精品解析：四川省绵阳市南山中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题

保密★启用前【2025年3月24日上午9：25—11：55】 绵阳南山中学高2024级高一下期3月月考试题 语文 （时间：150分钟 分值：150分） 命题：谢雨岚 审题：何娟+做题小组 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，写在本试卷上无效；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 虽然“生态美学”并不是我国学者首先提出来的，但正如蒙培元先生提出的观点：“中国哲学是深层次的生态哲学。”我国生态美学贯穿于古典哲学中，与儒释道三家思想相生相伴，始终影响着我国思想文化的发展，有着悠久的历史。 我国生态美学观在哲学上主要体现在对“生”的探究与重视上。儒家提出“敬鬼神而远之”“子不语怪力乱神”，认为应远离对虚妄无形的神灵鬼怪的探索，而将重点放在“生”之事上，孔子也曾言“未知生，焉知死”“未能事人，焉能事鬼”，这些都体现了儒家重生、贵生的态度。同样，儒家也尊重“自然之生”，强调对自然节令和自然规律的尊崇，主张按照生态规律合理安排农业。儒家“不违农时”“钓而不纲，弋不射宿”等观点便展现出在“人之生”的基础上对“自然之生”的爱护和尊重，体现了自然与人的和谐共生。道家的“道法自然”“万物齐一”等观点也表现出尊重自然、爱护众生的理念。由此可以看出，我国传统生态美学植根于传统哲学之中，从先秦时期肇始绵延至今，反映了我国人民在长期实践中积累的智慧。 我国生态美学自20世纪90年代初兴起至今已走过30多年的历程，大致经历了引进介绍时期、理论建设时期、生态美学中国话语体系初建时期三个阶段，取得了卓越成就，但不得不承认，当前我国的生态美学研究仍以西方话语为主，理论资源大多来源于以海德格尔为代表的现象学生态美学和以英美分析哲学为基础的环境美学。对这些西方理论的引进与研究为我国生态美学的发展提供了着力点，但由于文化基础的不同，这些西方理论与我国传统美学存在差异，在理论适用性方面也存在一些问题。 中西方生态美学发展侧重点不问，有着“生态”与“环境”之辨。西方偏重于发展环境美学，将环境作为区别于人的一种背景、围绕物看待，这便有着“人类中心主义”的色彩。我国则重点发展生态美学，“生态”一词本身便将人包含于自然之中，人与万物在自然生态中和谐共生，消解了主客二分，也符合我国传统哲学中“天人合一”的根本精神。此外，西方的生态美学在阐释我国传统艺术时存在理论不适用的情况。我国传统生态美学观在绘画、音乐、诗学以及建筑领域均有体现，而其中涉及的一些概念很难用西方理论进行阐发。例如在音乐理论方面，由于我国的音乐理论与古典哲学联系密切，《乐论》中往往涉及“天”“和”“性”等概念，《乐论》认为“夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖”。这些理论体现了我国古典音乐观中天人合一、万物共生的生态观念，但其中的特有概念和深层内涵很难用西方环境美学理论加以解读，国此需要建立具有我国特色的生态话语体系，对传统哲学中的生态美学观点进行阐释。 （摘编自胡友峰《生态美学立论的深厚渊源》） 材料二： 从生态学原理出发，生态美学展开了对于审美价值的生态重估，探讨审美价值与生态价值的辩证关系。在生态美学之前的美学理论中，审美价值毋庸置疑地居于价值序列之首。但从生态审美的高度来看，生态美学的理论思考多了一个重要参照，即生态健康，也就是生态系统的稳定与平衡。生态美学研究人类与环境之间的审美互动，自觉地考察人类审美活动对于生态环境的负面影响，严肃地反思和批判审美活动对于环境的破坏。生态美学看到，人们通常只根据自己的主观感受来判断一个事物的美丑，将审美愉悦放在很重要的位置上，很少考虑审美偏好的生态后果，因而造成了对于环境的极大破坏，生态美学在认真反思形成人类审美偏好的社会、历史、文化根源的基础上，以生态健康为价值标准，将事物的生态价值放在审美价值之前，通过探讨审美偏好与生态灾难之间的关系，反思和批判人类审美偏好的生态后果，努力倡导一种有利于生态健康的生态审美观，从而使美学在拯救生态危机，建设生态文明的过程中发挥更加积极的作用。 生态美学也引发了艺术观念的生态转型，艺术与自然的关系一直是美学理论的核心问题，艺术曾经长期占据美学研究的中心地位，黑格尔甚至将美学视为艺术哲学，同时认为艺术美高于自然美。现代美学从其主体性思路出发，通常高扬艺术家的想象力与创造力，进而用表现论来解释艺术现象，将艺术视为艺术家表达情感世界的自由创造。根据这种艺术哲学，自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料，其逻辑与现代工业生产完全一致，自然事物可以由人类随意加工和改造。与此相反，生态艺术美学则认为，自然自身有着远为人类所不及的巨大活力与创造力，天才的艺术家无非是自然之子，其艺术创造活动无非是一个“代自然立言”的过程，艺术家在“代言”活动中，既可以传递自然真实的磅礴生命力，又能够完成创造者自身的内在价值探索。 （摘编自程相占《生态美学迈向生态文明的美学转型》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “生态美学”这一概念虽然不是中国学者首创，但生态美学观直和中国古典哲学思想紧密相关，从先秦绵延至今。 B. 儒家的“自然之生”和道家的“道法自然”表述形式不同，但都体现了对自然的尊重，都属于我们的生态美学观。 C. 我国生态美学的研究起步时间较晚，主要是引进和研究西方的相关理论，但这些理论不能和我国传统美学完全契合。 D. 现代美学将艺术视作研究中心，自然是创造艺术的原材料，生态艺术美学则认为自然最重要，艺术完全为自然服务。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一列举了《乐论》中蕴含了天人合一、万物共生的生态观念这一例子，旨在论证我国古典音乐与自然生态密切相关的特点。 B. 材料一简要阐述了中国生态美学的哲学思想与发展历程，总结了当下研究生态美学的理论基础及方法，明确了发展目标。 C. 材料二指出，人类审美活动对生态环境会产生负面影响，如果只看重自身的审美愉悦，以主观感受判断美丑，就可能破坏环境。 D. 以生态健康为参照，生态美学探讨了审美价值与生态价值的辩证关系，对审美价值生态重估、生态文明建设有积极的现实意义。 3. 根据材料内容，下列不能体现“生态美学”特点的一项是（ ） A 花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴 B. 山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人 C. 天不言而四时行，地不语而百物生 D. 逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台 4. 提取材料二划线句子的要点，给“生态美学”下一个定义。 5. 如何建构中国的生态美学发展体系？请结合材料一简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 命若琴弦 史铁生 莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，每人带一把三弦琴，说书为生。 夏天正是说书的旺季。老瞎子一开头，听书的众人便喊起，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：“今日不把别人唱，单表公子小罗成。”满场立刻鸦雀无声。 老瞎子一天比一天紧张，心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前而的野羊坳。 “我师父才冤呢。就是你师爷，才冤呢，东奔西走一辈子，到了没弹够一千根琴弦。你那三弦子弹得还差着远呢。咱这命就在这几根琴弦上，我师父当年就这么跟我说。” “咱这命就在这几根琴弦上，您师父我师爷说的。我都听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药，吃了药您就能看见东西了。我听您说过一千遍了。” “你不信？”小瞎子不正面回答，说：“干嘛非得弹断一千根琴弦才能去抓那付药呢？” “那是药引子。机灵鬼儿，吃药得有药引子！”老瞎子双手搭在膝盖上，两颗骨头一样的眼珠对着苍天，像是一根一根地回忆着那些弹断的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记着，得真正是一根一根尽心尽力地弹断的才成，现在快盼到了，绝出不了这个夏天了。 