第一单元主题群文阅读——中华文明之光 同步训练 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

第一单元主题群文阅读——中华文明之光 一、阅读下面的文言文，完成题目。(20分) 材料一　齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得则非其上矣不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” “昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛②，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩。诸侯朝于天子曰述职。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’今也不然，师行而粮食。饥者弗食，劳者弗息，睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足。召大师③曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰‘畜君何尤？’畜君者，好君也。” (节选自《孟子·梁惠王下》，有删改) 材料二　孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝·悌·之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” (节选自《孟子·梁惠王上》，有删改) 【注】　①雪宫：齐国的离宫(古代帝王在正宫以外临时居住的宫室)。②转附、朝儛：均为山名。③大师：同“太师”，乐官名。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(3分) 人不得则非其上矣不得而非其上者非也 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是(3分)(　　) A．“巡狩”，此处指巡行视察诸侯为天子所守的疆土并狩猎，是上级对下级的关系，西周上下级的主要行政联络方式还有朝觐、天子发布政令和聘。 B．“乐酒无厌谓之亡”中“厌”指满足，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”中“厌”含义不同。 C．“养生丧死无憾”中的“养生”与《庖丁解牛》中“吾闻庖丁之言，得养生焉”中“养生”含义相同。 D．“孝悌”，孝，指孝顺父母；悌，指敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．选文中孟子先承齐王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，提出了为上者应与民同乐、与民同忧的中心论点。 B．选文中晏子借夏谚“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助”来说明君主外出巡游的正确性，为下文写君主应关心民生、与民同乐张本。 C.选文中孟子认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政。而实行仁政的主要措施就是对百姓进行教化。 D．选文恰到好处地陈述了孟子“民本、仁政”的政治主张，陈述的时候运用了比喻、排比的修辞手法，使文章显得生动，观点易于接受。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这与范仲淹在《岳阳楼记》中提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观有何异同？(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、 阅读下面的文言文，完成题目。(20分) 材料一　烛之武退秦师(节选) 《左传》 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 材料二　崤之战①(节选) 《左传》 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”秦师遂东。及滑②，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敞邑，敢犒从者。不腆敝邑为从者之淹居则具一日之积行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。 孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 夏四月辛巳，(晋)败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。 【注】　①崤之战：前628年，晋文公、郑文公去世，秦国千里偷袭郑国，未果。回国途经崤山，遭晋伏击，全军覆没。史称“崤之战”。②滑：小国，在今河南滑县。 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(3分) 不腆敝邑为从者之淹居则具一日之积行则备一夕之卫。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“敢”，冒昧；“执事”，代指对方。烛之武这里所用的都是敬辞，表示恭敬。 B．“东封郑”和“遂东”两个“东”用法不同，前者名词作状语，后者名词作动词。 C．“犒师”即犒劳军队，“犒”与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意义相似。 D．两文“吾其还也”的“其”，词性、意义均相同，表祈使语气，可译为“还是”。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．烛之武认为舍郑有益于秦国，而亡郑只会有益于晋国，进而巧妙离间秦晋之间的关系，最终说服秦伯，使其退军，从而保全了郑国。 B．晋文公不同意攻击秦军，认为这是“不仁”“不知”“不武”的，表现出一代霸主的见识和胸襟，也反映出《左传》重“礼”的特点。 C．弦高作为郑国使者出使秦军，表面上是慰问秦军，实际上是委婉地暗示郑国对秦国的军事行动已经知晓并有所准备，使秦军不敢轻举妄动。 D．皇武子前往宾馆致辞，以郑国物资匮乏为理由，驱逐杞子等三位大夫，话语绵里藏针，迫使三人出逃，从而粉碎了秦国里应外合的阴谋。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10．材料中“烛之武”“弦高”人物形象鲜明生动，请简要概括两人的共同之处。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、阅读下面的文言文，完成题目。(20分) 材料一　武公十年，娶申侯女为夫人，曰武姜。生太子寤生，生之难，及生，夫人弗爱。后生少子叔段，段生易，夫人爱之。二十七年，武公疾。夫人请公，欲立段为太子，公弗听。是岁，武公卒，寤生立，是为庄公。 段至京，缮治甲兵，与其母武姜谋袭郑。二十二年，段果袭郑，武姜为内应。庄公发兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢溃，段出奔共。 (节选自《史记·郑世家》) 材料二　祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。” 