精品解析：山东省济南市山东师大附中2024-2025学年高二3月月考语文试题

2023级2024—2025学年第二学期3月份学情诊断考试 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①中国有一条南北分界线：秦岭——淮河线，几乎家喻户晓，但人们往往只知道这个结论，却对其来龙去脉、最新研究进展及幕后的故事等知之甚少。 ②我曾经做过一番调查，不仅知道了谁最先提出这个判断，并在当事人的孙子和重孙的陪同下访问过当事人的故居，还在中国人民大学图书馆里，查看了大量的藏书。1903年，张相文在《蒙学中国地理教科书》中，首次提到中国的南北分界线为秦岭——淮河，但并没有获得普遍的认同。 ③竺可桢先生1958年在《中国的亚热带》中，以日均温≥10℃的积温为主要指标，第一次科学地划分了中国的温度带，将亚热带与暖温带的界线划在秦岭——淮河一带。从此，秦岭——淮河成为公认的中国南北分界线。竺先生的文章划定亚热带的北界，实际上也就是划分了中国的亚热带与暖温带，但文章中并未提出给中国南北方划界的问题。这确实给我带来些困惑：中国亚热带的北界，与中国的南北分界线是一回事吗？划分了中国的亚热带与暖温带是不是就划出了中国的南北分界线？中国的南北分界线是不是等同于中国亚热带与暖温带之间的界线，或者说暖温带就是北方、亚热带就是南方吗？ ④其实，我国的南北分界线的问题，不是一个单独的科学问题，也不是科学研究所能解决的。它与亚热带的北界也没有关系，与划分暖温带和亚热带的界线也不是一个问题。亚热带的北界，暖温带与亚热带的划界这是地理科学问题。但是南北分界线既是一个地理问题，更是一个跟空间和方位有关的历史文化问题，更是一个哲学问题。 ⑤借用一下德国哲学家海德格尔的说法，空间是由方位、距离等要素建构的。这些要素是人在操劳中构建起来的，而不是由工具测量出来的。海德格尔为了说明它的空间观，推出了一个“用具”的概念。他说人最先熟识的是身边的用具，在操劳中使用用具，由一个用具牵连出又一个用具。比如你盖房时修屋顶，需要木板，先要用车去拉木头，然后把木头锯成木板，此时需要用到锯，锯好木板后，需要把它钉在屋顶，这时需要钉子，由钉子联想到需要锤子……屋顶铺好后，需要油漆，需要刷子，刷子需要骑马去市场购买等。就这样由于操劳不断地使用一个个用具，它们构成一个链条，这个链条组成一个不断扩展的由因缘关系构成的整体。于是乎一个环绕你的你能确定方位和距离、由各种用具和你熟悉的事物建立的“场所”就确立起来了。“场所”确定，世界就建立起来了，你就在“世界之中”存在了。也就是你在这个世界中“逗留”“居住”“操劳”，你开始“照料”“熟稔”环绕你的各种前来照面的事物、各种用具，在操劳之际，当需要某物时，你开始“寻视”环绕你的场所，也就是你的世界，各种用具应你的召唤现身照面。 ⑥说到这里，我觉得“场所”这个词，虽然准确，但还是碍于理解。我想用一个词来替换它——“家园”，这样，一切都豁然开朗了。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的诗一下子就涌现出来。这让我感受到了一种家园的氛围。显然陶渊明是以他和他的家为参考点，获得了东篱和南山的方位的。其实东篱和南山也不仅仅是方位，它们还是物和地方。“场所”可以换成“家园”，又由于人是社会性的动物，是群居的动物，要组成部落、组成国家。这样“场所”就由“家园”演变成了“部落”“国家”，一个国家的南北分界线就变成了“一个国家在国民心中的意向地图是怎样的”的问题。当你在类似家园的场所操劳、寻视，在其中逗留、亲熟用具时，你才会觉得它最“切近”于你。一个国家虽然划了一些南北东西的界线，但是假如其国民在意识中并未建构其原点、东西南北等方位与区域的意向，并未在其中逗留、寻视……并未与其亲熟，那么这些人还不能称其在头脑中已经有了国家的意向地图了。 ⑦虽然中国很大，民族众多，但中国人有一种强烈的大一统的意识。这种意识从大禹的时代就开始了，《左传》有言“芒芒禹迹，画为九州”，那时中国人已经有了“天下”的概念。这在世界上其他文明中是很罕见的，其中很重要的原因是地理环境。胡焕庸线把中国分成西北、东南两大部分，西北地域广大、干旱寒冷、人烟稀少，东南温暖湿润、沃野万里。因此中国的东部季风区对西北干旱区和青藏高寒区这样的周边地区有着强大的吸引力，于是一个既是自然地理的、也是历史文化的中心地带就形成了。这个中心地带就是秦岭——淮河一线。中国历朝历代的首都沿着这一地带从西部的咸阳、洛阳逐步地向着东部开封、南京迁移就可以佐证（明清定都北京涉及京杭大运河航运的发展等复杂问题，另当别论）。伴随于此的是中国人国家意识和国家版图意识的形成。按照这样的版图，中国的中心地带就是秦岭——淮河一线，也就是说不考虑自然要素，仅就中国版图的几何形状来看，若把中国分成南、北两部分的话，那么秦岭——淮河一线也是最好的选择。当然长江、黄河也是两个选择，但是遗憾的是长江、黄河到了东部地区都向东北方向流淌，不好划分南北，比如长江到了江西鄱阳湖湖口以后向着东北方向流去，因此江浙一带又被称为“江东”。 ⑧神奇的是秦岭——淮河这条并非按照自然要素的原因划分的南北分界线，竟然与一些自然要素的界线高度重合，如1月均温0℃等温线、800毫米等降水量线，还有前面提到的日均温≥10℃、年积温4500℃等值线划定的亚热带的北界，最神奇的是年降水量等于年蒸发量，即年干燥度为1的等值线。 ⑨总之，我觉得一个国家版图的南北分界线竟然与自然的这么多界线重合，这真是一个奇迹。 （摘编自施淮安《秦岭——淮河人文与自然界线的神奇叠置》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然都将秦岭——淮河作为分界线，但在此问题的探索上张相文和竺可桢两人研究的方向和研究的目的并不相同。 B. 作者没有单纯地把南北分界线看作一个地理问题，而是引入了“用具”“场所”等概念，从哲学的角度予以阐释。 C. 从国家版图上看，因为秦岭——淮河一线位于中心地带，古人不考虑自然因素就据其将中国分为南北两部分。 D. 秦岭——淮河线作为从人文方面确定的分界线，和自然要素的界线在无意中高度重合，使其称得上是一个奇迹。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果一开始不围绕“用具”形成一个劳动的链条，那么人们就不能确定方位和距离，也就确定不了场所。 B. 中国人强烈的大一统意识的形成和“天下”概念的建立可能有多重原因，地理环境无疑是不可忽视的因素。 C. 胡焕庸线将中国分成西北、东南两大部分，它与秦岭——淮河线的交会地带的1月均温应该在0℃左右。 D. 从整体上看长江、黄河不是划分中国南北界线的最好选择，但从局部上看它们可以作为某一区域的界线。 3. 下列选项，能体现第⑥段中提到的“一个国家在国民心中的意向地图”内涵的一项是（ ） A. “孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”（白居易《钱塘湖春行》） B. “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（苏轼《自题金山画像》） C. “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》） D. “东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”（柳永《望海潮（东南形胜）》） 4. 文章包含了地理学、历史学、哲学等多个学科的知识，这样选材有何效果？请简要说明。 5. 围绕“秦岭——淮河”这一分界线，作者的研究是如何不断深化的？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①学科融合，综合分析了秦岭——淮河线的意义和价值，展现了其所承载内涵的丰富性。 ②从不同角度分析了秦岭——淮河线，将其复杂性和多样性分析得清晰透彻。 ③增加了文章内容的广度与深度，提高了可读性，开阔了读者的视野，能提升读者的认知能力。 5. ①思考寻常结论，进行调查研究。针对秦岭——淮河线的来龙去脉追根溯源。 ②联想追问。扩大研究范围，思考南北分界线与温度带分界线的关系。 ③引入理论。用海德格尔的哲学观阐释观点，提供依据支撑。 ④历史探究。借助史料进行佐证，说明秦岭——淮河线作为分界线的合理性，使结论令人信服。 【解析】 【导语】文章以“秦岭——淮河线”为核心，通过地理、历史、哲学等多学科视角，分析其作为中国南北分界线的多重意义和内涵。文本从张相文和竺可桢的科学划分谈起，逐渐引入哲学中的“场所”概念，探索文化空间感与国家意识的建构。文章理论结合实际，既有严密的逻辑分析，又能从历史文化的纵深视角审视南北分界，融知识性与思辨性于一体，具有启发与教育意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“古人不考虑自然因素”错。文章第⑦段提到：“这个中心地带就是秦岭——淮河一线……若把中国分成南、北两部分的话，那么秦岭——淮河一线也是最好的选择。”这里强调的是“若”字，表示这是一种选择，并非“不考虑自然因素就据其将中国分为南北两部分”。实际上，文章第⑧段也提到“神奇的是秦——淮河这条并非按照自然要素的原因划分的南北分界线，竟然与一些自然要素的界线高度重合”，说明自然因素也是被考虑在内的。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“如果……那么……”假设推理错误。