精品解析：上海市青浦高级中学2024-2025学年高二3月月考语文试题

上海市青浦高级中学2024-2025学年高二3月月考语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、积累运用（10分） 1. 默写。 （1）_______，任重而道远。（《论语》十二章） （2）大学之道，在明明德，在亲民，_______。（《大学之道》） （3）_______，无之以为用。（《老子》四章） （4）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 在止于至善 ③. 有之以为利 ④. 其称文小而其指极大 ⑤. 举类迩而见义远 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：弘、善、称、指、迩。 2. 按要求选择。 正如古人云：“人无信不立，业无信不兴。”诚信，是立身之本，也是社会交往的基石。诚信不仅关乎个人的道德品质，更是融入社会的“通行证”。一个人如果真诚老实、笃守诺言，就会赢得他人的信任和尊重；反之，若失去诚信，则将在社会上（ ），甚至无法安身立世。 ， 。 ， 。 。因此，我们应当珍视诚信，坚守诚信，让诚信成为我们人生的座右铭，指引我们不断前行。 （1）下列成语填入文章括号里最恰当的一项是（ ） A. 一往无前 B. 寸步难行 C. 如履薄冰 D. 步履蹒跚 （2）将下列编号的语句依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ） 对于企业而言诚信能够塑造良好的形象和信誉 社会成员之间以诚相待则能够增进互信、促进和谐 诚信的重要性不仅体现在个人层面 从而赢得客户并带来长久的、持续性的效益 更贯穿于企业运营和社会发展的始终 A. B. C. D. 【答案】（1）B （2）A 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 A.“一往无前”形容勇猛无畏地前进，与语境中失去诚信的后果不符。 B.“寸步难行”意思是连一步都难以进行，形容走路困难，也比喻处境艰难。文中说失去诚信在社会上的处境，“寸步难行” 能很好地体现失去诚信后难以立足的艰难状况，符合语境。 C.“如履薄冰”比喻行事极为谨慎，存有戒心，并非失去诚信的结果。 D.“步履蹒跚”形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子，主要侧重于身体行动不便，不能体现失去诚信在社会上的艰难处境。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之衔接与排序的能力。 首先，③“诚信重要性不仅体现在个人层面”承接上文对个人诚信的论述，引出下文从企业和社会层面谈诚信，应排在首位。 ⑤“更贯穿于企业运营和社会发展的始终”进一步说明诚信在企业和社会方面的体现，与③构成递进关系，排在③后。 ①“对于企业而言诚信能够塑造良好的形象和信誉”具体阐述诚信对企业的作用，排在⑤后。 ④“从而赢得客户并带来长久的、持续性的效益”是企业因诚信塑造良好形象和信誉后的结果，排在①后。 ②“社会成员之间以诚相待则能够增进互信、促进和谐”阐述诚信在社会成员之间的作用，排在最后。 所以排序为③⑤①④②。 故选A。 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下列材料，完成小题。 ①网络暴力的扩大，是一种网络社区进入大平台时代后产生的现象。当社交媒体上的人数变得极其庞大之后，相互之间的矛盾会频繁爆发。 ②平台解决这个问题的办法是，平台根据每个用户的喜好，智能推荐符合其固有观念的信息，这样用户到了社交网络上，就很难看见挑战其认知的反面信息，从而获得了舒适的上网体验。但问题在于，用户每天在社交媒体上长期摄入的，都是平台和他自己共同选择的符合其世界观价值观的一小部分内容，长此以住，他们的认知就会固化，甚至极化。 ③视频如果在100万的点击量以下，表明它处于“舒适圈”内，基本上看到这条视频的人都是与他同一个舒适圈的人，90%以上的留言都是好评，可一旦某条视频因上热搜而观看量暴涨，达到了1000万，或者被某位与他观点相左的意见领袖推荐给了另一个圈的人群，那这时评论和私信里就会涌来大量网暴。 ④从社交媒体平台的角度来看，广义的“吵架”，对平台最有好处，这意味着话题、流量、互动、卷入、打开率，几乎所有社交媒体的商业模式都是依靠流量带来广告收入，所以它们的算法都会特别青睐那些能带来流量的内容。这种情绪驱动转发的机制则相当于给予那些煽动性强的文章巨大补贴，从而让自媒体们趋之若鹜。 ⑤情绪的社会维度，尤其是对社会、政治事件的反应，正在越来越多地被社交媒体所左右。坊间一直有一个段子，如果写一篇双方观点持平的中立的、逻辑性的文章，很可能没人转发，但如果把它拆分成两篇文章，分别只讲一方的观点，并推向极端，则会收获两个“十万加”。 ⑥这一系列情况产生的影响就是，社交媒体上情绪化的内容越来越多，谣言、阴谋论、煽动仇恨的内容大大增加，而理性的、有逻辑性的内容减少，因为这些东西得不到“平台奖励”，没人转发，所以这时在网络空间就出现了一种“劣币驱逐良币”的现象，大家并不是靠讲理来赢得争论，而是看自己能吸引到多少人过来“战斗”，从而最终导致网暴泛滥。 ⑦这种情绪化内容推荐机制，是社交媒体的原罪，大型平台往往会试图通过雇人对内容进行治理，来对抗自身的机制设计，这种做法有效果但不能完全抵偿，且在挽回大众形象的同时会降低收入，因此动力也不是特别足。而当情绪表达取代逻辑表达，社交媒体取代传统媒体，“热搜”取代新闻之后，不仅意味着传统媒体的消亡，也意味着逻辑表达的消亡。按理说争论对社会进步至关重要，但当人们面对分歧只会选择网络暴力而非真正的讨论时，就会进一步引发人群的极化。 ⑧德国哲学家韩炳哲曾在《在群中：数字媒体时代的大众心理学》中分析称，虽然网络暴力所代表的愤怒浪潮可以吸引注意力，但它会迅速膨胀，也同样会快速地消散，由于缺乏稳定性和持续性，因此无法融入到稳固的公共话语之中，愤怒只能作用于社会历史层面微不足道的事件上。如果说当年大众心理学家古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》理论是预言了大众权力取代传统秩序的话，如今群体结构再次发生了变革，新群体名叫“数字群”，不过数字群没有内核和群体性的思想，无法形成一种群体性的声音。网络暴力也是如此，没有内核，无法形成一种声音，因此被认为是一种噪音。 ⑨在社交媒体长期领导大众舆论的情况下，人们越来越不愿站在他人角度思考问题，共情能力消失了。“共情能力”不是指一味认同对方所做的事，而是在不认同对方所做的事时，会追问对方为什么这么做，以期来理解对方，是“如果我是你，我会怎么样”。当共情能力消失后，两个观点不同的人，便无法坐下来好好讲道理，“道不同不相为谋”“不接受反驳”，无法沟通。 ⑩这种互联网话语持续得越久，人们就会越来越接受不了现实生活中身边人的批评，并渐渐疏远自己的朋友、老师、家人，现实中的“他者”消逝了，反而把那些遥远、抽象的偶像、明星作为榜样。当人们越来越远离具体的人和具体的生活，而把注意力集中在超出自己真实生活体验的抽象之上时，网上就会形成大量抽象的观点，也就是“大道理”。最后的结果是，当再出现社会事件时，人们每天刷着热搜，表达着自己抽象的同情怜悯、正义，在不去了解背后原因的情况下，只通过表象来做出简单的是非判断。 ⑪500年前，因为血缘和地缘的影响，一个人也许只在一个小村庄或者小城市里活一辈子，接触到的人很少，然而如今人们需要前所未有地，与高度异质性的、没有感情连接的陌生人建立规则、秩序和理解，这是传统与现代的最大区别，而互联网加速了这一挑战。就好比如果一个朋友开车来接你，迟到了，也许你不会生气，但如果是一位滴滴司机来接你，迟到了很久，你也许不仅会生气，还会投诉，这就是现代社会给人的挑战。 （选自《三联生活周刊》） 3. 第②段中加点词“极化”在文中的含义是。 4. 下列各项中符合文意的一项是（ ） A. 理性的、有逻辑的信息会使用户获得舒适的上网体验。 B. 多数用户更倾向点击阅读并转发带有极端观点的文章。 C. 