专题32 文言文阅读（题型解读+考点点拨+知识梳理+真题模拟练）-备战2025年中考语文一轮复习考点突破（江苏专用）

专题 文言文阅读 (学生版） 32 题型解读+考点点拨+中考真题+2024年模拟汇编 题型解读 一、《课标》要求 1.培养阅读浅易文言文的能力：《义务教育语文课程标准》明确指出，7 - 9年级学生要能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。这要求学生通过学习，掌握常见文言实词、虚词的含义和用法，理解文言文的句式特点，从而读懂简单的文言文篇章，为传承和弘扬中华优秀传统文化奠定基础。 2.提升文化素养与传承意识：文言文是中华优秀传统文化的重要载体，阅读文言文有助于学生了解古代社会的政治、经济、文化、思想等方面的内容。通过对文言文的学习，学生能够汲取古人的智慧，增强对传统文化的认同感和自豪感，培养文化传承意识，提升自身的文化素养。 3.发展思维能力与审美情趣：在理解文言文内容的过程中，学生需要对文本进行分析、综合、比较、归纳等思维活动，这有助于发展逻辑思维能力。同时，文言文具有独特的语言美、意境美和情感美，学生通过诵读、品味文言文，可以培养审美情趣，提高文学鉴赏能力。 二、《考纲》规定 1.文言实词与虚词：要求学生掌握常见文言实词的含义，如“亡”“走”“许”“诚”等在不同语境中的意义；理解常见文言虚词的用法，如“之”“其”“而”“以”“于”等的多种用法。这部分内容通常以选择题、填空题或解释词语的形式考查，例如“解释下列句中加点词的意思：沛公军霸上，军（ ）” 。 2.文言文翻译：能将文言句子准确地翻译成现代汉语，要求做到信（准确）、达（通顺）、雅（有文采）。翻译时，要注意保留人名、地名、官名等专有名词，对古今异义词、词类活用、特殊句式等进行准确翻译。常见题型为句子翻译题，如“将‘所以动心忍性，曾益其所不能’翻译成现代汉语”。 3.文意理解与概括：能够理解文言文的基本内容，概括文章的主要情节、人物形象、中心思想等。这可能以简答题的形式出现，如“请概括本文中主人公的性格特点”；也可能以选择题的形式，让学生判断对文章内容理解的正误。 4.人物形象分析：根据文中对人物的描写，包括语言、动作、神态、心理等，分析人物的性格特征和品质。例如，从《曹刿论战》中曹刿的言行分析他的军事才能和政治远见，常见于简答题或阅读理解题。 5.写作手法与表达技巧：了解文言文常见的写作手法，如对比、衬托、借景抒情、托物言志、欲扬先抑等，以及这些手法在文中的表达效果。如在《爱莲说》中，通过对比菊花、牡丹和莲花，衬托出莲花的高洁品质，考查时可能要求学生分析这种对比衬托手法的作用。 三、命题特点 1.题型相对稳定：中考文言文阅读题型较为固定，一般包括字词解释、句子翻译、文意理解、人物形象分析、写作手法赏析等。这些题型全面考查学生对文言文的基础知识掌握和综合运用能力。 2.选材注重经典性与教育性：文言文阅读材料多选自古代经典的散文、传记等作品，如《论语》《孟子》《史记》中的篇章，以及一些历代名家的经典之作。这些材料不仅具有较高的文学价值，还蕴含着丰富的人生哲理和道德教育意义，符合中考对学生价值观引导的要求。 3.注重与教材的联系：命题往往会紧密联系教材中的文言文知识点，很多实词、虚词的考查都能在教材中找到原型。例如，考查的实词“顾”在《狼》（“顾野有麦场”）中出现过，虚词“之”的用法在多篇教材文言文里都有涉及。这就要求学生熟练掌握教材中文言文的知识点，做到举一反三。 4.考点综合性增强：近年来，文言文阅读的考点综合性越来越强，一道题目可能同时考查多个知识点。例如，在分析人物形象时，既需要学生理解文意，又要结合人物的语言描写（涉及字词理解）来进行分析；在赏析写作手法时，可能需要联系文章的主旨（文意理解）来阐述其作用。 四、能力要求 1.文言基础知识积累能力：学生需要积累丰富的文言实词、虚词知识，熟悉常见的文言句式，如判断句、被动句、宾语前置句、状语后置句等。通过背诵、练习等方式，加深对这些基础知识的记忆和理解，为读懂文言文奠定基础。 2.文言文翻译能力：具备准确翻译文言句子的能力，能够根据语境确定字词的准确含义，调整句子的语序，使译文符合现代汉语的表达习惯。在翻译过程中，要注意保留原文的语气和风格，做到忠实于原文。 3.阅读理解与分析能力：能够读懂文言文的内容，理解文章的主旨、情节发展和人物关系。通过对文本的分析，概括文章的主要内容、人物形象特点，分析写作手法及其作用。这需要学生具备较强的阅读理解能力和逻辑思维能力，能够从文本中提取关键信息，并进行归纳总结。 4.知识迁移与运用能力：能够将在教材中学到的文言知识和阅读方法迁移到课外文言文阅读中。在面对新的文言文篇章时，能够运用已有的知识和方法，理解文意，解决问题。同时，能够将文言文所传达的思想、价值观与现实生活相联系，实现知识的内化和运用。 五、重难点 1.重点 文言实词虚词的理解与运用：掌握常见文言实词虚词的含义和用法是读懂文言文的关键，也是中考文言文阅读的重点。学生需要通过大量的练习和积累，熟悉它们在不同语境中的变化，做到准确理解和运用。 文言文翻译：准确翻译文言句子是考查学生文言文理解能力的重要方式。学生要掌握翻译的基本原则和方法，注重对关键词语和特殊句式的翻译，确保译文准确、通顺。 文意理解与人物形象分析：理解文章的基本内容，把握人物形象，是对文言文阅读的基本要求。学生需要通过对文本的仔细研读，提取关键信息，分析人物的性格特点和品质，这有助于深入理解文章的内涵。 2.难点 一词多义与古今异义词的辨析：文言文中一词多义现象普遍，同一个词在不同语境中可能有不同的含义；同时，古今异义词的存在也增加了学生理解的难度。学生需要结合语境，准确判断字词的含义，这需要大量的积累和练习，以及对古代文化背景的一定了解。 文言文特殊句式的理解与翻译：特殊句式如宾语前置、定语后置等，其语序与现代汉语不同，学生在理解和翻译时容易出错。学生需要掌握这些特殊句式的特点和规律，通过练习提高对特殊句式的识别和翻译能力。 对文言文深层内涵的把握：部分文言文的内涵较为深刻，需要学生结合作者的生平、写作背景以及时代特征等因素进行深入分析。例如，理解《出师表》中诸葛亮的忠诚与忧虑，需要了解三国时期的政治局势和诸葛亮的个人抱负，这对学生的综合分析能力提出了较高要求。 考点点拨 （一）文言文之实词 一、实词类型与解释思路 1、通假字解释 通假字数量不多，且大部分在课下注释中有解释，复习可以分册集中整理，在理解句子的基础上进行识记。  辨析通假字可以从以下两个方面进行： （1）依据字音，求得本字。 例如：在《陈涉世家》中“为天下唱，宜多应者”一句中的“唱”字，用它的本义和引申义都解释不通，但从音同和音近方面方面去寻找本字，找到“倡”字就讲通了。 （2）凭借字形，求得本字。 例如：在《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”一句中的“被”字，用它的本义和引申义都解释不通，但从字形相似和相近方面去寻找本字，找到“披”字就讲通了。 注意事项：在解释通假字的时候，要先写出其本字，然后再解释其语境义。例如：便要还家。“要”通“邀”，邀请。 2、古今异义现象 古今词义的变化，是指由于语言的变迁，相同的一个词在古文中的意思和现代白话文中的意思相去甚远，这些词原先的意思便是古义，现在变化了意思便是今义。 词义扩大 河阳之北  河：古义：黄河 今义：泛指一切河流 词义缩小 左佩刀，右备容臭  臭：古义：气味，今义：气味难闻  感情色彩变化 先帝不以臣卑鄙 古义：身份低微，出身鄙野（中性）今义：言行十分恶劣（贬义）  词义转移 未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 古义：痛心，遗憾；今义：极为仇恨   【特别注意】区分古今词义变化，还要特别注意单音词和双音词，防止把两个连用的单音词跟现代汉语中形式上相似的双音词混同。如《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”的“无论”就是两个词：无，不要；论，说。另外，平时要多积累、多比较，仔细分辨，不要把它们与现代汉语中相应的词在词义上混为一谈。  3、词类活用 （1）名词的词类活用 类型 解释 举例 名词 活用 为动词 名词活用为动词，一般情况下是两个名词连用，必有一个名词作动词；副词后面直接带名词，名词就活用为动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化而已。 “一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原为名词，洞穴，化为动词“打洞”之义。 名 词 作 状 语 一 般 名 词 作 状 语 表示动作行为发生的处所 “途中两狼，缀行甚远”（《狼》）中的“途”，原意为道路，这里作状语，是“在道路上”的意思。 表示动作行为的依据、手段或工具。 “失期，法皆斩”（《陈涉世家》）中的“法”，原意是“法律”，这里作状语，修饰动词“斩”，表示行为的依据，是“按照法律”的意思。 表示动作行为的身份或对待的方式 “君为我呼入，吾得兄事之”（《项羽本纪》）中的“兄”，本为名词，化为状语，是“用对待兄长的礼节”的意思。 表示动作行为的特征或状态 “其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本是名词“狗”，在这儿作状语，意思是“像狗一样”。 方位名词作状语 方位名词直接作状语，这种语法现象在古汉语中很多，往往用来表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。 “潭西南而望”（《小石潭记》）中的“西南”，是“向西南”的意思，用来修饰“望”，限制其方向。 时间名词作状语 时间名词用于动词前作状语，表示行为变化的时间。 “朝而往，暮而归”（《醉翁亭记》）中的“朝”“暮”，就是典型的时间名词作状语。它们往往用“而”或“以”同动词相连接。 （2）动词和形容词的词类活用 类型 解释 举例 动词活用为名词 动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时它就活用作名词。 “吾射不亦精乎”（《卖油翁》）中的“射”，本是动词“射箭”，这里化为名词“射箭的本领”。 形容词活用为名词 在句子中，形容词如果处于主语或宾语的位置，具有明显的表示人或身份的特征和意义，形容词就化为名词。 “无鲜肥滋味之享”（《送东阳马生序》）中的“鲜肥”，就是形容词化为名词，作“新鲜肥美的东西”讲。 形容词活用为动词 形容词后面带了宾语，形容词就化为动词。 “天下苦秦久矣”（《陈涉世家》）中的“苦”，因带宾语“秦”，意为“（对秦王朝的残暴统治）感到苦恼”。 （3）意动用法 意动用法是指谓语动词具有“认为（以为）……怎么样”的意思。 类型 解释 举例 名词的意动用法 名词的意动用法，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。 “稍稍宾客其父”（《伤仲永》）中的“宾客”，本为名词，“宾客其父”为动宾结构，“宾客”就活用作动词，意思是“以其父为宾客”。 形容词的意动用法 形容词的意动，是主观上认为宾语所代表的人或事具有这个形容词所表示的性质或状态。 “渔人甚异之”（《桃花源记》）中的“异”为形容词，活用作动词，“异之”就是“以之为异”，“认为这事奇怪”。 （4）使动用法 所谓使动用法，是指谓语动词具有“使……怎么样”的意思。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的，活用之后，它们所表示的语法意义也有所改变。 类型 解释 举例 动词的使动用法 动词和它的宾语在一起，使宾语所代表的人或事产生这个动词表示的动作行为。 “劳其筋骨，饿其体肤”（《生于忧患，死于安乐》）中的“饿”是动词，因后面带宾语“其体肤”，就活用为使动，“使体肤经受饥饿”。 形容词的使动用法 形容词带上宾语，假使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么形容词活用为使动动词。 “凄神寒骨”（《小石潭记》）中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。 名词的使动用法 名词带宾语，使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。 “汗牛充栋”（《黄生借书说》）中的“汗”本是名词“汗水”，因其后带宾语“牛”，意为“使牛出汗”，成为使动。 4、一词多义现象 一个词具有两个或两个以上意义的词叫多义词。在古今语言中，一词多义现象都是普遍存在的。文言文以单音词为主，多义现象更为明显，有些多义词常用的义项往往多达五六个甚至十几个。然而无论多少，在一个句子里某词的具体含义只能是确定的一项。掌握词语的不同意义并能根据语言环境确定词语的意义，是阅读文言文的基础。 例如：公问其故（原因，缘由） 故天将降大任于是人也（所以）  对于这些词的辨析，首先要把握词的本义和引申义。本义，即最初的意义；引申义，包括比喻义、假借义等，指词语在一定的环境中，逐渐引申出一些新的意义。  其次，要根据不同的语境揣摩同一词语表示的不同意思。再次，还要结合古人的语言习惯分析词语的意义。 特备注意：比喻义，也属于由词的本义的一种引申，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。但因为它使用比喻的手段，使语言风格特殊，色彩鲜明，所以跟引申义并列，成为转义的一种。它是由本义通过打比方面产生的新义。 例如：“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”；“手足情深，焉能或忘”中的“手足”本义是指“手和脚”，比喻义为“兄弟”“党羽”。 二、课外文言文词语解释答题技巧 1、运用形训，即通过字形结构分析来解释词的本义。 汉字中形声字占80%以上，其形旁为我们领悟词义提供了有利条件。 例（1）径造庐访成。造：到 例（2）若少屈，冀得一归觐。 觐：拜见 “造”形旁为“ 走 ”，而 “庐”是处所，不难推断与此相关联的词义应该是“到”、“去”，“造”字的其他意义（“制造”、“成就”等）显然与句义不符合。“觐”的形旁为“见”，“归”是回家，故而可判断“觐”释为“拜见”是正确的。 2、运用声训，找到通假关系，用本义解释假借义。 例（3）翼日进宰，宰见其小，怒呵成。 例（4）伯王之业，不从此也。 “翼”与“翌”字形相似，读音相同，“翌”的含义是“次于今年、今日的”，则“翼日”就是“翌日”，即“第二天”。“伯”与“霸”声母相同，古音接近，本句中的“伯”就是“霸”的通假字，“伯王之业”即称霸称王的功业。 3、借助成语来推断词义。 解释文言实词时，如果能联想到含有这一语素的成语，理解词义就省时省力了。 例（5）在官清恪，未尝闻私。 恪：谨慎而恭敬。 例（6）吾亦望汝副其此心。 副：符合 例（7）取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。给：满足自己。 例（8）善才绳之。 绳：捆绑。 今有成语“恪遵功令”，“名副其实”，“自给自足” “绳之以法”。以上成语中加点词的词义，我们平时相对熟悉。借助它们，可以做出判断：例（5）、例（6）、例（7）正确；例（8）对“绳”的解释有误，应释为“依法处置”。 4、借助句内语法结构来推断词义。 例（9）烟涛微茫信难求。 信：确实 例（10）其罪当与童贯等。 等：（童贯）等人。 例（11）自放驴，取樵炊爨 。 樵：打柴。 例（12）登辞疾不受。疾：急速 “信”可以作名词（如释为“信用”）、动词（如释为“相信”），也可以用作副词（如释为“确实”）。分析例（9），句中“难求”是谓语，而“信”修饰“难求”，作状语。状语一般由副词或形容词充当，再结合语境就容易判断“信”是“确实”、“实在”之义。分析例（10），句中主语为“其罪”， “与童贯”是状语，而“等”应该是句子的谓语。所以它是“一样”、“等同”之义，而非“等人”、“等等”。再看例（11）句中的“樵”作“取”的宾语，应该是名词，所以解释为“打柴”明显有误。同样的道理，例（12）中的“疾”也是名词，应释为“疾病”，“辞疾”即“称病”、“托病”。 5、借助较整齐的句式来推断词义 古人为文讲究铺陈对偶，注意节奏和谐，常常使用一些结构相同或相近、意义相同或相对的句子。把握住相关句子的结构特点，推测词义的准确性就会明显提高。就是说要充分利用对文、互文来释词。 例（13）亡国破家相随属，而圣君治国累世不见。 解释：“圣君治国”，必须发现它与“亡国破家”之间的对应关系，弄清它们有相同的语法结构，才能明确这不是主谓短语，而是并列短语，才能准确地回答出“圣明之君，治平之国”。“亡国破家”与“圣君治国”是对文。另外，文言文中互文也很常见。互文多为的近义词并用，前后联系起来考虑，可以顺利地理解词义。 例（14）忠不必用兮，贤不必以。 本句中的“以”字本来较难理解，但借助与之对应的“用”字，我们可以推知“以”也作“被任用”讲。 6、根据上下文来推断词义，即“因文定义” 例（15）得全首领以没。 全首领：指保持高位。 例（16）人灾，绝食者千余家。 绝食；断绝饮食。 例（15）前文写“开封仪同三司高俅死”，尽管此人罪大恶极，但并没有被砍头，他得以保留全尸，所以“全首领”当指“保全头颅”。例（16）考查对“绝食”的理解，现代汉语中“绝食”指断绝饮食，以示坑议或自杀；而本句前文已交代“天保中，郡县大水、人灾”，下文又写太守苏琼“贷粟以付饥者”，那么这个“绝食”当指水灾后断了粮食。今义是主动地断绝饮食，此处则是被迫无奈断了粮，古今异义。 （二）文言文之虚词 文言虚词的考查主要包括三个方面的内容： 一是虚词在语境中的意义； 二是虚词在朗读中的作用； 三是文言句子的翻译。 前两种是对文言虚词的显性考查，后一种是对文言虚词的隐性考查。 一、常见虚词及用法 常用 虚词 用法 相当于现代汉 语的词或作用 例 句 ①之 代 词 1、代人、代事、代物。代人多是第三人称。 他（们）、她（们）、它（们） 公与之乘。（《曹刿论战》） 事无大小，悉以咨之。（《出师表》） 便扶向路，处处志之。（《桃花源记》） 谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》） 2、代第一人称的。 我 君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》） 3、指示代词，表近指。 这（这件事） 属予作文以记之。（《岳阳楼记》） 助 词 1、结构助词：定语前置的标志。用在定语和中心语（名词）之间。 可译为“的”，有的可不译。 览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》） 咨臣以当世之事。（《出师表》） 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 2、结构助词：用在主谓之间，取消句子的独立性。 不译 医之好治不病以为功（《扁鹊见蔡桓公》） 予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 3、结构助词：宾语提前的标志。 不译 何陋之有？（《爱莲说》） 4、结构助词：定语后置的标志。 不译 居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》） 5、音节助词：用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用。 无义，译时应省去。 公将鼓之。（《曹刿论战》） 期年之后。（《邹忌讽齐王纳谏》） 数月之后。（《邹忌讽齐王纳谏》） 怅恨久之。（《陈涉世家》） 久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） 动词 到、往、到……去 辍耕之垄上。（《陈涉世家》） 至之市，而忘操之。（《郑人买履》） ②其 代词 1、第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语。 他的、它的（包括复数） 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（《岳阳楼记》） 竭其庐之入。（《捕蛇者说》） 其妻献疑曰……（《愚公移山》） 而置之其座。（《古代寓言二则》） 乃重修岳阳楼，增其旧制。（《岳阳楼记》） 屠大窘，恐前后受其敌。（《狼》） 2、第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）。 他、它 （不能加“的”） 百姓多闻其贤，未知其死也。（《陈涉世家》） 3、活用为第一人称。可用作定语或小主语。 我的、我（自己） 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身。（《幼时记趣》） 4、指示代词：表远指。 那、那个、那些、那里 其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） 太祖乃悟，卒用其人。