精品解析：河北省张家口市尚义县第一中学等校2024-2025学年高二年级下学期3月月考语文试题

2024—2025学年第二学期高二年级3月阶段测试卷 语文 注意事项： 1.考试时间为150分钟，满分150分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 言恭达先生在《艺归本真》一文中说：世间最朴素的是人性中的本真。生命与艺术的融通，并不依赖于技巧，却依赖于生活的心态。朴素，旷达，不为声名所累。庄子说“虚无恬淡，乃合天德”。 言先生认为“世间最朴素的是人性中的本真”，这是给予了“朴素”以最崇高的敬意，并指出朴素原本是人生的底色。《庄子·天道》云：“朴素而天下莫能与之争美。”庄子将“道”视为一切美的根源，把朴素和自然视为道的根本特征，故而认为朴素是天下最美的事。“朴”指事物的原初状态，“素”指本色、自然状态。以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格，有着自然、简朴、纯真、平淡、清逸等特征，可以说是中国传统艺术一种独特的艺术风格和审美倾向。朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活，并以这样的方式去为人、为事、为学、为艺，从而去求真、向善、寻美，以坚守人性中的本真。 朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上有着重要的地位。以朴素为美观念的形成，与中国古代哲学有着密切的渊源关系，特别是先秦时期的哲学思想对朴素观的生成影响最大。 儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为“质”终归是文饰依附的根本。如孔子讲“文质彬彬”，提倡的是文质统一，但重点却是对“质”的强调和弘扬，而不是“文”。言先生认为“在文与质的关系上，质本身发光才是真正的美”。现在提倡书画家要创作出“含文抱质”“文质兼美”“文墨同辉”的艺术作品，就是要求回归到“文质彬彬”的美学传统上来。 道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性，如庄子曾将音乐分为天籁、人籁、地籁三类，并认为天籁是最美的音乐，因为它“顺之以天理”，是天地万物的本来状态、原初状态，这就是朴素。所以，朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等，这些几乎都能够从道家哲学中找到渊源。如言先生认为“书贵虚静”，明显受到老子“致虚极”“守静笃”思想的影响。 朴素是大美隐内，不求外露；是不拘形式，重在内容，它是蕴藉含蓄的，也是最有力量的。佛学主张的“定生智慧”，教人“一切放下”，追求多元的“包容无碍”的圆融境界，这对朴素美的形成也有很大的影响。或为人，或为艺，息虑凝心为定，定后方能提得起、放得下，褪去浮华，还以本真；舍去绚烂，守护平淡，在宠辱不惊、去留无意中起于心、归于心，从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境。 朴素是自然的、真实的，因此它所表现出来的情感是生动的，呈现出来的趣味是淡雅、清逸却不失厚重和力量的。古人在文艺创作中很是注重自然、顺性自然，视作品中具有自然、朴素美为最高境界。 南北朝时期，鲍照和汤惠休以“初发芙蓉”“芙蓉出水”的超凡脱俗之美作为诗歌的理想。至唐代，司空图认为“浓尽必枯，淡者屡深”，从浓淡转化的角度来提倡本色美；李白以“清水出芙蓉，天然去雕饰”标注了他对特定诗美的追求，这也是唐代文人普遍追求的美学境界。至宋代，朴素美作为一种审美趣味、一种艺术风格，广受关注和推崇，发展为崇尚以“平淡”为美的美学思想和审美追求。如苏轼所言“大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”。先经绚烂而后归于平淡，这时的“淡”而有味，标志着更高的境界。 （摘编自彭庆阳《朴素之美》） 材料二： 提起中国传统思想文化，影响最深远的即儒、释、道三家思想。这三家思想虽说有很大的不同，但它们都提倡自然素朴、真实质直的文学精神。“朴素”的文论观在中国古代文论史上占有重要的一席之地，具有深远的意义和影响。这种文论观的提倡，不仅扭正了不良的文艺倾向，也对畸形的社会风尚有积极的警示作用。文论家的一再倡导，奠定了中国文学现实主义的传统，而且日渐趋向于通俗晓畅。“朴素”的思想不仅体现在文学上，也对中国古代的绘画、音乐、建筑等艺术产生了不可磨灭的影响。中国古代绘画讲究传神和写意，非常钟爱以形写神和点睛之笔。尤其是山水画，万千河山，往往淡淡几点笔墨便勾勒出其神韵与气势；音乐上并不追求用复杂的音响渲染，而是重视弦外之音，崇尚“大音希声”“此时无声胜有声”的境界。琴，便是最能体现这种境界的乐器。轻轻拨动，悠悠琴音，醉倒了多少文人墨客！ “朴素”的文论观，成就了中国古代文学的辉煌。那么它对当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面肯定有极为有益的借鉴和启发作用。现代作家可以学习其以文明道、有所寄托的精神，关注现实，以悲悯的心怀关注人类命运，承担起文人的使命。 （摘编自《中国古代文论中的“朴素”观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 言先生认为朴素是人生的底色，这启发我们应保持朴素旷达的心态，不为声名所累，从而实现生命与艺术的融通。 B. 儒家讲朴素，注重事物的精神实质，在文与质的关系上，认为“质”为根本，强调和弘扬“质”而轻视和淡化“文”。 C. 朴素美蕴藉含蓄、自然真实，重内容而不拘形式，情感生动，志趣淡雅清逸，并且不失厚重和力量。 D. “朴素”的文论观奠定了中国文学现实主义的传统，成就了中国古代文学的辉煌，可为当下中国文学借鉴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “冥然兀坐，万籁有声”的意境与庄子所说的“天籁”具有同样的朴素之美。 B. “删繁就简三秋树，领异标新二月花”阐释了朴素美“舍去绚烂，守护平淡”的特点。 C. “一语天然万古新，豪华落尽见真淳”与苏轼平淡为美的说法正相契合。 D. 老子“五色令人目盲，五音令人耳聋”的观点对“朴素”文论观的形成产生了影响。 3. 下面对材料论证的相关分析，不正确的一项是 A. 材料一多次提及庄子，都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响。 B. 材料一大量引用儒、道、佛各家观点，既丰富了文章内容又增强了论证的力量。 C. 材料一先阐释朴素美，再谈其形成，最后谈古人的推崇，层层推进，思路清晰。 D. 两则材料都论及“朴素”思想及其影响，且都关涉不同的艺术领域和历史时期。 4. 根据材料一的内容填写下面的表格。 思想流派 朴素观的主要内容 对中国古代艺术的影响 儒家 ① ③ 道家 ② 形成了天真、自然、平淡、质朴的艺术形态 佛家 大美隐内，重在内容 ④ 5. 根据材料的相关论述，从内容、语言、情感等方面分析陶渊明《归园田居（其一）》一诗的朴素之美。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. 示例： 思想流派 朴素观的主要内容 对中国古代艺术的影响 儒家 注重事物的精神实质（主张质因文显、文以质存） 形成了“文质彬彬”的美学传统 道家 强调事物的本然天性 形成了天真、自然、平淡、质朴的艺术形态 佛家 大美隐内，重在内容 形成了心手双畅、物我两忘的艺术之境 5. ①从内容上看，诗中所描写的是田园生活场景，自然真实；②从语言上看，不加雕饰，质朴自然； ③从情感上看，诗人厌恶官场，热爱田园，体现了对人性本真的坚守。 【解析】 【导语】两则材料围绕“朴素”主题，从艺术、哲学和文学的角度进行了深入探讨。材料一通过引用儒、道、佛三家的观点，阐述了朴素美在中国传统艺术中的重要地位，强调朴素不仅是自然、真实的表现，更是艺术与生命融通的根本。材料二则从文学的角度，分析了“朴素”文论观对中国古代文学的深远影响，并指出其对现代文学的借鉴意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B.“轻视和淡化‘文’”错。结合材料一第4段“儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为‘质’终归是文饰依附的根本。如孔子讲‘文质彬彬’，提倡的是文质统一，但重点却是对‘质’的强调和弘扬，而不是‘文’”可知，儒家并没有说要轻视和淡化“文”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“‘删繁就简三秋树，领异标新二月花’阐释了朴素美‘舍去绚烂，守护平淡’的特点”错。“领异标新二月花”不能阐释“朴素美‘舍去绚烂，守护平淡’”的特点；此外，“舍去绚烂，守护平淡”是佛家主张，而“删繁就简三秋树”强调简化形式，与道家推崇的自然本真更契合。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响”错。