就是这天晚上，老瞎子弹断了最后两根琴弦。两根弦一齐断了。他把那两根弦卸下来，放在手里揉搓了一会儿，然后把它们并到另外的九百九十八根中去，绑成一捆。“天一亮就动身。”他想起这药方放进琴槽时，自己才二十岁，便觉得浑身上下都好像冷。小瞎子也把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。 “你师爷一辈子才冤呢。”“他弹断了多少根？” “他本来能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。” 老瞎子回到野羊坳时已经是冬天。若不是还想着徒弟，老瞎子就不会回野羊坳。 那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白。他再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。现在发现那目的原来是空的。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。 直到忽然想起了他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。 茫茫雪野，群山，天地之间躜动着一个黑点。走近时，老瞎子的身影弯得如一座桥，他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、处境。老瞎子想起他师父临终时的情景。 “您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”不错，那意思就是说：目的本来没有。老瞎子知道怎么对自己的徒弟说了。可是他又想：能把一切都告诉小瞎子吗？老瞎子又试着振作起来，可还是不行，总摆脱不掉那张无字的白纸……在深山里，老瞎子找到了小瞎子。小瞎子正跌倒在雪地里，一动不动。老瞎子把他拖进一个山洞，小瞎子渐渐有了哭声。老瞎子放了心，任他尽情尽意地哭。只要还能哭就还有救，只要还能哭就有哭够的时候。哭声惊动了野兔子、山鸡、野羊和鹞鹰…… 终于小瞎子又说：“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！“ “哪怕就看一回。” “你真那么想吗？”。 “真想，真想——” 雪停了，铅灰色的天中，太阳像一面闪光的小镜子，鹞鹰在平稳地滑翔。 “那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。” “师父，您的药抓来了？”小瞎子如梦方醒。 “记住，得真正是弹断的才成。” “您已经看见了吗？师父，您现在看得见了？”小瞎子挣扎着起来，伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。 “记住，得弹断一千二百根。” “一千二？” “把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。 “怎么是一千二，师父？” “是一千二，我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸…… （有删改） 6. 下列对小说内容的理解和艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选文主要讲述了老瞎子和小瞎子的故事，他们依靠说书为生，不仅一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生崎岖的道路上。 B. 老瞎子依照师父给的药方，以为认真弹断一千根琴弦就能得到药引，看到世界，可是那个支撑他几十年的希望竟然是张无字的白纸。 C. 老瞎子本已失去希望，但徒弟的存在鼓舞了他。他回野羊坳前已下定决心，要让小瞎子以为自己已经痊愈，将药方继续传递下去。 D. 小说通过简单情节、朴素的语言塑造了三代瞎子的人物形象，他们彼此独立却又融为一体，小瞎子又可视为年轻时的老瞎子。 7. 下列对材料艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 画直线句子描写了老瞎子快弹断最后一根琴弦前的心理活动，突出了其对治好眼睛的渴望，为后文发现“药方”实为一张白纸蓄势。 B. 老瞎子将“一千根”增加到“一千二百根”，继续将这个“药方”传给徒弟，意味深长，与前文老瞎子师父临终前说话形成照应。 C. 小说在塑造人物形象时，运用了语言、心理、肖像、动作描写等多种手法。通过听书众人的表现，正面写出老瞎子说书技艺的高超。 D. 文章设计精妙，呼应完整。弹琴与生存，琴弦与命运，赶路与追寻构成对应关系，老、小瞎子与生命希望的循环传递也对应起来了。 8. 请赏析文中画波浪线的句子。 雪停了，铅灰色的天中，太阳像一面闪光的小镜子，鹞鹰在平稳地滑翔。 9. 结合全文，探究题目“命若琴弦”的作用。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚王①召宋义与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为鲁公，为次将，救赵。 行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”乃饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮。且埽境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！”即其帐中斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服，乃共立羽为假上将军。 项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，大破之。楚战士无不一以当十。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。 （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 王欲拜之，择良日，设坛场，具礼，诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 礼毕，信因问王曰：“大王自料勇悍仁彊孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜曰：“臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！且三秦王为秦将，所杀亡不可胜计，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。” （节选自《史记·淮阴侯列传》，有删改） 【注】①即后楚怀王（熊心），是楚怀王熊槐之孙。被楚地反秦军首领项梁等拥立为王，仍号“楚怀王”。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 项王见A人B恭敬C慈爱D言话E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《史记》是我国第一部纪传体通史，司马迁根据人物的地位和影响把传记分为本纪、世家和列传三类。 B. 以为，文中指“认为”，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”一句中的“以为”的用法和词义不同。 C. 鼓，文中指“击着鼓”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希”中“鼓”字的用法和词义不同。 D. 孰与，文中指“与……相比，谁更……”，与《鸿门宴》中“孰与君少长”中“孰与”的用法和词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋义固守阵地多日拒不出战，后项羽接到楚怀王密令：宋义通齐叛楚，延误军机，项羽可直接诛之。 B. 巨鹿之战中，项羽下令军队沉舟破釜，只带三日干粮，楚军表现得勇猛非常，让各路诸侯十分畏惧。 C. 刘邦拜将前，诸将很高兴，皆认为自己有望当大将军，知道被任命的是韩信后，大家都感到很惊讶。 D. 韩信曾在项羽手下任职，他较为精准地分析了项羽为人处世中存在的特点，为汉王解忧，使其转喜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。 （2）今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！ 14. 根据材料二简要概括项羽最终败于刘邦的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 满江红·夜雨凉甚忽动从戎之兴① 南宋·刘克庄 金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻②，一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军③，无功级？ 平戎策，从军什。零落尽，慵收拾。把《茶经》《香传》，时时温习。生怕客谈榆塞事④，且教儿诵《花间集》。叹臣之壮也不如人，今何及！ 【注】①此词作于绍定六年，在与金通好九年之后，趁蒙古灭金之际，宋出师北上谋复河南。②磨盾鼻：用盾牌的把手作砚台来磨墨。③猿臂故将军：指李广。李广长年征战匈奴，却终身未能封侯。④榆塞：指边关、边塞。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “一挥千纸，龙蛇犹湿”用了夸张、比喻的手法，突出了词人拟写檄文之快，可见词人文思敏捷，才气超人。 B. “铁马……风涛急”一句兼写白天夜间，渲染了壮阔的场面和肃杀的气氛，也表达了词人对艰苦环境的无奈。 C. “零落尽……温习”两句描述词人现状：抗敌方略、军中诗篇已无心收纳，只靠读茶书、香传来打发时光。 D. 上阕用“李广难封”的典故，言自己曾经有雄心壮志却最终无功而归；下阕用烛之武之语，慨叹壮志难酬。 16. 词人言自己“生怕客谈榆塞事”，与题目中“忽动从戎之兴”是否矛盾？请结合全词简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）_________，用之如泥沙？（《阿房宫赋》） （2）《念奴娇·过洞庭》中写词人敲击船边，仰天长啸，忘却了时间的两句是：“_________，_________。” （3）《子路、曾皙、再有、公西华侍坐》中，曾皙问“何哂由”，夫子解释说：“________，________，________。” 三、语言文字运用（19分）（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 王维《使至塞上》堪称唐诗极品，其颈联尤为 A 。它能够流传千年、广受赞誉的原因是什么？奥秘之一，是这首诗的颈联隐含着两幅高度抽象又极为形象的几何图形，极巧地动用了几何美学。“大漠孤烟直”“长河落日圆”可以分别绘成如下几何图形： 平行四边形表示无限平面（大漠），一根直线（孤烟）从这个无限平面上沿垂直方向上升到无限的空间，由二维平面和一维直线组成了一个三维空间，又与时间构成四维宇宙。 在无边无际的大漠上，一条长河滚滚奔流。一轮落日与长河从相离到相切到相交到相融：如果把镜头推远，（甲），落日变成一点，最终落在线上。 唐代诗人的不少佳作均隐含着几何图形，并可据以绘成几何图形，这就是唐诗的“几何现象”。唐诗的美是 B 的，其“几何现象”便是其中特异的一态。 它赋予读者图画简约美。古人论诗历来推崇“诗中有画”的境界。唐诗所展现的“几何美”不仅涵盖了一般推崇的中国山水画图案，更蕴含了（乙），这就使这些诗中的“画”更为特殊更富气韵。唐诗“几何现象”赋予读者的图画美与一般“诗中有画”的“画”的美在质上是有所不同的。 它赋予读者时空连续美。唐诗隐含的几何图形，展现或丰富多样或变化莫测的三维空间，与时间融合成 C 又包罗万象的时空连续体。①这种时空连续体，②有限的诗歌语言镶嵌于无穷的时空中，③为诗人创办了创作的“坐标系”，④为抒情者提供了情感依托，⑤为读者开辟了沉思的空间。诗人用简明的几何图形在时空连续区中挥洒诗情，诗歌因此对读者心灵产生强烈的穿透力与张力。 几何图形尤其是立体几何图形是用具体的点线面来表示抽象的概念。一个有限的平行四边形表示一个无限的平面，这个平面是抽象的，无厚度无边际。当几何图形渗入唐诗领域，就充分发挥其高度具体与高度抽象、高度统一的特异功能，使唐诗显现出高度具体与高度抽象、高度统一的美质。诗歌创作必不可少的一翼形象思维与它不可或缺的另一翼抽象思维高度统一，使得作品显现出美的辩证法的光芒。 18. 请在文中画横线三处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请将文中画横线的部分改成3个较短的句子，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 《红楼梦》中，香菱说：“想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗；合上书一想，倒像是见了这景的。”请结合文中的分析谈谈你对香菱这几句感受的理解。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 把自己当作自己，把别人当作别人，把自己当作别人，把别人当作自己。 以上四句对于我们处理人际关系都有一定的启示。如何认识和处理自己与别人关系，你有怎样的理解和感悟？请结合材料，写一篇文章。 要求：不限文体（诗歌除外），自拟标题；不得抄袭、套作，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 保密★启用前【2025年3月24日上午9：25—11：55】 绵阳南山中学高2024级高一下期3月月考试题 语文 （时间：150分钟 分值：150分） 命题：谢雨岚 审题：何娟+做题小组 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，写在本试卷上无效；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 虽然“生态美学”并不是我国学者首先提出来的，但正如蒙培元先生提出的观点：“中国哲学是深层次的生态哲学。”我国生态美学贯穿于古典哲学中，与儒释道三家思想相生相伴，始终影响着我国思想文化的发展，有着悠久的历史。 我国生态美学观在哲学上主要体现在对“生”的探究与重视上。儒家提出“敬鬼神而远之”“子不语怪力乱神”，认为应远离对虚妄无形的神灵鬼怪的探索，而将重点放在“生”之事上，孔子也曾言“未知生，焉知死”“未能事人，焉能事鬼”，这些都体现了儒家重生、贵生的态度。同样，儒家也尊重“自然之生”，强调对自然节令和自然规律的尊崇，主张按照生态规律合理安排农业。儒家“不违农时”“钓而不纲，弋不射宿”等观点便展现出在“人之生”的基础上对“自然之生”的爱护和尊重，体现了自然与人的和谐共生。道家的“道法自然”“万物齐一”等观点也表现出尊重自然、爱护众生的理念。由此可以看出，我国传统生态美学植根于传统哲学之中，从先秦时期肇始绵延至今，反映了我国人民在长期实践中积累的智慧。 我国生态美学自20世纪90年代初兴起至今已走过30多年的历程，大致经历了引进介绍时期、理论建设时期、生态美学中国话语体系初建时期三个阶段，取得了卓越成就，但不得不承认，当前我国的生态美学研究仍以西方话语为主，理论资源大多来源于以海德格尔为代表的现象学生态美学和以英美分析哲学为基础的环境美学。对这些西方理论的引进与研究为我国生态美学的发展提供了着力点，但由于文化基础的不同，这些西方理论与我国传统美学存在差异，在理论适用性方面也存在一些问题。 中西方生态美学发展侧重点不问，有着“生态”与“环境”之辨。西方偏重于发展环境美学，将环境作为区别于人的一种背景、围绕物看待，这便有着“人类中心主义”的色彩。我国则重点发展生态美学，“生态”一词本身便将人包含于自然之中，人与万物在自然生态中和谐共生，消解了主客二分，也符合我国传统哲学中“天人合一”的根本精神。此外，西方的生态美学在阐释我国传统艺术时存在理论不适用的情况。我国传统生态美学观在绘画、音乐、诗学以及建筑领域均有体现，而其中涉及的一些概念很难用西方理论进行阐发。例如在音乐理论方面，由于我国的音乐理论与古典哲学联系密切，《乐论》中往往涉及“天”“和”“性”等概念，《乐论》认为“夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖”。这些理论体现了我国古典音乐观中天人合一、万物共生的生态观念，但其中的特有概念和深层内涵很难用西方环境美学理论加以解读，国此需要建立具有我国特色的生态话语体系，对传统哲学中的生态美学观点进行阐释。 （摘编自胡友峰《生态美学立论的深厚渊源》） 材料二： 从生态学原理出发，生态美学展开了对于审美价值的生态重估，探讨审美价值与生态价值的辩证关系。在生态美学之前的美学理论中，审美价值毋庸置疑地居于价值序列之首。