（《赵普》） 5、指示代词 这种 有蒋者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） 6、示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 其中的 不能名其一处也。（《口技》） 其一犬坐于前。（《狼》） 副词 放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合。 大概、难道、还是、可要等，或省去 其如地石何？（《愚公移山》） 其真无马邪？其真不知马邪？（《马说》）[前一个译作“难道”，后一个译作“恐怕”] 连词 通常放在句首，或表假设；或表选择。 如果、还是 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则以不若余之专尔。（《送东阳马生序》） ③于 介词 表示动作发生的处所、时间。 在、从 将军向宠……晓畅军事，试用于昔日。（《出师表》） 往来于荒村野水之间。（《治水必躬亲》） 舜发于畎亩之中。（《〈孟子〉二章》） 表示动作的对象。 向、对、同、给、到等 操蛇之神闻之……告之于帝。（《愚公移山》） 先帝在时……未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） 故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》） 箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 用在被动句中，介绍行为主动者 被 受制于人 用在形容词之后，表示比较 比 使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》） 孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》） 表原因 由于、因为 生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》） ④而 连词 并列关系 一般不译，有时可译为又 温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》） 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 承接关系 就、接着或不译 扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） 尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》） 环而攻之而不胜。《得道多助，失道寡助》 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》） 退而甘食其土之有，以尽吾齿。（《捕蛇者说》） 窥镜而自视，又弗如远甚。（《邹忌讽齐王纳谏》） 转折关系 但是、可是、却 而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》） 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） 递进关系 而且、并且或不译 而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） 学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》 修饰关系 地、着或不译 河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） 施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》） 吾恂恂而起……则弛然而卧。（《捕蛇者说》） 呼尔而与之。（《〈孟子〉二章》） ⑤则 连词 表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。 就、便、原来是、已经是 其船背稍夷，则题名其上。（《核舟记》） 表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果。 假使、如果； 那么 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） 表示转折、让步关系。表示意思有转折时。 可是、却 问之，则曰：“吾祖死于是……” （《捕蛇者说》） 表示选择。 就 非死则徙尔 （《捕蛇者说》） 副词 用在判断句中，起强调和确认作用。 是、就是、就 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） ⑥乃 副词 表示动作在时间上的承接。 才 乃悟前假寐，盖以故。（《狼》） 表示动作在时间上的承接。 就 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》） 表示出人意料。 竟、竟然，却 乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） 京师人乃宝吾之所薪。（《竹溪记》） 判断句中，表判断。 是、就是 当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） 连词 表示前后的衔接或转折。 于是 乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》） 代词 第二人称代词。 你、你的 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》） ⑦以 介词 介绍动作行为产生的原因。 因为、由于 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》） 扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》） 以其境过清。（《小石潭记》） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》） 介绍动作行为所凭借的条件。 用、拿、凭借、依据、按照、用（凭）什么身份 策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》） 以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》） 以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》） 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 表示动作行为的方式。 把、拿、用 屠惧，投以骨（《狼》） 遂许先帝以驱驰（《出师表》） 先帝……故临崩寄臣以大事也。（《出师表》） 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。（《活板》） 连词 表示目的。 来 意将隧入以攻其后也（《狼》） 以光先帝遗德（《出师表》） 属予作文以记之（《岳阳楼记》） 故为之文以志（《始得西山宴游记》） 表示结果。 以至、因而 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》） 以伤先帝之明（《出师表》） 有时相当于连词“而”，只是不能用于转折关系。 黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》 醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》） 表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。 可译为而或省去 手自笔录，计日以还。（《送东阳马生序》） 动词 认为 魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》） 皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） ⑧也 语气助词 表示判断语气。 夫战，勇气也。（《曹刿论战》） 盖竹柏影也。（《记承天寺夜游》） 表示肯定语气。 了 今在骨髓，臣是以无请也。（《扁鹊见蔡桓公》） 表示疑问语气。 孔文子何以谓之“文”也。（《〈论语〉八则》） 表示感叹语气。 呀 人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（《口技》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） 用在句中，表示停顿，以舒缓语气。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） ⑨乎 语气助词 表疑问语气。 吗、呢 若毒之乎？（《捕蛇者说》） 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》） 表测度语气 吧 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（《岳阳楼记》） 用于感叹句 啊、呀 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） 用在句中的停顿处。 介词 对（于），在，在……上面 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》） 孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》） ⑩焉 代词 疑问代词 哪里 且焉置土石？（《愚公移山》） 相当于“之” 它 故为之说，以俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）（《捕蛇者说》） 兼词 用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用。相当于“于之”。 从这里、在那里 惧有伏焉。（《曹刿论战》） 不复出焉（《桃花源记》） 寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》） 三人行，必有我师焉。（《论语》八则） 助词 句末疑问语气助词。 了、呢 冀之南，汉之阴，无陇断焉。（《愚公移山》） 肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》） ⑪虽 连词 表示假设。 即使 虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》） 表示转折。 虽然 故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》） ⑫者 助词 结构助词。 ……的、……的人、……的事物、……的情况、……的原因 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》） 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》） 语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。 北山愚公者，年且九十（《愚公移山》） ⑬然 代词 起指示作用。 这样、如此 然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》） 连词 表转折关系。 然而、但是 然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》） 然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） 语气助词 用在形容词之后，作为词尾。 ……地 杂然相许（《愚公移山》） 用于词尾。 ……的样子 望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》） 用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式 ……的样子、好像……似的 其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》） ⑭为 动词 表判断。 是 中轩敞者为舱 （《核舟记》） 表动作行为。 做 向吾不为斯役 （《捕蛇者说》） 介词 表示动作行为的对象。 向、对 不足为外人道也（《桃花源记》） 此人一一为具言所闻（《桃花源记》） 表示被动。 被 梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》） 表示动作、行为的替代。 替、给 为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” （《送董邵南游河北序》） 表示动作、行为的目的。 为着、为了 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） 表动作、行为的时间。 当、等到 为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》） ⑮所 助词 经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语。 所……的人、所……的事物、所……的情况 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 所以 表原因。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 表手段和目的 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 二、理解虚词方法： 1、语境推断法 虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。用“焉”作例子来说明。诸如， “故为之说，以俟夫观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其语境是交代写文章的目的是等待那些考察民情的人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。“ 颠而不扶，则将焉用彼相矣。”(《论语·季氏将伐颛臾》)这句中的“焉”用在疑问句中，表示责备的语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“何、哪里”。 2、句位分析法 一些虚词在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。再如“其”，在句首一般是语气助词，如“其李广将军之谓乎”；在句中，用在动词后一般是代词，如“秦王恐其（代荆轲）破璧”，用在名词、代词后一般是语气助词，如“尔其（语气助词，一定）无忘乃父之志”。 3、对称分析法 语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。 4、关注词性法 要关注词性差异，初中阶段需要掌握的常见虚词数量上并不算多，但因为用法纷繁，学起来并不容易，更主要的是，有些虚词的使用只在词性上存在细微的差别，意思都完全一样，稍不留心，便会做出错误的判断，而另一方面，越是有难度的地方越能够体现能力，故此又它们一直是各级、各类考试命题者青睐的内容，屡考不衰，大家务必加以重视。 5、把握位置法 很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。 6、理解本质法 要理解虚词用法的本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。 7、结合语意法 要结合具体语意理解虚词。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语意，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。 8、联系课文法 联系课文的虚词是中考不可或缺的。虚词题考查的基本方式是将试卷阅读语段中的句子和必修课本中的句子放在一起比较异同，对于课本中的虚词，我们要尽量做到全面掌握。 （三）文言文之特殊句式 一、判断句 现代汉语的判断句，一般要在主语的谓语之间加判断动词“是”。古代通常不用“是”来联系，而是采用以下方式表示。 1、判断句的重要标志。 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： 类型 分析 示例 ......者，......也 这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。 陈涉者，阳城人也 ......，......也 判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断 操虽托名汉相，其实汉贼也 ......者，...... 有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见 四人者，庐陵萧君圭君玉...... ......者也 在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用 城北徐公，齐国之美丽者也 无标志判断句 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断 刘豫州王室之胄 注意：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。 2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。 例如：①当立者乃公子扶苏；②此则岳阳楼之大观也。 3、用动词“为”“是”表判断。 其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? 4、用否定副词“非”等表示否定的判断。 例如： 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也…… 二、省略句 在一定的语言环境中，句子成分的省略，是古今汉语都有的现象，只是文言文省略的情况更加普遍，几乎所有的句子成分都有省略。 类　型 例　句 省略主语 承前省略 沛公军霸上，(沛公)未得与项羽相见(《鸿门宴》) 蒙后省略 (公)度我至军中，公乃入(《鸿门宴》) 对话中省略 樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(《鸿门宴》) 省略谓语 承前省略 择其善者而从之，(择)其不善者而改之(《论语》) 蒙后省略 因跪请秦王(击缶)。秦王不肯击缶(《廉颇蔺相如列传》) 共喻省略(根据上下文一看便会明白省略的是什么) “公之视廉将军孰与秦王(厉害)？”曰：“不若也。”(《廉颇蔺相如列传》) 省略宾语 动词宾语省略 余人各复延（之）至其家 介词宾语省略 竖子不足与(之)谋(《鸿门宴》) 省略介词 介词“于”省略 口技人坐（于）屏障中 介词“以”省略 陈胜、吴广皆(以)次当行(《陈涉世家》) 介词“自”省略 两岸青山相对出，孤帆一片(自)日边来(《望天门山》) 省略兼语 使(之)归赵(《廉颇蔺相如列传》) 三、被动句 现在被动句常用“被”来表示，文言文常用介词“为”或“于”来表被动，偶尔也用“见”或“被”，而且它们的用法也各不相同。 1、用“为”或“为……所”配合表示被动。 “为”字句 例如：吴广素爱人，士卒多为用者。可译为：吴广平素很爱护士兵，士兵大多愿意替他出力 “为……所……”句 例如：“山峦为晴雪所洗，娟然如拭”就是说：高山峰峦被大雪洗的 干干净净，像擦拭过一样 “为所”句 例如：舌一吐而二虫为所吞，“为所吞”是指两只小虫被癞蛤蟆吞掉 2、用介词“于”放在动词后，并引出施动者。 如《孟子二章》“百里溪举于市”说“百里溪从市场上被提拔起来”属于被动意义。 3、用“见”表示被动，或“见”与“于”配合使用，或“见”与“被”对举使用。 例如：秦城恐不可得，徒见欺。可译为：秦国的城池恐怕不能得到，白白地被欺骗。 4、没有任何表示被动词语的被动句。 例如：樯倾楫摧。可译为：船上的桅杆被吹倒了，船桨被折断了。 四、倒装句 文言文中,句子的语序与现代汉语语序不同,这就是古汉语中所谓的倒装句。