材料一前两段提及庄子是为了引出朴素美的总论点，而非仅证明道家影响。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选并概括材料相关信息的能力。 ①结合材料一第4段“儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存”可知，此处应填：注重事物的精神实质（主张质因文显、文以质存）。 ②结合材料一第5段“道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性”可知，此处应填：强调事物的本然天性。 ③结合材料一第4段“如孔子讲‘文质彬彬’……现在提倡书画家要创作出‘含文抱质’‘文质兼美’‘文墨同辉’的艺术作品，就是要求回归到‘文质彬彬’的美学传统上来”可知，此处应填：形成了“文质彬彬”的美学传统。 ④结合材料一第6段“佛学主张……从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境”可知，此处应填：形成了心手双畅、物我两忘的艺术之境。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 ①从内容上看，材料一提到“朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等”，陶渊明的这首诗正是这些特征的体现。陶渊明在《归园田居（其一）》中，描绘了田园生活的宁静与美好，如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”这些描述都是对田园生活场景的真实再现，没有夸张和虚构。 ②从语言上看，材料一指出“以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格”，陶渊明的诗歌语言正是这种风格的典范。陶渊明的诗歌语言简洁明了，如“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这些句子用词朴素，没有华丽的修辞和复杂的句式。 这种质朴自然的语言风格，与朴素美的审美倾向相契合。 ③从情感上看，材料一提到，“朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活”，陶渊明的诗歌情感正是这种生活态度的体现。陶渊明在诗中表达了对官场的厌恶和对田园生活的热爱，如“久在樊笼里，复得返自然。”这种情感是真挚而深刻的，它来源于诗人对人性本真的坚守。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 恰同学少年（节选） 黄晖 蔡和森站在后面干着急，想挤挤不进去，踮起脚来也看不全公示栏上的内容，正没办法，看到前面站了个特别高的大个子，便拍了拍那人说：“这位老兄，老兄！” 身穿半旧长衫的大个子回过头来问：“什么事？”“你能不能帮我看看考题是什么？”大个子看了看蔡和森，说：“‘论小学教育’，以此为内容，题目自拟，篇幅不限。哎，你也是来报名的？” 蔡和森点点头，看着眼前密密麻麻的脑袋，叹息道：“没想到会有这么多人啊。” 大个子朗声笑了：“就是。才招八十个，来报名的倒有好几百！” 蔡和森正想接着问，却见大个子伸手拍拍他前面的一个清瘦小伙子，说：“哎，萧菩萨，想不想对个对子？上联是——叫花子开粥厂。”那位“萧菩萨”才回过头，还没来得及答话，大个子却自行接了下去：“眼前就是绝妙的下联——穷师范①招学生。” “萧菩萨”似乎和大个子很熟，习惯了他这样说话，很默契地问：“横批？”大个子一字一顿地说：“挤、破、脑、壳。” 周围的人都大笑起来，蔡和森也被逗乐了，他不禁仔细地多看了这个大个子几眼。只有紧挨在前面的刘俊卿皱起了眉头：竞争者之多已经令他不安，偏偏还有人拿这个开玩笑……他移开了几步，躲开了这笑声。 这时候，在不远处的操场大门前，一字排开的几张方案上，立着“报名处”的牌子，旁边还摆好了笔墨、报名表格等。黎锦熙站上台阶大声说：“请各位考生注意了，凡愿意报名者，到报名处来领取报名表，操场上摆了桌子供大家填写。填写后，交到这边来，换取考号。” 大家“呼啦”一下都围了过去。蔡和森抢到一张表格，他左右张望着，想找个位子坐下来填写表格，却看到那位“萧菩萨”在和一个同学打招呼：“哎，易礼容？”易礼容看时，惊叫道：“子升兄？你这湘乡第一才子也来考？你看看你看看，你这一跑来，我们还有什么指望啊？干脆直接回家得了。”众人都回过头去，想看看这位名叫萧子升的湘乡第一才子长的是什么模样。蔡和森这时却瞅到了一个空位子，忙坐下提起毛笔填写。等他再去蘸墨的时候，发现身边坐的人也正好伸过笔来，顺着一双大手看上去，呵，这不正是刚才帮自己的那位大个子吗？大个子显然也认出了他，率先对他说：“你好！” 蔡和森回应着，把面前的砚台给他推近了些。大个子说着“谢谢”，无意间，却正好看见蔡和森表格上填好的姓名，一下子惊叫起来：“蔡和森！你就是蔡和森？铁路学堂那个蔡和森？” 蔡和森有些奇怪：“你怎么知道呀？”大个子依然大着嗓门说：“嗨，长沙的学生，哪个不晓得有个蔡和森，去年考铁路学堂，作文考了105分。满分不够，还另加5分，天下奇闻啊！原来就是你呀。哎，你不是在读铁路学堂吗？怎么又跑到这里来了？” 蔡和森很坦率地回答：“那边！学费太贵，实在读不起，我已经退学了。”“哦！彼此彼此。穷师范招学生，还是咱们穷兄弟多。”大个子说道。 二人边填表边聊天。蔡和森问道：“对了，还没请教老兄贵姓啊？”“贵什么贵？”大个子把报名表递了过来，“我姓毛，毛泽东。”蔡和森的目光停留在表格的履历一栏上，那上面除了“工”一项外，农兵学商都打上了勾，他颇为惊奇：“嘿，毛兄干过那么多行当？农兵学商都全了！” 毛泽东得意地说：“我呀，是家在农村种过地，老爹贩米帮过忙，出了私塾进学堂，辛亥革命又扛枪。五花八门，反正都试了一下。” “毛兄不过比我大一两岁，阅历却如此丰富，令人佩服。”蔡和森说道。“我们就不要你佩服我，我佩服你了。”毛泽东向蔡和森伸出手，爽快地说：“来，交个朋友。” 两个人的手握在了一起。毛泽东说：“以后，你我可就是同学了。”蔡和森笑道：“还不知道考不考得上呢。”毛泽东手一挥：“怎么会考不上？肯定考得上！” “……李维汉，255号；周世钊，256号；邹彝鼎，257号；罗学瓒，258号……”黎锦熙忙得一头微汗，依次收着考生交来的报名表，他一面读出考生姓名，一面往表上编定考号。这时又一张表格递了过来，收表格的同学抬起头一看，当即愣住了——面前是一个矮矮壮壮、留着粗粗的八字胡、戴着眼镜的中年人，那张脸上都已经有了皱纹，忙道：“这位老伯，对不起，学校规定要由考生本人报名，不能由家长代报。” 中年人笑着说：“我就是考生啊。”这话把旁边的人都吓了一跳。中年人很温和地问：“年纪大是吗？可招生不是没限年龄吗？” “年龄是不限，可是……您真的来报名？”这个同学有些疑惑地念着表格，“何叔衡？哟，您还是位秀才啊？” 黎锦熙听到何叔衡的名字，忙过来接过表格，看了看，猜疑地问道：“您不是宁乡的何琥璜先生吧？”“正是鄙人。”何叔衡笑着说。 “何先生，您好，我是一师的历史教师黎锦熙。您这是开什么玩笑？您可是长沙教育界的老前辈了，怎么能到我们这儿来报名呢？” 何叔衡赶紧解释说：“我真的不是开玩笑。何某虽说已经37岁了，在宁乡办过几年学，教过几年书，可过去学的，都是些老掉牙的八股文章，穷乡僻壤，风气不开，如果不多学些新知识、新文化，再教下去，只怕就要误人子弟了。所以，我是真心实意来贵校报名，想从头学起，做个合格的老师。怎么，不会嫌我这个学生太老了吧？” “哪里的话？琥璜先生这么看得起一师，是我们一师的光荣。”黎锦熙对那个高年级的同学说：“陈章甫，来来来，大家都来，为何先生鼓鼓掌，欢迎何先生！”围观的报名考生都鼓起了掌，掌声顿时响成了一片。 （有删改） 【注】①穷师范，指湖南第一师范。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 蔡和森在报名人群后干着急也看不全公示栏的内容，既写出了报名人数之多，又自然引出后文与毛泽东的相识。 B. 大家都去关注“湘乡第一才子”时，蔡和森趁机找到一个空位去填表，表明他只关注考试，对其他事毫不关心。 C. 蔡和森从铁路学堂退学，一方面是因为铁路学堂学费太高，另一方面是因为湖南第一师范汇聚了很多优秀青年。 D. 小说从蔡和森的视角引出毛泽东的丰富履历，是有意形成对比，以蔡和森阅历的不足来衬托毛泽东的形象。 7. 关于文中何叔衡报名参加考试的相关段落，下列说法不恰当的一项是（ ） A. 收表的同学见何叔衡年长而误以为他是家长，此情节能激发读者阅读兴趣。 B. 何叔衡思想的转变，意味着长沙的民众追求新知识、新文化已经蔚然成风。 C. 大家都为何叔衡前来报名考试鼓掌，渲染了当时的热烈气氛，极具感染力。 D. 何叔衡这一形象丰富了“少年”的内涵，它不仅指年龄，更指精神和思想。 8. 请简要分析小说中毛泽东对对子情节的作用。 9. 小说是节选，以“恰同学少年”为题非常妥当，请简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①小说内容上，概括了报名场面，表现了报名人数之多； ②人物关系上，表现了毛泽东和萧子升的亲密关系； ③人物形象上，突出青年毛泽东的才华，表现他的幽默机智； ④情节发展上，为下文蔡和森与毛泽东进一步交往作铺垫。 