河南省新乡市部分学校2024-2025学年高一下学期4月期中联考语文试题

河南省2024-2025学年高一期中考试 语文 考生注意: 1.本试卷共150分,考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:部编版必修下册第一至四单元。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 在中国文化中,悌德与孝道一样,都被认为是最核心的价值所在。梁激冥先生在《中国文化 要义》中指出,中国社会是一个伦理本位的社会。在传统诸伦理关系中,兄弟关系与父子关系一 样,被认为是天然之伦次,《春秋谷梁传》说,“兄弟,天伦也”。在儒家看来,家庭中父子兄弟之间 的亲亲之情,是任何一个人都具有的自然情感,孟子说:“孩提之童,无不知爱其亲者,及其长也, 无不知敬其兄也。”因此,孝悌这种德性,被儒家认为是植根于我们的本心天性之中的,并因此而 成为一切德行的基础。在儒家看来,如果一个人连自己的父母、兄弟姐妹都不爱,那他事实上也 就不可能爱他人。因此由孝道可以引中为事君、事国之忠,由悌道则可以扩充为事长之敬,乃至 可以推而为普通人之间的和睦与友爱。就此而言,儒家视孝梯为一个人道德之根本,故《论语》 里有“孝弟也者,其为仁之本与”的说法。 在孝与梯两者之中,悌德又被认为是孝道的有机组成部分。《中庸》引《诗》说,“兄弟既, 和乐且耽”,又引孔子之语说,“父母其顺矣乎”。朱熹注指出,“宜于兄弟如此,则父母其安乐之 矣”。也就是说,兄弟和睦,自然能够怪悦父母之心,此即《弟子规》所说的“兄弟睦,孝在中”。 《大戴礼记·卫将军文子》引孔子语曰:“弟,德之序也。”《孝经》说:“教民礼顺,莫善于悌。” 在儒家看来,只要人人遵守梯德,良好的社会秩序就可以建立起来。事实上,作为以弟事兄的悌 德,既然可以被推而为一种事长之道,可以被引中为一种普通人之间的伦理原则,那么,它自然 也就能够成为良好社会秩序的基础。在这一意义上,《论语》说:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜 矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”也正因为如此,孔子说,“《书》云:“孝乎惟孝,友于兄弟, 施于有政。'是亦为政”。对儒家来说,友于兄弟的悌德,与孝道一样,同属于为政之道;而理想的 政治,所谓“尧舜之道”,也不过是“孝悌而已”(《孟子·告子下》)。 (摘编自郭晓东《悌德:传统与现代》) 材料二: 悌德是同辈亲友道德规范的总名。悌德是对兄弟伦理关系的要求,也是同辈亲友间恪守的 【高一语文 第1页(共8页)】 道德规范,尊敬血缘关系之外的比自己年长者,也是悌德的要求,所谓“事兄悌,故顺可移于长” (《孝经·广扬名章》),这就将惕德的内涵大大地拓展了。 惊德是家庭和睦的重要表征。“孝,德之始也;惕,德之序也。”(《孔子家语·弟子行》)兄友 弟恭的梯道是处理兄弟婶妹、始嫂、姑嫂等家庭伦理关系的基础。因为“兄弟”包括婶妹,古人称 姐为“女兄”,妹为“女弟”。 悌德是社会公德的基石。“私德”是“公德”的基础与拓展,前贤往哲无不重视梯德在调节社 会成员关系方面的重要功能。《大学》云“弟者,所以事长也”;《孝经》也指出:“教以悌,所以敬天 下为人兄者也。”孟子在跟梁惠王讨论国家治理时,认为国家应引导百姓从“孝怀”做起,“入以事 其父兄,出以事其长上,可使制挺以挞秦楚之坚甲利兵矣”(《孟子·梁惠王上》)。有孝梯道德修 养的人即使是手里拿着木棒,也可以跟拥有坚实盛甲和锋利武器的秦、楚军队较量。 悌德是社会稳定和谐的保障。《孝经》言:“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于惕。”《论 语》甚至认为,孝梯道德是社会和谐稳定的保障,有孝悌之德的人一般不会犯上作乱:“其为人也 孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”教化百姓遵守礼法,维护社会安定, 引导人们恪守梯德规范,友善相处,无疑是重要路径。 如何践行悌德呢?梯德最基本的体现是长幼相互敬爱,《说文新附》对“梯”的解释是“善兄 弟也”。《左传·昭公二十六年》表达得更具体,“兄爱弟敬.....兄爱而友,弟敬而顺”。要做到兄 爱弟敬,必然要求相互宽容,和睦相待。即《管子·五辅》所云:“为人兄者,宽裕以海;为人弟者, 比顺以敬。”