文章第⑤段提到海德格尔的“用具”概念，说明人通过使用用具形成链条，从而确定方位和距离，建立“场所”。但这并不意味着没有形成劳动链条就完全不能确定方位和距离。实际上，人类确定方位和距离的方式多种多样，不一定非得通过劳动链条。因此，选项的表述过于绝对化。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑥段提到“一个国家在国民心中的意向地图”，强调的是国民对国家版图的主观认知和意向。 A.这句诗主要描写是孤山寺和贾亭的相对位置及周围景物，没有体现出对整个国家方位的意向认知，更多的是局部景观的描绘。 B.这句诗是苏轼对自己一生经历的回顾，提到了他曾任职的三个地方，但并没有体现出对国家南北方位的意向认知，而是个人经历的叙述。 C.这句诗主要描写的是秋天长江边的景象，虽然长江是中国的重要地理标志，但这句诗并没有体现出对国家南北方位的意向认知，更多的是对自然景观的描绘和情感的抒发。 D.这句诗描绘了钱塘（今杭州）的地理位置和繁华景象，体现了“东南”这一方位在人们心中的特定印象和地位。这与第⑥段中提到的“一个国家在国民心中的意向地图”相契合，即人们在心中对国家不同方位有特定的认知和情感联系。柳永的诗句正是这种“意向地图”的文学表达。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①文章第④段提到：“南北分界线既是一个地理问题，更是一个跟空间和方位有关的历史文化问题，更是一个哲学问题。”这句话明确指出了南北分界线不仅仅是地理学上的问题，还涉及历史文化和哲学。通过多学科视角，文章全面剖析了秦岭——淮河线的多重意义，展现了其所承载内涵的丰富性。 ②文章从地理学、历史学和哲学等多个角度对秦岭——淮河线进行了分析。例如，地理学角度提到了温度带和降水量的分界线，历史学角度提到了中国历朝历代首都的迁移，哲学角度引用了海德格尔的空间观。这些分析使得秦岭——淮河线的复杂性和多样性得以清晰展现。 ③通过引入多学科的知识，文章内容的广度和深度得到了显著增加。例如，引用海德格尔的哲学观不仅增加了文章的理论深度，还使得读者能够从新的视角理解南北分界线的问题。这种多学科的综合分析提高了文章的可读性，开阔了读者的视野，提升了读者的认知能力。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①思考寻常结论，进行调查研究。文章开头提到“中国有一条南北分界线：秦岭——淮河线，几乎家喻户晓，但人们往往只知道这个结论，却对其来龙去脉、最新研究进展及幕后的故事等知之甚少”，作者通过调查研究，追溯了秦岭——淮河线的提出者和历史背景，例如提到张相文在1903年首次提出这一判断。 ②联想追问。作者在文章中不断提出问题并进行追问，例如“中国亚热带的北界，与中国的南北分界线是一回事吗？”“划分了中国的亚热带与暖温带是不是就划出了中国的南北分界线?”，这些追问促使作者扩大研究范围，思考南北分界线与温度带分界线的关系。 ③引入理论。作者引用了德国哲学家海德格尔的空间观来阐释自己的观点，“空间是由方位、距离等要素建构的。这些要素是人在操劳中构建起来的，而不是由工具测量出来的”，通过引入哲学理论，作者为南北分界线的定义提供了新的理论依据和支撑。 ④历史探究。作者通过历史资料的收集和分析，说明秦岭——淮河线作为分界线的合理性。例如，文章提到“中国历朝历代的首都沿着秦岭——淮河一线从西部的咸阳、洛阳逐步地向着东部开封、南京迁移”，这些历史事实佐证了秦岭——淮河线在中国人心中的重要地位和合理性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怀揣羊羔的老人 李娟 太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。 河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。 这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。 前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。怪不得小羊的叫声这么别扭，原来它被抱得极其难受。那个老太太像抱小孩子一样抱人家，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是这个老太太就换了姿势，把羊扛到背后，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。 我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西。是这附近唯一的维吾尔族人。“怎么了？这是——”她乐呵呵地说：“这个嘛，它找妈妈嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！”我们心想：明明是你把人家弄哭的。 一到冬天，我们店里卖得最快的东西是奶瓶上的橡胶奶嘴。冬羔不像春羔那么易成活，很大程度上得靠人工喂养。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子各探出一颗小脑袋。 小羊羔真是可爱的小东西。它有美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，会搂上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街搂宠物狗一样，一身温柔干净的气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。①小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。 有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时门口厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像有人要进来。“是谁？”却又不回答。掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色小羊羔从我妈脚边快快地、一扭一扭跑了进来，跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，熟门熟路地进了我家厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。 你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。只好帮它撕几片叶子由着它吃，一直等到主人找上门来为止。 有时候，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着，就抱回家养一养，到时候自有人找上门来要回去。 我们家也养过一只羊。只可惜当时我不在家，等回来时，它已经长得老大了，不那么好玩了。但我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。②你听说过有不吃草的羊吗？ 我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。”那羊被圈在我家小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静了，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来我家买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！”顾客一走，它又立刻安静了，从窗台上跳下去，乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆儿里再添两把苞谷豆儿。 在夏牧场，我们漫山遍野地走，经常与转场的驼队共行一程。③这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路途中，怀揣初生的羊羔。④母羊便紧随鞍前马后，冲着自己的孩子着急地咩叫不停。它是整支队伍里最不安、最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一幅完整的家的画面。 初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。 我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？会有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在似的。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐着的……我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。 （选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改） 6. 下列对本文内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头写“冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来”营造了一种凄清的氛围，为后文听到小羊羔撕心裂肺的咩叫声做铺垫。 