9. ①小说写报名场面，大家即将成为同学，都意气风发，正扣题目中的“同学少年”； ②小说赞美了众多优秀青年的才华与朝气，以此为题，契合小说主题； ③毛泽东是小说的主要人物之一，以他的诗句为题，富有诗意。 【解析】 【导语】小说以蔡和森的视角展开，生动刻画了毛泽东、何叔衡等人物形象，展现了他们丰富的阅历和积极向上的精神风貌。毛泽东的幽默与豪爽、何叔衡的谦逊与求知欲，都体现了“少年”不仅指年龄，更指思想与精神的年轻。小说语言质朴，情节紧凑，既反映了当时社会的教育氛围，也传递了青年学子不畏艰难、勇于追求理想的精神。 【6题详解】 本题考查学生分析小说相关内容和鉴赏小说艺术特色的能力。 B.“毫不关心”错。蔡和森并非“对其他事毫不关心”，他关注填表是为了把握考试机会，后文他与毛泽东的对话说明他不是一个对其他事毫不关心的人。 C.“另一方面是因为湖南第一师范汇聚了很多优秀青年”错。文中仅提到蔡和森因学费贵退学，未提湖南一师汇聚优秀青年是其报考原因，属于无中生有。 D.“有意形成对比，以蔡和森阅历的不足来衬托毛泽东的形象”错。结合原文“蔡和森的目光停留在表格的履历一栏上，那上面除了‘工’一项外，农兵学商都打上了勾，他颇为惊奇”“毛兄不过比我大一两岁，阅历却如此丰富，令人佩服”可知，毛泽东的履历通过蔡和森的视角呈现，目的是突出毛泽东的独特经历，写蔡和森对毛泽东的钦佩之情，而非刻意对比两人阅历差距。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生理解和分析文章重要情节内容的能力。 B.“意味着长沙的民众追求新知识、新文化已经蔚然成风”错。何叔衡思想转变，不能代表长沙民众都如此，选项扩大范围。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析情节作用的能力。 ①从小说内容上看，毛泽东与蔡和森的对话中提到了“才招八十个，来报名的倒有好几百”，这直接反映了报名场面的热闹和竞争激烈。而对对子的情节就发生在这个报名现场，通过毛泽东的幽默对联“叫花子开粥厂——穷师范招学生”，生动地描绘了报名人数众多的场景，使得读者能够更直观地感受到那种拥挤和热闹的氛围。 ②从人物关系上看，毛泽东在对对子时直接称呼旁边的清瘦小伙子为“萧菩萨”，并且两人之间的对话显得非常自然和默契。这种亲切的称呼和默契的交流，充分表现了毛泽东和萧子升之间的亲密关系。 ③从人物形象上看，毛泽东在对对子时，不仅迅速想出了下联，而且下联的内容与上联形成了巧妙的对比，既贴切又富有幽默感。这种即兴的创作能力，不仅展示了毛泽东的才华，也表现了他的幽默机智。 ④从情节发展上看，对对子的情节不仅是一个独立的笑点，也为后文的情节发展做了铺垫。正是因为毛泽东的对对子引起了蔡和森的注意，两人才有了进一步的交流和认识。这种情节上的安排，使得蔡和森与毛泽东的交往显得自然而合理，也为后文他们成为同学和朋友奠定了基础。 【9题详解】 本题考查学生分析标题的意蕴和作用的能力。 ①从情节内容上看，“恰同学少年”这一标题与小说的场景和人物紧密相关。小说主要描写了湖南第一师范的招生报名场面，在这个场景中，众多青年学子汇聚一堂，他们即将成为同学，共同踏上求学之路。这些青年学子们个个意气风发，怀揣着对未来的憧憬和追求，这种氛围与“同学少年”这一表述高度契合。因此，从情节内容上来看，这一标题能够准确地概括小说的场景和人物特点。 ②从主题思想上看，“恰同学少年”这一标题也体现了小说的主题。蔡和森在铁路学堂作文考了105分，毛泽东有着丰富的阅历和坦率的性格，何叔衡虽然年事已高但仍求学若渴。小说通过描写这些青年学子的求学经历，赞美了他们的才华与朝气，展现了他们的青春活力和奋斗精神。这些青年学子们不仅有着扎实的学识基础，更有着对国家和民族的深切关怀，他们用自己的实际行动诠释着“恰同学少年，风华正茂”的深刻内涵。因此，从主题思想上来看，这一标题能够准确地反映小说的主题和核心精神。 ③从艺术效果上看，毛泽东是小说中的重要人物之一，“恰同学少年”这一题目源自毛泽东的诗词，用这一诗句作为小说的标题，不仅富有诗意，还能引发读者的联想和共鸣。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，楚人季布为项籍将数窘辱帝项籍灭帝购求布千金。敢有舍匿，罪三族。布乃髡钳为奴，自卖于鲁朱家。朱家心知其季布也，买置田舍。身之洛阳见滕公，说曰：“季布何罪！臣各为其主用，职耳。项氏臣岂可尽诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！且以季布之贤，汉求之急，此不北走胡，南走越耳。君何不从容为上言之！”滕公待间，言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中。布母弟丁公，亦为项羽将，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见。帝以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。”遂斩之，曰：“使后为人臣无效丁公也！” 臣光曰：高祖起丰、沛以来，网罗豪杰，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣，苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容；而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！ （节选自司马光《资治通鉴·汉纪三》） 材料二： 以大义服天下者，以诚而已矣，未闻其以术也。奉义为术而义始贼。义者，心之制也，非天下之名也。夫高帝当窘迫之时，岂果以丁公为可杀而必杀之哉？当诛丁公之日，又岂果能忘丁公之免己而不以为德哉？欲惩人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且嚣然曰是天下之公义也。则借义以为利，而吾心之恻隐亡矣。夫义，有天下之大义焉，有吾心之精义焉。精者，纯用其天良之喜怒恩怨以为德威刑赏，而不杂以利者也。使天下知为臣不忠者之必诛而畏即于刑，乃使吾心违其恩怨之本怀，矫焉自诬以收其利。故赦季布而用之，善矣，足以劝臣子之忠矣。若丁公者，废而勿用可也；斩之，则导天下以忘恩矣。恩可忘也，苟非刑戮以随其后，则君父罔极之恩，孰不可忘也？呜呼！此三代以下，以义为名为利而悖其天良之大慝①也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①慝：恶，邪恶。 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 楚人季布为A项籍B将C数D窘辱帝E项籍灭F帝G购求布千金。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 置，安置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”的“置”意思相同。 B. “且以季布之贤”与《过秦论》“以致天下之士”的“以”的用法不同。 C. 活，使……存活，使动用法，与《屈原列传》“其存君兴国而欲反覆之”的“兴”用法相同。 D. 劝，勉励，鼓励，与《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”的“劝”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A. 季布为逃避汉高祖的捉拿乔装为奴，将自己卖到鲁地的朱家，朱家明知他是季布也买下了他，后来朱家又前往洛阳求见滕公为季布说情。 B. 滕公按朱家的意思向刘邦进言，刘邦采纳了赦免并重用季布的建议；而同为项羽将领，曾使刘邦困窘的丁公在项羽灭亡后却被刘邦杀掉。 C. 司马光认为刘邦成为皇帝后，丁公因为不忠诚而遭受杀戮，是由于进取与守成，形势不同了，因此杀掉丁公是符合当时情况的合理选择。 D. 王夫之认为刘邦杀掉曾经放过他的丁公，还宣称这是出于天下的公义，实质上是借义的名义来谋取私利，他心中的恻隐之情已消失殆尽。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖起丰、沛以来，网罗豪杰，招亡纳叛，亦已多矣。 （2）以大义服天下者，以诚而已矣，未闻其以术也。 14. 对刘邦杀掉丁公会给国家管理带来的影响，司马光和王夫之有不同看法，请简要概括。 【答案】10. CEF 11. A 12. B 13. （1）汉高祖刘邦从丰、沛起事以来，广招强横有势力的人，招纳逃亡、反叛的人，也已经是相当多的了。 （2）用大义来使天下归服的人，依靠的仅仅是诚心罢了，没有听说过他们是靠权术的。 14. ①司马光认为杀掉丁公后，能使臣子明白礼义，忠于皇帝，使国家长治久安； ②王夫之认为杀掉丁公后，会导致天下人忘恩负义，也会忘记君主的恩情，以致于必须要用刑罚才能管理国家。 【解析】 【导语】两则材料分别从不同角度探讨了刘邦处理季布和丁公事件的政治意义。司马光从“进取与守成”的角度出发，认为刘邦在成为皇帝后，通过严惩不忠的丁公，树立了为臣不忠者必受惩罚的榜样，以维护国家长治久安。