宋代袁采的《袁氏世范》提出,虽弟顺兄但需要相互尊重,并非完全听命于兄长,“为 父兄者通情于子弟,而不责子弟之同于已;为子弟者仰承于父兄,而不望父兄惟已之听,则处事 之际,必相和协,无乖争之患”。 兄弟婶妹之间相处,不听他人挑拨之言,才能和睦相处。我国传统家训中这种教诲比比皆 是。无锡荡口华氏家族绵延千年,名人辈出,与该家族恪守华贞固撰作的家训《虑得集》不无关 系。家训告诚子孙凡闻间言是非,先究何所从来,“大抵间言不入于耳,便无彼我之私,而亲谊自 厚”,这样就不会积怨成隙。 古人将兄弟比作手足,认为兄弟同气分形,其互相亲爱之情正如手足有彼此补助之益,故而 应该相互扶助。传统梯德将此扩展到社会,如清人沈起潜就在其《沈氏家训·睦邻门》中要求乡 邻之间,“婚丧庆吊,忧乐共之;患难死生,缓急扶之”。传统社会这样的家训、族规、乡约中,基本 都有瞻亲血族、关爱乡曲的规定。 (摘编自陈延斌《传统悌德及其时代价值》 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.儒家认为孝悌这种德性植根于人们的本心天性之中,所以家庭中的亲亲之情是人们都具 有的自然情感。 B.儒家认为“尧舜之道”这样理想的政治,也不过是“孝悌而已”,悌德与孝道一样,同属于为 政之道。 【高一语文第2页(共8页)】 C.孟子认为梁惠王应引导百姓从“孝悌”做起,孟子这样建议的目的是让其国家强大起来,能 与秦、楚较量。 D.我国传统家训中有关兄弟妹妹如何相处的教诲很多,无锡荡口华氏恪守家训是家族长期 兴旺的决定因素。 2.根据材料的内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.《论语》中“孝弟也者,其为仁之本与”的说法,表明儒家非常重视孝佛,把孝佛看作一个人 道德的根本。 B.“兄友弟恭”中的“兄弟”包括妹妹,“兄友弟恭”的悌道是处理兄弟妹妹、抽嫂等家庭伦理关 系的基础。 C.长幼相互敬爱是悌德的体现,要做到兄爱弟敬,就应相互宽容,和睦相待。弟“恭”,但不完 全听命于兄长。 D.清人沈起潜《沈氏家训·睦邻门》中“婚丧庆吊...缓急扶之”的规定,表明了古人对手足 亲情的看重。 3.下列关于“悌德”的阐述,不正确的一项是(3分) A.兄弟和睦,能够怪悦父母之心,这也体现了孝道,悌德被认为是孝道的有机组成部分。 B.儒家认为以弟事兄的悌德可以推广开来,人人能遵守悌德,可以建立良好的社会秩序。 C.悌德的作用和价值在于规范兄弟之间的伦理关系,更在于规范同辈亲友之间的关系。 D.《论语》认为讲究孝悌的人一般不会犯上作乱,可见儒家重视悌德在社会稳定方面的作用。 4.传承并发扬递德,在新时代有何现实意义?请结合两则材料简要谈谈你的看法。(4分) 5.两则材料都谈论了“梯德”,但阐述的主要内容有同有异,请简要分析。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 除了BA呢 奚同发 老申终于住进了养老院,在本该含怡弄孙的时候。 老申正走在奔向七十的路上,因腿脚不便,家人上班的上班,上学的上学,无人照看,才被送 进养老院的。虽然心里一百个不愿意,但也只能认了。想想多年前,自已夫妻俩要上班,儿子被 送去幼儿园,不也是一把鼻涕一把泪,有时还装病或故意把鞋带拉断,以各种办法不去或延迟入 园。现在回望,不都是一回事吗?年轻人,上班养家糊口,还有孩子要管,这样安顿老人,也是一 种时代特质。几千年的养儿防老思维只能被时代的车轮辗个粉碎。 住进与老蒋同间房(省钱,双人间)的老申,起初并不受老蒋欢迎,可漫几天,老蒋就喜欢上 他。因为老蒋是个戏迷,本来天天抱着收音机听戏,就连如厕也不例外。而老申是从剧团下来 的,那天听老蒋的收音机里唱《游龟山》,便唱起田玉川的戏段一-打抱不平,失手打死湖广总督 卢木之子卢世宽。而后,又扮起渔家女胡凤莲,唱起旦角的戏份。那表情,那腔调,一人活生生 唱出男女两角的戏来,把老蒋听得接连叫好。从此,老蒋见了谁都说:“老申太厉害了,太厉害 【高一语文 第3页(共8页)】 了!如果不是腿不行,就是上中央电视台也没得问题。” 面 不到一个月,老蒋就成了老中的“活档案”。 老申是专业戏校毕业的。本来可以好好地上高中考大学,可是,有一天看了一场戏《下河 东》,人生方向立马改变。后来,他考了戏校,毕业便被分配进剧团。第一次试戏时,他唱错了一 段词,就成了排戏时的B角。他根本没当回事,在人生有限的经验中,谁能不出错?但是,没想 到剧团再排戏,他还是B角。