适应性模拟考试卷（二）（广东专用）-2025年中考语文适应性考试模拟卷

2025年中考语文适应性模拟考试卷（广东专用） 第二模拟（解析版） （本试卷共21小题，满分120分。考试用时120分钟。） 一、积累运用（21分） 1. 默写古诗文。(共10分。答对一句得1分，满分不超过10分) （1）春蚕到死丝方尽， 。（李商隐《无题》） （2）大道之行也，天下为公， ，讲信修睦。（《大道之行也》） （3） ， ！风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （4）卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 ， 。（白居易《卖炭翁》） （5）水蕴情思。水能寄愁绪，崔颢《黄鹤楼》“ ？ ”波涛浩渺，承载着游人的乡愁；杜牧《泊秦淮》“ ， ”江水瑟瑟，蕴含着家国之忧。水能载光阴，临水驻足“ ， ”（《<论语>十二章》）让人喟叹时光易逝。 【答案】 蜡炬成灰泪始干 选贤与能 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 满面尘灰烟火色 两鬓苍苍十指黑 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 逝者如斯夫 不舍昼夜 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蜡炬、贤、与、厦、庇、俱、鬓、苍、暮、商、隔、犹、唱、庭、逝、斯、昼”等字词容易写错。 （本题7分）阅读下面的短文，按要求完成下面小题。 （1）新时代呼唤坚定的文化自信。了解中华优秀传统文化的发展历程、领会其精神实质和思想内涵，是坚定文化自信的前提。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“jū  gōng ① 尽瘁，死而后已”的献身精神等，始终激励着中华儿女为实现民族复兴而不懈奋斗。A在传统文化的濡养下，使无数炎黄子孙成为顶天立地大写的人。新时代，人们在中华优秀传统文化中接受审美熏陶、领略文化精suǐ ② 、感受家国情怀、丰富人生经验，中华优秀传统文化正在融入时代、融入中国人的日常生活。 （2）中华传统文化，蕴“美”万千，不胜枚举：有戏曲之美，生旦净丑，演绎 ③ 悲欢人生；有武术之美，刀枪剑戟，舞出雄健风姿；B ， ， ；……文化之根，植于沃土；文化之叶，万古长青。 2．(3分)【正音形】根据拼音写出汉字，给加点的字注音。 ①jū  gōng 尽瘁         ②精 suǐ         ③演绎 3．(2分)【改语病】第（1）段A处画横线的句子有语病，请将修改正确的句子写在下面。 4．(2分)【明修辞】请在B处横线上补写一个句子，使之与前文构成排比。 【答案】2． 鞠躬 髓 yì 3．传统文化的濡养，使无数炎黄子孙成为顶天立地大写的人（或改为“在传统文化的濡养下，无数炎黄子孙成为顶天立地大写的人”） 4．示例：有音乐之美，琴瑟笙箫，演奏美妙旋律 / 有文学之美，诗词歌赋，书写灿烂文明 / 有文化之美，经史子集，照亮华夏天空 【解析】2．本题考查字音字形。 鞠躬尽瘁（jū   gōng）：形容做事小心谨慎，贡献出全部精力。 精髓（suǐ）：精气真髓，比喻事物的精华。 演绎（yì）：推演铺陈。 3．本题考查病句辨析及修改。 第（1）段画线句成分残缺，缺少主语，删除“在……下”或“使”，因此，原句修改为：传统文化的濡养，使无数炎黄子孙成为顶天立地大写的人（或改为“在传统文化的濡养下，无数炎黄子孙成为顶天立地大写的人”） 4．本题考查句子补写仿写。解答时，首先，观察前文的结构和内容，可以发现前文是通过排比的手法，列举了中华传统文化中的几种美，如戏曲之美、武术之美，并分别描述了它们的特征。因此，在填写B处时，也应该遵循这种排比的结构，选择一个传统文化的元素，并描述其特征。然后，选取的内容应该是中华传统文化中具有代表性的元素，如音乐、文学、书法等，并确保内容积极向上，能够体现中华文化的美。最后，仿写句子的结构应与前文保持一致，采用“有……之美，……，……”的格式，同时注意语意的通顺和连贯。 示例：有书法之美，翰墨纸砚，展现意境深远。 （本题4分）阅读下面的文字，完成下面小题。 高明中学开展“追寻南粤红色足迹”主题活动，拟采访下面三位人物： 陈馆长：广州辛亥革命纪念馆馆长，致力于革命文物数字化保护。 林工程师：港珠澳大桥建设者，参与大桥核心技术创新。 黄老师：支教云南的广东教师，带领学生用短视频传播岭南文化。 5．(2分)请结合材料拟写一个采访主题。 6．(2分)选择一位采访对象，提出一个具体问题。 【答案】5．答案示例：探寻南粤红色足迹，传承创新南粤文化 6．答案示例： 选陈馆长：陈馆长，在革命文物数字化保护工作中，您遇到的最大挑战是什么？ 选林工程师：林工程师，参与大桥核心技术创新时，您是如何克服技术难题的？ 选黄老师：黄老师，在带领学生用短视频传播岭南文化过程中，有哪些有趣的故事？ 【解析】5．本题考查采访主题。 三位采访对象分别代表历史保护（陈馆长）、科技创新（林工程师）和文化传播（黄老师），均与“传承红色精神”和“践行时代责任”相关。主题需紧扣“追寻南粤红色足迹”，同时涵盖不同领域的贡献，体现红色精神的延续与新时代的使命担当。 示例：传承红色基因，探寻时代担当。 6．本题考查采访问题。 针对采访对象的核心工作，采访问题需指向实际做法或成果，体现深度。选择一位采访对象并提出具体问题。需要针对他们各自的工作领域。比如，对陈馆长，可以问关于数字化保护的问题；对林工程师，可能问技术创新的挑战；对黄老师，可能问短视频传播的效果。问题要具体，不能太泛泛。 示例一：陈馆长，广州辛亥革命纪念馆在文物数字化保护方面是怎么做的？ 示例二：林工程师，在港珠澳大桥建设中，您参与的核心技术创新是如何克服技术难题的？ 示例三：黄老师，请问您如何通过短视频创新教学方法，让学生主动传播岭南文化？ 二、阅读（49分） （一）（本题18分）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 白公之难①，楚人有庄善者，辞其母将往死之。其母曰：弃其亲而死其君，可谓义乎？庄善曰：“吾闻事君者，内②其禄而外③其身。今所以养母者，君之禄也。身安得无死乎！”遂辞而行。比至公门，三废④车中。其仆曰：“子惧矣。”曰：“惧。”“既惧，何不返？”庄善曰：“惧者吾私也死义吾公也。闻君子不以私害公。”及公门，刎颈而死。君子曰：“好义乎哉！” （节选自《新序·义勇》） 【注释】①白公之难：白公，名胜，楚太子建之子。胜怨楚逐其父，于是发难囚禁惠王。②内：同“纳”。③外：舍弃。④废：跌倒。 7．(3分)下列各组词中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．使人之所恶莫甚于死者/秦王使人谓安陵君曰 B．所识穷乏者得我与/优劣得所 C．既惧，何不返/既加冠，益慕圣贤之道 D．及公门/及郡下，诣太守 8．(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）弃其亲而死其君，可谓义乎？ 