第一单元中华文明之光单元提升训练 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

第一单元中华文明之光 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐　*齐桓晋文之事　庖丁解牛　烛之武退秦师　*鸿门宴 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～2题。 从太阳表面出发，行进1.5亿公里，历时8分多钟，跨越太空，奔向地球，无数粒光子驰奔，聚焦，引燃。刹那间，采火棒端口腾起热焰。2023年6月15日上午，照耀在良渚古城遗址上的初夏的一束阳光，在天地之间凝结成杭州亚运会的火种。100天后，火种生发的亚运圣火，为体育健儿照耀出一条拼搏奋进之路。 在实证中华五千年文明的圣地采集亚运圣火，是对历史的致敬——中华文明上下五千年，一脉相承，连绵不断；也是对未来的昭示——只有不忘传统，继往开来，文明才会绵延不绝，创造才会生生不息；更是对文明的弘扬——体育运动是人类的重要文化，是人类文明的重要组成部分，其中蕴含的拼搏、务实、奉献、团结等精神内涵为人类社会进步提供了强大的内在动力。 回溯历史，纵览亚洲，这片大陆是人类最早的定居地之一，也是人类文明的重要发祥地，为后人留下了极为丰富的文化遗产。亚洲同时也是人类文明交流互鉴的重要枢纽，陆海丝绸之路在此交错纵横，邦国云集，名城林立。文明的活力在于交流、交往、交融，也必将为亚洲文明交流互鉴提供广阔舞台。 杭州亚运会是运动的盛会，也是中华文明展示的平台，更是亚洲文明交流的舞台。 1．文中画波浪线部分的描写，行文流畅紧凑，具有美感，请简要分析。(5分) 答案：①“从太阳表面出发，行进1.5亿公里，历时8分多钟，跨越太空，奔向地球”采用多个短句，连用“出发”“行进”“历时”“跨越”“奔向”等多个动词描述光子行进的过程，语言简洁明快，节奏感强，使行文流畅紧凑；②采用整散结合的形式，整齐匀称又错落有致，给人以灵动变化之美感。 2．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。(4分) 解析：文中画横线的句子有两处语病：一是“交流、交往、交融”语序不当，应改为“交往、交流、交融”；二是“也必将为亚洲文明交流互鉴提供广阔舞台”缺少主语，可在“也”的前面添加“杭州亚运会”(或“杭州”/“亚运会”)。 答案：文明的活力在于交往、交流、交融，杭州亚运会(“杭州”或“亚运会”)也必将为亚洲文明交流互鉴提供广阔舞台。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成3～5题。 公元前五百余年的某一天，两位衣袂飘飘的智者翩然相遇。 他们，一个是孔子，一个是老子。 老子直言不讳。他认为孔子所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有其言论还在。时运来了，君子就驾着车出去做官；__①__，就像蓬草一样随风飘转。寥寥数语，意味隽永。 这次问礼对于孔子，是晴天霹雳，也是醍醐灌顶。当然，同样作为一代宗师，孔子也不会因为一次谈话而轻易改变自己的立场和志向。与其__②__，不如相忘于江湖吧。孔子依然故我，带领他的弟子周游列国，宣传自己的主张，纵使__③__，也要“知其不可为而为之”。 刚刚结束一场人类历史上的伟大对话的两位仰望星空的智者在两千五百年前漆黑的长夜里旋即坚定地奔向各自的未来。在那个风起云涌、命如草芥的时代，他们孜孜矻矻，奔突以求，终于用冷峻包藏了宽柔，从渺小拓展着宏阔，由卑微抵达伟岸，正是因为有他们的秉烛探幽，才有了中国文化的纵横捭阖、博大精深。 文化的纵横捭阖、博大精深。 3．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　 解析：第①处，根据语境说的“时运来了，君子就驾着车出去做官”和“就像蓬草一样随风飘转”分析。此处是说时运不好时的情况，故填“生不逢时”。生不逢时：生下来没有遇到好时候，旧时指命运不好。第②处，根据语境中“与其”和“不如相忘于江湖吧”可知，此处是说孔子身处困境也要用微薄的力量互相帮助，故填“相濡以沫”。相濡以沫：比喻同处困境，相互救助。第③处，语境说的是即使处境艰难，孔子也要坚持做，故填“举步维艰”。举步维艰：比喻办事情每向前进行一步都十分不容易。 答案：①生不逢时　②相濡以沫　③举步维艰 4．文中画横线的部分如果改成“他们是孔子和老子”，表达效果有什么不同？(4分) 答案：①原句以逗号隔开，形成两处停顿，语气舒缓，更显郑重；改句比较普通。②原句两处“一个是”，分别引出孔子和老子，突出两个个体的对立，照应后文二人思想的交锋；改句比较平淡。 5．请将文中画波浪线的部分改成4个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分) 答案：在两千五百年前漆黑的长夜里，两位仰望星空的智者，刚刚结束一场人类历史上的伟大对话，旋即坚定地奔向各自的未来。 