2025届浙江省稽阳联谊学校高三联考语文试题

2025年4月稽阳联谊学校高三联考 语文试题卷 考生注意： 1.本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 2答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填在试卷和答 题纸规定的位置上。 3答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸上相应的位置上规范作答，在 本试卷上的作答一律无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下列文字，完成1-5题。 材料一： ①非遗博物馆，顾名思义，是收藏、展示和研究非物质文化遗产的博物馆，是为公众提供 非遗知识、非遗教有和欣赏非遗的场所。 ②收藏是它首要的工作。收藏即保存，就是要收集与保护各地区珍贵的非遗，以见证历史， 赓续文明。然而，非遗不同于其他类别的遗产，它是地方性的文化；是一个个地方独有的文化 存在，一个个文化个体。对于每一个非遗个体，非遗博物馆都要整体保存。博物馆要充分地收 集信息，完整地保存信息，而且要科学地展示和呈现信息。所谓科学，就是要严格符合非遗的 特点与规律。这是非遗博物馆必须做到的。 ③非遗的性质决定了非遗博物馆的藏品与传统的博物馆有所不同，它的藏品分两部分，既 有非物质性的部分，如口传内容、习俗、演艺、技能、知识等，这是非遗的主体；'也有物质性 (物态)的部分，如相关工具、器物、工艺作品、文化场所等，这是非遗的载体，具有见证意 义。对于博物馆来说，两部分犹如车之双轮、鸟之双翼，同等重要，不可偏倚。 ④非遗博物馆物质性藏品的收戴有自己的特别之处。比如：藏品必须有一定的年代感，必 须有历史记忆，有地域特点，有该非遗项目独有的特征，有代表性，而且不能是仿制品。藏品 的古老直接体现非遗历史的久远。博物馆的藏品不以材质论价值，主要看其历史和文化价值的 高低，倘是极其珍罕，甚至世上唯一，即是“镇馆之宝”。 ⑤非遗是一种地域文化，地域性是其最重要的特征。地域特点是一个地方的文化优势。因 而，非遗被它的产生地视作自己文化的代表、象征，甚至是一种标志。世界上非遗博物馆大多 建在非遗的所在地，以彰显自己独有的文化。 ⑥一个地方一小到一个村落、一个乡镇，大到一个城市、地区、国家和民族，都有一些 不同类别的非遗：或是民俗，或是民艺，抑或是地方戏，也可以是带着乡音的民歌，或者以自 己的乡土材料和家传技艺制作的生活器物…它们最能体现这块土地独有的精神个性、人文气 质和审美偏爱。一个地方的地域特色往往不表现在精英文化上，而表现在民间文化中。比如绍 车两销自保- 兴文化的特色并不直接表现在鲁迅身上，而鲜明地表现在绍剧、梁祝传说、黄酒和水乡社戏上。 如果一个地方的非遗保护和传承得不好，大多消失了，就会使这个地方的文化形象变得模糊。 所以非遗博物馆不但要保存好非遗，还要充分展示自己的地域特点。 ⑦非遗是一种活态的遗产，一旦停止活态，非遗便会消亡。活态包括两点：一是这种非遗 还在应用着，二是技艺还在传承着。活态是非遗的核心，更是非遗保护的核心，必然也是非遗 博物馆展示的重要内容。 ⑧技艺包括演艺技能和工艺技术，显示着传承人的才华与功力，是非遗的独特性、创造性与 文化价值的主要体现。故而，在非遗博物馆里，必须突出展示非遗代代相传的技艺、全套和有序 的流程、传统的仪规和法式，以及本真的器物与工具材料。展示内容必须严格、完整和真实。 ⑨一般认为博物馆所展现的都是过去，非遗博物馆则不然，它还要表现非遗的现在；非遗 博物馆不只是告诉人们非遗的过去，还必须展示非遗的今天，这是非遗博物馆又一个重要的特 性。