第六单元主题群文阅读——观察与批判 同步训练 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

第六单元主题群文阅读——观察与批判 一、阅读下面的文字，完成题目。(14分) 文本一　狩　猎 师　陀 孟安卿有满腔壮志，年轻时候是个大空想家。在刚刚过了二十岁的那一年上，突然离开祖辈世居的果园城——他出发了，开始了生活上的大狩猎。 果园城里他的姨表妹，为他哭了，甚至为这个狠心人病了。“你没良心。走就走吧，谁拦着你了？可是总该、总该……”伤心的把脸埋在枕头上，她在床上想。 朱太太——那个姨母，“为他难过呢！……像他这种人，我们挤上眼也找得来！” 她光火有充分理由。两个小儿女在她眼中长大，正像两棵花儿。所有看见过他们的人全以为他们终有一天要结婚的，她在他们身上寄的希望多么大！一阵狂风，所有的美梦给吹散了。看看她的女儿——她的两只大眼看人时候从下面滚上去，像在人家心上打闪，小鼻子鼓动得多逗人爱，她常常稳重的坐着，严密的闭着的嘴唇稍微向外突出，就像顽固的小花骨朵。从这种特别表情，谁都能看出她有性格，有主见。她的样子仿佛说：“你瞧我多有本事？我准备好了。”最后两年母亲几乎把家务全交给她，很快就练成了能手。她比母亲处治的更有条理。 可惜正因为她处治的更有条理，孟安卿想起这是个爱用秤杆子教育姑娘，专门出产能干老婆的城市，幻梦才深深受了伤。并不是他不爱她了，恰恰因为他仍旧爱她，那么他怎么能忍受这种打击？怎么能眼看着他的幻象破碎，将来看着她专门争斤论两，计算柴米和油盐哪？ 孟安卿离开果园城十二年，幻象在他前面，他勇往直前，从不动摇。最后他成了个肖像兼风景画家，他大狩猎的结果。 但是最初的兴奋——由工作顺手激起的兴奋和快乐过去之后，孟安卿的心里渐渐空虚，终于成了一片荒凉，有一天他突然回来，回果园城来了。 他在车站下面的旅馆里订了个房间，在里头关了两小时，仔细的从鬓角上拔掉几根白头发，随后他走出来，一直上了河堤。 郊野上好风光，天色澄蓝，阳光充沛的照耀着新犁起的田地、树林和大路，仿佛向人报告好运。而鸟儿在柳树上鸣唱着，在堤岸旁边，孟安卿没有想到，它们看见他惊骇的飞开了——过去他跟它们那么亲密过的，现在它们不认识他了！ 接着他进城，在果园里，他们曾游玩过的，现在果树大半都衰老卷秃了，有的且被砍伐代以新的小树了。最后他走上市街，在街上，仍旧是尘土，仍旧是狗和猪。“看起来只有这里没有变动，”他心里想。面坊的磨子响着，脚踏箩的撞击声一直传到外边。药铺里的舂药声仍旧是老调子，叮咚叮当，药臼的鸣声活泼而又清脆。 终于他站在那个一直深埋在记念中的门前，手按在门环上，他迟疑不决，既然已经回来，既然不久就要看见想念的人，何不把这种好心情多保存一会儿？ 一个熟人凑巧解救了他。正在这时候，一个卖纸烟的凑巧从那边走过来。 “卖香烟的！”他走过去。 卖纸烟的原先卖梨糕，他自己小时候是个买零食的好主顾。 “你不卖梨糕了？” “不，不卖了。现在没有人做了。”卖纸烟的惊异地看着他。 “你可知道朱太太还住在这里？” 卖纸烟的说她仍旧住在老地方，压根儿就没有搬过。 “那么——”孟安卿的心跳起来，气色变了，脸红了。他本来想问另外一个女人，朱太太的女儿，他的姨表妹，忽然他改了口。 “那么，这城里有个孟安卿，你认识吗？” “不，不认识。”他说他根本不相信有这个人，他以为只是爱开玩笑的捏造来骗人的传说。 一阵失望压倒了孟安卿，突然间他感到兴亡变迁，时间加到人身上的变化。他想起他在旅馆里拔掉的白头发，他的终于无可遮掩的皱纹。现在果园城人更进一步告诉他，他们认为根本没有他这么个人，只在人家的笑谈中才存在了。孟安卿毫不动弹的站着，脚踏箩药臼照样响着，——其实连它们也变动过了；狗和猪从旁边走过去，他也不再感到亲切了。 他向空中愣好半天，最后，看见卖纸烟的还等着他，他搭讪着买了一包。 他没有再询问他的姨表妹。这样更好，他将永远保留一个美的印象。他的姨表妹早出嫁了。她终于得到她希望的幸福。她的丈夫是个好人，在一个小县城里当邮务员，他们的孩子一个比一个泼皮。有时候她偶然也想起他，当她低着头打绒衣或为孩子们缝小衣裳的时候，嘴角上会忽然现出笑容。