专题06 文言文阅读（四川专用）-【好题汇编】2025年中考语文一模试题分类汇编

专题06 文言文阅读 考点概览 题型：选择题 简答题 考点：文言文实词虚词 断句 翻译 分析 选题区域 选题区域： 成都 德阳 绵阳 泸州 资阳 内江 广元 达州 （2025·四川泸州·一模）阅读下面两则文言文，完成后面小题。 【甲】 李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射。 广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入矣。 广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。 【乙】 （广）望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山阵。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追杀我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴阵二里所止。令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，若有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，以坚其意。”于是胡骑遂不敢击。 1．下列对加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．避之数岁（年） B．因复更射之（重新） C．广之将兵（将军） D．上山阵（布阵） 2．下列加点词意义与用法相同的一项是（   ） A．今如此以百骑走/君以五十里之地存者 B．发即应弦而倒/泉香而酒洌 C．汉之飞将军/杀之以应陈涉 D．以坚其意/其如土石何 3．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．李广本领高强，善于带兵，对匈奴震慑很大，因为他镇守右北平，匈奴很多年都不敢来此侵犯。 B．李广力大善射，但眼力不佳，曾把石头当虎，所以作战时要等敌人靠近了才发箭。 C．李广受士兵爱戴的原因：把自己的封赏分给部下；饮水和食物缺乏时，让士兵先饮用、进食；待人宽厚、不苛刻…… D．一次，与强敌狭路相逢，李广不退反进，下马解鞍，迷惑敌人，保全队伍。这充分体现了他临危不乱、有勇有谋的品格。 4．翻译下列句子。 ①广之百骑皆大恐，欲驰还走。 ②彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，以坚其意。 【答案】1．C 2．A 3．B 4．①李广的一百骑兵都非常恐慌，想策马往回跑。②那些敌人以为我们要逃跑，现在（我们）都解鞍来表示不逃跑，用这种方式使他们坚信我们的诱敌意图。 【导语】这篇文言文通过两则故事生动地展现了李广的军事才能和人格魅力。甲文突出了李广的射箭技艺和对士兵的关爱，体现了他的勇猛与仁爱；乙文则通过李广在危急时刻的冷静与智慧，展示了他的战略眼光和领导力。两则故事相辅相成，既描绘了李广的个人英雄形象，又凸显了他在军事指挥上的卓越才能。文章语言简练，情节紧凑，通过具体事例塑造了一个立体、鲜活的李广形象，具有较高的文学价值和历史意义。 1．本题考查实词含义。 C.句意：李广率领军队。将，率领； 故选C。 2．本题考查一词多义。 A.都是介词，意思是“凭借”。 B.连词，表修饰/连词，表并列； C.结构助词，可译为“的”/代词，代指“他们”； D.代词，代指匈奴/副词，加强反问语气； 故选A。 3．本题考查文言文内容的理解。 B.【甲】文中“见草中石，以为虎而射之，中石没镞”体现李广力大善射；但“非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒”是说他作战时，预估射不中就不发箭，一旦发箭敌人就会应弦倒下，这是他射箭精准、作战谨慎的表现，并非因为眼力不佳才等敌人靠近发箭 ，该选项理解错误； 故选B。 4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①皆，全、都；大恐，非常害怕；驰，策马快跑；走，逃跑。 ②彼，那，那些；示，给……看；意，想法，念头。 【点睛】参考译文： 【甲】将军李广，是陇西郡成纪县人。李广家世代传习射箭之术。 李广驻守右北平，匈奴听说了他的名号，称他为“汉朝的飞将军”，躲避他好几年，不敢进入右北平。李广外出打猎，看见草中的石头，以为是老虎就射箭去射，箭镞射入石头中，一看，原来是石头。接着重新再射，始终不能再射进石头里了。 李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食总与士兵在一起。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他乐于为他所用。李广射箭时，看见敌人逼近，如果不在数十步之内，估计射不中就不发射，只要一发射，敌人立即随弓弦之声倒地。 【乙】（李广）远远望见几千名匈奴骑兵。匈奴骑兵看到李广，以为是诱敌之骑兵，都很吃惊，上山布阵。李广的一百骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。李广说：“我们离开大军几十里，照现在这样的情况，我们这一百名骑兵只要一跑，匈奴就要来追击射杀，我们会立刻被杀光的。现在我们停留不走，匈奴一定以为我们是大军来诱敌的，必定不敢攻击我们。”李广向骑兵下令：“前进！”骑兵向前进发，到了离匈奴阵地还有大约二里的地方，停下来。下令说：“全体下马解下马鞍！”骑兵们说：“敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办？”李广说：“那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。”于是匈奴骑兵就不敢攻击。 （2025·四川泸县·一模）阅读下面的文本，完成下面小题。 张机，字仲景，南阳人也。学医术于同郡张伯祖，尽得其传。工于治疗，尤精医方，遂大有时誉。汉灵帝时举孝廉，官至长沙太守。少时与同郡何颙客游洛阳，颙探知其学，谓人曰：“仲景之术精于伯祖，起病之验虽鬼神莫能知之，真一世之神医也！” 尝见侍中王仲宣，仲景曰：“君年至四十当有疾，须眉脱落，脱落后半年必死，宜豫服五石汤，庶几可免。”仲宣时年二十余闻其言恶之虽受方而不饮居数日复见仲景乃佯曰五石汤已饮之矣。仲景曰：“观君气色，非饮药之诊，何轻命欺人如此邪？”仲宣益深恶之。后二十年果有疾，须眉皆脱落。越一百八十七日卒。时人以为扁鹊、仓公无以加也。著《伤寒卒病论》【注】十卷行于世。盖推本《素问·热论》之旨，兼演伊尹《汤液》而为之。探赜钩玄，功伴造化，华佗读而善之曰：“此真活人书也！”仲景又著《金匮玉函要略方》三卷。上卷论伤寒，中卷论杂病，下卷载其方并疗妇人，寔为“千古医方之祖”。自汉魏以迄于今，海内学者，家肆户习，诵读不暇，如士子之于六经。论者推为医中亚圣，而范晔《后汉书》乃不为仲景立传，是故君子有遗憾焉。 （节选自 明·李濂《医史》，有删节） 【注】《伤寒卒病论》：即《伤寒杂病论》。 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．仲宣时年二十/余闻其言恶之/虽受方而不饮/居数日/复见/仲景乃佯曰/五石汤已饮之矣 B．仲宣时年二十余/闻其言恶之/虽受方而不饮/居数日/复见仲景/乃佯曰/五石汤已饮之矣 C．仲宣时年二十余/闻其言恶之/虽受方而不饮居/数日复见/仲景乃佯曰/五石汤已饮之矣 D．仲宣时年二十/余闻其言恶之/虽受方而不饮居/数日复见仲景/乃佯曰/五石汤已饮之矣 6．下列各项中，加点词意思不相同的一项是（   ） A．汉灵帝时举孝廉               是以众议举宠为督 B．尝见侍中王仲宣               尝与人拥耕 C．时人以为扁鹊、仓公无以加也  万钟于我何加焉 D．仲宣益深恶之。               香远益清 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．张仲景曾经跟随同郡张伯祖学习医术，何颙认为张仲景青出于蓝，堪称一代神医。 B．《金匮玉函要略方》研究了伤寒与杂病，记载了相关医方，被尊为“千古医方之祖”。 C．从汉魏起，张仲景的医学著作就得到民间的极大推崇，被提高到了与六经相等的地位。 D．张仲景在医学理论上成就很大，有“医中亚圣”之称，《后汉书》却无传，令人遗憾。 8．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）工于治疗，尤精医方，遂大有时誉。 （2）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 【答案】5．B 6．C 7．C 8．（1）（张仲景）善于治疗疾病，特别精通医方，于是在当时获得了很大的名声。 （2）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。 【解析】5．考查文言断句。 此句句意为：张仲景当时二十多岁，（王仲宣）听了他的话很是讨厌，虽然接受了药方却不引用。过了几天，又见到张仲景，于是谎称说：“五石汤已经喝了。” “仲宣时年二十余”是时间状语，第一处在“余”后断开；“闻其言恶之”表述了王仲宣听了张仲景的话后的态度，第二处在“之”后断开；“虽受方而不饮”该句表述了因为讨厌张仲景，所以没有引用他开的药方，因此第三处在“饮”后断开；“居数日”是时间状语，所以第四处在“日”后断开；“复见仲景”“乃佯曰”是两个连续的动作，中间应断开，这是第五处；“五石汤已饮之矣”是王仲宣说话的内容，所以第六处在此前断开。 故正确的断句为：仲宣时年二十余/闻其言恶之/虽受方而不饮/居数日/复见仲景/乃佯曰/五石汤已饮之矣。 故选B。 6．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.相同，都是“推举、推荐”的意思； B.相同，都是“曾经”的意思； C.不同，超越/益处； D.相同，都是“更加”的意思； 故选C。 7．考查对文章内容的理解和辨析。 C.“被提高到了与六经相等的地位”有误，根据“自汉魏以迄于今，海内学者，家肆户习，诵读不暇，如士子之于六经”意思是从汉魏以来，一直到现在，全国学医的人，家家户户都在学习，时时刻刻在记诵朗读，好像读书人在诵读六经。据此可知，张仲景的医学著作与六经相比，只是说得到民间的极大推崇，不是说提高到了与六经相等的地位； 故选C。 8．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：工，擅长、善于；尤，特别；精，精通；遂，于是、就；誉，名声。 （2）重点词语：寓，寄居；逆旅，旅店；日再食，每日两餐；享，享受。 【点睛】参考译文： 张机，字仲景，南阳人。跟同郡的张伯祖学习医术，得到了他的全部真传。（张仲景）善于治疗疾病，特别精通医方，于是在当时获得了很大的名声。汉灵帝时选拔为孝廉，做官做到长沙太守。年轻的时时候与同乡何颙一起到洛阳游玩，何颙经探听知道了他在医学方面的才学，对人说：“仲景的医术要比张伯祖精通，治愈疾病的灵验，即使鬼神也不知道是怎样，真是一代神医阿！” 曾经有一次拜见侍中王仲宣，张仲景说：“您到了四十岁会患有疾病，胡须眉毛会脱落，脱落后半年一定会死，应当事先服用五石汤，或许可以避免。”张仲景当时二十多岁，（王仲宣）听了他的话很是讨厌，虽然接受了药方却不饮用。过了几天，又见到张仲景，于是谎称说：“五石汤已经喝了。”张仲景说：“观看你的气色，不是饮用药的样子，怎么这样轻视自己的生命呢？”仲宣更加讨厌他。二十年后果然有了疾病，胡须眉毛都脱落了。过了一百八十七日人死了。当时的人认为扁鹊、仓公都不能超越他。著有《伤寒卒病论》十卷流行在世间。（这本书是张仲景）推究《素问·热论》的主要思想，并发挥伊尹《汤液》的（相关主张）而写成的。探索幽隐，求取深意，成就与天工之巧相辅相成，华佗读了后称赞这本书说：“这真是救活人的书阿！”张仲景又著有《金匮玉函要略方》三卷。上卷论述伤寒，中卷论述杂病，下卷记载他的药方治疗女病人，这是“千古医方之祖”。从汉魏以来，一直到现在，全国学医的人，家家户户都在学习，时时刻刻在记诵朗读，好像读书人在诵读六经。做评论的人推崇（张仲景）是医学界的亚圣，然而范晔《后汉书》竟然没有给张仲景立传，所以有德行的人感到遗憾。 （2025·四川泸州·一模）阅读下列文言文，完成下面小题。 甲 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人-一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 乙 十四日，晓，雨。过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类。抛大江①，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈。上有三四十家，妻子鸡犬臼碓②皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。舟人云此尚其小者耳大者于筏上铺土作蔬圃或作酒肆皆不复能入夹③但行大江而已。是日逆风挽船，自平旦至日昳④才行十五六里。泊刘官矶，旁蕲州界也。儿辈登岸，归云：“得小径，至山后，有陂湖⑤渺然，莲芰⑥甚富。沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声。有大梨，欲买之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不应。更欲穷之，会见道旁设机⑦，疑有虎狼，遂不敢往。”刘官矶者，传云汉昭烈入吴⑧尝杈舟⑨于此。晚，观大鼋⑩浮沉水中。 （节选自陆游《入蜀记》） 【注】①抛大江：放船于大江之上。②白碓：春（chōng）米的器具。③夹：江湾。④日昳：太阳偏西。⑤陂湖：小湖。⑥芰：菱角。⑦机：捕兽的工具。⑧云汉昭烈入吴：指三国时刘备入吴招亲。⑨权舟：找船靠岸。⑩鼋：大鳖。 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．舟人云／此尚其小者耳／大者于筏上铺土作蔬圃／或作酒肆／皆不复／能入夹但行大江而已。 B．舟人云此尚其小者耳／大者于筏上／铺土作蔬圃／或作酒肆／皆不复能入夹／但行大江而已。 C．舟人云此／尚其小者耳／大者于筏上铺土作蔬圃／或作酒肆／皆不复能入夹／但行大江而已。 D．舟人云／此尚其小者耳／大者于筏上铺土作蔬圃／或作酒肆／皆不复能入夹／但行大江而已。 10．下列句中加点词解释不正确的一项是（   ） A．屋舍俨然 俨然：整齐的样子 B．率妻子邑人来此绝境 绝境：与人世隔绝的地方 C．中为阡陌相往来 阡陌：田间小路 D．素所未睹也     素：白色 11．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文以渔人行踪为线索，叙述了渔人发现桃花源、访问桃花源、再寻桃花源的过程，描绘出恬静自然、美好幸福的人间生活图景。 B．甲文既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。