B. 讲述第一位老人的故事时，作者先写羊羔的惨叫，再写老人带着它去找妈妈，运用了先扬后抑的写法，引发读者兴趣。 C. 文章以“怀揣羊羔的老人”为线索贯穿全文，刻画了两位老人形象，都表现了老人对小生命的珍视，充满了艺术张力。 D. 文章语言生动有趣，充满浓郁的生活气息；叙事注重转换场景，从不同的角度刻画小羊羔的可爱，展现牧区的独特风情。 7. 下列对文中画横线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①句中“软软地、乖巧地”，在并列成分间增加了顿号，行文自然，语气舒缓，表达了对羊羔的喜爱。 B. 第②句运用反问，强化了我对小羊羔不吃草只吃麦粒和玉米的不解和不认同，认为妈妈对它太过宠溺。 C. 第③句运用叠词生动地描摹出牧区人们转场的浩大声势和状态，表达作者对牧区地域情感的认同与眷恋。 D. 第④句运用了拟人手法，“着急地”一词将母羊人格化，形象地写出了母羊的护犊情深，画面感极强。 8. 文中画波浪线的句子所描绘的画面极具表现力且内涵丰富，请简要分析。 9. 文章最后说道：“我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。”请结合文章谈谈你对“这样的生活”的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①“看起来快要死了”的老人和“初生”的羊羔，一边是生命将尽，一边是生命的开始，二者同框，产生极大的艺术张力，展现出自然生命的延续。 ②老人衣衫破烂，脚底因为长途迁徙已经血淋淋，而她的神情安静，对老人的描写极具艺术性，展现出老人的坚韧与静对死亡的从容达观。 ③老人生命之火将熄与冰雪初融、即将到来春天也形成强烈的对比，体现了游牧民族将自己的生命融入自然，生生不息。 9. ①尊重生命，平等对待一切生灵。牧民们把羊羔当作自己家庭的一部分，平等对待，宠爱有加。 ②顺应自然，与自然和谐共生。牧区人民逐水草而居，体现出牧区人民与大自然和谐共生的勇敢和智慧。 ③人际关系淳朴和美，人与人真诚以待。 ④坚韧达观，笑看艰辛，静对死亡。 【解析】 【导语】本文描绘了牧区生活的独特风情，展现了人与动物之间的深厚情感。作者以细腻的笔触描绘了老人、年轻姑娘与羊羔之间的温馨场景，体现了牧区人民对生命的尊重与关怀。文章语言生动，既有对小羊羔可爱的描写，也有对牧区生活的深刻思考，充满了浓郁的生活气息和艺术张力。结尾处流露出对传统生活方式的热爱与不舍，令人深思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“营造了一种凄清的氛围，为后文听到小羊羔撕心裂肺的咩叫声做铺垫”错误。文章开头的环境整体意境是静谧温馨的，冰凉刺骨的水汽是当地黄昏时典型的环境特点，并不是为后文做铺垫。 B.“运用了先扬后抑的写法”错误。讲述第一位老人的故事时，先写羊羔的惨叫，再写老人带着它去找妈妈，并非先扬后抑，应为“欲扬先抑”的写法。 C.“以‘怀揣羊羔的老人’为线索贯穿全文”错误。“怀揣羊羔的老人”只在开头和结尾出现，中间用了大量的笔墨写年轻的姑娘以及我们家与羊羔的故事，可见“怀揣羊羔的老人”不是贯穿全文的线索。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 B.“不解和不认同”错误。反问句是为了表现母亲的善良和对小羊羔的宠溺，加强了语气和情感，“我”并没有不认同。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“她看起来快要死了”“羊羔却又小又弱，犹是初生”，“看起来快要死了”老人和“初生”的羊羔，将尽的生命与初生的生命同框，整个画面充满了强烈的视觉冲击和对比，产生极大的艺术张力，能让读者直观地感受到生命的脆弱和顽强，感受到生命的延续和希望。 ②“衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹”，老人“衣衫破损”，脚底因为长途迁徙已经血淋淋，而她的“神情安静”，前后的对照使老人的形象意蕴丰富。虽然历经艰难，即将走向死亡，但平静淡定，坦然相对，对老人的描写极具艺术张力，展现出老人生命的坚韧以及安静地面对死亡的从容。 ③“她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了”，老人生命之火将息，而此刻河水轰鸣，冰雪初融，在四季轮回中，春天即将到来，新的希望也将到来，在强烈的对比中产生艺术张力，体现了游牧生活的独特魅力和人与自然的和谐关系，游牧民族将自己的生命融入自然，生命的希望如同即将到来的春天一样，不会消逝，生生不息，以至无穷，表达了对生命的敬畏和对未来的希望。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 “这样的生活”指的是游牧地区牧民与自然和谐共处的生活方式。 ①姑娘们喜爱羊羔，“搂它在怀里，好好地亲一亲”；人们善待羊羔，羊羔随意串门，吃人家的白菜，主人却乐于提供一切……牧民们把羊羔当作自己家庭的一部分，宠爱有加。可见“这样的生活”里，动物与人们相互陪伴，让牧人在游牧生活中不感到孤独，而人们尊重生命，平等对待一切生灵。 ②“我们”沿着河岸散步，“河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔”“在夏牧场，我们漫山遍野地走，经常与转场的驼队共行一程”，写牧区人民逐水草而居，体现出牧区人民与大自然和谐共生的勇敢和智慧。他们对依赖自然，又顺应自然，与自然和谐共生，生活得简单而纯粹。 ③对于“乱串门”的小羊羔，则“帮它撕几片叶子由着它吃，一直等到主人找上门来为止”，“在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着。于是把羊带回家，到时候自有人找上门来要回去”，这里的人们心地善良、性情温和，互相帮助，人际关系淳朴和美，人与人真诚以待。 ④牧民们带着大大小小的家当，随着羊群转场，居无定所却又平静坦然，他们极力适应艰辛多变的自然环境，面对死亡依然神情安详；这种生活方式充满了温情和希望，给予牧民无穷的力量，他们坚韧达观，笑看艰辛，静对死亡。作者认为这种生活有着独特的魅力和价值，不希望它被改变和消失。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也。及其游也，虽山川险阻，涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一国。行年六十，气干将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。 段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。” 杨子曰：“既生，则废①而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？” （节选自《列子·杨朱》，有删改） 材料二： 夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝②而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！ （节选自《颜氏家训·养生》） 【注】①废：搁置，此处可理解为“听任”。②谗慝：为奸作恶。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽殊A方B偏国C非齐D土之所产E育者F无不必G致之H犹藩墙之物也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 藉，意为凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思不同。 B. 世故，意为生计，与“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。 C. “气干将衰”和“干祸难之事”中的“干”意思相同，有“涉及，牵连”之意。 D. 见，表被动，和“信而见疑”“是以见放”“见犯乃死”中的“见”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 端木叔家财万贯，锦衣玉食，奉养宾客数以百计，每日声乐不绝；后逐步遣散宾客以及家中婢妾，并在一年之内散尽家财，最终无安葬之资。 B. 段干木高度评价端木叔的德行，认为其行为虽然惊世骇俗，但是符合情理，而卫国君子多以礼教自持，自然难以理解其放诞行为背后的深意。 C. 颜之推认为应当爱惜生命，但要选择正当的手段，不能因满足欲望、为奸作恶而遭致死亡，但可以为忠孝仁义、全家济国而献出自己的生命。 D. 乱世中，许多名臣贤士苟且求生却遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子夫人皆为义而死，保持了气节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。 （2）何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？ 14. 