是恋地情结产生的基础”错误。材料一称“也许人类对环境的体验是从审美开始的”，并非肯定表述。且从恋地情结产生的原因看，它源于多种因素，对环境的审美体验只是其中一种，不能认定从美景中获得的美感是恋地情结产生的基础。 C.“家的概念是单一的”错误。依据“恋地情结能带来短暂快乐或长久归属感，家是最易产生恋地情结之处，家的概念包括微观尺度的一张床到宏观尺度的整个国家或大陆”可知，恋地情结带来的体验多样，家的概念也不单一。 D.“只有……才……”错误，表述绝对。从材料二第三段“城市的井然有序和清晰明了可以吸引人们来到城市”“打造清晰有序的空间以提升乡镇的软实力”，最后一段“因而需要地方与空间相结合，城乡规划设计中需要地方和空间合理地布置以满足人们的丰富需求”可知，满足地方与空间结合的丰富需求，“打造清晰有序空间”不是必要条件，而是充分条件。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“旨在说明人们对城市的情感始终是矛盾的”错误。依据“人类的想象力产生了逃避情绪和逃避文化，正是人们对城市这一秩序井然的居住形态的想象促使人们建立城市以逃避他们难以掌控的自然……从逃避主义出发，我们可以看到城市的井然有序和清晰明了可以吸引人们来到城市，但城市失去了这一特质则会驱使人们逃离城市”可知，材料二在论述逃避主义时，对比城市的出现与逆城市化现象，旨在说明城市的秩序井然和清晰明了对人们的吸引力以及失去这一特质后人们的逃离，并非说明人们对城市的情感始终是矛盾的。 4．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 ①由第一段“段义孚对喜爱与恐惧这两种情绪在空间中的表现进行深入剖析，并且强调以个人经验作为研究地理学的工具，认为人类是因为与环境进行互动，才对特定的空间产生经验，继而演进为概念。这种经验是我们了解环境的基础，是一个地方的‘感受性质’。人在不同空间中产生喜爱与恐惧的情绪，从而形成了不同的空间感和地方感”可知，人类通过与环境互动产生经验，基于这些经验形成了空间感和地方感，所以二者都是通过人的经验获得的。 ②从第二段“恋地情结指人对所在的环境产生情感依附和依恋。空间会由于人对其赋予情感属性变成‘地方’。人可以对地方产生强烈的心理联系和情感”“恋地情结的出现可以给人带来短暂的快乐体验或长久的地方归属感”可知，当人对空间赋予情感属性后，空间就变成了“地方”，相应的“空间感”也就变成了“地方感”。 ③根据最后一段“地方则是‘让人感到价值存在之处’……但是长久的安稳地方会使人疲惫，因而人们时常需要到开放的空间去寻找平衡。空间的自由开阔会让喜爱冒险的人产生恋地情结，但是空间的威胁性会让大多数人产生逃避情绪……因而需要地方与空间相结合，城乡规划设计中需要地方和空间合理地布置以满足人们的丰富需求”可知，人对地方有安稳的需求，对空间有开放性的需求，两者相互补充，形成动态平衡，以满足人们不同的体验需求。 5．本题考查学生对文中信息进行分析运用、解决问题的能力。 ①由材料二第三段“从逃避主义出发，我们可以看到城市的井然有序和清晰明了可以吸引人们来到城市，但城市失去了这一特质则会驱使人们逃离城市。城市管理者可以利用城市有序的优点增加城市的竞争力和吸引力。除了城市，特色小镇和美丽乡村建设也同样需要打造清晰有序的空间以提升乡镇的软实力”可知，交通拥堵、垃圾处理不及时等问题会破坏小镇“清晰有序”的特质，而这种混乱无序可能会引发游客的“恐惧感”，比如拥挤带来的压迫感等，导致小镇对游客的吸引力下降，所以需要优化空间秩序与功能，缓解这些问题。 ②从材料一第一段“美感可以是从一幅美景中获得的短暂快乐……人对环境的反应可以来自触觉，即触摸到风、水、土地时感受到的快乐；更为持久和难以表达的情感则是对某个地方的依恋，因为那个地方是他的家园和记忆储藏之地”，材料二第二段“恋地情结指人对所在的环境产生情感依附和依恋……愉悦的空间体验、在某处的美好的回忆和对地方的自豪感等都能让人产生恋地情结”“空间中有可以使人们产生恋地情结的事物，他们能赋予地方积极的情绪并吸引人们的到来，促进恋地情结的产生能够使一个地方成为人们喜爱之地”可知，恋地情结依赖人与环境的深度互动。该特色小镇传统手工艺展示形式单一，仅提供了“短暂美感”，而强化互动体验能创造“持久情感记忆”，使游客将小镇转化为个人经验中的“地方”，比如“我在这里制作了陶器”，这样可以增强游客对小镇的情感依附，所以需要强化互动体验，搭建恋地情结的情感纽带。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 罗迦诺的乡村（节选） 冯至 特精省的南端是罗迦诺城，临着一座爪形的湖。我在湖边的一个小村落里住过一个晚夏的八月。 脚刚踏上轻松的土地，举目一望两旁的浓绿，便深深嗅到浓郁的故乡气味。不只是气候和北平夏季的乡间很相似，就是几种违阔许久的生物，也在这里重逢了：中午是无边无际的蝉声，夜晚窗外时常有悉悉索索的声音，那是蝎子在墙缝里出没，更有成群成队的壁虎，灰色的，绿色的，在壁上和草间爬来爬去。 植物方面呢，也多是故乡所有的。西瓜、蜜桃，都非常肥美；更有那大芭蕉叶子，成荫地伸出矮矮的墙头。只是暗绿色，瘦而长，火焰影的扁柏，三三两两地被移种在别墅里，或是白色的圣母堂旁，给我们一些异乡之感。 