她在心里自问：假使他不走开，他们的情况又当怎样？ 我们生来喜欢后悔，常常觉得先前我们错过的是最好的。请不要说这种话：“那么我们应该含垢忍辱，一生老死乡井吗？”请不要这么责问我，你如果高兴，我将告诉你：你不妨顺从你的志愿尽量往远处跑，当死来的时候，你倒下去任凭人家收拾；但记住一件，千万别再回你先前出发的那个站头。至于孟安卿，他珍重的将在果园城买的香烟塞进口袋，然后向车站那边走去，火车在等候他，一切旅馆和按月出租的房子都在等候他。 一九四三年二月二十日 (选自《果园城记》，有删改) 文本二　乡土文学在中国现代文学中占据着相当重要的地位。鲁迅是二十世纪乡土文学的最先实践者和理论创始人。鲁迅的乡土小说也最能够体现五四乡土文学揭示病苦、批判蒙昧的启蒙精神。然而，启蒙的任务不只是批判封建主义制度，而是在批判封建主义制度的基础上寻找到自己的理想家园，建造未来美好国度。于是，在1930年代，废名、沈从文、师陀等作家的乡土小说更多的是寄托了一种漂泊天涯的游子思乡之情。 (选自《此心安处是吾乡——论1930年代乡土小说中的“原乡”情结》) 1．下列对小说有关内容及写法的分析和概括，正确的一项是(3分)(　　) A．孟安卿有“满腔壮志”，年轻的时候就离开祖辈世居的果园城，开始了“狩猎”，去追求心中的梦想。 B．当孟安卿成为“肖像兼风景画家”之后，他“心里渐渐空虚，终于成了一片荒凉”，表明孟安卿已经厌倦了自己作为画家的职业和生活，所以他返回了故乡，渴望过安稳的生活。 C．文章描写人物笔触细腻，人物形象生动鲜活，姨表妹“像在人家心上打闪”的大眼、“顽固的小花骨朵般”的嘴唇，细致入微地描绘了一个活泼的少女形象。 D．姨表妹嫁给了一个邮务员，过上了安稳的生活，但她并没有获得真正的幸福，因为她心里还时刻牵挂着孟安卿。 2．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　) A．朱太太有实际本领，是生活能手，她非常希望“正像两棵花儿”的孟安卿与女儿结婚成为夫妻。 B．卖纸烟的人没有认出孟安卿，并且“不相信有这个人”，突显了人物与果园城的巨大变化，这使得孟安卿正视自己的衰老，放弃了去找姨表妹的想法，选择了离开。 C．“旅馆和按月出租的房子”代表着追求梦想的生活必然是孤独的、充满压力的，尽管如此，失望之下的孟安卿还是无奈地选择了走向车站。 D．小说以第三人称视角展开，全篇客观叙述，以淡化的情节、舒缓的叙述节奏自然地表现人物性格，揭示了文章主旨。 3．孟安卿多年之后再次回到果园城，表现出哪些情感变化？请结合文章内容加以分析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．以鲁迅《祝福》和文本一中的人物形象为例，谈谈文本二指出的中国乡土小说的发展变化。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、阅读下面的文字，完成题目。(21分) 武　技 蒲松龄 李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言。李以为怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽惹他何为幸先以我名告之不然股已断矣！” (选自《聊斋志异》) 5．文中画波浪线的部分有四处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(4分) 汝大卤莽惹他何为幸先以我名告之不然股已断矣！ 6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“李饱啖之”中“啖”是“给……吃”之意，与《鸿门宴》中“加彘肩上，拔剑切而啖之”中“啖”含义相同。 B．少林，中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，是佛教文化环境中形成的一个武术体系。 C．尼僧，在佛教中，男子出家为僧，梵语叫作比丘，又叫比呼；女子出家为尼，梵语叫作比丘尼，又叫尼僧，也叫女僧，或叫尼众，俗称尼姑。 D．