书(《春秋》)曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。 遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母皆尝小人之食矣未尝君之羹请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？” (节选自《左传·郑伯克段于鄢》) 11．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(3分) 小人有母皆尝小人之食矣未尝君之羹请以遗之。 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分)(　　) A．“夫人弗爱”的“爱”，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义相同。 B．“先王之制”的“制”，与《齐桓晋文之事》中“是故明君制民之产”的“制”含义相同。 C．“姜氏欲之，焉辟害”的“焉”，与《烛之武退秦师》中“将焉取之”的“焉”用法不同。 D．“段不弟”的“弟”，与《鸿门宴》中“君为我呼入，吾得兄事之”的“兄”用法相同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．武姜生次子叔段时是顺产，所以武姜很喜欢叔段，并请求郑武公立叔段为太子，但郑武公并没有同意。 B．在武姜的明里暗里支持下，叔段有恃无恐，得寸进尺。郑庄公沉着应对，欲擒故纵，最终打败了叔段。 C．《春秋》未按“谥号”称郑庄公为“公”，却按兄弟排行称他为“郑伯”，《左传》对此持反对意见。 D．颍考叔献计让庄公和其母“隧而相见”，母子团聚。作者借“孝子不匮，永锡尔类”赞颂了颍考叔。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 15．郑庄公对自己的生母姜氏发誓说：“不及黄泉，无相见也！”请结合选文分析其原因。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．答案：CEH 解析：“人不得”的意思是“人们得不到这种快乐”这是典型的主谓结构，C处应该断开；“矣”是句末语气词，E处应该断开；根据判断句的标志“……者，……也”，H处应该断开。 2．答案：D 解析：A项，“此处指巡行视察诸侯为天子所守的疆土并狩猎”错误，“巡狩”即“巡守”，意为天子出行，巡行视察诸侯为天子所守的疆土，不包含“狩猎”。B项含义相同。C项含义不同，“养生丧死无憾”中的“养生”指供养活着的人，维持生计；《庖丁解牛》中“养生”指养生之道。 3．答案：C 解析：“而实行仁政的主要措施就是对百姓进行教化”分析有误。对百姓进行教化只是实行仁政的措施之一，主要措施是合理地发展生产或治民之产。 4．答案：(1)以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样却还不能够称王于天下，是没有过的。 (2)慎重办理学校教育，反复地用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。 解析：(1)“乐以天下，忧以天下”是状语后置句，应为“以天下乐，以天下忧”；“然而”，这样却；“未之有也”，宾语前置句，应为“未有之也”。(2)“庠序”指的是“学校”；“申之以孝悌之义”是介词结构后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”；“颁”同“斑”。 5．答案：异：孟子讲的是作为一名统治者，应该与民同乐、与民同忧并实行仁政，从而称王天下；而范仲淹主要讲的是士的责任，为天下而不计较个人的得失利害，即“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，他的目的是缓解社会矛盾，从而巩固皇权。同：无论是孟子还是范仲淹，他们都有朴素的民本思想。 【参考译文】 材料一　齐宣王在他的行宫雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有这样的快乐吗？” 孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君，是不对的；作为老百姓的君王而不与民同乐，也是不对的。以老百姓的快乐为快乐的国君，老百姓也会以国君的快乐为快乐。以老百姓的忧愁为忧愁的国君，老百姓也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样却还不能够称王于天下，是没有过的。” “从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝儛两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？’晏子回答说：‘问得好呀！天子到诸侯国去叫作巡狩。诸侯去朝见天子叫述职。没有不和工作有关系的。春天巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天巡视收获情况，对粮食歉收的给予补助。夏朝的谚语说：‘我的君王不出来游历，我如何能够休息？我的君王不出来巡视，我如何能够得到救助？一游历一巡视，足以作为诸侯的表率。’现在可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱纪的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。什么叫流连荒亡呢？从上游向下游去，玩乐而忘返叫作流；从下游向上游去，乐而忘返叫作连；打猎不知厌倦叫作荒；嗜酒不加节制叫作亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。只是(看)您怎么做了。’齐景公非常高兴，先在都城内做了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。又召集乐官说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲！’也就是《徵招》《角招》之类的乐曲。其中的歌词说‘喜欢君主有什么过失呢’？‘畜君’，就是热爱国君的意思。” 材料二　孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完。密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有遗憾，这正是王道的开始。在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了。鸡、小猪、狗、大猪的繁殖饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了；百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了；慎重办理学校教育，反复地用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。年老的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说：‘杀死人的不是我，是兵器。’有什么不同？大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。” 6．答案：BDG 解析：“不腆敝邑”为主谓倒装句，结构完整，其后B处断开；“居则具一日之积”与“行则备一夕之卫”结构一致，单独成句，前后D、G处断开。 7．