9．(3分)请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 惧者吾私也死义吾公也 10．(3分)“本心”一脉相承，它是中国从古至今仁人志士的精神写照，请结合【甲】文与文天祥《过零丁洋》，说说你对“本心”的理解。 过零丁洋① 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈②寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【注释】①祥兴元年（1278）文天祥兵败被元军俘虏，押解途中经过零丁洋，写下这首诗。②干戈：战争。 11．(5分)【甲】【乙】两文都强调了做人应坚守的原则，请结合文本概括两文分别强调的原则是什么？ 【答案】7．D 8．（1）（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？ （2）抛弃自己的母亲而为国君赴死，可以说合乎道义吗？ 9．惧者/吾私也/死义/吾公也 10．甲文中的“本心”是与生俱来的“羞恶之心”，体现为对“义”的重视，正因为保有“本心”，贤者不受物欲、人情的蒙蔽；而文天祥的“本心”是一片“丹心”，强调对“义”的坚持和追求，正是因为保有“本心”，文天祥才会在面对敌人的威逼利诱和生死抉择时，表现出舍生取义的生死观和忠心为国的气节。 11．甲文强调的原则是：在面对生命和道义的抉择时，应舍生取义，不能为了物质的享受、外在的诱惑等而丧失自己的本心和道德底线；乙文强调的原则是：乙文中的庄善面对亲人和国君不可两全的情况下，舍小家为国家，舍小义为大义；而他面对死亡是害怕的，但他却不苟且偷生，而是毅然为国君赴死，忠君爱国，舍生取义。 【导语】这篇阅读材料通过两则文言选段展现了儒家“舍生取义”的核心价值观。【甲】文以鱼与熊掌为喻，层层递进论证“义重于生”的抉择标准，并通过"万钟不受”的对比凸显本心坚守；【乙】文则以庄善“死义”的叙事，生动演绎公私之辨。两文形成说理与叙事的互补，配合《过零丁洋》的诗歌印证，共同构建起“本心”的精神谱系——即在生死利害面前，始终坚守道德操守的价值选择。文本组合体现了传统文化中义利观的一贯性。 7．本题考查一词多义。 A.假使，假如/派使； B.同“德”，感激/适当、适宜； C.既然/已经； D.到/到； 故选D。 8．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）万钟：这里指高位厚禄。辩：同“辨”，辨别。礼义：是否合乎礼义。受：接受。之：代词，代它，指优厚的俸禄。加：益处； （2）弃：抛弃。亲：特指父母，这里指母亲。死：为……而死。 9．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理大意，结合语法，然后断句。 “惧者吾私也死义吾公也”的意思是：害怕，是我的私事；为国君而死，是我的公心。可知“惧者吾私也”和“死义吾公也”呈现并列句式，一公一私，各表达完整意思，中间需要断开。“惧者”“吾私也”，前者是主语，后面是描述，其间可断开。因此正确的断句是：惧者/吾私也/死义/吾公也。 10．本题考查对内容的理解。 结合【甲】文第①段“舍生而取义者也”，第②段“今为宫室之美为之……今为妻妾之奉为之……今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，【甲】文的“本心”是与生俱来的“羞恶之心”，因为有了这样的“羞恶之心”，人才能不为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者感激我而接受不符合礼义的万钟之禄，才能坚守正义、不被利益诱惑； 结合《过零丁洋》“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”可知，文天祥的“本心”是一片赤诚的“丹心”，正因为有了这一片对国家、对民族的忠贞之心，文天祥才会面对敌人的威逼利诱，不为所动，依然坚定地选择“人生自古谁无死？”，在“利”和“义”之中，毅然决然地选择坚守“义”，表现出忠诚爱国的本心。 11．本题考查主旨的理解。 结合【甲】文第①段“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，第②段“今为宫室之美为之……今为妻妾之奉为之……今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，孟子认为当面临生和义不能两全的时候，应当舍生取义，尤其不能为了外在的物质享受，比如宫殿的华美、妻妾的侍奉和旁人的感激而失去自己原本坚守的道义，无论面临何种情况，都应该坚守道义，坚守本心； 结合【乙】文“白公之难……辞其母将往死之”可知乙文中的庄善面对国君被囚的境遇，毅然决定舍弃自己的母亲，为国君而死，这是他舍小家为大家的表现；结合“惧者吾私也死义吾公也。闻君子不以私害公”可知，庄善面对死亡是惧怕的，但是他并未因此苟且偷生，而是毅然为国君赴死，这是他舍身取义的表现。由此可见，此文强调了在大义和小义不能兼顾的情况下，舍小义取大义。在生和义不能兼得的情况下，舍生取义。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的；大义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给人家吃，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。可是有的人见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 【乙】 白公胜作乱时，楚国有一个名叫庄善的人，告别他的母亲要为他的国君赴死。他的母亲说：“抛弃自己的母亲而为国君送命，可以说合乎道义吗？”庄善说：“我听说侍奉国君，接纳国君的俸禄就应该将自己的性命置之度外。如今用来养活母亲的，是国君给的体禄，我怎能不为国君献出生命呢！”(庄善)于是辞别了母亲前行。等到到达王宫门前的时候，三次跌倒在车中，他的仆人说：“您害怕了吧。”(庄善)回答说：“害怕。”(仆人说：)“既然害怕，为什么不回去？”庄善说：“害怕，是我的私事；为国君而死，是我的公心。听说君子不因私害公。”到了王宫门前，庄善自刎身亡。君子说：“真是忠于道义啊！” （二）（本题10分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①广东省近年来以科技赋能红色文化传承，打造沉浸式爱国主义教育新模式。以广州农民运动讲习所为例，馆方运用5G+全息投影技术，复原1926年毛泽东在此授课的场景：虚拟影像中，青年毛泽东手持粉笔，在黑板上写下“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?”游客可佩戴AR眼镜，实时与“历史人物”互动提问。系统内置AI语音识别功能，能根据问题自动生成符合历史语境的回答。