但从生态审美的高度来看，生态美学的理论思考多了一个重要参照，即生态健康，也就是生态系统的稳定与平衡。生态美学研究人类与环境之间的审美互动，自觉地考察人类审美活动对于生态环境的负面影响，严肃地反思和批判审美活动对于环境的破坏。生态美学看到，人们通常只根据自己的主观感受来判断一个事物的美丑，将审美愉悦放在很重要的位置上，很少考虑审美偏好的生态后果，因而造成了对于环境的极大破坏，生态美学在认真反思形成人类审美偏好的社会、历史、文化根源的基础上，以生态健康为价值标准，将事物的生态价值放在审美价值之前，通过探讨审美偏好与生态灾难之间的关系，反思和批判人类审美偏好的生态后果，努力倡导一种有利于生态健康的生态审美观，从而使美学在拯救生态危机，建设生态文明的过程中发挥更加积极的作用。 生态美学也引发了艺术观念的生态转型，艺术与自然的关系一直是美学理论的核心问题，艺术曾经长期占据美学研究的中心地位，黑格尔甚至将美学视为艺术哲学，同时认为艺术美高于自然美。现代美学从其主体性思路出发，通常高扬艺术家的想象力与创造力，进而用表现论来解释艺术现象，将艺术视为艺术家表达情感世界的自由创造。根据这种艺术哲学，自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料，其逻辑与现代工业生产完全一致，自然事物可以由人类随意加工和改造。与此相反，生态艺术美学则认为，自然自身有着远为人类所不及的巨大活力与创造力，天才的艺术家无非是自然之子，其艺术创造活动无非是一个“代自然立言”的过程，艺术家在“代言”活动中，既可以传递自然真实的磅礴生命力，又能够完成创造者自身的内在价值探索。 （摘编自程相占《生态美学迈向生态文明的美学转型》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “生态美学”这一概念虽然不是中国学者首创，但生态美学观直和中国古典哲学思想紧密相关，从先秦绵延至今。 B. 儒家的“自然之生”和道家的“道法自然”表述形式不同，但都体现了对自然的尊重，都属于我们的生态美学观。 C. 我国生态美学的研究起步时间较晚，主要是引进和研究西方的相关理论，但这些理论不能和我国传统美学完全契合。 D. 现代美学将艺术视作研究中心，自然是创造艺术的原材料，生态艺术美学则认为自然最重要，艺术完全为自然服务。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一列举了《乐论》中蕴含了天人合一、万物共生的生态观念这一例子，旨在论证我国古典音乐与自然生态密切相关的特点。 B. 材料一简要阐述了中国生态美学的哲学思想与发展历程，总结了当下研究生态美学的理论基础及方法，明确了发展目标。 C. 材料二指出，人类审美活动对生态环境会产生负面影响，如果只看重自身的审美愉悦，以主观感受判断美丑，就可能破坏环境。 D. 以生态健康为参照，生态美学探讨了审美价值与生态价值的辩证关系，对审美价值生态重估、生态文明建设有积极的现实意义。 3. 根据材料内容，下列不能体现“生态美学”特点的一项是（ ） A. 花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴 B. 山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人 C. 天不言而四时行，地不语而百物生 D. 逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台 4. 提取材料二划线句子的要点，给“生态美学”下一个定义。 5. 如何建构中国的生态美学发展体系？请结合材料一简要分析。 【答案】1. D 2. A 3. D 4. 生态美学是根据生态学原理，探讨审美价值与生态价值辩证关系，促进人与自然和谐共生的一种新的美学理论形态。 5. ①寻古之智：大力挖掘中国传统文化中的生态智慧。②他山之石：适当借鉴西方生态美学理论。③自成一体：构建具有中国特色的生态话语体系。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，系统阐述了中国生态美学的哲学渊源、发展历程及其与西方生态美学的差异。材料一从儒释道三家思想出发，强调中国生态美学与古典哲学的紧密联系，并指出当前研究仍依赖西方理论，亟需构建中国特色的话语体系。材料二则从生态学原理切入，探讨生态美学对审美价值的重估，强调生态健康的重要性，并反思人类审美活动对环境的负面影响。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“生态艺术美学则认为自然最重要，艺术完全为自然服务”于文无据。材料二说“生态艺术美学则认为，自然自身有着远为人类所不及的巨大活力与创造力，天才的艺术家无非是自然之子，其艺术创造活动无非是一个‘代自然立言’的过程”，强调艺术创造是“代自然立言”，但并非说“自然最重要，艺术完全为自然服务”，选项表述过于绝对。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“旨在论证我国音乐与自然生态密切相关的特点”理解有误，原文以此为例，是为了突出我国传统艺术中的一些生态观念很难用西方环境美学理论加以解读。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 从材料一可知，我国生态美学体现人与自然和谐共生，“生态” 将人包含于自然之中，消解主客二分。材料二提到生态美学关注生态健康，倡导有利于生态健康的生态审美观。 A.描绘了花香扑面而来让人感知天气变暖，喜鹊在树林中鸣叫，展现了人对自然变化的感知以及自然生机盎然的景象，体现了人与自然的和谐关系，符合生态美学特点。 B.描绘了山上的鹿下来会惊动狗，而池中的鱼游动却不怕人，呈现出动物与人较为和谐相处的画面，体现了人与自然的和谐，符合生态美学特点。 C.意思是天地不会说话，但四季照常运行，万物照样生长，强调了自然的规律和力量，体现了对自然的尊重，符合生态美学中人与自然和谐共生以及尊重自然的理念。 D.主要讲述的是逍遥翁在此徘徊，皇帝更改溪名并建起石台，重点在于人的行为，未体现人与自然的和谐共生以及对生态健康等生态美学相关特点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 首先明确被定义概念所属的属概念，在给“生态美学”下定义时，要明确它属于“美学理论形态”这一范畴。 找出被定义概念的种差：对于“生态美学”，其依据“生态学原理”，这是它区别于其他美学理论的重要基础；“从生态系统的生生特性出发，探讨审美价值与生态价值的辩证关系”体现了生态美学的核心研究内容，这也是它与其他美学理论的显著区别；“促进人与自然和谐共生”是生态美学的价值追求，反映了其独特的意义和目标。 最后整合种差和属概念：一般采用“被定义概念=种差+属概念”的形式表述。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①寻古之智：结合“由此可以看出，我国传统生态美学植根于传统哲学之中，从先秦时期肇始绵延至今，反映了我国人民在长期实践中积累的智慧”可知，大力挖掘中国传统文化中的生态智慧。 ②他山之石：结合“因此需要建立具有我国特色的生态话语体系，对传统哲学中的生态美学观点进行阐释”可知，适当借鉴西方生态美学理论。 ③自成一体：结合“对这些西方理论的引进与研究为我国生态美学的发展提供了着力点，但由于文化基础的不同，这些西方理论与我国传统美学存在差异，在理论适用性方面也存在一些问题”可知，构建具有中国特色的生态话语体系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 命若琴弦 史铁生 莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，每人带一把三弦琴，说书为生。 夏天正是说书的旺季。老瞎子一开头，听书的众人便喊起，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：“今日不把别人唱，单表公子小罗成。”满场立刻鸦雀无声。 老瞎子一天比一天紧张，心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前而的野羊坳。 “我师父才冤呢。就是你师爷，才冤呢，东奔西走一辈子，到了没弹够一千根琴弦。你那三弦子弹得还差着远呢。咱这命就在这几根琴弦上，我师父当年就这么跟我说。” “咱这命就在这几根琴弦上，您师父我师爷说的。我都听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药，吃了药您就能看见东西了。