我们背山临水，租下一所小楼。房东是村里唯一的富户，唯一的“世界人”。天冷了到巴黎去过冬，只有夏天才回到家乡；但晚饭后每每放开收音机，收来都市的音乐，搅得四邻不得清静。 除此以外，远远近近却是异常清静。不但听不到瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角；就是瑞士以内的事，也好像与他们无干。不必和他们谈什么罗马、伦敦，就是本国的日内瓦，在他们看来也是极辽远的地方。 可是我们在那些严肃的大都市里过过生活的人，骤然来到这里，对于这些疏散无事的“特精省人”，总有一些缺乏信任。我们在外边飘流无定，无论到什么地方，第一个去处便是邮局。但当我行装甫卸，在马她邮局办了一番交涉后，走出来，真是倒吸了一口凉气！ 空旷旷的屋里，坐着一个十五六岁的少女。她问我话，我不懂；我用几句临时速成的意大利话向她说，她不懂。后来似乎彼此会意，我在一个纸条上写好了通讯处，交给她，她接过来，点头笑一笑，放在抽屉里，便无事了。一瞥间我望见那抽屉里乱七八糟，甚至还放着一些针线。我很不放心，但只有推门出去。 后来才知道，那邮局里的局长、邮务员、信差，是三位一体的，这集中的“一体”正是那女孩的哥哥。他本就事务繁重，又要午睡，睡醒了还要在酒店里喝红酒，所以把邮务员和信差的职务都交给他的妹妹，他自己则悠悠自得。 两天后，那少女果然背着一个大信袋，在我们门前出现了，递给我几封初次转来的信。这是前日交涉并没有误会的证明，但是她笑着不肯走。正犹疑间，她从信袋里取出一个硬纸夹子，里边都是邮票，我才恍然大悟，原来邮票是在她身边带着，问我买邮票不买。这真是方便：邮票既可送上门来，那么新写完的信也可以直接交给她了，落得不出门。邮票固然可以在门前买，可是待发的信我还是不肯直接交给她。 那少女几乎天天送我们的邮件来，一封也没有遗失，日子久了我再想起刚来时那种疑神疑鬼，未免太小家子气了。——在大都市往久了的人，会一天天地变得小家子气。有一天，她的哥哥送信来了。穿着制服，戴着制帽，皮靴槖㯻，我从来没有看见他这样严肃整齐过。我把信握在手里，不由自主地问：“令妹呢？”他的回答是，家里生了一个小牛。 瑞士的肉类是出名贵的，我们一日三餐，只以菜蔬为主。可是面包常起恐慌。附近没有面包房，每天早晨由一个少年骑着车挨户送，有时却得不到。我们一向是现钱交易；怎么也想不出不送的理由。有一次我们在湖边候船，看见那少年正在码头上放跳板，同他谈起来，才知道送面包是他的“兼差”，他的正当职业是放跳板。我问他，为什么时常忘记给我们送面包呢；他仿佛在叙说旁人的事，举出的理由也似乎很正大，因为我们住房的台阶太高。我有些忿忿，同住的某夫人到底乖巧，示意他，往后不会让他白登高台阶的。经过这番谈话后，交情似乎深了一些；第二天，面包按时送到了，某夫人也不失信，送他一支香烟作为登台阶的报酬。他满意接受了。果然，此后每日一支香烟，面包也天天送到。 想不到，住房的台阶高也会这样影响到吃饭问题。然而并不止于送面包一件事。我们到邻村唯一的杂货店里订下一桶煤油，说妥立刻就送来。回来后，却空等了一个下午，第二天又去催问，说是昨天店里没有闲人，今天下午一定送到；于是我们回去等着，又等了黄昏，仍然不见送来。只好在次日清晨再忍着气去问，店里老板的回答是： “已经送去了。” “我们却没有见到。” 于是大家把昨日送煤油的小厮唤来。他理直气壮地说： “他们的台阶太高，我把煤油交给他们的邻居了。” 回到邻家一盘问，那桶油放在苹果树下，等它的主人，已经等了一夜。 在这些人们中间住不上几天，大家便熟识了，自己也不知不觉把皮鞋脱去，换上家乡的布鞋，把领带抛开，换上反领的衬衫，时表也用不着，锁在箱子里，自有那日出日落给我们正确的时间——人、动物、植物，好像站在一个行列上，人人守着自己的既不能减损，也不能扩张的范围：各自有他的勤勉，他的懒惰，但是没有欺骗。 一片湖水，四围是默默无语的青山，山间的云，层出不穷地在变幻。有时远远驶来一只汽船，转个圈子，不久又不见了，与这里的世界好像不发生一点关系。 1937年，写于上海吴淞 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．虽身处异国他乡，但罗迦诺的乡村与故乡北平在气候、生物等方面有太多的相似之处，因而能让作者感受到浓郁的故乡气味。 B．罗迦诺的乡村异常清静，这里的人们听不到“瑞士以外的国家是怎样磨掌擦拳，勾心斗角”，有点像一个古朴的世外桃源。 C．送面包少年坦言台阶太高而不肯送货上门，后来却因每日一支香烟而将面包送到，写出了他散漫任性、爱势贪财的处世态度。 D．文末刻意标明写作的时间和地点，既有作者在紧张的时局里对短暂的乡村生活的怀念，同时也表达了对和平宁静生活的向往。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．与《风景谈》通过描写自然风物来抒发独特的人生感悟不同，本文则更多地将视角聚焦于乡村人们的处世态度。 B．文章善用对比，比如用一家充满喧哗的富户衬托整个乡村的清静，用哥哥的悠然自得、不管差事，来衬托妹妹的严守职责。 C．“在大都市住久了的人，会一天天地变得小家子气”，是对人与人之间缺少信任的批判，结构上也与前文对邮件疑神疑鬼相照应。 D．