倒装句有下面几种情况: 形式 例句 主谓倒置 表感叹 ①甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》) ②贤哉,回也!(《<论语>十二章》) 表疑问 ①谁可使者？(《廉颇蔺相如列传》) ②谁为大王为此计者？(《鸿门宴》) 宾语 前置 否定句中,代词作宾语。(句中有否定副词“不、弗、未、毋”或否定动词“无”或不定代词“莫”等) ①然而不王者,未之有也。(《寡人之于国也》) ②而莫之夭阏者。(《逍遥游》) ③忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》) 疑问句中,疑问代词作宾语。(句中出现疑问代词“何、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等) ①沛公安在?(《鸿门宴》) ②大王来何操?(《鸿门宴》) ③万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》) 以“之”或“是”为标志,以加重语气。(“之”“是”无实义) ①菊之爱,陶后鲜有闻。(《爱莲说》) ②句读之不知,惑之不解……(《师说》) 定语 后置 定语放在中心语后，用“者”作结尾， 组成“中心语＋后置定语＋者”的格式 客有吹洞箫者，倚歌而和之。(《赤壁赋》) 定语放在中心语后，中间用“之”作为标志词， 组成“中心语＋之＋后置定语”的格式 蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》) 在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾， 组成“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式 马之千里者。(《马说》) 在中心语和后置定语之间加“而”，再用“者”字结尾， 组成“中心语＋而＋后置定语＋者”的格式 此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子·梁惠王下》) 数量词用作定语，大多放在中心语的后面， 格式为“中心语＋数(量)词”。 我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》) 状语 后置 动词+于+状语 ①佚之狐言于郑伯曰……(《烛之武退秦师》) ②青,取之于蓝。(《劝学》) ③又杂植兰桂竹木于庭。(《项脊轩志》) ……乎…… 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 动词+以+状语 ①蒙辞以军中多务。(《孙权劝学》) ②私见张良,具告以事。(《鸿门宴》) 形容词+于+状语 青于蓝。(《劝 学》) 备注： 1、值得注意的是，并非所有符合上述定语后置格式的句子都是定语后置句，只有强调和突出定语的句子，才有可能是定语后置句。 （四）文言文之断句 一、断句的方法 做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、特殊标志词、对称句式、语法结构等。 1．文意断句法 断句前，必须把所给文段及上下句通读几遍，尽可能把握篇章大意，力求对原文内容有一个大致的了解，在理解句意的基础上，凭借语感将能断开的句子先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的部分。 2．对话标志断句法 常以“曰”“云”“言”“道”为标志，表示两人对话，一般在第一次问答时写出人名，之后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时，应根据上下文语境判断出问者、答者，据此断开。 例：张良曰／秦时与臣游／项伯杀人／臣活之 3．特殊标志词断句法 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。 （1）句首发语词：“其、盖、唯、惟、盍、夫、岂、斯、且、请、凡、且夫、至若、若夫、今夫”等前面可断句，而常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。 例：若夫／淫雨霏霏 （2）句尾语气词：“也、焉、兮、耳、矣、哉、乎、而已、与(欤)、邪(耶)”等后面可断开。 例：此则／岳阳楼之／大观也／前人之述／备矣 （3）疑问语气词：“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何”等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，即可断句。 （4）复句中的关联词： ①表推论、结论的词：故、是故、是以(以是)、于是、则、遂 例：是故／弟子不必不如师 ②表假设、转折的词：若、苟、向使、如使、无论、虽、而、岂、然、、纵、且、继而、如若、假如…… 例：向使／三国各爱其地 （5）句首的时间词：如“顷之、久之、未几、已而、既而、俄而、是时、后、昔者、乃今”等，也可以帮助断句。 例：俄而／掘其谷而得其斧 （6）句首表总领的词：例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》）“予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。 （7）“古二今一”的词：即古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。 例如：可/以一战；中/间/力拉崩倒之声；今齐地／方千里等。 （8）谦词：下官、窃、寡人、妾、愚、某、小可等等。  （9）人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女(汝)、某、彼、此，等等。  4．特殊句式断句法 （1）省略句：省略句子成分的地方一般要停顿。 例：①必以/分人。 ②一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。 【分析】①句中“以”后省略了“之”；②句中“再”“三”后省略了“鼓”。 （2）判断句式：……者……也、……者也 例：陈涉者／阳城人也 （3）反问句式：不亦……乎、何……为、岂……哉、安……哉(也)、孰与……乎 （4）被动句式：为……所、……为…… （5）其他固定句式：况……乎、奈……何、如(若)……何、得无(无乃)……乎、何以……为、与其…… 5．对称句式断句法 古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。行文中上下句常用相同的字数和相同的句式结构。这种形式有时候可以帮助我们准确断句。 例：①鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘反。 ②悬泉/瀑布，飞漱/其间，清荣/峻茂，良多/趣味。 6．语法结构断句法 (1)主谓短语中，主谓之间应停顿。 例：滕子京/谪守巴陵郡。 (2)谓语与宾语、补语间应停顿。 例：①乃重修/岳阳楼。 ②予独爱/莲之出淤泥而不染。 (3)按“动词/该动词的支配对象”停顿。 例：刻/唐贤今人诗赋于其上。 (4)介宾短语后置的文言句式，在介宾短语前应有停顿。 例：受任/于败军之际。 (5)前置的状语，朗读时应在其后和主语之间停顿；后置的状语，应在状语前有停顿。 例：①今/天下三分。 ②求二石兽/于水中。 【分析】①句中状语“今”前置，故应与主语“天下”之间作停顿；②句中状语“于水中”后置，故应在其前停顿。 (6)修饰语和中心词之间不能断开。 例：晋陶渊明/独爱菊。 【分析】“晋”是修饰语，修饰主语“陶渊明”，二者之间不停顿。 （7）充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在名词前停顿，且不能把状语与中心语分开。 例：①其一/犬坐于前。 ②山行/六七里。 【分析】①句中“其一”是指其中的一只狼，作为全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰“坐”，译为“像狗一样”，故应在名词“犬”前有停顿；②句中“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“沿着山行走”，中间不能停顿。 7、注意事项： （1）对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。 例如：南阳/诸葛庐，西蜀 / 子云亭；作亭者谁，庐陵／欧阳修也等。 （2）句子内容是两层或两层以上关系，且几层意思同时出现，按“而前则前”原则划分。 例：①先帝创业未半/而中道崩殂。 ②万钟/则不辩礼义/而受之。 二、巧妙断句——断句口诀  文段休问长与短，熟读精思是关键， 内容大意全理解，始可动手把句断； 联系全文前后看，先易后难细分辨； 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现； 常用虚词是标志，更有规律供参看； 词性词义要精研，语法结构助判断； 排比对偶与反复，修辞提供好条件； 相同词语紧相连，一般中间要点断； 【分析讲解】 1、文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断 理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。  2、.联系全文前后看，先易后难细分辨 要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。  3、紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现 文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。  4、常用虚词是标志，更有规律供参看  文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们应该在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置，这样会有助于断句。  ①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；  ②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；  ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。  当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。“也”用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。  5、词性词义要精研，语法结构助判断  古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。  记住下面几种文言文的习惯句式，比如：“...者，...也”是典型的判断句式(有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助)；“不亦...乎”“孰与...乎”“其...乎”“安...哉”“何...为”等是反问句式；“为...所...”“受...于...”“见...于...”等是被动句式。  还有固定句式，如：“何...之有”(宋何罪之有？)；“如...何”(如太行王屋何？)；“唯...是...”(唯余马首是瞻)；“非唯...抑亦...”(非唯天时，抑亦人谋)；“不亦...乎”(不亦说乎？)；“何...之为”(秦则无礼，何施之为？)；“无乃...乎(无乃不可乎？)；“可得...欤”(可得闻欤？)；“得无...乎”(得无异乎？)等固定句式。  6、排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断  古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，常用对偶句、排比句、反复句，很多句子在形式上往往是前后对照或对称的，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。 （五）文言文之句子翻译 一、文言文翻译的原则：“信、达、雅” 1、译文忠于原文，要做到“信”。 所谓“信”，也就是不能脱离原文语义，与原文语义要保持完全一样。译文必须准确，必须忠实地表达原文的意思，不走样，不漏译，不错译，不能以翻译者本人的意思来改变或替代原文的意思。这是古文今译的最基本、最重要的标准。为了做到“信”，必须正确地理解原文，真正读懂读通，搞清楚原文每一个字、词、句的含义和每一种语法现象。 2、译文要符合现代汉语的语言习惯，就是要做到“达”。 所谓“达”，也就是行文通顺，意思表达清楚明白。译文必须通顺、晓畅，无语病，必须以规范的现代汉语表达，不能用似通非通、半文半白的语言表述。这也是古文今译的基本标准。为了做到“达”，必须在正确地理解原文的基础上，认真组织词句进行翻译。 3、译文要体现原文的语言风格和艺术风格，语言要“雅”。 所谓“雅”，就是要注意语言的美化，尽量用最美的语言翻译原文。就是在“信”、“达”的基础上，讲究修辞文采，使译文的语言典雅优美，并能反映原文的语体风格。“雅”是翻译的最高要求、最高标准，也是翻译工作所追求的最高境界。“信、达、雅”是翻译的标准。对于学生来说，首先要努力做到“信”和“达”；至于“雅”，则应作为一个目标，在不断提高古文水平和翻译技巧的过程中，逐步接近和达到。 在上述原则中，“信”和“达”是最基本的原则，“雅”是在“信”和“达”的基础上发展提高的，考试中对考生的考查，主要就是对“信”和“达”的考查，离开了“信”和“达”的原则，片面追求“雅”无实际意义。 二、翻译句子思路：字字落实，直译为主，意译为辅。 1、字字落实 “字字落实”是文言文翻译的最基本要求。所谓“字字落实”，就是在翻译时，将文言语句中的每个字都落到实处，每个字都要在翻译中体现出来，不得漏掉一个字。即使是遇到发语词、语助词、语气词这些无法直接译出来的字词，考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的，要在自己的心中将它落到实处。 例：古今游宦几何，人目以玩赏，口以吟赏，而真赏以心者几希。 翻译：古往今来外出游历的人很多，人们用眼睛欣赏，用口吟诵，而真正用心欣赏的很少。 2、直译为主 翻译的方法有：“对”“留”“删”“补”“调”“换”等。 方法 解释 例句 “对” “对”就是对译，逐字逐句落实。按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？（翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？） “留” “留”就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如国号、年号、人名、物名、地名、器具、朝代名、政区名、典章制度以及度量衡名称等，可照录不翻译。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。（翻译：太守是谁呢？他就是庐陵郡的欧阳修。其中“太守”“庐陵”“欧阳修”不翻译。） “删” 句首发语词、音节助词、轻微语气助词、标志倒装的虚词可以删去 予独爱莲之出淤泥而不染。（翻译：我唯独喜爱莲花出自污泥却不沾染。“之”字翻译的时候可删去。） “补” 文言文中的省略部分（主语、谓语、宾语、介词等） ，翻译时必须补出，使上下文衔接。 人不知，而不愠，不亦君子乎？” （翻译：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”翻译时，需要加上宾语和主语“我”。） “调” 在翻译时，有些倒装句的词序需要调换，如谓语前置句、宾语前置句、定语后置句、介宾结构后置句、互文见义句等。 孔子云：“何陋之有？”（翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”倒装句式翻译时需要正确调整语序。） “换” （单音、古今异义、通假、活用词，表示委婉的、避讳的、敬辞谦辞等）文言词语要准确选用恰当词义，用现代词语代替。词类活用必按较为固定的格式翻译，体现出词类活用的特征来。 卿今当涂掌事，不可不学！（翻译：你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！“卿”翻译为“你”，“掌事”翻译为“掌握重权”。） 3、意译为辅 意译，是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不同的表达方法。 类型 解释 例句 互文不可直译 互文，上下文各有交错省却而又相互补足，交互见义并合而完整达意。 将军百战死，壮士十年归。（翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。） 文言文中的“并提”，翻译时多应分别表达 两句话的意思交错在一句中表述的方法,在古文中叫“并提”。 　“岸芷汀兰，郁郁青青。” （此句应理解为“岸芷青青，汀兰郁郁”，因为“岸芷”是草，谓语应是“青青”，“汀兰”是花，谓语应是“郁郁”。） 比喻有时也不能直译 燕雀安知鸿鹄之志哉！（翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢！） 借代大多不能直译 “居庙堂之高，则忧其民”中“庙堂”代指朝廷。 委婉说法大多不能直译 古人行文，或因有所顾忌，或由于谦恭，或为了求雅，往往不直言其事，而把要表达的意思，拐着弯说出来，即所谓委婉的说法。 （凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。） 另外：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩；各类专名词如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名等可不译。但是各个领域中有一系列的习惯用语，翻译时应该注意。 三、特殊句式的翻译 句式 翻译注意事项 例句 判断句 如文言句子是判断句，翻译时应有“……是……”的句式。 此则岳阳楼之大观也。（翻译：这就是岳阳楼的雄伟景象。） 省略句 如文言句子有省略，翻译时应补充完整。 （村人）见渔人，乃大惊。（翻译：村里的人看到渔人,感到非常惊讶。） 倒装句 如文言句子是倒装句，翻译时应先调整语序。 吾谁与归？（翻译：我与谁一道归去呢?） 被动句 如文言句子是被动句，翻译时应译成被动句式。 吴广素爱人，士卒多为用者。（翻译：吴广向来爱护士卒，士兵们有许多愿意为他效力的人。） 固定句式 如文言句子中有固定句式，翻译时需规范。 所以：……的原因；用来……的方法。 有以：有道理，有规律，有什么，有原因 无以：没有（什么、谁、办法），不能 虽然：虽然如此，但是 然则：既然这样,那么…… 如……何：把……怎么样 得无……乎：该不会……吧 四、文言句子翻译的步骤 1、圈画重点实词、虚词，逐一解释。 2、看看句子是否有特殊句式：判断句、省略句、倒装句、被动句、固定句式，注意它们的翻译。 3、联系上下文，合理串词成句，调整润色。 4、注意：专用名词（如姓名、官名、地名、物品名等）可不译；句子语气。 五、翻译句子注意事项： （1）要在全文中理解句子。无论何种句子，都不能脱离全文或文段去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。 （2）要注意省略句、倒装句、词类活用、通假字、互文见义和偏义复词的理解，对这些现象的理解把握，往往是翻译文言语句的关键。 （3）对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该通过前后推导，或选项推敲分析等方法，进行认真理解。 （4）利用文言排比句、对偶句、并列结构，把握句意。也就是说，在理解文言句子时，要充分利用对应词语的用法和意义去把握文句意思。如：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。” （5）对复杂的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝叶；或抓住关键词语，分析句间关系。 （6）要善于调动已学知识，进行比较，辨析异同。特别是对“一词多义”、古代文化知识的积累，有助于我们去把握文言词语在句中的具体用法和含义。 中考真题 一、【2024年江苏省镇江市中考真题】 阅读下面文言文（选段），完成下面小题。 侬智高①围广州，转运使王罕婴城②拒守，都监侍其渊③昼夜未尝眠。久之，将士疲极。