我听您说过一千遍了。” “你不信？”小瞎子不正面回答，说：“干嘛非得弹断一千根琴弦才能去抓那付药呢？” “那是药引子。机灵鬼儿，吃药得有药引子！”老瞎子双手搭在膝盖上，两颗骨头一样的眼珠对着苍天，像是一根一根地回忆着那些弹断的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记着，得真正是一根一根尽心尽力地弹断的才成，现在快盼到了，绝出不了这个夏天了。 就是这天晚上，老瞎子弹断了最后两根琴弦。两根弦一齐断了。他把那两根弦卸下来，放在手里揉搓了一会儿，然后把它们并到另外的九百九十八根中去，绑成一捆。“天一亮就动身。”他想起这药方放进琴槽时，自己才二十岁，便觉得浑身上下都好像冷。小瞎子也把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。 “你师爷一辈子才冤呢。”“他弹断了多少根？” “他本来能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。” 老瞎子回到野羊坳时已经是冬天。若不是还想着徒弟，老瞎子就不会回野羊坳。 那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白。他再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。现在发现那目的原来是空的。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。 直到忽然想起了他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。 茫茫雪野，群山，天地之间躜动着一个黑点。走近时，老瞎子的身影弯得如一座桥，他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、处境。老瞎子想起他师父临终时的情景。 “您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”不错，那意思就是说：目的本来没有。老瞎子知道怎么对自己的徒弟说了。可是他又想：能把一切都告诉小瞎子吗？老瞎子又试着振作起来，可还是不行，总摆脱不掉那张无字的白纸……在深山里，老瞎子找到了小瞎子。小瞎子正跌倒在雪地里，一动不动。老瞎子把他拖进一个山洞，小瞎子渐渐有了哭声。老瞎子放了心，任他尽情尽意地哭。只要还能哭就还有救，只要还能哭就有哭够的时候。哭声惊动了野兔子、山鸡、野羊和鹞鹰…… 终于小瞎子又说：“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！“ “哪怕就看一回。” “你真那么想吗？”。 “真想，真想——” 雪停了，铅灰色的天中，太阳像一面闪光的小镜子，鹞鹰在平稳地滑翔。 “那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。” “师父，您的药抓来了？”小瞎子如梦方醒。 “记住，得真正是弹断的才成。” “您已经看见了吗？师父，您现在看得见了？”小瞎子挣扎着起来，伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。 “记住，得弹断一千二百根。” “一千二？” “把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。 “怎么是一千二，师父？” “是一千二，我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸…… （有删改） 6. 下列对小说内容的理解和艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选文主要讲述了老瞎子和小瞎子的故事，他们依靠说书为生，不仅一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生崎岖的道路上。 B. 老瞎子依照师父给的药方，以为认真弹断一千根琴弦就能得到药引，看到世界，可是那个支撑他几十年的希望竟然是张无字的白纸。 C. 老瞎子本已失去希望，但徒弟的存在鼓舞了他。他回野羊坳前已下定决心，要让小瞎子以为自己已经痊愈，将药方继续传递下去。 D. 小说通过简单的情节、朴素的语言塑造了三代瞎子的人物形象，他们彼此独立却又融为一体，小瞎子又可视为年轻时的老瞎子。 7. 下列对材料艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 画直线句子描写了老瞎子快弹断最后一根琴弦前的心理活动，突出了其对治好眼睛的渴望，为后文发现“药方”实为一张白纸蓄势。 B. 老瞎子将“一千根”增加到“一千二百根”，继续将这个“药方”传给徒弟，意味深长，与前文老瞎子师父临终前说的话形成照应。 C. 小说在塑造人物形象时，运用了语言、心理、肖像、动作描写等多种手法。通过听书众人的表现，正面写出老瞎子说书技艺的高超。 D. 文章设计精妙，呼应完整。弹琴与生存，琴弦与命运，赶路与追寻构成对应关系，老、小瞎子与生命希望的循环传递也对应起来了。 8. 请赏析文中画波浪线的句子。 雪停了，铅灰色的天中，太阳像一面闪光的小镜子，鹞鹰在平稳地滑翔。 9. 结合全文，探究题目“命若琴弦”的作用。 【答案】6 C 7. C 8. ①手法层面：运用比喻，将太阳比作闪光的小镜子，突出雪后天晴时分阳光的闪耀，渲染了平和、安宁的氛围。 ②句式层面：长短结合，句式灵活富于变幻。长短错落形成节奏上的变化，强化了语言的张力。 ③人物心理层面：呼应人物心理，由物及人，由鹞鹰的平稳滑翔暗示小瞎子在师父回到身边后内心渐入安稳平静的状态。 9. ①题目作用：比喻为题，吸引读者兴趣；言简意赅，启发读者思考。 ②情节方面：琴弦后有关键的药引子，因此弹琴作为关键的情节线索，贯穿全文，不断推动情节发展。 ③主题层面：瞎子们必须继续弹琴，复明的希望、生命的希望都在琴弦上；即使药方是空白的，但人只要有希望，一直绷紧琴弦，总会有新的可能。 【解析】 【导语】《命若琴弦》通过老瞎子和小瞎子的故事，探讨了生命的意义与希望的主题。老瞎子一生追求弹断一千根琴弦以换取复明的药方，最终发现药方不过是一张白纸，揭示了人生的虚幻与无常。然而，他选择将希望传递给徒弟，延续了生命的循环。小说语言朴素，情节简单却寓意深刻，通过琴弦与命运的隐喻，展现了人在困境中对希望的执着与坚守。题目“命若琴弦”巧妙地将生命与琴弦的张力相类比，暗示了生命的脆弱与坚韧，以及人在命运面前的无奈与抗争。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“要让小瞎子以为自己已经痊愈，将药方继续传递下去”错，原文是“直到忽然想起了他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去”“老瞎子又试着振作起来，可还是不行，总摆脱不掉那张无字的白纸……”，说明老瞎子回野羊坳时并没有下定决心要让小瞎子以为自己已经痊愈，他是在见到小瞎子后，才决定把药方继续传递下去。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“通过听书众人的表现，正面写出老瞎子说书技艺的高超”错误，听书众人的表现“老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：‘今日不把别人唱，单表公子小罗成。’满场立刻鸦雀无声”，是通过众人的反应从侧面衬托出老瞎子说书技艺的高超，不是正面描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析语言特点的能力。 ①手法层面：“太阳像一面闪光的小镜子”运用了比喻的修辞手法，把太阳比作闪光的小镜子，生动形象地写出了雪停后天晴时分阳光的闪耀，加上“鹞鹰在平稳地滑翔”描绘了天空中鹞鹰的状态，渲染了一种平和、安宁的氛围。 句式层面：“雪停了，铅灰色的天中，太阳像一面闪光的小镜子，鹞鹰在平稳地滑翔”，句子有长有短，“雪停了”“鹞鹰在平稳地滑翔”等是短句，“铅灰色的天中，太阳像一面闪光的小镜子”是长句，长短结合，使句式灵活富于变幻，长短错落形成节奏上的变化，强化了语言的张力。 ③人物心理层面：此句描写的景物与前文小瞎子的痛苦形成对比，通过鹞鹰的平稳滑翔暗示小瞎子在师父回到身边后，内心逐渐从痛苦、绝望中走出来，渐入安稳平静的状态，呼应了人物的心理变化。