B角只有在A角不能出演时,才有机会顶替上场,日常所有的准 备、排演,跟A角没有区别。虽然一次一次争取,令人遗憾的是,每逢排戏,A角还是A角,A角 与他年龄相仿,颇有点“撼山易,撼A角难”的意味。 一晃,就是十年八载。十年八载,在剧团里是啥概念?首先,剧团可不是每年都有新戏可排 的。第二,就是排新戏也不一定A角就适合他。团里那么多人,不仅有那些名气响当当的(有 些戏就是专门为他们量身打造的),还有努力让名气响当当的。所以,日常演出,他就得跑龙套, 或当个兵丁甲、街役乙的,老申甚至还在一次《杀狗劝妻》戏中演过没露脸的“狗”。另外,是各种 杂事,包括搬道具、装卸台。十年八载,剧团排了三次戏,他都只是B角。青春没有了,戏路变窄 了。而这当中,他也曾离A角就那么一步之遥,至少有两次完全可能的翻盘机会。 离老中最近的一次A角是一年正月十五下午,他接到通知,当晚在省大剧院演出。由于A 角生病,机会终于来了。跟着排演了小半年,全团天天紧锣密鼓,甚至大年除夕都在剧场集体吃 饺子。从第一次担任B角开始,他就给自己定了个规矩,不管有没有演A角的可能,只要安排 他排戏,一招一式必须认真到位,他不允许机会来了自己却没有准备好。一听当晚上戏,他也没 有乱了阵脚,一是一,二是二,从容淡定,一切如昨。只是在他走了台的四十多分钟后,再次接到 通知,还是A角上,人家说虽然病了,吃了药打了针绝对能够拿得下来。说实话,那一刻,老中 有些激动,但只能压在心底,没有让别人看出来。他想到一句话,煮熟的鸭子飞了..... 第二次机会是个现代戏。虽然A角并不喜欢这个戏,由于名气的原因,还是排上A角,好 在A角表演起来并不含糊,很入戏。结果在一次重要演出前,A角不干了,耍起脾气。作为B 角的他,机会被再次摆到面前。这一次,他激动了。或许,这是他人生中最后的机会。剧团多年 没排戏,日常不演戏,离散伙还有多久?真不好说。他兴奋到夜不能寐,甚至提心吊胆一再念 叨,A角千万别到关键时刻又回心转意.....在排戏的倒数第二天,他下台阶时却威了脚,起初还 要坚持,结果次日脚腕上下均已乌紫,疼痛无比,去医院检查,骨裂了.... 人生因此在B角位置落到实处,而实际上,他觉得自己可能并非仅仅是AB了。 呵呵,既然如此,活在当下,就说当下没有AB的日子。进入养老院不久的一天,老蒋高兴 地回来说:“报名了,这次有文化厅领导要来视察。”院里准备节目,他帮老申报了名,就唱《游龟 山》。老中本想推辞,最终觉得当作玩吧,便同意了,都这把年纪,也没啥想法了。 是的,你猜中了后头-坐着轮椅演出的老申一人饰二角,令现场高潮迭起,成为养老院的一 宝,名副其实的主角。他后来参加全省养老院文艺会演,参加全国残疾人艺术会演等,不断拿奖。 躺在床头回忆高光时刻,老中嘴角写满笑意。果然是命里有时终须有啊!那两年,他的演 【高一语文 第4页(共8页)】 偏偏又想处处争主角,不是为难自己吗? (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是(3分) A.老申唱功厉害,一人能唱出男女两角的戏来,因为腿脚不便,所以没能上中央电视台。 B.老申虽然屈居B角,但日常所有的准备、排演跟A角没有区别,他时刻准备着演A角。 C.在两次上演A角的机会中,两位A角演员与老申形成鲜明对比,有力地烘托了老申的形象。 D.坐着轮椅演出的老申后来成为养老院的一宝,他认为是否出演主角完全是出于命运的安排。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.小说开头写老申因腿脚不便住进养老院,与后文写他临上台时威脚骨裂和坐在轮椅上演 唱的情节可能存在一定的照应关系。 B.小说中的老蒋是次要人物,通过他对老申的高度评价,正面刻画了老申演唱技艺十分高超 的形象。 C.小说运用插叙手法,叙述了老申错过的两次出演A角的机会,使得内容更为丰富,情节结 构更加紧凑。 D.小说结尾带有喜剧色彩,给读者积极的情绪体验,并留下广阔的想象空间,引导读者进行 艺术再创造。 8.小说以“除了BA呢”为题,独具匠心,请简要分析。(4分) 9.请结合全文内容,分析主人公是如何获得“在自己的人生里,啥时候不是主角?”的深刻感悟 的。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 正月,诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王三让,不得已,曰:“诸君必以为便,便国 家。”