精品解析：天津市西青区杨柳青第一中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

2024～2025学年度高二年级第一次阶段性测试 语文试卷 （2025.03） 第Ⅰ卷 选择题（共17小题 共44分） 一、语言文字应用（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当亚运会第三次来到中国，2023年9月23日，杭州又为开幕式的历史长卷镌刻下 的一笔——这是一场意蕴悠长的文化盛宴。采集于良渚古城遗址的火种，历经一路传递，最终点燃主火炬，恰似中华五千年文明薪火相传、生生不息。 良渚古城是中华五千年文史的 圣地。 （ ）。其实，通行的文明标准添应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，就良渚文化来说，是体现在玉器上。与以往人们喜爱的装饰玉器不同，良渚人的玉器不仅仅是美观的需要。这些玉器以玉琮为代表组成了玉礼器系统，或象征身份，或象征权力，或象征财富。文字是记录语言、传承思想文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所 出的良渚社会超强的组织管理能力，也透露出当时一定存在着某种与文字相当的信息传递方式。因此，良渚古城的发现，使良渚文明的确立 。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 淋漓尽致 铁证 反应 一锤定音 B. 浓墨重彩 铁证 反映 一唱百和 C. 淋漓尽致 实证 反应 一唱百和 D. 浓墨重彩 实证 反映 一锤定音 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求，除了青铜器和文字 B. 除了青铜器和文字，良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求 C. 对于国家文明的要求良渚文化各个方面已达到，除了青铜器和文字 D. 除了青铜器和文字，国家文明在各个方面的要求良渚文化已经达到 3. 文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是（ ） A. 青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，就良渚文化来说表现在玉器上的。 B. 青铜器承载文明社会中的礼制规范的意义，良渚文化是体现在玉器上的。 C. 青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，在良渚文化中是体现在玉器上的。 D. 青铜器在文明社会中承载着礼制规范意义，良渚文化中是表现在玉器上的。 二、非连续性文本阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 心中所想难以付诸文字，离开梗就不会说话，除了“yyds”找不到其他赞美的词，万物皆可“绝绝子”①……“文字失语症”成为一个越来越需要重视的社会问题。 说文字失语，好像挺不可思议的，哪里像失语呢?他们中的很多人，似乎都是话搒，在群里、朋友圈里、论坛上常常很活跃，抛梗、接梗如行云流水，表情包比谁都多，段子一个接一个，张口就是流行语，没失语啊。其实，这正是失语的病症之一：离开这些社交平台装置和网络流行语，便不会说话了。借助表情包、梗、流行语、省略语的表达，不是你在说话，而是“话”在说你，未经你的思考和语言生成，梗借助你的指尖和嘴把自己说了出来，你不过是那些梗的通道。久而久之，你的文字表达能力便被梗塞住了，成为“语梗”患者，也就是文字失语症，失去自如地用文字表达想法的能力。 网络空间和社交空间中，有些人好像特别能“说”，处于表达的活跃状态，但那种表达并非自我的语言创造与生成，而是网络和流行的语言生成。社会学家伯格曼有一个著名的理论，叫“装置范式理论”：在电子媒介时代，我们的表达和交流越来越依赖那种电子媒介装置，这些装置已经深深嵌入人们的日常表达，设计得越来越人性化和友好性，便捷易上手。应用界面、短视频、表情包、流行语、梗、段子，很多人看上去所谓的“能说”，不过是依赖这些“装置”而已，就像一个脱口秀选手依赖着提词器，离开电子媒介装置自动生成的一套语言，进入需要自我生成语言的现实生活或创作场景，便严重失语了。 这是“重视频、轻文字”的电子媒介装置依赖带来的严重问题：停思，无思，文字断片。必须有意识地跳出那种装置依赖，训练自身在思维中主动去生成语言和文字的能力才能治好文字失语症。表达是具有创造性的，从“所想”到“说出”是极为艰难的工作。也就是说，言语和文字表达并不是现成的，它是一个生产和创造的过程。依赖梗、表情包、流行语的人之所以“失语”，是因为在“被梗说”“被表情包说”“被流行语说”中，失去了思考过程和文字的自我生成能力。 (摘编自曹林《拿什么拯救被“梗”住的“文字失语者”》) 材料二： 电子媒介在不断丰富阅读方式的同时，也使阅读逐渐趋向碎片化、浅层化。人们的注意力被应接不暇的网络推送分散，追求效率的快餐式阅读催生了大量日新月异的网络流行语。如今，它们充斥着网络舆论场的公共讨论空间，在为语言注入新的活力的同时，却也无形中让很多网民患上了“文字失语症”，侵蚀着人们进行深度思考与严肃表达的能力。 必须承认，在现代生活节奏日益加速的背景下，人们越来越倾向于通过更为便捷的电子媒介取知识，而网络新词的特点正迎合了网络语境的需求，使语言在新的表达空间中焕发新活力。首先，网络新词表达效率高、认同广，有助于大批知识水平、生活习惯、文化背景各不相同的网民在网络这一选代极快的语境中，依靠网络用语这种约定俗成的符号体系迅速找到归属感、认同感，打开交流的契机。同时，网络新词有大量缩写、谐音，表意生动，词汇简短，语言的通俗化在力求打破知识文化垄断的当今，有利于快而广的传播。我们也欣喜地看到“内卷”“躺平”这样深刻反映时代、表意生动形象的网络词语渐渐被严肃语境吸收、接纳，也有“圈”这样符合汉语象形文字特征的词以其生动独特的新意项增强了语言的感染力。 然而久食其赐，在大量网络新词的洗脑下，人们也逐渐失去了深度思考和严肃表达的能力，患上“万物皆可绝绝子”的文字失语症。究其根本，网络新词高效的表达背后，是对感受粗暴的归类和标签化：一切正向赞赏的情感都可归为“绝绝子”，愤懑不解恼恨皆可归作“乌鱼子”②……在享受高效表达的同时，语言品质却也随着自身惰性的拉扯而下坠、失重；在习惯于粗浅、娱乐化的表达之后，人们无法再进行细腻、谨严的思考，浅尝辄止的阅读无形中降低了人们对于语言丰厚内涵细腻的感受能力，只能在模糊的失焦镜头中对事物进行粗暴分类。于是，人们通过碎片化阅读习得的将不再是表意含蓄、内蕴丰厚的严肃表达，而是那些冲击力强、吸引眼球但实际内涵空洞的网络词语。当人们脑海中的词库规模越来越小、内容越来越浅薄，他们的表达便无法再精准传达自身感受，从而患上文字失语症。 值得警惕的是，“文字失语症”的泛滥将对社会造成严重危害。首先，“文字失语症”无助于个人提升自身修养和境界，更有损整个民族的文化素质形象，阻碍了我国文化软实力的发展，如今，提笔忘字、表达退化的现象已呈泛化之势。不仅如此，人们语言审美和鉴赏能力的钝化更将使中国广博精深、独具魅力的传统语言文化成为无人问津、被束之高阁的“阳春白雪”，不仅其已有的价值内涵将逐渐被人们淡忘，而且得不到传承与发展的语言也难以避免因丧失活力而变得僵化陈旧。其次，“文字失语症”使得高度模式化的“梗”、追求感官刺激的网络流行语以同质化的形式大量传播，污染了网络舆论场的语言环境。当严肃理性的严谨表达逐渐让位于浅薄而娱乐化的调侃戏谑，愈发带有攻击性的语言使人们逐渐放弃在对话之前仔细思考，转而陷入无脑的非理性狂热中彼此攻讦，本就因多元意见而割裂的网络舆论场将因此更难以通过理性平和的对话以寻求促进社会发展的共识。 (摘编自李嘉宇《在碎片化阅读盛行的时代，警惕文字失语症的泛滥》) [注]①绝绝子：网络流行语，意为“太绝了”，既可表示极好的赞美，也可表示极差的嘲讽。②乌鱼子：网络谐音梗，即“无语子”，意为“无语了”，常表达无奈、不解、愤懑等情绪。 4. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “装置范式”在文中是指人们按电子媒介装置设计好的语言方式去表达和交流。这种范式可能导致“失语”。 B. “被表情包说”，意思是在网络社交中依赖聊天软件生成的表情符号来表达交流，缺乏言语的自我生成。 C. 电子媒介、网络推送、快餐式阅读等，这些都是网络流行语产生的背景，而流行语的产生则有利有弊。 D. 网络流行语的大量传播使人们逐渐失去深度思考和严肃表达的能力，也损害了整个民族的文化素质形象。 5. 下列对材料相关内容概括和分析，正确的一项是（ ） A. 那些在微信群、论坛里侃侃而谈、表达活跃的人，实际上在现实生活中都是些“语梗”患者。 B. 电子媒介装置可以自动生成相关语言范式，在现实生活场景的表达中同样发挥着积极的作用。 C. 网络新词虽通俗化、表达效率高、认同广，但同时也空洞浅薄同质化，因而不被严肃语境认同。 D. 文字失语症会污染网络舆论场的语言环境，使得网络舆论场很难通过理性平和的对话达成共识。 6. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ) A. 网络空间和社交空间中，有些人之所以特别能说，是因为他们创造与生成了一套自我语言系统。 B. 重视频轻文字带来的“停思、无思、文字断片”问题，实质上是阅读和表达能力的灾难性退化。 C. 中国传统语言文化在电子媒介时代无人问津，是因其丧失了活力、得不到发展而变得僵化陈旧。 D. 材料一和材料二都认为，网络流行语是导致人们患上文字失语症的罪魁祸首，应警惕它的泛滥。 三、文言知识检测（7-13小题，每小题2分，共14分） 7. 下列各句中没有通假字的一项是（ ） A. 隰则有泮 B. 扈江离与辟芷兮 C. 不可说也 D. 不思其反 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 府吏见丁宁 渐见愁煎迫 B. 便言多令才 有此令郎君 C. 谢家来贵门 多谢后世人 D. 故作不良计 知是故人来 9. 