文章结尾部分写景以动衬静，以山间不停变幻的云衬托四围静默的青山，寥寥几笔让人感受到罗迦诺的乡村超然世外的和谐。 8．作者对罗迦诺的乡村的人的情感发生了怎样的变化？请结合文本简要概括。（4分） 9．作者在《山水》后记中说：“《山水》中的风景和人物都在我的面前闪着微光，使我生长，使我忍耐。”结合文本，谈谈你对“微光”的理解。（6分） 【答案】 6． C 7． B 8． ①初到罗迦诺，作者对他们“疏散无事”不太习惯，一开始并不信任；②因为邮件一封也没遗失，而对自己的小家子气感到惭愧；③对送面包的少年和送煤油的小厮未能送货上门感到愤怒；④了解送面包事件和送煤油事件的原委后，被他们的真诚与淳朴打动，开始入乡随俗。 9．①自然之美的微光：大自然的生物自由自在，充满生机与活力。②人性之美的微光：邮局的少女、送面包的少年等，从容随意，却又信守承诺。③生活哲学的微光：罗迦诺的乡村的人们、动物、植物都有自己的时间表，依照自己的习惯本真地生活。人人守着自己的既不能减损，也不能扩张的范围：各自有他的勤勉，他的懒惰，但是没有欺骗。 【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“写出了他散漫任性、爱势贪财的处世态度”分析错误，兼职送面包的少年，坦言他们住房的台阶太高而不愿送，后来以一枝香烟作为登台阶的报酬，彼此皆欢，这并非“爱势贪财”的表现。 7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B．“用哥哥的悠然自得、不管差事，来衬托妹妹的严守职责”错误，结合“那邮局里的局长、邮务员、信差，是三位一体的⋯⋯他本就事务繁重⋯⋯有一天，她的哥哥送信来了”等内容可知，哥哥并未“不管差事”。 8．本题考查学生分析作者情感变化的能力。 ①初到罗迦诺时的不信任：作者来自严肃的大都市，习惯了那里的生活节奏和处事方式。而罗迦诺乡村的人们生活疏散无事，邮局的工作方式在作者看来也很不正规，少女在邮局工作时抽屉乱七八糟，哥哥事务繁重却把工作交给妹妹，自己悠然自得，这让作者对他们的工作态度和能力产生怀疑，对这些“特精省人 缺乏信任，觉得他们不可靠。 ②邮件未遗失后的惭愧：少女虽然工作方式不正规，但却能天天送邮件来，且一封也没有遗失，这与作者最初的怀疑形成反差，让作者意识到自己之前的疑神疑鬼是不必要的，为自己刚来时的“小家子气”感到惭愧，开始对乡村的人有了新的认识。 ③对送货不上门的愤怒：送面包的少年因台阶高时常忘记送面包，送煤油的小厮也以台阶高为由把煤油交给邻居，这给作者的生活带来了不便，作者对他们这种不负责的行为感到忿忿不平，觉得他们没有尽到应有的职责。 ④了解原委后的理解与融入：在了解到送面包少年有正当职业，送面包只是“兼差”，以及送煤油小厮把油放邻居家是因台阶高的原因后，作者感受到他们的淳朴和真诚，没有大都市里的那种圆滑和欺骗。于是作者开始入乡随俗，像当地人一样生活，脱去皮鞋，换上布鞋，抛开领带，换上反领衬衫，不再依赖时表，融入了乡村的生活节奏，也对这里的人有了更深的理解和认同。 9．本题考查学生多角度探究词语内涵的能力。 “微光”是作者从罗迦诺的乡村感受到的美好，对人生有所启迪，给予作者力量。这些“微光”来自罗迦诺村的自然风物，也有各色人物，以及他们的生活态度与处世哲学。 ①自然风景的微光：原文中提到“中午是无边无际的蝉声，夜晚窗外时常有悉悉索索的声音，那是蝎子在墙缝里出没，更有成群成队的壁虎，灰色的，绿色的，在壁上和草间爬来爬去”“西瓜、蜜桃，都非常肥美；更有那大芭蕉叶子，成荫地伸出矮矮的墙头”。这些描述展现了罗迦诺乡村中各种生物自由自在的生活状态，蝉声、蝎子、壁虎等动物以及西瓜、蜜桃、芭蕉等植物，都充满了生机与活力，构成了一幅自然和谐的美好画卷，体现出自然之美的微光。 ②人性美好的微光：关于邮局的少女，文中写“那少女果然背着一个大信袋，在我们门前出现了，递给我几封初次转来的信。这是前日交涉并没有误会的证明”“那少女几乎天天送我们的邮件来，一封也没有遗失”，尽管她工作方式随意，邮局抽屉乱七八糟，还带着邮票上门卖，但她却能认真负责地送邮件，信守承诺，体现出人性的美好。送面包的少年虽然以住房台阶太高为由有时忘记送面包，但在得到“报酬”承诺后，天天按时送面包，“交情似乎深了一些；第二天，面包按时送到了，某夫人也不失信，送他一支香烟作为登台阶的报酬。他满意接受了。果然，此后每日一支香烟，面包也天天送到”，他的行为也表现出一种质朴和对约定的遵守。 ③生活启示的微光：罗迦诺乡村的生活让作者看到了一种不同于大都市的生活方式，这里的人们守着自己的生活范围，勤勉或懒惰，但没有欺骗，人与自然、人与人之间和谐相处。这种生活状态为作者提供了一种新的生活视角和启示，如同微光一般，照亮了他对生活本质的思考，让他明白生活可以更简单、更真实，不必被大都市的喧嚣和复杂所困扰。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐乐则不能无形形而不为道则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，使夫邪污之气无由得接焉。故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治万变。 （节选自《荀子·乐论》） 材料二： 贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。所谓乐者，非金石丝竹也，谓人乐其家，谓人乐其族，谓人乐其业，谓人乐其都邑，谓人乐其政令，谓人乐其道德。如此君人者，乃作乐以节之，使不失其和。故有德之君，以乐乐人；无德之君，以乐乐身。乐人者，久而长；乐身者，不久而亡。 （节选自《三略·下略》） 材料三： 雨，吾见其所以湿万物也；日，吾见其所以燥万物也；风，吾见其所以动万物也。隐隐谹欲而谓之雷者，彼何用也？阴凝而不散，物蹙而不遂，雨之所不能湿，日之所不能燥，风之所不能动，雷一震焉而凝者散，蹙者遂。曰雨者，曰日者，曰风者，以形用；曰雷者、以神用。用莫神于声，故圣人因声以为乐。为之君臣、父子、兄弟者，礼也。礼之所不及，而乐及焉。正声入乎耳，而人皆有事君、事父、事兄之心，则礼者固吾心之所有也，而圣人之说又何从而不信乎？ （节选自苏洵《乐论》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故人不能A不乐B乐C则不能D无形E形F而不为道G则不能H无乱。 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．道，文中指引导。这与《离骚（节选）》中“来吾道夫先路”的“道”意思相同。 B．流，文中指放纵。这与《谏太宗十思疏》中“欲流之远者”的“流”意思不同。 C．文，指乐曲的文词。这与《<论语>十二章》中“文质彬彬”的“文”意思相同。 D．乐，指喜好、热爱。这与《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”的“乐”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．人们不能没有音乐，音乐总是会表现为一定的声音或动作，人的声音、性情、技艺的变化都蕴藏在音乐之中。 B．音乐具有教化的作用，所以先圣通过制订乐曲让人快乐，懂得节制，教他们明辨是非，远离邪恶污秽的习气。 C．礼用来规范人的行为，而乐可以悦服人的内心，贤人和圣人的不同主政理念正是礼和乐不同教化作用的体现。 D．礼不能起作用的地方就需要乐，正如当阴云凝聚不消散时，雨、风和太阳无法起作用，就需要雷霆的震动。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）乐人者，久而长；乐身者，不久而亡。 （2）用莫神于声，故圣人因声以为乐。 14．以上材料都是关于“乐”的论述，请概括三则材料论述的侧重点有何不同？（3分） 【答案】 10.BEG 11.C 12.A 13. （1）能让百姓快乐的君主，国家能够保持长久；只知道让自己快乐的君主，国家很快就会灭亡。 （2） 而有用的东西没有比声音更神奇（玄妙）的，因此圣人便凭借声音创造了音乐。 14.①材料一侧重强调乐在人伦教化中的作用。②材料二侧重强调乐是让国家政务得以顺利施行的一种手段。③材料三强调乐能够弥补圣人说教中的不足。 【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以人不能没有音乐，音乐不能没有表现。如果音乐表现出来的不是做人之道，国家就会混乱。 “不能不乐”的主语是“人”，意思是“所以人不能没有音乐”，句意完整，故B处断开； “不能无形”的主语是“乐”，意思是“音乐不能没有表现”，句意完整，故E处断开； “不为道”的意思是“不是做人之道”，其主语是“形”，“而”表假设，故G处断开。 另外，“不能不乐”“不能无形”“不为道”“不能无乱”句式相似，结构一致。 11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：所以制定《雅》《颂》的音乐来引导人。/来吧，我愿意为你(楚怀王)在前面指引那道路(圣王之道)。 B. 正确。“流”，文中指放纵。/动词作名词，水流。句意：令这些乐声有足够的快乐而不放纵。/想要水流流得远。 C. 错误。“文”，指乐曲的文词。/华美、文采。句意：古代的圣王又令乐曲的文词足够能让人辨别是非。/文采和质朴兼备。 D. 正确。“乐”，指喜好、热爱。/意动，以……为乐。句意：是说人们喜爱他的家庭。/以弹琴读书为乐来消除我的忧愁。 12.本题考查学生概括和分析文章内容的能力。 A.“音乐总是会表现为一定的声音或动作”错误。原文“故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静”，是说人不能没有快乐，快乐就一定会在歌唱吟咏的声音中表现出来，在手舞足蹈的举止中体现出来。“表现为一定的声音或动作”的是人，而不是音乐。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乐”，使……快乐；“身”，自己；“亡”，灭亡。 （2）“莫”，没有什么；“神于声”，状语后置，比声音更神奇（玄妙）；“因”，凭借。 14.本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 材料一原文“先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流。使夫邪污之气无由得接焉。”