以上两则材料都体现了对待生死的态度，但各有侧重，请简要概括。 【答案】10. CFH 11. C 12. A 13. （1）国内凡是接受过他施舍的人，一同按人口凑钱将他安葬了，并把财产返还给他的子孙。 （2）为什么那些贤明智能之士坚守操行如此困难？而婢妾之辈为义自杀（舍身就义）反而如此容易？ 14. ①材料一（杨朱）：活着时应当纵情享受人生，对于死亡则应顺其自然。 ②材料二（颜之推）：强调生与义之间的关系，认为应当舍生取义。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了不同的生死观。材料一通过端木叔的故事，描绘了一个富家子弟放纵享乐、最终散尽家财、不留后路的形象，强调了一种超脱世俗、随性而活的态度。段干木和杨子的评论则进一步肯定了这种“达观”的生活方式。材料二则从颜之推的角度，强调生命虽可贵，但为忠孝仁义、全家济国而死是值得的，批判了乱世中苟且求生的行为。两则材料分别从“达观”和“忠义”两个角度，探讨了生死的意义，展现了不同的价值取向。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使远在异域他国，并非齐国的土地所生产培育的东西，也都一定要弄来，就好像是自己围墙里的东西一般。 “虽殊方偏国”是假设句的前半句，“殊方偏国”并列，作假设的内容，所以在“偏国”后C处断句。 “非齐土之所产育者”是动宾结构，且“者”一般放在上句末尾，应该在“产育者”后面F处断句。 “无不必”为双重否定表肯定，“致”为谓语，“之”为宾语，成分完整，应该在“必致之”后面H处断句。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。凭借，依靠/借给。句意：凭借他祖辈的财产。/借给敌人武器，送给盗贼粮食。 B.正确。生计/世俗人情。句意：但他不经营家业。/对世故人情很老练。/为人处世的方法、道理和经验。 C.错误。指气血衰竭/涉及，牵连。句意：身体即将衰弱。/卷入祸难的事情。 D.正确。句意：干忠孝的事而被害。/（为人）诚信却被怀疑。/因此被流放。/（若）被侮辱，（我）便以死明志。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“后逐步遣散宾客以及家中婢妾”错，依据“奉养之余”“都散其库藏、珍宝、车服、妾媵”，可知杨朱没有遣散宾客，而是在奉养宾客之余，才遣散家财的。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“人受其施者”，定语后置句，正确语序为“受其施者人”；“相与”，共同，一起；“赋”，通“赙”，赠送财物办丧事；“反”，通“返”，返还，退还。 （2）“贤智”，形容词作名词，贤能有智慧的人；“操行”，名词作动词，坚守操行；“引决”，自杀，文中指“舍生取义”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一强调杨朱活着时“其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也”，并具体论述他如何纵情享受人生；然后写他临死前“弃其家事，都散其库藏……不为子孙留财……及其死也，无瘗埋之资”，表现他对待死亡的平和态度。由此可见，杨朱认为活着时应当纵情享受人生，对于死亡则应顺其自然。 ②颜推之认为“涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也”，并举出吴郡太守张嵊和谢遵之女谢夫人的事例，论述“何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易”。可见颜之推强调生与义之间的关系，认为应当舍生取义。 参考译文： 材料一： 卫国的端木叔，是子贡的后代。凭借他祖辈的财产，家中积聚万金之多。但他不经营家业，却纵情所好。只要是人们所想做的，人们所想玩的，他无不去做，无不去玩。他家墙屋台榭、园囿池沼、饮食车服、声乐嫔御，几乎可同齐、楚两国的君王相媲美了。至于他情意所喜好的，耳朵所要听的，眼睛所想看的，口中所想尝的，即使远在异域他国，并非国中所生产培育的东西，都一定要弄来，就好像是自己围墙里的东西一般。他外出游览时，尽管山川险阻，道路遥远，都一定要去，就像在咫尺之间散步一般。四方来宾在他家里做客，每日数以百计，厨房灶下的烟火整天不熄灭，厅堂廊房里的声乐从不断绝。奉养门客之余，先把钱财施散给宗族；施散给宗族之余，再施散给乡里；施散给乡里之余，又施散给整个都城的人民。他活到六十岁时，身体即将衰弱，便抛弃家事，把所有的库藏、珍宝、车服、妾媵统统施散出去。一年之内就施散尽了，不给子孙留下一点财产。到他重病之际，没有买药求医的钱；到他去世之后，没有买棺埋葬的钱。国内凡是接受过他施舍的人，一同按人口凑钱将他安葬了，并把财产返还给他的子孙。 段干木听说这件事，说：“端木叔真是个通达的人，德行超过了他的祖先。他所行的，他所为的，众人都感到惊骇，但确实是符合自然之理的。卫国的君子多以礼教来约束自己，当然是不足以理解端木叔的用心了。” 杨朱说：“人既已活着，就听之任之，尽量满足自己的欲望，以等待死亡。将要死亡，也不要管那么多，顺其自然，什么时候死，由他去，直至命终。没有什么不可放弃的，没有什么不可放任的，为什么还要为生命的长短而担心呢？” 材料二： 生命不能不珍惜，也不能苟且偷生。走上邪恶危险的道路，卷入祸难的事情，追求欲望的满足而丧身，为奸作恶而导致死亡，这是君子应该珍惜的；干忠孝的事而被害；做仁义的事而获罪，丧一身而保全家人，丧一身而利国家，这些都是君子所不责备的。自从梁朝乱离以来，我看到一些有名望的大臣和贤能的文士，面对危难苟且求生，最终还是不能求得，还白白地遭致窘迫和污辱，真叫人愤懑。侯景之乱时，王公将相大多被杀戮侮辱，妃主姬妾也几乎没什么人幸存。只有吴郡的太守张嵊，在组织义军起义时失败，被逆贼杀害，言辞和神色都表现出不屈不挠的样子；还有鄱阳王世子的谢夫人，站上屋顶怒骂反贼，被箭射中身亡。谢夫人就是谢遵的女儿。为什么那些贤明智能之士坚守操行如此困难？而婢妾之辈为义自杀（舍身就义）反而如此容易？这就是一种悲哀啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 一丛花·初春病起 苏轼 今年春浅腊侵年，冰雪破春妍。东风有信无人见，露微意、柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。 朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。衰病少悰①，疏慵自放，惟爱日高眠。 【注】①悰：欢乐、乐趣，心情、思绪。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片前四句，写春寒犹重，但已在柳树、花朵上显露出些许春意了。 B. 上片后三句，纵然夜寒且长，作者也感到暖意，钟鼓声也渐渐清圆。 C. 下片前两句，初日半衔山，楼阁笼罩在雾气中，写出春天生活气息。 D. 下片后三句，陡然逆转，看似曲折波澜，却是紧扣住“病起”二字。 16. 这首词运用了哪些写景手法？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①虚实结合，有实景，也有虚写，如游人寻芳，“应已争先”是虚写（答“想像”也可）；②拟人的修辞手法，如“小桃杏，应以争先”；③侧面衬托，通过人的内心感受来写春意已到、生机勃勃；④通过感觉（视、听、触觉）来写春意。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“写出春天生活气息”说法错误，下片前二句写楼阁中所见景象：早上起来太阳初生，被山遮住了一半，远处的楼阁笼罩在淡淡的雾气之中。这是初春晨景的真实描绘，不能展现生活气息。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品表达技巧的能力。 虚实结合：“朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟”描写了作者在阁楼中所见到的景象，是眼前实景，是实写；“游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先”的意思是春天已到，人们开始计划着外出踏春了，想必郊外的桃花杏花已经争相开放了。词人由眼前景而说到游人郊苑寻芳，进而想象到“小桃杏应已争先”，属于虚写。虚实结合，使画面更生动。 拟人：“小桃杏，应已争先”运用了拟人的修辞手法，“争先”意为争着抢着，竞相开放，写出桃花、杏花都想先于其他花卉而开放，赋予了它们人的情态，生动形象地表现了繁花竞开的状态，使画面更加生动活泼，意趣盎然。 侧面烘托：“寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆”运用了侧面烘托的手法。在寒且长的初春夜晚，人们觉得厚被子盖着有些热了，就连那报时的钟鼓声也清脆圆润起来。这种感受侧面烘托了春意已到的温暖与生机。 感官：本词调动多种感官来描写春意：“柳际花边”“朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟”等是视觉描写；“钟鼓渐清圆”是听觉描写；“夜纵长，孤衾易暖”是触觉描写。