有裨将④诱士卒下城，欲与之开门降贼，渊遇之，谕士卒曰：“汝曹⑤降贼；必驱汝为奴隶，负担归其巢穴，朝廷欲诛汝曹父母妻子。不若并力完城，岂惟保汝家，亦将有功受赏矣。”士卒乃复还，登城。 罕乃寝于城上，渊忽来，徐撼而觉之，曰：“公勿惊，公随身有弓弩手否？”罕曰：“有。”乃与罕帅弩手二十余人，衔枚⑥至一处，俯见贼已逾壕，蚁附登城，将及蝶⑦矣。城上人皆不觉，渊指示弩手使射之，贼急走出壕外。及贼退，渊终不言裨将谋反之事。熙宁中致仕⑧，介甫知其为人，特除⑨一子官，给全俸。 （节选自《涑水记闻》，宋·司马光著，上海古籍出版社2012年11月版） 【注释】①侬智高：人名。②婴城：绕城。③侍其渊：人名。④裨将：副将。⑤汝曹：你们。⑥衔枚：横咬着条 状物，不能说话。⑦蝶：城上如齿状矮墙。⑧熙宁中致仕：熙宁年间告老还乡。⑨除：任命；授职。 7. 解释下列句子中加点的词语。 ①昼夜未尝眠 （ ） ②朝廷欲诛汝曹父母妻子（ ） ③蚁附登城（ ） ④贼急走出壕外（ ） 8. 用现代汉语写出下列两个句子的意思。 ①不若并力完城，岂惟保汝家，亦将有功受赏矣。 ②公勿惊，公随身有弓弩手否？ 9. 简要概括侍其渊在广州保卫战中的两大功绩。 10. 你对“渊终不言裨将谋反之事”有怎样的评价？请简要阐述。 二、【2024年江苏省常州市中考真题】 阅读两则文言，完成下面小题。 甲 孙兴公①为庾公②参军，共游白石山，卫君长③在坐。孙曰：“此子神情都不关山水，而能作文。”庾公曰：“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处④亦不近。”孙遂沐浴⑤此言。 （南朝·刘义庆《世说新语·赏誉》） 【注释】①孙兴公：孙绰。②庾公：庾亮。③卫君长：卫永，字君长。④倾倒处：令人佩服的地方。⑤沐浴：沉浸其中并反复品味。 乙 苏峻既至石头①，百僚奔散，唯侍中钟雅独在帝侧。或谓钟曰：“见可而进，知难而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇仇。何不用随时之宜，而坐待其弊②邪？”钟曰：“国乱不能匡③，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐④将执简而进矣！” （南朝·刘义庆《世说新语·方正》） 【注释】①苏峻既至石头：指苏峻起兵谋反。石头，南京城。②弊：通“毙”，死。③匡：保护。④董狐：春秋时晋国的史官，以记事于史籍时不加隐讳、秉笔直书著名。 6. 对下列加点词的解释，都正确的一项是（ ） A. 卫风韵虽不及卿诸人（表示尊敬）/投诸渤海之尾（众多） B. 倾倒处亦不近（平凡，一般）/近岸，卷石底以出（靠近） C. 或谓钟曰（有时）/或王命急宣（有人） D. 执简而进矣（选拔）/简拔以遗陛下（选拔） 7. 用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）此子神情都不关山水，而能作文。 （2）见可而进，知难而退，古之道也。 8. 结合甲乙两文的中心意思分别写一句勉励自己的话。 结合甲文：_____________ 结合乙文：_____________ 9. 对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 甲文中“沐浴”一词，表明孙兴公并不认可庾亮对卫君长的评价。 B. 甲文“孙兴公为/庾公参军”与乙文“苏峻既/至石头”两句的朗读节奏划分是对的。 C. 乙文出自《世说新语·方正》，这里意在表明董狐是“方正”之人。 D. 甲乙两文都在叙述过程中通过对话来展现人物的精神品格，语言简练传神。 三、【2024年江苏省淮安中考真题】 阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自宋·范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。 亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。” （选自清·阮晋《刘伶台记》，有删改） 【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。 6. 请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 寺之后有敞亭 7. 解释文中加点词。 （1）予尝求古仁人之心 （2）先天下之忧而忧 （3）堤之南一里许 （4）多为之小憩而不忍去 8. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾谓先生非酒则一日不能生。 9. 乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。 堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：①_________——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：②_________——堤之后：古寺与敞亭巍然 10. 探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。 四、【2024年江苏省淮安中考真题】 阅读下面这篇文言文，完成下面小题。 郭演，字攸之，南阳人也。少孤，依姑父邓羲。羲尝为刘表治中①。天子都许②，刘表虽贡献③而与袁绍相结。羲谏，表答羲曰：“内不失贡职，外不背盟主，此天下之大义也。治中何怪之乎？” 演少以器业④知名于时。烈祖⑤居樊，征为记室，迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 建兴元年，转散骑常侍。二年秋，代杨洪为侍中。诸葛亮东征，表与后主曰：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益……至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。” 五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射⑥。演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经⑦大事，而作台魁。”演亦不为忤⑧。及立以他事为御史所劾，演表曰：“立，楚之良才，当赞兴世业者也，不当为快言得咎⑨。”立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 演性和顺，和合群寮⑩，与向朗、费祎、张裔、习祯最为友善。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注释】①治中：官名，为州刺史的高级佐官之一。②天子都许：指汉献帝以许昌为都城。③贡献：进奉，进贡。④器业：才能学识。⑤烈祖：指汉昭烈帝刘备。⑥仆射：官名。⑦经：筹划。⑧忤：违逆，抵触。⑨为快言得咎：因放肆的言论而被追究罪过。⑩寮：同“僚”，同衙的官吏。 8. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处） 刘 表 虽 贡 献 而 与 袁 绍 相 结 9. 写出下列句子中加点词的意思。 （1）羲尝为刘表治中_______________ （2）治中何怪之乎________________ （3）既平成都________________ （4）悉以咨之________________ 10. 用现代汉语写出文中画线句的意思。 演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。 11. 阅读文言文要善于积累。选文中有不少古代官职变动专用词，如“征为记室”的“征”，特指召来授予官职。请在文中再找出两个这样的词。 ①________________ ②________________ 12. 班级编辑《古代贤臣集》，你建议将郭演编入其中。请结合选文阐述理由。 五、【2024年江苏省无锡市中考真题】 ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆老①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆老道路费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官，赐钞百锭、衣三袭。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆老：德高望重的老人。 8. 下列句中加点字解释不正确的一项是（ ） A 寻举天下廉吏数人（寻找） B. 成祖许之（答应） C. 先知青田（掌管） D. 民犹思之（仍然） 9. 用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 郑 敏 尝 坐 事 被 逮 部 民 数 千 人 求 宥 帝 宴 劳 复 其 官 10. 翻译下列句子。 （1）耆老奔走阙下，具列善政以闻。 （2）居数年，以衰老乞归。 11. 本文选自《明史·循吏列传》，请结合文章概括“循吏”这一类官员共性特征。 六、【2024年江苏省扬州市中考真题】 《平山堂记》节选 郑兴裔① 天地间无久而不敝之物，其尚有存者，必其为人所注意，而人为存之也。非然，则历变故、经岁月，虽以金石之质，犹不能与天地以不敝。 庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故名。堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，传花饮酒，分韵赋诗，徜徉乎其中不醉无归载月而返，亦风流逸事也，心窃向往焉。及莅任维扬，访平山故迹，而荆榛②塞道，荒葛胃涂③，颓垣断栋，率剥烂不可支撑。去隆兴④癸未周君淙⑤重新之日，不三十年而凋残零落，遂至于此。吁嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗地，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之，朴斫而丹雘⑥之哉？无怪乎斯堂之旋圮⑦也。 （节选自《郑忠肃奏议遗集》，有删减） 【注】①郑兴裔，宋朝人，曾任扬州知州，有政绩。②荆榛，灌木树丛。③涂，道路。④隆兴，南宋孝宗的年号。⑤周君淙，即周淙，曾在扬州驻军抗金。⑥朴斫而丹雘，修缮装饰。⑦圮，毁坏、坍塌。 10. 解释下列句中加点词的意思。 （1）为堂于蜀冈之上（ ） （2）延四方之名俊（ ） （3）心窃向往焉（ ） （4）无怪乎斯堂之旋圮也（ ） 11. 用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 徜 徉 乎 其 中 不 醉 无 归 载 月 而 返 12. 翻译句子。 堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。 13. 作者详细描述平山堂优美的风光和欧阳修等先贤的“风流逸事”，有什么作用？ （2024·江苏连云港·模拟预测）班级开展“向君子致敬”学习活动，请阅读下列古诗文，完成题目。 【甲】 劝学诗 （南宋）朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 …… 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二椽，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。 （节选自王拯《媭砧课诵图序》） [注]①先妣：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。 1．下列对诗内容的理解和分析，错误的一项是（   ） A．这首诗中的“劝”起着统领全篇的作用，意为“勉励”之意。 B．一二两句表明青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。 C．三四两句指没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 D．该诗语言明白易懂，形象鲜明生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来想象，十分贴切，倍增劝勉的力量。 2．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）流辈甚称其贤        称： （2）嘉树荫之        嘉： （3）持小几就园树下读    持： （4）稍逐于嬉游        稍： 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。 4．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）手自笔录，计日以还。    （2）故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。 5．【乙】【丙】文段中，作者都回忆了自己幼时读书的情形，但用意不同，请简要分析。 6．宋濂想用《劝学诗》中的诗句来劝勉马君则，他也觉得朱熹《观书有感》中的“问渠那得清如许？为有源头活水来。”两句也很好。你觉得他会用哪一句，说说理由。 7．结合上述诗文，你觉得新时代的青年应当向怎样的君子致敬？谈谈你的看法。 （2024·江苏常州·一模）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （节选自《世说新语》） 【乙】 谢道韫传（节选） 凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。 凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白①献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣②自蔽，申献之前议，客不能屈。 及遭孙恩之难③，举厝④自若，既闻夫及诸子已为贼⑤所害，方命婢肩舆⑥抽刃出门。乱兵稍至手杀数人乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。 （节选自《晋书·列女传·王凝之妻谢氏传》，有删改） 【注释】：①白：告诉。②步鄣：用以遮蔽风尘或视线的一种屏幕。③孙恩之难：起义军领袖孙恩起军反叛东晋。④厝：同“措”。⑤贼：对国家、人民、社会道德风尚造成严重危害的人，此指孙恩。⑥肩舆：乘坐轿子。 8．解释下列加点字词。 （1）内集 （2）俄而 （3）词理将屈 （4）宁先见杀 9．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）未若柳絮因风起。 （2）恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。 10．用“/”给【乙】文中画横线的句子断句。（断两处） 乱 兵 稍 至 手 杀 数 人 乃 被 虏 11．从两文中可以看出谢道韫有哪些个性特征。 12．阅读完两篇短文后，小王和小李两位同学产生了争论：小王认为【甲】文可以作为【乙】文的一个部分，讲的都是谢道韫的事情；小李则认为【甲】文讲了一家人的故事，不能放到【乙】文中。请结合文章内容，说说你的看法。 13．请联系【甲】【乙】两文，具体分析诗人在诗歌中表达了怎样的思想情感？ 谢道韫·雪 （日本）下田鸥湖 晓来簌簌扑窗鸣，一夜千山削玉成。柳絮随风翻万点，谢家小妹是才情。 14．（2024·江苏无锡·三模）阅读下文，回答问题。 杨万里字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，遏追胥①不入乡，民逋②赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。寻提举广东常平茶盐。 东宫讲宫阙，帝亲擢万里为侍读。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，言：“天无二日，民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居？愿殿下三辞五辞而必不居也。”太子悚然。孝宗不说，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。 韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣③。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至遽言侂胄用兵事万里恸哭失声亟呼纸书，曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。 （节选自《宋史•杨万里传》）[注]①追胥：追租的公差。②逋：拖欠。③掖垣：皇宫旁侧矮墙。亦以称中书、门下两省。 (1)下列句中加点字解释有误的一项是（   ） A．寻提举广东常平茶盐（不久） B．淮次第擢用之（提拔） C．属万里为之记（同“嘱”，嘱托） D．侂胄恚（使……生气） (2)请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处） 忽 族 子 自 外 至 遽 言 侂 胄 用 兵 事 万 里 恸 哭 失 声 亟 呼 纸 书 (3)翻译下列句子。 ①孝宗不说，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。 ②又书十四言别妻子，笔落而逝。 (4)有人说：“杨万里是一位热忱的爱国者，也是一位清醒的政治家。”请根据选文内容谈谈你对这句话的理解。 15．（2024·江苏南京·一模）结合上述文章你的认识，完成下面的文言文阅读。 渤海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。既奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲。修行妇道，乡邦称之。 （选自《后汉书·列女传》） (1)对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ） A．宣尝就少君父学        跟从 B．习美饰                习惯 C．妾乃悉归侍御服饰      全、都 D．与宣共挽鹿车归乡里    乘坐 (2)给下列句子断句，限断一处。 故使贱妾侍执巾栉 (3)将下列句子翻译成现代汉语。 宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。 (4)用自己的话回答少君“以女妻之，装送资贿甚盛”的原因。 （2024·江苏扬州·三模）黄鹤楼记 阎伯理 州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙尝驾黄鹤返憩于此遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸①，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏②，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。 刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是。极长川之浩浩，见众山之累累。王室载怀，思仲宣③之能赋；仙踪可揖，嘉叔伟④之芳尘。乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。” 【注释】①巃嵸：高耸的样子。②东阳八咏：皆为古时名楼。③仲宣：汉文学家王粲，因登楼远眺而触动其忧时感事、去国怀乡之思，遂作《登楼赋》。④叔伟：荀叔伟，曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。 16．解释下列加点的词语。 （1）下临江流( )    （2）重檐翼馆( ) 17．用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限两处） 费 祎 登 仙 尝 驾 黄 鹤 返 憩 于 此 遂 以 名 楼 18．翻译句子。 （1）坐窥井邑，俯拍云烟。 （2）极长川之浩浩，见众山之累累。 19．加粗的句子所流露的思想意趣，与下列哪一句较为接近？请说明理由。 A．不以物喜，不以己悲。 B．感时花溅泪，恨别鸟惊心。 C．鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 20．（2024·江苏淮安·二模）阅读甲、乙两段文字，完成问题。 