二、课外拓展阅读 (一)阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分) 材料一： 卜式者，河南人也，以田畜为事。亲死，式有少弟，弟壮，式脱身出分，独取畜羊百余，田宅财物尽予弟。式入山牧十余岁，羊致千余头，买田宅。 是时汉方数使将击匈奴，卜式上书，愿输家之半县官①助边。天子使使问式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“苟如此，子何欲而然？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节于边，有财者宜输委，如此而匈奴可灭也。”使者具其言以入闻。天子以语丞相弘。弘曰：“此非人情。不轨之臣，不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”于是上久不报式，数岁，乃罢式。 式归，复田牧。岁余，会军数出，浑邪王等降，县官费众，仓府空。其明年贫民大徙皆仰给县官无以尽赡。卜式持钱二十万予河南守，以给徙民。河南上富人助贫人者籍，天子见卜式名，识之，曰：“是固前而欲输其家半助也。”是时富豪皆争匿财，唯式尤欲输之助费。天子于是以式终长者，故尊显以风百姓。 (选自《史记·平准书》，有删改) 材料二： 三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？” 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘②韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。 孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 (选自《左传·僖公三十三年》，有删改) 【注】　①县官：朝廷，官府。 ②乘：古代一车四马为一乘。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 其明年贫民大徙皆仰给县官无以尽赡。 BDG　句意：第二年，贫民大举迁徙，用度都靠官府供给，朝廷没有力量全部供给。“其明年”是固定短语，单独做时间状语，故在后面的B处断开。“贫民大徙”是主谓短语，句子成分完整，故在后面的D处断开。“皆仰给县官”表意完整，“仰给”后省略介词“于”，“于县官”是状语后置，故在后面G处断开。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．苟，指假设，如果，与《赤壁赋》“苟非吾之所有”中的“苟”词义相同。 B．然，代词，指这样，与成语“不以为然”中的“然”词义不相同。 C．者，结构助词，在句子中将宾语“贫人”提到动词前面，使句子成为宾语前置句。 D．韦，加工过的熟兽皮，与成语“韦编三绝”中的“韦”含义相同。 C　解析：A项，正确。均意为：假设，如果。句意：如果是这样。/如果不是自己应该拥有的。B项，正确。这样/对。句意：你希望得到什么才这样做？/不认为是对的，表示不同意。C项，错误。者，助词，是定语后置的标志，整个句子是定语后置句。句意：河南郡呈上资助贫民的富人的花名册。D项，正确。均意为：加工过的熟兽皮。句意：弦高先送上四张熟牛皮。/孔子勤奋阅读《易经》，由于经常翻阅，导致用来串联竹简的熟牛皮绳断裂了三次。这个成语后来被用来形容读书勤奋。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．河南人卜式在父母去世后，分家时对弟弟照顾有加；之后，他通过自己十多年的努力，拥有了田地、宅舍和一千多只羊。 B．丞相公孙弘认为卜式的做法不合常理，希望皇帝不要答应卜式捐献家财的请求，皇帝采纳了公孙弘的建议，立即打发卜式离开京城。 C．秦军经过周都城北门时，有三百辆兵车的战士刚下车又一跃而上，看到这种情形，王孙满认为秦军轻狂而不讲礼节，一定会败。 D．郑穆公派人到客馆查明情况后，让皇武子驱逐杞子等人，于是杞子等人逃出郑国；偷袭郑国计划败露后，孟明撤军。 B　解析：B项，“立即打发卜式离开京城”错误，原文是“数岁，乃罢式”，指几年后打发卜式离开京城，而不是“立即”。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)天子于是以式终长者，故尊显以风百姓。 译文：天子在这种情况下认为卜式的确是位品德高尚的人，因此给他显官尊荣来教化百姓。 (2)攻之不克，围之不继，吾其还也。 译文：进攻郑国不能取胜，包围郑国又没有后援的军队，我们还是回去吧。 10．请简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在卜式和弦高身上分别是如何体现的。(3分) 答案：①卜式作为普通百姓，在汉朝廷对匈奴作战时，愿意捐出一半家产资助边防的事业；在朝廷没有力量全部满足国内需求时，他给河南太守二十万钱，作为移民的花费。②弦高本是普通商人，在面对秦军侵略自己国家时挺身而出，用他的智慧和财产帮助郑国，提前使人去郑国通风报信，使得秦军撤退，保住了郑国。 