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中“_________，_________”两句描写的一群浴血奋战、舍生取义而不计功名的战士。 （2）研究中国音乐史，有时也可以参考古典诗歌，如《锦瑟》中“_________”一句指出了瑟的弦数，《李凭箜篌引》中“_________”一句说明了箜篌的弦数，这些都是对唐代乐器真实的记录。 （3）古诗词中有很多以“自”或者“空”营造意境氛围的诗句，或写独守的孤寂，或写空寂苍凉的环境，或写英雄的失意，如“_________，_________”。 【答案】 ①. 相看白刃血纷纷 ②. 死节从来岂顾勋 ③. 锦瑟无端五十弦 ④. 二十三丝动紫皇 ⑤. 空山新雨后 ⑥. 天气晚来秋 （示例二:映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音（杜甫《蜀相》） 示例三:去来江口守空船，绕船月明江水寒（白居易《琵琶行》） 示例四:塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（陆游《书愤》） 示例五:清角吹寒，都在空城（姜夔《扬州慢》） 示例六:又闻子规啼夜月，愁空山（李白《蜀道难》）） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：刃、勋、瑟、塞、衰。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 潘光旦先生认为，在中国讲社会学，最应该联想到的两个字是“群”与“伦”。社会学者所研究的对象，抽象地说是人群，而在中国的语境下，则不如用“伦”字表达得更加亲切。潘先生指出，“伦”有二义：类别与关系。类别是事物之间的一种静态关系，其根据为同异之辨；①，表示互相影响。 受潘先生“说伦”之启发，费孝通先生将中西社会的不同“格局”进行了一番推演。费先生指出，西方社会的结构类似于捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。在社会中，这些单位是团体。团体与团体之间，以及个人与团体之间，划分得清清楚楚。这可以称为“团体格局”。②，“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。伦就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。因此，中国社会是一种差序格局。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 下列生活现象中最能体现“差序格局”的一项是（ ） A. 《舌尖上的中国》的一位导演曾说，中国人走到哪里都得想办法种点菜。中国人把菜种上了阳台，种到了沙漠，甚至种到了太空。 B. 在中国的农村，大门基本上是不用上锁的。别人来借东西，如果家里没人，只管拿走，用完还回来就是了。 C. “五服”制度是中国礼制中为死去的亲属服丧的一种制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等。 D. 许多农村人外出务工，在城市里立住了足，买了房子，也要在老家盖一栋坚固漂亮的楼房，逢年过节回来住上几天。 【答案】18. ①关系则代表着一种动态 ②中国社会的结构则不同 19 C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据前文“‘伦'有二义：类别与关系”，前面已解释了“类别”，此处需要填写的是对“关系”的定义，结合“类别是事物之间的一种静态关系”的内容和句式，这里应补充“关系是事物之间的一种动态联系”，压缩在12字之内，可填“关系则代表着一种动态”。 ②处，需要补充的是对中国社会结构的描述，前文提到“西方社会的结构类似于捆柴”，后文“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是……”，意思是中国的社会结构和西方不一样，这里应补充“中国社会的结构则不同”。 【19题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义，进行判断推理的能力。 “差序格局”强调的是以己为中心，社会关系像波纹一样一圈圈推出去，亲疏有别。 A.主要体现了中国人对土地和种植的热爱，与“差序格局”无关。 B.体现了“熟人社会”的特点，没有体现“差序格局”。 C.“五服”制度正是根据血缘关系的亲疏不同，规定了不同的服丧制度，体现了亲疏有别的差序格局。 D.主要反映了农村人口的流动情况和“安土重迁”的故土情结，与“差序格局”无关。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面文字，完成下列小题。 节奏流畅、故事悬疑感拉满，麦家的许多作品很早就成了影视改编的“香饽饽”，最近热映的电影《解密》，便是由他的同名小说改编而来。 电影《解密》讲述的是20世纪40年代世界局势风起云涌之时，①性格孤僻的数学天才容金珍，②在种种机缘下走进神秘机构701从事密码破译岗位的故事。③对于麦家而言，④如何破译人心只是这个故事的“壳”，它真正讲的是破译工作的方法，⑤就像电影海报上那句话说的，⑥每个人都是独特的密码，这一生就是解密的过程。 电影中的容金珍是英雄，最后甚至成为一个国家的英雄，这种与命运奋力过招、在挣扎中勇敢站起的决心，不就是我们能在一个普通人身上看到的英雄主义吗？坚硬地活着吧，去成为你自己的英雄。 20. 下列句子中引号的用法，与原文画波浪线的用法相同的一项是（ ） A. 其结果，往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。 B. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫作“发扬国光”。 C. 热情的“北京话”还告诉她，他爱人有个亲戚就住在站上。 D. 如果一篇文章，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，岂不是语言无味？ 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 有人认为，文末加点的“坚硬”一词用在这里不合适，但有人说可以使用。请你结合上下文，给出你的观点并简述理由。 【答案】20. D 21. ②句，改为：在种种机缘下走进神秘机构701从事密码破译工作的故事。 ④句，改为：破译工作的方法只是这个故事的“壳”，它真正讲的是如何破译人心。 22. 示例一：不合适。 “坚硬”通常用于描述物体的物理属性，用来形容人的生存状态或态度时不够贴切，会给读者带来一种冷漠、不近人情或过于刚硬的感觉。此处应使用“坚强”“坚韧”等词汇，能够直接地关联人的内心世界和面对困难时的态度。 示例二：合适。 “坚硬”属于超常搭配，指一种内心的坚定和不屈、无论遭遇何种困境都不轻易放弃的坚韧精神。它传达了一种即使面对生活的重压和困境，也要保持自己、不轻易妥协、坚持自我、勇往直前的态度，表达了作者对于坚韧不拔、自我坚持的赞美和鼓励，鼓励人们自我超越、实现梦想。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 划波浪线处的引号，表示特殊含义。 A.表示引用。 B.表示反语或讽刺。 C.表示特定称谓。 D.表示特殊含义。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，搭配不当，“从事……岗位”动宾搭配不当，可以把“岗位”换成“工作”，改为：在种种机缘下走进神秘机构701从事密码破译工作的故事。 第④句，语序不当，“只是这个故事的‘壳’”和“真正讲的”是递进关系，“破译工作的方法”是基本的，“如何破译人心”是更进一步的，二者应该调换顺序，改为：破译工作的方法只是这个故事的‘壳’，它真正讲的是如何破译人心。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏语句表达效果的能力。 示例一：认为不合适。 从词义上看，“坚硬”指非常硬，通常用来形容物体质地，与形容人的精神、态度的常用词汇如“坚强”“坚韧”等相比，显得较为生硬和刻板，在描述容金珍面对命运的态度以及表达成为自己英雄的语境中，会让读者产生理解上的障碍，带来一种冷漠、不近人情的感觉，不能很好地传达人物的精神特质和情感。应该替换成“坚强”“坚韧”等，更好体现人的生存状态或者态度，尤其是面对困难时应该具有的一种精神品质。 示例二：认为可以使用。 “坚硬”一般用于修饰事物的物理属性，在这里运用了移用手法，将形容物体质地的“坚硬”移用来形容人面对命运的态度，强调要像质地坚硬的物体那样“活着”；文中容金珍性格孤僻却走进神秘机构从事艰难的密码破译工作，在与命运奋力过招、挣扎中勇敢站起，“坚硬”生动形象地体现出他面对艰难命运时坚强不屈、毫不退缩、勇往直前的精神品质，使人物形象更加鲜明突出，也有力地传达出要勇敢面对生活、自我超越、实现梦想、成为自己英雄的主旨。 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，AI工具DeepSeek掀起了一股热潮，越来越多的人言必称：DeepSeek，生活中、工作中、学习中，每每借DeepSeek寻找依据，求得答案，我们总是听到这样的话：“DeepSeek是这样说的。