答案：A 解析：“敢”是谦辞。句意：那就冒昧地用这件事情来麻烦您。 8．答案：C 解析：“弦高作为郑国使者出使秦军”错误，由原文“郑商人弦高将市于周”可知，弦高只是一名商人。 9．答案：(1)如果没有那个人的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的。 (2)你们在我国居住的时间很长了，只是我国吃的东西快完了。 解析：(1)“微”，没有，如果没有；“夫人”，那个人；“敝”，损害。(2)“吾子”，你们；“淹”，居住，停留；“竭”，尽，用完。 10．答案：①都有强烈的爱国情感。烛之武临危受命，挺身而出。弦高假扮使者犒军，送信回郑。②都有高超出众的口才。烛之武巧妙陈辞智退秦师，弦高在恭敬言辞中藏锋芒，智阻秦军。 解析：①由原文“夜缒而出，见秦伯”“遇之，以乘韦先，牛十二犒师……且使遽告于郑”可知，都有强烈的爱国情感。烛之武临危受命，挺身而出。弦高假扮使者犒军，送信回郑。②由原文“曰：‘秦、晋围郑，郑既知亡矣……阙秦以利晋，唯君图之。’秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还”“曰：‘寡君闻吾子将步师出于敞邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫’”可知，都有高超出众的口才。烛之武巧妙陈辞智退秦师，弦高在恭敬言辞中藏锋芒，智阻秦军。 【参考译文】 材料二　秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”于是秦国军队东行。经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。(弦高)先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，(但)您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。 郑穆公派人到旅店察看，(原来杞子及其部下)已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹(准备好做秦军的内应)。(郑穆公)派皇武子去致辞，说：“你们在我国居住的时间很长了，只是我国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”(于是)杞子逃到齐国，逢孙、杨孙逃到宋国。 孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的队伍，我们还是回去吧！”(于是)灭掉滑国就回秦国去了。 这一年夏季四月十三日这一天，晋国在崤山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。 11．答案：ACE 解析：“小人有母”主谓宾结构齐全，其后A处断开；“矣”是句末语气助词，其后C处断开；“未尝君之羹”是动宾结构，其后E处断开。 12．答案：C 解析：A项含义相同错误。“夫人弗爱”的“爱”意思是“喜爱”；《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思是“吝惜，舍不得”。B项含义相同错误。“先王之制”的“制”是名词，意思是“制度、规定”；“是故明君制民之产”的“制”是动词，含义是“规定”。C项正确。“姜氏欲之，焉辟害”的“焉”是疑问代词，怎么；“将焉取之”的“焉”是兼词，从哪里。D项用法相同错误。“段不弟”中的“弟”是名词作动词，遵守做弟弟的本分；“君为我呼入，吾得兄事之”的“兄”用法是名词作状语，像对待兄长一样。 13．答案：C 解析：“《左传》对此持反对意见”错误，《左传》认同并解释《春秋》为何称他为“郑伯”，因为郑庄公的爵位为“伯”，且郑庄公对弟弟没有尽到哥哥的责任。 14．答案：(1)姜氏有什么可满足呢？不如趁早给他另外安排个地方，不让他的势力再滋长蔓延。 (2)您担忧什么呢？如果挖地挖出了泉水，然后再打一条地道去见母亲，那么谁还能够说您违背了誓言呢？ 解析：(1)“厌”，满足；“何厌之有”，宾语前置，应为“有何厌”；“滋蔓”，滋长蔓延。 (2)“何患”，宾语前置，应为“患何”；“阙”，掘，挖；“隧”，作动词，“打隧道”，或者状语，“在隧道里”。 15．答案：①姜氏不爱庄公，偏爱段，无视长子继承权。②劝说武公立段为太子。③在姜氏的帮助下段势力不断膨胀。④姜氏与段合谋袭郑，并作内应。 【参考译文】 材料一　武公于前761年(十年)，娶了申侯的女儿做夫人，叫武姜。武姜生下太子寤生，生产时难产，等到生下后，夫人不喜欢寤生。后来武姜又生下小儿子叔段，生段时顺产，夫人十分喜爱叔段。前744年(二十七年)，武公生病了。夫人向武公请求，想立段为太子，武公未答应。当年，武公逝世了，寤生即位，这就是庄公。 叔段到了京，整顿军备，与他的母亲武姜阴谋袭击郑都。前722年(二十二年)，叔段果然袭击了郑都，武姜做内应。庄公派兵攻打叔段，段逃跑。公又攻打京城，京城的人们都背叛了叔段，叔段逃跑到鄢。鄢邑的百姓溃逃了，叔段逃亡到共国。 材料二　祭仲说：“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定：大的都城面积不能超过国都的三分之一，中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如趁早给他另外安排个地方，不让他的势力再滋长蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？”庄公说：“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。” 《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”(意思是说)叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟。兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字。称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。(赶走叔段)是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 于是庄公把武姜安置到城颍，并向她发誓说：“不到地下的黄泉，永远不再见面。”事后，他又后悔这么说。考叔当时是颍谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颍考叔回答说：“我家中有母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，请允许我拿去送给她。”庄公说：“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！”颍考叔说：“我冒昧问一下这话是什么意思？”庄公把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。颍考叔说：“您担忧什么呢？如果挖地挖出了泉水，然后再打一条地道去见母亲，那么谁还能够说您违背了誓言呢？”庄公听从了颍考叔的话(照着做了)。庄公进入(地道)，赋诗说：“隧道当中，心中快乐融和！”武姜走出隧道，赋诗说：“隧道之外，心中快乐舒畅！”于是，母子关系又与从前一样了。 君子说：“颍考叔真是个孝子，爱自己的母亲，还扩大孝心影响了郑庄公。《诗经》里说：‘孝子德行无穷，永久能分给同类。’说的大概就是这样的事吧？” 学科网（北京）股份有限公司 $$