而王夫之则从“义与诚”的角度批评刘邦，认为他借“义”之名行私利之实，违背了天良，导致恻隐之心的丧失。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当初，楚地人季布是项羽手下的将领，曾多次羞辱汉王，使他受窘。项羽灭亡后，高帝刘邦悬赏千金捉拿季布。 “项籍将”是“为”的宾语，“将”后C处应断； “窘辱”的主语是季布，“数”为状语，“帝”为宾语，“帝”后E处应断； “项籍灭”表意完整，“灭”后F处应断；“帝”是“购求”的主语，中间不能断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.“意思相同”错。安置；/放弃，丢下。句意：就将他买下安置在田庄中。/沛公就丢下车辆和马匹。 B.正确。介词，凭借；/连词，表目的，来，用来。句意：况且凭借季布的贤能。/用来招纳全天下的有才之士。 C.正确。都是使动用法，使……存活；/使……兴。句意：尽管他救过自己的命。/屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势。 D.正确。勉励，鼓励；/劝导。句意：足够依此激励臣子尽忠报国了。/真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B.“滕公按朱家的意思向刘邦进言，刘邦采纳了赦免并重用季布的建议”错。结合材料一“朱家心知其季布也……见滕公，说曰：‘季布何罪！臣各为其主用，职耳。项氏臣岂可尽诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！且以季布之贤，汉求之急，此不北走胡，南走越耳。君何不从容为上言之！’滕公待间，言于上，如朱家指”可知，滕公没有建议重用季布。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“起”，起事；“网罗”，广招；“亡”，逃亡的人；“叛”，反叛的人。 （2）“服”，使……归服；“诚”，诚心；“闻”，听说；“术”，权术。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①结合材料一第2段“及贵为天子，四海之内，无不为臣，苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容；而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！”可知，司马光在《资治通鉴》中的观点是，杀掉丁公能使臣子明白礼义，忠于皇帝，从而确保国家的长治久安。 ②结合材料二“若丁公者，废而勿用可也；斩之，则导天下以忘恩矣。恩可忘也，苟非刑戮以随其后，则君父罔极之恩，孰不可忘也？”可知，王夫之在《读通鉴论》中认为杀掉丁公会导致天下人忘恩负义，甚至忘记君主的恩情，以致于必须要用刑罚才能管理国家。 参考译文： 材料一： 当初，楚地人季布是项羽手下的将领，曾多次羞辱汉王，使他受窘。项羽灭亡后，高帝刘邦悬赏千金捉拿季布。下令说有敢收留窝藏季布的，罪连三族。季布于是剃去头发，用铁箍卡住脖子当奴隶，把自己卖给鲁地的朱家。朱家心里明白这个人是季布，就将他买下安置在田庄中。朱家随即到洛阳去进见滕公夏侯婴，劝他道：“季布有什么罪啊！臣僚各为他的君主效力，只不过是尽职罢了。项羽的臣下难道可以全都杀掉吗？如令皇上刚刚取得天下，便因为私人的怨恨去寻捕一个人，为什么要显露自己胸襟的狭窄呀！况且凭借季布的贤能，朝廷寻捕他如此急迫，这样（这种形势下）他不是向北投奔胡人，就是向南投奔百越部族啊。您为什么不私下向皇上说说这些道理呢？”滕公于是就待有机会时，按照朱家的意思向高帝进言。高帝便赦免了季布，并召见他，授任他为郎中。季布的舅父丁公，也是项羽手下的将领，曾经在彭城西面追困过高帝刘邦。短兵相接，高帝感觉事态危急，便回头对丁公说：“两个好汉难道要相互为难困斗吗！”丁公于是领兵撤还。等到项羽灭亡，丁公来拜见高帝。高帝随即把丁公拉到军营中示众，说道：“丁公身为项王的臣子却不忠诚，是使项王失掉天下的人啊！”就把他杀了，并说：“让后世为人臣子的人不要效法丁公！” 臣司马光评论说：汉高祖刘邦从丰、沛起事以来，广招强横有势力的人，招纳逃亡、反叛的人，也已经是相当多的了。待到登上帝位，唯独丁公因为不忠诚而遭受杀戮，这是为什么啊？是由于进取与守成，形势不同了。当群雄并起争相取胜的时候，百姓没有确定的君主，谁来投奔就接受谁，本来就该如此。待到贵为天子，四海之内无不臣服时，如果不明确礼义显示给人，致使身为臣子的人，人人怀有二心以图求取厚利，那么国家还能长治久安吗！因此汉高祖据大义作出决断，使天下的人都清楚地知道，身为臣子却不忠诚的人没有可以藏身的地方；怀揣个人目的布施恩惠给人的人，尽管他救过自己的命，依照礼义仍不予宽容。杀一人而使千万人畏惧，他考虑事情难道不是既深刻又远广吗！ 材料二： 用大义来使天下归服的人，依靠的仅仅是诚心罢了，没有听说过他们是靠权术的。如果尊奉大义却使用权术，那么义也就变得不正派了。所谓义，是用来制约心的，而不是作为向天下标榜的名义的。当刘邦处境窘迫的时候，难道果真会认为丁公应当处死而一定要杀死他吗？当他诛杀丁公的时候，难道果真能忘记丁公曾解救自己于危难，而不把这看成丁公对自己的恩德吗？刘邦想惩戒臣子背叛君主的罪过，却先背叛了这个臣子曾经救自己一命的大恩，而且还理直气壮地宣称这是出于天下的公义。这实质上是借义的名义来谋取私利，而自己心中的恻隐之情早就消失殆尽了。所谓义，有天下的大义，也有自己心中的精义。所谓精义，是指纯粹用出于自己天良的喜怒和恩怨来作为展示恩德和威势、给予赏赐和惩罚的依据，而不会在其中混杂私利。让天下的人都知道作为臣子而不忠诚于君主就必然会受到诛杀，从而使臣民畏惧刑罚而不敢不忠，也就是让我的心违背自身恩怨的本意，虚假地自我诬陷以获取好处。所以刘邦赦免季布并任用他，是很好的，足够依此激励臣子尽忠报国了。至于丁公，将他废黜不用就可以了；杀了他，就是引导天下人忘恩负义了。若是恩情可以忘记，假如没有刑罚杀戮紧随其后，那么君父浩荡无极的恩德，又有什么不能忘记的呢？唉！这就是从夏商周三代以后，以义为名，以义为利，从而违背了天良的极丑恶的现象啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 溪村即事 周权 寒翠飞崖壁，尘嚣此地分。 鹤行松径雨，僧倚石阑①云。 竹色溪阴见，梅香岸曲闻。 山翁邀客饮，闲话总成文。 【注】①石阑，栏杆状的岩石。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句中“寒翠”二字喻指岁寒不凋的松柏，是诗人耿介人格的自我写照。 B. 溪村远离尘世的喧嚣，这点与陶渊明《归园田居》中的园田环境颇为相似。 C. 颔联写野鹤漫步、僧人赏云，寄托着诗人对恬静脱俗的生活的向往之情。 D. 颈联调动多种感官，描绘了一幅溪水潺潺、竹影摇曳、梅香阵阵溪行图。 16. 诗中的“山翁”与孟浩然《过故人庄》中的“故人”二者形象是否相同？请简要分析。 【答案】15. A 16. 示例一：不同。 ①本诗中的山翁是一个隐居山林的高士形象。他隐居山林，超凡脱俗；他热情好客，主动邀请诗人共饮；他谈吐文雅，虽是闲谈却蕴含文采。 ②《过故人庄》的故人是一位农村老农形象。他珍视友情，待人真诚；他关心农事，努力耕种；他热爱生活，种菊赏菊。 示例二：相同。“山翁”与“故人”都是隐士。 ①二人的住处都是远离城市喧嚣、幽静的地方； ②谈话内容都符合隐士身份，“山翁”谈吐文雅，可见其身份不俗，“故人”谈论桑麻，可见其志在田园； ③二人都志趣高雅，“山翁”与鹤、僧伴，以梅、竹为友，“故人”以赏菊为乐事。 【解析】 【导语】《溪村即事》是一首描绘山村宁静生活的元诗。诗中通过“寒翠飞崖壁”、“鹤行松径雨”等意象，展现了山村的清幽与自然之美。诗人以细腻的笔触勾勒出溪村的景致，如“竹色溪阴见，梅香岸曲闻”，调动视觉与嗅觉，营造出清新脱俗的氛围。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“‘寒翠’二字喻指岁寒不凋的松柏”错。此处“寒翠”并不是比喻，而是借代，代松柏。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 此题是开放性试题，认为相同或不相同均可，能够明确观点并阐明理由即可。 示例一：不同。 ①从本诗中的“尘嚣此地分”可以看出，这个地方远离尘嚣，是山翁选择的隐居之地，说明他超凡脱俗，不愿与世俗为伍；“山翁邀客饮”直接表现了山翁的热情好客，他主动邀请诗人共饮，显示出他的友善和热情；“闲话总成文”暗示了山翁的谈吐不凡，即使是闲谈也蕴含文采，显示出他的文化修养和高雅志趣。可以看出，山翁是一个隐居山林的高士形象。 ②《过故人庄》中提到“故人具鸡黍，邀我至田家”，说明故人非常珍视与孟浩然的友情，特意准备食物邀请他来做客，以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴；“田家”则直接表明故人的身份。“开轩面场圃，把酒话桑麻”显示了故人对农事的关心，他与孟浩然谈论的是田园耕种的话题，充满农村风味和劳动生产的气息；“待到重阳日，还来就菊花”表现了故人对生活的热爱，他以种菊赏菊为乐事，显示出他的闲适和热情。