所谓今天，除去活态传承和传承人，.还有非遗的现实状态、存在方式、时代性的转变，以 及它与当代社会和当代人生活的关系。此外，非遗传承的新渠道、受众的新群体、创新的新表 现，还有非遗保护的新方式等，也是要展示的内容。也就是说，要用进行时的视角观察非遗的 现状，以显示传统的魅力、活力和生命力。 (摘编自冯骥才《非遗博物馆的特性》，有删改) 村料二： ①博物馆数字叙事的第二个表现就是虚拟展示空间的营造，互联网的普及使得各类跨越地 域和时间的数字博物馆正在悄然兴起，成为实体博物馆的衍生和重要补充，人们足不出户就能 一览博物馆的全貌。 ②在宁波博物馆的网页上建设有一个“数字三维漫游馆”。这个数字博物馆以3D展示的方 式，依据博物馆实景打造了一个虚拟展示空间。游客只需根据箭头指示点击相关按健，图像就 会随之移动，如同真实行走在博物馆中一样。同时，游客还可以通过放大、缩小、旋转等指令， 自由选择感兴趣的展品进行欣赏。运用这种方式不仅突破了在实体博物馆中游客无法近距离接 触展品的局限，更给游客带来了更为细致的参观体验。 ③而与此同时，手机的广泛应用也使得数字博物馆走向移动端，移动博物馆成为了一种新 兴的博物馆形态。目前，宁波博物馆虽然还未建立正式的APP,但借助于微信公众号平台已经 向移动博物馆做出了一些尝试。在宁波博物馆的公众号上，特设了“参观”一栏，其中除了固 定展览外还不定期更新特别展览，并通过图文、语音、数字展厅等多种形式予以介绍，使得游 客可以利用碎片化的时间了解展览知识、参观博物馆。 ④宁波博物馆民俗馆充分运用数字技术进行文化展示，丰富了博物馆的叙事途径。数字叙 事是物象叙事与行为叙事的重要补充，其叙事过程更强调人的主动参与，在人、物、设备的三 者统一中，实现文化信息的双向流动，其必将在未来非遗博物馆的建设中发挥更为显著的作用。 (摘编自林俊琦《民俗叙事与地方认同研究》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分) A非遗博物馆必须充分收集信息，完整地保存信息，并且在展示和呈现信息时，严格符合非 遗的特点与规律。 B.非遗博物馆的藏品分为非物质性部分和物质性部分，虽前者是非遗的主体，后者是载体， 但地位同等重要。 证两纳自保 C,若一个地方的非遗受到合理的保护和传承，鲜活地展现在大家面前，这个地方的文化形象 一定会变得鲜明。 D数字叙事在叙事过程中更加强调人的主动参与，在未来非遗博物馆的建设中，它必将发挥 更为显著的作用。 2根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A地域性是非遗的重要特征，因此在非遗所在地建馆，是非遗博物馆选址会考虑的因素。 B.要想知道绍兴独有的精神个性、人文气质和审美偏爱，前往鲁迅故居参观并没有意义。 C,非遗博物馆不仅要展现过去，还要表现现在，如非遗的现实状态、非遗受众的新群体。 D.“3D”博物馆、博物馆微信公众号等方式能打破时空界限，为游客提供游馆的新途径。 3根据材料一第④段，下列选项不能入选“非遗博物馆物质性藏品”的一项是(3分) A绍剧传人早年表演用的服装 B.宁式糕点使用几十年的印模 C漆扇体验区手工制作的漆扇 D遗址中出土的瓜棱形朱漆碗 4根据材料一的内容，完成下列表格。(4分) 非 第①段： 解释概念 馆 保存完整非遗信息 藏品须是历史经典 特 第②一⑨段： 阐明特性 结构 5某地建造了一座以“螺钿”为主的非遗博物馆，现向广大群众征集陈列和布展意见，请结合 材料给出三点建议。