下列各句中有偏义复词的一项是（ ） ①便可白公姥，及时相遣归 ②慎勿为妇死，贵贱情何薄 ③我有亲父母，逼迫兼弟兄 ④否泰如天地，足以荣汝身 ⑤昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 ⑥女行无偏斜，何意致不厚 A. ①③⑤ B. ①③④ C. ②④⑥ D. ②③④ 10. 下列句子中加点词语的活用类型，分类正确的一组是（ ） ①夙兴夜寐 ②三岁食贫 ③桑之落矣，其黄而陨 ④女也不爽，士贰其行 ⑤鸷鸟之不群兮 ⑥朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 ⑦固前圣之所厚 ⑧哀民生之多艰 A. ①⑥/②/③⑦/④/⑤/⑧ B. ①⑤/②⑦/③/④/⑥/⑧ C. ①/②⑤/③⑦/④/⑥⑧ D. ①⑧/②/③⑦/④⑥/⑤ 11. 下列句子与例句句式相同的一项是（ ） 例：恐年岁之不吾与 A. 謇朝谇而夕替 B. 肇锡余以嘉名 C. 不吾知其亦已兮 D. 但见悲鸟号古木 12. 下列各句中，不含夸张手法的一项是（ ） A. 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 B. 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 C. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 D. 所守或匪亲，但化为狼与豺。 13. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”，诗歌大多为四言诗，多采用赋、比、兴的表现手法，其创作方法基本上是现实主义的。 B. 《蜀相》作者杜甫，唐代伟大现实主义诗人，字子美，自号少陵野老，与李白并称“李杜”。被后人称为“诗圣”，后世称其杜拾遗、杜工部。其代表作品有“三吏”“三别”、《茅屋为秋风所破歌》《梦游天姥吟留别》《望岳》《春望》等。 C. 下九，指农历每月十九，古人以农历每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九日是妇女聚会的日子。 D. 词是诗的别体，又称“长短句”“诗余”“曲子词”，配上音乐可以演唱。始于隋唐，发展于五代，盛于宋代，形成了以柳永为代表的婉约派、苏轼为代表的豪放派两大流派。 四、古诗文阅读（每小题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宋通直郎苏过叔党，东坡先生之季子也。母同安郡夫人王氏。元祐五年，先生知杭州，叔党年十有九，以诗赋解两浙路①，礼部试，下。元祐七年，先生为兵部尚书，任右承务郎。明年，先生出帅定武，即谪知英州，继贬惠州安置，三年，迁儋耳安置。既四年，渐徙廉州、永州居住。邈乎万死不测之险也，独叔党侍先生以往来。或曰先生乐居焉，大谬也。先生忧国爱君之心日加，循省而郁结，则何敢乐？惟是叔党，于先生饮食服用，凡生理昼夜寒暑之所须者，一身百为，而不知其难。翁板则儿筑之，翁樵则儿薪之，翁赋诗著书则儿更端起拜之，为能须臾乐乎先生者也。其初至海上也，为文一篇曰《志隐》，效于先生前，先生览之曰：“吾可以安于岛夷矣。”当是时，叔党之风，使蛮蜑夷獠若可以语礼义。其传而北也，霈然起天下父子之性。 先生还，至永州，稍还仕版②，居阳羡，不幸疾不起。叔党兄弟得吉地于汝州郏城县之小峨眉山以襄事，遂家于颍昌。叔党偶从湖阴营水竹可赏者数亩，则名之曰小斜川，自号斜川居士，以视终焉之志。曰：“吾未即从先大夫于地下，则生也何事为？”泯泯浮沉里巷，或时一至京师，自得于醉醒而徜徉一世之外。所遇与谈，靡不称赞。放浪间节概存焉，故世人多之。使叔党一旦忠尽于九德俊义之朝，则先生之立言者，叔党之功业也。惜乎不及使人有见于此，而暴疾卒于镇阳行道中。年五十有二。时宣和五年十二月乙未。 悲夫！诸葛孔明初不得申其所志，而躬耕南阳，卒亦崎岖巴蜀也。幸而有子曰瞻，可以建其志，而无邦家以容，瞻则赴魏军以死耳。若嵇康之志气尤异，而曾不得一席以全其躯，而子绍身血亦何益于邦家？古之父子有如此忠孝两全而可恨者，天曷不寿叔党于盛世而光先生之志耶？叔父栾城公每称其孝以训宗族，且言：“吾兄远居海上，无他，惟成就此儿能文也。”有《斜川集》二十卷，其《思子台赋》《飓风赋》则早行于世。而书画之胜，亦克效似先生。人称之曰“小坡”。 ——宋·晁说之《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》（有删改） 材料二： 苏过字权党，轼季子也，与迨同母生。性至孝，母孕未免丧，从轼迁岭海，以远去母殡为恨，手书经藏申阅极之痛，轼记其事。及赴候耳，市无肉或至累日，轼惟食芋饮水，杜门送日。过无以为眷，乃变煮苄法为玉掺羹，轼甘之而真为赋诗，其能养老类如此。又尝叹过夫妇孝，亦见于诗也。后知郾城令，以法令異起为中山停，从其帅陈公游天宁寺，题名寺壁，作《登城口号》诗。时宜和五年九月七日也。迈、迨为诗，文字皆有家法。过于画亦续一灯。及卒，晁说之志其慈。过有传，此乃补史所不备云。 ——摘自清·王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》 【注】①两浙路：北宋时期的一个地方行政区。②仕版：旧指记载官吏名籍的薄册，亦借指仕途、官场。 14. 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 效于先生前 效：模仿 B. 可以肆其志 肆：发扬 C. 手书经藏申罔极之痛 申：表达 D. 故世人多之 多：称赞 15. 下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是 （ ） A. 邈乎万死不测之险也 吾独穷困乎此时也 B. 以视终焉之志 驰椒丘且焉止息 C. 而曾不得一席以全其躯 剑阁峥嵘而崔嵬 D. 叔父栾城公每称其孝以训宗族 又申之以揽茝 16. 下列句子分编为四组，其中全都能够直接表现苏过至孝的一组是（ ） ①独叔党侍先生以往来 ②以远去母殡为恨 ③翁樵则儿薪之 ④吾可以安于岛夷矣 ⑤乃变煮芋法为玉糁羹 ⑥惟成就此儿能文也 A. ②③⑤ B. ②③⑥ C. ①③④ D. ①④⑥ 17. 下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏过的人生与其父苏轼的经历密切相关，元祐五年苏过参加礼部试，未能考取，元祐七年，苏轼官拜兵部尚书的时候，苏过任右承务郎。后来苏轼被贬偏远之地，苏过也跟随而去。 B. 苏过追随父亲到了海岛，不仅在生活上细心照料父亲，而且给了父亲极大的心灵慰藉，甚至影响了海岛上的民风。 C. 苏轼被贬海南时忧国爱君的心一天天加重，心情更是郁结，难怪他在海南写下了“多情应笑我，早生华发”的慨叹。 D. 苏轼过世后，苏过一直过着闲散的生活。晁说之在文中借诸葛亮及其子诸葛瞻，嵇康及其子嵇绍来表达苏过去世过早不能弘扬其父功业的深深遗憾。 18. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或曰先生乐居焉，大谬也 （2）翁赋诗著书则儿更端起拜之，为能须臾乐乎先生者也。 （3）天曷不寿叔党于盛世而光先生之志耶？ Ⅱ卷 主观题（共106分） 四、 19. 阅读下面诗歌，然后回答问题。 题弟侄书堂 杜荀鹤① 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 [注] ①杜荀鹤：晚唐诗人，曾经历黄巢之乱。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联说侄子生活贫困却能于乱世中谨守礼道，始终如一，以此刻画出书堂主人独特的精神面貌。 B. 颔联“干戈地”与“礼乐风”形成对比，既表明弟侄的勤勉好学，也彰显其卓然的个人追求。 C. 尾联直抒胸臆，以长辈的身份，拳拳告诫、慰勉子侄，情真意切；对后世年青人亦多教诲。 D. 此诗语言明白晓畅，平易自然，无难解字句，质朴之至，仿佛与人当面交流，全无雕琢痕迹。 （2）请赏析诗歌的颈联。 20. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）余虽好修姱以靰羁兮，________。既替余以蕙𬙋兮，________。（屈原《离骚》） （2）________，吾独穷困乎此时也。________，余不忍为此态也。 （屈原《离骚》） （3）在《离骚》中， “________，________”两句采用“香草美人喻”中的“美人喻”，写出了自己才德优长却被小人嫉妒中伤的遭际。 （4）屈原《离骚》中“________”一句和成语“方枘圆凿”的意思相同， “________”一句和孔子的“道不同，不相为谋”的意思相同。 （5）连峰去天不盈尺，________。飞湍瀑流争喧豗，________。（李白《蜀道难》） （6）《蜀道难》中，运用夸张的修辞手法，写出秦、蜀之间为崇山峻岭所阻，只有飞鸟才能跨越的句子是“________，________”。 （7）杜甫《蜀相》中高度概括评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“________，________”。 五、文学类文本阅读（共17分） 阅读下面文章，完成小题。 长毋相忘 ①我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语说得像流水一样畅快，举止温柔舒蔓，很有些欧美气味。可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。 ②我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字———“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！ ③有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗。有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于瀚墨的游子放牧心灵。于是时间一长，心绪就纷乱，遑遑然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。 ④人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久。从一些过往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，时而宦海沉浮时而艺苑张帜，这种嗜好的游移性是越来越频仍了。转眼春风化为秋月，才知凡是触及过的仅得皮毛之相。有一段时间我感悟《论语》，一直很回味孔夫子在穷困潦倒的日子里矢志传经布道的执着。孔夫子毕竟是凡人，根本想不到以后会受封圣人。凡人有踌躇满志时，也就有心如死灰时。孔夫子有时也哀叹吾道衰也，有时也恨恨地骂，好像真的就甩手了之，其实只是说说而已。现在，很多人看到了萦绕在孔庙上空的光环，却看不见孔夫子当年的持守。 ⑤在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色。这就是艺术生命的自然律。我听过《击壤歌》，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘。 ⑥再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢？人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。有几次我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米芾，大都在前辈荫庇下讨生活。他们缺乏筚路褴褛的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。 ⑦有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。这对于人们追逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。而人，难以破开迷雾飞升。苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和。相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，扯来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。 ⑧那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人脾睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿鲁缟了。养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以饶心”，孟子“我善养吾浩然之气”，都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多余事”的念头就转化为渴望。安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。 ⑨每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。 （取材于朱以撒同名散文） 21. 下列文中词语的字音字形完全正确的一项是（ ） A. 长毋（wù） 相忘 字帖（tiē） 筚路褴褛 荒疏 B. 遑遑然 笨拙（zhuō） 不急不躁 瀚墨 C. 湮（yān） 没 归咎（jiù） 宦海沉浮 松风天籁 D. 荫（yīn） 庇 睥（pì） 睨（nì） 踌躇满志 温柔舒蔓 22. 下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ） （ ） A. 文章第③段运用“赶回” “步” “倒” “拈” “狂写”等一系列词语，细致生动地写出作者急切的心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化，表达了对书法的痴迷之情。 B. 文章第⑤段写不少家长周末载着小孩去学书画，其用意主要是批评都市人揠苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象。 C. 文章第⑥段中“王献之着实是好样的”一句赞赏了王献之不攀附祖上亲缘，摆脱父亲影响，肯历磨难，勇于开拓创新的精神。 D. 文章第①段以学生喜欢字帖、笔墨中的古典气息开篇，第⑨段以“我”细细玩味《汉简书风》收尾，首尾呼应，浑然一体。 E. 文章第⑧段引用老庄和孟子的言论，形成对比，意在强调涵养元气能使人去除生理上过分的欲求，执着于古典情绪的梳理、归位与找寻。 23. 文章第⑤⑦段都写到了乡村人的生活，其用意有何不同？ 24. 本文题目“长毋相忘”有多重意蕴，请结合全文加以概括。 六、整本书阅读检测（7分） 25. 下列对《红楼梦》中的女性人物，分析不正确的一项是（ ） A. 王熙凤：深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际施政者，最终却落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。 B. 林黛玉：绛珠仙草转世，性格孤高傲世，《葬花吟》中“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，写出了她的悲剧人生。 C. 薛宝钗：举止端庄，天资聪慧，博学多才，有广博的知识和深厚的修养，对文学、艺术、历史等都有广泛涉猎。 D. 晴雯：风流灵巧，又口齿伶俐，自幼因父母娇生惯养，养成得理不饶人的性格。故姿容俏丽，仍“寿夭多因诽谤生”。 26. “红学”爱好者李华同学对《红楼梦》的对联兴趣极高，整理其中对联时不小心将其中一些的顺序打乱了，请你根据“不同的题写处所”和对联的有关常识，帮他进行整理。 ①吟成豆蔻才犹艳 ②杜若香飘明月洲 ③赤子苍头同感戴 ④幽窗棋罢指犹凉 ⑥勋业有光昭日月 ⑥嫩寒锁梦因春冷 （1）第5回，秦氏房内《海棠春睡》联：＿＿＿_＿＿＿_，芳气袭人是酒香。 （2）第17回，贾宝玉题潇湘馆的景联：宝鼎茶闲烟尚绿，＿＿＿_＿＿＿_。 （3）第17回，贾宝玉拟蘅芜院的景联：＿＿＿_＿＿＿_，睡足荼蘼梦亦香。 （4）第18回，元妃题大观园正殿的门联：天地启宏慈，＿＿＿_＿＿＿_；古今垂旷典，九州万国被恩荣。 上面四副对联空缺部分的序号分别为： （1）________（2）________（3）________（4）________ 七、作文（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年度高二年级第一次阶段性测试 语文试卷 （2025.03） 第Ⅰ卷 选择题（共17小题 共44分） 一、语言文字应用（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当亚运会第三次来到中国，2023年9月23日，杭州又为开幕式的历史长卷镌刻下 的一笔——这是一场意蕴悠长的文化盛宴。采集于良渚古城遗址的火种，历经一路传递，最终点燃主火炬，恰似中华五千年文明薪火相传、生生不息。 良渚古城是中华五千年文史的 圣地。 （ ）。其实，通行的文明标准添应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，就良渚文化来说，是体现在玉器上。与以往人们喜爱的装饰玉器不同，良渚人的玉器不仅仅是美观的需要。这些玉器以玉琮为代表组成了玉礼器系统，或象征身份，或象征权力，或象征财富。文字是记录语言、传承思想文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所 出的良渚社会超强的组织管理能力，也透露出当时一定存在着某种与文字相当的信息传递方式。因此，良渚古城的发现，使良渚文明的确立 。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 淋漓尽致 铁证 反应 一锤定音 B. 浓墨重彩 铁证 反映 一唱百和 C. 淋漓尽致 实证 反应 一唱百和 D. 浓墨重彩 实证 反映 一锤定音 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求，除了青铜器和文字 B. 除了青铜器和文字，良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求 C. 对于国家文明的要求良渚文化各个方面已达到，除了青铜器和文字 D. 除了青铜器和文字，国家文明在各个方面的要求良渚文化已经达到 3. 文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是（ ） A. 青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，就良渚文化来说表现在玉器上的。 B. 青铜器承载文明社会中的礼制规范的意义，良渚文化是体现在玉器上的。 C. 青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，在良渚文化中是体现在玉器上的。 D. 青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，良渚文化中是表现在玉器上的。 【答案】1. D 2. B 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 第一空，淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，也可形容非常痛快。浓墨重彩：用浓重的墨汁和颜色来描绘，形容着力描写。文中说杭州为开幕式历史长卷镌刻下一笔，强调的是这一笔的重要性和突出性，应选用“浓墨重彩”。 第二空，实证：实际的证明，确凿的验证。铁证：指非常确凿不容怀疑的证据。根据语境，此处侧重于通过实际存在的古城来证明中华五千年文史，“铁证”语气过于强硬，“实证”符合语境，应选用“实证”。 第三空，反映：比喻把客观事物的实质表现出来。反应：机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动或变化。