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让AI成为思维“枷锁” 在科技迅猛发展的当下，AI工具DeepSeek宛如一颗横空出世的耀眼新星，以惊人的速度闯入大众视野，迅速掀起一阵热潮。然而，随着使用频率的急剧攀升，一种令人担忧的现象悄然出现：越来越多的人不假思索地将DeepSeek的观点奉为真理，言必称“DeepSeek是这样说的”，对其产生了过度依赖。 人们对DeepSeek产生依赖，背后有着复杂的原因。从便捷性来看，AI工具高效、快速给出结果的特性，与现代快节奏的生活完美契合。在分秒必争的时代，能在极短时间内获取想要的答案或方案，极大地节省了时间和精力成本，这使得人们乐于使用。然而，除了便捷性，更深层次的原因在于部分人自身知识储备不足、思维能力欠缺，面对复杂问题时缺乏自信，内心渴望借助外力解决问题，从而对AI产生心理依赖。与此同时，当前教育体系中一定程度存在重结果轻过程、缺乏思维培养的弊端，进一步加剧了这种依赖现象。学生长期在这种教育模式下成长，习惯了直接获取答案，逐渐丧失主动思考的动力和能力。 面对这一现状，我们必须积极探寻解决之道。从个人层面出发，首先要增强自我意识，清醒地认识到AI只是辅助工具，绝不能替代人类的思考和判断。我们可以通过定期自我反思，审视自己对AI的使用频率和依赖程度，并制定合理的使用规则加以约束。同时，主动学习知识、锻炼思维是摆脱依赖的关键。参加思维训练课程、阅读经典书籍、积极参与讨论辩论活动等，都能有效提升自身解决问题的能力，减少对AI的过度依赖。 教育层面也肩负着重要使命。教育机构和学校应积极调整教育理念，摒弃传统的重知识灌输模式，转向培养学生的思维能力、创新精神和批判性思维。在课程设计中，适当增加实践课程、项目式学习等，引导学生主动思考、探索问题。此外，将AI教育合理融入教学体系至关重要。教导学生正确认识AI、科学使用AI，让他们学会对AI提供的信息进行甄别、筛选和批判性吸收，培养驾驭AI的能力，而非被其控制。 总而言之，过度依赖AI这一问题已迫在眉睫，亟待解决。我们必须深刻认识到其严重性，积极采取行动，让AI成为助力人类进步的得力助手，而非阻碍发展的沉重枷锁。在未来，实现人与AI和谐共生，携手推动社会不断向前发展，创造更加美好的明天。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 这是一道任务驱动型材料作文题。 审题： 材料围绕Deepseek掀起的一股热潮展开，中心意思指向人们对Deepseek的过度依赖，思想被算法操控，没有独立思考能力，丧失了自我思想。过度依赖AI工具就像温水煮青蛙，悄然侵蚀着我们的独立思考能力。思考是人类进步的阶梯，每一次科学的重大突破都源于独立思考的力量。当我们习惯从Deepseek处直接获取答案，便逐渐失去了主动探索、深入思考的动力，如同被剪断翅膀的飞鸟，再也无法在思想的天空自由翱翔。这也警醒我们在使用AI工具时要适度，不能因此失去自己独立思考的能力、创新能力；如果一味依赖AI工具，人类将在科技浪潮中迷失自我，将对人生乃至社会国家产生巨大危害。审题要把握命题人的情感态度倾向。“言必称”“每每”“总是”等词语背后透出命题人对该种现象的情感态度是否定批判的，考生在审题时应把握这一点，即对材料中的这种现象进行反思，从而得出“重视独立思考”这一解决办法，层层展开分析论述。要体现辩证思维。论证时在对材料中Deepseek带来的便捷进行肯定的同时，论证重点应该放在一味依赖AI工具的危害和独立思考的重要性上。完全肯定，完全否定都有失偏颇，应酌情减分。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：AI工具诚可贵，独立思考价更高。接下来从为什么的角度展开论述，一、以长期依赖导航软件导致方向感丧失为例，说明过度依赖AI会弱化人们独立思考、逻辑推理和创新思维能力，详细分析大脑在长期不主动思考情况下的生理变化及对未来发展的阻碍。再从怎么办的角度展开论述，一、要增强自我意识，明确AI是辅助工具而非替代者，通过自我反思、制定使用规则等方式，约束自己对AI的使用频率和依赖程度。二、个人主动学习知识、锻炼思维，如参加思维训练课程、阅读经典书籍、参与讨论辩论活动等，提升自身解决问题能力，减少对AI的依赖。三、呼吁教育机构和学校调整教育理念，从注重知识灌输转向培养学生思维能力、创新精神和批判性思维，在课程设计中增加实践课程、项目式学习等，引导学生主动思考。 立意： 1.人工智能虽便捷，独立思考不可缺。 2.AI工具诚可贵，独立思考价更高。 3.身处AI蓬勃发展的时代，我们要保持理性清醒，坚守独立思考、创新思维的阵地。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023级2024—2025学年第二学期3月份学情诊断考试 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国有一条南北分界线：秦岭——淮河线，几乎家喻户晓，但人们往往只知道这个结论，却对其来龙去脉、最新研究进展及幕后的故事等知之甚少。 ②我曾经做过一番调查，不仅知道了谁最先提出这个判断，并在当事人的孙子和重孙的陪同下访问过当事人的故居，还在中国人民大学图书馆里，查看了大量的藏书。1903年，张相文在《蒙学中国地理教科书》中，首次提到中国的南北分界线为秦岭——淮河，但并没有获得普遍的认同。 ③竺可桢先生1958年在《中国的亚热带》中，以日均温≥10℃的积温为主要指标，第一次科学地划分了中国的温度带，将亚热带与暖温带的界线划在秦岭——淮河一带。从此，秦岭——淮河成为公认的中国南北分界线。竺先生的文章划定亚热带的北界，实际上也就是划分了中国的亚热带与暖温带，但文章中并未提出给中国南北方划界的问题。这确实给我带来些困惑：中国亚热带的北界，与中国的南北分界线是一回事吗？划分了中国的亚热带与暖温带是不是就划出了中国的南北分界线？中国的南北分界线是不是等同于中国亚热带与暖温带之间的界线，或者说暖温带就是北方、亚热带就是南方吗？ ④其实，我国的南北分界线的问题，不是一个单独的科学问题，也不是科学研究所能解决的。它与亚热带的北界也没有关系，与划分暖温带和亚热带的界线也不是一个问题。亚热带的北界，暖温带与亚热带的划界这是地理科学问题。但是南北分界线既是一个地理问题，更是一个跟空间和方位有关的历史文化问题，更是一个哲学问题。 ⑤借用一下德国哲学家海德格尔的说法，空间是由方位、距离等要素建构的。这些要素是人在操劳中构建起来的，而不是由工具测量出来的。海德格尔为了说明它的空间观，推出了一个“用具”的概念。他说人最先熟识的是身边的用具，在操劳中使用用具，由一个用具牵连出又一个用具。比如你盖房时修屋顶，需要木板，先要用车去拉木头，然后把木头锯成木板，此时需要用到锯，锯好木板后，需要把它钉在屋顶，这时需要钉子，由钉子联想到需要锤子……屋顶铺好后，需要油漆，需要刷子，刷子需要骑马去市场购买等。就这样由于操劳不断地使用一个个用具，它们构成一个链条，这个链条组成一个不断扩展的由因缘关系构成的整体。于是乎一个环绕你的你能确定方位和距离、由各种用具和你熟悉的事物建立的“场所”就确立起来了。“场所”确定，世界就建立起来了，你就在“世界之中”存在了。也就是你在这个世界中“逗留”“居住”“操劳”，你开始“照料”“熟稔”环绕你的各种前来照面的事物、各种用具，在操劳之际，当需要某物时，你开始“寻视”环绕你的场所，也就是你的世界，各种用具应你的召唤现身照面。 ⑥说到这里，我觉得“场所”这个词，虽然准确，但还是碍于理解。我想用一个词来替换它——“家园”，这样，一切都豁然开朗了。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的诗一下子就涌现出来。这让我感受到了一种家园的氛围。显然陶渊明是以他和他的家为参考点，获得了东篱和南山的方位的。其实东篱和南山也不仅仅是方位，它们还是物和地方。“场所”可以换成“家园”，又由于人是社会性的动物，是群居的动物，要组成部落、组成国家。这样“场所”就由“家园”演变成了“部落”“国家”，一个国家的南北分界线就变成了“一个国家在国民心中的意向地图是怎样的”的问题。当你在类似家园的场所操劳、寻视，在其中逗留、亲熟用具时，你才会觉得它最“切近”于你。一个国家虽然划了一些南北东西的界线，但是假如其国民在意识中并未建构其原点、东西南北等方位与区域的意向，并未在其中逗留、寻视……并未与其亲熟，那么这些人还不能称其在头脑中已经有了国家的意向地图了。 ⑦虽然中国很大，民族众多，但中国人有一种强烈的大一统的意识。这种意识从大禹的时代就开始了，《左传》有言“芒芒禹迹，画为九州”，那时中国人已经有了“天下”的概念。这在世界上其他文明中是很罕见的，其中很重要的原因是地理环境。胡焕庸线把中国分成西北、东南两大部分，西北地域广大、干旱寒冷、人烟稀少，东南温暖湿润、沃野万里。因此中国的东部季风区对西北干旱区和青藏高寒区这样的周边地区有着强大的吸引力，于是一个既是自然地理的、也是历史文化的中心地带就形成了。这个中心地带就是秦岭——淮河一线。中国历朝历代的首都沿着这一地带从西部的咸阳、洛阳逐步地向着东部开封、南京迁移就可以佐证（明清定都北京涉及京杭大运河航运的发展等复杂问题，另当别论）。伴随于此的是中国人国家意识和国家版图意识的形成。按照这样的版图，中国的中心地带就是秦岭——淮河一线，也就是说不考虑自然要素，仅就中国版图的几何形状来看，若把中国分成南、北两部分的话，那么秦岭——淮河一线也是最好的选择。