甲午^{①},乃即皇帝位祀水之阳。高祖置酒雏阳南宫。高祖曰:“列侯诸将无敢隐朕,皆言其 情。吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下慢而侮人,项羽仁而 爱人然陛下使人攻城略地所降下者因以予之与天下同利也。项羽护贤嫉能,有功者害之,贤者 疑之;战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。”高祖曰:“公知其一,未知其二。夫 运筹策惟帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧 何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下 也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。” (选自司马迁《史记·高祖本纪》,有删改) 【高一语文 第5页(共8页)】 材料二: 于是项王乃欲东渡乌江^{②}。乌江亭长般船^{③}待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万 人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为! 且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还;纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不 言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不 忍杀之,以赐公。”乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人,项王身亦被十余。 顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面^{}之,指王翳^{}曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾 闻汉购我头千金,邑万户,吾为汝德。”乃自删而死。太史公曰:夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂 起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而 封王侯,政由羽出,号称“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也。及羽背关怀楚^{},放逐又帝而自 立,怨王侯叛已,难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒 亡其国,身死东城,尚不觉寝而不自责,过矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉! (选自司马迁《史记·项羽本纪》,有删改) [注]①甲午:汉五年(公元前202年)阴历二月初三。②乌江:乌江浦,在今安徽和县东北之 长江西岸。③般船:拢船靠岸。④面:相面。王翳:灌婴的部下。背关怀楚:舍弃关中形胜 之地,而定都彭城。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑. 每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 项羽仁A而爱人B然陛下C使人攻城D略地E所降下者F因以予之G与天下H同利也 11.下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.高祖,这里指刘邦,曾被封为“汉王”,汉朝开国之君,汉朝对后世影响很大 B.“此其所以为我擒也”与“视为止”(《庖丁解牛》)两句中的“为”词义不同。 C.“籍独不愧于心乎”与“何由知吾可也”(《齐桓晋文之事》)都是宾语前置句。 D.“不可胜数”与“刑人如恐不胜”(《鸿门宴》)两句中的“胜”词义相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.诸侯与将相一同请求尊汉王为皇帝,汉王在多次推让之后最终同意了他们的请求,在汇 水之北登上皇帝位。 B.