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①题目作用：“命若琴弦”运用了比喻的手法，把命运比作琴弦，将抽象的命运形象化，吸引读者的兴趣，让读者想要探究命运与琴弦之间的关系；同时题目言简意赅，能启发读者思考命运的意义和价值。 ②情节方面：在小说中，琴弦背后有关键的药引子，老瞎子和小瞎子都为了弹断一定数量的琴弦去获取药引而努力弹琴，弹琴这一行为作为关键的情节线索，贯穿全文。从老瞎子努力弹断一千根琴弦，到发现药方是白纸，再到他把“一千二百根琴弦”的希望传递给小瞎子，不断推动着情节的发展。 ③主题层面：对于瞎子们来说，弹琴是他们生存的方式，而治好眼睛的希望寄托在琴弦上，复明的希望、生命的希望都在琴弦上。即使最后发现药方是空白的，但只要有希望，像拉紧琴弦一样努力生活，就总会有新的可能。“命若琴弦”揭示了小说的主题，即生命需要希望，即使希望可能是虚幻的，但只要有希望，就能支撑着人们活下去 。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚王①召宋义与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为鲁公，为次将，救赵。 行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”乃饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮。且埽境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！”即其帐中斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服，乃共立羽为假上将军。 项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，大破之。楚战士无不一以当十。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。 （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 王欲拜之，择良日，设坛场，具礼，诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 礼毕，信因问王曰：“大王自料勇悍仁彊孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜曰：“臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！且三秦王为秦将，所杀亡不可胜计，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。” （节选自《史记·淮阴侯列传》，有删改） 【注】①即后楚怀王（熊心），是楚怀王熊槐之孙。被楚地反秦军首领项梁等拥立为王，仍号“楚怀王”。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 项王见A人B恭敬C慈爱D言话E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《史记》是我国第一部纪传体通史，司马迁根据人物的地位和影响把传记分为本纪、世家和列传三类。 B. 以为，文中指“认为”，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”一句中的“以为”的用法和词义不同。 C. 鼓，文中指“击着鼓”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希”中“鼓”字的用法和词义不同。 D. 孰与，文中指“与……相比，谁更……”，与《鸿门宴》中“孰与君少长”中“孰与”的用法和词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋义固守阵地多日拒不出战，后项羽接到楚怀王密令：宋义通齐叛楚，延误军机，项羽可直接诛之。 B. 巨鹿之战中，项羽下令军队沉舟破釜，只带三日干粮，楚军表现得勇猛非常，让各路诸侯十分畏惧。 C. 刘邦拜将前，诸将很高兴，皆认为自己有望当大将军，知道被任命的是韩信后，大家都感到很惊讶。 D. 韩信曾在项羽手下任职，他较为精准地分析了项羽为人处世中存在的特点，为汉王解忧，使其转喜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。 （2）今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！ 14. 根据材料二简要概括项羽最终败于刘邦的原因。 【答案】10. DFG 11. B 12. A 13. （1）披甲胄，执兵器，我不如你；坐下来运用策略，你不如我。 （2）现在大王如果确实能反其道而行之，任用天下威武、勇猛的将士，那还有什么敌人不能被诛灭！ 14. ①匹夫之勇：个人勇猛，却不能知人善用、任属现将。②妇人之仁：细节上处处关心，别人有功时却不愿意慷慨予职。③秦民不爱：所选将领尽失民心。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选自《史记》，分别讲述了项羽和韩信的故事。材料一通过项羽斩杀宋义、巨鹿之战等情节，展现了项羽的勇猛与果断，同时也揭示了其性格中的刚愎自用。材料二则通过韩信的分析，指出项羽虽勇猛但缺乏任贤用能的能力，且过于仁慈，导致民心不附。两则材料对比鲜明，既突出了项羽的英雄气概，也揭示了其失败的原因，为读者提供了对历史人物多角度的理解与思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项王待人恭敬慈爱，言语温和，有生病的人，心疼得流泪，将自己的饮食分给他。 “见人恭敬慈爱”整个做“项王”的谓语，中间不断开，D处断开； “人有疾病”是主谓宾结构，句意完整，前后断开，即FG处断开。 故选DFG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。文中不是“认为”，两个都是“以（之）为”，让……担任，把……当作。句意：让宋义来担任上将军。/把它作为东方道路上(招待过客)的主人。 C.正确。“击着鼓”，作状语/“弹奏”，是动词。句意：那么我们就带领大军击鼓往西攻取。/弹奏瑟的声音渐渐稀疏。 D.正确。句意：大王自己估计在勇敢、强悍、仁厚、兵力方面与项王相比，谁更强？/他和您相比，谁更年长？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“项羽接到楚怀王密令：宋义通齐叛楚，延误军机，项羽可直接诛之”错误，原文“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之”是项羽杀了宋义后说的话，并不是真的接到楚怀王密令，这是项羽为了名正言顺地杀宋义而说的。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“被”，通“披”，“坚”，坚固的铠甲，“锐”，锐利的兵器；“坐而运策”指坐下来运用策略。 （2）“诚”，如果确实；“任”，任用；“何所不诛”，还有什么敌人不能被诛灭。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①匹夫之勇：根据“项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳”，可知项羽个人勇猛，但不能任用贤能的将领，只是匹夫之勇。 ②妇人之仁：由“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也”可得，项羽在细节上对人关心，但当别人有功该封爵时却舍不得给，是妇人之仁。 ③秦民不爱：从“且三秦王为秦将，所杀亡不可胜计，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也”可知，项羽所选的三秦王曾是秦将，杀了很多人，秦民对他们恨之入骨，而项羽却重用他们，导致秦民不喜欢项羽。 参考译文： 材料一： 楚怀王召见宋义，与他筹划大事，非常欣赏他，于是设置上将军职务，让宋义来担任上将军；封项羽为鲁公，任次将(副帅)，去援救赵国。 部队进发抵达安阳，停留四十六天不向前行进。项羽说：“我听说秦军把赵王围困在钜鹿城，我们应该赶快率兵渡过黄河，楚军从外面攻击，赵军在里面接应，一定可以打败秦军。”宋义说：“不对。如今秦国攻打赵国，如果打胜了，士卒也会疲惫不堪，我们正好趁着秦军疲惫攻打他们；如果秦国不能取胜，那么我们就带领大军击鼓往西攻取，一定会攻取秦国。