是说古代的圣王厌恶混乱，所以制订《雅》《颂》的音乐来引导人，令这些乐声有足够的快乐而不放纵，古代的圣王又令乐曲的文词足够能让人辨别是非，而不会害怕恐惧，又令邪恶污秽的习气无法接触。“故乐在宗庙之中，……足以率一道，足以治万变。”荀子认为音乐可以使家族和睦、君臣和谐、万民归依，从而达到感染教化的目的。所以，主要侧重强调乐在人伦教化中的作用。 材料二原文“所谓乐者，……谓人乐其家，谓人乐其族，谓人乐其业，谓人乐其都邑，谓人乐其政令，谓人乐其道德。”是说所谓乐教，……而是说人们喜爱他的家庭，喜爱他的宗族，喜爱他的职业，喜爱他的家园，拥护国家的政令，乐于遵守国家推崇的道德风俗。可知侧重强调乐是让人们喜爱家庭、宗族、职业、家园，拥护国家政令，所以主要侧重强调音乐是国家政务得以顺利施行的一种手段。 材料三原文“用莫神于声，故圣人因声以为乐”“礼之所不及，而乐及焉。”是说而有用的东西没有比声音更神奇（玄妙）的，因此圣人便凭借声音创造了音乐。而礼所不能起作用的地方，乐则能起作用。由此可知，强调乐能够弥补圣人说教中的不足。 参考译文： 材料一： 音乐，就是快乐，它是人的情感一定不能避免的东西。所以人不能没有快乐，快乐就一定会在歌唱吟咏的声音中表现出来，在手舞足蹈的举止中体现出来；而做人之道，就在于声音、动静、性情、技艺的变化，全都在音乐之中了。所以人不能没有音乐，音乐不能没有表现，如果音乐表现出来的不是做人之道，国家就会混乱。古代的圣王厌恶混乱，所以制订《雅》《颂》的音乐来引导人，令这些乐声有足够的快乐而不放纵，古代的圣王又令乐曲的文词足够能让人辨别是非，而不会害怕恐惧，又令邪恶污秽的习气无法接触。音乐在宗庙之中时，君臣上下一同听音乐，就没有不和谐恭敬的：在家门之内，父子兄弟一同听音乐，就没有不和睦亲近的；乡里宗族之中，年长年少的人一同听音乐，就没有不和乐顺畅的。音乐，是审定一个主音，就可以决定其他和音，并列乐器就可以整理节奏，多种乐器合奏就可以成为文制。所以音乐足以率领统一的原则，足够用来应对各种变化。 （节选自《荀子·乐论》） 材料二： 贤人发布的政令，在行动上使人服从；圣人发布的政令，在思想上让人心悦诚服。行动上的服从是一时的，如果从内心里服从，那就可以保持始终。使人行动上服从，可以通过礼教来实现，使人从心里顺服，就要靠乐教来实现。所谓乐教，并不是指的金石丝竹等乐器，而是说人们喜爱他的家庭，喜爱他的宗族，喜爱他的职业，喜爱他的家园，拥护国家的政令，乐于遵守国家推崇的道德风俗。像这样统治人民的君主就需要创作音乐来节制百姓，使他们的生活不失和谐。所以，有德行的君主，总是用音乐让人民快乐；没有德行的君主，用音乐让自己快乐。能让百姓快乐的君主，国家能够保持长久；只知道让自己快乐的君主，国家很快就会灭亡。 （节选自《三略·下略》）材料三： 我看到雨，是用来让万物润湿的；太阳，是用来让万物干燥的；风，是用来让万物流动的。发出隐隐的声响的是雷霆，它有什么作用呢？阴云凝聚在一起而不消散，万物迫在一起而不舒展，雨不能将其润湿，太阳不能将其干燥，风不能将其吹动的那些东西，雷霆一震就能让那些凝聚的东西散开，局促在一起的东西舒展开。名字为雨的，名字为太阳的，名字为风的，所起作用的都是形，而名字为雷的，所起作用的则是神。而有用的东西没有比声音更神奇（玄妙）的，因此圣人便凭借声音创造了音乐。区别君臣、父子、兄弟之别的，是礼。而礼所不能起作用的地方，乐则能起作用。醇正的声音进入了人的耳朵，人就都会兴起侍奉君王、侍奉父亲、侍奉兄长之心，礼是我心中原本就有的，这样一来对待圣人的言说，又怎么会不相信呢？ （节选自苏洵《乐论》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成15~16小题。 清平乐 辛弃疾 检校山园，书所见。 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．这首词描写的农村生活，与陆游《游山西村》所描写的时节和表达的情感一致。 B．作者隐居于此，有松竹为伴，饱含赞赏之意，同时表现与世无争的知足思想。 C．社日四邻相聚，分享祭肉，又恰逢白酒刚刚酿成。侧面写出生活上的“足”。 D．“偷”字极有趣味，使人仿佛看到了这群馋嘴的儿童，装模作样，让人忍俊不禁。 16．陆游乡居时曾说“身闲诗简淡”。请简要分析本词是如何体现“简淡”这一特点的。（6分） 【答案】 15． A 16．①借景抒情，上阕首句写林木葱笼，环境清幽。“万事从今足”确定了全篇“简淡”的基调；②侧面描写，分社肉，喝家酿白酒，从一个侧面来写生活上的满足和情感上的平和，暗扣简约淡泊的志趣；③动作描写，儿童的“偷”和老夫的“闲看”，表现出的是“万事从今足”后的闲情，笔调轻快，令人愉悦，简淡生活跃然纸上：④语言简淡通俗，通篇不用典故，不雕琢，如同家常语一样，将主人公的神情活灵活现地表现出来，妙趣横生。 【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.陆游《游山西村》所描写的时节是春季。由“西风犁枣山园，儿童偷把长竿”可以看出，这首词描写的是秋季。所以时节不同。 16．本题考查学生鉴赏写作风格及技巧的能力。 ①借景抒情，上阕写闲居带湖的满足及安居乐业的农村生活景象，烘托静谧和谐的氛围。