可以看出，故人是一位农村老农形象。 示例二：相同。“山翁”与“故人”都是隐士。 ①结合本诗“寒翠飞崖壁，尘嚣此地分”，山翁居住在山崖之外，远离尘嚣鄙伪之地；《过故人庄》中“绿树村边合，青山郭外斜”可知，故人的住所绿树环抱，别有天地，青山相伴，远离城市。 ②结合本诗“闲话总成文”和《过故人庄》中“开轩面场圃，把酒话桑麻”可知，两者的谈话内容都符合他们的身份和志趣；山翁闲谈也蕴含文采，显示出他的文化修养和高雅志趣；可见其谈吐文雅，显示出他的隐士身份。故人与孟浩然对酒而共话桑麻，显示出他的田园志趣。 ③结合本诗“鹤行松径雨，僧倚石阑云。竹色溪阴见，梅香岸曲闻”和《过故人庄》中“待到重阳日，还来就菊花”可知，两者都志趣高雅。山翁与鹤为友、与僧相伴，以松、梅、竹为邻，显示出他的高洁和脱俗；故人则以赏菊为乐事，显示出他的闲适和淡泊。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在以“榜样的力量”为主题的班会课上，张老师使用《离骚》中“____________，____________”两句话，引导同学们要坚守“清白”，以前贤为榜样。 （2）同学们到四川旅游，在体验高峻的蜀道时，大家步履艰难，神情惶恐，连连感叹，小明不禁想起了李白《蜀道难》中的文句“____________，____________”。 （3）“中原”指中华文明的发祥地黄河流域中下游地区。南宋时期中原沦丧，诗人们缅怀故国，因此“中原”一词常常出现在他们笔下，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 伏清白以死直兮 ②. 固前圣之所厚 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 早岁那知世事艰 ⑥. 中原北望气如山(王师北定中原日，家祭无忘告乃翁) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“扪”“参”“胁”“膺”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一动脑就累，要干活就废。分明在鞭策自己咬牙坚持和努力拼搏，但就是动不起来。这种状况，可能并非你意志薄弱，生性懒惰，而是能量条早已触底，“隐性疲劳”正在悄然堆积。 甲 。疲劳是实际的损耗，疲劳感则是大脑感知并传达到意识层面上的信号。人体的运转好比充能电池，24小时都处在“充能”和“耗能”的动态平衡中。疲劳就相当于用掉的电量，用得越多，就越疲劳。疲劳感则是提醒你电量多少的表盘，电量越多，疲劳感越弱；电量越少，疲劳感越强。当电量数值显示由绿转红时，身体就会向大脑发出警告，提醒该进入“省电模式”并及时充能。 “隐性疲劳”的恐怖之处在于不知道自己累了。正常情况下，疲劳感确实能够作为反映身体疲劳的程度的一个较为准确的指标。然而，疲劳感与疼痛感类似，它是一种融合了生理、心理、文化等多维度因素的主观体验，因而 乙 ，反而常常会出错。一个人对疼痛的感知力和忍耐度具有适应性和可塑性。当个体反复暴露在某种疼痛刺激下时，他们的神经系统会逐渐适应这种刺激，会变得越来越能忍受疼痛，以至于对疼痛的感知力变得迟钝。类似地，当一个人长时间处于“高消耗、低补充”、电量从未满格、数值常常赤红的状态时，就会忘记“不疲劳”是什么感觉。 当今社会，人们为“隐性疲劳”所困。没日没夜加班，咖啡奶茶猛灌，本来接受到身体发来“电量低”信号的大脑，因为咖啡因和高糖高脂的冲击，多巴胺快速分泌，暂时提高了大脑的兴奋度，拦截了大脑对疲劳信号的加工和传达。这种状态下，人们会误以为自己已满血复活。殊不知，电量依旧触底，疲惫仍未消除。①这种短暂的兴奋只是掩盖了身体的疲劳警告，②让大脑把疲劳变得迟钝，③甚至产生认知偏差，④错误地以为是满电满血，⑤将身体置于“低能量、高运转”。这样不仅加剧疲劳累积，更对健康构成严重威胁。 18. 下列各句中的引号，和文中第一段中引号作用相同的一项是（ ） A. “生存还是毁灭”这句著名独白，集中揭示了哈姆莱特的内心冲突。 B. 在古代诗歌中，“柳”“梅”“月”等形象具有较强的暗示性，带有某些特定的意蕴。 C. 别里科夫是一只被“套子”箍住了手脚和思想的可怜虫。 D. 《玩偶之家》属于“社会问题剧”，这是易卜生创造的戏剧类型。 19. 在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中画横线的句子如改成“当一个人长时间处于疲劳的状态时，对疲劳的感觉也会迟钝”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 21. 文中加波浪线的部分有两处有语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 学校为提醒师生认识“隐性疲劳”的危害，准备在校内的广场上组织一场公益宣传活动，请你根据材料内容，为此活动写一条宣传标语。要求：主题鲜明，至少使用一种修辞手法，不超过30字。 【答案】18. D 19. 甲：疲劳与疲劳感是两个概念 乙：它并不总是准确无误的 20. ①原文内容更丰富，“高消耗、低补充”写出隐性疲劳产生的原因，有提醒人们避免这种做法的作用。 ②原文使用比喻，更形象生动，且与前文相互呼应，“电量从未满格”比喻体能从未恢复正常状态，“数值常常赤红”比喻身体处于极度疲劳的状态，改文只是客观叙述，较为平淡。 ③原文引入“不疲劳”的状态，与疲劳形成对比，突出隐性疲劳带给人们的伤害，引发人们思考。 21. 序号：②。修改：让大脑对疲劳变得迟钝 序号：⑤。修改：将身体置于“低能量、高运转”的状态下 22. 示例一：隐性疲劳危害大，保持电量生活好。 示例二：隐性疲劳是我们健康的隐形杀手！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一段中引号表示特定称谓。 A.表示直接引用。 B.表示突出强调。 C.表示特殊含义。 D.表示特定称谓。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合空后“疲劳是实际的损耗，疲劳感则是大脑感知并传达到意识层面上的信号”“疲劳就相当于用掉的电量……疲劳感则是提醒你电量多少的表盘”可知，此段重在强调疲劳和疲劳感的区别，此处正是段首句，故可填：疲劳与疲劳感是两个概念。 乙处，空前“疲劳感与疼痛感类似，它是一种融合了生理、心理、文化等多维度因素的主观体验”表明它很复杂；在结合空后“反而常常会出错”可知，此处语境是在说作为一种主观体验的疲劳感并不是准确不出错的，故可填：它并不总是准确无误的。 【20题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①从内容上看，原句通过“高消耗、低补充”描述了隐性疲劳产生的原因。这种表述不仅指出了个体长时间处于高能量消耗而补充不足的状态，还隐含了这种生活方式或工作状态是不健康的，有提醒人们避免这种做法的作用。改句则只是简单地陈述了“长时间处于疲劳状态”，没有提供关于疲劳产生原因的具体信息，内容相对单薄。 ②从手法上看，原句使用了比喻手法，将人体的能量状态比作电池的电量，用“电量从未满格”比喻体能从未恢复正常状态，用“数值常常赤红”比喻身体处于极度疲劳的状态。这种比喻使得描述更加形象生动，易于理解，且与前文中关于人体运转如充能电池的比喻相呼应，保持了文章的一致性。改句则只是客观叙述，没有使用任何修辞手法，表达相对平淡，缺乏吸引力。 ③从效果上看，原句通过引入“不疲劳”的状态，与疲劳形成鲜明对比，突出了隐性疲劳对人们感知能力的改变，即长时间处于疲劳状态后，人们可能会忘记不疲劳的感觉，从而无法准确判断自己的疲劳程度，从而引发人们对隐性疲劳危害的思考。改句则没有引入对比元素，只是单纯陈述了疲劳感迟钝的现象，缺乏引发深入思考的空间。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处，“把疲劳变得迟钝”搭配不当，“大脑”是主体，“疲劳”是客体，而“变得迟钝”是描述大脑对疲劳感知的状态变化，正确的表达应该是大脑对某种感觉或事物的反应变得迟钝，故将“把”改为“对”。 ⑤处，“将身体置于‘低能量、高运转’”成分残缺，“低能量、高运转”是一个描述身体状态的短语，但句子缺少了一个明确的宾语中心语来指明这种状态是什么或处于什么状态下，故可在其后补充“的状态下”。 【22题详解】 本题考查学生拟写宣传标语能力。 首先要明确宣传标语的目的“为提醒师生认识‘隐性疲劳’的危害”； 其次要注意合理使用修辞，比如可以采用比喻修辞，将“隐形疲劳”比作“杀手”等； 再者，标语需要简洁明了，易于理解和记忆； 最后，宣传标语需要与材料内容紧密相关，能够准确反映材料的核心信息，比如要与材料中关于“隐性疲劳”的定义、危害以及预防措施等内容相呼应。 据此可拟写如：隐性疲劳危害大，保持电量生活好。/隐性疲劳是我们健康的隐形杀手！ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼 只有那些深深懂得遗憾的人，才能够让自己的生活有节奏、有品味、有艺术感。