网络上“热搜”的内容，都缺乏有逻辑的表达。 D. 人们的关注对象越具体，越能具备“共情能力”。 5. 下列材料中，不是“网络暴力”形成原因的一项是（ ） A. 粉丝群体长期接受平台推送其偶像的正面信息，获得彼此的认同与满足。 B. 许多网民和自媒体在传播信息时，只截取事件的一部分并加入煽动性词汇。 C. 网民在社交媒体上参与热点事件讨论，坚持已见，不驳倒对方誓不罢休。 D. 某知识产权代理公司与另一数字传媒公司就其作品的信息网络传播权产生纠纷。 6. 文中第⑧段提出“网络暴力是一种噪音”，你认为这个比喻是否恰当？请结合第①-⑧段内容具体评析。 7. 有人认为第⑪段与前文关系不大，建议删去。请联系全文，谈谈你的看法。 【答案】3. 用户因长期接受单一观点，导致认知极端化、对立化，无法接受不同观点。 4. B 5. D 6. 这个比喻恰当。 （1）网络暴力源于用户认知的极化、社交媒体的情绪化内容推荐机制等，缺乏稳固的基础。 （2）在网络空间中，网络暴力像噪音一样，虽然能吸引一时的注意力，但迅速膨胀又快速消散，无法融入稳固的公共话语之中。 （3）将网络暴力比喻为噪音，生动形象地揭示了网络暴力的本质特征，深化了读者对网络暴力社会危害的理解。 7. 不能删去。 第⑪段从社会结构变迁的宏观视角，揭示了网络暴力产生的深层社会根源，与前文形成“现象—机制—本质”的完整逻辑链条，是全文论述的升华和总结。 【解析】 【导语】这篇文章深入探讨了网络暴力现象的成因及其对社会的影响。通过分析社交媒体平台的算法机制，文章指出平台通过智能推荐固化用户认知，导致观点极化和情绪化内容的泛滥。文章还揭示了网络暴力的短暂性和噪音性质，强调了共情能力的缺失和理性表达的消亡。整体上，文章通过多角度分析，揭示了网络暴力背后的深层次社会问题，呼吁对社交媒体机制进行反思和改进。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 根据原文“平台根据每个用户的喜好，智能推荐符合其固有观念的信息”“长此以住，他们的认知就会固化”可知，用户在社交媒体上只看到符合自己世界观价值观的内容，认知会固化。当这种情况发展到更严重的程度，即用户完全局限在自己的观念里，对圈外不同观点不仅不接受，还会逐渐走向极端立场，排斥异见，形成对立。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.错误。根据原文第②段提到“平台根据每个用户的喜好，智能推荐符合其固有观念的信息…… 从而获得了舒适的上网体验”可知，用户获得舒适体验是因平台推荐“符合其世界观的内容”，而非理性逻辑内容。 C.“都缺乏有逻辑的表达”错误。根据原文第⑥段“社交媒体上情绪化的内容越来越多……有逻辑性的内容减少”可知，原文未断言所有热搜内容都缺乏逻辑，选项中的“都”过于绝对。 D.错误。根据原文第⑩段指出，当人们远离具体生活、关注抽象观点时，共情能力消失。反之，关注具体对象（如现实中的“他者”）有助于保持共情。但选项表述为“越具体越能具备共情能力”，而原文强调“远离具体”导致共情消失，二者逻辑方向一致，但选项的“越……越……”过于简化，不够严谨。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.公司版权纠纷属于法律或商业竞争问题，与网络暴力的核心成因（群体情绪煽动、算法机制、共情缺失）无关。即使纠纷引发争议，其本质是利益冲突，而非情绪化攻击。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 （1）噪音是无序、无意义的声波振动，缺乏明确的信息指向。根据第⑧段“数字群没有内核和群体性的思想，无法形成一种群体性的声音”可知，网络暴力的本质是情绪化的宣泄，而非理性讨论，如同噪音无法传递有效信息。 （2）噪音的影响是瞬时的，无法持续存在。根据第⑧段“网络暴力所代表的愤怒浪潮…… 会迅速膨胀，也同样会快速地消散”可知，社交媒体上的热点事件（如某视频被推上热搜引发的网暴）往往在短时间内引发大量关注，但随着新话题的出现，其影响力迅速衰减，这种“昙花一现” 的特性与噪音的短暂性高度契合。噪音会干扰正常交流，降低信息传递效率。根据第⑧段强调网络暴力“无法融入到稳固的公共话语之中”，第⑦段指出其导致“逻辑表达的消亡”可知，当社交媒体被情绪化内容主导，理性讨论被情绪化攻击取代，公共话语空间被污染。 （3）该比喻精准刻画了网络暴力在形式（无序）、影响（短暂）和功能（无建设性）上的特征，这种形象化的比喻，可以增强读者共鸣。 【7题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 （1）内容： ①-⑩段主要从技术层面、传播机制、群体心理、个体行为角度分析网络暴力的成因，第⑪段指出社会结构转型的挑战，例如熟人社会中，朋友迟到时，人们因情感纽带选择包容；陌生人社会中，滴滴司机迟到时，人们因缺乏共情直接投诉。这种对比直接呼应了第⑨段“共情能力消失”和第⑩段“远离具体生活”的论述，说明网络暴力不仅是技术问题，更是现代社会人际关系异化的产物。网络暴力本质上是陌生人群体的冲突。在传统社会中，矛盾可通过熟人关系中的情感纽带或道德约束化解；但在互联网上，用户面对的是“无感情连接的陌生人”，缺乏共情基础，极易将分歧上升为情绪化攻击。第⑪段通过社会结构分析，将前文的“平台机制”“群体极化”等具体现象，上升为“传统与现代转型困境”的宏观命题。 （2）结构： 文章开篇（第①段）点明网络暴力是“大平台时代”的产物，第⑪段以“互联网加速了这一挑战”收尾，首尾呼应，形成完整的因果链条。 （二）（16分） 阅读下文，完成小题。 岂止水仙，更有腊梅 谢冕 ①冯友兰先生居住燕南园的时候，女儿宗璞夫妇陪侍。素琰与宗璞有文字之交，每年春节前，她总会给冯先生府上送去她亲自培育的水仙花。此是惯例，延续多年，宗璞也是欢喜。素琰送花，我有时也随同探望。有一次宗璞兴致甚高，说冯府有松三株，堂号三松堂。当日松荫下玉簪盛开，我说，若松是家树，玉簪则是家花，众人喜乐！冯友兰先生仙逝后，宗璞移居别宅，花事于是不继。但是每年冬天总有好心的朋友没忘了寄送家乡的水仙花来。寄来的水仙，有的是原始的球茎，有的则是雕刻后的花苞。这样，我家始终如一的年宵花，就是水仙。我是福建人，素琰也来自长江边，从大处讲，我们都是来自江南。我们爱花，尤其爱水仙。 ②家乡福建，地处亚热带，气候温湿，终年少见冰雪。闽南厦门、泉州一带，更是四季如春。福州还好，我年幼时过冬只靠一件羊毛衫御寒。有时偶见雪花如飞絮飘舞，幼年的我等，欢喜若狂。一阵欢呼声中，大家齐奔院外，或撑伞，或以衣裳，兜住那零星的雪花，使之滚成小珠，把玩良久而不释手。此乃南国冬日少有的欢愉。古人云，幼时不识月，呼作白玉盘，我辈则是把罕见的雪花当成了稀世珠宝！ ③在家乡，冬日也有冰点上下的寒冷时分，玩雪是罕有的快乐。围着火炉御寒则是日常风景。每当此时，屋外雪花纷扬，案上一盘鲜红的橘子（福州方言，橘音吉，是民间普遍认同的吉祥物），室内则是水仙花静静伫立一旁，散发着幽香。想起家乡年景，总脱不了可爱而美丽的水仙。水仙是解语花，她终岁不声不响，只是在沉默中酝酿她的花苞。在百花盛开的季节，看不到她的身影。她只在冬寒时节，当众花开过、繁华散尽，她才悄然出现。她知道冬日萧索，百卉凋零，她是仙女下凡，生来专为慰藉人间之寂寥的。 ④所谓伊人，在水一方。水仙，水中仙子！不知是谁如此多才，居然给此花以如此多情的名字！水仙的确没有辜负人们对她的厚爱，她远离污垢，只需一勺清水，她卓然自立，冰清玉洁。简洁而端庄的花瓣，不疏不密，排列成一朵朵让人喜欢的笑嫣，宁静而淡远。这花开在挺立的花茎的顶端，花心金黄，花瓣洁白如玉。而衬托她的，则是碧绿发亮形同河滨的菖蒲的叶片，从那里吐出早春时节带着水雾的清香！ ⑤因为生在南方，长在南方，北上求学前我没有经历过、也不识冬日的严寒，不知北风的刺骨之痛，更不知戈壁冰峰的凄厉。年幼时学习作文，有一次我别出心裁，“为赋新词强说愁”，居然写了一篇文字：我爱冬天。后来真的到了北方，知道冬天并不如想象中的那么“可爱”。但说实话，冬天的严酷最能勉励人的意志。南方温柔，却也易使人耽于安乐。北方的寒冽最能磨人筋骨，促人坚定。北方的冬天漫长，人的生命处于漫长的期待与忍受之中，向往逆向而立的境界，这就是冬天的“可爱”之处。 ⑥善解人意的水仙就是这样出现了，出现在众芳退后的寂静，出现在人们的渴望之中。她是温柔，她是爱意，她是苦厄中的暖心之物。令人欣慰的是，水仙并不孤单，她有她的“蜜友”陪伴，这蜜友，就是同样不畏风寒、同样以她的爱心在寒冷中抚慰人心灵的腊梅。旧时在福州老家，乡间木屋背倚一座梅花山，每当冬深时节，梅花迎寒吐蕾，甚是迷人。梅是凌寒仙子，品格与水仙同，她们情同姐妹，同样在严寒萧瑟的时节出现。 ⑦梅种类繁多，此中极品是腊梅。腊梅生性矜持，不多见。却是我的最爱。那年在家乡母校遇见一位画家，他深知我之所爱，画了一幅腊梅送我，此画珍藏至今。壬寅凶狠，流年索居避祸，劫后重聚，一友人从远方携来一束腊梅见赠，欣喜莫名。腊梅开在寒冻时节，色泽暗黄，似是染了一层浅浅的蜡，端庄典雅，静若处子。这束来自秀美兰溪的腊梅，伫立案头，唤我幽思，贻我温情，伴我度过灾难过后的感伤。她同样静静地伫立我的案头，成了水仙的亲密伴侣。她们深情地抚慰我。水仙欣悦迎人，而腊梅显得低调，她色彩潜暗，不显眼。开着花，却是半闭半张，睡眼惺忪，只是幽幽地吐着暗香，惹人怜爱。腊梅寒瘦，冷艳，枝干斑驳如铁，温容中显着坚定与沉着。疏影横斜，冷月清风，有着深藏不露的高贵与典雅。先前在我居住的城市，有人画梅有“专攻”，求者盈门。其画不论梅的品类，满目皆是“繁花似锦”。满纸的富贵相，彻骨的媚俗，深恶之！ ⑧古称，松竹梅岁寒三友，遥想冯友兰先生的雅舍，三松“家树”可在，玉簪“家花”可在？先生远行久矣，宗璞也是阔别多年，思念深深。唯有水仙和腊梅慰我寂寥。多年前我在闽南某校短期任教，曾为文曰：“花的使命是创造春天。”友人不忘旧谊，去岁曾以此为名为我祝福。花的使命是创造春天，我们在春天里面对似锦的繁花，感谢百花的多情。而在冬天的严寒中，更感激亲爱的水仙和腊梅，为我们驱走周遭的寒意。 ⑨前些年我写过一篇文章，是关于一位诗人的。我用的题目是她笔下的花的意象：岂止橡树，更有三角梅。我喜欢这种叠加趋进的句式，敝帚自珍，这次来了个“自我抄袭”：岂止水仙，更有腊梅！ 8. 请以第④段为例，赏析本文语言运用的特点。 9. 分析第⑤段在文中的作用。 10. 本文多处运用了衬托的手法，请加以评析。 11. 有人认为，本文除了表现对水仙、腊梅的情感，还掺杂了其他一些情感，这削弱了文章的表现力。你认同吗？请说说你的理由。 【答案】8. ①运用比喻。将花瓣比喻成玉，突出了水仙花的洁白、优雅。 ②语言典丽。“所谓伊人，水一方”“宁静而淡远”等词语富有诗意，增强文章诗味。 ③长短句结合，多用短句。“水仙，水中仙子！”“她卓然自立，冰清玉洁”等短句的运用，使文章更具有韵律美，朗朗上口。 9. 写出了北方冬日的特点，将南、北方的冬天作对比，写出了北方冬天的“可爱”之处，引出下文水仙的“蜜友”腊梅。 10. ①用冯友兰先生的雅舍，三松“家树”，玉簪“家花”，衬托出冯友兰先生及其女儿宗璞高尚的人格与高洁的情操； ②用不畏风寒、抚慰人心的腊梅衬托其“蜜友”水仙，更突出水仙的卓然自立，冰清玉洁； ③以“我”对腊梅的深爱以及对“繁花似锦”“满纸的富贵相”的梅花像的深恶痛绝衬托出“我”对高尚人格的追求。 11. 不认同。本文除了表现对水仙、腊梅的喜爱与赞美，还表达了对故人的怀念、思念，对媚俗风气的批判，以及对高尚人格的追求。 这非但没有削弱文章的表现力，还使文章内容更加丰富、意蕴更加深刻，深化了主题，更具有艺术表现力。 【解析】 【导语】本文以水仙和腊梅为主线，通过对这两种花卉的细腻描写，展现了作者对家乡、自然与生活的深厚情感。文章语言优美，运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，增强了文本的感染力。通过对比南北方的冬日景象，作者不仅表达了对水仙和腊梅的喜爱，还融入了对人生哲理的思考，体现了在严寒中寻找温暖与力量的积极态度。整体上，文章情感真挚，既有对自然之美的赞美，也有对生活哲理的深刻洞察，展现了作者独特的审美情趣和人生智慧。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏品味语言特点的能力。 语言特点包括语言风格、句式、用词、手法等方面。 ①在手法上，第④段运用了比喻的修辞手法，“花心金黄，花瓣洁白如玉”，将水仙花瓣比喻成洁白无瑕的美玉，生动形象地写出了水仙花的洁白、端庄与优雅。 ②在语言风格上，“所谓伊人，在水一方”“卓然自立，冰清玉洁”“简洁而端庄”“宁静而淡远”等富有诗意的词语使语段更有诗情画意，语言端庄典丽，有文学气息。 ③在句式上，本段长短句结合，以短句为主。“所谓伊人，在水一方”“水仙，水中仙子”“她远离污垢，只需一勺清水”“她卓然自立，冰清玉洁”等句子短促有力，朗朗上口，富有音韵美；“碧绿发亮形同河滨的菖蒲的叶片，从那里吐出早春时节带着水雾的清香”则为长句，句式繁复，富有美感。长短结合，句式更加灵活。 【9题详解】 本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 分析段落作用，可从内容、结构、情感、手法等角度进行分析。 ①从手法上看，运用对比手法，“南方温柔，却也易使人耽于安乐”“北方的寒冽最能磨人筋骨，促人坚定”，在对比中北方冬天的“可爱”之处——向往逆向而立的境界； ②从内容上看，写了真实的北方冬天与我想象中的差距，更突显出了北方冬日的严寒，“不如想象中的那么‘可爱’”； ③从结构上看，本段写北方寒冷的冬天，引出下文同样不畏风寒、在寒冷中抚慰人心灵的腊梅，起到了过渡的作用。 【10题详解】 本题考查学生鉴赏作品的表现手法的能力。 首先，衬托分为正衬与反衬。 ①文章开篇写“素琰与宗璞有文字之交，每年春节前，她总会给冯先生府上送去她亲自培育的水仙花”“冯府有松三株，堂号三松堂”“松荫下玉簪盛开，我说，若松是家树，玉簪则是家花，众人喜乐”，结尾又写道“古称，松竹梅岁寒三友，遥想冯友兰先生的雅舍，三松“家树”可在，玉簪“家花”可在”，通过水仙、松树、玉簪花、雅舍等高洁淡雅的植物与雅致的居所衬托出冯友兰先生一家的风骨； ②文中写水仙“她是温柔，她是爱意，她是苦厄中的暖心之物”，又写到它的“蜜友”，同样不畏风寒、同样以她的爱心在寒冷中抚慰人心灵的腊梅。“梅是凌寒仙子，品格与水仙同”，以腊梅衬托水仙，更突出水仙的卓然自立，冰清玉洁； ③“腊梅生性矜持，不多见。却是我的最爱”，腊梅在温容中显着坚定与沉着，有着深藏不露的高贵与典雅，腊梅高洁的品质正是“我”的写照；有人画梅却“不论梅的品类，满目皆是‘繁花似锦’。满纸的富贵相，彻骨的媚俗，深恶之！”作者对“繁花似锦”的梅花画像深恶痛绝，从反面衬托出其对高尚人格的追求与高洁傲岸的品行操守。 【11题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、对作品进行个性化阅读的能力。 首先明确观点：不认同。 本文以“岂止水仙，更有腊梅”为题，全文以写水仙、腊梅为主，写出了水仙、腊梅高贵典雅、卓然自立的品行，饱含了作者对二者深深的喜爱与赞美之情。 但文章并不止于此，作者托物言志，借物抒怀，借高洁的水仙与腊梅彰显了自己不同流俗的品性与人格，表达了对媚俗风气的批判，“满目皆是‘繁花似锦’。满纸的富贵相，彻骨的媚俗，深恶之”。同时，文章的开篇与结尾都提到了冯友兰先生一家，开篇写冯友兰先生一家爱花，结尾写“遥想冯友兰先生的雅舍，三松‘家树’可在，玉簪‘家花’可在？先生远行久矣，宗璞也是阔别多年，思念深深”，表达了作者对故人的深深怀念与思念之情，情谊深厚。 因此，本文除了表现对水仙、腊梅的情感，还抒发了其他一些情感，这不仅不能削弱文章的表现力，还能丰富文章的内容，使文章的意蕴更加深刻，由物及人再推至社会现象，深化了文章主题，更具有艺术表现力。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 望江南超然台①作 苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。 寒食②后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。 【注】①超然台：在密州（今山东诸城）城北。当时苏轼任密州地方官。