(6分) 【知识卡片】螺细是指用螺壳与海贝磨制成人物、花鸟、几何图形或文字等薄片，根据画 面需要而镶嵌在器物表面的装饰工艺的总称。螺细的“细”字，据《锌海》中注释，为镶嵌装 饰之意。由于螺细是一种天然之物，外观天生丽质，具有十分强烈的视觉效果，因此也是一种 最常见的传统装饰艺术，被广泛应用于漆器、家具、乐器、屏风、盒匣、盆碟、木雕以及有关 的工艺品上。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 马背上的奥登 海勒根那 我叔叔奥登曾是阿鲁科尔沁最好的牧马人。 一年春天，阿鲁科尔沁刮起白毛风，好多生产队的马群都被狂风暴雪席卷跑了。好多天过 去，能活下来的马倌陆续赶着马群回到故乡，却不见查干救包马群的身影。祖父嘴上不说，心 里焦急，每日去村子南边的救包山上，跪在高高的白石堆旁，不停地给长生天磕头。第九天傍 晚，祖父远远地望到一群马儿震天动地般归来，夕阳都被纷乱的马蹄踏破了，涂得半个天空鲜 ®扫楼全能王 配两销自保 红一片。再近些，只见马群浑身泥垢，挂满冰溜，紧跟在后面的就是我的少年叔叔，他斜跨海 骝马，歪戴帽子敞着怀… 据说，那次我家乡的马群一匹也没少。 时代的车轮却比马群跑得快。祖父老了，牧人们就要推举奥登当牧业队队长，让人始料不 及的事情却发生了一阿鲁科尔沁所有生产队一夜间解散，村落再不需要马倌。 奥登用两匹马的名额换得了海骝马。它膘肥体壮，浑身雪白，像银子一样铮亮，四蹄和鬃 尾却是黑色的，奔跑起来像风一样快。那段时间，不做马倌的奥登叔叔，每天照例去野外遛马， 只管把尘土从东山掀到北山，再从北山掀到天边。 有一天，叔叔奥登又有了任性之举。他和谁都没商量，把我家羊群赶到集市上，不分贵贱， 换成了十几匹马。当他若无其事地带着高矮不等的马群回到家时，祖父的鼻子差点气歪了。 从那以后，我叔叔奥登的屁股钉在了海骝马的马背上，和他的马群四处游逃。 “奥登，你天天骑在马背上去喝西北风吗？”祖父不再坐视不管，“明天我就找老客去， 把它们全都卖掉！” 听了这话，那晚奥登和他的马群连家都没回，直到第二天、第三天心无芥蒂的奥登叔 叔先去了罕乌拉森林，在那儿呆了十几天。许是怕祖父跑来卖掉他的马群，我叔叔干脆连马背都 不下，无论白天和夜晚，即便困觉他都要在马上，一有风吹草动，随时准备逃跑。 自那以后，我叔叔奥登成了一个马背流浪者，再不回家。 那段时日，祖母每天早起就往天空泼洒奶子，为小儿祈求平安，家人们也都为奥登担心， 担心他一个人在野外风餐露宿，没吃没喝。 葛根婶婶诞下一个男婴，祖母派我十六七岁的表哥去将喜讯告知奥登。待到天明，我表哥 却灰溜溜地独自回来了，脸上挂满灰尘和沮丧。 祖母急问，“奥登呢？” “他，他不回来…” 一股失望的情绪像歪歪扭扭的炊烟罩在我家屋顶。祖母的泪水在眼图里打转，好半天，问： “他知道自己有儿子了吗？” “我当然告诉了他，他笑了，和我说，要是一匹小马驹就好了。最后，奥登还为儿子取了 名字一阿路思（蒙古语，意为远方），他以此祝福他的小马驹能越走越远。” 奥登此举终于激怒了祖父。待到一个月黑风高的夜晚受祖父指派，我父亲和几个身强力 壮的后生偷偷摸到奥登的宿营地一一片巴掌大的盐碱草场，他的马群正躬身在小河边食草， 远远望去仿佛太地的山脊，而海骗马的白在黑暗黑好像一盏明灯。先前还有乌云遮蔽天空，风 稀稀淄湘地刮了一阵子后，竟然云开雾散了，陡然出现的是满天繁墨，挤满初夏的夜空。一弯 新月也出来了往地上在一瓢右一瓢地泼洒牛奶似的月光此时苹地静谧，唯听得马群食夜草 时嚯准错齿的声章，隐隐约约，远远近近，像一首此起彼伏的牧曲。男人们很久没在夜晚放牧 了曾几何时，他们都是牧人都曾守着地上的牲高和天上的黑月不寐不眠，此情此景句起了 多少过往的记比和情感啊。 