所以，现在不如先使秦赵两军相斗。披甲胄，执兵器，我不如你；坐下来运用策略，你不如我。”于是喝酒聚会。当时天气寒冷，下着大雨，士卒们又冷又饿。项羽对将士说：“现在最重要的事情是集中一切力量攻打秦军，可是我们却长期地在这里停留不前。如今年成不好，出现饥荒，百姓贫困，将士们吃的是山芋野菽，军中没有存粮。怀王收集国内的兵力单独交托给将军一人，国家的安危，决定于这次行动。现在宋义不体恤士兵却徇私情，他不是国家的忠臣。”项羽就在军帐中斩下了宋义的头，出帐向军中下令说：“宋义和齐国同谋反楚，楚怀王密令我处死他。”这时候，将领们都因畏惧而服从项羽，没有谁敢抵抗。于是大家一起立项羽为代理上将军。 项羽就率领全部军队渡过黄河，过河后，项羽下令把船全部沉入河底，把锅和煮食物的瓦器(炊具)全部砸破，把简陋的房屋全部烧毁，只带着三天的粮食，用这来向全体士兵表示一种坚决拼死战斗，绝不能后退的决心。楚军一到钜鹿，就立即包围了王离，与秦军遭遇，多次交战，截断秦军甬道，大败秦军。楚军的战士们无不以一当十，楚军杀声震天，其他诸侯军见到这种情景没有不胆战心惊的。在打败秦军以后，项羽召见诸侯将领，他们进入军营的门的时候，没有谁不是跪着用膝盖向前走的，没有谁敢抬头仰视。 材料二： 汉王想要拜韩信为大将，选择一个好的日子，设置坛场，安排仪式，各位将领都非常高兴，一个个的都以为要封自己为大将。等到拜将时，才知道原来拜的是韩信，全军都惊讶。 韩信拜将礼仪结束，问汉王：“大王自己估计在勇敢、强悍、仁厚、兵力方面与项王相比，谁更强？”汉王沉默许久，说：“不如啊。”韩信拜了两拜祝贺说：“我曾经侍奉他，请让我向您介绍一下项王的为人吧。项王发怒时厉声喝叫，吓得千百人不敢稍动，可是不能任用有才能的将领，这只是逞勇无谋之人的勇敢罢了。项王待人恭敬慈爱，言语温和，有生病的人，心疼得流泪，将自己的饮食分给他；等到有的人立下战功，该加封进爵时，把刻好的大印放在手里玩磨得失去了棱角，舍不得给人，这就是所说的妇人的仁慈啊。项王军队所经过的地方，没有不横遭摧残毁灭的，天下都怨恨他，百姓不愿亲近归附，只不过迫于威势，勉强服从罢了。虽然名义上是霸主，实际上却失去了天下的民心。现在大王如果确实能反其道而行之，任用天下威武、勇猛的将士，那还有什么敌人不能被诛灭！况且项羽分封的三个王，原来都是秦朝的将领，被杀死和逃跑的多到没法计算，秦地的父老兄弟对这三个人恨入骨髓。而今项羽凭恃着威势，强行封立这三个人为王，秦地的百姓没有谁爱戴他们。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 满江红·夜雨凉甚忽动从戎之兴① 南宋·刘克庄 金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻②，一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军③，无功级？ 平戎策，从军什。零落尽，慵收拾。把《茶经》《香传》，时时温习。生怕客谈榆塞事④，且教儿诵《花间集》。叹臣之壮也不如人，今何及！ 【注】①此词作于绍定六年，在与金通好九年之后，趁蒙古灭金之际，宋出师北上谋复河南。②磨盾鼻：用盾牌的把手作砚台来磨墨。③猿臂故将军：指李广。李广长年征战匈奴，却终身未能封侯。④榆塞：指边关、边塞。 15. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “一挥千纸，龙蛇犹湿”用了夸张、比喻的手法，突出了词人拟写檄文之快，可见词人文思敏捷，才气超人。 B. “铁马……风涛急”一句兼写白天夜间，渲染了壮阔的场面和肃杀的气氛，也表达了词人对艰苦环境的无奈。 C. “零落尽……温习”两句描述词人现状：抗敌方略、军中诗篇已无心收纳，只靠读茶书、香传来打发时光。 D. 上阕用“李广难封”的典故，言自己曾经有雄心壮志却最终无功而归；下阕用烛之武之语，慨叹壮志难酬。 16. 词人言自己“生怕客谈榆塞事”，与题目中“忽动从戎之兴”是否矛盾？请结合全词简要分析。 【答案】15. B 16. 不矛盾。 ①怕言战事：词人征战无果，似乎已心灰意冷，不愿再提到边疆战事，只愿回归现实生活； ②忽动戎兴：南宋再次出师北上，词人内心深藏的收复失地、建功立业之志由此再燃； ③看似矛盾，但实际上都是词人爱国情感的体现，反映了他内心深处对国家的忠诚和对建功立业的渴望。 【解析】 【导语】这首《满江红》以豪迈的笔触描绘了词人从军时的壮志与现实的无奈。上阕通过“金甲雕戈”“铁马晓嘶”等意象，展现了战场的壮阔与艰辛；下阕则转向对现状的感慨，流露出壮志难酬的悲凉。全词对比鲜明，情感深沉。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 B.“也表达了词人对艰苦环境的无奈”错误。“铁马”句化用陆游《书愤》中的诗句，生动地描绘出金兵南犯和宋军抗御的惊心动魄场景，抒发的是词人征战沙场的豪情。 故选B 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌的思想内容和情感的能力。 不矛盾。 ①从词的上阕来看，词人回忆往昔“金甲雕戈……楼船夜渡风涛急”，往昔在军中也曾意气风发、才思敏捷且历经艰难征战。但“有谁怜、猿臂故将军，无功级”，交代词人征战无果，这让他深感失落无奈，心灰意冷。于是，他选择将心思放在教儿诵读《花间集》这些日常之事上，刻意回避边疆战事，想在平淡生活里暂寻慰藉，不愿再提到边疆战事，所以“生怕客谈榆塞事”。 ②从写作背景可知，当时南宋趁蒙古灭金之际出师北上谋复河南。尽管词人此前因征战无果而消沉，可爱国之志从未泯灭。国家此次出兵的行动，点燃了他心底一直潜藏的收复失地、建功立业的渴望。往昔的豪情壮志重上心头，故而“忽动从戎之兴”，渴望能在这次机会中有所作为。 ③表面上看似矛盾，然而本质上它们都是词人爱国情感的体现。“生怕客谈榆塞事”是因过往壮志难酬的无奈之举，“忽动从戎之兴”则是在国家有新行动时，出于对国家的忠诚，本能地渴望抓住机会建功立业。二者共同反映了词人对国家的深厚情感以及对有所建树的期盼，是爱国情怀在不同情境下的呈现，并不矛盾。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）_________，用之如泥沙？（《阿房宫赋》） （2）《念奴娇·过洞庭》中写词人敲击船边，仰天长啸，忘却了时间的两句是：“_________，_________。” （3）《子路、曾皙、再有、公西华侍坐》中，曾皙问“何哂由”，夫子解释说：“________，________，________。” 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 扣舷独啸 ③. 不知今夕何夕 ④. 为国以礼 ⑤. 其言不让 ⑥. 是故哂之 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：锱铢、舷。 三、语言文字运用（19分）（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 王维《使至塞上》堪称唐诗极品，其颈联尤为 A 。它能够流传千年、广受赞誉的原因是什么？奥秘之一，是这首诗的颈联隐含着两幅高度抽象又极为形象的几何图形，极巧地动用了几何美学。“大漠孤烟直”“长河落日圆”可以分别绘成如下几何图形： 平行四边形表示无限平面（大漠），一根直线（孤烟）从这个无限平面上沿垂直方向上升到无限的空间，由二维平面和一维直线组成了一个三维空间，又与时间构成四维宇宙。 在无边无际的大漠上，一条长河滚滚奔流。一轮落日与长河从相离到相切到相交到相融：如果把镜头推远，（甲），落日变成一点，最终落在线上。 唐代诗人的不少佳作均隐含着几何图形，并可据以绘成几何图形，这就是唐诗的“几何现象”。唐诗的美是 B 的，其“几何现象”便是其中特异的一态。 它赋予读者图画简约美。古人论诗历来推崇“诗中有画”的境界。唐诗所展现的“几何美”不仅涵盖了一般推崇的中国山水画图案，更蕴含了（乙），这就使这些诗中的“画”更为特殊更富气韵。唐诗“几何现象”赋予读者的图画美与一般“诗中有画”的“画”的美在质上是有所不同的。 它赋予读者时空连续美。唐诗隐含的几何图形，展现或丰富多样或变化莫测的三维空间，与时间融合成 C 又包罗万象的时空连续体。①这种时空连续体，②有限的诗歌语言镶嵌于无穷的时空中，③为诗人创办了创作的“坐标系”，④为抒情者提供了情感依托，⑤为读者开辟了沉思的空间。诗人用简明的几何图形在时空连续区中挥洒诗情，诗歌因此对读者心灵产生强烈的穿透力与张力。 