甲 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉④，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，己再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （选自《苏轼文集》，有删改） [注释]①上元：农历正月十五为“上元节”，也称“元宵节”。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民夷：指汉族和当地少数民族。杂揉：同“杂糅”，混杂在一起。⑤屠沾：屠宰牲畜的人和卖酒的人，泛指市井中做生意的人。⑥过：即苏过，字叔党，苏轼的儿子。⑦韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，来暗指自己境遇不好，不得志。 乙 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自《记承天寺夜游》） (1)请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 舍 中 掩 关 熟 睡 (2)解释文中加点词语。 ①步城西 ②盖自笑也 ③念无与为乐者 ④欣然起行 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①归舍已三鼓矣。 ②怀民亦未寝，相与步于中庭。 (4)乙文表现了作者怎样的心情？ (5)甲文中所写的“放杖而笑”含有几层意思？请结合甲、乙两文的内容及作者生平谈谈你的理解。 （2024·江苏无锡·模拟预测）刘基传（节选） ①刘基，字伯温，青田人。基幼颖异。元至顺间举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。及太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘，基未应，总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策太祖大喜筑礼贤馆以处基等宠礼甚至。 ②会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏基，基辞。龙兴守将胡美遣子通款，请勿散其部曲，太祖有难色。基从后踏胡床，太祖悟，许之。美降，江西诸郡皆下。 ③大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注。因请立法定制，以止滥杀。太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦。基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。”后三日，海宁降。太祖喜，悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。 ④暇则敷陈王道。帝每恭己以听，常呼为老先生而不名，曰：“吾子房①也。”又曰：“数以孔子之言导予。”所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。所著有《覆部集》《犁眉公集》传于世。 【注释】①子房：即张良。秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家。 21．请用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 陈 时 务 十 八 策 太 祖 大 喜 筑 礼 贤 馆 以 处 基 等 宠 礼 甚 至 22．下列句中加点词语解释错误的一项是（     ） A．行省辟之，谢去(感谢） B．除高安丞（授予官职） C．寻拜御史中丞兼太史令（不久） D．龙兴守将胡美遣子通款（通和言好） 23．下列文言虚词解释错误的一项（    ） A．常呼为老先生而不名（连词表转折） B．气昌而奇（连词表修饰） C．以止滥杀（来） D．太祖语之以梦（把） 24．翻译句子。 （1）总制孙炎再致书固邀之，基始出。 （2）暇则敷陈王道，帝每恭己以听。 25．有人说：“刘基可称之‘立德、立功、立言三不朽'的伟人”，请你结合下面的材料及《刘基传》的节选内容，说说这句话的依据。 《左传》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”唐人孔颖达解释为：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传，其身既没，其言尚存。 （2024·江苏徐州·二模）阅读文言文，完成各题。 淮阴侯韩信始为布衣时，贫，钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！” 淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信熟视之，俯出胯下，匍匐。市人皆笑信，以为怯。 及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜为治粟都尉，上未之奇也。 信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰："臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰："若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追。追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中无所事信必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也王必欲拜之，择良日斋戒，设坛场具礼，乃可耳。”王许之。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 【注释】①连敖：接待客人的低级官员。 26．用斜线“/”给下面句子断句。（限二处） 王必欲长王汉中无所事信必欲争天下 27．解释下面句中加点的词。 ①若虽长大( )        ②项梁败，又属项羽( ) ③于是信熟视之( )    ④滕公奇其言( ) 28．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．①信数与萧何语            ②珠可历历数也 B．①安能郁郁久居此乎        ②安求其能千里也 C．①不能用，信终亡耳        ②身亡所寄 D．①王素慢无礼              ②可以调素琴，阅金经 29．用现代汉语翻译下面的句子。 ①大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！ ②信度何等已数言上，上不我用，即亡。 30．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（    ） A．韩信做平民时，生活贫穷，一个漂洗丝绵的大娘见他饥饿不堪，拿饭给他吃，一连几十天，直到漂洗完毕，韩信大为感激。 B．滕公与萧何都是发现赏识韩信的伯乐。滕公救了韩信--命，萧何追回逃亡的韩信，又都极力推荐，使韩信得到汉王的重用。 C．韩信先投奔楚军，追随项梁，后归顺汉军，都只是担任低级职务，难以得到施展才能的机会，在汉军中更是差点掉了脑袋。 D．淮阴市中一个年轻屠户看不起韩信，说他人高马大，佩带刀剑，实际内心懦弱，还让韩信承受胯下之辱，被全市的人耻笑。 （2024·江苏淮安·一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 浮山去县治①一百里，其奇怪名天下，而县之人罕有至焉。盖以其远且僻，车船辄穷日而至，以故游者弃之，类怅望不能至；其至者又多因他事过其下，偶一登览遂去，荚能尽其奇也。而负郭②道旁之山无可观者，而相率游者甚众。呜呼！以远且僻而其奇不得售③焉，其售者又止如此，岂非其地使然哉！ 余尝闻浮山之胜，欣然慕之，自以生此邦，有终焉之意。辛酉之秋，与二三子者浮舟出江滨，经浮山之麓，私心独喜，庶陟④而游焉，以娱吾志。二三子者不可，曰：“去！去！”及风之迅也。先是，余在舟中望见之，高不一里，广袤不二三里，若无奇焉，而其中岩整秀丽，盖已工绝。夫以远且僻不得售其奇，而其奇又隈⑤回藏舍蓄如此，此其所以至之者少也。余既悔其去而不得尽其奇也。已而归过山中，登览二日而还。俟他日买田其间以终焉，而庶以写浮山之形容，而先为记之如此。 （节选自戴名世《戴名世集》，有删改） 注：①县治：旧指县政府的所在地。②郭：泛指城。③售：施展，此处指推广。④陟（zhì）：登，升。⑤隈（wēi）：山边或水流弯曲之处；角落。 【乙】 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 31．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处） 有 终 焉 之 意 32．解释文中加点词语。 ①负郭道旁之山      ②以娱吾志 ③俟他日           ④有良田、美池、桑竹之属 33．把下列句子翻译成现代汉语。 ①余既悔其去而不得尽其奇也。 ②阡陌交通，鸡犬相闻。 34．阅读【甲】文，浮山以“奇怪名天下”，却为何“县之人罕有至焉”？ 35．阅读【甲】【乙】两文，分析两篇文章中作者的情感有何异同？ （2024·江苏南通·二模）阅读下面古诗文，完成小题。 ●绍兴十年，生于金统治下的济南府。 ●绍兴三十二年，回南宋任职，时年23岁。 ●乾道元年，奏进《美芹十论》①，时年26岁。 （一）臣闻：事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。虏人凭陵中夏②，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。……粤辛已岁③，逆亮④南寇，中之民，屯聚蜂起。臣尝鸠众二千，隶耿京⑤，为掌书记，与图恢复。共籍兵二十五万，纳款于朝。不幸变生肘腋⑥，事乃大谬。负抱愚忠，填郁肠肺。 （选自《辛弃疾集编年笺注卷三·美芹十论》） （二）乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。 （选自《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》） ●淳熙九年，落职闲居，时年43岁。 （三）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ （《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） （四）此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼，不信人间别有愁。君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋。 （《丑奴儿·此生自断天休问》） ●嘉泰四年，任镇江知府，时年65岁。 （五）年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 （选自《南乡子·登京口北周亭有怀》） ●开禧三年，病逝，葬铅山县，享年68岁。 【注释】①《美芹十论》：辛弃疾论恢复大计而上孝宗皇帝的奉议。②虏人凭陵中夏：金人侵犯中原。③粤辛已岁：到了绍兴三十一年。④逆亮：指金国皇帝完颜亮。⑤耿京：南宋抗金义军首领。⑥变生肘腋：指耿京被其部下杀害一事。 36．用“/”标出下列句子的朗读停顿（共两处）。 臣 尝 鸠 众 二 千 37．解释加点字。 ①事未至而预图 ②屯聚蜂起 ③共籍兵二十五万 ④事乃大谬 38．用现代汉语翻译下列句子 事既至而后计，则应之常不足。 39．你从材料（一）中读出了青年辛弃疾怎样的形象？请简要概括。 40．阅读材料（三）（四）“落职闲居”的两首词，完成任务。 （1）《丑奴儿•此生自断天休问》中的“君且归休”两处叠用既有反复回环之美，又有不同的意思。请结合词句分析两个“君且归体”的原因。 （2）《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》与《丑奴儿•此生自断天休问》表现词人心境的手法有何不同？请结合词句加以赏析。 41．有人评论，辛词风格受其跌宕的人生经历影响，从外显豪迈走向深沉悲壮。你同意吗？请结合材料中的具体词句，从青年、壮年、暮年三个阶段进行简要分析。 （2024·江苏扬州·三模）吴师道，自幼知学，即善记览。工词章，才思涌溢，发为歌诗，清丽俊逸。弱冠，因读宋儒真德秀遗书，乃幡然有志于为己之学①。刮摩淬砺②，日长月益，尝以持敬致知之说质于同郡许谦。 登至治③元年进士第，授高邮县丞，明达文法，吏不敢欺。再调宁国路录事。会岁大旱，饥民仰食于官者三十三万口，师道劝大家得粟三万七千六百石，以赈饥民；又言于部使者，转闻于朝，得粟四万石、钞三万八千四百锭赈之，三十余万人赖以存活。迁池州建德县尹。郡学有田七百亩，为豪民所占，郡下望师道究治之，即为按其图籍，悉以归于学。建德素少茶，而榷④税尤重，民以为病，即为极言于所司，榷税为减。 中书左丞吕思诚、侍御史孔思立列荐之，召为国子助教，寻升博士。其为教，一本朱熹之旨，而遵许衡之成法，六馆诸生，人人自以为得师。丁内忧⑤而归，以奉议大夫、礼部郎中致仕⑥，终于家。生平以道学自任晚年益精于学剖析精严。 （选自《元史·列传·卷七十七》，有删改） 【注】①为己之学：儒学用语。学习是为了修养自己的道德和增进学问。②刮摩淬砺：切磋琢磨，反复研讨。③至治：元英宗硕德八刺的年号。④榷：旧指某些商品的专营专卖。⑤内忧：母亲去世。⑥致仕：指辞官。 42．解释下面加点词语的意思。 （1）会岁大旱( )       （2）转闻于朝( ) （3）丁内忧而归( )     （4）建德素少茶( ) 43．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限两处）。 生 平 以 道 学 自 任 晚 年 益 精 于 学 剖 析 精 严 44．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 即为按其图籍，悉以归于学。 45．“义”在中国古代是一种含义极广的道德范畴。请结合选文中吴师道的做法，探究“义”的内涵。 （2024·江苏宿迁·一模）阅读下面文言文选段，回答问题。 范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣今义渠之事已寡人乃得以身受命。”敬执宾主之礼，范雎辞让。秦王屏左右，跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽①曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰：“非敢然也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。”曰：“夫秦国僻远，寡人愚不肖，得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。事无大小，愿先生悉以教寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。 雎曰：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而远攻，不亦谬 ？秦之有韩，若木之有蠹②，人之病心腹。天下有变，为秦害者莫大于韩，王不如收韩，韩听而霸事可成也。”王曰：“善。” （选自《战国策•秦策三》，有删改） [注]①跽（jì）：长跪。②蠹（dù）：蛀虫。 46．用“/”给下面句子断句，限断两处。 寡人宜以身受令久矣今义渠之事已寡人乃得以身受命 47．解释下列各句中的加点词语。 （1）秦王屏左右( ) （2）范雎谢曰( ) （3）愿先生悉以教寡人也( ) （4）秦王亦再拜( ) 48．如果选择一个文言语气词填在文中的横线处，你认为选下面哪一个最恰当？并请简述理由。 A .乎  B．哉  C． 矣  D．也 49．翻译下面句子。 秦之有韩，若木之有蠹，人之病心腹。 50．请结合文本内容具体分析文中的秦王形象。 （2024·江苏徐州·一模）阅读文言文选段，完成小题。 蔡泽者，燕人也，游学于诸侯。去之赵，见①逐。之韩、魏，遇夺釜鬲②于途，蔡泽乃 西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎， 曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也， 彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。范雎曰：“子尝宣言欲代我 相秦，宁有之乎？请闻其说。”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困已以说，复谬曰：“何为不可！若此三子者，固义之至之，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名虽义之所在虽死无所恨。何为不可哉！”蔡泽曰：“吟商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！ 身与名俱全者，上也。名可法③而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延入生，为上客。 （选自《史记·范雎蔡泽列传》） 【注】①见：被。②釜鬲：行厨炊具。③法：效仿，这里指后世敬仰。 51．用斜线“/ ”给下面句子断句。（限两处） 士固有杀身以成名虽义之所在虽死无所恨。 52．下面句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①将见昭王②其将固可袭而虏也 B．①若此三子者②若屈伸呼吸 C．①请闻其说②请以军礼见 D．①于是范雎称善②陈康肃公善射 53．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的解释。 （1）子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？ 请闻其说。 （2）夫人之立功， 岂不期于成全邪！ 54．下列分析不正确的一项是（   ） A．蔡泽在各诸侯国游学，到赵、韩、魏都不顺利，因而向西来到秦国，用计先派人扬言，以激怒秦国宰相范雎。 B．范雎评说商鞅、吴起、大夫种的一席话，并不一定就代表范雎对三人的真实看法，范雎这样说，更多的是为了堵住蔡泽的嘴，使其理屈词穷。 C．蔡泽认为，人之立功，最好的祈愿是功名和性命都能保全。商君、吴起、大夫种都做到了这一点。 D．范雎被蔡泽关于性命和功名的话打动，认可了他说的话，所以请他入座，待为上宾。 （2024·江苏扬州·三模）张翰传 张翰，字季鹰，吴郡吴人也。父俨，吴大鸿胪①。翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为“江东步兵”。会稽贺循赴命入洛经吴阊门于船中弹琴。翰初不相识，乃就循言谈，便大相钦悦，问循，知其入洛，翰曰：“吾亦有事北京。”便同载即去，而不告家人。 齐王冏辟为大司马东曹掾②。冏时执权，翰谓同郡顾荣曰：“天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。”荣执其手，怆然曰：“吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。”翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。俄而冏败，人皆谓之见机③。然府以其辄去，除吏名。翰任心自适，不求当世。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”时人贵其旷达。 （选自《晋书·张翰传》） ［注］①大鸿胪：官名。②齐王冏辟为大司马东曹掾：齐王冏，晋武帝司马炎之侄。“八王之乱”参与者之一。大司马东曹掾，官名，辟，征聘并授予官职。③见机：看机会，辨形势。 55．解释下列句子中加点词的意思。 （1）善属文( )    （2）乃就循言谈( ) （3）求退良难( )    （4）时人贵其旷达( ) 56．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 会稽贺循赴命入洛经吴阊门于船中弹琴 57．翻译文中画横线的句子。 （1）便同载即去，而不告家人。 （2）然府以其辄去，除吏名。 58．传记通常通过多种手法来塑造人物形象。本文采用了哪些写作手法来刻画张翰怎样的性格特点？请结合文本具体分析。 （2024·江苏淮安·三模）阅读【甲】【乙】两部分文字， 完成下面小题。 