结尾写刘子骥“欣然规往”，可见本文记叙的是一个真实的故事。 C．乙文陆游写入蜀时所见的水上人家与陶渊明的世外桃源有相似处。如“道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往”与“遂迷，不复得路”相似。 D．甲乙两文分别写出了桃花源和刘官矶隐没在奇山秀水之中，留给世人永远的期盼与无尽的神往，语言简洁，却字字真醇，韵味十足。 12．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）更欲穷之，会见道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往。 【答案】9．D 10．D 11．B 12．（1）男女的穿戴，全都跟桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。（2）（我）想要再走到林子的尽头（去探寻），恰好看见路旁设置了捕兽的工具，怀疑有虎狼，于是不敢再往前走了。 【导语】这两篇选文分别出自陶渊明的《桃花源记》和陆游的《入蜀记》，展现了古代文人对于理想生活的向往与对自然的深刻观察。《桃花源记》通过渔人的奇遇，描绘了一个与世隔绝、和谐安宁的乌托邦，体现了陶渊明对现实社会的逃避与对理想生活的追求。而《入蜀记》则通过陆游的亲身经历，细致描写了蜀地的自然风光与人文景观，展现了作者对自然的热爱与对历史的思考。两篇文章语言简洁，意境深远，既有浪漫的想象，又有真实的描写，反映了古代文人对自然与社会的深刻感悟。 9．本题考查文言断句。 句意：驾船的人说，这还是小的呢，大的在木筏上铺上土作菜田，或者开酒店，都不再能开进江湾，只能在大江中行进罢了。“舟人云”中“云”意为说，表提示，其后应断开，引出说话内容；“此尚其小者耳”表意完整，“耳”为句末语气词；“大者于筏上铺土作蔬圃”“或作酒肆”描述大木筏情况；“皆不复能入夹”“但行大江而已”语义连贯，分别说明大木筏的行驶情况。故断句：舟人云／此尚其小者耳／大者于筏上铺土作蔬圃／或作酒肆／皆不复能入夹／但行大江而已； 故选D。 10．本题考查文言词语理解辨析。 D.句意：这是向来没有见过的。素：向来，一向； 故选D。 11．本题考查内容理解辨析。 B.有误，甲文《桃花源记》虽然刘子骥“欣然规往”，但这并不能表明本文记叙的是一个真实的故事。从文中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”等内容可知，桃花源是作者虚构的一个理想社会，具有奇幻神奇的浪漫色彩，结尾刘子骥寻访未果更增添了其神秘和虚构的色彩； 故选B。 12．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）悉，全、都；如，像；黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人；垂髫，垂下来的头发，用来指小孩；怡然，安适愉快的样子。 （2）更，再；欲，想要；穷，尽，这里指走到尽头；会，正好、恰巧；疑，怀疑；遂，于是、就。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。   桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。   村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人住了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”   【乙】十四日，清晨，下雨。经过一座小石山，（这座山）从山顶一直向下削去一半，跟余姚江边的蜀山非常相似。放船在大江上，遇到一个木筏，宽十多丈，长五十多丈。上面有三四十户人家，妻子儿女、鸡狗以及舂米的臼、碓都有，中间有相往来的通道，还有神祠，这是向来没有见过的。驾船的人说，这还是小的呢，大的在木筏上铺上土作菜田，或者开酒店，都不再能开进江湾，只能在大江中行进罢了。这天刮逆风，（纤夫）用力拉船，从天亮到太阳偏西才走了十五六里。船在刘官矶停泊，这里靠近蕲州边界。孩子们上岸，回来后说：“发现一条小路，（从小路）到山后面，有一个小湖，面积很大，莲子菱角很多。沿湖有很多木芙蓉，几户人家在夕阳中，芦苇篱笆、茅草房舍，仿佛一幅幽静美丽的田园画，而且寂静得没有人声。有很大的梨子，想买它，但没法买到。湖中有小船采菱角，叫他们，也不答应。再想看看其它地方，恰好看见路旁设有捕兽的工具，怀疑有虎狼，于是不敢再向前走了。”刘官矶，传说蜀汉昭烈帝刘备到吴国去，曾在这里找船靠岸。晚上，看见大鳖在水中沉浮。 （2025·四川绵阳·一模）阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】 郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼③伐楚师。莫敖④患之，曰：“盍⑤请济师于王？”斗廉⑥对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑦，君之所闻也。成军⑧以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。 （选自《左传·桓公十一年》，有删改） 【注释】①郧（yún）：古国名。②蒲骚：郧国地名。③随、绞、州、蓼：均为国名。④莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。⑤盍：何不。⑥斗廉：楚国大夫。⑦商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑧成军：整顿军队。 13．下列每组句子中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．又何间焉                  时时而间进 B．必以信                   与朋友交而不信乎 C．郧人军于蒲骚             已而之细柳军 D．君之所闻也              不闻机杼声，惟闻女叹息 14．下列对文中画波浪线部分的诵读断句，正确的一项是（   ） 一鼓作气，再而衰，三而竭。 A．一/鼓作气，再/而衰，三/而竭。 B．一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。 C．一鼓/作气，再而，三而/竭。 D．一鼓/作气，再而，三而/竭。 15．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．古代作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。曹刿既是“智者”也是“巧者”。 B．曹刿认为“可以一战”与斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据是一致的。 C．【甲】【乙】两篇文章揭示了一个共同的道理：在战争中英明的君主的作用及其重要性。 D．【甲】文将曹刿与乡人进行对比，以突出曹刿爱国、护国的责任感和政治热忱。 16．把第Ⅰ卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ②卜以决疑，不疑何卜？ 【答案】13．D 14．C 15．C 16．①衣食(这一类)养生的东西，我从来不敢独自占有，一定把它们分给别人。 ②占卜是用来解决疑惑的，没有疑惑的话又何必占卜呢？ 【导语】这两段文言文都出自《左传》，通过战争场景展现了古代军事智慧。【甲】文《曹刿论战》通过“长勺之战”刻画了平民谋士曹刿的军事才能，他提出“一鼓作气”的战术思想，并强调“忠之属也”的政治基础。【乙】文则通过楚国大夫斗廉之口，提出“师克在和，不在众”的军事理念。两文共同揭示了古代战争取胜的关键：既要有正确的战术策略（如把握战机），更要有坚实的政治基础（如取信于民、内部团结）。文中通过人物对话展现智慧，运用对比手法突出主题，体现了《左传》善于通过具体战例阐发深刻军事思想的特点。 13．本题考查一词多义。 A.参与/间或、偶然； B.实情/诚信； C.驻军、驻扎/军营； D.都是“听到”的意思； 故选D。 14．本题考查断句。 这句话的意思是“第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了” 。“一鼓”“再”“三”分别对应第一次击鼓、第二次击鼓、第三次击鼓，是句子的主语部分，“作气”“而衰”“而竭”是谓语部分，所以正确的断句是“一鼓 / 作气，再 / 而衰，三 / 而竭”。 故选C。 15．本题考查理解内容。 C.甲文强调取信于民以及把握战机等在战争中的重要性，乙文强调军队团结在作战中的重要性，两篇文章并未突出“英明的君主的作用及其重要性” ，该选项错误。故选C。 16．本题考查翻译语句。注意关键词： ①专：独自占有；以：把；必以分人：必以（之）分人，省略了“之”，指代衣食这类东西。 ②卜：占卜；以：表目的，用来 ；决疑：解决疑惑；何卜：何必占卜。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】郧国人的军队驻扎在蒲骚，准备和随、绞、州、蓼四国一起进攻楚国军队。莫敖担心这件事。莫敖说：“何不向君王请求增兵？”斗廉回答说：“军队能够获胜，在于团结一致，不在于人多。商朝敌不过周朝，这是您所知道的。整顿军队而出兵，又增什么兵呢？”莫敖说：“那我们占卜一下（看看结果如何）？”斗廉回答说：“占卜是用来解决疑难的，既然没有疑惑，为什么还要占卜呢？”于是就在蒲骚打败郧国军队。 17．（2025·四川达州·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事①也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水②，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类③之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信④可乐也。 （节选自《兰亭集序》） 【注释】①修禊（xì）事：为了做禊事。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。②流觞：把盛酒的杯子浮在水面上，从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。曲水：引水环曲状成为水渠。③品类：指万物。④信：实在。 (1)解释下列句中加点的词。 ①杂然而前陈者 ②树林阴翳 ③茂林修竹 (2)将下列句子翻译成现代汉语。 ①伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 ②是日也，天朗气清，惠风和畅。 (3)【甲】【乙】两文均体现了“乐”，两文之“乐”有什么不同？ 【答案】(1) 陈列，摆开 遮盖 长，高 (2)①老老少少的行人，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游玩。②这一天，天空晴朗，空气清新，春风和煦，舒心畅快。 (3)甲文表现了作者“与民同乐”的情怀。乙文表现了作者欣赏山水、与朋友饮酒作诗的快乐。 【导语】这篇阅读文章选取了《醉翁亭记》和《兰亭集序》的经典片段，展现了古代文人雅集的情景与心境。【甲】文以欧阳修的视角，描绘了滁州百姓与太守同游的欢乐场景，通过“宴酣之乐”“众宾欢也”等细节，表现了人与自然的和谐共处及人与人之间的情感交流。【乙】文则通过王羲之的笔触，描绘了兰亭修禊的雅集，以“天朗气清”“畅叙幽情”等词句，展现了文人雅士对自然与人生的感悟。 【详解】（1）本题考查文言词语理解。 ①句意：错杂地摆在面前的。陈：陈列，摆开。 ②句意：树林里的枝叶茂密成荫。翳：遮盖。 ③句意：茂盛的树林，高高的竹子。修：长，高。 （2）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①伛偻，弯腰曲背，这里指老人；提携，牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童；绝，断绝。 ②是，这；朗，晴朗；惠风，和风；和，温和；畅，舒畅。 （3）本题考查情感主旨及对比阅读。 结合甲文“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”以及“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，文中描绘了滁州百姓出游的热闹场景，太守设宴款待宾客，大家宴饮欢乐。并且作者明确指出“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，即人们知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐。由此可知，甲文通过描写滁人出游、太守宴、众宾欢等场景，以及作者对“乐”的阐述，表现了作者“与民同乐”的情怀。 结合乙文“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”以及“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”可知，文章先点明聚会的时间、地点和缘由，接着描写了兰亭周围“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”的优美山水景色，众人“流觞曲水，列坐其次”，虽然没有盛大的音乐演奏，但是“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，大家饮酒作诗，并且在这一天，“天朗气清，惠风和畅”，作者“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，尽情享受视听的欢愉。由此可知，乙文通过对兰亭聚会时山水景色的描写以及众人饮酒作诗的叙述，表现了作者欣赏山水、与朋友饮酒作诗的快乐。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州的人们在出游。到溪边钓鱼，溪水深而且鱼肉肥美；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清冽，山中的野味野菜，错杂地摆在面前的，这是太守在举行宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老、头发花白的人，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。   不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修。   【乙】永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。   这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐啊。 （2025·四川广元·一模）阅读下面文言文，回答小题。 甲文 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》）乙文 秦淮海（秦观）云：“余少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩矣而聪明衰耗殆不如昔之十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。” 余每见朋友中有下目成诵者，究竟反一无所得；亦有终日矻矻②，才能数行者，而到底称为学人。所谓愚者得之，明者失之；勤者得之，惰者失之也。然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益。 （节选自吴应箕《读书止观录》）【注】①暗疏：默写。②矻矻：辛勤劳作的样子；勤劳不懈的样子。 18．对下列句中词语的理解正确的一项是（ ） A．“穷冬烈风”中的“穷”，根据“烈风”的“烈”推断，译为“猛烈”。 B．“腰白玉之环”中的“腰”，根据上下文语境推断，可解释为“腰间”。 C．“负此自放”中的“负”，与“负箧曳屣”意思相同，解释为“背负”。 D．“才能数行者”中的“才能”，与现代汉语意思不同，解释为“仅能”。 19．下列语句中加点的字的意义与用法相同的一组是（ ） A．当余之从师 也故虽有强记之力 B．足肤皲裂而不知 而常废于不勤 C．以衾拥覆 以中有足乐者 D．以中有足乐者 喜从滑稽饮酒者游 20．下面对乙文中画波浪线的语句节奏划分正确的一项是（ ） A．比数年来颇发愤/自惩矣/而聪明衰耗殆/不如昔之十一二 B．比数年来/颇发愤自惩矣/而聪明衰耗/殆不如昔之十一二 C．比数年来/颇发愤自惩矣/而聪明衰/耗殆不如昔之十一二 D．比数年来颇发愤/自惩矣/而聪明衰耗/殆不如昔之十一二 21．用现代汉语翻译文中画横线的语句。 （1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 （2）故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 22．乙文结尾，吴应箕说“天下惟大聪明人，自然知学问之益”。你认为宋濂和秦观二人是“大聪明人”吗？请结合甲、乙两个文段简要分析。 【答案】18．D 19．B 20．B 21．（1）住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。 （2）所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常因健忘而荒废了。 22．都是。甲文中，宋濂勤奋好学、用心专一，终于成为一代重臣。乙文中，作者引用秦观的话并举身边的例子说明勤奋的人才会有所成就，聪明人学有所成，更多是因为勤奋好学。 【导语】这篇文言文对比阅读选材精当，甲文宋濂《送东阳马生序》与乙文吴应箕《读书止观录》形成鲜明对照。甲文通过“负箧曳屣”“缊袍敝衣”等细节描写，展现寒门学子勤苦求学的坚韧；乙文则以秦观自述为鉴，探讨天赋与勤奋的辩证关系。两文共同指向“勤学”主题，但表现角度各异：前者重外在条件之艰，后者重内在心性之悟。吴应箕的评点“愚者得之，明者失之”的悖论，深化了传统劝学思想的哲学深度。选文语言风格一质朴一思辨，形成互补的教学价值。 18．本题考查文言实词。 A.句意为：隆冬时节，刮着猛烈的寒风。穷：深。 B.句意为：腰间悬挂着白玉环。腰：名词作动词，这里指挂在腰间，佩戴。 C.“负此自放”的意思是凭借着这种天赋自我放纵。“负”：凭借，而不是“背负”； 故选D。 19．本题考查文言虚词。 A.主谓之间，取消句子独立性/助词，的； B.连词，表转折/连词，表转折； C.介词，用/介词，因为； D.代词，……的事/代词，……的人； 故选B。 20．本题考查文言文断句。 句意：等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二。 “比数年来”是一个时间状语，表示“近年来”或“近几年来”，它描述了接下来的动作或状态发生的时间背景。因此，这里可以作为一个断句点。“颇发愤自惩矣”是一个完整的句子，其中“颇”表示程度，“发愤”表示下定决心努力，“自惩”表示自我惩戒或自我反省，“矣”是句末语气词，表示陈述的结束。所以，这里也可以作为一个断句点。“而聪明衰耗”是一个转折关系的句子，其中“而”是转折连词，“聪明衰耗”表示智力或才智的衰退。这里与前一句形成对比，因此可以作为一个断句点。“殆不如昔之十一二”是对“聪明衰耗”的进一步说明，表示现在的才智或能力大概只有过去的十分之一到二分之一。这里也是一个完整的句子，应和前文断开。故断句为：比数年来/颇发愤自惩矣/而聪明衰耗/殆不如昔之十一二； 故选B。 21．本题考查文言文句子翻译。 （1）句重点词语：逆旅：旅店。日再食：每日两餐。鲜肥滋味：新鲜肥嫩的美味。享：享受。 （2）句重点词语：故：因此，所以。废：荒废。善忘：健忘。 22．本题考查文言文内容理解。 “天下惟大聪明人，自然知学问之益”意思是：天下只有大聪明的人，自然知道勤学好问的益处。 结合甲文中“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。……以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此”可知，宋濂的求学过程充满了艰辛，他负箧曳屣，行走在深山巨谷中，不畏穷冬烈风和大雪，生活条件也极为艰苦。然而，他并没有因此而放弃学习，反而以学习为乐，勤奋努力。他深知学习的益处，即使面对种种困难，也始终保持着对学问的追求和对勤奋重要性的深刻理解。他的这种坚持和努力，最终使他学有所成，成为了一位著名的学者。因此，从宋濂的经历来看，他是一位“大聪明人”，他能够自然地认识到学问的益处，并为之付出不懈的努力。 结合乙文中“余少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩矣。而聪明衰耗，殆不如昔之十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”可知，秦观年少时虽然记忆力很好，能够一见辄能诵，但他却因此放纵自己，不勤奋学习。他更喜欢与那些诙谐幽默、喜欢饮酒的人交往，导致学业荒废。后来，秦观能自我反省，发愤读书，尽管记忆力衰退，仍勤奋不辍，这种从经历中领悟学问重要性的能力，也体现了大聪明人的特质。故两人都能认识到学问的价值，并通过不同途径努力实现自我价值，故可称之为“大聪明人”。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】秦观说过：“我年少时读书，一看到文章就能背诵下来。默写一遍，也没有大的差错。但是我却凭借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。一个月的时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二。现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却因为健忘荒废了。”我常见朋友中有很聪明的人，读一遍就能记得的，最后反而没有成就，也有一天到晚努力只能读几行书的，而最后却成为学人。真是所谓愚的人反而得之，聪明的人反而失之，勤勉的人，能够得之，怠惰的人，总会失之啊。但我又曾认为，不勤勉的人一定不是真聪明的人，天下只有大聪明的人，自然知道勤学好问的益处。 （2025·四川资阳·一模）阅读下面文言文， 完成下面小题。   【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱， 虽不能察，必以情”。对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物①自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须②懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。” （节选自《贞观政要》） 【注释】①物：众人，此处指百姓。②斯须：片刻。 23．下列对加点的字的解释，不正确的一项是 （   ）   A．神弗福也            福：赐福，保佑 B．小大之狱            狱：监狱 C．太宗谓侍臣曰        谓：告诉，对……说 D．畏避灾害             避：躲避 24．下列各项加点词的用法和意义都相同的一组是（   ）   A．必以分人            人多以书假余 B．乃入见             乃不知有汉 C．当思之在心         公将鼓之 D．若斯须懈怠          徐公不若君之美也 25．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。   （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）林深则鸟栖，水广则鱼游。 26．曹刿论战与太宗论政的主要观点分别是什么？请简要概括。   【答案】23．B 24．A 25．（1）当权者目光短浅，不能深谋远虑。（2）树林繁茂就有飞鸟栖息，水域宽广就有鱼儿游弋。 26．曹刿认为，取信于民，是君王决胜战场的前提。太宗认为，施行仁义，百姓才会归从。 【导语】这篇文言文对比阅读设计精妙，通过【甲】《曹刿论战》与【乙】《贞观政要》的并置，展现了先秦军事智慧与唐代治国理念的对话。甲文以“肉食者鄙”为眼，突出民本思想与战略远见；乙文以“林深鸟栖”为喻，强调仁义治国的持久性。两文均采用问答体，但风格迥异：曹刿言辞犀利如剑，太宗论述温厚似玉，共同构成中国古代“战争与和平”的二元命题。注释设置巧妙，既疏通文意，又引导读者关注“狱”“福”等古今异义词的文化内涵。 23．本题考查文言实词。 B.“小大之狱”意思是： 大大小小的诉讼事件。“狱”应解释为“诉讼事件”。故选B。 24．本题考查一词多义。 A.都是介词， 把； B.连词，于是，就/副词，竟然； C.代词，代指“仁义之道”/音节助词，起补足音节的作用； D.连词，如果/介词，比得上； 故选A。 25．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）肉食者：指当权者；鄙：目光短浅；远谋：深谋远虑。 （2）林深：树林繁茂；栖：栖息；水广：水域宽广；游：游弋。 26．本题考查理解与概括。 甲文：曹刿与鲁庄公对话，在庄公提出一系列作战准备后，曹刿否定了“衣食分人”“牺牲玉帛以信”等，肯定了“小大之狱，虽不能察，必以情”，认为这是“忠之属也，可以一战”，即取信于民，是君王决胜战场的前提。 乙文：太宗说“仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生”，明确表明施行仁义，百姓才会归从。 【点睛】参考译文： 【甲】《曹刿论战》（节选） 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。” 于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉和丝织品等祭品，我不敢虚报夸大，一定对神说实话。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能使神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】《贞观政要》（节选） 贞观十三年，唐太宗对身边的大臣说：“树林深邃茂密鸟儿就会来栖息，水域宽广清澈鱼儿就会来游动，仁义积累得多了百姓自然会归附。人们都知道畏惧躲避灾害，却不知道施行仁义灾害就不会发生。仁义之道，应当在心里常加思索，不断地去推行，如果稍有懈怠，就会远离仁义之道。这就好像人用饮食来滋养身体，要让肚子经常吃饱，才能够维持生命。” （2025·四川绵阳·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 孟德者，神勇营之退卒①也。少而好山林，既为兵，志不得伸。嘉祐中，戍秦州，秦中多名山，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤②矣，惟山之深者往焉。”食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑无所不至。既数月，安之如食五谷。以此入山，二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步辄伏而号，其声震山谷。孟德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而去之。试之，前后如一。”后至商州，不知其商州也，为候者③所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。 夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必行也，而征于色，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而人见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉？ （选自苏辙《栾城集·孟德传》，有删改） 【注释】①退卒：逃兵。②恤：担忧，忧虑。③候者：巡哨的人。 27．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．以其衣易一刀十饼 易：交换 B．类有道者 类：种类 C．德具道本末 具：详细 D．弱者见侮 见：被 28．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．凡猛兽类/能识人气/未至百步/辄伏而号/其声震山谷/ B．凡猛兽/类能识人/气未至/百步辄伏而号/其声震山谷/ C．凡猛兽类/能识人气/未至百步辄伏/而号其声/震山谷/ D．凡/猛兽类能识/气未至百步/辄伏而号/其声震山谷/ 29．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．孟德年轻时喜好山林，从军后不能实现愿望，后逃到华山，进入深山之中。 B．宋孝孙认为孟德不是坏人，把孟德安置到秦州，孟德后来生病，被除去兵籍。 C．这篇传记围绕着“奇”字展开，记录了孟德一生的奇性、奇行以及奇遇。 D．作者认为孟德最主要的秉性不是奇特，而是“有道”：心中无所顾虑、无所畏惧。 30．把画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而去之。 （2）慕与畏交于胸中，未必行也，而征于色，人望而知之。 【答案】27．B 28．A 29．B 30．（1）一会儿，（它）奋力跳过来，像是要与我搏斗，离我十几步，又停下来离开了。（2）仰慕与畏惧交织在心中，虽不一定在行动中有所表现，但（情绪）表现在脸色上，旁人一看就知道。 【导语】这篇文言文通过孟德传奇经历，展现了“无惧则刚”的哲学思想。