——巴金 生活中最遗憾的事情是，有些拥有过，却无法再拥有；有些走过，却无法重回。——郭小川 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 遗憾之美是生活的馈赠 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”苏轼的这句词道出了人生的无奈与遗憾。人生不如意之事十有八九。遗憾，似乎总是如影随形，但当我们以一种豁达的态度去看待它时，便会发现，遗憾亦是一种独特的美，是生活的另一种馈赠。 遗憾并非人生的绊脚石，而是成长的催化剂。它让我们在失去中懂得珍惜，在错过中学会反思。古往今来，无数仁人志士在遗憾中砥砺前行。苏轼一生坎坷，屡遭贬谪，但他并未沉溺于命运的不公，而是在遗憾中成就了文学的辉煌。他的诗词，既有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，又有“但愿人长久，千里共婵娟”的柔情。正是这些遗憾，让他的人生充满了起伏，也让他的作品充满了力量。再看现代科学家屠呦呦，她为了研究青蒿素，付出了无数心血，却也曾面临无数次失败的遗憾。然而，正是这些遗憾，让她更加执着地探索，最终发现了拯救无数生命的青蒿素。遗憾，是他们人生路上的磨砺，也是他们成就伟大的基石。 遗憾是一种独特的审美体验，它让生活充满了诗意与艺术感。巴金曾说：“只有那些深深懂得遗憾的人，才能够让自己的生活有节奏、有品味、有艺术感。”在艺术领域，遗憾常常成为创作的灵感源泉。梵高，这位伟大的画家，一生饱受病痛折磨，他的作品中充满了对命运的挣扎与无奈。然而，正是这些遗憾，让他的画作充满了强烈的色彩与情感。《向日葵》中那热烈的黄色，仿佛在诉说着他对生命的渴望；《星月夜》中那旋转的星空，又似乎在表达他对未知世界的向往。遗憾，让他的艺术作品充满了独特的魅力，也让我们在欣赏中感受到了生命的厚重与深邃。 遗憾也让我们学会了珍惜当下，把握未来。生活中，我们常常会因为错过一些美好的瞬间而感到遗憾。然而，正是这些遗憾，让我们更加懂得珍惜眼前的一切。就像乔布斯，他在生命的最后阶段，深刻地反思了自己的人生。他曾说：“如果你把每一天都当作生命中的最后一天去生活，那么总有一天你会发现自己是对的。”他用生命的遗憾，告诫我们要珍惜时间，把握当下。正是这种对遗憾的深刻理解，让他在生命的最后时刻，依然能够创造出令人惊叹的科技产品，为世界留下宝贵的财富。 遗憾，是生活的另一种馈赠。它让我们在失去中懂得珍惜，在错过中学会反思。它让我们的生活充满了诗意与艺术感，也让我们更加懂得珍惜当下，把握未来。正如苏轼所说：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”在人生的道路上，让我们以一种豁达的心态去面对遗憾，让它成为我们人生路上的风景，而不是障碍。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共三则，选取三个不同时代的文化名人的话。苏轼的话以自然现象类比人生境遇，指出悲欢离合、阴晴圆缺这类不完美之事是从古至今一直存在且难以避免的，强调了遗憾在生活中的普遍性，它是人生的一种常态。巴金名言指出“遗憾”和“生活”二者之间的关系，懂得“遗憾”可以让生活升华，说明“遗憾”并非总是坏事，关键看如何面对它，不同的人会有不同的结果，许多人能从遗憾中成长。郭小川名言具体阐述了遗憾在生活中的表现形式和原因，即失去曾经拥有的以及无法回到过去经历过的，让我们直面生活中实实在在的遗憾场景，引发对这些过往失去和错过的感慨与思考。多则材料的审题立意原则是求同，综合来看，这三句名言核心都是“遗憾”，从不同角度阐述了遗憾与生活的关系，引导我们思考遗憾在生活中的必然性、意义以及我们应如何看待和对待它。考生在把握这三则材料的内涵、关系的基础上，可写的空间与切入角度是相当多的。可选事例也比较丰富，可放眼古今中外，找到那些能够认清遗憾、不抱怨、努力求索而成就人生的事例；也可把眼光放回现实，关注学生自己的生活、成长与发展；还可以将视角扩展到国家与民族层面，从民族精神层面展开写作。 具体写作时，考生可以开篇引用苏轼词句，点明生活充满遗憾这一本质，将遗憾比作繁星与音符，强调其为生活增添独特魅力，引出文章主题。​接着阐述遗憾是生活常态，通过错过演唱会、考试失利、友情消逝等常见事例说明应豁达接纳遗憾，放下抗拒，以平和心态应对生活起伏。​然后结合巴金话语，表明遗憾能让人反思，提升对生活的感知，让人更加珍惜生活。​最后结合郭小川言论，指出人们常失去后才懂得珍惜，如忽略父母陪伴、错过孩子成长瞬间等，强调把握当下，用心对待身边人和事，减少未来遗憾。​结尾总结升华，生活因遗憾而完整且有韵味，呼吁接纳遗憾、汲取力量、珍视当下。 立意： 1.接受遗憾，学会放下。 2.接受遗憾，珍惜当下，把握未来。 3.面对遗憾，拒绝伤感，努力提升自我。 4.遗憾是成长的催化剂。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年第二学期高二年级3月阶段测试卷 语文 注意事项： 1.考试时间为150分钟，满分150分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 言恭达先生在《艺归本真》一文中说：世间最朴素的是人性中的本真。生命与艺术的融通，并不依赖于技巧，却依赖于生活的心态。朴素，旷达，不为声名所累。庄子说“虚无恬淡，乃合天德”。 言先生认为“世间最朴素的是人性中的本真”，这是给予了“朴素”以最崇高的敬意，并指出朴素原本是人生的底色。《庄子·天道》云：“朴素而天下莫能与之争美。”庄子将“道”视为一切美的根源，把朴素和自然视为道的根本特征，故而认为朴素是天下最美的事。“朴”指事物的原初状态，“素”指本色、自然状态。以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格，有着自然、简朴、纯真、平淡、清逸等特征，可以说是中国传统艺术一种独特的艺术风格和审美倾向。朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活，并以这样的方式去为人、为事、为学、为艺，从而去求真、向善、寻美，以坚守人性中的本真。 朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上有着重要的地位。以朴素为美观念的形成，与中国古代哲学有着密切的渊源关系，特别是先秦时期的哲学思想对朴素观的生成影响最大。 儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为“质”终归是文饰依附的根本。如孔子讲“文质彬彬”，提倡的是文质统一，但重点却是对“质”的强调和弘扬，而不是“文”。言先生认为“在文与质的关系上，质本身发光才是真正的美”。现在提倡书画家要创作出“含文抱质”“文质兼美”“文墨同辉”的艺术作品，就是要求回归到“文质彬彬”的美学传统上来。 道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性，如庄子曾将音乐分为天籁、人籁、地籁三类，并认为天籁是最美的音乐，因为它“顺之以天理”，是天地万物的本来状态、原初状态，这就是朴素。所以，朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等，这些几乎都能够从道家哲学中找到渊源。如言先生认为“书贵虚静”，明显受到老子“致虚极”“守静笃”思想的影响。 朴素是大美隐内，不求外露；是不拘形式，重在内容，它是蕴藉含蓄的，也是最有力量的。佛学主张的“定生智慧”，教人“一切放下”，追求多元的“包容无碍”的圆融境界，这对朴素美的形成也有很大的影响。或为人，或为艺，息虑凝心为定，定后方能提得起、放得下，褪去浮华，还以本真；舍去绚烂，守护平淡，在宠辱不惊、去留无意中起于心、归于心，从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境。 朴素是自然的、真实的，因此它所表现出来的情感是生动的，呈现出来的趣味是淡雅、清逸却不失厚重和力量的。古人在文艺创作中很是注重自然、顺性自然，视作品中具有自然、朴素美为最高境界。 南北朝时期，鲍照和汤惠休以“初发芙蓉”“芙蓉出水”的超凡脱俗之美作为诗歌的理想。至唐代，司空图认为“浓尽必枯，淡者屡深”，从浓淡转化的角度来提倡本色美；李白以“清水出芙蓉，天然去雕饰”标注了他对特定诗美的追求，这也是唐代文人普遍追求的美学境界。至宋代，朴素美作为一种审美趣味、一种艺术风格，广受关注和推崇，发展为崇尚以“平淡”为美的美学思想和审美追求。如苏轼所言“大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”。先经绚烂而后归于平淡，这时的“淡”而有味，标志着更高的境界。 （摘编自彭庆阳《朴素之美》） 材料二： 提起中国传统思想文化，影响最深远的即儒、释、道三家思想。这三家思想虽说有很大的不同，但它们都提倡自然素朴、真实质直的文学精神。“朴素”的文论观在中国古代文论史上占有重要的一席之地，具有深远的意义和影响。这种文论观的提倡，不仅扭正了不良的文艺倾向，也对畸形的社会风尚有积极的警示作用。