【参考译文】 材料一： 卜式，是河南郡人，以种田养畜为业。父母去世，卜式有一个年少的弟弟，等弟弟长大成人，卜式就与他分了家，自己只要了一百多只羊，田地、房屋、财物全都留给了弟弟。卜式进入山中牧羊，经过十多年，羊繁育到一千多只，他买了田地、宅舍。 这时候汉朝廷正多次遣将出兵攻打匈奴，卜式上书说，愿意拿出一半家产给官府作为边境的作战费用。天子派使者问卜式：“你是想做官吗？”卜式说：“我自幼放牧，不熟悉官场的事，不愿做官。”使者说：“如果是这样，你希望得到什么才这样做？”卜式道：“天子讨伐匈奴，我认为贤能的人应为了保全节操在边疆拼死作战，有钱的人应该拿出钱财来资助，这样才能灭掉匈奴。”使者把他的话详细地上报给了天子。天子又把他的话转告给了丞相公孙弘。公孙弘说：“这不合人之常情。不守法度的人，不可以作天下楷模以扰乱法纪，希望陛下不要答应他。”于是天子很久没给卜式答复，几年后，打发他离开京城。 卜式回家后，依旧种田、放牧。过了一年多，正赶上汉军屡次出征，浑邪王等人投降，朝廷花费很大，仓库空虚。第二年，贫民大举迁徙，用度都靠官府供给，朝廷没有力量全部供给。卜式拿出二十万钱交给河南太守，来供给移民的花费。河南郡呈上资助贫民的富人的花名册，天子见到上面卜式的名字，尚能记得，说道：“这必定是之前想要捐献一半家产助边境的那个人。”那时富豪人家都争着隐匿家产，只有卜式特别愿意捐献物资帮助官府。天子在这种情况下认为卜式的确是位品德高尚的人，因此给他显官尊荣来教化百姓。 材料二： (鲁僖公)三十三年春天，秦军经过周都城的北门，兵车上左右两边的战士都摘下战盔，下车致敬。接着有三百辆兵车的战士刚下车又一跃而上。王孙满这时还小，看到这种情形，对周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼节，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼节就纪律不严。进入险境而纪律不严，又缺少谋略，能不失败吗？” 经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。弦高先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下，敝国不富裕，但您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮，要走就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。郑穆公派人到客馆查看，原来杞子及其部下已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹。郑穆公派皇武子去下逐客令，于是杞子逃到齐国，逢孙、杨孙逃到宋国。 孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻郑国不能取胜，包围郑国又没有后援的军队，我们还是回去吧。”于是灭掉滑国就回秦国去了。 (二)阅读下面的文言文，完成11～15题。(20分) 材料一： 晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。 (选自《礼记·檀弓上》) 材料二： 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国，王欲授之相，申鸣辞不受，其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣，吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君而禄归于亲，今既去子事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也；定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下。”遂自杀也。 (选自《说苑·立节》，有删改) 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣。 ADF　句意：你援助我，我和你瓜分楚国；你不援助我，你的父亲就会死。前两个“吾”是相同词语相连，第一个是前文的宾语，第二个是后文的主语，中间A处要断开；“子与吾”与“子不与吾”对应，应在“子不与吾”前后D、F处断句。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．盖，通“盍”，指何不，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。 B．爱，指吝惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。 C．死，指为……而死，与《陈涉世家》中“死国可乎”的“死”意思相同。 D．定，指使……安定，“阙秦以利晋”中“利”表示使……获利，两者用法相同。 B　解析：A项，正确。“技盖至此乎”的“盖”意为怎么。句意：那么为什么不逃走呢？/技术怎么会高超到这种程度啊？