作者以“三死”铺垫其绝境，以“不恤”凸显其超然，以猛兽“伏号”反衬其无畏。叙事上采用“奇行、奇遇、奇性”递进结构，最终升华到“浩然之气”的精神境界。文章语言简劲，善用对比（世之君子/孟德）和递进（猛兽之畏/天地可列），体现了苏辙散文“理胜于辞”的特点，通过个体传奇阐释了道家“无待”的至高境界。 27．本题考查词语的理解。 B.类有道者：好像有道之人。类：好像。故选B。 28．本题考查断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，再结合语法等进行断句。这句话意思是：凡是猛兽大都能识别人的气息，离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。“未至百步”是状语，“辄伏而号”写动作，“其声震山谷”写声音，故断句为：凡猛兽类能识人气/未至百步/辄伏而号/其声震山谷。故选A。 29．本题考查内容的理解分析。 B.“得知张安道做秦州知府，就把孟德安置到秦州”表述有误。由“德具道本末，乃使为自告者置之秦州”可知，孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州。故选B。 30．本题考查翻译。重点词语： （1）须臾：过一会；逡巡：犹豫不定；弭耳：犹贴耳。这里是形容动物变得驯服的样子。去：离开。 （2）慕：仰慕；畏：畏惧；用：表露出来；色：情绪；知：知道。 【点睛】参考译文： 孟德，是禁军神勇营的逃兵。年少时喜好山林，当了兵，“好山林”的志愿没能够实现。宋仁宗嘉祐年间，戍守秦州，陕西关中名山很多，（他）逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。对这三种死，我不再忧虑了，只管向山的深处去呀！”他的饼吃完了以后，采草根树果来食。数月以后，吃这些如吃五谷一祥平安。 一天病十次愈十次，呕吐、下痢、腹胀、胸满，全都出现了。因此进山二年不饿，然而多次遇到猛兽，也总是没死。孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息，离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。我因为不怕死，没有被它吓住。过一会，它就跳过来像是要与我搏斗，离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首帖耳地走了。再试之其它猛兽，前后都一样。”后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，好像有道之人。”孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州。张安道恰巧作秦州知府，孟德自称有病，得以复员为民。至今仍在各山中往来，也没有其它奇异的本事。 孟德可以说是一个有道之人啊。世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰幕，对有的事畏惧；仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人。如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了。把这个道理推广开来，即使同天地并列也是可以的，猛兽又何足道哉！ （2025·四川内江·一模）阅读《送东阳马生序》《孙权劝学》，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 31．下列句子中，对加点字解释有误的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务（告辞） B．无从致书以观（得到） C．见往事耳（了解） D．援疑质理（提出） 32．下列各组句中加点字的意义和用法相同的一项是（    ） A．益慕圣贤之道   大兄何见事之晚乎 B．以衾拥覆   蒙辞以军中多务 C．久而乃和       蒙乃始就学 D．结友而别   足肤皲裂而不知 33．下列对文章内容理解不正确的一项是（    ） A．劝学主题相同。均围绕劝诫人们勤奋学习的主题展开，通过分享自己的学习经历来激励他人学习。孙权通过自身学习的经历，而宋濂则通过描述自己的求学艰难。 B．劝学方式不同。【甲】文通过对比手法，如学习态度与学习条件的对比，以及个人与同舍生的对比，强调勤奋学习的重要性；【乙】文主要通过对话形式，强调学习的必要性和实际应用，如“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。” C．劝学效果相同。【甲】文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”一句侧面写劝学效果显著；【乙】文“犹幸预君子之列”一句正面写劝学效果显著。 D．文体语言不同。【甲】文是一篇赠序，全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯乎为史家笔法；【乙】文注重以对话的形式表现人物。对话言简意赅，生动传神，仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。 34．用现代汉语翻译下列句子。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②士别三日，即更刮目相待。 【答案】31．A 32．B 33．C 34．①因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。 ②与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待。 【导语】这两篇文言文均以劝学为核心，却呈现出截然不同的艺术风貌。《送东阳马生序》以自述体展开，通过“砚冰坚”“足肤皲裂”等细节白描，构建出寒门学子“勤且艰”的立体形象，其对比手法尤见匠心；《孙权劝学》则以戏剧性对话取胜，“刮目相待”的典故既显吕蒙进益，更暗含对读书价值的肯定。两文一重情境铺陈，一重语言张力，共同诠释了“学以成人”的永恒命题。 31．本题考查实词。 A.句意：吕蒙用军中事务多来推辞。辞：推辞； 故选A。 32．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.介词，用/介词，用； C.副词，才/副词，于是，就； D.连词，表顺承，然后/连词，表转折，却； 故选B。 33．本题考查内容理解。 C.根据【乙】文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，通过鲁肃的话侧面表现出吕蒙学习后的巨大变化，突出劝学效果显著。根据【甲】文“犹幸预君子之列”可知，是宋濂说自己有幸列入君子的行列，并不是说劝马生学习的效果显著； 故选C。 34．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①以：因为；中：内心；足：值得；口体之奉：吃穿的供给； ②士：读书人；别：分别；更：另，另外；刮目相待：拭目相待，用新的眼光看待。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 （2025·四川德阳·一模）阅读下面的文言语段，完成小题。 萧会理，字长才。少聪慧，好文史。太清二年，侯景围京邑。台城陷，候景遣前临江太守董绍先以高祖手敕召会理，其僚佐咸劝距之。会理曰：“诸君心事，与我不同。天于年尊，受制贼虏，今有手敕召我入朝，臣子之心，岂得违背。且远处江北，功业难成，不若身赴京都，图之肘腋。吾计决矣。”遂席卷而行，以城输绍先。至京，景以为侍中、司空，兼中书令。虽在寇手，每思匡复，与西乡侯等潜布腹心，要结壮士。时范阳祖皓斩绍先，据广陵城起义，期以会理为内应。皓败，辞相连及，景矫诏免会理官，犹以白衣领尚书令。 是冬，景往晋熙，京师虚弱，会理复与柳敬礼谋之。敬礼曰：“举大事必有所资，今无寸兵，安可以动？”会理曰：“湖熟有吾旧兵三千余人，昨来相知，克期响集，听吾日定，便至京师。计贼守兵不过千人耳，若大兵外攻，吾等内应，直取王伟，事必有成。纵景后归，无能为也。”敬礼曰：“善。”因赞成之。于时百姓厌贼咸思用命自丹阳至于京只靡不同之。后事不果，与弟祁阳侯通理开遇害。 【注释】①高祖：与后文的“天子”都指梁武帝萧衍。②王伟：侯景的谋士。 35．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．受制贼虏       制：挟持 B．以城输绍先     输：献给 C．期以会理为内应 期：等待 D．景矫诏免会理官 矫：假托 36．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 于时百姓厌贼成思用命自丹阳至于京口靡不同之 A．于时百姓厌贼/咸思用命/自丹阳至于京口/靡不同之 B．于时百姓厌贼/咸思用/命自丹阳至/于京口靡不同之 C．于时百姓厌/贼咸思用命/自丹阳至于京口/靡不同之 D．于时百姓厌/贼咸思用/命自丹阳至/于京口靡不同之 37．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．萧会理和他的下属对候景以天子名义发出的诏令，有着不同的看法。 B．萧会理考虑到天子的处境，同时希望寻找机会成就功业，决定前往京城。 C．萧会理在祖皓起义失败之后遭受牵连，被侯景惩罚，失去了原有的官职。 D．萧会理趁侯景在外，以自己的三千余旧部为内应攻打京城，结果失败被杀。 38．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）虽在寇手，每思匡复，与西乡侯等潜布腹心，要结壮士。 （2）肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》） 【答案】35．C 36．A 37．D 38．（1）虽然身在贼寇手中，但常常考虑匡复国家，与西乡侯等人暗中布置心腹，邀约结交壮士。 （2）位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。 【导语】这篇文言文生动刻画了南朝梁臣萧会理在侯景之乱中的忠勇形象。通过“臣子之心，岂得违背”“每思匡复”等语言描写，突显其虽陷敌营仍心系社稷的赤诚；而“席卷而行”“要结壮士”等行动描写，则展现其果敢的谋略家气质。文中对比手法鲜明——僚佐的劝阻与主人公的决断、表面的顺从与暗中的反抗，形成强烈张力。末段“百姓厌贼”的侧面烘托，更强化了萧会理举义的群众基础。全篇以简练笔法勾勒出乱世中忠臣“知其不可而为之”的悲壮气概。 35．本题考查词语解释。 C．句意：约定让萧会理作为内应。期，约定； 故选C。 36．本题考查断句。 这句话的意思是：当时百姓厌恶叛贼，都愿意为（起事）效力，从丹阳到京口，没有不响应的。 “于时百姓厌贼”表达时间背景以及百姓对贼人的态度，是一个完整的主谓宾结构，应断开；“咸思用命”进一步说明百姓的意愿，与前面的内容在意思上有承接关系，但可以独立成句，所以断开；“自丹阳至于京口”是一个表示范围的短语，说明响应的地域范围，“靡不同之”则是说在这个范围内没有不响应的，是对前面内容的补充说明，因此在“京口”后断开。 所以断句为“于时百姓厌贼/咸思用命/自丹阳至于京口/靡不同之”。 故选A。 37．本题考查内容理解。 D.联系第二段中的“湖熟有吾旧兵三千余人，昨来相知，克期响集，听吾日定，便至京师。计贼守兵不过千人耳，若大兵外攻，吾等内应，直取王伟，事必有成”可知，萧会理是计划让旧部在城外进攻，自己和柳敬礼等人在城内做内应，而不是以旧部为内应攻打京城，所以该项表述错误； 故选D。 38．本题考查译句。重点词语： （1）虽：虽然。寇：叛贼。每：常常。匡复：匡正恢复（国家）。潜：暗中。布：表露。腹心：真心。要结：交结。 （2）肉食者：居高位、享厚禄的人。鄙：目光短浅。远谋：深谋远虑。 【点睛】参考译文： 萧会理，字长才。年少时聪慧，喜好文史。太清二年，侯景包围京城。台城被攻陷后，侯景派前临江太守董绍先拿着梁武帝萧衍的亲笔诏书召见萧会理，萧会理的属官们都劝他拒绝召见。萧会理说：“诸位的想法，和我不一样。天子年事已高，被叛贼所控制，如今有亲笔诏书召我入朝，作为臣子的心意，怎么能违背呢？况且我们远在长江以北，想要成就功业很困难，不如亲自前往京都，在天子身边谋划大事。我的主意已经决定了。”于是他收拾行装立即出发，把自己所据守的城池交给了董绍先。到了京城后，侯景任命他为侍中、司空，兼任中书令。虽然身处叛贼的掌控之中，但萧会理常常想着匡复国家，他与西乡侯等人暗中表露真心，交结壮士。当时范阳人祖皓斩杀了董绍先，占据广陵城起兵反抗侯景，约定让萧会理作为内应。祖皓失败后，供词牵连到萧会理，侯景假传诏令免去萧会理的官职，仍然让他以平民的身份兼任尚书令。   这年冬天，侯景前往晋熙，京城的防守力量薄弱，萧会理又和柳敬礼谋划起事。柳敬礼说：“做大事一定要有所凭借，如今我们没有一点兵力，怎么能行动呢？”萧会理说：“湖熟有我从前的三千多士兵，昨天来和我互通消息，他们约定好时间响应聚集，只等我确定日期，就会赶到京城。估计叛贼的守城士兵不过一千人罢了，如果大军从外面进攻，我们在城内做内应，直接擒获王伟，事情一定能成功。即使侯景后来返回，也不能有所作为了。”柳敬礼说：“好。”于是就赞同了他的计划。当时百姓都厌恶侯景，都愿意为起事效力，从丹阳到京城建康，没有不响应的。后来事情没有成功，萧会理和他的弟弟祁阳侯萧通理一同被杀害。 （2025·四川德阳·一模）管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用任政于齐齐桓公以霸九合诸侯一匡天下管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 （节选自司马迁《史记·管晏列传》） 39．文中划波浪线的句子节奏划分正确的一项是（   ） A．管仲既用任政于齐/齐桓公以霸九合诸侯/一匡天下/管仲之谋也 B．管仲既用/任政于齐/齐桓公以霸/九合诸侯/一匡天下/管仲之谋也 C．管仲既用任政于齐/齐桓公以霸九合/诸侯一匡天下/管仲之谋也 D．管仲既用/任政于齐/齐桓公以霸九合/诸侯一匡天下/管仲之谋也 40．下列各选项中加点的字词意义和同法相同的一项是（   ） A．鲍叔遂进管仲        是进亦忧（《岳阳楼记》） B．吾尝三战三走        走送之（《送东阳马生序》） C．分财利多自与        呼尔而与之（《鱼我所欲也》） D．鲍叔不以我为贪        何以战（《曹刿论战》） 41．下列对作者及内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．先介绍管仲的出身，着重写他因鲍叔牙而任齐桓公之相的事，为后文管仲之叹发端；而管仲的煌煌相业，文中仅简笔带过，可见司马迁头绪集中，笔力劲健。 B．管仲的一连串不容易为人原谅、被人理解的行为，鲍叔都能原谅，都能理解，丝毫不动摇对管仲的信赖。此处正面突出了鲍叔见事之明，知人之深。 C．管仲这番发自肺腑的语言，都用排比之笔，重叠、连贯地写下来。鲍叔之贤，得管仲相业而彰；管仲之污，得鲍叔智慧而除。 D．