当然长江、黄河也是两个选择，但是遗憾的是长江、黄河到了东部地区都向东北方向流淌，不好划分南北，比如长江到了江西鄱阳湖湖口以后向着东北方向流去，因此江浙一带又被称为“江东”。 ⑧神奇的是秦岭——淮河这条并非按照自然要素的原因划分的南北分界线，竟然与一些自然要素的界线高度重合，如1月均温0℃等温线、800毫米等降水量线，还有前面提到的日均温≥10℃、年积温4500℃等值线划定的亚热带的北界，最神奇的是年降水量等于年蒸发量，即年干燥度为1的等值线。 ⑨总之，我觉得一个国家版图的南北分界线竟然与自然的这么多界线重合，这真是一个奇迹。 （摘编自施淮安《秦岭——淮河人文与自然界线的神奇叠置》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然都将秦岭——淮河作为分界线，但在此问题的探索上张相文和竺可桢两人研究的方向和研究的目的并不相同。 B. 作者没有单纯地把南北分界线看作一个地理问题，而是引入了“用具”“场所”等概念，从哲学的角度予以阐释。 C. 从国家版图上看，因为秦岭——淮河一线位于中心地带，古人不考虑自然因素就据其将中国分为南北两部分。 D. 秦岭——淮河线作为从人文方面确定的分界线，和自然要素的界线在无意中高度重合，使其称得上是一个奇迹。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果一开始不围绕“用具”形成一个劳动的链条，那么人们就不能确定方位和距离，也就确定不了场所。 B. 中国人强烈的大一统意识的形成和“天下”概念的建立可能有多重原因，地理环境无疑是不可忽视的因素。 C. 胡焕庸线将中国分成西北、东南两大部分，它与秦岭——淮河线的交会地带的1月均温应该在0℃左右。 D. 从整体上看长江、黄河不是划分中国南北界线的最好选择，但从局部上看它们可以作为某一区域的界线。 3. 下列选项，能体现第⑥段中提到的“一个国家在国民心中的意向地图”内涵的一项是（ ） A. “孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”（白居易《钱塘湖春行》） B. “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（苏轼《自题金山画像》） C. “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》） D. “东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”（柳永《望海潮（东南形胜）》） 4. 文章包含了地理学、历史学、哲学等多个学科的知识，这样选材有何效果？请简要说明。 5. 围绕“秦岭——淮河”这一分界线，作者的研究是如何不断深化的？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怀揣羊羔的老人 李娟 太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。 河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。 这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。 前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。怪不得小羊的叫声这么别扭，原来它被抱得极其难受。那个老太太像抱小孩子一样抱人家，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是这个老太太就换了姿势，把羊扛到背后，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。 我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西。是这附近唯一的维吾尔族人。“怎么了？这是——”她乐呵呵地说：“这个嘛，它找妈妈嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！”我们心想：明明是你把人家弄哭的。 一到冬天，我们店里卖得最快的东西是奶瓶上的橡胶奶嘴。冬羔不像春羔那么易成活，很大程度上得靠人工喂养。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子各探出一颗小脑袋。 小羊羔真是可爱的小东西。它有美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，会搂上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街搂宠物狗一样，一身温柔干净的气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。①小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。 有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时门口厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像有人要进来。“是谁？”却又不回答。掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色小羊羔从我妈脚边快快地、一扭一扭跑了进来，跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，熟门熟路地进了我家厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。 你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。只好帮它撕几片叶子由着它吃，一直等到主人找上门来为止。 有时候，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着，就抱回家养一养，到时候自有人找上门来要回去。 我们家也养过一只羊。只可惜当时我不在家，等回来时，它已经长得老大了，不那么好玩了。但我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。②你听说过有不吃草的羊吗？ 我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。”那羊被圈在我家小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静了，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来我家买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！”顾客一走，它又立刻安静了，从窗台上跳下去，乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆儿里再添两把苞谷豆儿。 在夏牧场，我们漫山遍野地走，经常与转场的驼队共行一程。③这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路途中，怀揣初生的羊羔。④母羊便紧随鞍前马后，冲着自己的孩子着急地咩叫不停。它是整支队伍里最不安、最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一幅完整的家的画面。 初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。 我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？会有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在似的。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐着的……我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。 （选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改） 6. 下列对本文内容和艺术特色分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头写“冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来”营造了一种凄清的氛围，为后文听到小羊羔撕心裂肺的咩叫声做铺垫。 B. 讲述第一位老人的故事时，作者先写羊羔的惨叫，再写老人带着它去找妈妈，运用了先扬后抑的写法，引发读者兴趣。 C. 文章以“怀揣羊羔的老人”为线索贯穿全文，刻画了两位老人形象，都表现了老人对小生命的珍视，充满了艺术张力。 D. 文章语言生动有趣，充满浓郁的生活气息；叙事注重转换场景，从不同的角度刻画小羊羔的可爱，展现牧区的独特风情。 7. 下列对文中画横线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①句中“软软地、乖巧地”，在并列成分间增加了顿号，行文自然，语气舒缓，表达了对羊羔的喜爱。 