《聊斋志异》，清代短篇小说集，书中写的是一个花妖鬼狐的世界，写得最美、最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。 7．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。 B．憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。 C．本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚和尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。 D.本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)李由此以武名，遨游南北，罔有其对。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)李初不言，尼固诘之，乃以僧告。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9．本文说明了什么道理？(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 单元主题群文阅读——观察与批判 1．答案：A 解析：B项“表明孟安卿已经厌倦了自己作为画家的职业和生活”理解错误，在文中没有依据，他回到自己的家乡是为了寻找曾经丢失的温情，来弥补内心的空虚。C项“细致入微地描绘了一个活泼的少女形象”概括不具体、不全面，根据原文“从这种特别表情，谁都能看出她有性格，有主见”可知，除了活泼，还有“有性格，有主见”的特点。D项“因为她心里还时刻牵挂着孟安卿”理解错误，根据原文内容“他的姨表妹早出嫁了。她终于得到她希望的幸福。她的丈夫是个好人，在一个小县城里当邮务员，他们的孩子一个比一个泼皮。有时候她偶然也想起他，当她低着头打绒衣或为孩子们缝小衣裳的时候，嘴角上会忽然现出笑容。她在心里自问：假使他不走开，他们的情况又当怎样”可知，姨表妹安于真正适合她的幸福生活中，只是偶尔想起孟安卿，并没有时刻牵挂。 2．答案：A 解析：B项“这使得孟安卿正视自己的衰老，放弃了去找姨表妹的想法”分析错误，根据原文内容“一阵失望压倒了孟安卿，突然间他感到兴亡变迁，时间加到人身上的变化”“他没有再询问他的姨表妹。这样更好，他将永远保留一个美的印象”可知，孟安卿并没有因为衰老而不去见姨表妹，而是因为他觉察到很多都已发生改变，人很难且没有必要再回到从前。C项“失望之下的孟安卿还是无奈地选择了走向车站”分析错误，根据原文“至于孟安卿，他珍重的将在果园城买的香烟塞进口袋，然后向车站那边走去，火车在等候他，一切旅馆和按月出租的房子都在等候他”可知，孟安卿的离开不是无奈，他对生活依然有雄心，依然坚定地去追求。D项“全篇客观叙述”分析错误，并非“全篇客观叙述”，在文章结尾处，作者跳到台前发表议论。 3．答案：①忐忑：“在里头关两小时，仔细的从鬓角上拔掉几根白头发”，近乡情怯的忐忑。②兴奋愉悦：“郊野上好风光”烘托兴奋愉悦的心情。③不安：鸟儿看见他惊骇地飞走，有些不安。④愉快：“仍旧”“老调子”表明小城的生活是缺少变化的，这也让孟安卿觉得愉快，他以为人也是没有改变的。⑤失望：卖香烟的没有认出他，“根本不相信有自己”让他失望。⑥依恋但坚定追求理想：珍重的将香烟塞进口袋，带着对故乡的依恋，选择继续追求理想。 4．答案：①鲁迅乡土小说通过描写乡村民众落后愚昧、麻木不仁的形象，表达出作家批判蒙昧的启蒙精神。例如：《祝福》中祥林嫂是旧中国劳动妇女的代表，她勤劳、善良、坚强，在封建礼教的种种迫害下，最终还是被社会压垮了；《祝福》也塑造了以柳妈为代表的鲁镇人，他们有着封建的观念、男尊女卑等封建等级思想，他们冷漠无情、愚昧无知。②师陀的《狩猎》中，塑造的是漂泊天涯，追求自己理想的精神家园的游子形象。