B项，错误。意思相同，均为“吝惜”。句意：我不敢吝惜自己的生命。/老百姓都认为大王是吝啬一头牛。C项，正确。句意：申鸣也准备为国捐躯。/为国家而死可以吗？D项，正确。都是使动用法。句意：使您的国家安定。/削弱秦国使晋国获利。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．太子申生将要被父亲杀害，重耳劝申生向父亲说明心里的话，申生认为晋献公会伤心，坚持不这样做。 B．申生认为国君年事已高，国君的儿子年龄尚小，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山为晋献公出谋划策。 C．申鸣认为做官的人，身体属于君王，而俸禄归于亲人，既然选择了在朝为官，侍奉君王，就应该以身殉国。 D．白公胜被申鸣派兵包围，向石乞寻求突围之策，石乞建议他请申鸣的父亲来帮忙劝说申鸣退兵，但计策没有奏效。 D　解析：D项，“石乞建议他请申鸣的父亲来帮忙劝说申鸣退兵”错，由原文“往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语”可知，是石乞建议他去用武力劫持申鸣的父亲，申鸣听到这件事必然前来，趁机与申鸣谈判。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？ 译文：君父会认为我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家！再说我能逃到哪里去呢？ (2)援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。 译文：申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死，楚王赏赐他百斤黄金。 15．申生与申鸣在尽孝上有相同之处，也有不同之处，请谈谈你的看法。(3分) 答案：①相同之处：二者都不把自我放在第一位，矢志尽孝。②不同之处：申生始终站在晋献公角度多方考虑，主动赴死；申鸣开始尽心做孝子，后听从父命入仕，在国难之时为尽忠而使父亲丧命，功成之后自杀身死。 【参考译文】 材料一： 太子申生将要被父亲晋献公杀害，公子重耳对申生说：“您为什么不向父亲说出心里的话呢？”太子说：“不可，父亲有骊姬才得安乐，这样做会伤他的心。”重耳又说：“既然这样，那么为什么不逃走呢？”太子说：“不行，君父会认为我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家！再说我能逃到哪里去呢？”于是申生派人向狐突告别说：“我有罪，没有考虑您的忠告，以至于一死，我不敢吝惜自己的生命；虽然如此，但我的国君年纪大了，爱子年纪小，国家有许多忧患，您又不肯出来为国君出谋划策。如果您肯出来为国君出谋划策，我就受到您的恩惠，甘愿去死。”申生两次跪拜行稽首礼，接着身亡。因此，人们送他谥号称“恭世子”。 材料二： 楚国有位读书人叫申鸣，在家奉养父亲，他的孝顺在楚国闻名，楚王想封他做国相，申鸣推辞不肯接受，他的父亲说：“楚王想让你做国相，你为何不接受啊？”申鸣回答道：“放弃做父亲的孝子却要去为君王做忠臣，这是什么道理？”他父亲说：“如果能在国家享受俸禄，在朝堂上奉行大义，你快乐我就没有忧愁啊，我希望你做国相。”申鸣说：“好。”于是入朝，楚王于是任命他为国相。过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期，申鸣也准备为国捐躯。他的父亲制止他说：“丢下父亲自己去死，难道可以吗？”申鸣说：“听说做官的人身体属于君王而俸禄归于亲人，如今既然已离开您去侍奉君王，怎能不为国家的危难而死呢？”于是辞别前往，趁机派兵包围白公胜。白公胜对石乞说：“申鸣是天下的勇士，如今用兵包围我，我该怎么办呢？”石乞说：“申鸣是天下的大孝子，去用武力劫持他的父亲，申鸣听到这件事必然前来，你趁机与他谈判。”白公胜说：“好。”于是就去捉拿了他的父亲，用武力控制，告诉申鸣说：“你援助我，我和你瓜分楚国；你不援助我，你的父亲就会死。”申鸣流着眼泪回答他说：“当初我是父亲的孝子，如今我是君王的忠臣；我听说，吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事；如今我已不可能做父亲的孝子了，而是君王的忠臣，我怎能保全自身呢！”申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死，楚王赏赐他百斤黄金。申鸣说：“吃君王的饭，躲避君王的祸难，不是忠臣；使您的国家安定，杀死我的父亲，不是孝子。名声不能够同时树立，品行不能够同时保全，像这样活着，有什么颜面在天下立足。”于是自杀。 三、微点写作 16．《鸿门宴》在刻画人物形象时主要运用了对比烘托的手法，将项羽、刘邦两人的不同性格形象刻画得栩栩如生。议论文写作中也常常运用对比论证，请你使用该手法写一个片段，论证“平庸与非凡的区别在于是否志存高远”这一话题，150字左右。