文中说“大型建筑工事所出的良渚社会超强的组织管理能力”，是通过建筑工事体现出组织管理能力，应选用“反映”。 第四空，一锤定音：比喻凭某个人的一句话做出最后决定。一唱百和：形容附和的人很多。这里说良渚古城的发现使良渚文明的确立有了最终定论，应用“一锤定音”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 根据上下文可知，语段侧重点在“良渚文化在各个方面均已达到国家文明要求”，而AC两项侧重点在于“除了文字和青铜器”，据此排除AC。 “国家文明在各个方面的要求良渚文化已经达到”，强调的陈述对象是“国家文明”，与语境中的对象“良渚文化”不一致，据此排除D。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有两处语病： “青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，就良渚文化来说，是体现在玉器上”搭配不当，“青铜器”和“是体现在玉器上”搭配不当，“是体现在玉器上”的主语应是“意义”，故应将“承载着”改为“承载的”，排除D。 “就良渚文化来说”用词不当，“就……来说”使用不当，文中是说在良渚文化的范围中，应将“就……来说”改为“在……中”，排除A。 B“青铜器承载文明社会中的礼制规范的意义，良渚文化是体现在玉器上的”偷换主语，前半句主语是“青铜器”，后半句主语变成了“良渚文化”，逻辑混乱。排除B。 故选C。 二、非连续性文本阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 心中所想难以付诸文字，离开梗就不会说话，除了“yyds”找不到其他赞美的词，万物皆可“绝绝子”①……“文字失语症”成为一个越来越需要重视的社会问题。 说文字失语，好像挺不可思议的，哪里像失语呢?他们中的很多人，似乎都是话搒，在群里、朋友圈里、论坛上常常很活跃，抛梗、接梗如行云流水，表情包比谁都多，段子一个接一个，张口就是流行语，没失语啊。其实，这正是失语的病症之一：离开这些社交平台装置和网络流行语，便不会说话了。借助表情包、梗、流行语、省略语的表达，不是你在说话，而是“话”在说你，未经你的思考和语言生成，梗借助你的指尖和嘴把自己说了出来，你不过是那些梗的通道。久而久之，你的文字表达能力便被梗塞住了，成为“语梗”患者，也就是文字失语症，失去自如地用文字表达想法的能力。 网络空间和社交空间中，有些人好像特别能“说”，处于表达的活跃状态，但那种表达并非自我的语言创造与生成，而是网络和流行的语言生成。社会学家伯格曼有一个著名的理论，叫“装置范式理论”：在电子媒介时代，我们的表达和交流越来越依赖那种电子媒介装置，这些装置已经深深嵌入人们的日常表达，设计得越来越人性化和友好性，便捷易上手。应用界面、短视频、表情包、流行语、梗、段子，很多人看上去所谓的“能说”，不过是依赖这些“装置”而已，就像一个脱口秀选手依赖着提词器，离开电子媒介装置自动生成的一套语言，进入需要自我生成语言的现实生活或创作场景，便严重失语了。 这是“重视频、轻文字”的电子媒介装置依赖带来的严重问题：停思，无思，文字断片。必须有意识地跳出那种装置依赖，训练自身在思维中主动去生成语言和文字的能力才能治好文字失语症。表达是具有创造性的，从“所想”到“说出”是极为艰难的工作。也就是说，言语和文字表达并不是现成的，它是一个生产和创造的过程。依赖梗、表情包、流行语的人之所以“失语”，是因为在“被梗说”“被表情包说”“被流行语说”中，失去了思考过程和文字的自我生成能力。 (摘编自曹林《拿什么拯救被“梗”住的“文字失语者”》) 材料二： 电子媒介在不断丰富阅读方式的同时，也使阅读逐渐趋向碎片化、浅层化。人们的注意力被应接不暇的网络推送分散，追求效率的快餐式阅读催生了大量日新月异的网络流行语。如今，它们充斥着网络舆论场的公共讨论空间，在为语言注入新的活力的同时，却也无形中让很多网民患上了“文字失语症”，侵蚀着人们进行深度思考与严肃表达的能力。 必须承认，在现代生活节奏日益加速的背景下，人们越来越倾向于通过更为便捷的电子媒介取知识，而网络新词的特点正迎合了网络语境的需求，使语言在新的表达空间中焕发新活力。首先，网络新词表达效率高、认同广，有助于大批知识水平、生活习惯、文化背景各不相同的网民在网络这一选代极快的语境中，依靠网络用语这种约定俗成的符号体系迅速找到归属感、认同感，打开交流的契机。同时，网络新词有大量缩写、谐音，表意生动，词汇简短，语言的通俗化在力求打破知识文化垄断的当今，有利于快而广的传播。我们也欣喜地看到“内卷”“躺平”这样深刻反映时代、表意生动形象的网络词语渐渐被严肃语境吸收、接纳，也有“圈”这样符合汉语象形文字特征的词以其生动独特的新意项增强了语言的感染力。 然而久食其赐，在大量网络新词的洗脑下，人们也逐渐失去了深度思考和严肃表达的能力，患上“万物皆可绝绝子”的文字失语症。究其根本，网络新词高效的表达背后，是对感受粗暴的归类和标签化：一切正向赞赏的情感都可归为“绝绝子”，愤懑不解恼恨皆可归作“乌鱼子”②……在享受高效表达的同时，语言品质却也随着自身惰性的拉扯而下坠、失重；在习惯于粗浅、娱乐化的表达之后，人们无法再进行细腻、谨严的思考，浅尝辄止的阅读无形中降低了人们对于语言丰厚内涵细腻的感受能力，只能在模糊的失焦镜头中对事物进行粗暴分类。于是，人们通过碎片化阅读习得的将不再是表意含蓄、内蕴丰厚的严肃表达，而是那些冲击力强、吸引眼球但实际内涵空洞的网络词语。当人们脑海中的词库规模越来越小、内容越来越浅薄，他们的表达便无法再精准传达自身感受，从而患上文字失语症。 值得警惕的是，“文字失语症”的泛滥将对社会造成严重危害。首先，“文字失语症”无助于个人提升自身修养和境界，更有损整个民族的文化素质形象，阻碍了我国文化软实力的发展，如今，提笔忘字、表达退化的现象已呈泛化之势。不仅如此，人们语言审美和鉴赏能力的钝化更将使中国广博精深、独具魅力的传统语言文化成为无人问津、被束之高阁的“阳春白雪”，不仅其已有的价值内涵将逐渐被人们淡忘，而且得不到传承与发展的语言也难以避免因丧失活力而变得僵化陈旧。其次，“文字失语症”使得高度模式化的“梗”、追求感官刺激的网络流行语以同质化的形式大量传播，污染了网络舆论场的语言环境。当严肃理性的严谨表达逐渐让位于浅薄而娱乐化的调侃戏谑，愈发带有攻击性的语言使人们逐渐放弃在对话之前仔细思考，转而陷入无脑的非理性狂热中彼此攻讦，本就因多元意见而割裂的网络舆论场将因此更难以通过理性平和的对话以寻求促进社会发展的共识。 (摘编自李嘉宇《在碎片化阅读盛行的时代，警惕文字失语症的泛滥》) [注]①绝绝子：网络流行语，意为“太绝了”，既可表示极好的赞美，也可表示极差的嘲讽。②乌鱼子：网络谐音梗，即“无语子”，意为“无语了”，常表达无奈、不解、愤懑等情绪。 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “装置范式”在文中是指人们按电子媒介装置设计好的语言方式去表达和交流。这种范式可能导致“失语”。 B. “被表情包说”，意思是在网络社交中依赖聊天软件生成的表情符号来表达交流，缺乏言语的自我生成。 C. 电子媒介、网络推送、快餐式阅读等，这些都是网络流行语产生的背景，而流行语的产生则有利有弊。 D. 网络流行语的大量传播使人们逐渐失去深度思考和严肃表达的能力，也损害了整个民族的文化素质形象。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 那些在微信群、论坛里侃侃而谈、表达活跃的人，实际上在现实生活中都是些“语梗”患者。 B. 电子媒介装置可以自动生成相关语言范式，在现实生活场景的表达中同样发挥着积极的作用。 C. 网络新词虽通俗化、表达效率高、认同广，但同时也空洞浅薄同质化，因而不被严肃语境认同。 D. 文字失语症会污染网络舆论场的语言环境，使得网络舆论场很难通过理性平和的对话达成共识。 6. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ) A. 网络空间和社交空间中，有些人之所以特别能说，是因为他们创造与生成了一套自我语言系统。 B. 重视频轻文字带来的“停思、无思、文字断片”问题，实质上是阅读和表达能力的灾难性退化。 C. 中国传统语言文化在电子媒介时代无人问津，是因其丧失了活力、得不到发展而变得僵化陈旧。 D. 材料一和材料二都认为，网络流行语是导致人们患上文字失语症的罪魁祸首，应警惕它的泛滥。 【答案】4. D 5. D 6. B 【解析】 【4题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“网络流行语的大量传播……也损害了整个民族的文化素质形象”错，材料二说“‘文字失语症’无助于个人提升自身修养和境界，更有损整个民族的文化素质形象，阻碍了我国文化软实力的发展”，可见，选项张冠李戴，损害“整个民族的文化素质形象”的是“文字失语症”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A．“在现实生活中都是些‘语梗’患者”错，根据材料一“他们中的很多人，似乎都是话痨，在群里、朋友圈里、论坛上常常很活跃，抛梗、接梗如行云流水”分析，应该是“他们中的很多人”，选项中的“都是”的分析过于绝对。 B．“在现实生活场景的表达中同样发挥着积极的作用”错，“就像一个脱口秀选手依赖着提词器，离开电子媒介装置自动生成的一套语言，进入需要自我生成语言的现实生活或创作场景，便严重失语了”，可见这种电子媒介装置自动生成的“语言范式”，在“现实生活或创作场景”的表达中，就失去了作用。 C．“网络新词……因而不被严肃语境认同”错，以偏概全。根据原文“我们也欣喜地看到‘内卷’‘躺平’这样深刻反映时代、表意生动形象的网络词语渐渐被严肃语境吸收、接纳，也有‘囧’这样符合汉语象形文字特征的词以其生动独特的新意项增强了语言的感染力”可知，并不是所有的网络新词都不被严肃语境认同。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“是因为他们创造与生成了一套自我语言系统”错，原因分析错误，是因为“他们的表达是网络和流行的语言生成”。 