例如：孟安卿青春年少时，对故乡有刻骨铭心的记念，但他怀着满腔壮志离乡“狩猎”，追求自己的理想；当他离乡远游，乡土中的人和事，仍然萦绕其心，引导他最终踏上归乡的路；还乡之后，现实形成了巨大的心理落差，为了生活的雄心，他最终还是选择了再度离乡。 5．答案：CFIJ 解析：“汝大卤莽”是主谓结构，其后应断开；“何为”就是“为何，为什么”的意思，后面应该断开；“以我名告之”是“状语＋谓语＋宾语”结构，中间不断开，最后断开；“不然”是“不这样”的意思，后面应该断开；“股已断矣”是结果，中间不能断开。 6．答案：A 解析：含义不同，《鸿门宴》中“加彘肩上，拔剑切而啖之”中“啖”是“吃”的意思。 7．答案：C 解析：A项，原文中憨和尚踢李超并非出于惩罚的目的，而是为了教育李超，让他认识到自己的不足；原文也并未提及憨和尚“愤而择日告辞而去”，而是李超感到羞愧后离开。B项，人物性格描述不准确，原文中并未体现李超的“豪爽好施”，而是性格急躁、好勇斗狠；且尼僧并非是“争强好胜”。D项，“重在描写变幻莫测的武术技巧”错误，虽然文中确实有武术技巧的描写，但并非重在描写武术技巧，而是通过情节的曲折来展现人物性格和冲突。 8．答案：(1)李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有人是他的对手。 (2)李超开始不说，尼姑执意追问，李超才把和尚的名字告诉她。 9．答案：天外有天，人外有人，强中更有强中手，说明了本领高强的人之外还有更强的。做人不要自傲，要谦虚。 【参考译文】 李超，字魁吾，山东淄川西郊人。为人豪爽，乐善好施。有一天，有个和尚偶然到他这里来化缘，李超让他饱吃一顿。和尚十分感激，就对他说：“我是少林寺的和尚。我会一点武艺，请让我把武艺传授给你。”李超非常高兴，请他住在家里，供给他衣食，早晚跟从他学习武艺。过了三个月，李超的武艺已很精湛，便得意扬扬起来。和尚问他：“你觉得自己进步了吗？”李超答道：“我觉得进步了。师父，您所会的，我已全部学会了。”和尚笑了，让李超试一试武艺。李超便马上脱掉衣服，朝手心吐了口唾沫，跳跃起来像猿猴一样飞行，落下来像鸟一样轻盈，腾跃了一阵子，露出骄傲的神色站在那里。和尚又笑了，说：“可以了。你既然把我的本领都学会了，那不妨让我们来较量一下武艺高低。”李超痛快地答应了，于是，两人双手交叉，做好比试的姿势。然后两人格斗起来，李超想找和尚的破绽，没料到和尚忽然飞起一脚，李超顿时跌倒在一丈以外。和尚拍着手说：“你还没有完全学会我的本领啊。”李超用两手撑着地，惭愧而沮丧地向他请教。过了几天，和尚告辞离去了。李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有人是他的对手。一次，李超偶然来到历下，看到一个年轻的尼姑在广场上卖弄武艺，观看的人熙熙攘攘。尼姑对围观的人说：“颠来倒去就我一人，也太冷落了。有喜欢玩耍的人，不妨上场来较量较量权作游戏。”一连说了三遍。围观的人你看我，我看你，没有一个敢答应。李超在旁边站着，不禁技痒，便很神气地走进场中。尼姑笑着与他合掌施礼。刚一交手，尼姑便喊停下来，说道：“你这是少林派的武艺。”接着问他：“你师父是谁？”李超开始不说，尼姑执意追问，李超才把和尚的名字告诉她。尼姑拱了拱手说：“憨和尚是你师父吗？如果是这样，不必较量，我甘拜下风。”李超一再请求，尼姑不同意。大家在旁边怂恿他们比武，尼姑才说：“你既然是憨师的弟子，都是武林中人，不妨玩玩。但只要两人意会就行了。”李超答应了。但因为见她斯文瘦弱，有些看不起她。加上年轻好胜，一心想打败尼姑，以博取一时的名声。正在不分胜负的时候，尼姑突然停了下来，李超问其中的缘故，尼姑笑而不答。李超认为她胆怯，坚决要求再交手。尼姑才又动手。不久，李超飞起一脚向尼姑踢去，尼姑并起五指朝他大腿一削，李超觉得膝下像被刀斧砍了一样，跌倒在地上爬不起来了。尼姑笑着道歉说：“冒失地触犯了你，请你不要怪罪！”李超被人抬了回去，养了一个多月才痊愈。一年后，和尚又来了，李超给他讲述了这段往事。和尚吃惊地说：“你太鲁莽了，惹她干什么？幸亏你事先把我的名字告诉了她，不然，你的大腿已经断了！” 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