(10分) 【写作指导】　根据要求，以“平庸与非凡的区别在于是否志存高远”为开头，确立对比的对象为“平庸”和“非凡”，而造成两者区别的原因在于“是否志存高远”。首先需要定义“平庸者”和“非凡者”：平庸者安于现状，不思进取；非凡者勇于挑战，执着一念。然后以“平庸者”和“非凡者”为例，分析前者成为平庸者，后者成为非凡者的原因在于是否志存高远。通过两者不同的结局突出志存高远的重要性。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元中华文明之光 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐　*齐桓晋文之事　庖丁解牛　烛之武退秦师　*鸿门宴 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～2题。 从太阳表面出发，行进1.5亿公里，历时8分多钟，跨越太空，奔向地球，无数粒光子驰奔，聚焦，引燃。刹那间，采火棒端口腾起热焰。2023年6月15日上午，照耀在良渚古城遗址上的初夏的一束阳光，在天地之间凝结成杭州亚运会的火种。100天后，火种生发的亚运圣火，为体育健儿照耀出一条拼搏奋进之路。 在实证中华五千年文明的圣地采集亚运圣火，是对历史的致敬——中华文明上下五千年，一脉相承，连绵不断；也是对未来的昭示——只有不忘传统，继往开来，文明才会绵延不绝，创造才会生生不息；更是对文明的弘扬——体育运动是人类的重要文化，是人类文明的重要组成部分，其中蕴含的拼搏、务实、奉献、团结等精神内涵为人类社会进步提供了强大的内在动力。 回溯历史，纵览亚洲，这片大陆是人类最早的定居地之一，也是人类文明的重要发祥地，为后人留下了极为丰富的文化遗产。亚洲同时也是人类文明交流互鉴的重要枢纽，陆海丝绸之路在此交错纵横，邦国云集，名城林立。文明的活力在于交流、交往、交融，也必将为亚洲文明交流互鉴提供广阔舞台。 杭州亚运会是运动的盛会，也是中华文明展示的平台，更是亚洲文明交流的舞台。 1．文中画波浪线部分的描写，行文流畅紧凑，具有美感，请简要分析。(5分) 2．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成3～5题。 公元前五百余年的某一天，两位衣袂飘飘的智者翩然相遇。 他们，一个是孔子，一个是老子。 老子直言不讳。他认为孔子所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有其言论还在。时运来了，君子就驾着车出去做官；__①__，就像蓬草一样随风飘转。寥寥数语，意味隽永。 这次问礼对于孔子，是晴天霹雳，也是醍醐灌顶。当然，同样作为一代宗师，孔子也不会因为一次谈话而轻易改变自己的立场和志向。与其__②__，不如相忘于江湖吧。孔子依然故我，带领他的弟子周游列国，宣传自己的主张，纵使__③__，也要“知其不可为而为之”。 刚刚结束一场人类历史上的伟大对话的两位仰望星空的智者在两千五百年前漆黑的长夜里旋即坚定地奔向各自的未来。在那个风起云涌、命如草芥的时代，他们孜孜矻矻，奔突以求，终于用冷峻包藏了宽柔，从渺小拓展着宏阔，由卑微抵达伟岸，正是因为有他们的秉烛探幽，才有了中国文化的纵横捭阖、博大精深。 文化的纵横捭阖、博大精深。 3．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　 4．文中画横线的部分如果改成“他们是孔子和老子”，表达效果有什么不同？(4分) 5．请将文中画波浪线的部分改成4个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分) 二、课外拓展阅读 (一)阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分) 材料一： 卜式者，河南人也，以田畜为事。亲死，式有少弟，弟壮，式脱身出分，独取畜羊百余，田宅财物尽予弟。式入山牧十余岁，羊致千余头，买田宅。 是时汉方数使将击匈奴，卜式上书，愿输家之半县官①助边。天子使使问式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“苟如此，子何欲而然？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节于边，有财者宜输委，如此而匈奴可灭也。”使者具其言以入闻。天子以语丞相弘。弘曰：“此非人情。不轨之臣，不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”于是上久不报式，数岁，乃罢式。 式归，复田牧。岁余，会军数出，浑邪王等降，县官费众，仓府空。其明年贫民大徙皆仰给县官无以尽赡。卜式持钱二十万予河南守，以给徙民。河南上富人助贫人者籍，天子见卜式名，识之，曰：“是固前而欲输其家半助也。”是时富豪皆争匿财，唯式尤欲输之助费。天子于是以式终长者，故尊显以风百姓。 (选自《史记·平准书》，有删改) 材料二： 三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？” 