文论家的一再倡导，奠定了中国文学现实主义的传统，而且日渐趋向于通俗晓畅。“朴素”的思想不仅体现在文学上，也对中国古代的绘画、音乐、建筑等艺术产生了不可磨灭的影响。中国古代绘画讲究传神和写意，非常钟爱以形写神和点睛之笔。尤其是山水画，万千河山，往往淡淡几点笔墨便勾勒出其神韵与气势；音乐上并不追求用复杂的音响渲染，而是重视弦外之音，崇尚“大音希声”“此时无声胜有声”的境界。琴，便是最能体现这种境界的乐器。轻轻拨动，悠悠琴音，醉倒了多少文人墨客！ “朴素”的文论观，成就了中国古代文学的辉煌。那么它对当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面肯定有极为有益的借鉴和启发作用。现代作家可以学习其以文明道、有所寄托的精神，关注现实，以悲悯的心怀关注人类命运，承担起文人的使命。 （摘编自《中国古代文论中的“朴素”观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 言先生认为朴素是人生的底色，这启发我们应保持朴素旷达的心态，不为声名所累，从而实现生命与艺术的融通。 B. 儒家讲朴素，注重事物的精神实质，在文与质的关系上，认为“质”为根本，强调和弘扬“质”而轻视和淡化“文”。 C. 朴素美蕴藉含蓄、自然真实，重在内容而不拘形式，情感生动，志趣淡雅清逸，并且不失厚重和力量。 D. “朴素”文论观奠定了中国文学现实主义的传统，成就了中国古代文学的辉煌，可为当下中国文学借鉴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “冥然兀坐，万籁有声”的意境与庄子所说的“天籁”具有同样的朴素之美。 B. “删繁就简三秋树，领异标新二月花”阐释了朴素美“舍去绚烂，守护平淡”特点。 C. “一语天然万古新，豪华落尽见真淳”与苏轼平淡为美的说法正相契合。 D. 老子“五色令人目盲，五音令人耳聋”的观点对“朴素”文论观的形成产生了影响。 3. 下面对材料论证的相关分析，不正确的一项是 A. 材料一多次提及庄子，都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响。 B. 材料一大量引用儒、道、佛各家观点，既丰富了文章内容又增强了论证的力量。 C. 材料一先阐释朴素美，再谈其形成，最后谈古人的推崇，层层推进，思路清晰。 D. 两则材料都论及“朴素”思想及其影响，且都关涉不同的艺术领域和历史时期。 4. 根据材料一的内容填写下面的表格。 思想流派 朴素观的主要内容 对中国古代艺术的影响 儒家 ① ③ 道家 ② 形成了天真、自然、平淡、质朴的艺术形态 佛家 大美隐内，重在内容 ④ 5. 根据材料的相关论述，从内容、语言、情感等方面分析陶渊明《归园田居（其一）》一诗的朴素之美。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 恰同学少年（节选） 黄晖 蔡和森站在后面干着急，想挤挤不进去，踮起脚来也看不全公示栏上的内容，正没办法，看到前面站了个特别高的大个子，便拍了拍那人说：“这位老兄，老兄！” 身穿半旧长衫的大个子回过头来问：“什么事？”“你能不能帮我看看考题是什么？”大个子看了看蔡和森，说：“‘论小学教育’，以此为内容，题目自拟，篇幅不限。哎，你也是来报名的？” 蔡和森点点头，看着眼前密密麻麻的脑袋，叹息道：“没想到会有这么多人啊。” 大个子朗声笑了：“就是。才招八十个，来报名的倒有好几百！” 蔡和森正想接着问，却见大个子伸手拍拍他前面的一个清瘦小伙子，说：“哎，萧菩萨，想不想对个对子？上联是——叫花子开粥厂。”那位“萧菩萨”才回过头，还没来得及答话，大个子却自行接了下去：“眼前就是绝妙的下联——穷师范①招学生。” “萧菩萨”似乎和大个子很熟，习惯了他这样说话，很默契地问：“横批？”大个子一字一顿地说：“挤、破、脑、壳。” 周围的人都大笑起来，蔡和森也被逗乐了，他不禁仔细地多看了这个大个子几眼。只有紧挨在前面的刘俊卿皱起了眉头：竞争者之多已经令他不安，偏偏还有人拿这个开玩笑……他移开了几步，躲开了这笑声。 这时候，在不远处的操场大门前，一字排开的几张方案上，立着“报名处”的牌子，旁边还摆好了笔墨、报名表格等。黎锦熙站上台阶大声说：“请各位考生注意了，凡愿意报名者，到报名处来领取报名表，操场上摆了桌子供大家填写。填写后，交到这边来，换取考号。” 大家“呼啦”一下都围了过去。蔡和森抢到一张表格，他左右张望着，想找个位子坐下来填写表格，却看到那位“萧菩萨”在和一个同学打招呼：“哎，易礼容？”易礼容看时，惊叫道：“子升兄？你这湘乡第一才子也来考？你看看你看看，你这一跑来，我们还有什么指望啊？干脆直接回家得了。”众人都回过头去，想看看这位名叫萧子升的湘乡第一才子长的是什么模样。蔡和森这时却瞅到了一个空位子，忙坐下提起毛笔填写。等他再去蘸墨的时候，发现身边坐的人也正好伸过笔来，顺着一双大手看上去，呵，这不正是刚才帮自己的那位大个子吗？大个子显然也认出了他，率先对他说：“你好！” 蔡和森回应着，把面前的砚台给他推近了些。大个子说着“谢谢”，无意间，却正好看见蔡和森表格上填好的姓名，一下子惊叫起来：“蔡和森！你就是蔡和森？铁路学堂那个蔡和森？” 蔡和森有些奇怪：“你怎么知道呀？”大个子依然大着嗓门说：“嗨，长沙的学生，哪个不晓得有个蔡和森，去年考铁路学堂，作文考了105分。满分不够，还另加5分，天下奇闻啊！原来就是你呀。哎，你不是在读铁路学堂吗？怎么又跑到这里来了？” 蔡和森很坦率地回答：“那边！学费太贵，实在读不起，我已经退学了。”“哦！彼此彼此。穷师范招学生，还是咱们穷兄弟多。”大个子说道。 二人边填表边聊天。蔡和森问道：“对了，还没请教老兄贵姓啊？”“贵什么贵？”大个子把报名表递了过来，“我姓毛，毛泽东。”蔡和森的目光停留在表格的履历一栏上，那上面除了“工”一项外，农兵学商都打上了勾，他颇为惊奇：“嘿，毛兄干过那么多行当？农兵学商都全了！” 毛泽东得意地说：“我呀，是家在农村种过地，老爹贩米帮过忙，出了私塾进学堂，辛亥革命又扛枪。五花八门，反正都试了一下。” “毛兄不过比我大一两岁，阅历却如此丰富，令人佩服。”蔡和森说道。“我们就不要你佩服我，我佩服你了。”毛泽东向蔡和森伸出手，爽快地说：“来，交个朋友。” 两个人的手握在了一起。毛泽东说：“以后，你我可就是同学了。”蔡和森笑道：“还不知道考不考得上呢。”毛泽东手一挥：“怎么会考不上？肯定考得上！” “……李维汉，255号；周世钊，256号；邹彝鼎，257号；罗学瓒，258号……”黎锦熙忙得一头微汗，依次收着考生交来的报名表，他一面读出考生姓名，一面往表上编定考号。这时又一张表格递了过来，收表格的同学抬起头一看，当即愣住了——面前是一个矮矮壮壮、留着粗粗的八字胡、戴着眼镜的中年人，那张脸上都已经有了皱纹，忙道：“这位老伯，对不起，学校规定要由考生本人报名，不能由家长代报。” 中年人笑着说：“我就是考生啊。”这话把旁边的人都吓了一跳。中年人很温和地问：“年纪大是吗？可招生不是没限年龄吗？” “年龄是不限，可是……您真的来报名？”这个同学有些疑惑地念着表格，“何叔衡？哟，您还是位秀才啊？” 黎锦熙听到何叔衡的名字，忙过来接过表格，看了看，猜疑地问道：“您不是宁乡的何琥璜先生吧？”“正是鄙人。”何叔衡笑着说。 “何先生，您好，我是一师的历史教师黎锦熙。您这是开什么玩笑？您可是长沙教育界的老前辈了，怎么能到我们这儿来报名呢？” 何叔衡赶紧解释说：“我真的不是开玩笑。何某虽说已经37岁了，在宁乡办过几年学，教过几年书，可过去学的，都是些老掉牙的八股文章，穷乡僻壤，风气不开，如果不多学些新知识、新文化，再教下去，只怕就要误人子弟了。所以，我是真心实意来贵校报名，想从头学起，做个合格的老师。怎么，不会嫌我这个学生太老了吧？” “哪里的话？琥璜先生这么看得起一师，是我们一师的光荣。”黎锦熙对那个高年级的同学说：“陈章甫，来来来，大家都来，为何先生鼓鼓掌，欢迎何先生！”围观的报名考生都鼓起了掌，掌声顿时响成了一片。 （有删改） 【注】①穷师范，指湖南第一师范。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 蔡和森在报名人群后干着急也看不全公示栏的内容，既写出了报名人数之多，又自然引出后文与毛泽东的相识。 B. 大家都去关注“湘乡第一才子”时，蔡和森趁机找到一个空位去填表，表明他只关注考试，对其他事毫不关心。 C. 蔡和森从铁路学堂退学，一方面是因为铁路学堂学费太高，另一方面是因为湖南第一师范汇聚了很多优秀青年。 D. 小说从蔡和森的视角引出毛泽东的丰富履历，是有意形成对比，以蔡和森阅历的不足来衬托毛泽东的形象。 7. 关于文中何叔衡报名参加考试的相关段落，下列说法不恰当的一项是（ ） A. 收表的同学见何叔衡年长而误以为他是家长，此情节能激发读者阅读兴趣。 B. 何叔衡思想的转变，意味着长沙的民众追求新知识、新文化已经蔚然成风。 C. 大家都为何叔衡前来报名考试鼓掌，渲染了当时的热烈气氛，极具感染力。 D. 何叔衡这一形象丰富了“少年”的内涵，它不仅指年龄，更指精神和思想。 8. 请简要分析小说中毛泽东对对子情节作用。 9. 