高祖请列侯诸将说其能取得天下的原因,高祖对高起、王陵的回答不完全认可,说他们只 知其一,不知其二。 C.项羽准备东渡,乌江亭的亭长请项羽赶紧上船过江。因追兵赶到,项羽来不及渡江,就将 自己的马送给了亭长。 D.太史公说项羽用三年时间就率领着东方的诸侯们灭掉了秦朝,分封王侯,自号“西楚霸 王”,但没能做到善终。 【高一语文 第6页(共8页)】 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。(4分) (2)纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?(4分) 14.项羽最终失败的原因有哪些?请结合两则材料简要概述。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15~16题 晚秋江上作 张 枯 万里穷秋客,萧条对落晖。 烟霞山鸟散,风雨庙神归。 地远登声切,天长雁影稀。 那堪正砧杵,幽思想寒衣。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.首联写深秋时分,万物萧条,诗人远在异乡,独对一轮斜阳,心中百感交集. B.领联上句写暮霭升起,原本聚集在一起的鸟儿也离散回巢,使山林更显静谧。 C.颈联运用衬托的手法,以“盈声切”来衬托环境的寂静,写出了诗人的孤独。 D.尾联下句写诗人因为夜里感觉到彻骨的寒冷,深切渴望穿上御寒棉衣的温暖。 16.诗歌的题目是“晚秋江上作”,诗歌是如何围绕“晚秋”展开的?请结合全诗简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《子路、曾暂、再有、公西华侍坐》中,对于子路的回答,“△ ”,孔子以神态表明态 度。孔子最赞同曾暂的回答,从“△”这句话可以看出来。 (2)登泰山时,如果适逢大雨,那远处传来的似熊在咆哮、龙在长吟的声音,惊天动地,让人禁 不住想起李白《梦游天姥吟留别》中的“△,△”两句。 (3)描写音乐既可直接描写,也可间接体现,苏轼《赤壁赋》中“ 就是从侧面来体现箫声的魅力的 三、语言文字运用(本题共5小题,20分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 《雷雨》在一代代读者、观众的思考、审视下,依旧读不尽,演不尽,有着蓬勃的生命力。禺 将中西方戏剧写作技法 ① ,为《雷雨》构造了严密的艺术结构和张弛有度的戏剧冲突。《雷 雨》通过中国封建社会的一个家庭,反映了一个悲剧时代,对人性与社会有着深刻思考,其内蕴 丰富的人物形象及现实主义精神赋予了剧本不朽的艺术生命。 《雷雨》( 甲 ),又超越了时代。对于剧中塑造的八个人物,禺说:“我用一种悲惘的心 情,来写剧中人物的争执。我诚恩地期望着看戏的人们,也以一种悲惘的眼来俯视这群地上的 人。”他认为繁漪是最具“雷雨”性格的人,他没有用传统的伦理观念去审视繁漪,而用颜有胆识 【高一语文 第7页(共8页)】 的眼光来观照繁漪。 曹属在总结自己创作心得时说:“我喜欢写人,我爱人,我写出我认为英雄的,可喜的人物; 世人的空间无限解读。 于舞台。在横屏、竖屏共生的互联网时代,如何筑就更多叫得响、传得开、留得住的舞台艺水经 典?《雷雨》九十年来的传承与发展厉程仍具有借鉴意义。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 19.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超 过10个字。(6分) 20.文中画波浪线的部分,如果改成:“他用不一样的眼光来审视繁漪、观照繁漪。”二者表达的意 思差不多,为什么原句的表达效果更好?请简要说明。(4分) 21.文中画横线的句子有两处表述不当,请修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。 (4分) 22.文中第四段有多处错别字,请找出四处并加以改正。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 乡土中国讲“礼”,现代中国论“理”。但传统礼中蕴理,当下理中含礼。 对此你有怎样的思考和认识?请写一篇文章,谈谈你的看法。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信 息;不少于800字。 【高一语文 第8页(共8页)】