C．“中国传统语言文化在电子媒介时代无人问津，是因其丧失了活力、得不到发展而变得僵化陈旧”因果逻辑错误，中国传统语言文化“无人问津”，是“人们语言审美和鉴赏能力的钝化”使然。 D．“都认为”错，材料一认为文字失语症的成因是人们对“电子媒介装置”的依赖，材料二认为是“大量网络新词的洗脑”。 故选B。 三、文言知识检测（7-13小题，每小题2分，共14分） 7. 下列各句中没有通假字的一项是（ ） A. 隰则有泮 B. 扈江离与辟芷兮 C. 不可说也 D. 不思其反 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A．“泮”通“畔”，边岸。句意：淇水滔滔终有岸。 B．辟，同“僻”，僻静，幽僻。句意：我肩披江离与长在幽僻处的白芷。 C．“说”通“脱”，自拔，脱身。句意：不容易自拔。 D．无通假字。句意：哪里料到你会违反誓言。 故选D。 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 府吏见丁宁 渐见愁煎迫 B. 便言多令才 有此令郎君 C. 谢家来贵门 多谢后世人 D. 故作不良计 知是故人来 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．前句中的“见”，用在动词前表示对自己怎么样，相当于“我”。句意：府吏嘱咐我。 后句中的“见”，表被动，被。句意：渐渐地被忧愁逼迫。 B．“令”，都是“美好”的意思。 句意：口才很好，文才也比别人强。/有这样一个美好的郎君。 C．“谢”，辞别。句意：(我)辞别家人嫁到你府上来。 “谢”，告诉。句意：多多劝告以后的人们。 D．副词，故意。句意：我是有意作出这种不好的打算。 形容词，旧、以前。句意：知道是从前的夫婿已来临。 故选B。 9. 下列各句中有偏义复词的一项是（ ） ①便可白公姥，及时相遣归 ②慎勿为妇死，贵贱情何薄 ③我有亲父母，逼迫兼弟兄 ④否泰如天地，足以荣汝身 ⑤昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 ⑥女行无偏斜，何意致不厚 A. ①③⑤ B. ①③④ C. ②④⑥ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生分析和理解偏义复词的能力。 ①“公姥”偏“姥”； ③“父母”偏“母”，“弟兄”偏“兄”； ⑤“作息”偏“作”。 其他各句中没有偏义复词。 故选A。 10. 下列句子中加点词语的活用类型，分类正确的一组是（ ） ①夙兴夜寐 ②三岁食贫 ③桑之落矣，其黄而陨 ④女也不爽，士贰其行 ⑤鸷鸟之不群兮 ⑥朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 ⑦固前圣之所厚 ⑧哀民生之多艰 A. ①⑥/②/③⑦/④/⑤/⑧ B. ①⑤/②⑦/③/④/⑥/⑧ C. ①/②⑤/③⑦/④/⑥⑧ D. ①⑧/②/③⑦/④⑥/⑤ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①夙、夜：名词作状语，早上，在夜里。 ②贫：形容词用作名词，贫苦的生活。 ③黄：形容词用作动词，变黄。 ④贰：数词用作动词，不专一，有二心，跟“壹”相对。 ⑤群：名词用作动词，合群。 ⑥朝、夕：名词作状语，在早上，在晚上。 ⑦厚：形容词用作动词，推崇、赞许。 ⑧哀：形容词的意动用法，以……为悲哀。 ①⑥名词作状语；②形容词用作名词；③⑦形容词用作动词；④数词用作动词；⑤名词用作动词；⑧形容词的意动用法。 故选A。 11. 下列句子与例句句式相同的一项是（ ） 例：恐年岁之不吾与 A. 謇朝谇而夕替 B. 肇锡余以嘉名 C. 不吾知其亦已兮 D. 但见悲鸟号古木 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句为宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。句意：担心岁月不等我。 A.被动句，“替”这一动词本身包含被动。句意：早上进谏，晚上就被贬黜。 B.状语后置句，正常语序为“肇以嘉名锡余”。句意：于是把美名赐给我。 C.宾语前置句，正常语序为“不知吾其亦已兮”。句意：不了解我也就罢了。 D.省略句，“号”后省略了介词“于”。句意：只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫。 故选C。 12. 下列各句中，不含夸张手法的一项是（ ） A. 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 B. 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 C. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 D. 所守或匪亲，但化为狼与豺。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.“四万八千岁”使用了夸张的手法。 B.“扪参历井”使用了夸张的手法。 C.“去天不盈尺”使用了夸张的手法。 D.把守关之人比作“狼与豺”，使用了比喻的修辞手法，不含夸张。 故选D。 13. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”，诗歌大多为四言诗，多采用赋、比、兴的表现手法，其创作方法基本上是现实主义的。 B. 《蜀相》作者杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，字子美，自号少陵野老，与李白并称“李杜”。被后人称为“诗圣”，后世称其杜拾遗、杜工部。其代表作品有“三吏”“三别”、《茅屋为秋风所破歌》《梦游天姥吟留别》《望岳》《春望》等。 C. 下九，指农历每月十九，古人以农历每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九日是妇女聚会的日子。 D. 词是诗的别体，又称“长短句”“诗余”“曲子词”，配上音乐可以演唱。始于隋唐，发展于五代，盛于宋代，形成了以柳永为代表的婉约派、苏轼为代表的豪放派两大流派。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解和掌握古代文学文化常识的能力。 B.《梦游天姥吟留别》作者不是杜甫，是李白。 故选B。 四、古诗文阅读（每小题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宋通直郎苏过叔党，东坡先生之季子也。母同安郡夫人王氏。元祐五年，先生知杭州，叔党年十有九，以诗赋解两浙路①，礼部试，下。元祐七年，先生为兵部尚书，任右承务郎。明年，先生出帅定武，即谪知英州，继贬惠州安置，三年，迁儋耳安置。既四年，渐徙廉州、永州居住。邈乎万死不测之险也，独叔党侍先生以往来。或曰先生乐居焉，大谬也。先生忧国爱君之心日加，循省而郁结，则何敢乐？惟是叔党，于先生饮食服用，凡生理昼夜寒暑之所须者，一身百为，而不知其难。翁板则儿筑之，翁樵则儿薪之，翁赋诗著书则儿更端起拜之，为能须臾乐乎先生者也。其初至海上也，为文一篇曰《志隐》，效于先生前，先生览之曰：“吾可以安于岛夷矣。”当是时，叔党之风，使蛮蜑夷獠若可以语礼义。其传而北也，霈然起天下父子之性。 先生还，至永州，稍还仕版②，居阳羡，不幸疾不起。叔党兄弟得吉地于汝州郏城县之小峨眉山以襄事，遂家于颍昌。叔党偶从湖阴营水竹可赏者数亩，则名之曰小斜川，自号斜川居士，以视终焉之志。曰：“吾未即从先大夫于地下，则生也何事为？”泯泯浮沉里巷，或时一至京师，自得于醉醒而徜徉一世之外。所遇与谈，靡不称赞。放浪间节概存焉，故世人多之。使叔党一旦忠尽于九德俊义之朝，则先生之立言者，叔党之功业也。惜乎不及使人有见于此，而暴疾卒于镇阳行道中。年五十有二。时宣和五年十二月乙未。 悲夫！诸葛孔明初不得申其所志，而躬耕南阳，卒亦崎岖巴蜀也。幸而有子曰瞻，可以建其志，而无邦家以容，瞻则赴魏军以死耳。若嵇康之志气尤异，而曾不得一席以全其躯，而子绍身血亦何益于邦家？古之父子有如此忠孝两全而可恨者，天曷不寿叔党于盛世而光先生之志耶？叔父栾城公每称其孝以训宗族，且言：“吾兄远居海上，无他，惟成就此儿能文也。”有《斜川集》二十卷，其《思子台赋》《飓风赋》则早行于世。而书画之胜，亦克效似先生。人称之曰“小坡”。 ——宋·晁说之《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》（有删改） 材料二： 苏过字权党，轼季子也，与迨同母生。性至孝，母孕未免丧，从轼迁岭海，以远去母殡为恨，手书经藏申阅极之痛，轼记其事。及赴候耳，市无肉或至累日，轼惟食芋饮水，杜门送日。过无以为眷，乃变煮苄法为玉掺羹，轼甘之而真为赋诗，其能养老类如此。又尝叹过夫妇孝，亦见于诗也。后知郾城令，以法令異起为中山停，从其帅陈公游天宁寺，题名寺壁，作《登城口号》诗。时宜和五年九月七日也。迈、迨为诗，文字皆有家法。过于画亦续一灯。及卒，晁说之志其慈。过有传，此乃补史所不备云。 ——摘自清·王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》 【注】①两浙路：北宋时期的一个地方行政区。②仕版：旧指记载官吏名籍的薄册，亦借指仕途、官场。 14. 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 效于先生前 效：模仿 B. 可以肆其志 肆：发扬 C. 手书经藏申罔极之痛 申：表达 D. 故世人多之 多：称赞 15. 下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是 （ ） A. 邈乎万死不测之险也 吾独穷困乎此时也 B. 以视终焉之志 驰椒丘且焉止息 C. 而曾不得一席以全其躯 剑阁峥嵘而崔嵬 D. 叔父栾城公每称其孝以训宗族 又申之以揽茝 16. 下列句子分编为四组，其中全都能够直接表现苏过至孝的一组是（ ） ①独叔党侍先生以往来 ②以远去母殡为恨 ③翁樵则儿薪之 ④吾可以安于岛夷矣 ⑤乃变煮芋法玉糁羹 ⑥惟成就此儿能文也 A. ②③⑤ B. ②③⑥ C. ①③④ D. ①④⑥ 17. 