数据显示，该项目上线后青少年参观量提升180%，其中85%的受访学生表示“对革命历史的理解更加直观”。 ②佛山某小学开发“红领巾数字电台”，学生用粤语、潮汕话、客家话录制《刑场上的婚礼》《东江纵队》等本土红色故事，方言与历史的碰撞引发情感共鸣。校长表示：“方言是地域文化的根，用母语讲述革命故事，能让青少年感受到红色精神与脚下土地的深刻联系。”此外，深圳某科技公司推出“VR长征体验舱”，学生可模拟飞夺泸定桥、爬雪山等场景，系统实时监测心率与动作完成度，生成“毅力值”评分报告，为思政教育提供量化参考。 材料二： ①潮州嵌瓷技艺传承人陈师傅，与华南理工大学合作开发“3D数字嵌瓷修复系统”。团队对现存古建筑残片进行三维扫描，AI算法自动补全缺失图案。在陈氏宗祠修复工程中，系统精准复原了清代“麒麟献瑞”的嵌瓷屋顶，游客扫描二维码即可观看虚拟工匠的拼接演示。陈师傅说：“以前学徒要十年才能掌握的技法，现在通过数字教学，三年就能上手。” ②广州粤剧院推出“元宇宙粤剧舞台”，演员佩戴动作捕捉设备表演《帝女花》，观众通过VR设备可自由切换视角，甚至“登台”与演员对戏。项目上线首月，全球访问量突破50万次，海外观众占比达35%。粤剧名伶红线女曾孙李明表示：“科技让岭南文化突破地域限制，成为世界语言。” 材料三： ①在广东潮汕地区，已有600年历史的英歌舞正经历着“数字蝶变”。普宁市文化馆联合腾讯团队开发“AI英歌动作库”，通过捕捉12位国家级非遗传承人的108套经典动作，建立涵盖287个武术步法的动态模型。借助XR技术，游客在揭阳学宫广场可通过手机扫描地标，观看虚拟英歌队与历史建筑共舞，脸谱妆容随手机角度变换呈现“项羽怒目”“林冲夜奔”等不同戏剧效果。“数字英歌”上线半年，带动当地非遗研学游增长150%，更吸引法国里昂灯光节组委会发出合作邀约。 ②中山大学团队则为佛山秋色巡游打造“非遗数字孪生系统”。运用无人机群与地面传感网络，实时采集龙狮扎作、彩灯工艺等23项技艺数据，在云端构建可交互的民俗基因库。今年元宵节期间，系统通过分析百年秋色档案，AI生成“未来花灯”设计方案——融入广绣纹样的柔性屏灯组，既保留传统鱼形骨架，又能展现动态《醒狮岭南》数字画卷。该项目斩获日内瓦国际发明展金奖，主创团队表示：“数字技术不是取代匠人，而是为传统工艺装上‘时空望远镜’。” ③在东莞可园博物馆，“区块链+文物活化”模式开辟新路径。针对馆藏200余件广作家具，每件文物均生成包含268个特征点的数字身份证，观众扫码即可查看历代修复记录、木材溯源信息。更创新的是，用户可通过AR技术将清代酸枝云石椅“搬”入自家客厅，系统智能匹配现代家居风格，古典纹样与智能灯光产生奇妙化学反应。该馆与澳门设计师合作的“数字广作”系列NFT，上线两小时即售罄，收益反哺实体文物修复。 ④“当5G信号穿越镬耳山墙，当数字分身舞动在祠堂天井，我们正在见证岭南文明的生命力迭代。”广东省文旅厅数字化处处长指出，从红色记忆活化到非遗技艺再生，从民俗活动重构到文物数字重生，科技与文化的深度融合正形成“岭南范式”。据统计，全省已有47个区县建立文化遗产数字平台，孵化出136个“文化+科技创新项目”，带动传统文化产业年产值增长22.7%。在这场传统与未来的对话中，数字技术如同现代版的“通草画匠”，正在重新描绘岭南文化的时代肖像。 12．(3分)下列对材料一的理解，不正确的一项是（   ） A．广州农讲所项目通过全息投影还原历史场景。 B．“红领巾数字电台”用方言录制以推广地方文化。 C．“VR长征体验舱”可通过数据分析生成学习报告。 D．科技手段显著提升了青少年对红色文化的兴趣。 13．(3分)结合三则材料，概括科技赋能文化传承的三条路径。 14．(4分)请设计一项“科技+非遗”校园活动方案。 【答案】12．C 13．利用数字技术打造沉浸式爱国主义教育新模式，如运用5G、全息投影、AR等技术。 借助数字技术助力非遗技艺传承与创新，如开发修复系统、动作库等。 采用“区块链+文物活化”等模式实现文物数字重生。 14．示例 活动名称：“科技赋能非遗——校园粤剧体验日” 活动目的：让学生感受粤剧魅力，了解科技与非遗融合成果。 活动流程：上午，用VR设备展示经典粤剧场景，学生沉浸式体验；邀请粤剧演员借助动作捕捉设备表演，学生可通过AR设备查看唱词、服饰等知识讲解。下午，开展“我用3D打印设计粤剧道具”活动，学生分组设计并打印道具模型，最后展示分享。 【导语】这篇阅读材料展现了科技赋能文化传承的多元实践，形成了“岭南范式”的典型样本。三则材料分别从红色教育、非遗活化、文物创新三个维度，呈现了5G、VR、AI等数字技术与传统文化深度融合的创新路径。通过沉浸式体验、数字化修复、交互式传播等方式，科技不仅突破了时空限制，更激活了文化基因，实现了传统与现代的创造性转化。文章结构清晰，案例鲜活，既有数据支撑，又有人文温度，充分体现了科技作为“现代通草画匠”的文化重塑力。 12．本题考查材料内容理解。 C.“根据深圳某科技公司推出‘VR长征体验舱’，学生可模拟飞夺泸定桥、爬雪山等场景，系统实时监测心率与动作完成度，生成‘毅力值’评分报告”可知，“VR长征体验舱”可通过监测心率与动作完成度，生成‘毅力值’评分报告，并非通过数据分析生成学习报告。 故选C。 13．本题考查材料内容概括。 结合材料一第①段“广东省近年来以科技赋能红色文化传承，打造沉浸式爱国主义教育新模式。以广州农民运动讲习所为例，馆方运用5G+全息投影技术，复原1926年毛泽东在此授课的场景：虚拟影像中，青年毛泽东手持粉笔，在黑板上写下‘谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？’游客可佩戴AR眼镜，实时与‘历史人物’互动提问”，可得科技赋能文化传承的路径之一：利用数字技术打造沉浸式爱国主义教育新模式，如运用5G、全息投影、AR等技术。 结合材料二第①段“潮州嵌瓷技艺传承人陈师傅，与华南理工大学合作开发‘3D数字嵌瓷修复系统’”、材料三第①段“在广东潮汕地区，已有600年历史的英歌舞正经历着‘数字蝶变’。普宁市文化馆联合腾讯团队开发‘AI英歌动作库’”等，可得科技赋能文化传承的路径之二：借助数字技术助力非遗技艺传承与创新，如开发修复系统、动作库等。 结合材料三第③段“在东莞可园博物馆，‘区块链+文物活化’模式开辟新路径”、第④段“广东省文旅厅数字化处处长指出，从红色记忆活化到非遗技艺再生，从民俗活动重构到文物数字重生”等，可得科技赋能文化传承的路径之三：采用“区块链+文物活化”等模式实现文物数字重生。 14．本题考查材料阅读运用。 要求设计一项“科技+非遗”校园活动方案，方案要体现科技赋能在非物质文化遗产传承中的作用。 如：活动名称：“科技赋能非遗——岭南派古琴进校园”。 活动目的：让学生感受岭南派古琴魅力，了解科技与非遗融合成果。 活动流程：利用星期六时间，上午用VR设备展示经典岭南派古琴曲演奏场景，学生沉浸式体验；邀请演奏家现场演奏，借助动作捕捉设备表演，学生可通过AR设备查看古琴构造、演奏技巧等知识讲解。下午，开展“我用虚拟技术谱写古琴曲”活动，学生在老师指导下，分组商议，尝试用数字技术作曲并展示分享。 （三）（本题15分）阅读下面的文字，完成下面小题。 阿婆的凉茶 ①夏日的西关老街，像一条蜷缩在时光褶皱里的青蛇。麻石路面的缝隙里爬满深绿的青苔，镬耳墙的灰塑被岁月剥蚀出斑驳的裂痕，偶有麻雀在墙头啄食榕树籽，溅落几粒褐色的碎屑。阿婆的凉茶铺缩在骑楼拐角，一块褪色的蓝布帘上歪歪扭扭写着“祛湿解暑”，字迹被雨水冲刷得几近模糊。铺子不过方寸之地，却像一块磁石，将老街的烟火气牢牢吸附——三把磨得发亮的竹椅、一张虫蛀的老榆木柜台，墙角堆着晒干的鸡骨草、火炭母，还有一只总在打盹的虎斑猫。 ②每日天未亮，阿婆便佝偻着背，用铜秤称量药材。金银花要选未开的花苞，夏枯草须是雨后新采，癍痧的苦味需用十年陈皮调和。她总说：“药材如人，差一分火候，便少一寸药性。”紫砂壶在炭炉上咕嘟作响，药香混着水汽漫出铺子，连檐角的风铃都沾了苦味。街坊们说，阿婆煮茶时像在诵经——枯瘦的手指摩挲腕间银镯，镯子上“贞静持家”的刻痕早已磨平，只剩一圈黯淡的光。那镯子是她出嫁时母亲给的，原是一对，另一只在三十年前老伴病逝时当了药钱。 ③“后生仔，饮碗癍痧啦！”阿婆总这样招呼路人。年轻人大多皱眉摆手，倒是收废品的福伯每日晌午准时来，递上两枚泛黄的硬币。他捧着青瓷碗蹲在门槛上，汗珠顺着手臂滚落，在麻石板上砸出深色的圆点。“苦过黄莲哟。”他龇牙咧嘴，却又仰头饮尽，“饮完通体舒畅，搬货都有力气。”碗底总沉着几片陈皮，是他独享的甜头。阿婆瞥他一眼，嘴角微翘：“陈皮金贵，莫要糟蹋。” ④台风“山竹”登陆那夜，老街成了水乡。雨水从瓦缝倾泻而下，阿婆点燃煤油灯，将最后三碗姜茶分给避雨的打工仔。二十岁的小陈蜷在竹椅上打摆子，湿透的工装紧贴脊背，牙关咯咯作响。阿婆解下蓝布头巾裹住他：“寒气入骨，要发汗。”她翻出珍藏的艾草，在炭炉上灸他的虎口，又取银针扎入合谷穴。火光跃动间，小陈恍惚看见阿婆腕间的银镯——那是旧时西关小姐的陪嫁，如今却箍在枯枝般的手腕上，像一道褪色的符咒。半夜，小陈高烧不退，阿婆竞冒雨蹚水去药铺赊来羚羊角粉，混着姜汁喂他服下。天蒙蒙亮时，小陈的额头终于褪了烫，阿婆的布鞋却泡烂了底。 ⑤拆迁通知贴上门楣那日，阿婆正给青瓷碗描金边。碗是光绪年间的老物件，祖太公从佛山窑口背回来的，原先有十二只，如今只剩三只完好。推土机的轰鸣惊飞了檐下的燕子，奶茶店的霓虹灯牌在暮色中亮起，映得她的白发泛着紫光。街坊们来道别，她只是默默打包药材，将祖传的紫砂壶锁进樟木箱。最后一碗癍痧倒入阴沟时，福伯蹲在墙角抹眼泪：“阿婆，这味要绝了。”阿婆不语，指尖拂过柜台上的裂痕--那是老伴当年醉酒磕的，她一直没舍得修。 ⑥三年后，商业街的玻璃幕墙映着阿婆蹒跚的背影。她挎着竹篮，篮里整齐码着二十只青瓷碗，新烧的，釉色死白，没了老窑的温润。奶茶店的小妹追出来：“阿婆，城管要收的！”老人不答，将碗摆在消防栓旁，压上泛黄的毛边纸：“祛湿解暑，自取免费。”穿汉服的少女举着手机直播：“快看！非遗凉茶传承人！”镜头里，阿婆拢了拢蓝布衫，袖口露出半截银镯，像一弯倔强的月亮。晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息。 15．(3分)分析文中“青瓷碗”的多重象征意义。 16．(4分)赏析画线句“连檐角的风铃都沾了苦味”的表达效果。 17．(4分)结合全文，分析阿婆的形象特点。 18．(4分)结尾“晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息”有何深意？ 【答案】15．青瓷碗是阿婆凉茶铺的用具，象征着阿婆传统的凉茶生意 。青瓷碗见证老街岁月变迁，象征着老街的烟火气和传统文化。青瓷碗新旧变化，暗示阿婆凉茶生意的兴衰，象征着传统技艺在现代社会的传承困境。 16．运用通感手法，将嗅觉（药香）和视觉（风铃沾了苦味）相沟通 ，生动形象地写出药香浓郁弥漫的状态，表现阿婆煮茶时的专注虔诚 ，也增添了老街生活场景的韵味。 17．技艺精湛：对药材讲究，“药材如人，差一分火候，便少一寸药性”，煮茶认真。 善良热心：台风夜给打工仔分姜汤、照顾发烧的小陈。 坚守传统：坚持传统凉茶生意，即使面临拆迁、商业街冲击也不放弃。 18．“晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息”，以景结情，晚风空碗的嗡鸣象征阿婆凉茶生意的落寞，如同阿婆对传统凉茶难以延续的无奈叹息 ，也表达作者对传统技艺衰落的惋惜，引发对传统文化传承的思考。 【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出西关老街的市井画卷，通过阿婆凉茶铺的兴衰变迁，展现了传统与现代的碰撞。作者运用丰富的意象群（青瓷碗、银镯、风铃等）构建起一个充满质感的怀旧空间，在看似平淡的日常叙事中暗藏深沉的文化乡愁。文中对药材、器物的精细描写不仅体现岭南民俗特色，更赋予凉茶以文化传承的象征意义。阿婆的形象凝聚着传统手艺人的坚守与无奈，结尾处“非遗传承人”的标签与空碗的叹息形成强烈反讽，暗示民间文化在现代社会中的尴尬处境。 15．本题考查物象作用。 结合材料第②段“每日天未亮，阿婆便佝偻着背，用铜秤称量药材……紫砂壶在炭炉上咕嘟作响，药香混着水汽漫出铺子”及第③段“‘后生仔，饮碗癍痧啦！’阿婆总这样招呼路人。年轻人大多皱眉摆手，倒是收废品的福伯每日晌午准时来，递上两枚泛黄的硬币。他捧着青瓷碗蹲在门槛上”可知，青瓷碗是阿婆煮茶、售茶的日常用具，承载着她几十年如一日的凉茶生意。由此可知，青瓷碗是阿婆传统凉茶生意的象征，见证了她以古法熬制凉茶、服务街坊的营生方式。     结合第①段“阿婆的凉茶铺缩在骑楼拐角……铺子不过方寸之地，却像一块磁石，将老街的烟火气牢牢吸附——三把磨得发亮的竹椅、一张虫蛀的老榆木柜台”及第⑤段“拆迁通知贴上门楣那日，阿婆正给青瓷碗描金边。碗是光绪年间的老物件，祖太公从佛山窑口背回来的”可知，青瓷碗作为祖传之物，历经岁月留存，与老街的麻石路、镬耳墙等旧物共同构成了西关老街的文化肌理；福伯每日用碗饮凉茶、街坊围坐喝茶的场景，更凸显其承载的市井温情。由此可知，青瓷碗象征着老街的烟火气与传统文化，是地域记忆的具象载体。     结合第⑤段“推土机的轰鸣惊飞了檐下的燕子，奶茶店的霓虹灯牌在暮色中亮起……最后一碗癍痧倒入阴沟时，福伯蹲在墙角抹眼泪：‘阿婆，这味要绝了’”及第⑥段“她挎着竹篮，篮里整齐码着二十只青瓷碗，新烧的，釉色死白，没了老窑的温润”可知，旧青瓷碗随凉茶铺拆迁而停用，新碗虽保留形式却失了“老窑温润”，暗喻传统手艺在现代商业冲击下的式微；阿婆免费供茶却遭城管驱赶、被直播误读为“非遗”，更揭示传统技艺在传承中的矛盾与困境。由此可知，青瓷碗新旧变化的对比，象征着传统技艺在现代社会中艰难存续、面临失传的命运。 16．本题考查句子赏析。 结合第②段“紫砂壶在炭炉上咕嘟作响，药香混着水汽漫出铺子，连檐角的风铃都沾了苦味”可知，“药香”本是嗅觉感受，而“沾了苦味”却将无形的气味赋予视觉化的形态，仿佛能看到风铃被药香浸染的样子，这是典型的通感手法。药香能“沾”上风铃，生动地表现出阿婆煮茶时药香浓郁到弥漫四周、无孔不入的状态。再结合前文“阿婆煮茶时像在诵经——枯瘦的手指摩挲腕间银镯”，可知阿婆煮茶时的专注与虔诚，才使得药香如此醇厚。