下半夜，奥登的新声终于传来，随着父亲的一个手势，男人们像一群偷袭的狼似的一拥而 上，将熟睡中的奥登从海骝马上拖曳下来。 两销自保 我叔叔在拴马桩上被捆了七天七夜。第七天夜晚，天边吹来乌云，下起了瓢泼大雨。祖母 哀求祖父，“佛爷看着呢，你这是要把自己的儿子弄死吗？”祖父在黑暗里闷声不语，闪电服 亮着他比天空还阴沉的脸。等下半夜暴雨稍息，祖父爬起身，央着雨披来到院落，借着乌云里 的半块月亮，他望到拴马桩那儿空空如也，但见地上的水坑里正躺着被割断的绳索，祖父又急 慌慌地来到马厩，不出所料，叔叔的那匹海骝马已不知去向，一同消失的还有他的套马杆。 转眼，冬天临近了。祖母病了，神志恍惚，不断地呼唤小儿子奥登的名字。我父亲决定去 寻弟弟，祖父没有赞同也没表示反对。 父亲和我对奥登叔叔的寻找就像大海捞针，几次出行都无果而终，可为了祖母，每次满身 霜雪回来，都会告诉病床上的她一老嘎瘩奥登好的呢，他还骑着那匹海骝马，身上穿的是两 层羊羔皮袍，头上戴的是貂皮帽子，还有，他天天有手把肉吃，有奶茶喝。 祖母宁愿相信我和父亲的谎言，所以每次她都适可而止，并不深究。 一个冬季很快过去了，寻找奥登叔叔的希望像冬雪一般融化掉了。 祖母去世了，她终究没等到奥登归来。 那年秋天，我带着妻儿，到南山根去寻祖父。远远地，就见一位老人弯腰弓背地牵马上山， 我看清那是我的祖父，他正用马背驮运石头，衣袍磨得破破烂烂，银白的头发映衬着一张乌漆 麻黑的脸。见到我，他表情麻木，任凭怎么讲一我是他的长孙胡日查，他都认不出我了，最 后，我只有握住他枯树枝一般的布满硬茧和血泡的手，不解地问祖父，“您这是在做什么呢？” 祖父顶着瑟瑟秋风大声和我说：“我在堆教包。” “我会跪在敖包前，给长生天磕头的，”祖父说，“那是查千教包的路标，我把它垒得高 高的，奥登、阿路思、胡日查他们回来，见到它，就能找到家了…” (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A本文用词富有地域特色，例如“长生天”“罕乌拉森林”“手把肉”“敖包”等，将读者带入 真实的草原世界。 B.儿童视角讲述奥登叔叔的故事，既避免太多价值标准绑架，又可以产生“一千个读者，一 千个哈姆雷特”的效果。 C奥登叔叔不来看儿子并为儿子取名“阿路思”，是因为比起儿子他更想要一匹小马驹，所以 他希望儿子能远离他。 D,尽管祖母知道父亲关于奥登叔叔的讯息是假的，但她仍愿意相信，可见她十分牵挂奥登叔 叔，希望他一切都好。 7对画波浪线处文字，下列说法不正确的一项是（3分) A多处使用比喻修辞，将马群、月光与草场交融，生动形象，使人身临其境。 B海骝马的特写，既突出其毛色雪白，又帮助男人们确定了奥登叔叔的位置。 C草场的静谧美好，为男人们抓奥登叔叔蓄势，张弛之间，使情节波澜起伏。 D.月下草场勾起了男人们的情思，正面解释了奥登叔叔离家是为了继续牧马。 8祖父对奥登叔叔的感情十分复杂，请加以梳理概括。(4分) 9有人说这是一个关于“出走”的故事，有人说这是一个关于“回归”的故事，你赞同哪种观 点？请结合本文内容，谈谈你的理解。(6分) 还女画幽笛c而艹。而、 4两n自保 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 荀或拒董昭九锡之议，为曹操所恨，饮药而卒，司马温公许之以忠，过矣。乃论者讥其 为操谋塞，而以正论自诡，又岂持平之论哉？或之智，算无遗策，而其知操也，尤习之已熟而 深悉之；违其九锡之议，必为操所不容矣，姑托于正论以自邂。冒虚名，蹈实祸，智者不为， 愚者亦不为也，而或何若是？