“连云松竹，万事从今足”，云雾缭绕，笼罩着生长茂盛、郁郁葱葱的松、竹，环境优美、生活舒适和谐，所以说“从今万事足”，确定了全篇“简淡”的基调； ②侧面描写，“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟”，是对“万事足”的补充说明，字里行间透露出生活的甜美温馨。从一个侧面来写生活上的“足”。上句说同邻里的关系融洽，共同分享欢乐。“分社肉”，是当时仍存的古风，每当春社日和秋社日，四邻相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。据下文，这里所说的应是秋社分肉。下句说山园富有。饮酒是高人雅士的嗜好，所以新分到了社肉，又恰逢白酒刚刚酿成，岂不正好惬意地一醉方休吗？分社肉，喝家酿白酒，从一个侧面来写生活上的满足和情感上的平和，暗扣简约淡泊的志趣； ③动作描写，“儿童偷把长竿”，是词人所见的一个场面，甚似特写镜头：一群儿童，正手握长长的竹竿在偷着扑打梨、枣。“偷”字极有趣味，使人仿佛看到了这群馋嘴的儿童，一边扑打着梨、枣，一边东张西望地提防随时准备拔腿逃跑。一个“偷”字，写出了贪嘴孩子的天真童趣和心虚胆怯、唯恐被人发现的神情。“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看”，一“闲”字，是指在“万事从今足”的心态下，作者觉得“偷梨枣”的儿童顽皮、有趣，展现出作者的悠闲；轻快笔调之中，透露出对当前生活的喜悦之情。一个“看”字，既有观看之意，又有看护之意，表现了诗人对“偷”梨和枣的儿童欣赏、爱护之情。儿童的“偷”和老夫的“闲看”，表现出的是“万事从今足”后的闲情，笔调轻快，令人愉悦，简淡生活跃然纸上； ④作者的这首词，也是因“身闲”而“简淡”的。它通篇无奇字，无丽句，不用典故，不雕琢，如同家常语一样，而将主人公形象的神情活灵活现地表现出来，实在耐人寻味，这也正是它“简淡”的妙处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）光影之间，往往能营造幽静的情景，让人神思摇曳。如苏轼在《记承天寺夜游》一文中所言“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，又如归有光在《项脊轩志》中写桂树随夜风拂动的“ ， ”。 （2）晚饭后，小明漫步江边，听着远处悠扬的长笛声，看着江上归船、自由飞翔的鸥鸟，让他不禁想起黄庭坚《登快阁》中的诗句：“ ， ”。 （3）人们常因过往的遗憾而懊悔，古人却以“ ， ”的豁达，强调放下不可改变的过去，寄托希望于未来。 【答案】 桂影斑驳 风移影动 万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟 往者不可谏 来者犹可追(悟已往之不谏，知来者之可追/实迷途其未远，觉今是而昨非/东隅已逝，桑榆非晚/回朕车以复路兮，及行迷之未远) 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：斑驳、笛、盟、谏、隅。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 当腊月的寒风席卷大地，万物萧瑟之际，有一种植物却如金色的微光，在遒劲的枝条间悄然点亮。它的花色温润如蜜，晶莹中透着古朴，甜美的香气令人流连陶醉，带着生命的芬芳与暖意泌入身心，这就是——蜡梅。自古以来，蜡梅便被赋于高洁与坚韧的品格，在文人墨客心中占居着特殊的位置。 从植物学上看，蜡梅属于樟目蜡梅科蜡梅属，产于我国中部的秦岭和武当山等地。因其多在腊月开放，也被称作“腊梅”。尽管名字里带有“梅”字， A 。正如明代李时珍在《本草纲目》中所言：“蜡梅，释名黄梅花，此物非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名。” 蜡梅和梅花虽然花期相近，且都是先花后叶，散发香气，但是二者的区别也很明显。蜡梅是灌木，花色以蜡黄色为主，香气浓郁，果实为不可食用的蒴果；而梅花则是小乔木，花色多样，香气清淡，果实是酸甜可口的梅子。另外， B ，①早花品种自11月中旬至12月绽放，晚花品种则可延续到次年1月底至3月初，花期超过两个月；而梅花一般在1月至2月开放。②在寒冷的季节，不仅蜡梅为大地带来生机，也为昆虫提供了稀缺的花蜜和花粉资源，在冬季生态系统中发挥着重要作用。 蜡梅不仅是庭园中的美景，也深深地扎根于中华民族的传统文化之中。宋代以后，蜡梅从皇家园林走入寻常百姓家，逐渐成为冬日里不可或缺的装饰。③腊月时节，人们常剪几枝蜡梅插瓶，蜡梅清香袅袅，伴着腊八粥和腊肉，为冬季带来温暖与喜悦。④蜡梅以其不畏寒冬的坚韧，湖北省鄂州市等多个城市选它为市花。这些城市在冬日里用蜡梅装点街道与庭园，也将这份韧性与生机传递给每一个人。 当寒冬的风让人瑟缩之时，蜡梅却用低调而动人的方式，将生命的坚毅与温柔融入这冰冷的季节。那点点温暖的微光似乎在告诉我们，冬日的萧瑟只是生命的片刻停顿，春天的希望早已潜藏其中。 18．下列词语与文中加点的“蜡梅”的结构相同的一项是（ ）（3分） A．微光 B．扎根 C．枇杷 D．陶醉 19．文中第一段有三处错别字，请指出并修改。