②寒食：清明前一日或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。 12. 下列诗句中，表现寒食习俗的一项是 （ ） A. 郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟。 B. 玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 C. 黄花助兴方携酒，红叶添愁正满阶。 D. 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 13. 下列对词句的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. “风细柳斜斜”一句写春柳在风中的姿态，也点明季节特征。 B. “半壕春水一城花”，以春水、春花将眼前的图景铺排开来。 C. “咨嗟，可解释为“赞叹，赞叹眼前的美景触动了诗人情思。 D. “故国”指故乡，与“故国神游”的“故国”一词含义不同。 14. 欧阳修在《玉楼春》中写到“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。”请比较苏轼这首词与欧阳修这句话在感情表达上的异同点，并作简要分析。 【答案】12. A 13. C 14. 不同点：欧阳修的词表现了离别时“肠寸结”的苦痛。苏词写出了思乡的惆怅和诗酒自娱的达观。 相同点：都是在春日中生发出满心的愁苦，无限惆怅，而后跳出愁绪，自我解脱。欧阳修词中诗人不忍听新唱的离歌，因为自己已经“肠寸结”，后又以“看尽洛城花”“容易别”冲淡现实中的苦别。苏轼的词上片眺望满城烟雨；下片触景伤情，“咨嗟”思乡。最后以诗酒自娱，自我排遣，自我解脱。 手法：都是借景抒情，寓情于景。 【解析】 【导语】苏轼的《望江南超然台》通过对春景的描述，传达了他对年华易逝的感慨和珍惜眼前生活的豁达。词中对寒食习俗的运用以及对故乡的思念，展现了苏轼复杂的情感：既有乡愁，也有对现实潇洒生活的追求。整首词景致生动，情感真挚。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“乍禁烟”意思是刚刚开始禁止烟火，这符合寒食节旧俗寒食节不举火的特点，所以该选项表现了寒食习俗。 B.从“玉粽”“艾叶”“黄酒”等内容可以看出描述的是端午习俗，与寒食节无关，不符合题意。 C.“黄花”指菊花，常与重阳节等情境相关，并非寒食节的体现，所以该选项不正确。 D.提到了“月”以及看灯等内容，这更符合元宵节赏灯的习俗，和寒食节没有关联。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“‘ 咨嗟 '，可解释为‘赞叹'”错误， “咨嗟”在这里结合上下文语境，并非是“赞叹”的意思，寒食节后，词人酒醒，更多的是一种感慨、叹息，包含着思乡等惆怅情绪。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 不同点：欧阳修《玉楼春》从诗句“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”可以明显看出，着重体现的是离别之际那种痛苦的情绪，“肠寸结”直白地表达出内心因为离别而产生的极度痛苦、哀伤，整首词围绕离别之苦来展开情感抒发。苏轼《望江南·超然台作》的上片先写景，描绘出春日美好的景象，但下片“寒食后，酒醒却咨嗟”则透露出思乡的惆怅，不过最后又以“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”进行自我开解，展现出一种在思乡惆怅情绪下通过诗酒来自娱、达观对待的态度，情感有一个变化的过程。 相同点：欧词的“洛城花”“春风”，苏词的“春未老”“春水”，表明二者都是在春日这样的时节背景下，触景生情，进而生出满心的愁苦、惆怅之感。欧阳修是在听“离歌”、面对“洛城花”的春日情境中“共春风容易别”为离别而愁苦；苏轼是在寒食节后登上超然台眺望“半壕春水一城花，烟雨暗千家”等春日之景时，触发了“思故国”的思乡惆怅情绪。 最后都有一个跳出愁绪，进行自我解脱的过程。欧阳修用“直须看尽洛城花，始共春风容易别”，通过看似洒脱地去看尽洛城花，来让自己能够相对坦然地面对离别之苦，冲淡现实中的苦别情绪；苏轼则是告诫自己不要对着故人思念故乡，而是通过尝试新火煮新茶，用诗酒来趁着年华自我排遣，实现自我解脱。 在表现手法上，两首诗词都是借景抒情、寓情于景。欧阳修借洛城花等春日之景来烘托离别之苦；苏轼借超然台上看到春水、春花、烟雨等景象来寄托自己的思乡以及后面自我解脱等复杂的情感，通过对景的描写来为情感的抒发做铺垫、营造氛围，使情感表达更加自然、深沉。 （四）（18分） 阅读下文，完成下面小题。 陈东庄先生传 清·彭绍升 ①陈先生名黄中，字和叔，吴县诸生也。自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务。乾隆初，应博学宏词科，廷试被黜，乃纵游，学益精。 ②当是时，上即位数年，锐意赓续列圣治绩，绍往古绝业。中外大臣承明德，争延致天下豪俊，虚已访时政阙失，而先生尤为大学士海宁陈公所知。既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳。顷之，有诏求骨鲠质朴之士，陈公奇先生，欲以先生应诏，属先生友招以书，先生辞焉。先生客湖南巡抚幕府，土苗或小警，巡抚欲兴师剿之，属先生缮奏章，先生曰：“此召乱也，抚而辑之，其可。”弗听，先生辞焉，遂行。已而苗叛，用兵期年乃靖。 ③先生初至京师，最善山阴贡士胡天游。天游故奇士，负才气，傲睨当世，士鲜当意者，顾独为先生屈，所著文必示先生。先生辄为发其璺、别其良以示，天游未尝不相视而笑也。天游豪宕自喜，不肯循尺度，为势要所排斥，竟穷死。而先生介然有节概，谨去就，严取舍之辨，然其穷与天游等。 ④年四十余，杜门著书，无儋石之储，泊如也。以疾终，年五十有九。 15. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）虚己访时政阙失（ ） （2）士鲜当意者（ ） 16. 结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）用兵期年乃靖。（ ） A安静 B.平定 C.妥协 D.驱除 （2）谨去就（ ） A恭敬 B.严防 C.严密 D.慎重 17. 第①段画线部分有三处需加句读，请用“／”把这三处标识出来。 自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务。 18. 把第②段画线句译成现代汉语。 既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳。 19. 第②段中陈东庄进入湖南巡抚幕府期间的言和行分别体现了__________和__________的特点。 20. 作者为陈东庄立传，为什么又详写胡天游这一人物？请加以分析。 【答案】15. ①. 咨询 ②. 符合 16. ①. B ②. D 17. 自少通敏／为学长于史／深究前代治乱往复所由／以达于当世之务。 18. 不久先生给陈公上书，论述选用人才、管理财政、训练士兵几件大事，这些内容洞达治国根本，清楚准确地道出时弊，没有丝毫避忌。 19. ①. 见微知著 ②. 性格耿介 20 ①胡天游傲气而有才华，却唯独折服于陈东庄，侧面烘托陈东庄富有才学，普于评文，以及人品正直有操守； ②胡天游做事不循规蹈矩，被权贵排斥，困顿而终。陈东庄慎重进退洁身自好，却同样困顿，表达了对陈东庄的叹惋之情。 【解析】 【导语】这篇文章通过简洁的笔触，勾勒出陈东庄先生的生平事迹和人格特点。文章重点描述了陈东庄的学识渊博、治国理政的见解以及他在面对权贵时的骨鲠和质朴。通过与胡天游的对比，突显了陈东庄的节操和谨慎。文章不仅展示了陈东庄的个人风采，还反映了当时社会对人才的重视和对正直品格的推崇。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词意义的能力。 （1）“访”，咨询。