【甲】 牛山①之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息②，雨露之所润，非无萌蘗③之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯④也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉。此岂山之性也哉？ 虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放⑤其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦⑥之气，其好恶与人相近也者几希；则其旦昼⑦之所为，有梏亡之矣⑧。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ 故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：“操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡⑨。”惟心之谓与？ 【注释】①牛山：位于齐国国都临淄（在今山东淄博）之南。 ②息：滋生，生长。 ③萌蘖（niè）：新的枝条。蘖，旁出的芽。 ④濯濯：形容光秃秃的样子。 ⑤放：丧失。  ⑥平旦：清晨。 ⑦旦昼：明天，第二天。 ⑧有梏亡之矣：又因受束缚而消亡。有，同“又”。⑨乡：同“向”。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自孟子《鱼我所欲也》） 59．用“/”给下面的句子划分朗读停顿。（画一处） 此 岂 山 之 性 也 哉 60．解释加点的词语。   ①牛山之木尝美矣   ②其所以放其良心者 ③舍则亡   ④故患有所不辟也 61．翻译下面的句子。   ①人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ ②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 62．甲、乙两文所论述的观点有何异同？ 63．请结合具体内容，说说甲、乙两文开篇在说理方法上的相同之处。   （2024·江苏扬州·模拟预测）徐谦尊侠义 [清]魏禧 徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生①。慕古侠烈之士，好施与，矜然诺②。明末赋役重，首事者③往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲④，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殲⑤于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之。君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字⑥君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦。黄之姻某喜豪举忽罹大祸君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革⑦初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩⑧不倦，不复以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。” （选自《魏叔子文集》，有删减） 【注释】①附学生：明清科举生员名称之一。②然诺：然、诺皆应对之词，指应允。③首事者：主管这些事的人。④诸甲：各户丁口。⑤殲：饿死。⑥字：许嫁。⑦鼎革：指改朝换代。⑧饮饩（xì）：饮食。 64．解释下列句中加点词的意思。 （1）君岁减廪食以资乡里 ( )     （2）贼大恨卒杀公( ) （3）君悉心护之 ( )           （4）我辈无所恃矣( ) 65．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 黄 之 姻 某 喜 豪 举 忽 罹 大 祸 君 营 救 之 为 破 家 66．翻译文中画横线的句子。 （1）慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。 （2）君条利弊上巡抚张公。 67．用自己话概述文中正面、侧面写徐谦尊的文字，并分别说说他是一位怎样的人。 （2024·江苏盐城·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏武牧羊 单于使卫律召武受辞①。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽④武，置大客中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤。羝乳乃得归⑥。别其官属常惠等，各置他所。 武既至海上，廪食⑦不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （选自《汉书》，有删减） 【注释】①受辞：听取供词。②惠：人名，指常惠。③煴火：微火。④幽：囚禁。⑤羝：公羊。⑥抵乳乃得归：等到公羊生了小羊才能回归汉朝。⑦廪食：配给的粮食。 68．解释下列加点的词。 （1）单于愈益欲降之   益：     （2）单于使卫律召武受辞   使： （3）武既至海上   既：     （4）节旄尽落   尽： 69．用“/”给下面句子断句。（共两处） 天雨雪武卧啮雪与旃毛并咽之数日不死 70．用现代汉语翻译下列句子。 （1）律知武终不可胁，白单于。 （2）屈节辱命，虽生何面目以归汉？ 71．结合所选文段及李白的《苏武》诗歌，分析苏武形象的主要特点。 （2024·江苏常州·三模）阅读两则文言，完成下面小题。 甲 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 乙 从香山俯石磴行柳路，不里许，碧云①在焉。 刹后有泉，从山根石罅②中出，喷吐冰雪，幽韵涵澹③。有老树，中空火出④，导泉于寺，周于廓下，激聒石渠⑤，下见文砾金沙。引入殿前为池，界以石梁，下深丈许，了若径寸。 朱鱼万尾，匝池红酣⑥，烁人目睛，日射清流，写影潭底，清慧可怜⑦。或投饼于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有声。然其跳达⑧刺泼⑨，游戏水上者，皆数寸鱼，其长尺许者，潜泳潭下，见食不赴，安闲宁寂，毋乃静燥关其老少耶？ （袁中道《西山十记·记四》） 【注释】①碧云，碧云寺，在北京西山。②罅，裂缝。③涵澹，水波激荡的样子。④有老树，中空火出，泉水从一棵空心老树中如喷火般激溅而出。⑤激聒石渠，在石渠中激荡起哗啦啦的水声。⑥匝池红酣，满池的鱼欢快地游动。⑦清慧可怜，样子清秀灵动惹人喜爱。⑧跳达，是指鱼儿欢快游动的样子。⑨刺泼，鱼击水声。 72．解释下列加点的字词。 （1）任意东西     （2）千转不穷 （3）周于廓下     （4）界以石梁 （5）或投饼于左 73．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）横柯上蔽，在昼犹昏。 （2）见食不赴，安闲宁寂，毋乃静燥关其老少耶？ 74．甲乙两文同为山水小品文，它们在主旨上有什么异同？ 75．对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文“急湍甚箭，猛浪若奔”，通过比喻和对比形象生动地写出了江流的速度之快。 B．乙文“喷吐冰雪，幽韵涵澹”，意在突出冰雪和水波之美，有着幽深的韵味。 C．甲文首段以“奇山异水，天下独绝”统领全文，乙文首段交代了游览的时间和地点。 D．甲乙两文都描写游鱼，甲文一笔带过，乙文具体描绘，动静结合。 （2024·江苏徐州·三模）阅读文言文选段，完成下面小题。 宁鸣而死，不默而生。古往今来，多少忠臣为了国家社稷，直言进谏。小语整理了两篇关于“进谏”的相关材料，请你协助他一起完成。 【甲】 吴伐越，越王勾践迎击，败吴于姑苏。 二年，复伐越，败越于夫湫。越王勾践乃以余兵五千人，栖于会稽之上，使大夫种①厚币遗吴太宰嚭，以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人，能辛苦。今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平②。 其后五年，吴王闻齐景公死，而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“勾践食不重味吊死问疾且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵。遂灭邹、鲁之君以归，益疏子胥之谋。 （节选自司马迁《伍子胥列传》） 【乙】 赵普，字则平，幽州蓟人。世宗用兵淮上，宰相范质奏普为军事判官。太祖尝与语，奇之。太祖北征至陈桥，被酒卧帐中，众军推戴，普与太宗排闼③入告。太祖欠伸徐起而众军援甲露刃，喧拥麾下。及受禅，以佐命功，授右谏议大夫，充枢密直学士。 有群臣当迁官④，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之。太祖入宫，普立于宫门，久之不去，竟得俞允。 （节选自《宋史·赵普传》） [注]①大夫种：即文种。与范蠡辅佐越王勾践灭吴。②平：讲和。③排闼：推门而进。④迁官：升官。 76．用斜线“/”给下面句子断句（限两处） 勾 践 食 不 重 味 吊 死 问 疾 且 欲 有 所 用 之 也 77．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．必为吴患 正患己不能知 B．愿王释齐而先越   愿为市鞍马 C．被酒卧帐中   同舍生皆被绮绣 D．岂得以喜怒专之  弗敢专也 78．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）遂灭邹、鲁之君以归，益疏子胥之谋。 （2）刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。 79．下列分析不恰当的一项是（   ） A．【甲】文中太宰伯嚭屡次收受越国的贿赂，便非常喜爱相信越国，天天在吴王面前为越国说好话，吴王也十分相信任用伯嚭的计谋。 B．【乙】文中赵普的刑赏建议与诸葛亮给刘禅提出的“陟罚臧否，不宜异同”“宜付有司论其刑赏”意思一致。 C．【甲】【乙】两文均为大臣进谏的故事，君主都采纳了进谏者的建议。 D．伍子胥和赵普都是敢于进谏，忠义仁爱之士。 （2024·江苏镇江·二模）阅读下面文言文（选段），完成各题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 太宗问曰：“朕比①读书，所见善事，并即行之，都无所疑。至于用人，则善恶难别，故知人极为不易。朕比任使公等数人，何因政化犹不及文景？”公②对曰：“陛下留心政道，委任臣等，逾于古人，正由臣等庸短，不能副③陛下所寄。若论四夷宾服，天下无事，古来未有似今日者。至于文景，不足以方④圣德。” 公又曰：“自古人君，初为政者皆欲比于尧舜，及天下既安，即不能终其善事。人臣初被委任，亦欲尽心竭力，及得富贵，即欲保全官爵。若使君臣常不懈怠，岂有天下不安之理？”太宗曰：“确论至理，诚如公言。” 【注释】①比：近来；②公：这里指魏征；③副：辅助；④方：等同，相当。 80．解释下列句子中加点的词语。 （1）臣之妻私臣     （2）时时而间进 （3）公对曰     （4）诚如公言 81．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）期年之后，虽欲言，无可进者。 （2）朕比任使公等数人，何因政化犹不及文景？ 82．【乙】文以对话为主，结合选文说说魏征会用哪种语气来说下面这句话，并说明理由。 若使君臣常不懈怠，岂有天下不安之理？ 83．孟子说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”一个国家的繁荣除了要有辅佐君王的贤士，也要有从善如流的明君。如选文【甲】齐威王： 选文【乙】唐太宗： 二人行为体现了明君风范。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题 文言文阅读 (解析版） 32 题型解读+考点点拨+中考真题+2024年模拟汇编 题型解读 一、《课标》要求 1.培养阅读浅易文言文的能力：《义务教育语文课程标准》明确指出，7 - 9年级学生要能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。这要求学生通过学习，掌握常见文言实词、虚词的含义和用法，理解文言文的句式特点，从而读懂简单的文言文篇章，为传承和弘扬中华优秀传统文化奠定基础。 2.提升文化素养与传承意识：文言文是中华优秀传统文化的重要载体，阅读文言文有助于学生了解古代社会的政治、经济、文化、思想等方面的内容。通过对文言文的学习，学生能够汲取古人的智慧，增强对传统文化的认同感和自豪感，培养文化传承意识，提升自身的文化素养。 3.发展思维能力与审美情趣：在理解文言文内容的过程中，学生需要对文本进行分析、综合、比较、归纳等思维活动，这有助于发展逻辑思维能力。同时，文言文具有独特的语言美、意境美和情感美，学生通过诵读、品味文言文，可以培养审美情趣，提高文学鉴赏能力。 二、《考纲》规定 1.文言实词与虚词：要求学生掌握常见文言实词的含义，如“亡”“走”“许”“诚”等在不同语境中的意义；理解常见文言虚词的用法，如“之”“其”“而”“以”“于”等的多种用法。这部分内容通常以选择题、填空题或解释词语的形式考查，例如“解释下列句中加点词的意思：沛公军霸上，军（ ）” 。 2.文言文翻译：能将文言句子准确地翻译成现代汉语，要求做到信（准确）、达（通顺）、雅（有文采）。翻译时，要注意保留人名、地名、官名等专有名词，对古今异义词、词类活用、特殊句式等进行准确翻译。常见题型为句子翻译题，如“将‘所以动心忍性，曾益其所不能’翻译成现代汉语”。 3.文意理解与概括：能够理解文言文的基本内容，概括文章的主要情节、人物形象、中心思想等。这可能以简答题的形式出现，如“请概括本文中主人公的性格特点”；也可能以选择题的形式，让学生判断对文章内容理解的正误。 4.人物形象分析：根据文中对人物的描写，包括语言、动作、神态、心理等，分析人物的性格特征和品质。例如，从《曹刿论战》中曹刿的言行分析他的军事才能和政治远见，常见于简答题或阅读理解题。 5.写作手法与表达技巧：了解文言文常见的写作手法，如对比、衬托、借景抒情、托物言志、欲扬先抑等，以及这些手法在文中的表达效果。如在《爱莲说》中，通过对比菊花、牡丹和莲花，衬托出莲花的高洁品质，考查时可能要求学生分析这种对比衬托手法的作用。 三、命题特点 1.题型相对稳定：中考文言文阅读题型较为固定，一般包括字词解释、句子翻译、文意理解、人物形象分析、写作手法赏析等。这些题型全面考查学生对文言文的基础知识掌握和综合运用能力。 2.选材注重经典性与教育性：文言文阅读材料多选自古代经典的散文、传记等作品，如《论语》《孟子》《史记》中的篇章，以及一些历代名家的经典之作。这些材料不仅具有较高的文学价值，还蕴含着丰富的人生哲理和道德教育意义，符合中考对学生价值观引导的要求。 3.注重与教材的联系：命题往往会紧密联系教材中的文言文知识点，很多实词、虚词的考查都能在教材中找到原型。例如，考查的实词“顾”在《狼》（“顾野有麦场”）中出现过，虚词“之”的用法在多篇教材文言文里都有涉及。这就要求学生熟练掌握教材中文言文的知识点，做到举一反三。 4.考点综合性增强：近年来，文言文阅读的考点综合性越来越强，一道题目可能同时考查多个知识点。例如，在分析人物形象时，既需要学生理解文意，又要结合人物的语言描写（涉及字词理解）来进行分析；在赏析写作手法时，可能需要联系文章的主旨（文意理解）来阐述其作用。 四、能力要求 1.文言基础知识积累能力：学生需要积累丰富的文言实词、虚词知识，熟悉常见的文言句式，如判断句、被动句、宾语前置句、状语后置句等。通过背诵、练习等方式，加深对这些基础知识的记忆和理解，为读懂文言文奠定基础。 2.文言文翻译能力：具备准确翻译文言句子的能力，能够根据语境确定字词的准确含义，调整句子的语序，使译文符合现代汉语的表达习惯。在翻译过程中，要注意保留原文的语气和风格，做到忠实于原文。 3.阅读理解与分析能力：能够读懂文言文的内容，理解文章的主旨、情节发展和人物关系。通过对文本的分析，概括文章的主要内容、人物形象特点，分析写作手法及其作用。这需要学生具备较强的阅读理解能力和逻辑思维能力，能够从文本中提取关键信息，并进行归纳总结。 4.知识迁移与运用能力：能够将在教材中学到的文言知识和阅读方法迁移到课外文言文阅读中。在面对新的文言文篇章时，能够运用已有的知识和方法，理解文意，解决问题。同时，能够将文言文所传达的思想、价值观与现实生活相联系，实现知识的内化和运用。 五、重难点 1.重点 文言实词虚词的理解与运用：掌握常见文言实词虚词的含义和用法是读懂文言文的关键，也是中考文言文阅读的重点。学生需要通过大量的练习和积累，熟悉它们在不同语境中的变化，做到准确理解和运用。 文言文翻译：准确翻译文言句子是考查学生文言文理解能力的重要方式。学生要掌握翻译的基本原则和方法，注重对关键词语和特殊句式的翻译，确保译文准确、通顺。 文意理解与人物形象分析：理解文章的基本内容，把握人物形象，是对文言文阅读的基本要求。学生需要通过对文本的仔细研读，提取关键信息，分析人物的性格特点和品质，这有助于深入理解文章的内涵。 2.难点 一词多义与古今异义词的辨析：文言文中一词多义现象普遍，同一个词在不同语境中可能有不同的含义；同时，古今异义词的存在也增加了学生理解的难度。学生需要结合语境，准确判断字词的含义，这需要大量的积累和练习，以及对古代文化背景的一定了解。 文言文特殊句式的理解与翻译：特殊句式如宾语前置、定语后置等，其语序与现代汉语不同，学生在理解和翻译时容易出错。学生需要掌握这些特殊句式的特点和规律，通过练习提高对特殊句式的识别和翻译能力。 对文言文深层内涵的把握：部分文言文的内涵较为深刻，需要学生结合作者的生平、写作背景以及时代特征等因素进行深入分析。例如，理解《出师表》中诸葛亮的忠诚与忧虑，需要了解三国时期的政治局势和诸葛亮的个人抱负，这对学生的综合分析能力提出了较高要求。 考点点拨 （一）文言文之实词 一、实词类型与解释思路 1、通假字解释 通假字数量不多，且大部分在课下注释中有解释，复习可以分册集中整理，在理解句子的基础上进行识记。  辨析通假字可以从以下两个方面进行： （1）依据字音，求得本字。 例如：在《陈涉世家》中“为天下唱，宜多应者”一句中的“唱”字，用它的本义和引申义都解释不通，但从音同和音近方面方面去寻找本字，找到“倡”字就讲通了。 （2）凭借字形，求得本字。 例如：在《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”一句中的“被”字，用它的本义和引申义都解释不通，但从字形相似和相近方面去寻找本字，找到“披”字就讲通了。 注意事项：在解释通假字的时候，要先写出其本字，然后再解释其语境义。例如：便要还家。“要”通“邀”，邀请。 2、古今异义现象 古今词义的变化，是指由于语言的变迁，相同的一个词在古文中的意思和现代白话文中的意思相去甚远，这些词原先的意思便是古义，现在变化了意思便是今义。 词义扩大 河阳之北  河：古义：黄河 今义：泛指一切河流 词义缩小 左佩刀，右备容臭  臭：古义：气味，今义：气味难闻  感情色彩变化 先帝不以臣卑鄙 古义：身份低微，出身鄙野（中性）今义：言行十分恶劣（贬义）  词义转移 未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 古义：痛心，遗憾；今义：极为仇恨   【特别注意】区分古今词义变化，还要特别注意单音词和双音词，防止把两个连用的单音词跟现代汉语中形式上相似的双音词混同。如《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”的“无论”就是两个词：无，不要；论，说。另外，平时要多积累、多比较，仔细分辨，不要把它们与现代汉语中相应的词在词义上混为一谈。  3、词类活用 （1）名词的词类活用 类型 解释 举例 名词 活用 为动词 名词活用为动词，一般情况下是两个名词连用，必有一个名词作动词；副词后面直接带名词，名词就活用为动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化而已。 “一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原为名词，洞穴，化为动词“打洞”之义。 