同时，这样的描写也为老街的生活场景增添了独特的韵味，让读者仿佛置身于充满药香的凉茶铺前。  由此可知，此句运用通感手法，将嗅觉（药香）和视觉（风铃沾了苦味）相沟通，生动形象地写出药香浓郁弥漫的状态，表现阿婆煮茶时的专注虔诚，也增添了老街生活场景的韵味。 17．本题考查人物形象理解。 结合第②段“金银花要选未开的花苞，夏枯草须是雨后新采，癍痧的苦味需用十年陈皮调和。她总说：‘药材如人，差一分火候，便少一寸药性’”可知，阿婆对药材的选择极为讲究，强调选材和火候的精准性，且煮茶时如“诵经”般专注，紫砂壶在炭炉上精心熬煮。由此可知，阿婆在凉茶制作上技艺精湛，对传统工艺秉持严谨态度，体现出匠人精神。     结合第④段“台风‘山竹’登陆那夜……阿婆点燃煤油灯，将最后三碗姜茶分给避雨的打工仔。二十岁的小陈蜷在竹椅上打摆子……阿婆解下蓝布头巾裹住他……又取银针扎入合谷穴……冒雨蹚水去药铺赊来羚羊角粉，混着姜汁喂他服下”可知，面对受困的打工仔，阿婆不仅主动分享姜茶，更以医术救治高烧的小陈，甚至冒险赊药。      由此可知，阿婆善良热心，危急时刻不计回报地帮助他人，展现出老街人的温情与担当。     结合第⑤段“拆迁通知贴上门楣那日……她只是默默打包药材，将祖传的紫砂壶锁进樟木箱”及第⑥段“三年后……她挎着竹篮，篮里整齐码着二十只青瓷碗，新烧的，釉色死白，没了老窑的温润……压上泛黄的毛边纸：‘祛湿解暑，自取免费’”可知，即便凉茶铺因拆迁关停、老街被商业街取代，阿婆仍坚持用青瓷碗免费供茶，保留传统凉茶的形式。由此可知，阿婆坚守传统，即便面临现代商业冲击，仍以自己的方式守护凉茶技艺和老街文化，体现出对传统的执着与眷恋。 18．本题考查句子理解。 结合第⑥段“老人不答，将碗摆在消防栓旁，压上泛黄的毛边纸：‘祛湿解暑，自取免费’”以及“镜头里，阿婆拢了拢蓝布衫，袖口露出半截银镯，像一弯倔强的月亮。晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息”可知，阿婆在凉茶铺拆迁后，仍坚持用新烧的青瓷碗免费供茶，然而商业街区的环境已不再是老街的模样，曾经热闹的凉茶生意如今只剩无人问津的空碗。晚风掠过空碗的嗡鸣，呼应前文福伯“这味要绝了”的感慨，既象征着阿婆苦心经营的传统凉茶生意走向落寞，也暗喻阿婆面对传统技艺难以传承的无奈心境——她虽倔强坚守，却终究敌不过时代变迁。由此可知，此句以景结情，借空碗嗡鸣的意象，寄托阿婆的无奈叹息，同时折射出作者对传统技艺在现代社会中衰落的惋惜之情，进而引发读者对传统文化传承困境的深刻思考。 （四）（本题6分）按要求完成下面小题。 19．（本题2分）图书馆的电子书架中录入了各种类别的名著。请你将下面六本图书归入电子书架的相应类别中，以下归类正确的选项是（   ） ①《儒林外史》    ②《经典常谈》    ③《简爱》 ④《海底两万里》    ⑤《红星照耀中国》    ⑥《艾青诗选》 A．①③⑤ B．②④⑤ C．②⑤⑥ D．①④⑤ 【答案】D 【详解】本题考查对名著的识记。 ①《儒林外史》是清代现实主义小说家吴敬梓创作的长篇章回小说，该小说共五十六回，讲述了深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为，贬抑、讽刺了假儒士和假名士，批判了当时败坏的世俗风气。该小说是中国古代讽刺文学的典范。 ②《经典常谈》，该书系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，是读者概览中国古典文学的不二之选。 ③《简· 爱》，是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的具有自传色彩的长篇小说。该小说讲述了失去父母的女孩简被庄园主人 罗切斯特暗恋，在偶然得知罗切斯特是有妇之夫，而且还向她隐瞒了惊人真相后，简陷入了迷茫、挣扎、苦痛的故事，暴露和批判了西方资本主义社会黑暗面。 ④《海底两万里》，是法国作家儒勒·凡尔纳创作的长篇科幻小说，讲述了博物学家阿罗纳克斯教授同仆人康塞尔一起随“鹦鹉螺号”潜艇艇长尼摩海底探险的故事。全书描绘了大量海洋生物和海底奇观，表现了人类认识和驾驭海洋的信心，展示了人类勇于探索未知世界的精神。 ⑤《红星照耀中国》是埃德加·斯诺来到中国延安革命根据地进行实地采访，将所见所闻整理成此书，是一部纪实作品。斯诺在书中向全世界真实报道了延安和中国工农红军以及革命领袖等情况，毛泽东和周恩来是斯诺笔下最具代表性的人物形象。作为一名西方的新闻记者，斯诺站在客观的立场上来叙述中国革命，作品客观公正、具体生动，将中国共产党和中国红军的不惧危险、艰苦奋斗的意志和精神展现出来。 ⑥《艾青诗选》，诗歌，是现代诗人艾青所编著的一部诗歌选集，收录了艾青在二十世纪三十年代到七十年代末的作品。该诗集涵盖了艾青在不同时期、不同主题下的丰富创作，包括对土地、人民、自然、战争等方面的描绘和思考。 综上，按照讽刺作品、科幻作品、纪实作品分类，①《儒林外史》是讽刺作品 ，④《海底两万里》是科幻作品，⑤《红星照耀中国》是纪实作品。 故选D。 20．（本题4分）有人用“情”字高度概括《红楼梦》，以“谋”字高度概括《三国演义》。请从下列备选名著中任选其一，用一个字高度概括其内容，并简述理由。 《红星照耀中国》    《钢铁是怎样炼成的》    《昆虫记》 【答案】示例一：以“奇”字高度概括《红星照耀中国》。在国民党围追堵截与物质匮乏的西北高原，红色军民在中国共产党领导下所呈现出来的高昂士气，令人称奇。作者深入苏区采访，揭秘红军领袖的革命历程与长征的艰辛，令人称奇。在极其凶险的情况下，作者亲身探访，以真实见闻呈现红色苏区，创作经历令人称奇。 示例二：以“韧”字高度概括《钢铁是怎样炼成的》。保尔遭遇了各种磨难，但始终坚强不屈，一次次战胜各种艰难险阻，最终成长为合格的共产主义战士。保尔的人生轨迹诠释了“韧”的真谛。在血与火的洗礼中，他锻造出了充满韧性的斗争精神，激励着每一个读者在逆境中勇往直前。 示例三：以“趣”字高度概括《昆虫记》。作者以孩童般的好奇，探索昆虫们的趣味日常与生存妙招，所记述的内容具体细致，真实可信，趣味横生。作者在幽默诙谐的语言中，以人性反观虫性，如蝉的勤劳、蚂蚁的贪婪等，惟妙惟肖，充分表现了昆虫世界的魅力。作者又以虫性反观人性，用充满温情的文字，展现了严谨的科学研究精神和积极乐观的人生态度，令人体验到名著的妙趣。 【详解】本题考查名著内容。 《红星照耀中国》，曾易名为《西行漫记》，是美国记者埃德加·斯诺创作的纪实文学，真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。该作品从多个方面展示中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。斯诺通过对领导人和普通民众的观察和描述，运用丰富的结构和叙事角度，把枯燥的红区党组织、各种文件、会议等内容转变为让读者读起来感到亲切生动的文字。因此可以选用“真”“光”“红”等字从纪实性、精神性、革命性等角度去概括其内容； 示例：以“真”字高度概括《红星照耀中国》。