文中叙事那样节约笔墨，却放手去详载管仲的抒情之言，目的是在《管晏列传》中附写鲍叔，起到凸显合传中又有附传的微妙作用。 42．用现代汉语翻译下面的文言句子。 （1）吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。 （2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 【答案】39．B 40．C 41．B 42．（1）我曾经替鲍叔谋划事情，却使他更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，也有不好的时候。 （2）山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像飞鸟展翅一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。 【导语】这篇《管晏列传》节选通过管鲍之交的典故，展现了古代士人之间超越利益的知己之情。司马迁以简练笔法勾勒管仲生平，却以浓墨重彩刻画鲍叔牙的知人之明，形成强烈反差。文中排比句式如“不以我为……”的反复运用，既强化了鲍叔的宽容形象，又暗含对知遇之恩的礼赞。作者巧妙运用“互见法”，在记述管仲事迹时附写鲍叔，使人物形象相互映衬，体现了《史记》“不虚美，不隐恶”的实录精神。 39．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：管仲已经被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 根据句意可知，“管仲既用”表示管仲被任用，是一个完整的表述；“任政于齐”是对前一句的具体说明，表达完整的意思；“齐桓公以霸”指桓公凭借管仲称霸；“九合诸侯”“一匡天下”两句并列，是桓公称霸后的具体表现；“管仲之谋也”补充了前面齐桓公称霸的原因。 因此可断句为“管仲既用/任政于齐/齐桓公以霸/九合诸侯/一匡天下/管仲之谋也”； 故选B。 40．本题考查一词多义辨析。 A.动词，推荐/动词，在朝廷上做官； B.动词，逃跑/动词，跑； C.都是动词，可译为“给”； D.动词，认为/介词，凭借； 故选C。 41．本题考查内容的理解与分析。 B.管仲的一连串不容易为人原谅、被人理解的行为，鲍叔都能原谅、理解，丝毫不动摇对管仲的信赖，此处是“侧面”突出了鲍叔见事之明，知人之深，而不是“正面”突出； 故选B。 42．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）尝：曾经；谋事：谋划事情；穷困：困窘，处境艰难；以……为：认为……是。 （2）回：回环，曲折环绕；翼然：像鸟张开翅膀一样；临：靠近；于：在。 【点睛】参考译文： 管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲已经被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽也为他而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！” 鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。 （2025·四川内江·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 唐雎说信陵君 信陵君杀晋鄙①，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然②见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌③谨受教。” （选自《战国策▪魏策四》） 【注】①晋鄙：战国时魏将。②卒然：“卒”通“猝”，突然。③无忌：信陵君的名。 43．表格方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释(填写文字) 存赵国 课内迁移： 而安陵以五十里之地存者(《唐雎不辱使命》) （1）存： 唐雎说信陵君 查词典，选义项： ①说（shuō）：说话；②说shuì：劝说； ③说（yuè）：同“悦”，高兴。 （2）说： 破秦人 参看成语：牢不可破 （3）破： 44．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人之有德于我也，不可忘也。 （2）卒然见赵王，愿君之忘之也。 45．唐雎向信陵君的进言，让你学习到哪些为人处世的道理？请简述。 【答案】43． 保存，幸存（使……幸存) 劝说 攻破，打败，打垮 44．（1）别人有恩德于我，（是）不可以忘记的。 （2）（您）突然（很快就会）见到赵王，希望您忘掉救赵王的事吧。 45．①做了好事切不可居功自傲（或：于人有恩德的事不应放在心上）；②要记住别人的恩惠，知恩图报。 【导语】这篇《唐雎说信陵君》通过唐雎劝诫信陵君“施恩勿念”的对话，展现了战国时期士人的处世智慧。文本以四组“不可…“的排比句式开篇，形成强烈的说理节奏，通过”憎我/我憎”“德我/我德”的对称结构，凸显“严于律己，宽以待人”的君子之道。信陵君“救赵”的丰功与“忘德”的谦逊形成鲜明对比，唐雎以“卒然见赵王”的现实场景作结，使抽象道理具象化。全文语言精炼，说理层层递进，体现了《战国策》寓深刻哲理于简洁叙事的典型风格。 43．本题考查文言文实词。 （1）联系课内迁移法：“而安陵以五十里之地存者”句意：但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来。存：保存。据此可知，“存赵国”中的“存”理解为“保存”，“存赵国”句意：保全了赵国； （2）根据“查阅字典法”确定选②。“唐雎说信陵君”译为：唐雎对信陵君说。说：劝说。 （3）根据成语推断法：“牢不可破理”的意思是：坚固、紧密不能摧毁或拆开。也形容人的意志坚定或态度固执，不能动摇。破：攻破。据此推断，“破秦人”的“破”意为：攻破，“破秦人”句意：击败秦军。 44．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）德：恩德；忘：忘记； （2）卒然：突然；愿：希望。 45．本题考查理解文章内容。 结合“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也”，可知：唐雎劝说信陵君接受别人的恩情时，不要忘记别人对自己的恩情，日后要知恩图报；如果自己施予他人恩情的话，不要时刻记在心上，更不可以以此居功自傲；培养“施恩不念，受恩不忘”的品格，在取得成就时尤需保持谦逊淡泊的态度。 【点睛】参考译文： 信陵君杀掉晋鄙，解救了邯郸，击败秦军，保全了赵国，赵王亲自到郊外迎接他。唐雎对信陵君说：“我听人说，事情有不能知道的，有不能不知道的；有不能忘记的，有不能不忘记的。”信陵君说：“这话怎么说呢?”（唐雎）回答说：“别人憎恨我，不可不知道；我憎恨别人，是不可以让人知道的。别人对我有恩惠，不可以忘记；我对别人有恩德，不可以不忘记啊。如今您杀掉晋鄙，解救了邯郸，击败秦军，保全了赵国，这是很大的恩惠啊。如今赵王亲自到郊外迎接，（您）突然（很快就会）见到赵王，希望您忘掉救赵王的事吧。。”信陵君说：“无忌我恭敬地接受（您的）教诲。” （2025·四川成都·一模）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 乙 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 46．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．能面刺寡人之过者    刺：指责 B．闻寡人之耳者    闻：听到 C．此诚危急存亡之秋也    秋：时候 D．以光先帝遗德    光：发扬光大 47．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．乃下令    乃不知有汉 B．此所谓战胜于朝廷    万钟于我何加焉 C．盖追先帝之殊遇    禽兽之变诈几何哉 D．以塞忠谏之路也    以天下之所顺 48．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 A．几个月以后，还有人悄悄来进谏；几年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。 B．几个月以后，还偶尔有人来进谏；几年以后，虽然想进谏，也没有什么可说的了。 C．几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。 D．几个月以后，还有人悄悄来进谏；一年以后，虽然想进谏，也没有什么可说的了。 49．下列选项中甲乙两文没有共同涉及的一项是（   ） A．广开言路 B．设喻说理 C．沟通智慧 D．忠君爱国 【答案】46．B 47．C 48．C 49．B 【导语】这两段选文展现了古代劝谏艺术的典范。《邹忌讽齐王纳谏》通过生活化的比喻（徐公比美）揭示“王之蔽甚矣”，以“门庭若市”到“无可进者”的对比，生动呈现纳谏的实效；《出师表》则以“危急存亡之秋”的严峻形势，用“开张圣听”的直谏体现诸葛亮的忠忱。两文共同演绎了“讽谏”与“直谏”两种进言方式，前者婉转设喻，后者恳切陈词，但都指向广开言路的治国智慧，展现了臣子以不同方式尽忠的沟通艺术。 46．本题考查实词含义。 B.句意：使我听到的。闻，使……听到； 故选B。 47．本题考查一词多义。 A.副词，于是，就/副词，竟然； B.介词，在/介词，对于； C.都是助词，的； D.连词，表结果，以致/介词，凭借； 故选C。 48．本题考查文言翻译。 重点词有：时时，常常、不时；间进，偶然进谏；期年，满一年；虽，即使。正确翻译为：几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。 故选C。 49．本题考查文言文内容的理解。 A.根据甲文“乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。’”可知，齐威王下令鼓励群臣吏民进谏，这是广开言路的体现。根据乙文“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”可知，诸葛亮劝谏刘禅要扩大圣明的听闻，不要堵塞忠谏之路，也是倡导广开言路。 B.根据甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自己与徐公比美这件事设喻，将自己身边的情况与齐王身边的情况进行类比，从而委婉地劝说齐王，这是设喻说理。而乙文中没有运用设喻说理的内容，如“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也……”等，都是直接陈述事实和提出建议。 C. 根据甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌采用委婉的方式，从自己的生活小事说起，进而推及到齐王的治国大事，巧妙地向齐王进谏，体现了沟通智慧。根据乙文“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”可知，诸葛亮以先帝遗德和国家安危为出发点，言辞恳切地劝谏刘禅，既表达了自己的忠诚，又达到了劝谏的目的，体现了沟通智慧。 D.甲文中，邹忌向齐王进谏，希望齐王能够广开言路，使齐国强大，这是为了国家的利益，体现了一种爱国之情，同时也是对齐王的忠诚。根据乙文“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”以及“以光先帝遗德，恢弘志士之气”等内容可知，诸葛亮一心为了蜀汉的大业，希望刘禅能够继承先帝遗志，治理好国家，体现了忠君爱国之情。 故选B。 【点睛】参考译文： 甲 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“说得好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜（别国）。 乙 先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区人力疲惫、民生凋敝，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。陛下你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。 （2025·四川泸州·一模）【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休浸降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （西汉《战国策》节选） 【乙】 秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿惠城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至惠王，惠王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎!且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是惠王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿惠王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣!”相如持其璧睨柱欲以击柱秦王恐其破璧乃辞谢固请召有司案图，指从此以往十五都予惠。相如度秦王特以诈佯为予惠城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，惠王恐，不敢不献。惠王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于惠。 （《史记·廉颇蔺相如列传》节选） 50．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．相如持其璧睨柱/欲以击柱秦王/恐其破璧乃辞谢/固请/召有司案图 B．相如持其璧睨柱/欲以击柱/秦王恐其破璧/乃辞谢固请/召有司案图 C．相如持其璧/睨柱欲以击柱秦王/恐其破璧乃辞谢/固请/召有司案图 D．相如持其璧/睨柱欲以击柱/秦王恐其破璧/乃辞谢固请/召有司案图 51．下列各项中加点词解释有误的一项是（   ） A．错意（错：同“措”） B．挺剑而起（挺：拔） C．璧有瑕（瑕：瑕疵） D．从径道亡（亡：死亡） 52．比较两文，下列说法错误的一项是（   ） A．唐雎以“布衣之怒”震慑秦王，蔺相如以“毁璧”威胁秦王，均体现以命相搏的勇气。 B．秦王最终妥协是因畏惧唐雎“伏尸二人”,而蔺相如成功是因秦王爱惜和氏璧。 C．两文均通过语言描写突出人物性格，唐雎刚烈不屈，蔺相如智勇兼备。 D．《唐雎不辱使命》以对话推动情节，《史记》节选则通过语言、动作描写刻画蔺相如的果敢。 53．用现代汉语翻译文中画横线句子。 （1）公亦尝闻天子之怒乎? （2）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎! 【答案】50．B 51．D 52．B 53．（1）您可曾听说过天子发怒(的情景)吗？ （2）我认为平民之间的交往尚且不互相骗，何况是大国之间呢! 【导语】两则文言文均围绕强秦与他国冲突展开。《唐雎不辱使命》里，唐雎面对秦王以“天子之怒”相胁，以“布衣之怒”回击，靠无畏勇气与智慧震慑秦王。《史记》选段中，蔺相如见秦王无意偿城，先以毁璧相逼，又巧设计谋使和氏璧归赵。二者皆彰显古人在外交交锋中，不畏强权、维护国家利益的非凡胆略与智谋 。 50．本题考查断句。 “相如持其璧睨柱”，“持其璧”是相如拿着和氏璧的动作，“睨柱”是斜着眼睛看柱子的动作，这两个动作连贯，表达了相如当时的状态，所以应在“睨柱”后断开； “欲以击柱”是相如接下来想要做的动作，即想要用璧撞击柱子，语义完整，其后应断开； “秦王恐其破璧”，“秦王”是句子的主语，“恐其破璧”是谓语和宾语，意思是秦王害怕相如把璧撞破，表达清晰，应在“破璧”后断开； “乃辞谢固请”，“乃”表示承接，“辞谢”和“固请”是秦王的两个连续动作，即道歉并坚决请求，中间无需断开； “召有司案图”，是秦王之后的行为，即召唤有关官吏察看地图。所以正确的断句为 “相如持其璧睨柱 / 欲以击柱 / 秦王恐其破璧 / 乃辞谢固请 / 召有司案图”，故选B。 51．本题考查文言实词。 D.“从径道亡”中“亡”在古代汉语中常作“逃跑”讲，此句意思是从小路逃跑，而不是“死亡”，所以D选项解释有误。故选D。 52．本题考查内容理解。 B.秦王最终妥协，对于唐雎，不仅仅是畏惧“伏尸二人”，更重要的是唐雎所代表的“士之怒”的威慑力以及唐雎毫不畏惧、敢于拼命的态度；对于蔺相如，秦王妥协也不只是因为爱惜和氏璧，还考虑到如果强行夺取和氏璧，会引发与赵国的矛盾，损害秦国的利益和声誉等多方面因素。所以B 选项说法错误。 故选B。 53．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）公：对对方的尊称，可译为“您”；亦：也；尝：曾经；闻：听说；怒：发怒。 （2）“臣”是蔺相如的自称；以为：认为；布衣：平民；况：何况。 【点睛】参考译文： 【甲】王勃然大怒，对唐雎说：“您也曾听说过天子发怒的情景吗？” 唐雎回答说：“我未曾听说过。” 秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。” 唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？” 秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。” 唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。” 说完，拔剑出鞘立起。 【乙】秦王坐在章台上接见蔺相如，蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼 “万岁”。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：“璧上有点毛病，请让我指给大王看。” 秦王把和氏璧交给蔺相如。于是，蔺相如捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢！而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么？为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上！” 蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他把和氏璧撞碎，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设 “九宾” 的礼节，我才敢献上和氏璧。” 秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。 （2025·四川成都·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 谷口有郑子真，蜀有严君平①，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。 君平卜筮于成都市，以为卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害，与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善。日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。及雄②著书言当世士，称此二人。其论曰：“……梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶乎成其名！谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师。楚两龚之洁，其清矣乎！蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和③何以加诸？……” 自园公、绮里季、夏黄公、角里先生、郑子真、严君平皆未尝仕，然其风声足以激贪励俗，近古之逸民也。 （节选自《汉书》，有删改） 【注】①严君平，名遵，字君平，今四川省成都人。②杨雄，中国西汉末年哲学家、文学家、辞赋家、思想家。③随、和，这里指隋侯之珠、和氏璧两件宝物。 54．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．子真遂不诎而终    诎：通“屈”，屈服，这里是应召的意思 B．各因势导之以善    因：于是 C．及雄著书言当世士    及：到……时 D．久幽而不改其操    操：操守 55．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）君平卜筮于成都市，以为卜筮者贱业，而可以惠众人。 （2）年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。 56．宋代诗人刘克庄有诗云：“卖卜本逃名，下帘无市声。如何穹壤内，知世有君平。”造成这种现象的原因，除了严君平学问渊博之外，还有哪些因素？请结合选文内容概括作答。 【答案】54．B 55．（1）君平在成都市给人占卜算卦，认为占卜算卦是低贱的行业，却可以对众人有利。（2）他九十多岁时，就以占卜算卦为业终其一生，蜀地的人敬爱他，至今都称赞他。 56．①严君平坚持修身自保，不做苟且之事；②他通过占卜引导人们向善；③他博览群书，著书立说。 【导语】这篇文言文通过对比郑子真与严君平两位隐士的操守，展现了汉代士人“修身自保”的高洁品格。文章以简洁的笔法勾勒出两位隐士的形象：郑子真拒绝权贵征召，严君平以卜筮教化民众。作者运用“非其服弗服”等排比句式强化其坚守，又通过杨雄的评价“虽随、和何以加诸”凸显其价值。结尾点明“激贪励俗”的主旨，将二人置于“商山四皓”的隐逸传统中，体现了《汉书》以史载道的写作特点。 54．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 B.句意为：各自因势利导，引导不同的人们都走向善的方面。因：根据、依据； 故选B。 55．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）卜筮于成都市：状语后置句，正常语序为“于成都市卜筮”，“于”是“在”的意思；以为：认为；贱业：低贱的职业；惠：惠及。 （2）年九十余：是省略句，省略了主语“严君平”；遂：于是，就；爱敬：爱戴尊敬；称：称赞。 56．本题考查内容理解与概括。 由“谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终”、“蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操”可知，严君平注重个人品德修养，坚持非其服弗服，非其食弗食的原则；他坚守清正廉洁，不为名利所动，长期隐居而不动摇他的操守。因此可概括出：严君平高风亮节，坚持修身自保，不做苟且之事。 由“君平卜筮于成都市，以为卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害，与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善”可知，尽管认为卜筮是一种卑微的职业，但严君平利用它来帮助他人，通过与人交流时因势利导，传播善念。因此可概括出：他通过占卜引导人们向善。 由“日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言”可知，他每日只需得到足以维持生活的钱财便停止营业，专注于讲授《老子》或进行学术研究。因此可概括出：他博览群书，著书立说，不追求过多物质财富。 【点睛】参考译文： 谷口有郑子真，蜀有严君平，都能修身自重，不该穿的不穿，不该吃的不吃。汉成帝在位时，元舅大将军王凤以礼招聘子真，子真不应召，以不屈服而终。 君平在成都街市上占卜算卦，他认为占卜虽然是低贱的职业，但是可以使众人得到好处。有卜问邪恶不正之事的，就依照蓍草和龟甲向他言明利害。给做儿子的占卜，就依孝道解说；给做弟弟的占卜，晓以顺服之理；给做臣子的占卜，以忠君的思想为依据。这样因势利导，引导不同的人们都走向善的方面。严君平每天才接待几个人，收入百钱能够养活自己了，就关闭店铺放下帘子在家教授《老子》。大量阅读各种书籍，无不通晓，依照老子、庄周的理论，著书十余万字。 他九十多岁时，就以占卜算卦为业终其一生，蜀地的人敬爱他，至今都称赞他。到扬雄著书言及当世之士时，特别称赞这两个人。他评论说：“……梁、齐、楚、赵等诸侯王并非不富贵，可是用什么来成就他们的名声呢！谷口郑子真不屈其志，在岩石之下耕作，名声却响于整个京城。楚地两个姓龚的人白洁其身，有清明之名！蜀郡严君平深沉无欲，不做苟合取悦别人的事，不操苟且求利的职业，长久幽居而不改变自己的节操，即使是隋侯之珠、和氏之璧，又怎能与他相比呢？……” 园公、绮里季、夏黄公、角里先生、郑子真、严君平等均未曾做官，然而他们的风范、名声足以阻止贪婪、激励世俗，是近古避世隐居之人。 2 / 6 1 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 文言文阅读 考点概览 题型：选择题 简答题 考点：文言文实词虚词 断句 翻译 分析 选题区域 选题区域： 成都 德阳 绵阳 泸州 资阳 内江 广元 达州 （2025·四川泸州·一模）阅读下面两则文言文，完成后面小题。 【甲】 李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射。 广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入矣。 广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。 【乙】 （广）望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山阵。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追杀我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴阵二里所止。令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，若有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，以坚其意。”于是胡骑遂不敢击。 1．下列对加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．避之数岁（年） B．因复更射之（重新） C．广之将兵（将军） D．上山阵（布阵） 2．下列加点词意义与用法相同的一项是（   ） A．今如此以百骑走/君以五十里之地存者 B．发即应弦而倒/泉香而酒洌 C．汉之飞将军/杀之以应陈涉 D．以坚其意/其如土石何 3．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．李广本领高强，善于带兵，对匈奴震慑很大，因为他镇守右北平，匈奴很多年都不敢来此侵犯。 B．李广力大善射，但眼力不佳，曾把石头当虎，所以作战时要等敌人靠近了才发箭。 C．李广受士兵爱戴的原因：把自己的封赏分给部下；饮水和食物缺乏时，让士兵先饮用、进食；待人宽厚、不苛刻…… D．一次，与强敌狭路相逢，李广不退反进，下马解鞍，迷惑敌人，保全队伍。这充分体现了他临危不乱、有勇有谋的品格。 4．翻译下列句子。 ①广之百骑皆大恐，欲驰还走。 ②彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，以坚其意。 （2025·四川泸县·一模）阅读下面的文本，完成下面小题。 张机，字仲景，南阳人也。学医术于同郡张伯祖，尽得其传。工于治疗，尤精医方，遂大有时誉。汉灵帝时举孝廉，官至长沙太守。少时与同郡何颙客游洛阳，颙探知其学，谓人曰：“仲景之术精于伯祖，起病之验虽鬼神莫能知之，真一世之神医也！” 尝见侍中王仲宣，仲景曰：“君年至四十当有疾，须眉脱落，脱落后半年必死，宜豫服五石汤，庶几可免。”仲宣时年二十余闻其言恶之虽受方而不饮居数日复见仲景乃佯曰五石汤已饮之矣。仲景曰：“观君气色，非饮药之诊，何轻命欺人如此邪？”仲宣益深恶之。后二十年果有疾，须眉皆脱落。越一百八十七日卒。时人以为扁鹊、仓公无以加也。著《伤寒卒病论》【注】十卷行于世。盖推本《素问·热论》之旨，兼演伊尹《汤液》而为之。探赜钩玄，功伴造化，华佗读而善之曰：“此真活人书也！”仲景又著《金匮玉函要略方》三卷。上卷论伤寒，中卷论杂病，下卷载其方并疗妇人，寔为“千古医方之祖”。自汉魏以迄于今，海内学者，家肆户习，诵读不暇，如士子之于六经。论者推为医中亚圣，而范晔《后汉书》乃不为仲景立传，是故君子有遗憾焉。 （节选自 明·李濂《医史》，有删节） 【注】《伤寒卒病论》：即《伤寒杂病论》。 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．仲宣时年二十/余闻其言恶之/虽受方而不饮/居数日/复见/仲景乃佯曰/五石汤已饮之矣 B．仲宣时年二十余/闻其言恶之/虽受方而不饮/居数日/复见仲景/乃佯曰/五石汤已饮之矣 C．仲宣时年二十余/闻其言恶之/虽受方而不饮居/数日复见/仲景乃佯曰/五石汤已饮之矣 D．仲宣时年二十/余闻其言恶之/虽受方而不饮居/数日复见仲景/乃佯曰/五石汤已饮之矣 6．下列各项中，加点词意思不相同的一项是（   ） A．汉灵帝时举孝廉               是以众议举宠为督 B．尝见侍中王仲宣               尝与人拥耕 C．时人以为扁鹊、仓公无以加也  万钟于我何加焉 D．