下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏过的人生与其父苏轼的经历密切相关，元祐五年苏过参加礼部试，未能考取，元祐七年，苏轼官拜兵部尚书的时候，苏过任右承务郎。后来苏轼被贬偏远之地，苏过也跟随而去。 B. 苏过追随父亲到了海岛，不仅在生活上细心照料父亲，而且给了父亲极大的心灵慰藉，甚至影响了海岛上的民风。 C. 苏轼被贬海南时忧国爱君的心一天天加重，心情更是郁结，难怪他在海南写下了“多情应笑我，早生华发”的慨叹。 D. 苏轼过世后，苏过一直过着闲散的生活。晁说之在文中借诸葛亮及其子诸葛瞻，嵇康及其子嵇绍来表达苏过去世过早不能弘扬其父功业的深深遗憾。 18. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或曰先生乐居焉，大谬也。 （2）翁赋诗著书则儿更端起拜之，为能须臾乐乎先生者也。 （3）天曷不寿叔党于盛世而光先生之志耶？ 【答案】14. A 15. B 16. A 17. C 18. （1）有人说先生在这里居住是很快乐的，其实是很错误的。 （2）父亲赋诗著书而儿子恭敬地拜读，为的是能够让先生得到片刻的欢乐。 （3）上天为什么不让叔党在盛世长命百岁来广大先生的遗志呢？ 【解析】 【导语】通过叙述苏过与父亲苏轼的深厚情感，展现了苏过的至孝与才情。文章以苏过的生平为线索，结合苏轼的仕途起伏，突出了苏过在父亲被贬期间的无私奉献与心灵慰藉。文中多处细节描写，如苏过变煮芋法为玉糁羹、侍奉父亲的生活琐事，生动刻画了他的孝行。结尾借古喻今，表达了对苏过早逝的惋惜与对父子忠孝两全的感慨。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.呈献，献上。句意：呈到先生面前。 B.句意：可以发扬他的志向。 C.句意：亲手书写经藏表达自己无边的痛楚。 D.句意：因此世人称赞他。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.形容词词尾，……的样子/介词，在。句意：这么遥远的凶险之地。/独有我在此时走投无路。 B.都是兼词，相当于“于此”。句意：以此表明自己终老于此的志向。/跑上椒木小山暂且在这里停留。 C.连词，表转折/连词，表并列。句意：却连一席之地都得不到来保全自身。/剑阁所在崇峻巍峨高入云端。 D.连词，表目的，来/介词，因为。句意：苏过的叔父栾城公常常称赞他的孝道来训诫家族的后辈。/又因为我采集白芷而给我加上罪名。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①客观叙述苏过随父贬谪，属于背景交代，未具体描写其如何尽孝。 ②表达对亡母的思念与愧疚，直接表现对母亲的孝。 ③苏过代替父亲劳作，直接表现对父亲的孝行。 ④苏轼的感慨，反映苏过的孝心带来的慰藉，但非苏过自身行为，间接表现至孝。 ⑤苏过改善饮食以侍奉父亲，直接表现对父亲的孝行。 ⑥苏辙对苏过的称赞，属他人评价，间接表现至孝。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“在海南写下了‘多情应笑我，早生华发’的慨叹”错误，“多情应笑我，早生华发”出自苏轼被贬黄州时的《念奴娇・赤壁怀古》，而非海南时期，且材料一提到苏轼在海南“忧国爱君之心日加，循省而郁结”，与诗句情感不符。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“焉”，兼词，于此；“谬”，错误。 （2）“更端”，整理衣冠；“须臾乐乎先生”，状语后置。 （3）“曷”，通“何”，为什么；“寿”，使……长命百岁；“光”，发扬光大。 参考译文： 材料一： 宋朝通直郎苏过，字叔党，是东坡先生最小的儿子。他的母亲是同安郡夫人王氏。元祐五年，先生任职杭州，叔党当时十九岁，凭借诗赋通过了两浙路的乡试，参加礼部考试，没有考中。元祐七年，先生担任兵部尚书，苏过任右承务郎。第二年，先生出京做定武统帅，随即被贬谪到英州任职，继而又贬为惠州安置，三年，转为儋州安置。过了四年，又逐渐迁徙到廉州、永州居住。这么遥远的凶险之地，独有叔党侍奉先生往来。有人说先生在这里居住是很快乐的，其实是很错误的。先生忧国爱君的心一天天加重，探察他的心情更是郁结，那么怎么能快乐呢？只有这个叔党，对于先生的饮食衣服用度，凡是身体生活昼夜寒暑所必须的，他自己一个人做百样事，而不说其中的艰难。父亲筑墙则儿子递上筑版，父亲砍柴则儿子做成柴薪，父亲赋诗著书则儿子恭敬地拜读，为的是能够让先生得到片刻的欢乐。苏过刚刚到海上时，写过一篇文章叫做《志隐》，呈到先生面前，先生看了之后说：“我可以安心地住在这个偏远的海岛上了。”在这个时候，叔党的风采，使这里的蛮夷之人也仿佛可以和他们谈礼义了。他的事迹传到北地，使得天下父子的本性得到充分的宣扬。 先生回朝，到了永州，稍微回归仕途，住在阳羡，不幸染病不起。叔党兄弟在汝州郏城县的小峨眉山得到吉地来完成父亲的丧事，于是就定居在颍昌。叔党偶然从湖阴得到可以赏玩的几亩水竹，就给它命叫小斜川，自号斜川居士，来表现自己终老于此的大志。说：“我不能立刻到地下跟从先父，那么活着还能做什么事呢？”平平凡凡地在里巷度过，有时偶然到京师，在半醉半醒之间悠然自得，仿佛徜徉在一世之外。与遇到的人交谈，没有不称赞他的。放纵不受拘束之间依然保存着操守和气概，因此世人称赞他。假如叔党一朝在九德俊义的朝代尽忠，那么先生著书立说，就是叔党的功业啊。遗憾的是来不及让人见到，就得暴病死在镇阳行道中，年纪五十二岁。当时是宣和五年十二月乙未。 可叹啊，诸葛亮当初不能够施展他的抱负，而在南阳耕田种地，最后死在崎岖的巴蜀之地。幸而有个儿子叫诸葛瞻，可以发扬他的志向，却没有国与家来容纳他，诸葛瞻就只能与魏军拼命而死。像嵇康的志气尤其与众不同，却竟然得不到一领席子来保全他的身体，而他的儿子嵇绍身上流着他的血却不得重用，对家国又有什么好处呢？古时的父子有像这样忠孝两全却有遗憾的，上天为什么不让叔党在盛世长命百岁来广大先生的遗志呢？苏过的叔父栾城公常常称赞他的孝道来训诫家族的后辈，并且说：“我的兄长远居海上，没有其他好处，就只成就了这个孩子的文学成就。”有《斜川集》二十卷，其中《思子台赋》《飓风赋》 则早就在世上流行。而他书画的成就，也很像先生。人们称他叫做“小坡”。 材料二： 苏过字叔党，是苏轼最小的儿子，与苏迨同母所生。非常孝顺，母亲去世还未除丧，就跟从苏轼迁谪到岭海，因远离没有营办母亲的丧事而终身遗憾，亲手书写经藏表达自己无边的痛楚，苏轼记下了他的事。等到奔赴儋耳，无钱买肉有时竟达几天，苏轼只能吃芋头喝水，关起门来度日。苏过没有办法奉养父亲，于是改变了煮山芋的方法做成玉糁羹，苏轼很喜欢吃并高兴地为此写了一首诗，他能很好的赡养老人大都像这样。苏轼又曾感叹苏过夫妇孝顺，也在诗中有所显现。苏过后来做郾城令，因为法令而罢职。又起用为中山倅，跟从他的主帅陈公到天宁寺游览，在寺壁题名，作了《登城口号》诗。当时是宣和五年九月七日。苏迈、苏迨写诗，文字都有苏家章法。苏过在书画方面也能继承苏家衣钵。等到苏过去世，晁说之给他的墓做墓志铭。苏过有传记，这是补史所不具备的。 Ⅱ卷 主观题（共106分） 四、 19. 阅读下面诗歌，然后回答问题。 题弟侄书堂 杜荀鹤① 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 [注] ①杜荀鹤：晚唐诗人，曾经历黄巢之乱。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联说侄子生活贫困却能于乱世中谨守礼道，始终如一，以此刻画出书堂主人独特的精神面貌。 B. 颔联“干戈地”与“礼乐风”形成对比，既表明弟侄的勤勉好学，也彰显其卓然的个人追求。 C. 尾联直抒胸臆，以长辈的身份，拳拳告诫、慰勉子侄，情真意切；对后世年青人亦多教诲。 D. 此诗语言明白晓畅，平易自然，无难解字句，质朴之至，仿佛与人当面交流，全无雕琢痕迹。 （2）请赏析诗歌的颈联。 【答案】（1）A （2）①绿竹摇曳影落书案，泉水潺潺声来耳边，视听结合，“竹影”与“泉声”表现了弟侄书房周遭景致的清幽。②表现在纷乱的战争环境下弟侄仍能静心读书，清幽的景致也是弟侄清静内心的体现。③作者借此表达了对弟侄勤勉专注求学态度的赞美之情。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学对诗歌内容的赏析能力。 A.“生活贫困”错误，“穷”并非生活的贫苦，而是境遇的困窘。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 首先要分析颈联写了什么内容，再分析技巧及其中蕴含的情感。分析情感时，要由表及里进行分析。 颈联“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，“竹影”为视觉描写，“泉声”为听觉描写，“竹影”“泉声”既体现了环境的清幽高雅，也体现了人物内心的宁静，表达的是作者的喜爱之情。 在纷乱的战争环境下弟侄仍能静心读书，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形，清幽的景致也是弟侄清静内心的体现。 乱时而能心无旁骛，安心读书，借以表现诗人对弟侄勤奋刻苦、专注求学的态度的赞美之情。 20. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）余虽好修姱以靰羁兮，________。既替余以蕙𬙋兮，________。（屈原《离骚》） （2）________，吾独穷困乎此时也。________，余不忍为此态也。 （屈原《离骚》） （3）在《离骚》中， “________，________”两句采用“香草美人喻”中的“美人喻”，写出了自己才德优长却被小人嫉妒中伤的遭际。 （4）屈原《离骚》中“________”一句和成语“方枘圆凿”的意思相同， “________”一句和孔子的“道不同，不相为谋”的意思相同。 （5）连峰去天不盈尺，________。飞湍瀑流争喧豗，________。