夫九锡之议兴，而刘氏之宗社已沦。当斯时也，苟非良心之牿亡 已尽者，未有不恻然者也。或亦天良之未泯，发之不禁耳，故虽知死亡之在眉睫，而不能自已。 于此亦可以征人性之善，虽牿亡而不丧，如之何深求而重抑之！ 或之失，在委身于操而多为之谋耳。虽然，初起而即委身于操，与华歆、王朗之为汉臣而 改面戴操者，抑有异矣。杨彪世为公辅，而不能亡身以忧国：邴原以名节自命，而不能辞召以 洁身。蜀汉之臣，惟武候不可苛求焉，其他则皆幸先主为刘氏之胤，而非其果能与汉存亡者也。 然则或所愧者管宁耳。当纷绘之世，舍宁而无以自全，乃或固以才智见，而非宁之流亚久矣。 季路、冉有，聚敛则从，伐颛臾则为之谋，旅泰山则不救，而子曰：“载父与君，亦不从也。” 至于大恶当前，而后天良之存者不昧，祸未成而荏苒以为之谋，圣人且信其不与于篡裁，善恶 固有不相掩矣。 且或之为操谋也，莫著于灭袁绍。绍之为汉贼也，不下于操，为操谋绍，犹为绍而谋操也。 汉之贼灭其一而未尝不快则或为操谋功与罪正相好矣。若其称霸王之图以歆操，则怀才亟见， 恐非是而不为操所用也，则或之为操谋也，亦未可深罪也。试平情以论之，则或者，操之谋臣 也，操之谋臣，至于篡逆而心怵需其不宁，左掣右曳以亡其身，其天良之不昧者也。并此而以 为诡焉，则诬矣。 (王夫之《读通鉴论》卷九，有删改) 材料二： 汉末大乱，豪杰并起。荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以 与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得 已而受之，不至不取也，此文王之道，主若之心也。及操谋九锡，则文若死之，故吾尝以文若 为圣人之徒者，以其才似张子房而道似伯夷也。 (节选自苏轼《东坡志林》卷五) 【注】①葡或，字文若，东汉末年政治家、战略家。②九锡，古代帝王尊礼大臣所赐予的九种器物与待遇，是 最高礼遇的表示。 10材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 汉之贼A灭B其一C而未尝不快D则或为操E谋F功与罪G正相埒矣 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A委，托付，与《庖丁解牛》“麟然已解，如土委地”的“委”意思不相同。 B洁，使动用法，与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法相同。 C.“莫著于灭袁绍”与《陈情表》“州司临门，急于星火”的“于”用法不相同。 D神器，指帝位，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“神器”意思相同。 证4事两纳自系 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A王夫之认为一个人不管聪明还是愚蠢，不会为图谋所谓的虚名而给自己招来杀身之祸，荀 彧也不例外。 B王夫之认为除诸葛亮无可指责外，荀彧、王朗、华歆等人没有本质上的区别，都不能与汉 室共存亡。 C,子路、冉有虽然为季氏出谋划策，但孔子相信他们在主君有篡权弑君等大逆不道的行为时 不会跟从。 D荀彧作为曹操谋臣，冒死抵制曹操谋求天子九锡之礼，对此，王夫之、苏轼提出了各自不 同的看法。 13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)违其九锡之议，必为操所不容矣，姑托于正论以自解。 (2)所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？ 