（3分） 20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（4分） 21．文中四处标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22．请仿照文中画波浪线的句子，以“菊”为主题写一个句子。（6分） 【答案】 18． A 19． “泌入”的“泌”应改为“沁”；“赋于”的“于”应改为“予”；“占居”的“居”应改为“据”。 20．A：但它并非真正的梅     B：蜡梅的花期比梅花更长 21．②句，“不仅蜡梅为大地带来生机，也为昆虫提供了稀缺的花蜜和花粉资源”语序不当，应改为“蜡梅不仅为大地带来生机，也为昆虫提供了稀缺的花蜜和花粉资源”。 ④句，“蜡梅以其不畏寒冬的坚韧，湖北省鄂州市等多个城市选它为市花”中途易辙，应改为“蜡梅以其不畏寒冬的坚韧，被湖北省鄂州市等多个城市选为市花”。 22．当萧瑟的秋风卷尽残红，菊却以傲然又从容的姿态，将孤标与暖意织进这寂寥的天地。 【解析】 18．本题考查学生分析理解词语结构的能力。 “蜡梅”是偏正结构，“蜡”修饰“梅”，从花色似蜜蜡的角度对“梅”进行限定，表明这种“梅”具有独特的外观特征。 A.“微光”，“微”修饰“光”，表示“微弱的光”，是偏正结构。 B.“扎根”，“扎”是动词，“根”是“扎”这个动作的对象，属于动宾结构。 C.“枇杷”，“枇杷”是一个联绵词，两个语素不能拆分，单独无意义。 D.“陶醉”，“陶”有使愉悦、使快乐的意思，“醉”表示沉浸于某种状态，二者意义相近，“陶醉”是并列结构。 19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “泌入”的“泌”应为“沁”。沁入：指芳香凉爽的空气等使人感到舒适；也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。 “赋于”的“于”应为“予”。赋予：给予，交给，寄托（重大任务、使命等）。 “占居”的“居”应为“据”。占据：指取得或保持（地域﹑场所等）、 也指心灵上某件事的占据。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A：前文提到“尽管名字里带有‘梅’字”，“尽管”表示转折，这就暗示了后文应该是与“蜡梅名字有梅字”相反的内容。后文引用明代李时珍在《本草纲目》中的话“蜡梅，释名黄梅花，此物非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名”，明确说明了蜡梅不是真正的梅类。所以此处填写“但它并非真正的梅”，既承接了前文“尽管”的转折语气，又与后文所引用的关于蜡梅非梅类的解释相呼应，使整个文段语意连贯，逻辑严密。 B：前文在阐述蜡梅和梅花在植物属性、花色、香气、果实等方面的区别，此处所在位置开始说花期方面的不同。后文通过具体数据对比，指出蜡梅早花品种从11月中旬至12月绽放，晚花品种可延续到次年1月底至3月初，花期超过两个月，而梅花一般在1月至2月开放。由此可知，是在强调蜡梅的花期比梅花长。所以此处填写“蜡梅的花期比梅花更长”，能够准确概括后文关于花期对比的内容，使这部分文字围绕蜡梅和梅花的区别展开，条理清晰，内容贴切。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②语序不当，主语相同，关联词语放在主语后面，“不仅”放在“蜡梅”后面； ④中途易辙，“湖北省鄂州市等多个城市选它为市花”的主语从“蜡梅”切换到“城市”，造成中途易辙，添加“被”字，改为被动句式，使主语“蜡梅”贯穿全句。 22．本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 文中画波浪线句子以蜡梅为描写对象，通过对其环境、精神品质及带给人的感受等方面的描写，展现了蜡梅的特点。仿写以“菊”为主题的句子时，可按以下步骤进行： 原句以“当……之时”的句式开篇，构建出特定的季节背景，随后引出主体“蜡梅”并阐述其独特表现以及对环境的影响。可仿写“当萧瑟的秋风卷尽残红”营造出秋风凛冽、残花凋零的萧瑟秋季氛围，与原句中腊月寒风凛冽的背景构建方式一致，为“菊”的出场做铺垫。 原句中蜡梅在寒冬展现出“低调而动人的方式”，这是对其独特气质的描述。可仿写“傲然又从容的姿态”，“傲然”体现菊不畏秋风、孤高挺立的特性，“从容” 展现其面对肃杀环境的淡定，与蜡梅的气质刻画方式相似，都是通过简洁而精准的词汇突出主体植物的个性。 原句写蜡梅“将生命的坚毅与温柔融入这冰冷的季节”，赋予蜡梅精神内涵并阐述其对环境的作用。仿写为“将孤标与暖意织进这寂寥的天地”，“孤标”体现菊不随波逐流、孤高的品格，如同蜡梅的“坚毅”；“暖意”则在寂寥的秋季给人带来温暖感受，恰似蜡梅在寒冬给予的“温柔”，都将植物的精神特质与所处环境紧密相连，展现出植物对环境的独特影响，从表意和情感传达上与原句相仿。 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 优必选公司通过群体智能技术实现机器人协同作业的场景，展现了工业生产的效率革命，也提到“真正的智能革命从不是冰冷的算力竞赛，而是充满温度的人类文明进化史”。