仲宣益深恶之。               香远益清 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．张仲景曾经跟随同郡张伯祖学习医术，何颙认为张仲景青出于蓝，堪称一代神医。 B．《金匮玉函要略方》研究了伤寒与杂病，记载了相关医方，被尊为“千古医方之祖”。 C．从汉魏起，张仲景的医学著作就得到民间的极大推崇，被提高到了与六经相等的地位。 D．张仲景在医学理论上成就很大，有“医中亚圣”之称，《后汉书》却无传，令人遗憾。 8．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）工于治疗，尤精医方，遂大有时誉。 （2）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 （2025·四川泸州·一模）阅读下列文言文，完成下面小题。 甲 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人-一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 乙 十四日，晓，雨。过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类。抛大江①，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈。上有三四十家，妻子鸡犬臼碓②皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。舟人云此尚其小者耳大者于筏上铺土作蔬圃或作酒肆皆不复能入夹③但行大江而已。是日逆风挽船，自平旦至日昳④才行十五六里。泊刘官矶，旁蕲州界也。儿辈登岸，归云：“得小径，至山后，有陂湖⑤渺然，莲芰⑥甚富。沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声。有大梨，欲买之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不应。更欲穷之，会见道旁设机⑦，疑有虎狼，遂不敢往。”刘官矶者，传云汉昭烈入吴⑧尝杈舟⑨于此。晚，观大鼋⑩浮沉水中。 （节选自陆游《入蜀记》） 【注】①抛大江：放船于大江之上。②白碓：春（chōng）米的器具。③夹：江湾。④日昳：太阳偏西。⑤陂湖：小湖。⑥芰：菱角。⑦机：捕兽的工具。⑧云汉昭烈入吴：指三国时刘备入吴招亲。⑨权舟：找船靠岸。⑩鼋：大鳖。 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．舟人云／此尚其小者耳／大者于筏上铺土作蔬圃／或作酒肆／皆不复／能入夹但行大江而已。 B．舟人云此尚其小者耳／大者于筏上／铺土作蔬圃／或作酒肆／皆不复能入夹／但行大江而已。 C．舟人云此／尚其小者耳／大者于筏上铺土作蔬圃／或作酒肆／皆不复能入夹／但行大江而已。 D．舟人云／此尚其小者耳／大者于筏上铺土作蔬圃／或作酒肆／皆不复能入夹／但行大江而已。 10．下列句中加点词解释不正确的一项是（   ） A．屋舍俨然 俨然：整齐的样子 B．率妻子邑人来此绝境 绝境：与人世隔绝的地方 C．中为阡陌相往来 阡陌：田间小路 D．素所未睹也     素：白色 11．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文以渔人行踪为线索，叙述了渔人发现桃花源、访问桃花源、再寻桃花源的过程，描绘出恬静自然、美好幸福的人间生活图景。 B．甲文既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。结尾写刘子骥“欣然规往”，可见本文记叙的是一个真实的故事。 C．乙文陆游写入蜀时所见的水上人家与陶渊明的世外桃源有相似处。如“道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往”与“遂迷，不复得路”相似。 D．甲乙两文分别写出了桃花源和刘官矶隐没在奇山秀水之中，留给世人永远的期盼与无尽的神往，语言简洁，却字字真醇，韵味十足。 12．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）更欲穷之，会见道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往。 （2025·四川绵阳·一模）阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】 郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼③伐楚师。莫敖④患之，曰：“盍⑤请济师于王？”斗廉⑥对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑦，君之所闻也。成军⑧以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。 （选自《左传·桓公十一年》，有删改） 【注释】①郧（yún）：古国名。②蒲骚：郧国地名。③随、绞、州、蓼：均为国名。④莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。⑤盍：何不。⑥斗廉：楚国大夫。⑦商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑧成军：整顿军队。 13．下列每组句子中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．又何间焉                  时时而间进 B．必以信                   与朋友交而不信乎 C．郧人军于蒲骚             已而之细柳军 D．君之所闻也              不闻机杼声，惟闻女叹息 14．下列对文中画波浪线部分的诵读断句，正确的一项是（   ） 一鼓作气，再而衰，三而竭。 A．一/鼓作气，再/而衰，三/而竭。 B．一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。 C．一鼓/作气，再而，三而/竭。 D．一鼓/作气，再而，三而/竭。 15．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．古代作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。曹刿既是“智者”也是“巧者”。 B．曹刿认为“可以一战”与斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据是一致的。 C．【甲】【乙】两篇文章揭示了一个共同的道理：在战争中英明的君主的作用及其重要性。 D．【甲】文将曹刿与乡人进行对比，以突出曹刿爱国、护国的责任感和政治热忱。 16．把第Ⅰ卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ②卜以决疑，不疑何卜？ 17．（2025·四川达州·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事①也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水②，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类③之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信④可乐也。 （节选自《兰亭集序》） 【注释】①修禊（xì）事：为了做禊事。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。②流觞：把盛酒的杯子浮在水面上，从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。曲水：引水环曲状成为水渠。③品类：指万物。④信：实在。 (1)解释下列句中加点的词。 ①杂然而前陈者 ②树林阴翳 ③茂林修竹 (2)将下列句子翻译成现代汉语。 ①伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 ②是日也，天朗气清，惠风和畅。 (3)【甲】【乙】两文均体现了“乐”，两文之“乐”有什么不同？ （2025·四川广元·一模）阅读下面文言文，回答小题。 甲文 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》）乙文 秦淮海（秦观）云：“余少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩矣而聪明衰耗殆不如昔之十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。” 余每见朋友中有下目成诵者，究竟反一无所得；亦有终日矻矻②，才能数行者，而到底称为学人。所谓愚者得之，明者失之；勤者得之，惰者失之也。然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益。 （节选自吴应箕《读书止观录》）【注】①暗疏：默写。②矻矻：辛勤劳作的样子；勤劳不懈的样子。 18．对下列句中词语的理解正确的一项是（ ） A．“穷冬烈风”中的“穷”，根据“烈风”的“烈”推断，译为“猛烈”。 B．“腰白玉之环”中的“腰”，根据上下文语境推断，可解释为“腰间”。 C．“负此自放”中的“负”，与“负箧曳屣”意思相同，解释为“背负”。 D．“才能数行者”中的“才能”，与现代汉语意思不同，解释为“仅能”。 19．下列语句中加点的字的意义与用法相同的一组是（ ） A．当余之从师 也故虽有强记之力 B．足肤皲裂而不知 而常废于不勤 C．以衾拥覆 以中有足乐者 D．以中有足乐者 喜从滑稽饮酒者游 20．下面对乙文中画波浪线的语句节奏划分正确的一项是（ ） A．比数年来颇发愤/自惩矣/而聪明衰耗殆/不如昔之十一二 B．比数年来/颇发愤自惩矣/而聪明衰耗/殆不如昔之十一二 C．比数年来/颇发愤自惩矣/而聪明衰/耗殆不如昔之十一二 D．比数年来颇发愤/自惩矣/而聪明衰耗/殆不如昔之十一二 21．用现代汉语翻译文中画横线的语句。 （1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 （2）故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 22．乙文结尾，吴应箕说“天下惟大聪明人，自然知学问之益”。你认为宋濂和秦观二人是“大聪明人”吗？请结合甲、乙两个文段简要分析。 （2025·四川资阳·一模）阅读下面文言文， 完成下面小题。   【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱， 虽不能察，必以情”。对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物①自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须②懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。” （节选自《贞观政要》） 【注释】①物：众人，此处指百姓。②斯须：片刻。 23．下列对加点的字的解释，不正确的一项是 （   ）   A．神弗福也            福：赐福，保佑 B．小大之狱            狱：监狱 C．太宗谓侍臣曰        谓：告诉，对……说 D．畏避灾害             避：躲避 24．下列各项加点词的用法和意义都相同的一组是（   ）   A．必以分人            人多以书假余 B．乃入见             乃不知有汉 C．当思之在心         公将鼓之 D．若斯须懈怠          徐公不若君之美也 25．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。   （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）林深则鸟栖，水广则鱼游。 26．曹刿论战与太宗论政的主要观点分别是什么？请简要概括。   （2025·四川绵阳·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 孟德者，神勇营之退卒①也。少而好山林，既为兵，志不得伸。嘉祐中，戍秦州，秦中多名山，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤②矣，惟山之深者往焉。”食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑无所不至。既数月，安之如食五谷。以此入山，二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步辄伏而号，其声震山谷。孟德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而去之。试之，前后如一。”后至商州，不知其商州也，为候者③所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。 夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必行也，而征于色，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而人见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉？ （选自苏辙《栾城集·孟德传》，有删改） 【注释】①退卒：逃兵。②恤：担忧，忧虑。③候者：巡哨的人。 27．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．以其衣易一刀十饼 易：交换 B．类有道者 类：种类 C．德具道本末 具：详细 D．弱者见侮 见：被 28．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．凡猛兽类/能识人气/未至百步/辄伏而号/其声震山谷/ B．凡猛兽/类能识人/气未至/百步辄伏而号/其声震山谷/ C．凡猛兽类/能识人气/未至百步辄伏/而号其声/震山谷/ D．凡/猛兽类能识/气未至百步/辄伏而号/其声震山谷/ 29．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．孟德年轻时喜好山林，从军后不能实现愿望，后逃到华山，进入深山之中。 B．宋孝孙认为孟德不是坏人，把孟德安置到秦州，孟德后来生病，被除去兵籍。 C．这篇传记围绕着“奇”字展开，记录了孟德一生的奇性、奇行以及奇遇。 D．作者认为孟德最主要的秉性不是奇特，而是“有道”：心中无所顾虑、无所畏惧。 30．