14王夫之、苏轼均从才、德两方面对荀彧给予了评价，请根据材料简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16题。 西江月·赋瑶固青梅枝上晚花 宋·吴文英 枝袅一痕雪在，叶藏几豆春浓。玉奴最晚嫁东风。来结梨花幽梦。 香力添熏罗被，瘦肌犹怯冰绡。绿阴青子老溪桥。羞见东邻娇小。 【注】①吴文英（约1212一釣1272)，宋代词人。字君特，号梦窗。晚号觉翁，四明人，一生未第，游暮 终身。该词写于其旅食越州，客居嗣荣王邸时，因瑶圃景观，有感而发，@东邻：本指美女，这里以美女喻花。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A开篇紧扣文题，描写了瑶圃中青梅树枝上尚有梅花，星星点点，洁白无暇。 B.“玉奴”两句写梅花故意最迟开放，以此避开梨花，从而结束她们的相约。 C.下片着意描绘梅花的香气袭人，冰清玉骨和娇怯姿容，抒发词人怜爱之情。 D.整首词视角独特，以晚开的梅花为抒情主体，借此寄寓词人人生失意之感。 16清代词家戈载称吴文英的词作“有灵气行乎其间，引人入胜”，请结合词作下片谈谈你的理 解。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)每一个微小的进步都是通向成功的基石。正如《劝学》中“ 两句，只有重视每一个小步，才能最终达到千里之外的目标。 (2)李华回农村老家度假，每日读书泡茶，与亲友聊天听音乐，心情愉悦，毫无忧愁，他不 禁吟出了《归去来兮辞（并序）》中的： (3)诗人常用代表高洁、美好的白色形容鸟兽，例如： 三、语言文字运用（20分) 阅读下面的文字，完成18-22题。（本题共5小题，20分） ①历史上二郎神的神话是“流动”的，历朝历代不断加入新设定。今天，就让我们来盘一 盘二郎神的（A)。 墨国全 ②传说中二郎神老家在四川灌口，他也被称做“灌口二郎”“川主”，是四川的保护神。灌 口也称灌江口，是岷江进入成都平原的出山口，因都江堰这个伟大的水利工程而得名。都江堰 是战国时代秦国蜀守李冰主持修建的，他在蜀地被奉若神明。 ③相传李冰还有个儿子“二郎”，协助父亲治水劳苦功高。都江堰旁的玉垒山上，至今有纪 念李冰父子的“二王庙”。故学者认为融令了猎神信仰和治水传说的二郎神原型是年少新蛟并助 父治水的“李二郎” ④二郎神杨戬的形象深入人心：头上长着三只眼，身边跟着汪星人，甲。 ⑤二郎神的第三只眼，是晚期从其他神灵里移植而来的一很可能来自明朝时民间祟奉的 “华光大帝”，俗称“马王爷”。马王爷是道教四大护法元帅之一，还是火神和戏曲之神，神像多 为三只眼的年轻武将，颜中天眼能(B),辩别是非善恶。其传说被汇编成小说《南游记》， 整部书以地狱救母为高潮。或许因形象类似，也都曾愤战救母，马王爷和二郎神常被弄浑，又或 许二郎神的拥趸希望把厉害的装备技能都给偶像加上，乙 ⑥二郎神身边的猎犬和手中的三尖两刃刀也有渊源。猎犬与二郎神的猎神形象有关。至于 三尖两刃刀，则是北宋出现的新武器。尽管宋朝缺马，为对抗北方骑兵，军中流行长柄大刀， 并涌现出具有众多样式的各种附加功能，三尖两刃刀就是其中之一。这种武器两侧开刃能左右 挥击，“山字之制”的刀尖中锋能刺击，两边辅锋便于拒马并增加割划伤害。 ⑦神话只要还在流传，就必定不断演变。今天情深义重的二郎神，就是我们当代人希望他 成为的样子。 18请在文中AB两处填入恰当的成语；在甲乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯， ,内容贴切，逻辑严密，补充句子每处不超过15个字。