几何图形尤其是立体几何图形是用具体的点线面来表示抽象的概念。一个有限的平行四边形表示一个无限的平面，这个平面是抽象的，无厚度无边际。当几何图形渗入唐诗领域，就充分发挥其高度具体与高度抽象、高度统一的特异功能，使唐诗显现出高度具体与高度抽象、高度统一的美质。诗歌创作必不可少的一翼形象思维与它不可或缺的另一翼抽象思维高度统一，使得作品显现出美的辩证法的光芒。 18. 请在文中画横线的三处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请将文中画横线的部分改成3个较短的句子，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 《红楼梦》中，香菱说：“想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗；合上书一想，倒像是见了这景的。”请结合文中的分析谈谈你对香菱这几句感受的理解。 【答案】18. A脍炙人口 B千姿百态 C百世不易、亘古不变 19. 甲：长河变成一线 乙：简约的几何图形。 20. ②“有限”前补充“将……”“把……”③“创办……坐标系”搭配不当，可把“创办”改为“构建”“绘制”等。 21. 形象思维是诗歌创作必不可少的一翼，抽象思维是诗歌创造不可或缺的另一翼，二者实现高度统一。 22. ①诗人用简约的图形（直线、圆等）和线条去勾勒边塞大漠、孤烟、长河、落日这些典型特征，与人们一般从中国山水画等角度去理解的画面感有所不同，乍一看好像不符合常规认知，显得“无理且俗”，就如香菱说的“烟如何直”“圆”字太俗的感受。 ②这些看似简单甚至有些“无理”的几何图形组合在一起，构成了丰富的三维空间（时空连续区），蕴含着广阔的时空之美，能暴现出边塞独特的意境，对读者心灵产生很的穿透力与张力，让香菱合上书一想，仿佛能见到那景，体会到诗句深层的美感和韵味，彰显出唐诗“几何现象”在审美上的独特魅力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解和使用成语的能力。 A处，根据上文“王维《使至塞上》堪称唐诗极品”以及下文“流传千年、广受赞誉”可知，此处需要表达的是王维的诗歌颈联受到人们的称赞和传颂，可填“脍炙人口”。脍炙人口：这个成语原指美味的食物，后来比喻好的诗文或事物受到人们的称赞和传颂。它强调的是某事物因为其优秀或美好而广受欢迎和流传。 B处，根据后文“便是其中特异一态”可知，此处强调唐诗的美是多样的。因此，可填“千姿百态”。 千姿百态：形容姿态多种多样，变化无穷。通常用来描绘事物的多样性和丰富性，强调的是形态或状态的多样性。 C处，前面有“时间”，后面有“时空连续体”，可见这个三维空间与时间融合成的时空连续体不受时空影响，一直保持原样，可填“百世不易、亘古不变”。百世不易：千秋万代永不改变。亘古不变：意思是从古到今，没有变化。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：依据上文“一轮落日与长河”可知后文论述的是落日和长河的关系，依据后文“落日变成一点，最终落在线上”可知，这长河便成了一条线，因此可填：长河变成一线。 乙：此处在说唐诗所展现的“几何美”，上句提到了“一般推崇的中国山水画图案”，此句应提到“几何”，当然诗中的几何图形是比较简单的，因此可填：简约的几何图形。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②成分残缺造成中途易辙，“这种时空连续体”没有出现谓语，后面主语又换成了“有限的诗歌语言”，应在“有限的诗歌语言”前面加“把”或“将”。 ⑤搭配不当，“创办”与“坐标系”动宾搭配不当，应把“创办”改为“构建”“绘制”等。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 分析画线句特点可知，此句是说诗歌创作中的“两翼”高度统一，由此我们可以把这“两翼”的内容各自拆分成两个分句，然后用“二者”代替它们，组成“二者实现高度统一”这句话。 “诗歌创作必不可少的一翼形象思维”可改成：形象思维是诗歌创作必不可少的一翼。 “它不可或缺的另一翼抽象思维”可改成：抽象思维是诗歌创造不可或缺的另一翼。 整理答案为：形象思维是诗歌创作必不可少的一翼。抽象思维是诗歌创造不可或缺的另一翼。二者实现高度统一。 【22题详解】 本题考查学生分析运用材料信息谈观点的能力。 ①理解香菱所说“无理”“太俗”：文中提到唐诗“几何现象”是用简约图形如直线、圆等勾勒景物。“大漠孤烟直”“长河落日圆”，从常规认知看，烟并非总是笔直，说“直”字似无理；“圆”字形容太阳很常见，似乎太俗。就像香菱感觉“烟如何直”“圆”字太俗，因为从一般对画面的理解，这不符合日常所见的景象，与从中国山水画等角度理解的画面感不同，所以乍看不符合常规认知。 ②理解为何合上书又似见这景：文中指出这些几何图形组合构成丰富三维空间（时空连续区）。“大漠孤烟直”“长河落日圆”所代表的几何图形组合，蕴含广阔时空之美。它们能展现出边塞独特意境，对读者心灵产生强大穿透力与张力。这就使得香菱合上书后，能在脑海中想象出这一景象，体会到诗句深层美感和韵味，这正是唐诗“几何现象”独特的审美魅力所在。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 把自己当作自己，把别人当作别人，把自己当作别人，把别人当作自己。 以上四句对于我们处理人际关系都有一定的启示。如何认识和处理自己与别人关系，你有怎样的理解和感悟？请结合材料，写一篇文章。 要求：不限文体（诗歌除外），自拟标题；不得抄袭、套作，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 ①“把自己当作自己”：强调要坚守自我，保持独立的人格、价值观和个性。每个人都是独一无二的，有自己的思想、情感和追求，不应盲目随波逐流，要尊重并维护自身的特性。例如，在面对外界的质疑和压力时，坚持自己热爱的艺术创作风格，不轻易妥协。 “把别人当作别人”：意味着尊重他人的独立性和差异性。每个人都有自己的生活轨迹、想法和选择，不能将自己的意志强加于他人。就像我们不能因为自己喜欢某种运动，就要求朋友也必须热爱。 “把自己当作别人”：倡导换位思考，站在他人的角度去理解和感受。当与他人发生矛盾时，尝试从对方的处境出发，理解其行为动机，能更好地化解冲突。比如，在团队合作中，当同事的工作方式与自己不同时，设身处地为其考虑，理解他可能面临的困难。 “把别人当作自己”：体现了同理心，对他人怀有仁爱和关怀，像对待自己一样去对待他人。在看到他人遭遇困难时，主动伸出援手，给予帮助和支持。 写作任务明确要求围绕“如何认识和处理自己与别人关系”展开，这表明文章需要紧扣人与人之间关系的主题，从对这四句话的理解出发，阐述在实际生活中如何运用这些理念来构建良好的人际关系。强调要有自己的理解和感悟，意味着不能简单地重复材料内容，而是要结合自身的经历、思考以及对生活的观察，深入剖析这些理念在人际交往中的意义和价值。 写作时开头引入话题，比如，讲述同学之间因一次小组作业分工产生矛盾，最后通过换位思考和互相尊重解决问题的事例。简要阐述材料中四句话对处理人际关系的重要性，点明文章将围绕这些理念展开对自我与他人关系的探讨。中间分别对四句话进行详细解读和论述。论述“把自己当作自己”时，可列举梵高坚持自己独特的绘画风格，虽生前不被认可，但为后世留下了璀璨的艺术瑰宝，分析坚守自我在人际关系中的积极作用，如能赢得他人真正的尊重。 对于“把别人当作别人”，可以结合生活中常见的因不尊重他人差异而导致关系破裂的反例，如强行干涉朋友的职业选择，分析尊重他人独立性的重要性。在论述“把自己当作别人”时，分享自己或身边人通过换位思考解决矛盾的经历，如在家庭中与父母意见不合时，站在父母角度理解他们的担忧，从而改善亲子关系。论述“把别人当作自己”，可列举一些社会上关爱他人的正能量事例，如志愿者无私帮助弱势群体，阐述同理心对构建和谐人际关系的推动作用。在每一点论述中，都要紧密联系当下社会现实，如快节奏生活中人们往往忽略他人感受，网络社交中容易忽视他人的独立性等，强调这些理念在现代人际交往中的迫切性和实际意义。结尾总结升华，总结四句话对处理人际关系的关键作用，强调在生活中践行这些理念，能够营造更加和谐、美好的人际关系。呼吁读者在日常生活中积极运用这些理念，从自身做起，以实际行动改善与他人的关系，共同创造一个充满爱与尊重的社会环境。 立意： 1.以心为尺，量己度人。 2.在自我与他人间寻平衡。 3.于己于他，守界融情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$