名 词 作 状 语 一 般 名 词 作 状 语 表示动作行为发生的处所 “途中两狼，缀行甚远”（《狼》）中的“途”，原意为道路，这里作状语，是“在道路上”的意思。 表示动作行为的依据、手段或工具。 “失期，法皆斩”（《陈涉世家》）中的“法”，原意是“法律”，这里作状语，修饰动词“斩”，表示行为的依据，是“按照法律”的意思。 表示动作行为的身份或对待的方式 “君为我呼入，吾得兄事之”（《项羽本纪》）中的“兄”，本为名词，化为状语，是“用对待兄长的礼节”的意思。 表示动作行为的特征或状态 “其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本是名词“狗”，在这儿作状语，意思是“像狗一样”。 方位名词作状语 方位名词直接作状语，这种语法现象在古汉语中很多，往往用来表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。 “潭西南而望”（《小石潭记》）中的“西南”，是“向西南”的意思，用来修饰“望”，限制其方向。 时间名词作状语 时间名词用于动词前作状语，表示行为变化的时间。 “朝而往，暮而归”（《醉翁亭记》）中的“朝”“暮”，就是典型的时间名词作状语。它们往往用“而”或“以”同动词相连接。 （2）动词和形容词的词类活用 类型 解释 举例 动词活用为名词 动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时它就活用作名词。 “吾射不亦精乎”（《卖油翁》）中的“射”，本是动词“射箭”，这里化为名词“射箭的本领”。 形容词活用为名词 在句子中，形容词如果处于主语或宾语的位置，具有明显的表示人或身份的特征和意义，形容词就化为名词。 “无鲜肥滋味之享”（《送东阳马生序》）中的“鲜肥”，就是形容词化为名词，作“新鲜肥美的东西”讲。 形容词活用为动词 形容词后面带了宾语，形容词就化为动词。 “天下苦秦久矣”（《陈涉世家》）中的“苦”，因带宾语“秦”，意为“（对秦王朝的残暴统治）感到苦恼”。 （3）意动用法 意动用法是指谓语动词具有“认为（以为）……怎么样”的意思。 类型 解释 举例 名词的意动用法 名词的意动用法，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。 “稍稍宾客其父”（《伤仲永》）中的“宾客”，本为名词，“宾客其父”为动宾结构，“宾客”就活用作动词，意思是“以其父为宾客”。 形容词的意动用法 形容词的意动，是主观上认为宾语所代表的人或事具有这个形容词所表示的性质或状态。 “渔人甚异之”（《桃花源记》）中的“异”为形容词，活用作动词，“异之”就是“以之为异”，“认为这事奇怪”。 （4）使动用法 所谓使动用法，是指谓语动词具有“使……怎么样”的意思。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的，活用之后，它们所表示的语法意义也有所改变。 类型 解释 举例 动词的使动用法 动词和它的宾语在一起，使宾语所代表的人或事产生这个动词表示的动作行为。 “劳其筋骨，饿其体肤”（《生于忧患，死于安乐》）中的“饿”是动词，因后面带宾语“其体肤”，就活用为使动，“使体肤经受饥饿”。 形容词的使动用法 形容词带上宾语，假使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么形容词活用为使动动词。 “凄神寒骨”（《小石潭记》）中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。 名词的使动用法 名词带宾语，使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。 “汗牛充栋”（《黄生借书说》）中的“汗”本是名词“汗水”，因其后带宾语“牛”，意为“使牛出汗”，成为使动。 4、一词多义现象 一个词具有两个或两个以上意义的词叫多义词。在古今语言中，一词多义现象都是普遍存在的。文言文以单音词为主，多义现象更为明显，有些多义词常用的义项往往多达五六个甚至十几个。然而无论多少，在一个句子里某词的具体含义只能是确定的一项。掌握词语的不同意义并能根据语言环境确定词语的意义，是阅读文言文的基础。 例如：公问其故（原因，缘由） 故天将降大任于是人也（所以）  对于这些词的辨析，首先要把握词的本义和引申义。本义，即最初的意义；引申义，包括比喻义、假借义等，指词语在一定的环境中，逐渐引申出一些新的意义。  其次，要根据不同的语境揣摩同一词语表示的不同意思。再次，还要结合古人的语言习惯分析词语的意义。 特备注意：比喻义，也属于由词的本义的一种引申，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。但因为它使用比喻的手段，使语言风格特殊，色彩鲜明，所以跟引申义并列，成为转义的一种。它是由本义通过打比方面产生的新义。 例如：“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”；“手足情深，焉能或忘”中的“手足”本义是指“手和脚”，比喻义为“兄弟”“党羽”。 二、课外文言文词语解释答题技巧 1、运用形训，即通过字形结构分析来解释词的本义。 汉字中形声字占80%以上，其形旁为我们领悟词义提供了有利条件。 例（1）径造庐访成。造：到 例（2）若少屈，冀得一归觐。 觐：拜见 “造”形旁为“ 走 ”，而 “庐”是处所，不难推断与此相关联的词义应该是“到”、“去”，“造”字的其他意义（“制造”、“成就”等）显然与句义不符合。“觐”的形旁为“见”，“归”是回家，故而可判断“觐”释为“拜见”是正确的。 2、运用声训，找到通假关系，用本义解释假借义。 例（3）翼日进宰，宰见其小，怒呵成。 例（4）伯王之业，不从此也。 “翼”与“翌”字形相似，读音相同，“翌”的含义是“次于今年、今日的”，则“翼日”就是“翌日”，即“第二天”。“伯”与“霸”声母相同，古音接近，本句中的“伯”就是“霸”的通假字，“伯王之业”即称霸称王的功业。 3、借助成语来推断词义。 解释文言实词时，如果能联想到含有这一语素的成语，理解词义就省时省力了。 例（5）在官清恪，未尝闻私。 恪：谨慎而恭敬。 例（6）吾亦望汝副其此心。 副：符合 例（7）取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。给：满足自己。 例（8）善才绳之。 绳：捆绑。 今有成语“恪遵功令”，“名副其实”，“自给自足” “绳之以法”。以上成语中加点词的词义，我们平时相对熟悉。借助它们，可以做出判断：例（5）、例（6）、例（7）正确；例（8）对“绳”的解释有误，应释为“依法处置”。 4、借助句内语法结构来推断词义。 例（9）烟涛微茫信难求。 信：确实 例（10）其罪当与童贯等。 等：（童贯）等人。 例（11）自放驴，取樵炊爨 。 樵：打柴。 例（12）登辞疾不受。疾：急速 “信”可以作名词（如释为“信用”）、动词（如释为“相信”），也可以用作副词（如释为“确实”）。分析例（9），句中“难求”是谓语，而“信”修饰“难求”，作状语。状语一般由副词或形容词充当，再结合语境就容易判断“信”是“确实”、“实在”之义。分析例（10），句中主语为“其罪”， “与童贯”是状语，而“等”应该是句子的谓语。所以它是“一样”、“等同”之义，而非“等人”、“等等”。再看例（11）句中的“樵”作“取”的宾语，应该是名词，所以解释为“打柴”明显有误。同样的道理，例（12）中的“疾”也是名词，应释为“疾病”，“辞疾”即“称病”、“托病”。 5、借助较整齐的句式来推断词义 古人为文讲究铺陈对偶，注意节奏和谐，常常使用一些结构相同或相近、意义相同或相对的句子。把握住相关句子的结构特点，推测词义的准确性就会明显提高。就是说要充分利用对文、互文来释词。 例（13）亡国破家相随属，而圣君治国累世不见。 解释：“圣君治国”，必须发现它与“亡国破家”之间的对应关系，弄清它们有相同的语法结构，才能明确这不是主谓短语，而是并列短语，才能准确地回答出“圣明之君，治平之国”。“亡国破家”与“圣君治国”是对文。另外，文言文中互文也很常见。互文多为的近义词并用，前后联系起来考虑，可以顺利地理解词义。 例（14）忠不必用兮，贤不必以。 本句中的“以”字本来较难理解，但借助与之对应的“用”字，我们可以推知“以”也作“被任用”讲。 6、根据上下文来推断词义，即“因文定义” 例（15）得全首领以没。 全首领：指保持高位。 例（16）人灾，绝食者千余家。 绝食；断绝饮食。 例（15）前文写“开封仪同三司高俅死”，尽管此人罪大恶极，但并没有被砍头，他得以保留全尸，所以“全首领”当指“保全头颅”。例（16）考查对“绝食”的理解，现代汉语中“绝食”指断绝饮食，以示坑议或自杀；而本句前文已交代“天保中，郡县大水、人灾”，下文又写太守苏琼“贷粟以付饥者”，那么这个“绝食”当指水灾后断了粮食。今义是主动地断绝饮食，此处则是被迫无奈断了粮，古今异义。 （二）文言文之虚词 文言虚词的考查主要包括三个方面的内容： 一是虚词在语境中的意义； 二是虚词在朗读中的作用； 三是文言句子的翻译。 前两种是对文言虚词的显性考查，后一种是对文言虚词的隐性考查。 一、常见虚词及用法 常用 虚词 用法 相当于现代汉 语的词或作用 例 句 ①之 代 词 1、代人、代事、代物。代人多是第三人称。 他（们）、她（们）、它（们） 公与之乘。（《曹刿论战》） 事无大小，悉以咨之。（《出师表》） 便扶向路，处处志之。（《桃花源记》） 谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》） 2、代第一人称的。 我 君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》） 3、指示代词，表近指。 这（这件事） 属予作文以记之。（《岳阳楼记》） 助 词 1、结构助词：定语前置的标志。用在定语和中心语（名词）之间。 可译为“的”，有的可不译。 览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》） 咨臣以当世之事。（《出师表》） 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 2、结构助词：用在主谓之间，取消句子的独立性。 不译 医之好治不病以为功（《扁鹊见蔡桓公》） 予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 3、结构助词：宾语提前的标志。 不译 何陋之有？（《爱莲说》） 4、结构助词：定语后置的标志。 不译 居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》） 5、音节助词：用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用。 无义，译时应省去。 公将鼓之。（《曹刿论战》） 期年之后。（《邹忌讽齐王纳谏》） 数月之后。（《邹忌讽齐王纳谏》） 怅恨久之。（《陈涉世家》） 久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） 动词 到、往、到……去 辍耕之垄上。（《陈涉世家》） 至之市，而忘操之。（《郑人买履》） ②其 代词 1、第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语。 他的、它的（包括复数） 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（《岳阳楼记》） 竭其庐之入。（《捕蛇者说》） 其妻献疑曰……（《愚公移山》） 而置之其座。（《古代寓言二则》） 乃重修岳阳楼，增其旧制。（《岳阳楼记》） 屠大窘，恐前后受其敌。（《狼》） 2、第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）。 他、它 （不能加“的”） 百姓多闻其贤，未知其死也。（《陈涉世家》） 3、活用为第一人称。可用作定语或小主语。 我的、我（自己） 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身。（《幼时记趣》） 4、指示代词：表远指。 那、那个、那些、那里 其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） 太祖乃悟，卒用其人。（《赵普》） 5、指示代词 这种 有蒋者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） 6、示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 其中的 不能名其一处也。（《口技》） 其一犬坐于前。（《狼》） 副词 放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合。 大概、难道、还是、可要等，或省去 其如地石何？（《愚公移山》） 其真无马邪？其真不知马邪？（《马说》）[前一个译作“难道”，后一个译作“恐怕”] 连词 通常放在句首，或表假设；或表选择。 如果、还是 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则以不若余之专尔。（《送东阳马生序》） ③于 介词 表示动作发生的处所、时间。 在、从 将军向宠……晓畅军事，试用于昔日。（《出师表》） 往来于荒村野水之间。（《治水必躬亲》） 舜发于畎亩之中。（《〈孟子〉二章》） 表示动作的对象。 向、对、同、给、到等 操蛇之神闻之……告之于帝。（《愚公移山》） 先帝在时……未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） 故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》） 箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 用在被动句中，介绍行为主动者 被 受制于人 用在形容词之后，表示比较 比 使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》） 孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》） 表原因 由于、因为 生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》） ④而 连词 并列关系 一般不译，有时可译为又 温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》） 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 承接关系 就、接着或不译 扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） 尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》） 环而攻之而不胜。《得道多助，失道寡助》 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》） 退而甘食其土之有，以尽吾齿。（《捕蛇者说》） 窥镜而自视，又弗如远甚。（《邹忌讽齐王纳谏》） 转折关系 但是、可是、却 而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》） 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） 递进关系 而且、并且或不译 而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） 学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》 修饰关系 地、着或不译 河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） 施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》） 吾恂恂而起……则弛然而卧。（《捕蛇者说》） 呼尔而与之。（《〈孟子〉二章》） ⑤则 连词 表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。 就、便、原来是、已经是 其船背稍夷，则题名其上。（《核舟记》） 表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果。 假使、如果； 那么 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） 表示转折、让步关系。表示意思有转折时。 可是、却 问之，则曰：“吾祖死于是……” （《捕蛇者说》） 表示选择。 就 非死则徙尔 （《捕蛇者说》） 副词 用在判断句中，起强调和确认作用。 是、就是、就 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） ⑥乃 副词 表示动作在时间上的承接。 才 乃悟前假寐，盖以故。（《狼》） 表示动作在时间上的承接。 就 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》） 表示出人意料。 竟、竟然，却 乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） 京师人乃宝吾之所薪。（《竹溪记》） 判断句中，表判断。 是、就是 当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） 连词 表示前后的衔接或转折。 于是 乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》） 代词 第二人称代词。 你、你的 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》） ⑦以 介词 介绍动作行为产生的原因。 因为、由于 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》） 扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》） 以其境过清。（《小石潭记》） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》） 介绍动作行为所凭借的条件。 用、拿、凭借、依据、按照、用（凭）什么身份 策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》） 以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》） 以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》） 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 表示动作行为的方式。 把、拿、用 屠惧，投以骨（《狼》） 遂许先帝以驱驰（《出师表》） 先帝……故临崩寄臣以大事也。（《出师表》） 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。（《活板》） 连词 表示目的。 来 意将隧入以攻其后也（《狼》） 以光先帝遗德（《出师表》） 属予作文以记之（《岳阳楼记》） 故为之文以志（《始得西山宴游记》） 表示结果。 以至、因而 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》） 以伤先帝之明（《出师表》） 有时相当于连词“而”，只是不能用于转折关系。 黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》 醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》） 表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。 可译为而或省去 手自笔录，计日以还。（《送东阳马生序》） 动词 认为 魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》） 皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） ⑧也 语气助词 表示判断语气。 夫战，勇气也。（《曹刿论战》） 盖竹柏影也。（《记承天寺夜游》） 表示肯定语气。 