小说是节选，以“恰同学少年”为题非常妥当，请简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，楚人季布为项籍将数窘辱帝项籍灭帝购求布千金。敢有舍匿，罪三族。布乃髡钳为奴，自卖于鲁朱家。朱家心知其季布也，买置田舍。身之洛阳见滕公，说曰：“季布何罪！臣各为其主用，职耳。项氏臣岂可尽诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！且以季布之贤，汉求之急，此不北走胡，南走越耳。君何不从容为上言之！”滕公待间，言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中。布母弟丁公，亦为项羽将，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见。帝以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。”遂斩之，曰：“使后为人臣无效丁公也！” 臣光曰：高祖起丰、沛以来，网罗豪杰，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣，苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容；而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！ （节选自司马光《资治通鉴·汉纪三》） 材料二： 以大义服天下者，以诚而已矣，未闻其以术也。奉义为术而义始贼。义者，心之制也，非天下之名也。夫高帝当窘迫之时，岂果以丁公为可杀而必杀之哉？当诛丁公之日，又岂果能忘丁公之免己而不以为德哉？欲惩人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且嚣然曰是天下之公义也。则借义以为利，而吾心之恻隐亡矣。夫义，有天下之大义焉，有吾心之精义焉。精者，纯用其天良之喜怒恩怨以为德威刑赏，而不杂以利者也。使天下知为臣不忠者之必诛而畏即于刑，乃使吾心违其恩怨之本怀，矫焉自诬以收其利。故赦季布而用之，善矣，足以劝臣子之忠矣。若丁公者，废而勿用可也；斩之，则导天下以忘恩矣。恩可忘也，苟非刑戮以随其后，则君父罔极之恩，孰不可忘也？呜呼！此三代以下，以义为名为利而悖其天良之大慝①也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①慝：恶，邪恶。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 楚人季布为A项籍B将C数D窘辱帝E项籍灭F帝G购求布千金。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 置，安置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”的“置”意思相同。 B. “且以季布之贤”与《过秦论》“以致天下之士”的“以”的用法不同。 C. 活，使……存活，使动用法，与《屈原列传》“其存君兴国而欲反覆之”的“兴”用法相同。 D. 劝，勉励，鼓励，与《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”的“劝”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A. 季布为逃避汉高祖的捉拿乔装为奴，将自己卖到鲁地的朱家，朱家明知他是季布也买下了他，后来朱家又前往洛阳求见滕公为季布说情。 B. 滕公按朱家的意思向刘邦进言，刘邦采纳了赦免并重用季布的建议；而同为项羽将领，曾使刘邦困窘的丁公在项羽灭亡后却被刘邦杀掉。 C. 司马光认为刘邦成为皇帝后，丁公因为不忠诚而遭受杀戮，是由于进取与守成，形势不同了，因此杀掉丁公是符合当时情况的合理选择。 D. 王夫之认为刘邦杀掉曾经放过他的丁公，还宣称这是出于天下的公义，实质上是借义的名义来谋取私利，他心中的恻隐之情已消失殆尽。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖起丰、沛以来，网罗豪杰，招亡纳叛，亦已多矣。 （2）以大义服天下者，以诚而已矣，未闻其以术也。 14. 对刘邦杀掉丁公会给国家管理带来的影响，司马光和王夫之有不同看法，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 溪村即事 周权 寒翠飞崖壁，尘嚣此地分。 鹤行松径雨，僧倚石阑①云。 竹色溪阴见，梅香岸曲闻。 山翁邀客饮，闲话总成文。 【注】①石阑，栏杆状的岩石。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句中“寒翠”二字喻指岁寒不凋的松柏，是诗人耿介人格的自我写照。 B. 溪村远离尘世的喧嚣，这点与陶渊明《归园田居》中的园田环境颇为相似。 C. 颔联写野鹤漫步、僧人赏云，寄托着诗人对恬静脱俗的生活的向往之情。 D. 颈联调动多种感官，描绘了一幅溪水潺潺、竹影摇曳、梅香阵阵的溪行图。 16. 诗中的“山翁”与孟浩然《过故人庄》中的“故人”二者形象是否相同？请简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在以“榜样的力量”为主题的班会课上，张老师使用《离骚》中“____________，____________”两句话，引导同学们要坚守“清白”，以前贤为榜样。 （2）同学们到四川旅游，在体验高峻的蜀道时，大家步履艰难，神情惶恐，连连感叹，小明不禁想起了李白《蜀道难》中的文句“____________，____________”。 （3）“中原”指中华文明的发祥地黄河流域中下游地区。南宋时期中原沦丧，诗人们缅怀故国，因此“中原”一词常常出现在他们笔下，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一动脑就累，要干活就废。分明在鞭策自己咬牙坚持和努力拼搏，但就是动不起来。这种状况，可能并非你意志薄弱，生性懒惰，而是能量条早已触底，“隐性疲劳”正在悄然堆积。 甲 。疲劳是实际的损耗，疲劳感则是大脑感知并传达到意识层面上的信号。人体的运转好比充能电池，24小时都处在“充能”和“耗能”的动态平衡中。疲劳就相当于用掉的电量，用得越多，就越疲劳。疲劳感则是提醒你电量多少的表盘，电量越多，疲劳感越弱；电量越少，疲劳感越强。当电量数值显示由绿转红时，身体就会向大脑发出警告，提醒该进入“省电模式”并及时充能。 “隐性疲劳”的恐怖之处在于不知道自己累了。正常情况下，疲劳感确实能够作为反映身体疲劳的程度的一个较为准确的指标。然而，疲劳感与疼痛感类似，它是一种融合了生理、心理、文化等多维度因素的主观体验，因而 乙 ，反而常常会出错。一个人对疼痛的感知力和忍耐度具有适应性和可塑性。当个体反复暴露在某种疼痛刺激下时，他们的神经系统会逐渐适应这种刺激，会变得越来越能忍受疼痛，以至于对疼痛的感知力变得迟钝。类似地，当一个人长时间处于“高消耗、低补充”、电量从未满格、数值常常赤红的状态时，就会忘记“不疲劳”是什么感觉。 当今社会，人们为“隐性疲劳”所困。没日没夜加班，咖啡奶茶猛灌，本来接受到身体发来“电量低”信号的大脑，因为咖啡因和高糖高脂的冲击，多巴胺快速分泌，暂时提高了大脑的兴奋度，拦截了大脑对疲劳信号的加工和传达。这种状态下，人们会误以为自己已满血复活。殊不知，电量依旧触底，疲惫仍未消除。①这种短暂的兴奋只是掩盖了身体的疲劳警告，②让大脑把疲劳变得迟钝，③甚至产生认知偏差，④错误地以为是满电满血，⑤将身体置于“低能量、高运转”。这样不仅加剧疲劳累积，更对健康构成严重威胁。 18. 下列各句中的引号，和文中第一段中引号作用相同的一项是（ ） A. “生存还是毁灭”这句著名独白，集中揭示了哈姆莱特的内心冲突。 B. 在古代诗歌中，“柳”“梅”“月”等形象具有较强的暗示性，带有某些特定的意蕴。 C. 别里科夫是一只被“套子”箍住了手脚和思想的可怜虫。 D. 《玩偶之家》属于“社会问题剧”，这是易卜生创造的戏剧类型。 19. 在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中画横线句子如改成“当一个人长时间处于疲劳的状态时，对疲劳的感觉也会迟钝”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 21. 文中加波浪线的部分有两处有语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 学校为提醒师生认识“隐性疲劳”的危害，准备在校内的广场上组织一场公益宣传活动，请你根据材料内容，为此活动写一条宣传标语。要求：主题鲜明，至少使用一种修辞手法，不超过30字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼 只有那些深深懂得遗憾的人，才能够让自己的生活有节奏、有品味、有艺术感。——巴金 生活中最遗憾的事情是，有些拥有过，却无法再拥有；有些走过，却无法重回。——郭小川 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$