（李白《蜀道难》） （6）《蜀道难》中，运用夸张的修辞手法，写出秦、蜀之间为崇山峻岭所阻，只有飞鸟才能跨越的句子是“________，________”。 （7）杜甫《蜀相》中高度概括评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“________，________”。 【答案】 ①. 謇朝谇而夕替 ②. 又申之以揽茝 ③. 忳郁邑余侘傺兮 ④. 宁溘死以流亡兮 ⑤. 众女嫉余之蛾眉兮 ⑥. 谣诼谓余以善淫 ⑦. 何方圜之能周兮 ⑧. 夫孰异道而相安 ⑨. 枯松倒挂倚绝壁 ⑩. 砯崖转石万壑雷 ⑪. 西当太白有鸟道 ⑫. 可以横绝峨眉巅 ⑬. 三顾频烦天下计 ⑭. 两朝开济老臣心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“謇”“谇”“揽茝”“忳”“侘傺”“溘”“谣诼”“圜”“砯”“壑”“巅”“频烦”。 五、文学类文本阅读（共17分） 阅读下面文章，完成小题。 长毋相忘 ①我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语说得像流水一样畅快，举止温柔舒蔓，很有些欧美气味。可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。 ②我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字———“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！ ③有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗。有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于瀚墨的游子放牧心灵。于是时间一长，心绪就纷乱，遑遑然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。 ④人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久。从一些过往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，时而宦海沉浮时而艺苑张帜，这种嗜好的游移性是越来越频仍了。转眼春风化为秋月，才知凡是触及过的仅得皮毛之相。有一段时间我感悟《论语》，一直很回味孔夫子在穷困潦倒的日子里矢志传经布道的执着。孔夫子毕竟是凡人，根本想不到以后会受封圣人。凡人有踌躇满志时，也就有心如死灰时。孔夫子有时也哀叹吾道衰也，有时也恨恨地骂，好像真的就甩手了之，其实只是说说而已。现在，很多人看到了萦绕在孔庙上空的光环，却看不见孔夫子当年的持守。 ⑤在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色。这就是艺术生命的自然律。我听过《击壤歌》，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘。 ⑥再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢？人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。有几次我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米芾，大都在前辈荫庇下讨生活。他们缺乏筚路褴褛的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。 ⑦有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。这对于人们追逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。而人，难以破开迷雾飞升。苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和。相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，扯来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。 ⑧那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人脾睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿鲁缟了。养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以饶心”，孟子“我善养吾浩然之气”，都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多余事”的念头就转化为渴望。安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。 ⑨每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。 （取材于朱以撒同名散文） 21. 下列文中词语的字音字形完全正确的一项是（ ） A. 长毋（wù） 相忘 字帖（tiē） 筚路褴褛 荒疏 B. 遑遑然 笨拙（zhuō） 不急不躁 瀚墨 C. 湮（yān） 没 归咎（jiù） 宦海沉浮 松风天籁 D. 荫（yīn） 庇 睥（pì） 睨（nì） 踌躇满志 温柔舒蔓 22. 下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ） （ ） A. 文章第③段运用“赶回” “步” “倒” “拈” “狂写”等一系列词语，细致生动地写出作者急切的心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化，表达了对书法的痴迷之情。 B. 文章第⑤段写不少家长周末载着小孩去学书画，其用意主要是批评都市人揠苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象。 C. 文章第⑥段中“王献之着实是好样的”一句赞赏了王献之不攀附祖上亲缘，摆脱父亲影响，肯历磨难，勇于开拓创新的精神。 D. 文章第①段以学生喜欢字帖、笔墨中的古典气息开篇，第⑨段以“我”细细玩味《汉简书风》收尾，首尾呼应，浑然一体。 E. 文章第⑧段引用老庄和孟子的言论，形成对比，意在强调涵养元气能使人去除生理上过分的欲求，执着于古典情绪的梳理、归位与找寻。 23. 文章第⑤⑦段都写到了乡村人的生活，其用意有何不同？ 24. 本文题目“长毋相忘”有多重意蕴，请结合全文加以概括。 【答案】21. C 22. BE 23. （1）第⑤段：文中描写乡村人按照自然规律进行农事活动，“该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望”，展现了乡村人顺应自然、不急躁、不功利的生活态度。作者借此与都市家长急功近利让孩子学手艺的行为形成对比，强调艺术生命应遵循自然律，如乡村人对待土地一样，耐心守望，顺其自然。 （2）第⑦段：描写了乡村偏僻处书写者的生活，他们“远离文化中心，远离都市名人”，却凭着对书法由衷的喜欢，在平凡的生活中畅快书写，营造出田园牧歌般的氛围。作者用此例与都市名人之后的平庸笔墨形成对比，突出远离名利、纯粹热爱艺术的重要性，表明在自然、淳朴的环境中更容易保持对古典艺术的热爱。 24. （1）对古典文化的坚守：文章通过学生在海外仍购买字帖、笔墨，作者痴迷于书法，睡前玩味《汉简书风》等内容，表达了对古典文化气息、古典艺术的眷恋和不舍，呼吁人们要长久坚守，不忘记古典文化的魅力和价值。 （2）对精神追求的执着：以孔夫子传经布道的执着为例，强调人需要有精神追求，并要用精神浇灌使之精湛和持久。无论外界环境如何变化，都要坚守自己的信念和兴趣，不被功利和浮躁所左右。 （3）对自然规律和亲情的维系：以乡村人遵循自然规律耕种，与土地长毋相忘为例，强调人应维系与自然、与亲情的联系，遵循事物发展的自然规律，不被急功近利的心态左右。 【解析】 【导语】在快节奏的现代社会中，古典文化似乎渐行渐远，成为许多人记忆中的模糊剪影。然而，总有一些人，无论漂泊到何处，心中始终牵挂着那些古老的墨香与传统的情怀。本文通过一位学生的故事，引出了对古典艺术的深刻思考，探讨了在现代生活中如何坚守对传统文化的热爱与执着，以及这种坚守背后的意义与价值。让我们一同走进作者的内心世界，感受那份“长毋相忘”的深情与坚守。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“长毋相望”“毋”应读“wú”；“帖”作“供学习写字或绘画时临摹用的样本”意思时读“tiè” ；“筚路褴褛”应为“筚路蓝缕”，该词形容创业的艰苦。 B.“遑遑然”的“遑遑”应写为“惶惶”；“瀚墨”的“瀚”应写为“翰”。 D.“荫庇”的“荫”应读“yìn”；“温柔舒蔓”的“蔓”应写为“曼”。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“违背儿童成长规律”错误。文章第⑤段写家长载着小孩学书画，主要是为了与作者顺其自然培养兴趣的观点形成对比，批评的是家长急功近利，违背艺术生命自然律的现象，而非“儿童成长规律”。 E.“文章第⑧段引用老庄和孟子的言论，形成对比”错误。文章第⑧段引用老庄和孟子的言论，并非形成对比，而是都强调了养气对人的重要性，意在说明涵养元气能使人去除过分的欲求，执着于古典艺术。 故选BE。 【23题详解】 本题考查学生分析语段作用的能力。 （1）第⑤段：文中“他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧”，展现了乡村人顺应自然、不急躁、不功利的生活态度。而“在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩……他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光”描述了都市家长急功近利让孩子学手艺的行为，二者形成对比。