斯诺以纪实笔法客观记录延安见闻，打破国民党新闻封锁，深入苏区采访，揭秘红军领袖的真实革命历程，呈现出红色苏区的真实情形。这个字既指内容的真实性（第一部西方记者直击延安的著作），也指共产党人追求真理的精神内核。 《钢铁是怎样炼成的》是作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，讲述了主人公保尔·柯察金从一个无知的少年成长为一个忠于革命的布尔什维克战士的历程。他经历了第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活，面对各种困难和挑战，他始终保持着坚定的信念和钢铁般的意志。保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。因此可以选用“钢”“韧”“毅”等字从人物的精神和品质的角度概括其内容； 示例：以“炼”字高度概括《钢铁是怎样炼成的》。“炼”既直指书名中的核心意象，即钢铁的熔铸过程，又暗喻保尔·柯察金在革命烈火中经受的生死考验，如战争中大腿中弹，头部受伤，筑路时遭受伤寒的折磨，甚至失明瘫痪等，最终凭着顽强的意志力和坚定信念将血肉之躯锻造成“钢铁意志”的成长历程。 《昆虫记》又称《昆虫世界》《昆虫物语》《昆虫学札记》或《昆虫的故事》，是法国昆虫学家、文学家让·亨利·卡西米尔·法布尔创作的长篇生物学著作，共十卷。该作品是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作，记录了昆虫真实的生活，表述的是昆虫为生存而斗争时表现出的灵性，还记载着法布尔痴迷昆虫研究的动因、生平抱负、知识背景、生活状况等等内容。作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫，字里行间都透露出作者对生命的尊敬与热爱。因此可以选用“趣”“爱”“微”等字从内容的趣味性、透露出来的对生命的尊重等角度去概括； 示例：以“微”字高度概括《昆虫记》。作者以科学观察结合文学笔触，聚焦微观世界的生命奇迹，如粪金龟滚粪球、蝉鸣夏夜等昆虫行为。“微”字既指昆虫的渺小体型，又暗含法布尔见微知著的科学精神——通过细微观察揭示自然法则。书中对昆虫习性、生存智慧的刻画，展现了“微观世界”的壮阔，体现了“一花一世界，一叶一菩提”的哲思。 三、作文（50分） 21．阅读下面的文字，按要求作文。 在王菲的《世界赠予我的》一歌中，痛苦、挣扎、智慧、希望的光芒交相辉映。反观自己的生活，你是否也有过类似的感受？ 请结合自己的生活体验，以《生活赠予我______________》为题，完成作文。 要求：自选文体，补充题目，诗歌除外；内容具体，情感真挚，避免空泛抒情；文中不得出现真实校名、人名，用A、B、C等代替；不少于600字。 【答案】例文： 生活赠予我挫折 生活是一场漫长的旅程，在这趟旅程中，世界给予我们的，有阳光雨露，也有狂风骤雨。于我而言，挫折便是生活给予我的一份独特礼物。 那是一次学校的演讲比赛，我满怀期待地报名参加，渴望在舞台上绽放光芒。为了这次比赛，我日夜苦练，精心雕琢每一个语句，反复练习每一个表情和动作。然而，比赛那天，当我站在舞台上，强烈的灯光和台下众多的目光让我瞬间紧张起来。我的大脑一片空白，原本滚瓜烂熟的演讲稿忘得一干二净。最终，我在众人的失望中匆匆结束了演讲，成绩惨不忍睹。 那一刻，我感觉整个世界都崩塌了。我陷入了深深的自我怀疑，觉得自己是如此的失败，那些日子的努力都付诸东流。我开始逃避，不敢面对老师和同学的目光，甚至对演讲产生了恐惧。 但世界给予的挫折，并非是让我们一蹶不振。在我消沉的日子里，老师找到了我，她没有责备，而是温柔地鼓励我：“一次的失败算不了什么，重要的是你要从失败中吸取教训。”父母也给予我无尽的支持，他们告诉我：“每个人都会遇到挫折，只要勇敢面对，就一定能战胜它。” 在他们的鼓励下，我开始重新审视自己。我分析了比赛失败的原因，发现是自己的心理素质太差，过于紧张才导致发挥失常。于是，我开始有针对性地训练，参加各种小型的演讲活动，锻炼自己的胆量。每次遇到困难想要放弃时，我都会想起那次失败的经历，告诉自己不能再重蹈覆辙。 终于，又一次演讲比赛的机会来了。这一次，我不再害怕，而是充满了信心。站在舞台上，我尽情地发挥，将自己的情感和观点通过语言传递给每一位听众。当台下响起热烈的掌声时，我知道，我成功了。 挫折，是生活赠予我的礼物。它让我在失败中学会了坚强，在困境中学会了成长。它让我明白，人生的道路不可能一帆风顺，只有经历风雨，才能见到更美丽的彩虹。未来的日子里，无论遇到多大的挫折，我都将勇敢面对，因为我知道，这是生活给予我的成长契机。 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。“生活赠予我”奠定了写作的核心方向，即要围绕自身从世界或生活中所收获的事物展开叙述。这里的“赠予”之物具有丰富的内涵，可以是实实在在的物品，比如一本意义非凡的书籍、一件承载回忆的旧物；也可以是抽象的概念，诸如勇气、成长、挫折、爱等。从题目所给的提示“在王菲的《世界赠予我的》一歌中，痛苦、挣扎、智慧、希望的光芒交相辉映”来看，生活给予我们的并非单一的美好或磨难，而是光明与阴影交织、欢欣与痛苦并存的多元体验。在立意时，我们需要深入挖掘这些赠予背后所蕴含的价值和意义，通过讲述自己的经历和体验，展现出从这些赠予中获得的感悟、成长以及对生活的深刻思考。例如，我们可以从一次失败的经历中领悟到坚持的重要性，或者从他人的关爱中感受到温暖和力量，从而突出生活的复杂性和丰富性，以及我们在其中的成长与蜕变。 第二，构思选材。既可以写记叙文也可写成议论文。如写记叙文，在选材方面，要紧密结合自身的真实经历，力求选取那些生动具体、富有感染力的事例。比如，若将题目补全为“生活赠予我孤独”，可以讲述自己在转学后，面对陌生的环境和同学，一时难以融入，从而经历了一段孤独的时光。起初，这种孤独让自己感到迷茫和无助，甚至产生了消极的情绪。然而，在这段孤独的日子里，自己开始学会与自己相处，培养了阅读、写作等兴趣爱好，逐渐发现了独处的乐趣和价值。随着时间的推移，不仅在个人能力上有所提升，内心也变得更加坚强和独立。写作时，按照事情发展的先后顺序，详细地描写自己在面对孤独时的心理变化过程，从最初的抗拒和不适，到逐渐适应，再到最终的成长和收获。可以运用细腻的心理描写、生动的细节描写等手法，增强文章的感染力，使读者能够深刻地感受到自己在这段经历中的成长与蜕变，从而突出“生活赠予我孤独，也让我学会了独立和坚强”这一主题。如果写议论文，文章开头可以巧妙地引用歌词、名言警句或者讲述一个生动的小故事，自然地引出中心论点，如“生活赠予我挫折，我自攀青云”，引发读者的兴趣和思考。主体部分采用多种论证方法来支撑论点。首先，运用举例论证，列举古今中外的名人事例，如史铁生在双腿瘫痪后，凭借顽强的毅力和对生命的深刻思考，创作出了《我与地坛》《务虚笔记》等震撼人心的作品；贝多芬在双耳失聪的情况下，依然坚持音乐创作，留下了众多不朽的经典之作。这些事例生动地展现了他们在面对巨大挫折时不屈不挠、奋勇向前的精神。