把画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而去之。 （2）慕与畏交于胸中，未必行也，而征于色，人望而知之。 （2025·四川内江·一模）阅读《送东阳马生序》《孙权劝学》，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 31．下列句子中，对加点字解释有误的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务（告辞） B．无从致书以观（得到） C．见往事耳（了解） D．援疑质理（提出） 32．下列各组句中加点字的意义和用法相同的一项是（    ） A．益慕圣贤之道   大兄何见事之晚乎 B．以衾拥覆   蒙辞以军中多务 C．久而乃和       蒙乃始就学 D．结友而别   足肤皲裂而不知 33．下列对文章内容理解不正确的一项是（    ） A．劝学主题相同。均围绕劝诫人们勤奋学习的主题展开，通过分享自己的学习经历来激励他人学习。孙权通过自身学习的经历，而宋濂则通过描述自己的求学艰难。 B．劝学方式不同。【甲】文通过对比手法，如学习态度与学习条件的对比，以及个人与同舍生的对比，强调勤奋学习的重要性；【乙】文主要通过对话形式，强调学习的必要性和实际应用，如“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。” C．劝学效果相同。【甲】文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”一句侧面写劝学效果显著；【乙】文“犹幸预君子之列”一句正面写劝学效果显著。 D．文体语言不同。【甲】文是一篇赠序，全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯乎为史家笔法；【乙】文注重以对话的形式表现人物。对话言简意赅，生动传神，仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。 34．用现代汉语翻译下列句子。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②士别三日，即更刮目相待。 （2025·四川德阳·一模）阅读下面的文言语段，完成小题。 萧会理，字长才。少聪慧，好文史。太清二年，侯景围京邑。台城陷，候景遣前临江太守董绍先以高祖手敕召会理，其僚佐咸劝距之。会理曰：“诸君心事，与我不同。天于年尊，受制贼虏，今有手敕召我入朝，臣子之心，岂得违背。且远处江北，功业难成，不若身赴京都，图之肘腋。吾计决矣。”遂席卷而行，以城输绍先。至京，景以为侍中、司空，兼中书令。虽在寇手，每思匡复，与西乡侯等潜布腹心，要结壮士。时范阳祖皓斩绍先，据广陵城起义，期以会理为内应。皓败，辞相连及，景矫诏免会理官，犹以白衣领尚书令。 是冬，景往晋熙，京师虚弱，会理复与柳敬礼谋之。敬礼曰：“举大事必有所资，今无寸兵，安可以动？”会理曰：“湖熟有吾旧兵三千余人，昨来相知，克期响集，听吾日定，便至京师。计贼守兵不过千人耳，若大兵外攻，吾等内应，直取王伟，事必有成。纵景后归，无能为也。”敬礼曰：“善。”因赞成之。于时百姓厌贼咸思用命自丹阳至于京只靡不同之。后事不果，与弟祁阳侯通理开遇害。 【注释】①高祖：与后文的“天子”都指梁武帝萧衍。②王伟：侯景的谋士。 35．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．受制贼虏       制：挟持 B．以城输绍先     输：献给 C．期以会理为内应 期：等待 D．景矫诏免会理官 矫：假托 36．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 于时百姓厌贼成思用命自丹阳至于京口靡不同之 A．于时百姓厌贼/咸思用命/自丹阳至于京口/靡不同之 B．于时百姓厌贼/咸思用/命自丹阳至/于京口靡不同之 C．于时百姓厌/贼咸思用命/自丹阳至于京口/靡不同之 D．于时百姓厌/贼咸思用/命自丹阳至/于京口靡不同之 37．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．萧会理和他的下属对候景以天子名义发出的诏令，有着不同的看法。 B．萧会理考虑到天子的处境，同时希望寻找机会成就功业，决定前往京城。 C．萧会理在祖皓起义失败之后遭受牵连，被侯景惩罚，失去了原有的官职。 D．萧会理趁侯景在外，以自己的三千余旧部为内应攻打京城，结果失败被杀。 38．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）虽在寇手，每思匡复，与西乡侯等潜布腹心，要结壮士。 （2）肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》） （2025·四川德阳·一模）管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用任政于齐齐桓公以霸九合诸侯一匡天下管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 （节选自司马迁《史记·管晏列传》） 39．文中划波浪线的句子节奏划分正确的一项是（   ） A．管仲既用任政于齐/齐桓公以霸九合诸侯/一匡天下/管仲之谋也 B．管仲既用/任政于齐/齐桓公以霸/九合诸侯/一匡天下/管仲之谋也 C．管仲既用任政于齐/齐桓公以霸九合/诸侯一匡天下/管仲之谋也 D．管仲既用/任政于齐/齐桓公以霸九合/诸侯一匡天下/管仲之谋也 40．下列各选项中加点的字词意义和同法相同的一项是（   ） A．鲍叔遂进管仲        是进亦忧（《岳阳楼记》） B．吾尝三战三走        走送之（《送东阳马生序》） C．分财利多自与        呼尔而与之（《鱼我所欲也》） D．鲍叔不以我为贪        何以战（《曹刿论战》） 41．下列对作者及内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．先介绍管仲的出身，着重写他因鲍叔牙而任齐桓公之相的事，为后文管仲之叹发端；而管仲的煌煌相业，文中仅简笔带过，可见司马迁头绪集中，笔力劲健。 B．管仲的一连串不容易为人原谅、被人理解的行为，鲍叔都能原谅，都能理解，丝毫不动摇对管仲的信赖。此处正面突出了鲍叔见事之明，知人之深。 C．管仲这番发自肺腑的语言，都用排比之笔，重叠、连贯地写下来。鲍叔之贤，得管仲相业而彰；管仲之污，得鲍叔智慧而除。 D．文中叙事那样节约笔墨，却放手去详载管仲的抒情之言，目的是在《管晏列传》中附写鲍叔，起到凸显合传中又有附传的微妙作用。 42．用现代汉语翻译下面的文言句子。 （1）吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。 （2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2025·四川内江·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 唐雎说信陵君 信陵君杀晋鄙①，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然②见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌③谨受教。” （选自《战国策▪魏策四》） 【注】①晋鄙：战国时魏将。②卒然：“卒”通“猝”，突然。③无忌：信陵君的名。 43．表格方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释(填写文字) 存赵国 课内迁移： 而安陵以五十里之地存者(《唐雎不辱使命》) （1）存： 唐雎说信陵君 查词典，选义项： ①说（shuō）：说话；②说shuì：劝说； ③说（yuè）：同“悦”，高兴。 （2）说： 破秦人 参看成语：牢不可破 （3）破： 44．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人之有德于我也，不可忘也。 （2）卒然见赵王，愿君之忘之也。 45．唐雎向信陵君的进言，让你学习到哪些为人处世的道理？请简述。 （2025·四川成都·一模）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 乙 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 46．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．能面刺寡人之过者    刺：指责 B．闻寡人之耳者    闻：听到 C．此诚危急存亡之秋也    秋：时候 D．以光先帝遗德    光：发扬光大 47．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．乃下令    乃不知有汉 B．此所谓战胜于朝廷    万钟于我何加焉 C．盖追先帝之殊遇    禽兽之变诈几何哉 D．以塞忠谏之路也    以天下之所顺 48．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 A．几个月以后，还有人悄悄来进谏；几年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。 B．几个月以后，还偶尔有人来进谏；几年以后，虽然想进谏，也没有什么可说的了。 C．几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。 D．几个月以后，还有人悄悄来进谏；一年以后，虽然想进谏，也没有什么可说的了。 49．下列选项中甲乙两文没有共同涉及的一项是（   ） A．广开言路 B．设喻说理 C．沟通智慧 D．忠君爱国 （2025·四川泸州·一模）【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休浸降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （西汉《战国策》节选） 【乙】 秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿惠城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至惠王，惠王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎!且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是惠王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿惠王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣!”相如持其璧睨柱欲以击柱秦王恐其破璧乃辞谢固请召有司案图，指从此以往十五都予惠。相如度秦王特以诈佯为予惠城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，惠王恐，不敢不献。惠王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于惠。 （《史记·廉颇蔺相如列传》节选） 50．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．相如持其璧睨柱/欲以击柱秦王/恐其破璧乃辞谢/固请/召有司案图 B．相如持其璧睨柱/欲以击柱/秦王恐其破璧/乃辞谢固请/召有司案图 C．相如持其璧/睨柱欲以击柱秦王/恐其破璧乃辞谢/固请/召有司案图 D．相如持其璧/睨柱欲以击柱/秦王恐其破璧/乃辞谢固请/召有司案图 51．下列各项中加点词解释有误的一项是（   ） A．错意（错：同“措”） B．挺剑而起（挺：拔） C．璧有瑕（瑕：瑕疵） D．从径道亡（亡：死亡） 52．比较两文，下列说法错误的一项是（   ） A．唐雎以“布衣之怒”震慑秦王，蔺相如以“毁璧”威胁秦王，均体现以命相搏的勇气。 B．秦王最终妥协是因畏惧唐雎“伏尸二人”,而蔺相如成功是因秦王爱惜和氏璧。 C．两文均通过语言描写突出人物性格，唐雎刚烈不屈，蔺相如智勇兼备。 D．《唐雎不辱使命》以对话推动情节，《史记》节选则通过语言、动作描写刻画蔺相如的果敢。 53．用现代汉语翻译文中画横线句子。 （1）公亦尝闻天子之怒乎? （2）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎! （2025·四川成都·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 谷口有郑子真，蜀有严君平①，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。 君平卜筮于成都市，以为卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害，与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善。日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。及雄②著书言当世士，称此二人。其论曰：“……梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶乎成其名！谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师。楚两龚之洁，其清矣乎！蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和③何以加诸？……” 自园公、绮里季、夏黄公、角里先生、郑子真、严君平皆未尝仕，然其风声足以激贪励俗，近古之逸民也。 （节选自《汉书》，有删改） 【注】①严君平，名遵，字君平，今四川省成都人。②杨雄，中国西汉末年哲学家、文学家、辞赋家、思想家。③随、和，这里指隋侯之珠、和氏璧两件宝物。 54．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．子真遂不诎而终    诎：通“屈”，屈服，这里是应召的意思 B．各因势导之以善    因：于是 C．及雄著书言当世士    及：到……时 D．久幽而不改其操    操：操守 55．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）君平卜筮于成都市，以为卜筮者贱业，而可以惠众人。 （2）年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。 56．宋代诗人刘克庄有诗云：“卖卜本逃名，下帘无市声。如何穹壤内，知世有君平。”造成这种现象的原因，除了严君平学问渊博之外，还有哪些因素？请结合选文内容概括作答。 2 / 6 1 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$