(6分) 19.将文中画划波浪线语句改为语意连贯的3个短句。(4分) 20文中加点的“汪星人”是网络用词，请赏析其表达效果。（3分) 21.文中第⑤段有多处错别字，请找出三处并加以修改。(3分) 22文中第⑥段画横线处有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 (4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 本卷阅读I中，数字叙事让人们足不出户就能一览博物馆的全貌。“云游”的方式也越来越 被大众接受，然而许多人还是在远行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。 2025年4月稽阳联谊学校高三联考语文参考答案 【参考答案】 1.C【解析】原文是“如果一个地方的非遗保护和传承得不好，大多消失了，就会使这个地 方的文化形象变得模糊”，选项表述过于绝对。 2B【解析】原文是“它们最能体现这块土地独有的精神个性、人文气质和审美偏爱。一个 地方的地域特色往往不表现在精英文化上，而表现在民间文化中。比如绍兴文化的特色并 不直接表现在鲁迅身上，而鲜明地表现在绍剧、梁祝传说、黄酒和水乡社戏上。"选项错误一 在于鲁迅身上只是不能直接表现，不是不能表现：错误二在于鲁迅故居不等于鲁迅，其还包 含诸如黄酒、水乡社戏等非遗，故参观鲁迅故居对了解绍兴有意义。 3.C【解析】体验区的漆扇不具备年代感，且是仿制品。 4.A.彰显地域特征；B.体现活态传承；C.现在进行时（当下/现在）观察非遗；D.并列(1点1 分，加点词是得分点) 5.①非物质性资料的准备，包括充分收集与螺钿相关的信息，完整保存信息，科学展示和呈 现与螺钿相关史料等信息；②物质性资料准备，包括收集运用了螺钿技艺的有年代感、地域 性与真实性的工艺品；③设置体验区域，要让游客真实完整地体验全套螺钿的制作流程；④ 要展现螺钿技艺的当下传承情况，让游客从进行时的视角观察螺钿；⑤借助数字技术，营造 虚拟展示空间，建设“3D”展示区增加真实感，借助微信公众号、抖音等社交媒体进行介绍 宣传。（因“结合材料"，故材料一二均需涉及，其中①②③④四点，任意2点给4分，第⑤点 给2分) 6.C【解析】奥登叔叔给儿子取名“阿路思”是希望儿子能在人生道路上越走越远，并非不喜 欢儿子。 7D【解析”侧面”解释，非“正面”，且奥登叔叔离家表面是为了继续牧马，实则是追寻失落 的游牧传统。 8.①对少年奥登叔叔将走散的马群带回村子，祖父骄傲自豪；②对奥登叔叔整天遛马甚至以 羊换马，祖父生气不满，但还包容（写到生气不满即给分）：③对奥登叔叔不回家看孩子，祖 父愤怒，无法容忍；④对奥登叔叔被捆拴马桩遇雨，祖父嘴硬心软，担心奥登叔叔；⑤父亲 去找奥登叔叔，祖父默许，年老的祖父堆敖包给奥登叔叔指路，祖父挂念（思念）奥登叔叔， 盼望其回家。(1点1分，任答4点给满分) 9.【参考答案】 参考一：赞同“出走。(1分)①人物形象：本文的主要人物奥登叔叔是一个“出走"的形象；《1 分)②情节内容：本文主要的情节是奥登叔叔的两次“出走”，第一次带马群流浪，不回家， 第二次带海骝马离家，再未出现；(2分)③思想主旨：小说借奥登叔叔的“出走”，传达时代 变迁下，一代人对一直坚守的草原梦的执着守护和对传统游牧生活的呼唤。(2分) 参考二：赞同“回归”。(1分)①祖母每天往天空泼洒奶子，祖父命人抓奥登叔叔，父亲与我 寻找奥登叔叔，祖父堆敖包为奥登叔叔指路，文中的家人通过各种方式希望奥登叔叔“回归” 家园，展现出“家"的重要，以及浓厚的血脉亲情；(2分)②奥登叔叔通过“离家出走"的方式， 试图“回归”自然，“回归”传统的游牧生活，传达出一代人对坚守的草原梦的执着守护，以及 作者对在现代文明冲击下传统游牧生活消逝现象的思考。