接着，进行道理论证，引用一些富有哲理的名言警句或者阐述挫折对个人成长和成功的重要意义，进一步增强论点的说服力。此外，还可以结合自己或身边人的实际事例，使论证更加贴近生活，更具可信度。结尾部分，对全文进行总结和升华，再次强调论点，呼吁读者积极面对生活给予的每一份礼物，勇敢地追求自己的梦想，努力攀登人生的高峰，让生命绽放出绚丽的光彩。 2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年中考语文适应性模拟考试卷（广东专用） 第二模拟（解析版） （本试卷共21小题，满分120分。考试用时120分钟。） 一、积累运用（21分） 1. 默写古诗文。(共10分。答对一句得1分，满分不超过10分) （1）春蚕到死丝方尽， 。（李商隐《无题》） （2）大道之行也，天下为公， ，讲信修睦。（《大道之行也》） （3） ， ！风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （4）卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 ， 。（白居易《卖炭翁》） （5）水蕴情思。水能寄愁绪，崔颢《黄鹤楼》“ ？ ”波涛浩渺，承载着游人的乡愁；杜牧《泊秦淮》“ ， ”江水瑟瑟，蕴含着家国之忧。水能载光阴，临水驻足“ ， ”（《<论语>十二章》）让人喟叹时光易逝。 （本题7分）阅读下面的短文，按要求完成下面小题。 （1）新时代呼唤坚定的文化自信。了解中华优秀传统文化的发展历程、领会其精神实质和思想内涵，是坚定文化自信的前提。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“jū  gōng ① 尽瘁，死而后已”的献身精神等，始终激励着中华儿女为实现民族复兴而不懈奋斗。A在传统文化的濡养下，使无数炎黄子孙成为顶天立地大写的人。新时代，人们在中华优秀传统文化中接受审美熏陶、领略文化精suǐ ② 、感受家国情怀、丰富人生经验，中华优秀传统文化正在融入时代、融入中国人的日常生活。 （2）中华传统文化，蕴“美”万千，不胜枚举：有戏曲之美，生旦净丑，演绎 ③ 悲欢人生；有武术之美，刀枪剑戟，舞出雄健风姿；B ， ， ；……文化之根，植于沃土；文化之叶，万古长青。 2．(3分)【正音形】根据拼音写出汉字，给加点的字注音。 ①jū  gōng 尽瘁         ②精 suǐ         ③演绎 3．(2分)【改语病】第（1）段A处画横线的句子有语病，请将修改正确的句子写在下面。 4．(2分)【明修辞】请在B处横线上补写一个句子，使之与前文构成排比。 （本题4分）阅读下面的文字，完成下面小题。 高明中学开展“追寻南粤红色足迹”主题活动，拟采访下面三位人物： 陈馆长：广州辛亥革命纪念馆馆长，致力于革命文物数字化保护。 林工程师：港珠澳大桥建设者，参与大桥核心技术创新。 黄老师：支教云南的广东教师，带领学生用短视频传播岭南文化。 5．(2分)请结合材料拟写一个采访主题。 6．(2分)选择一位采访对象，提出一个具体问题。 二、阅读（49分） （一）（本题18分）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 白公之难①，楚人有庄善者，辞其母将往死之。其母曰：弃其亲而死其君，可谓义乎？庄善曰：“吾闻事君者，内②其禄而外③其身。今所以养母者，君之禄也。身安得无死乎！”遂辞而行。比至公门，三废④车中。其仆曰：“子惧矣。”曰：“惧。”“既惧，何不返？”庄善曰：“惧者吾私也死义吾公也。闻君子不以私害公。”及公门，刎颈而死。君子曰：“好义乎哉！” （节选自《新序·义勇》） 【注释】①白公之难：白公，名胜，楚太子建之子。胜怨楚逐其父，于是发难囚禁惠王。②内：同“纳”。③外：舍弃。④废：跌倒。 7．(3分)下列各组词中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．使人之所恶莫甚于死者/秦王使人谓安陵君曰 B．所识穷乏者得我与/优劣得所 C．既惧，何不返/既加冠，益慕圣贤之道 D．及公门/及郡下，诣太守 8．(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）弃其亲而死其君，可谓义乎？ 9．(3分)请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 惧者吾私也死义吾公也 10．(3分)“本心”一脉相承，它是中国从古至今仁人志士的精神写照，请结合【甲】文与文天祥《过零丁洋》，说说你对“本心”的理解。 过零丁洋① 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈②寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【注释】①祥兴元年（1278）文天祥兵败被元军俘虏，押解途中经过零丁洋，写下这首诗。②干戈：战争。 11．(5分)【甲】【乙】两文都强调了做人应坚守的原则，请结合文本概括两文分别强调的原则是什么？ （二）（本题10分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①广东省近年来以科技赋能红色文化传承，打造沉浸式爱国主义教育新模式。以广州农民运动讲习所为例，馆方运用5G+全息投影技术，复原1926年毛泽东在此授课的场景：虚拟影像中，青年毛泽东手持粉笔，在黑板上写下“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?”游客可佩戴AR眼镜，实时与“历史人物”互动提问。系统内置AI语音识别功能，能根据问题自动生成符合历史语境的回答。数据显示，该项目上线后青少年参观量提升180%，其中85%的受访学生表示“对革命历史的理解更加直观”。 ②佛山某小学开发“红领巾数字电台”，学生用粤语、潮汕话、客家话录制《刑场上的婚礼》《东江纵队》等本土红色故事，方言与历史的碰撞引发情感共鸣。校长表示：“方言是地域文化的根，用母语讲述革命故事，能让青少年感受到红色精神与脚下土地的深刻联系。”此外，深圳某科技公司推出“VR长征体验舱”，学生可模拟飞夺泸定桥、爬雪山等场景，系统实时监测心率与动作完成度，生成“毅力值”评分报告，为思政教育提供量化参考。 材料二： ①潮州嵌瓷技艺传承人陈师傅，与华南理工大学合作开发“3D数字嵌瓷修复系统”。团队对现存古建筑残片进行三维扫描，AI算法自动补全缺失图案。在陈氏宗祠修复工程中，系统精准复原了清代“麒麟献瑞”的嵌瓷屋顶，游客扫描二维码即可观看虚拟工匠的拼接演示。陈师傅说：“以前学徒要十年才能掌握的技法，现在通过数字教学，三年就能上手。” ②广州粤剧院推出“元宇宙粤剧舞台”，演员佩戴动作捕捉设备表演《帝女花》，观众通过VR设备可自由切换视角，甚至“登台”与演员对戏。项目上线首月，全球访问量突破50万次，海外观众占比达35%。粤剧名伶红线女曾孙李明表示：“科技让岭南文化突破地域限制，成为世界语言。” 