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘②韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。 孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 (选自《左传·僖公三十三年》，有删改) 【注】　①县官：朝廷，官府。 ②乘：古代一车四马为一乘。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 其明年贫民大徙皆仰给县官无以尽赡。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．苟，指假设，如果，与《赤壁赋》“苟非吾之所有”中的“苟”词义相同。 B．然，代词，指这样，与成语“不以为然”中的“然”词义不相同。 C．者，结构助词，在句子中将宾语“贫人”提到动词前面，使句子成为宾语前置句。 D．韦，加工过的熟兽皮，与成语“韦编三绝”中的“韦”含义相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．河南人卜式在父母去世后，分家时对弟弟照顾有加；之后，他通过自己十多年的努力，拥有了田地、宅舍和一千多只羊。 B．丞相公孙弘认为卜式的做法不合常理，希望皇帝不要答应卜式捐献家财的请求，皇帝采纳了公孙弘的建议，立即打发卜式离开京城。 C．秦军经过周都城北门时，有三百辆兵车的战士刚下车又一跃而上，看到这种情形，王孙满认为秦军轻狂而不讲礼节，一定会败。 D．郑穆公派人到客馆查明情况后，让皇武子驱逐杞子等人，于是杞子等人逃出郑国；偷袭郑国计划败露后，孟明撤军。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)天子于是以式终长者，故尊显以风百姓。 (2)攻之不克，围之不继，吾其还也。 10．请简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在卜式和弦高身上分别是如何体现的。(3分) (二)阅读下面的文言文，完成11～15题。(20分) 材料一： 晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。 (选自《礼记·檀弓上》) 材料二： 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国，王欲授之相，申鸣辞不受，其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣，吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君而禄归于亲，今既去子事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也；定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下。”遂自杀也。 (选自《说苑·立节》，有删改) 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．盖，通“盍”，指何不，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。 B．爱，指吝惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。 C．死，指为……而死，与《陈涉世家》中“死国可乎”的“死”意思相同。 D．定，指使……安定，“阙秦以利晋”中“利”表示使……获利，两者用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．太子申生将要被父亲杀害，重耳劝申生向父亲说明心里的话，申生认为晋献公会伤心，坚持不这样做。 B．申生认为国君年事已高，国君的儿子年龄尚小，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山为晋献公出谋划策。 C．申鸣认为做官的人，身体属于君王，而俸禄归于亲人，既然选择了在朝为官，侍奉君王，就应该以身殉国。 D．白公胜被申鸣派兵包围，向石乞寻求突围之策，石乞建议他请申鸣的父亲来帮忙劝说申鸣退兵，但计策没有奏效。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？ (2)援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。 15．申生与申鸣在尽孝上有相同之处，也有不同之处，请谈谈你的看法。(3分) 三、微点写作 16．《鸿门宴》在刻画人物形象时主要运用了对比烘托的手法，将项羽、刘邦两人的不同性格形象刻画得栩栩如生。议论文写作中也常常运用对比论证，请你使用该手法写一个片段，论证“平庸与非凡的区别在于是否志存高远”这一话题，150字左右。(10分) 学科网（北京）股份有限公司 $$