B. 第②句运用反问，强化了我对小羊羔不吃草只吃麦粒和玉米的不解和不认同，认为妈妈对它太过宠溺。 C. 第③句运用叠词生动地描摹出牧区人们转场的浩大声势和状态，表达作者对牧区地域情感的认同与眷恋。 D. 第④句运用了拟人手法，“着急地”一词将母羊人格化，形象地写出了母羊的护犊情深，画面感极强。 8. 文中画波浪线的句子所描绘的画面极具表现力且内涵丰富，请简要分析。 9. 文章最后说道：“我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。”请结合文章谈谈你对“这样的生活”的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也。及其游也，虽山川险阻，涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一国。行年六十，气干将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。 段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。” 杨子曰：“既生，则废①而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？” （节选自《列子·杨朱》，有删改） 材料二： 夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝②而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！ （节选自《颜氏家训·养生》） 【注】①废：搁置，此处可理解为“听任”。②谗慝：为奸作恶。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽殊A方B偏国C非齐D土之所产E育者F无不必G致之H犹藩墙之物也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 藉，意为凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思不同。 B. 世故，意为生计，与“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。 C. “气干将衰”和“干祸难之事”中的“干”意思相同，有“涉及，牵连”之意。 D. 见，表被动，和“信而见疑”“是以见放”“见犯乃死”中的“见”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 端木叔家财万贯，锦衣玉食，奉养宾客数以百计，每日声乐不绝；后逐步遣散宾客以及家中婢妾，并在一年之内散尽家财，最终无安葬之资。 B. 段干木高度评价端木叔的德行，认为其行为虽然惊世骇俗，但是符合情理，而卫国君子多以礼教自持，自然难以理解其放诞行为背后的深意。 C. 颜之推认为应当爱惜生命，但要选择正当的手段，不能因满足欲望、为奸作恶而遭致死亡，但可以为忠孝仁义、全家济国而献出自己的生命。 D. 乱世中，许多名臣贤士苟且求生却遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子夫人皆为义而死，保持了气节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。 （2）何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？ 14. 以上两则材料都体现了对待生死的态度，但各有侧重，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 一丛花·初春病起 苏轼 今年春浅腊侵年，冰雪破春妍。东风有信无人见，露微意、柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。 朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。衰病少悰①，疏慵自放，惟爱日高眠。 【注】①悰：欢乐、乐趣，心情、思绪。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片前四句，写春寒犹重，但已在柳树、花朵上显露出些许春意了。 B. 上片后三句，纵然夜寒且长，作者也感到暖意，钟鼓声也渐渐清圆。 C. 下片前两句，初日半衔山，楼阁笼罩在雾气中，写出春天生活气息。 D. 下片后三句，陡然逆转，看似曲折波澜，却是紧扣住“病起”二字。 16. 这首词运用了哪些写景手法？请简要分析 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中“_________，_________”两句描写的一群浴血奋战、舍生取义而不计功名的战士。 （2）研究中国音乐史，有时也可以参考古典诗歌，如《锦瑟》中“_________”一句指出了瑟弦数，《李凭箜篌引》中“_________”一句说明了箜篌的弦数，这些都是对唐代乐器真实的记录。 （3）古诗词中有很多以“自”或者“空”营造意境氛围的诗句，或写独守的孤寂，或写空寂苍凉的环境，或写英雄的失意，如“_________，_________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 潘光旦先生认为，在中国讲社会学，最应该联想到的两个字是“群”与“伦”。社会学者所研究的对象，抽象地说是人群，而在中国的语境下，则不如用“伦”字表达得更加亲切。潘先生指出，“伦”有二义：类别与关系。类别是事物之间的一种静态关系，其根据为同异之辨；①，表示互相影响。 受潘先生“说伦”之启发，费孝通先生将中西社会的不同“格局”进行了一番推演。费先生指出，西方社会的结构类似于捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。在社会中，这些单位是团体。团体与团体之间，以及个人与团体之间，划分得清清楚楚。这可以称为“团体格局”。②，“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。伦就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。因此，中国社会是一种差序格局。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 下列生活现象中最能体现“差序格局”的一项是（ ） A. 《舌尖上的中国》的一位导演曾说，中国人走到哪里都得想办法种点菜。中国人把菜种上了阳台，种到了沙漠，甚至种到了太空。 B. 在中国的农村，大门基本上是不用上锁的。别人来借东西，如果家里没人，只管拿走，用完还回来就是了。 C. “五服”制度是中国礼制中为死去的亲属服丧的一种制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等。 D. 许多农村人外出务工，在城市里立住了足，买了房子，也要在老家盖一栋坚固漂亮的楼房，逢年过节回来住上几天。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面文字，完成下列小题。 节奏流畅、故事悬疑感拉满，麦家的许多作品很早就成了影视改编的“香饽饽”，最近热映的电影《解密》，便是由他的同名小说改编而来。 电影《解密》讲述的是20世纪40年代世界局势风起云涌之时，①性格孤僻的数学天才容金珍，②在种种机缘下走进神秘机构701从事密码破译岗位的故事。③对于麦家而言，④如何破译人心只是这个故事的“壳”，它真正讲的是破译工作的方法，⑤就像电影海报上那句话说的，⑥每个人都是独特的密码，这一生就是解密的过程。 电影中的容金珍是英雄，最后甚至成为一个国家的英雄，这种与命运奋力过招、在挣扎中勇敢站起的决心，不就是我们能在一个普通人身上看到的英雄主义吗？坚硬地活着吧，去成为你自己的英雄。 20. 下列句子中引号的用法，与原文画波浪线的用法相同的一项是（ ） A. 其结果，往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。 B. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫作“发扬国光”。 C. 热情的“北京话”还告诉她，他爱人有个亲戚就住在站上。 D. 如果一篇文章，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼语言，岂不是语言无味？ 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 有人认为，文末加点的“坚硬”一词用在这里不合适，但有人说可以使用。请你结合上下文，给出你的观点并简述理由。 四、作文 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 近日，AI工具DeepSeek掀起了一股热潮，越来越多的人言必称：DeepSeek，生活中、工作中、学习中，每每借DeepSeek寻找依据，求得答案，我们总是听到这样的话：“DeepSeek是这样说的。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$