(3分)（若学生答既是“出走”又是 “回归”，言之有理酌情给分，最高不超过2分】 餐巴扫调全能王 证两销自保 10.ADF 11.C【解析】用法相同，均为介词，表比较。 12B【解析没有本质上的区别”错，原文“与华歆、王朗之为汉臣而改面戴操者，抑有异矣”， 可知荀彧与王朗、华歆有所不同。 13.(1)(荀彧)违逆为曹操加九锡的建议，必定会被曹操所不容，姑且假托正论来为自己辩 解。 违”，违背，违逆；“为所”，被动句；“托”，假托。以上每点1分，句子大意1分) (2)(他)与曹操谋划的，都是成就王业的大事，苟彧难道会教峻曹操造反吗？ 谋”，谋划：“者..也”，判断句：“岂”，难道，怎么，表反问。以上每点1分，句子大意1分)》 14.参考一：①王夫之认为荀彧才智上算无遗策，料事如神；德行上只是天良未泯。②苏轼认 为荀彧才似张良，德如伯夷，有仁义之心。（答对其中任意一点2分，两点3分】 参考二：①才智上，王夫之和苏轼都认为荀彧有谋划之才，是智者；②德行上，王夫之认为 荀彧只是天良未泯，苏轼认为荀彧有仁义之心。（第1点1分，第2点2分） 15.B【解析】”玉奴最晚嫁东风。来结梨花幽梦”一句写的是梅花故意晚开，要等到与春风相 会的机会，似乎与梨花约好一同在梦中相见。B项对“结“的理解有误。 16.①用词巧妙，用香力"形容晚梅的香气，体现出晚梅香气浓重，给人以强烈的感官体验（若 赏析“添”字亦可)；②用拟人的修辞手法：“瘦肌犹怯冰绡"将晚梅写成一位怯生生地披着薄 纱的女子，展现了晚梅的娇弱与清冷之美，极具画面感（羞见东邻娇小"赋予青梅人的情感， 写出青梅在晚梅面前自惭形秽，突出晚梅的芳华，富有趣味。；③运用对比的手法，青梅的 日益成熟与枝上晚梅仍旧风姿卓越形成对比，写出晚梅怒放之姿，具有视觉的张力；④意 象选取巧妙，引入青梅意象，借刻画青梅心理，从另一角度写晚花的清丽：⑤情感表达灵巧 词人在咏物中寄寓深沉的人生感慨，借梅表达时光流逝，怀才不遇的怅惘。（任意2点给满 分，其他言之有理亦可给分，若分析上片不给分) 17.(1)(故)不积跬步，无以至干里 (2)悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 (3)且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。两个黄鹂鸣 翠柳，一行白鹭上青天… 18.A来龙去脉（写前世今生也可），B.明察秋毫；甲：手拿三尖两刃刀；乙：于是二郎神长出 了第三只眼。（成语每处1分，语句补写每句2分） 19.二郎神原型融合了猎神信仰和治水传说，而李二郎年少斩蛟并助父治水，故学者认为二 郎神原型是“李二郎”。（三句短句各1分，语序正确1分） 20.“汪星人”是对狗的称呼；使用网络词汇，使语言具有活力，增强其趣味性，拉近读者与 神话的距离。（词义解释1分，表达效果2分）】 21崇奉，辨别，奋战，弄混（改对一处1分，任意三处给满分） 22.宋朝缺马，为对抗北方骑兵，军中流行长柄大刀，并涌现出具有各种附加功能的众多样 式，三尖两刃刀就是其中之一。（将“尽管”改为“因为”亦可，每处2分） 23.作文 【整体解读】 数字叙事在博物馆的广泛运用，各大景点在线云游APP的不断推出，使我们可以不拘 于时间，在家轻松观天下，而远行需要体力精力时间与财力。但现实生活中，人们还是背起 行囊兴致勃勃去远行，我们当思考远行带来的意义。 国扫福全能王 证4两销自保