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 保持智能革命中的人性温度 清晨的阳光透过玻璃幕墙洒进工厂车间，几十台机器人正有条不紊地协同作业，它们的动作精准如钟表齿轮，却又不失灵活优雅。这不是科幻电影的场景，而是优必选公司通过群体智能技术创造的现实。在这个算法统治的时代，我们常常误以为智能革命就是更快的芯片、更大的数据、更强的算力，却忽略了技术背后最本质的命题——如何让冰冷的机器承载温暖的人性，让效率的提升服务于文明的进步。 真正的智能革命从来不是简单的效率竞赛。十九世纪工业革命时期，英国曼彻斯特的纺织厂主们也曾为蒸汽机带来的生产效率欢呼雀跃，却忽视了童工在机器旁佝偻的身影。直到社会改革者的呼声响起，人们才意识到技术进步必须与人文关怀同行。今天的智能革命同样面临这样的考验。德国汽车工厂引入协作机器人时，不是简单地替代工人，而是设计出能感知人类同事动作意图的灵敏系统，让机器成为工人的“第三只手”。这种技术路径的选择，本质上是对“效率至上”思维的超越，体现了对劳动者价值的尊重。智能技术的温度，首先体现在它能否守护人的尊严。 智能革命的深层意义在于推动人类文明的整体跃迁。当阿尔法狗在围棋盘上走出人类棋手从未想过的妙手时，它不仅在挑战我们的智力极限，更在拓展人类认知的边界。日本研究人员开发的情感识别机器人，能通过细微的面部表情感知老人孤寂的情绪，这种技术不是在模仿人类，而是在弥补现代社会缺失的人际关怀。智能技术最有价值的突破，往往发生在它帮助我们成为更好的自己的时候。 让技术保持温度，需要建立以人为本的创新伦理。荷兰飞利浦公司设计医疗机器人时，工程师们会长期驻守医院，观察医护人员与患者的真实互动，确保技术方案符合医疗场景的人性需求。这种“沉浸式创新”的方法论，与那些闭门造车追求技术参数的做法形成鲜明对比。西雅图一家初创公司开发的教育机器人，刻意保留了不完美的反应速度和小失误，因为这些“缺陷”反而让儿童感到亲切可信。智能技术的发展应当遵循一个基本原则：不是让人适应机器，而是让机器适应人。 真正的智能革命不会将人异化为机器的附庸，而是让技术成为彰显人性光辉的载体。在这个算法日益精密的时代，我们最需要的或许不是更强大的算力。让技术保持温度，让智能充满人性，这或许是我们这个时代最重要的技术创新伦理。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以优必选公司通过群体智能技术实现机器人协同作业的场景为切入点，展现了工业生产的效率革命，并引出了“真正的智能革命从不是冰冷的算力竞赛，而是充满温度的人类文明进化史”这一核心观点。这一材料不仅探讨了技术发展的表层意义，更深入挖掘了智能革命与人类文明之间的关系，引导我们从更宏观的视角思考技术与人文的融合。 材料强调了技术革命的核心价值。优必选公司通过群体智能技术实现机器人协同作业，体现了技术在工业生产中的高效性和实用性。然而，材料并未止步于技术本身，而是进一步指出，真正的智能革命并非仅仅追求算力的提升或效率的优化，而是要以人为本，关注技术对人类文明的推动作用。这一观点提醒我们，技术发展的终极目标应当是服务于人类，而非取代人类。技术的进步应当与人类的价值观、伦理观相契合，成为推动社会进步、提升人类生活质量的工具。 材料将智能革命与人类文明进化史联系起来，赋予了技术发展更深层次的意义。人类文明的发展史是一部不断突破自我、创新求变的历史，而智能革命正是这一进程中的重要组成部分。技术不仅仅是工具，更是人类智慧的结晶，承载着人类对未来的美好愿景。因此，智能革命应当充满温度，关注人类的福祉，促进社会的公平与正义。这一观点启发我们，在技术飞速发展的今天，我们不仅要关注技术的先进性，更要思考技术如何与人类社会的价值观相融合，如何为人类创造更加美好的未来。 此外，材料还隐含了对技术伦理的思考。随着人工智能技术的不断发展，技术伦理问题日益凸显。如何在技术发展中避免伦理失范，如何在效率与人性之间找到平衡，是智能革命必须面对的重要课题。材料强调智能革命应当“充满温度”，正是对这一问题的回应。它提醒我们，技术发展不能脱离人文关怀，只有在技术中注入人性的温度，才能真正实现智能革命的价值。 总的来说，这段材料通过优必选公司的案例，引导我们从技术效率、人类文明、技术伦理等多个维度思考智能革命的意义。 写作时，开头部分可以从现代科技发展入手，过渡到材料中“真正的智能革命从不是冰冷的算力竞赛，而是充满温度的人类文明进化史”这一核心观点，为下文展开思考做铺垫。中间部分可以围绕“温度”这一关键词展开。首先分析科技进步中“温度”的体现，如人工智能如何更好地服务人类、改善生活品质。其次探讨在追求效率的同时如何保持人文关怀，避免技术异化。最后可以延伸到人类文明进化的本质，思考科技进步与人文精神的平衡，以及如何在技术发展中体现人性价值。结尾部分可以总结全文，强调智能革命不仅是技术革新，更是人类文明的进步。展望未来，呼吁在追求技术突破的同时，不忘初心，让科技发展始终服务于人类福祉，成为推动文明进步的力量。 立意： 1.科技发展不应忽视人文关怀。 2.在算力竞赛中保持人性的温度。 3.智能革命要从技术革新到文明进化。 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