作者借此强调“艺术生命的自然律”，即艺术生命应像乡村人对待土地一样，耐心守望，顺其自然。 （2）第⑦段：“在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹……书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕……畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌”，描写了乡村偏僻处书写者的生活。“看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘”描述了都市名人之后的平庸笔墨，二者形成对比。突出了远离名利、纯粹热爱艺术的重要性，表明在自然、淳朴的环境中更容易保持对古典艺术的热爱。 【24题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 （1）对古典文化的坚守：“文中“她（学生）总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。她只是喜欢字帖里古典的气息”“每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里”等内容，通过学生和作者的行为，表达了对古典文化气息、古典艺术的眷恋和不舍，呼吁人们要坚守古典文化，不忘记其魅力和价值。 （2）对精神追求的执着：“有一段时间我感悟《论语》，一直很回味孔夫子在穷困潦倒的日子里矢志传经布道的执着。凡人有踌躇满志时，也就有心如死灰时。孔夫子有时也哀叹吾道衰也，有时也恨恨地骂，好像真的就甩手了之，其实只是说说而已”，以孔夫子传经布道的执着为例，强调即使在困境中也要坚守精神追求，并要用精神浇灌使之精湛和持久，不被外界干扰左右信念和兴趣。 （3）对自然规律和亲情的维系：“他们（乡村人）该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望……他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘”，通过乡村人遵循自然规律的生活态度，强调人应顺应自然规律，维系与自然、与亲情的联系，不被急功近利的心态左右。 六、整本书阅读检测（7分） 25. 下列对《红楼梦》中的女性人物，分析不正确的一项是（ ） A. 王熙凤：深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际施政者，最终却落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。 B. 林黛玉：绛珠仙草转世，性格孤高傲世，《葬花吟》中“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，写出了她的悲剧人生。 C. 薛宝钗：举止端庄，天资聪慧，博学多才，有广博的知识和深厚的修养，对文学、艺术、历史等都有广泛涉猎。 D. 晴雯：风流灵巧，又口齿伶俐，自幼因父母娇生惯养，养成得理不饶人的性格。故姿容俏丽，仍“寿夭多因诽谤生”。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物形象的分析能力。 D.“自幼因父母娇生惯养”错。她从小被卖给贾府的奴仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时常带着她，只因她生得“十分伶俐标致”，“贾母见了喜欢”就被赖大母亲当作一件小玩意儿孝敬了贾母。 故选D。 26. “红学”爱好者李华同学对《红楼梦》对联兴趣极高，整理其中对联时不小心将其中一些的顺序打乱了，请你根据“不同的题写处所”和对联的有关常识，帮他进行整理。 ①吟成豆蔻才犹艳 ②杜若香飘明月洲 ③赤子苍头同感戴 ④幽窗棋罢指犹凉 ⑥勋业有光昭日月 ⑥嫩寒锁梦因春冷 （1）第5回，秦氏房内《海棠春睡》联：＿＿＿_＿＿＿_，芳气袭人是酒香。 （2）第17回，贾宝玉题潇湘馆的景联：宝鼎茶闲烟尚绿，＿＿＿_＿＿＿_。 （3）第17回，贾宝玉拟蘅芜院的景联：＿＿＿_＿＿＿_，睡足荼蘼梦亦香。 （4）第18回，元妃题大观园正殿的门联：天地启宏慈，＿＿＿_＿＿＿_；古今垂旷典，九州万国被恩荣。 上面四副对联空缺部分的序号分别为： （1）________（2）________（3）________（4）________ 【答案】 ①. ⑥ ②. ④ ③. ① ④. ③ 【解析】 【详解】本题考查学生了解把握名著内容的能力。 （1）因为是《海棠春睡》联，所以要体现海棠花的特征，并且要注意“春”这一季节，所以选“嫩寒锁梦因春冷”。 （2）题的是潇湘馆的景联，潇湘馆有千百竿翠竹遮映，这里紧扣了翠竹的特点，不着一“竹”字而把竹写得神态毕现。上联言宝鼎不煮茶了，屋里还飘散着绿色的蒸汽：下联称幽静的窗下棋已停下了，手指还觉得有凉意。 （3）题的是蘅芜院的景联，豆蔻、荼靡都是带有香味的灌木，所以可以放到同一联中，并且“艳”和“香”都能体现植物生长的茂盛。 （4）这是元妃省亲时题在大观园正殿的门联，歌颂皇恩浩荡。“赤子”指小孩子，“苍头”指老人。本句指所有人都对皇恩感恩戴德。并且从对仗的角度看，这一句和“九州万国被恩荣”对仗较工整。 七、作文（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 昂首风骨荦，低头谦良德 天戴苍，地履黄，纵千古，横八荒。昂首向前，炎黄子孙风骨卓荦，铁骨铮铮挺脊梁；低头谦恭，华夏儿女温儒内敛，生命智慧万年长。林庚言“人走路要昂着头”，但无言万物却把头低垂下来内蕴智慧，昂首与低头之间，是生命的哲思。时代霄壤，风云际会，我辈青年亦当昂首风骨荦，低头谦良德。 低垂着头，温良恭俭让，是生命的智慧，是成熟内敛，是于无声处听惊雷。地势坤，君子以厚德载物，笃厚恭谨。低头，是厚积德行，是沉潜心绪，是低调做事，是十年磨一剑的匠心独守。“卅载光阴弹指过，未将磨洗是初心”，叶嘉莹几十年如一日潜心研究中国古典诗词，传承文化，化育一方。北大青年才俊韦东奕，低调做学问，心无旁骛，览数学胜景，窥学术奥秘。亚洲飞人苏炳添沉浸赛场，突破坚持，用日复一日的自律创造辉煌。于高山之巅，方见大河奔涌，我辈青年，应放低姿态，垂下头去，守初心、厚德行、积才识，成栋梁。 昂首向前，仁义笃信勇，是卓荦的风骨，是顶天是立地，是潮头登高再击桨。天行健，君子以自强不息，勇毅笃行。抬起头来，是挺起峭拔的脊梁，是责任是担当，是不懈追求无止境，是勇攀高峰凌云志。拒绝躺平不佛系，断臂男孩以汗水与坚毅成就篮球梦想；努力奋斗不畏难，残疾女孩江梦南用拼搏和奋进感动中国，学海遨游成就美好人生；脱贫攻坚战场上，黄文秀倒在助贫路上却为青年人树起了站着的丰碑。于群峰之上，更觉长风浩荡。昂首人生路，披荆斩棘，向阳而生。青年强则国强，我辈少年郎，莫做神州袖手人，敢教天地再丈量。 低垂着头才有昂首向前的机会与魄力，才能纵目远方。低调内敛，深德厚行，于立业成家、开眼界获真知都大有裨益。因为放低姿态成熟内敛才有谦逊广纳的品格，才能雄视世界。同样，昂首向前才有资格在成熟后垂下头去，才能厚修德行。没有自立自强，没有足够的才识，没有底气与实力，没有披荆斩棘以启山林，没有创榛辟莽开拓前行，那里有收获的辉煌，踏实的成绩？揆诸当下，太多的青年人眼高手低，既不能潜心研究学术，昂首向前，深研一技一能，又无法有成熟的心态与智慧，只是糊涂麻木，动辄躺平，佛系游戏人生。只有既昂首向前，又有低头的智慧，人生才大美。 奇花初，裔皇皇，昂首勇，低头智。利刃发硎少年郎，芳华晔晔如朝阳；红日升，光万丈，百卉萌动我辈强，前程浩浩如汪洋。低头大格局，昂首硬脊梁。河出伏流潜龙泳，云涌雾集兴家邦。鼙鼓催征稳驭舟，奋楫笃行立潮头。我辈青年当昂首风骨荦，低头谦良德。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料中现代诗人林庚强调人要昂着头，代表着一种自信、积极向上、勇敢面对生活的态度，展现出对自我价值的肯定和追求梦想的坚定。而成熟的稻穗、垂丝海棠、饱满的向日葵低垂着头，这并非是软弱或自卑，而是在经历成长、收获后的谦逊。它们因充实而内敛，体现出对自身和周围世界的尊重，这是一种沉淀后的智慧。材料通过对比，引发我们对两种不同生命姿态的思考，引导我们探讨在人生的不同阶段、不同情境下，应如何把握“昂首”与“低头”的平衡。 若写议论文，可采用总分总的结构。开头通过引用材料或相关名言引出论点，比如探讨“昂首与低头的人生智慧”。中间部分可以分别论述“昂首”的意义，如它能让人充满自信地迎接挑战，举例贝多芬即便双耳失聪仍昂首追求音乐梦想；再论述“低头”的价值，像孔子谦逊好学，不耻下问，低头向他人请教成就一代圣贤。最后总结两者缺一不可，要在不同情境下合理运用。也可采用递进式结构，先阐述“昂首”与“低头”的表面含义，接着深入分析其背后的精神内涵，最后探讨如何在生活中践行这种生命智慧，层层递进，深入挖掘主题。 论证上，举例论证可以多列举名人事例，如苏轼一生多次被贬，却能在困境中昂首保持乐观，又能在面对生活时低头虚心学习，从生活中汲取创作灵感。对比论证，将昂首挺胸勇往直前却因自负失败的人和懂得适时低头、谦逊前行最终成功的人进行对比，突出两者结合的重要性。还可以引用名言警句，如“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，增强文章的说服力。论证语言要准确、生动且富有逻辑性。可以运用比喻、拟人等修辞手法，如“昂首是搏击长空的雄鹰，低头是扎根大地的古木”，使论证更加形象。同时，注意用词的精准，让表达更具说服力。 素材选择：韩信能胯下之辱低头隐忍，又能在战场上昂首指挥千军万马；陶渊明不为五斗米折腰是一种昂首的气节，而归隐田园后低头享受宁静生活，从自然中获得心灵滋养；袁隆平一生致力于杂交水稻研究，面对科研难题昂首攻坚，取得巨大成就后却依然低调谦逊，低头扎根田间继续探索。 还可写竹子，在生长初期努力扎根，低头积蓄力量，而后才能昂首挺拔。 立意： 1.昂首与低头，皆是人生智慧。 2.适时昂首，恰当低头促成长。 3.以昂首之姿追梦，以低头之态处世。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$