句意：放低自己身份向才俊们咨询时政的缺失。 （2）“当”，符合。句意：当世士人很少有人能符合他的心意。 【16题详解】 本题考查学生理解文言实词意义的能力。 （1）靖：平定。句意：用兵一年才平定。 故选B。 （2）谨：慎重。句意：慎重选择进退。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他自幼通达聪慧，擅长史学，深入研究前几代冶乱往复的原因，以此来知晓当世的事务。 “自少”是状语，省略主语“陈东庄”，“通敏”为谓语，其后断开； “为学”作主语，“长”作谓语，“于史”作后置状语，故应在“为学长于史”的后面断开； “深究”作谓语，“前代治乱往复所由”作宾语，故应在“所由”后断开。 得出答案：自少通敏／为学长于史／深究前代治乱往复所由／以达于当世之务。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “既”，不久；“养兵”，训练士兵；“通达”，洞达；“凿凿”，确实；“讳”， 避讳。 【19题详解】 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ①当地苗族有时发生小的骚乱，巡抚想要出兵剿灭，先生认为“此召乱也，抚而辑之，其可”，提倡安抚他们使其安定，巡抚不听，不久苗人反叛，用兵一年才平定，体现了陈东庄见微知著的特点。 ②“陈公奇先生，欲以先生应诏，属先生友招以书，先生辞焉”陈公认为先生是奇才，想以先生应诏，嘱托先生的友人以书信招揽他，但先生拒绝了，体现了陈东庄耿介的性格特点。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 ①由“天游故奇士，负才气，傲睨当世，士鲜当意者，顾独为先生屈，所著文必以示先生。先生辄为发其璧、别其良以示，天游未尝不相视而笑也”可知，胡天游傲气而有才华，却唯独折服于陈东庄，侧面烘托他富有才华及人品正直有操守； ②由“胡天游豪放自喜，不肯遵循常规，被权势要人排斥，最终困顿失意而死”可知，胡天游做事循规蹈矩，被权贵排斥，困顿而终。由“而先生介然有节概，谨去就，严取舍之辨，然其穷与天游等”分析，陈东庄慎重进退，洁身自好，却同样困顿，表达了对陈东庄的叹惋之情。 参考译文： ①陈先生名叫黄中，字和叔，是吴县的诸生。他自幼通达聪慧，擅长史学，深入研究前几代冶乱往复的原因，以此来知晓当世的事务。乾隆初年，他应博学宏词科考试，但在廷试中被黜退，于是纵情游历，学问更加精深。 ②当时，皇上即位好几年，锐意继承列圣的治绩，接续先前中断的事业。朝内外的大臣们传承美德，争相邀请招来天下豪俊，放低自己身份向才俊们咨询时政的缺失，先生受到大学士海宁陈公的赏识。不久先生上书给陈公，论述选用人才、管理财政、训练士兵等几件大事，他的言论洞达治国的根本，确实切中时弊，毫无避讳。不久，有诏令征求直言敢谏之士，陈公认先生是奇才，想以先生应诏，嘱托先生的友人以书信招揽他，但先生拒绝了。先生客居湖南巡抚幕府，当地苗族有时发生小的骚乱，巡抚想要出兵剿灭，委托先生起草奏章，先生说道：“这是自召祸乱，应该安抚他们使其安定，大概可以。”巡抚不听，先生辞官而去，不久苗人反叛，用兵一年才平定。 ③先生初到京师时，与山阴贡士胡天游最为友善。胡天游本是奇才，自负才气，傲视当世士人，很少有人能能符合他的心意，但唯独对先生表示敬意，所著的文章必定让先生过目。先生总是指出其精华所在，辨别其优劣，胡天游从未不相视而笑。胡天游豪放自喜，不肯遵循常规，被权势要人排斥，最终困顿失意而死。而先生坚守节操，谨慎选择进退，严格区分取舍的标准，然而他的贫困与胡天游相当。 ④先生四十多岁时，闭门著书，家中没有积储，恬淡无欲。因疾病去世，年五十九岁。 （五）（12分） 阅读下文，完成下面小题。 慧山寺新泉记 唐·独孤及 ①寺居吴西神山之足。山小多泉，其高可凭而上。山下灵池异花，载在方志；山上有真僧隐居遗事故迹，而披胜录异者贱近不书。 ②无锡令敬澄，字深源，为政之余考古案图，葺而筑之，乃饰乃圬。有客竟陵陆羽，多识名山大川之名，与此峰白云相与为宾主，乃稽厥创始之所以而志之①。谈者然后知此山之方广胜掩他境。 ③其泉伏涌潜泄，腾响舍下，无沚无窦，蓄而不注。深源因地势以顺水性，始双垦袤丈之沼，疏为悬流，使瀑布下钟。甘溜湍激，若醴醽乳喷，及于禅床，周于僧房，灌注于德地，经营于法堂，瀑潺有声，聆之耳清。濯其源，饮其泉，能使贪者让，躁者静，静者勤道，道者坚固，境净故也。 ④夫物不自美，因人美之。泉出于山，发于自然，非夫人疏之凿之之功，则水之时用不广。亦犹无锡之政烦民贫，深源导之，则千室襦袴②。仁智之所及，功用之所格，动若响答，其揆③一□。予饮其泉而悦之，乃志美于石。 [注]①志之：记载它，指陆羽的《游戆山寺记》一文。②襦袴：衣裤，引申为丰裕、富足。③揆： 道理。 21. 可填入第④段方框处的一项是（ ） A. 耳 B. 也 C. 哉 D. 矣 22. 对第②段“谈者然后知此山之方广胜掩他境”一句理解正确的一项是（ ） A. 谈论的时候才知道这座山方圆的美景能掩盖其他美景。 B. 畅谈的人这以后才知道此山的占地广大超越其他地方。 C. 游人和学人才知道这山范围内的优美超过了其他地方。 D. 游人和写方志的人才知道的此处佳境淹没了其他美景。 23. 分析第③段与第④段两处画线句的内在联系。 24. 简述本文的写作意图。 【答案】21. B 22. C 23. 第③段写县令疏浚美泉，游人得益；第④段写县令疏导政事，百姓富足；运用类比手法，阐述为政之道。 24. 赞颂无锡县令治理之功；告诫为官者要理清民情，顺应民意，不扰民生。 【解析】 【导语】这篇文章主要通过描绘慧山寺周围的自然景观和精心治理，以及志向高雅的名士陆羽与地方官员敬澄的活动，表现出人力与自然和谐相处的美好景象。作者通过描述精心改善的山泉为慧山寺增色，以及它在当地方志中的价值，传达了对地方治理和文化继承的赞美。文章充满雅致之感，既展现了自然之美，又强调了人文关怀，表达了对山水美景和积极政绩的赞美之情。 【21题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 原文“其揆一□”是个判断句，方框处应选用表判断的虚词。四个虚词中只有“也”表判断，其它三个或表感叹，或表反问，或表陈述，都不符合此句要求。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生理解句子意思的能力。 “谈者”，谈论的人，在语境中指游人和学人；“方”，指方圆；“广”，指范围；“胜”；指美景。句意：游人和方志的学人才知道这山范围内的优美超过了其他地方。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生理解文章内容和结构的能力。 第③段“深源因地势以顺水性，始双垦袤丈之沼，疏为悬流”写县令疏浚美泉；“灌注于德地，经营于法堂，瀑潺有声，聆之耳清”写游人得益。 第④段写“深源导之，则千室襦袴”，写县令疏导政事，百姓富足； 由“亦犹”可知两处属于类比手法，拿第③段“县令疏浚美泉，游人得益”来类比第④段“县令疏导政事，百姓富足”，“泉出于山，发于自然，非夫人疏之凿之之功，则水之时用不广”来阐述为政之道。 【24题详解】 本题考查学生探究作者写作意图的能力。 首先，通读全文，明确作品内容和作者情感。文章记述了无锡县令敬澄建慧山寺，开发慧山泉，赞叹了慧山之美，新泉之妙。 其次，记述了慧山泉“濯其源，饮其泉，能使贪者让，躁者静，静者勤道，道者坚固，境净故也”，肯定了慧山泉的开发给百姓带来极大的便利。 从开发慧山泉联系到治理政务，赞颂无锡县令治理之功，告诫为官者要理清民情，顺应民意，不扰民生。 参考译文： ①慧山寺位于无锡西神山的山脚下。山不高大但泉源很多，山的高处有路可上。山下的灵池异花，在地方的史志上有所记载；山上有高僧隐居的轶事遗迹，而那些搜寻名胜记录异事的人因轻视新近之事而不加记载。 ②无锡县令敬澄，字深源，在政务之暇考察古迹核查图籍，大兴土木，修盖建造，精工装饰。有位复州竟陵人陆羽，对名山大川的知识懂得很多，他如同宾主一样融洽的与这山上的白云相处，便考查此山创建的沿革，并记载在《游慧山寺记》文中。自此，游人和方志的学人才知道这山范围内的优美超过了其他地方。 ③慧山泉在地下暗中奔涌流泄，水声澎湃于房下，没有汀洲，没有孔穴，积蓄着而不再流注。县令敬澄按地势来顺着水性，才开凿出两个一丈见方的池塘，疏通上面的流水，使瀑布向下汇集，滑泻的甘泉，水湍流急，像甜酒下注乳汁喷涌，达到禅床旁，围绕着僧人的住房，灌注于寺院，流经于殿堂，水声潺潺，听了耳中感到清新。洗濯于此泉，饮用此泉，能使性贪的人谦让，性急的人沉静，心静的人勤于学道，有道的人根基坚固，这都是因为环境清净的缘故。 ④客观事物并不自炫美姿，因为人力才能发掘出美。泉从山上流出，生发于大自然，没有人的疏导开凿之功，那么水的实际用途便不广。也如同无锡的政事烦扰人民便贫困，县令敬澄加以引导，千家万户就丰足了。仁智所达，功用所至，行动的反响，人事与自然的道理是一样的。我饮用慧山泉而喜爱它，便记下赞美之词于石上。 三、写作（70分） 25. 完成作文。 当代社会，年轻人越来越注重个人价值的实现。有人认为，这种“我”的崛起必然导致“我们”的消解。请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： “我们”即“我” 当代社会，人们越来越追求自我价值，对此，有人认为“我”个人价值与“我们”的社会价值或许正是“鱼”与“熊掌”的关系，因而“我”的崛起必然导致“我们”的消解。可是，当“我”在“我们”的世界里，服务社会，造福他人，“我”作为生命个体的自我价值无疑上升到了极点，而价值更是自不待言，根本无需刻意追求。“我”是“我们”之中不可缺的一员，“我们”也是“我”的灵魂家园。 诚然，在只有“我”的世界里，“我”即世界，世界即“我”，自我的意义和价值感在想当然中得到极大的凸现，就如古之帝王，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”谁会否认或是质疑帝王的自我价值，包括帝王自己？但帝王也常觉身无所依、心无所属，何哉？天下我独有，高处不胜寒！其内心的孤寂，谁人能知？何人可解？青年人的世界里若只有“我”的影子，凡事以自我为中心，岂不是活得如古之帝王一般寂寞？ 须知，价值感来自他人的认同，这就必须与他人建立联系。“我”不能蜗居在自我的城堡里，而应踏足社会，亲近他人，投身于广阔的自然天地。这是个体的“我”勇敢跨出的第一步。第二步则是培养自己博大的爱心和积极的社会责任感。这样的人犹如古之圣人，精神的光芒温暖了他人，纾解了他人的苦难，因而活成众人仰望的丰碑。这样的人即使肉身殒灭，灵魂依然长存于世道人心，就如一句诗所言“有的人死了，他却活着”。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”艾青饱含热泪深情地歌唱了一生，老百姓永远地记住了他的名字。鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”，战斗了他那太过匆匆的一生，人们称之为“民族魂”。 “我们”的世界并不排斥个体的“我”。奉献集体，服务社会，并不是非得以牺牲自我为代价。“我们”的世界不是建立于众多的“我”的尸骸之上；那样的世界只有极权，没有民主；只有专制，没有自由；只有空洞的“大词”，没有人性的温度：那是一个恐怖的世界，那里的人失去了如美国总统罗斯福所言的“免于恐惧的自由”。 一个真诚奉献社会的“我”，会在“我们”的世界中收获到认可、尊重和爱戴。“我们”就是家园，就是精神的居所，就是灵魂的栖息地。这样的“我”还用去追求自我价值吗？因为自我价值已在“我们”的一致认同中自然而然地实现。鲜花盛开，蝴蝶自来；世界何其美妙！ 让“我”融入“我们”，以爱心，以责任，建设“我们”美好的世界。待到山花烂漫时，“我”在丛中笑！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 试题所供材料可分为两个层次。第一个层次，陈述当代年轻人重视个人价值实现这一现象，引出“‘我’的崛起”这一对象。当代社会中，个体意识的觉醒和个人价值的凸显。随着社会的发展，尤其是教育水平、经济独立性和信息获取能力的提升，年轻人更加注重自我表达、个性发展和个人目标的实现。这种趋势强调个体的独特性、自主性和创造性，表现为对自我实现、职业成就、生活品质和精神追求的重视。“我的崛起”反映了现代社会对个体权利的尊重，以及对多元化生活方式的包容。第二个层次，借助某些人的看法，引发学生思考“我”和“我们”之间的关系：“我”和“我们”之间是怎样的关系？水火不容？还是水乳交融？“我”的崛起是否必然会导致“我们”的消解？换而言之，个人利益是否一定会威胁到集体利益？之所以会产生这些问题，是因为在过去，家庭、社区、国家等集体单位往往对个体有较强的约束力和归属感，个体的身份和行为更多地依附于集体。然而，随着个人主义的兴起，传统的集体纽带逐渐松弛，个体对集体的依赖和认同感减弱，导致“我们”这一共同体的凝聚力下降。但实际上，人不可能永远脱离社会而存在。因此，两者的关系并非绝对对立，而是需要在新的社会语境中重新平衡。个人价值的实现可以丰富集体的多样性，而健康的集体环境也能为个体提供支持与归属感。 所以，我们可以说，“我”的崛起并非必然导致“我们”的消解，而是对集体与个体关系的一种重构。个人价值的实现并不排斥集体利益，反而可能通过个体的多元发展，为集体注入新的活力。关键在于如何在个人与集体之间找到平衡，既尊重个体的独立性，又维护社会的凝聚力。真正的“我们”应建立在尊重个体差异的基础上，而非对个体的压制。因此，“我”的崛起并非“我们”的消解，而是对“我们”内涵的深化与拓展。 写作时，要先界定“我”与“我们”两个概念的内涵，以为后边的论述张本。“我”指的是重视自我价值的实现，坚持自己的人格独立、精神自由。“我们”指的是重视社会价值的实现，坚持奉献集体，服务社会。在此基础上，强调辩证处理二者之间的关系：既要保持个体人格的独立和完善，同时，又要有担当意识、奉献精神。由此，对于题目中有些人的看法展开批驳，说明“‘我’的崛起”并不意味着“‘我们’的消解”，而是将两者放到对等的天平上进行衡量。最后，总结话题，再次表明态度：只有有独立人格和享有思想自由的人，才能真正地为集体、社会做贡献，从而实现个人价值；也只有心怀集体、社会的人，他所实现的个人价值不再是小有所成，而是名垂千古。 立意： 1.“我”与“我们”同在，人生方能圆满。 2.成就自我，也要服务社会。 3.坚持有“我”，不忘社会；融入“我们”，不丢自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 上海市青浦高级中学2024-2025学年高二3月月考语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、积累运用（10分） 1. 默写。 （1）_______，任重而道远。（《论语》十二章） （2）大学之道，在明明德，在亲民，_______。（《大学之道》） （3）_______，无之以为用。（《老子》四章） （4）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：“_______，_______。” 2. 按要求选择。 正如古人云：“人无信不立，业无信不兴。”诚信，是立身之本，也是社会交往的基石。诚信不仅关乎个人的道德品质，更是融入社会的“通行证”。一个人如果真诚老实、笃守诺言，就会赢得他人的信任和尊重；反之，若失去诚信，则将在社会上（ ），甚至无法安身立世。 ， 。 ， 。 。因此，我们应当珍视诚信，坚守诚信，让诚信成为我们人生的座右铭，指引我们不断前行。 （1）下列成语填入文章括号里最恰当的一项是（ ） A. 一往无前 B. 寸步难行 C. 如履薄冰 D. 步履蹒跚 （2）将下列编号的语句依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ） 对于企业而言诚信能够塑造良好的形象和信誉 社会成员之间以诚相待则能够增进互信、促进和谐 诚信的重要性不仅体现在个人层面 从而赢得客户并带来长久的、持续性的效益 更贯穿于企业运营和社会发展的始终 A. B. C. D. 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下列材料，完成小题。 ①网络暴力的扩大，是一种网络社区进入大平台时代后产生的现象。当社交媒体上的人数变得极其庞大之后，相互之间的矛盾会频繁爆发。 ②平台解决这个问题的办法是，平台根据每个用户的喜好，智能推荐符合其固有观念的信息，这样用户到了社交网络上，就很难看见挑战其认知的反面信息，从而获得了舒适的上网体验。但问题在于，用户每天在社交媒体上长期摄入的，都是平台和他自己共同选择的符合其世界观价值观的一小部分内容，长此以住，他们的认知就会固化，甚至极化。 ③视频如果在100万的点击量以下，表明它处于“舒适圈”内，基本上看到这条视频的人都是与他同一个舒适圈的人，90%以上的留言都是好评，可一旦某条视频因上热搜而观看量暴涨，达到了1000万，或者被某位与他观点相左的意见领袖推荐给了另一个圈的人群，那这时评论和私信里就会涌来大量网暴。 ④从社交媒体平台的角度来看，广义的“吵架”，对平台最有好处，这意味着话题、流量、互动、卷入、打开率，几乎所有社交媒体的商业模式都是依靠流量带来广告收入，所以它们的算法都会特别青睐那些能带来流量的内容。这种情绪驱动转发的机制则相当于给予那些煽动性强的文章巨大补贴，从而让自媒体们趋之若鹜。 ⑤情绪的社会维度，尤其是对社会、政治事件的反应，正在越来越多地被社交媒体所左右。坊间一直有一个段子，如果写一篇双方观点持平的中立的、逻辑性的文章，很可能没人转发，但如果把它拆分成两篇文章，分别只讲一方的观点，并推向极端，则会收获两个“十万加”。 ⑥这一系列情况产生的影响就是，社交媒体上情绪化的内容越来越多，谣言、阴谋论、煽动仇恨的内容大大增加，而理性的、有逻辑性的内容减少，因为这些东西得不到“平台奖励”，没人转发，所以这时在网络空间就出现了一种“劣币驱逐良币”的现象，大家并不是靠讲理来赢得争论，而是看自己能吸引到多少人过来“战斗”，从而最终导致网暴泛滥。 ⑦这种情绪化内容推荐机制，是社交媒体的原罪，大型平台往往会试图通过雇人对内容进行治理，来对抗自身的机制设计，这种做法有效果但不能完全抵偿，且在挽回大众形象的同时会降低收入，因此动力也不是特别足。而当情绪表达取代逻辑表达，社交媒体取代传统媒体，“热搜”取代新闻之后，不仅意味着传统媒体的消亡，也意味着逻辑表达的消亡。按理说争论对社会进步至关重要，但当人们面对分歧只会选择网络暴力而非真正的讨论时，就会进一步引发人群的极化。 ⑧德国哲学家韩炳哲曾在《在群中：数字媒体时代的大众心理学》中分析称，虽然网络暴力所代表的愤怒浪潮可以吸引注意力，但它会迅速膨胀，也同样会快速地消散，由于缺乏稳定性和持续性，因此无法融入到稳固的公共话语之中，愤怒只能作用于社会历史层面微不足道的事件上。如果说当年大众心理学家古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》理论是预言了大众权力取代传统秩序的话，如今群体结构再次发生了变革，新群体名叫“数字群”，不过数字群没有内核和群体性的思想，无法形成一种群体性的声音。网络暴力也是如此，没有内核，无法形成一种声音，因此被认为是一种噪音。 ⑨在社交媒体长期领导大众舆论的情况下，人们越来越不愿站在他人角度思考问题，共情能力消失了。“共情能力”不是指一味认同对方所做的事，而是在不认同对方所做的事时，会追问对方为什么这么做，以期来理解对方，是“如果我是你，我会怎么样”。当共情能力消失后，两个观点不同的人，便无法坐下来好好讲道理，“道不同不相为谋”“不接受反驳”，无法沟通。 ⑩这种互联网话语持续得越久，人们就会越来越接受不了现实生活中身边人的批评，并渐渐疏远自己的朋友、老师、家人，现实中的“他者”消逝了，反而把那些遥远、抽象的偶像、明星作为榜样。当人们越来越远离具体的人和具体的生活，而把注意力集中在超出自己真实生活体验的抽象之上时，网上就会形成大量抽象的观点，也就是“大道理”。最后的结果是，当再出现社会事件时，人们每天刷着热搜，表达着自己抽象的同情怜悯、正义，在不去了解背后原因的情况下，只通过表象来做出简单的是非判断。 ⑪500年前，因为血缘和地缘的影响，一个人也许只在一个小村庄或者小城市里活一辈子，接触到的人很少，然而如今人们需要前所未有地，与高度异质性的、没有感情连接的陌生人建立规则、秩序和理解，这是传统与现代的最大区别，而互联网加速了这一挑战。就好比如果一个朋友开车来接你，迟到了，也许你不会生气，但如果是一位滴滴司机来接你，迟到了很久，你也许不仅会生气，还会投诉，这就是现代社会给人的挑战。 （选自《三联生活周刊》） 3. 第②段中加点词“极化”在文中的含义是。 4. 下列各项中符合文意的一项是（ ） A. 理性、有逻辑的信息会使用户获得舒适的上网体验。 B. 多数用户更倾向点击阅读并转发带有极端观点的文章。 C. 网络上“热搜”的内容，都缺乏有逻辑的表达。 D. 人们的关注对象越具体，越能具备“共情能力”。 5. 下列材料中，不是“网络暴力”形成原因的一项是（ ） A. 粉丝群体长期接受平台推送其偶像的正面信息，获得彼此的认同与满足。 B. 许多网民和自媒体在传播信息时，只截取事件的一部分并加入煽动性词汇。 C. 网民在社交媒体上参与热点事件讨论，坚持已见，不驳倒对方誓不罢休。 D. 某知识产权代理公司与另一数字传媒公司就其作品的信息网络传播权产生纠纷。 6. 文中第⑧段提出“网络暴力是一种噪音”，你认为这个比喻是否恰当？请结合第①-⑧段内容具体评析。 7. 有人认为第⑪段与前文关系不大，建议删去。请联系全文，谈谈你的看法。 （二）（16分） 阅读下文，完成小题 岂止水仙，更有腊梅 谢冕 ①冯友兰先生居住燕南园的时候，女儿宗璞夫妇陪侍。素琰与宗璞有文字之交，每年春节前，她总会给冯先生府上送去她亲自培育的水仙花。此是惯例，延续多年，宗璞也是欢喜。素琰送花，我有时也随同探望。有一次宗璞兴致甚高，说冯府有松三株，堂号三松堂。当日松荫下玉簪盛开，我说，若松是家树，玉簪则是家花，众人喜乐！冯友兰先生仙逝后，宗璞移居别宅，花事于是不继。但是每年冬天总有好心的朋友没忘了寄送家乡的水仙花来。寄来的水仙，有的是原始的球茎，有的则是雕刻后的花苞。这样，我家始终如一的年宵花，就是水仙。我是福建人，素琰也来自长江边，从大处讲，我们都是来自江南。我们爱花，尤其爱水仙。 ②家乡福建，地处亚热带，气候温湿，终年少见冰雪。闽南厦门、泉州一带，更是四季如春。福州还好，我年幼时过冬只靠一件羊毛衫御寒。有时偶见雪花如飞絮飘舞，幼年的我等，欢喜若狂。一阵欢呼声中，大家齐奔院外，或撑伞，或以衣裳，兜住那零星的雪花，使之滚成小珠，把玩良久而不释手。此乃南国冬日少有的欢愉。古人云，幼时不识月，呼作白玉盘，我辈则是把罕见的雪花当成了稀世珠宝！ ③在家乡，冬日也有冰点上下的寒冷时分，玩雪是罕有的快乐。围着火炉御寒则是日常风景。每当此时，屋外雪花纷扬，案上一盘鲜红的橘子（福州方言，橘音吉，是民间普遍认同的吉祥物），室内则是水仙花静静伫立一旁，散发着幽香。想起家乡年景，总脱不了可爱而美丽的水仙。水仙是解语花，她终岁不声不响，只是在沉默中酝酿她的花苞。在百花盛开的季节，看不到她的身影。她只在冬寒时节，当众花开过、繁华散尽，她才悄然出现。她知道冬日萧索，百卉凋零，她是仙女下凡，生来专为慰藉人间之寂寥的。 ④所谓伊人，在水一方。水仙，水中仙子！不知是谁如此多才，居然给此花以如此多情的名字！水仙的确没有辜负人们对她的厚爱，她远离污垢，只需一勺清水，她卓然自立，冰清玉洁。简洁而端庄的花瓣，不疏不密，排列成一朵朵让人喜欢的笑嫣，宁静而淡远。这花开在挺立的花茎的顶端，花心金黄，花瓣洁白如玉。而衬托她的，则是碧绿发亮形同河滨的菖蒲的叶片，从那里吐出早春时节带着水雾的清香！ ⑤因为生在南方，长在南方，北上求学前我没有经历过、也不识冬日的严寒，不知北风的刺骨之痛，更不知戈壁冰峰的凄厉。年幼时学习作文，有一次我别出心裁，“为赋新词强说愁”，居然写了一篇文字：我爱冬天。后来真的到了北方，知道冬天并不如想象中的那么“可爱”。但说实话，冬天的严酷最能勉励人的意志。南方温柔，却也易使人耽于安乐。北方的寒冽最能磨人筋骨，促人坚定。北方的冬天漫长，人的生命处于漫长的期待与忍受之中，向往逆向而立的境界，这就是冬天的“可爱”之处。 ⑥善解人意的水仙就是这样出现了，出现在众芳退后的寂静，出现在人们的渴望之中。她是温柔，她是爱意，她是苦厄中的暖心之物。