材料三： ①在广东潮汕地区，已有600年历史的英歌舞正经历着“数字蝶变”。普宁市文化馆联合腾讯团队开发“AI英歌动作库”，通过捕捉12位国家级非遗传承人的108套经典动作，建立涵盖287个武术步法的动态模型。借助XR技术，游客在揭阳学宫广场可通过手机扫描地标，观看虚拟英歌队与历史建筑共舞，脸谱妆容随手机角度变换呈现“项羽怒目”“林冲夜奔”等不同戏剧效果。“数字英歌”上线半年，带动当地非遗研学游增长150%，更吸引法国里昂灯光节组委会发出合作邀约。 ②中山大学团队则为佛山秋色巡游打造“非遗数字孪生系统”。运用无人机群与地面传感网络，实时采集龙狮扎作、彩灯工艺等23项技艺数据，在云端构建可交互的民俗基因库。今年元宵节期间，系统通过分析百年秋色档案，AI生成“未来花灯”设计方案——融入广绣纹样的柔性屏灯组，既保留传统鱼形骨架，又能展现动态《醒狮岭南》数字画卷。该项目斩获日内瓦国际发明展金奖，主创团队表示：“数字技术不是取代匠人，而是为传统工艺装上‘时空望远镜’。” ③在东莞可园博物馆，“区块链+文物活化”模式开辟新路径。针对馆藏200余件广作家具，每件文物均生成包含268个特征点的数字身份证，观众扫码即可查看历代修复记录、木材溯源信息。更创新的是，用户可通过AR技术将清代酸枝云石椅“搬”入自家客厅，系统智能匹配现代家居风格，古典纹样与智能灯光产生奇妙化学反应。该馆与澳门设计师合作的“数字广作”系列NFT，上线两小时即售罄，收益反哺实体文物修复。 ④“当5G信号穿越镬耳山墙，当数字分身舞动在祠堂天井，我们正在见证岭南文明的生命力迭代。”广东省文旅厅数字化处处长指出，从红色记忆活化到非遗技艺再生，从民俗活动重构到文物数字重生，科技与文化的深度融合正形成“岭南范式”。据统计，全省已有47个区县建立文化遗产数字平台，孵化出136个“文化+科技创新项目”，带动传统文化产业年产值增长22.7%。在这场传统与未来的对话中，数字技术如同现代版的“通草画匠”，正在重新描绘岭南文化的时代肖像。 12．(3分)下列对材料一的理解，不正确的一项是（   ） A．广州农讲所项目通过全息投影还原历史场景。 B．“红领巾数字电台”用方言录制以推广地方文化。 C．“VR长征体验舱”可通过数据分析生成学习报告。 D．科技手段显著提升了青少年对红色文化的兴趣。 13．(3分)结合三则材料，概括科技赋能文化传承的三条路径。 14．(4分)请设计一项“科技+非遗”校园活动方案。 （三）（本题15分）阅读下面的文字，完成下面小题。 阿婆的凉茶 ①夏日的西关老街，像一条蜷缩在时光褶皱里的青蛇。麻石路面的缝隙里爬满深绿的青苔，镬耳墙的灰塑被岁月剥蚀出斑驳的裂痕，偶有麻雀在墙头啄食榕树籽，溅落几粒褐色的碎屑。阿婆的凉茶铺缩在骑楼拐角，一块褪色的蓝布帘上歪歪扭扭写着“祛湿解暑”，字迹被雨水冲刷得几近模糊。铺子不过方寸之地，却像一块磁石，将老街的烟火气牢牢吸附——三把磨得发亮的竹椅、一张虫蛀的老榆木柜台，墙角堆着晒干的鸡骨草、火炭母，还有一只总在打盹的虎斑猫。 ②每日天未亮，阿婆便佝偻着背，用铜秤称量药材。金银花要选未开的花苞，夏枯草须是雨后新采，癍痧的苦味需用十年陈皮调和。她总说：“药材如人，差一分火候，便少一寸药性。”紫砂壶在炭炉上咕嘟作响，药香混着水汽漫出铺子，连檐角的风铃都沾了苦味。街坊们说，阿婆煮茶时像在诵经——枯瘦的手指摩挲腕间银镯，镯子上“贞静持家”的刻痕早已磨平，只剩一圈黯淡的光。那镯子是她出嫁时母亲给的，原是一对，另一只在三十年前老伴病逝时当了药钱。 ③“后生仔，饮碗癍痧啦！”阿婆总这样招呼路人。年轻人大多皱眉摆手，倒是收废品的福伯每日晌午准时来，递上两枚泛黄的硬币。他捧着青瓷碗蹲在门槛上，汗珠顺着手臂滚落，在麻石板上砸出深色的圆点。“苦过黄莲哟。”他龇牙咧嘴，却又仰头饮尽，“饮完通体舒畅，搬货都有力气。”碗底总沉着几片陈皮，是他独享的甜头。阿婆瞥他一眼，嘴角微翘：“陈皮金贵，莫要糟蹋。” ④台风“山竹”登陆那夜，老街成了水乡。雨水从瓦缝倾泻而下，阿婆点燃煤油灯，将最后三碗姜茶分给避雨的打工仔。二十岁的小陈蜷在竹椅上打摆子，湿透的工装紧贴脊背，牙关咯咯作响。阿婆解下蓝布头巾裹住他：“寒气入骨，要发汗。”她翻出珍藏的艾草，在炭炉上灸他的虎口，又取银针扎入合谷穴。火光跃动间，小陈恍惚看见阿婆腕间的银镯——那是旧时西关小姐的陪嫁，如今却箍在枯枝般的手腕上，像一道褪色的符咒。半夜，小陈高烧不退，阿婆竞冒雨蹚水去药铺赊来羚羊角粉，混着姜汁喂他服下。天蒙蒙亮时，小陈的额头终于褪了烫，阿婆的布鞋却泡烂了底。 ⑤拆迁通知贴上门楣那日，阿婆正给青瓷碗描金边。碗是光绪年间的老物件，祖太公从佛山窑口背回来的，原先有十二只，如今只剩三只完好。推土机的轰鸣惊飞了檐下的燕子，奶茶店的霓虹灯牌在暮色中亮起，映得她的白发泛着紫光。街坊们来道别，她只是默默打包药材，将祖传的紫砂壶锁进樟木箱。最后一碗癍痧倒入阴沟时，福伯蹲在墙角抹眼泪：“阿婆，这味要绝了。”阿婆不语，指尖拂过柜台上的裂痕--那是老伴当年醉酒磕的，她一直没舍得修。 ⑥三年后，商业街的玻璃幕墙映着阿婆蹒跚的背影。她挎着竹篮，篮里整齐码着二十只青瓷碗，新烧的，釉色死白，没了老窑的温润。奶茶店的小妹追出来：“阿婆，城管要收的！”老人不答，将碗摆在消防栓旁，压上泛黄的毛边纸：“祛湿解暑，自取免费。”穿汉服的少女举着手机直播：“快看！非遗凉茶传承人！”镜头里，阿婆拢了拢蓝布衫，袖口露出半截银镯，像一弯倔强的月亮。晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息。 15．(3分)分析文中“青瓷碗”的多重象征意义。 16．(4分)赏析画线句“连檐角的风铃都沾了苦味”的表达效果。 17．(4分)结合全文，分析阿婆的形象特点。 18．(4分)结尾“晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息”有何深意？ （四）（本题6分）按要求完成下面小题。 19．（本题2分）图书馆的电子书架中录入了各种类别的名著。请你将下面六本图书归入电子书架的相应类别中，以下归类正确的选项是（   ） ①《儒林外史》    ②《经典常谈》    ③《简爱》 ④《海底两万里》    ⑤《红星照耀中国》    ⑥《艾青诗选》 A．①③⑤ B．②④⑤ C．②⑤⑥ D．①④⑤ 20．（本题4分）有人用“情”字高度概括《红楼梦》，以“谋”字高度概括《三国演义》。请从下列备选名著中任选其一，用一个字高度概括其内容，并简述理由。 《红星照耀中国》    《钢铁是怎样炼成的》    《昆虫记》 三、作文（50分） 21．阅读下面的文字，按要求作文。 在王菲的《世界赠予我的》一歌中，痛苦、挣扎、智慧、希望的光芒交相辉映。反观自己的生活，你是否也有过类似的感受？ 请结合自己的生活体验，以《生活赠予我______________》为题，完成作文。 要求：自选文体，补充题目，诗歌除外；内容具体，情感真挚，避免空泛抒情；文中不得出现真实校名、人名，用A、B、C等代替；不少于600字。 2 / 18 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