令人欣慰的是，水仙并不孤单，她有她的“蜜友”陪伴，这蜜友，就是同样不畏风寒、同样以她的爱心在寒冷中抚慰人心灵的腊梅。旧时在福州老家，乡间木屋背倚一座梅花山，每当冬深时节，梅花迎寒吐蕾，甚是迷人。梅是凌寒仙子，品格与水仙同，她们情同姐妹，同样在严寒萧瑟的时节出现。 ⑦梅种类繁多，此中极品是腊梅。腊梅生性矜持，不多见。却是我的最爱。那年在家乡母校遇见一位画家，他深知我之所爱，画了一幅腊梅送我，此画珍藏至今。壬寅凶狠，流年索居避祸，劫后重聚，一友人从远方携来一束腊梅见赠，欣喜莫名。腊梅开在寒冻时节，色泽暗黄，似是染了一层浅浅的蜡，端庄典雅，静若处子。这束来自秀美兰溪的腊梅，伫立案头，唤我幽思，贻我温情，伴我度过灾难过后的感伤。她同样静静地伫立我的案头，成了水仙的亲密伴侣。她们深情地抚慰我。水仙欣悦迎人，而腊梅显得低调，她色彩潜暗，不显眼。开着花，却是半闭半张，睡眼惺忪，只是幽幽地吐着暗香，惹人怜爱。腊梅寒瘦，冷艳，枝干斑驳如铁，温容中显着坚定与沉着。疏影横斜，冷月清风，有着深藏不露的高贵与典雅。先前在我居住的城市，有人画梅有“专攻”，求者盈门。其画不论梅的品类，满目皆是“繁花似锦”。满纸的富贵相，彻骨的媚俗，深恶之！ ⑧古称，松竹梅岁寒三友，遥想冯友兰先生的雅舍，三松“家树”可在，玉簪“家花”可在？先生远行久矣，宗璞也是阔别多年，思念深深。唯有水仙和腊梅慰我寂寥。多年前我在闽南某校短期任教，曾为文曰：“花的使命是创造春天。”友人不忘旧谊，去岁曾以此为名为我祝福。花的使命是创造春天，我们在春天里面对似锦的繁花，感谢百花的多情。而在冬天的严寒中，更感激亲爱的水仙和腊梅，为我们驱走周遭的寒意。 ⑨前些年我写过一篇文章，是关于一位诗人的。我用的题目是她笔下的花的意象：岂止橡树，更有三角梅。我喜欢这种叠加趋进的句式，敝帚自珍，这次来了个“自我抄袭”：岂止水仙，更有腊梅！ 8. 请以第④段为例，赏析本文语言运用的特点。 9. 分析第⑤段在文中的作用。 10. 本文多处运用了衬托的手法，请加以评析。 11. 有人认为，本文除了表现对水仙、腊梅的情感，还掺杂了其他一些情感，这削弱了文章的表现力。你认同吗？请说说你的理由。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 望江南超然台①作 苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。 寒食②后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。 【注】①超然台：在密州（今山东诸城）城北。当时苏轼任密州地方官。②寒食：清明前一日或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。 12. 下列诗句中，表现寒食习俗的一项是 （ ） A. 郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟。 B. 玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 C. 黄花助兴方携酒，红叶添愁正满阶。 D. 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 13. 下列对词句理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. “风细柳斜斜”一句写春柳在风中的姿态，也点明季节特征。 B. “半壕春水一城花”，以春水、春花将眼前的图景铺排开来。 C. “咨嗟，可解释为“赞叹，赞叹眼前的美景触动了诗人情思。 D. “故国”指故乡，与“故国神游”的“故国”一词含义不同。 14. 欧阳修在《玉楼春》中写到“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。”请比较苏轼这首词与欧阳修这句话在感情表达上的异同点，并作简要分析。 （四）（18分） 阅读下文，完成下面小题。 陈东庄先生传 清·彭绍升 ①陈先生名黄中，字和叔，吴县诸生也。自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务。乾隆初，应博学宏词科，廷试被黜，乃纵游，学益精。 ②当是时，上即位数年，锐意赓续列圣治绩，绍往古绝业。中外大臣承明德，争延致天下豪俊，虚已访时政阙失，而先生尤为大学士海宁陈公所知。既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳。顷之，有诏求骨鲠质朴之士，陈公奇先生，欲以先生应诏，属先生友招以书，先生辞焉。先生客湖南巡抚幕府，土苗或小警，巡抚欲兴师剿之，属先生缮奏章，先生曰：“此召乱也，抚而辑之，其可。”弗听，先生辞焉，遂行。已而苗叛，用兵期年乃靖。 ③先生初至京师，最善山阴贡士胡天游。天游故奇士，负才气，傲睨当世，士鲜当意者，顾独为先生屈，所著文必示先生。先生辄为发其璺、别其良以示，天游未尝不相视而笑也。天游豪宕自喜，不肯循尺度，为势要所排斥，竟穷死。而先生介然有节概，谨去就，严取舍之辨，然其穷与天游等。 ④年四十余，杜门著书，无儋石之储，泊如也。以疾终，年五十有九。 15. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）虚己访时政阙失（ ） （2）士鲜当意者（ ） 16. 结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）用兵期年乃靖。（ ） A安静 B.平定 C.妥协 D.驱除 （2）谨去就（ ） A恭敬 B.严防 C.严密 D.慎重 17. 第①段画线部分有三处需加句读，请用“／”把这三处标识出来。 自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务。 18. 把第②段画线句译成现代汉语。 既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳。 19. 第②段中陈东庄进入湖南巡抚幕府期间的言和行分别体现了__________和__________的特点。 20. 作者为陈东庄立传，为什么又详写胡天游这一人物？请加以分析。 （五）（12分） 阅读下文，完成下面小题。 慧山寺新泉记 唐·独孤及 ①寺居吴西神山之足。山小多泉，其高可凭而上。山下灵池异花，载在方志；山上有真僧隐居遗事故迹，而披胜录异者贱近不书。 ②无锡令敬澄，字深源，为政之余考古案图，葺而筑之，乃饰乃圬。有客竟陵陆羽，多识名山大川之名，与此峰白云相与为宾主，乃稽厥创始之所以而志之①。谈者然后知此山之方广胜掩他境。 ③其泉伏涌潜泄，腾响舍下，无沚无窦，蓄而不注。深源因地势以顺水性，始双垦袤丈之沼，疏为悬流，使瀑布下钟。甘溜湍激，若醴醽乳喷，及于禅床，周于僧房，灌注于德地，经营于法堂，瀑潺有声，聆之耳清。濯其源，饮其泉，能使贪者让，躁者静，静者勤道，道者坚固，境净故也。 ④夫物不自美，因人美之。泉出于山，发于自然，非夫人疏之凿之之功，则水之时用不广。亦犹无锡之政烦民贫，深源导之，则千室襦袴②。仁智之所及，功用之所格，动若响答，其揆③一□。予饮其泉而悦之，乃志美于石。 [注]①志之：记载它，指陆羽的《游戆山寺记》一文。②襦袴：衣裤，引申为丰裕、富足。③揆： 道理。 21. 可填入第④段方框处的一项是（ ） A. 耳 B. 也 C. 哉 D. 矣 22. 对第②段“谈者然后知此山之方广胜掩他境”一句理解正确的一项是（ ） A. 谈论的时候才知道这座山方圆的美景能掩盖其他美景。 B. 畅谈人这以后才知道此山的占地广大超越其他地方。 C. 游人和学人才知道这山范围内的优美超过了其他地方。 D. 游人和写方志的人才知道的此处佳境淹没了其他美景。 23. 分析第③段与第④段两处画线句的内在联系。 24. 简述本文的写作意图。 三、写作（70分） 25. 完成作文。 当代社会，年轻人越来越注重个人价值的实现。有人认为，这种“我”的崛起必然导致“我们”的消解。请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$