了 今在骨髓，臣是以无请也。（《扁鹊见蔡桓公》） 表示疑问语气。 孔文子何以谓之“文”也。（《〈论语〉八则》） 表示感叹语气。 呀 人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（《口技》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） 用在句中，表示停顿，以舒缓语气。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） ⑨乎 语气助词 表疑问语气。 吗、呢 若毒之乎？（《捕蛇者说》） 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》） 表测度语气 吧 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（《岳阳楼记》） 用于感叹句 啊、呀 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） 用在句中的停顿处。 介词 对（于），在，在……上面 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》） 孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》） ⑩焉 代词 疑问代词 哪里 且焉置土石？（《愚公移山》） 相当于“之” 它 故为之说，以俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）（《捕蛇者说》） 兼词 用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用。相当于“于之”。 从这里、在那里 惧有伏焉。（《曹刿论战》） 不复出焉（《桃花源记》） 寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》） 三人行，必有我师焉。（《论语》八则） 助词 句末疑问语气助词。 了、呢 冀之南，汉之阴，无陇断焉。（《愚公移山》） 肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》） ⑪虽 连词 表示假设。 即使 虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》） 表示转折。 虽然 故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》） ⑫者 助词 结构助词。 ……的、……的人、……的事物、……的情况、……的原因 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》） 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》） 语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。 北山愚公者，年且九十（《愚公移山》） ⑬然 代词 起指示作用。 这样、如此 然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》） 连词 表转折关系。 然而、但是 然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》） 然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） 语气助词 用在形容词之后，作为词尾。 ……地 杂然相许（《愚公移山》） 用于词尾。 ……的样子 望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》） 用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式 ……的样子、好像……似的 其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》） ⑭为 动词 表判断。 是 中轩敞者为舱 （《核舟记》） 表动作行为。 做 向吾不为斯役 （《捕蛇者说》） 介词 表示动作行为的对象。 向、对 不足为外人道也（《桃花源记》） 此人一一为具言所闻（《桃花源记》） 表示被动。 被 梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》） 表示动作、行为的替代。 替、给 为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” （《送董邵南游河北序》） 表示动作、行为的目的。 为着、为了 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） 表动作、行为的时间。 当、等到 为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》） ⑮所 助词 经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语。 所……的人、所……的事物、所……的情况 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 所以 表原因。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 表手段和目的 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 二、理解虚词方法： 1、语境推断法 虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。用“焉”作例子来说明。诸如， “故为之说，以俟夫观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其语境是交代写文章的目的是等待那些考察民情的人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。“ 颠而不扶，则将焉用彼相矣。”(《论语·季氏将伐颛臾》)这句中的“焉”用在疑问句中，表示责备的语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“何、哪里”。 2、句位分析法 一些虚词在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。再如“其”，在句首一般是语气助词，如“其李广将军之谓乎”；在句中，用在动词后一般是代词，如“秦王恐其（代荆轲）破璧”，用在名词、代词后一般是语气助词，如“尔其（语气助词，一定）无忘乃父之志”。 3、对称分析法 语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。 4、关注词性法 要关注词性差异，初中阶段需要掌握的常见虚词数量上并不算多，但因为用法纷繁，学起来并不容易，更主要的是，有些虚词的使用只在词性上存在细微的差别，意思都完全一样，稍不留心，便会做出错误的判断，而另一方面，越是有难度的地方越能够体现能力，故此又它们一直是各级、各类考试命题者青睐的内容，屡考不衰，大家务必加以重视。 5、把握位置法 很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。 6、理解本质法 要理解虚词用法的本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。 7、结合语意法 要结合具体语意理解虚词。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语意，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。 8、联系课文法 联系课文的虚词是中考不可或缺的。虚词题考查的基本方式是将试卷阅读语段中的句子和必修课本中的句子放在一起比较异同，对于课本中的虚词，我们要尽量做到全面掌握。 （三）文言文之特殊句式 一、判断句 现代汉语的判断句，一般要在主语的谓语之间加判断动词“是”。古代通常不用“是”来联系，而是采用以下方式表示。 1、判断句的重要标志。 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： 类型 分析 示例 ......者，......也 这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。 陈涉者，阳城人也 ......，......也 判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断 操虽托名汉相，其实汉贼也 ......者，...... 有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见 四人者，庐陵萧君圭君玉...... ......者也 在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用 城北徐公，齐国之美丽者也 无标志判断句 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断 刘豫州王室之胄 注意：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。 2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。 例如：①当立者乃公子扶苏；②此则岳阳楼之大观也。 3、用动词“为”“是”表判断。 其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? 4、用否定副词“非”等表示否定的判断。 例如： 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也…… 二、省略句 在一定的语言环境中，句子成分的省略，是古今汉语都有的现象，只是文言文省略的情况更加普遍，几乎所有的句子成分都有省略。 类　型 例　句 省略主语 承前省略 沛公军霸上，(沛公)未得与项羽相见(《鸿门宴》) 蒙后省略 (公)度我至军中，公乃入(《鸿门宴》) 对话中省略 樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(《鸿门宴》) 省略谓语 承前省略 择其善者而从之，(择)其不善者而改之(《论语》) 蒙后省略 因跪请秦王(击缶)。秦王不肯击缶(《廉颇蔺相如列传》) 共喻省略(根据上下文一看便会明白省略的是什么) “公之视廉将军孰与秦王(厉害)？”曰：“不若也。”(《廉颇蔺相如列传》) 省略宾语 动词宾语省略 余人各复延（之）至其家 介词宾语省略 竖子不足与(之)谋(《鸿门宴》) 省略介词 介词“于”省略 口技人坐（于）屏障中 介词“以”省略 陈胜、吴广皆(以)次当行(《陈涉世家》) 介词“自”省略 两岸青山相对出，孤帆一片(自)日边来(《望天门山》) 省略兼语 使(之)归赵(《廉颇蔺相如列传》) 三、被动句 现在被动句常用“被”来表示，文言文常用介词“为”或“于”来表被动，偶尔也用“见”或“被”，而且它们的用法也各不相同。 1、用“为”或“为……所”配合表示被动。 “为”字句 例如：吴广素爱人，士卒多为用者。可译为：吴广平素很爱护士兵，士兵大多愿意替他出力 “为……所……”句 例如：“山峦为晴雪所洗，娟然如拭”就是说：高山峰峦被大雪洗的 干干净净，像擦拭过一样 “为所”句 例如：舌一吐而二虫为所吞，“为所吞”是指两只小虫被癞蛤蟆吞掉 2、用介词“于”放在动词后，并引出施动者。 如《孟子二章》“百里溪举于市”说“百里溪从市场上被提拔起来”属于被动意义。 3、用“见”表示被动，或“见”与“于”配合使用，或“见”与“被”对举使用。 例如：秦城恐不可得，徒见欺。可译为：秦国的城池恐怕不能得到，白白地被欺骗。 4、没有任何表示被动词语的被动句。 例如：樯倾楫摧。可译为：船上的桅杆被吹倒了，船桨被折断了。 四、倒装句 文言文中,句子的语序与现代汉语语序不同,这就是古汉语中所谓的倒装句。倒装句有下面几种情况: 形式 例句 主谓倒置 表感叹 ①甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》) ②贤哉,回也!(《<论语>十二章》) 表疑问 ①谁可使者？(《廉颇蔺相如列传》) ②谁为大王为此计者？(《鸿门宴》) 宾语 前置 否定句中,代词作宾语。(句中有否定副词“不、弗、未、毋”或否定动词“无”或不定代词“莫”等) ①然而不王者,未之有也。(《寡人之于国也》) ②而莫之夭阏者。(《逍遥游》) ③忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》) 疑问句中,疑问代词作宾语。(句中出现疑问代词“何、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等) ①沛公安在?(《鸿门宴》) ②大王来何操?(《鸿门宴》) ③万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》) 以“之”或“是”为标志,以加重语气。(“之”“是”无实义) ①菊之爱,陶后鲜有闻。(《爱莲说》) ②句读之不知,惑之不解……(《师说》) 定语 后置 定语放在中心语后，用“者”作结尾， 组成“中心语＋后置定语＋者”的格式 客有吹洞箫者，倚歌而和之。(《赤壁赋》) 定语放在中心语后，中间用“之”作为标志词， 组成“中心语＋之＋后置定语”的格式 蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》) 在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾， 组成“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式 马之千里者。(《马说》) 在中心语和后置定语之间加“而”，再用“者”字结尾， 组成“中心语＋而＋后置定语＋者”的格式 此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子·梁惠王下》) 数量词用作定语，大多放在中心语的后面， 格式为“中心语＋数(量)词”。 我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》) 状语 后置 动词+于+状语 ①佚之狐言于郑伯曰……(《烛之武退秦师》) ②青,取之于蓝。(《劝学》) ③又杂植兰桂竹木于庭。(《项脊轩志》) ……乎…… 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 动词+以+状语 ①蒙辞以军中多务。(《孙权劝学》) ②私见张良,具告以事。(《鸿门宴》) 形容词+于+状语 青于蓝。(《劝 学》) 备注： 1、值得注意的是，并非所有符合上述定语后置格式的句子都是定语后置句，只有强调和突出定语的句子，才有可能是定语后置句。 （四）文言文之断句 一、断句的方法 做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、特殊标志词、对称句式、语法结构等。 1．文意断句法 断句前，必须把所给文段及上下句通读几遍，尽可能把握篇章大意，力求对原文内容有一个大致的了解，在理解句意的基础上，凭借语感将能断开的句子先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的部分。 2．对话标志断句法 常以“曰”“云”“言”“道”为标志，表示两人对话，一般在第一次问答时写出人名，之后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时，应根据上下文语境判断出问者、答者，据此断开。 例：张良曰／秦时与臣游／项伯杀人／臣活之 3．特殊标志词断句法 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。 （1）句首发语词：“其、盖、唯、惟、盍、夫、岂、斯、且、请、凡、且夫、至若、若夫、今夫”等前面可断句，而常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。 例：若夫／淫雨霏霏 （2）句尾语气词：“也、焉、兮、耳、矣、哉、乎、而已、与(欤)、邪(耶)”等后面可断开。 例：此则／岳阳楼之／大观也／前人之述／备矣 （3）疑问语气词：“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何”等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，即可断句。 （4）复句中的关联词： ①表推论、结论的词：故、是故、是以(以是)、于是、则、遂 例：是故／弟子不必不如师 ②表假设、转折的词：若、苟、向使、如使、无论、虽、而、岂、然、、纵、且、继而、如若、假如…… 例：向使／三国各爱其地 （5）句首的时间词：如“顷之、久之、未几、已而、既而、俄而、是时、后、昔者、乃今”等，也可以帮助断句。 例：俄而／掘其谷而得其斧 （6）句首表总领的词：例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》）“予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。 （7）“古二今一”的词：即古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。 例如：可/以一战；中/间/力拉崩倒之声；今齐地／方千里等。 （8）谦词：下官、窃、寡人、妾、愚、某、小可等等。  （9）人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女(汝)、某、彼、此，等等。  4．特殊句式断句法 （1）省略句：省略句子成分的地方一般要停顿。 例：①必以/分人。 ②一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。 【分析】①句中“以”后省略了“之”；②句中“再”“三”后省略了“鼓”。 （2）判断句式：……者……也、……者也 例：陈涉者／阳城人也 （3）反问句式：不亦……乎、何……为、岂……哉、安……哉(也)、孰与……乎 （4）被动句式：为……所、……为…… （5）其他固定句式：况……乎、奈……何、如(若)……何、得无(无乃)……乎、何以……为、与其…… 5．对称句式断句法 古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。行文中上下句常用相同的字数和相同的句式结构。这种形式有时候可以帮助我们准确断句。 例：①鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘反。 ②悬泉/瀑布，飞漱/其间，清荣/峻茂，良多/趣味。 6．语法结构断句法 (1)主谓短语中，主谓之间应停顿。 例：滕子京/谪守巴陵郡。 (2)谓语与宾语、补语间应停顿。 例：①乃重修/岳阳楼。 ②予独爱/莲之出淤泥而不染。 (3)按“动词/该动词的支配对象”停顿。 例：刻/唐贤今人诗赋于其上。 (4)介宾短语后置的文言句式，在介宾短语前应有停顿。 例：受任/于败军之际。 (5)前置的状语，朗读时应在其后和主语之间停顿；后置的状语，应在状语前有停顿。 例：①今/天下三分。 ②求二石兽/于水中。 【分析】①句中状语“今”前置，故应与主语“天下”之间作停顿；②句中状语“于水中”后置，故应在其前停顿。 (6)修饰语和中心词之间不能断开。 例：晋陶渊明/独爱菊。 【分析】“晋”是修饰语，修饰主语“陶渊明”，二者之间不停顿。 （7）充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在名词前停顿，且不能把状语与中心语分开。 例：①其一/犬坐于前。 ②山行/六七里。 【分析】①句中“其一”是指其中的一只狼，作为全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰“坐”，译为“像狗一样”，故应在名词“犬”前有停顿；②句中“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“沿着山行走”，中间不能停顿。 7、注意事项： （1）对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。 例如：南阳/诸葛庐，西蜀 / 子云亭；作亭者谁，庐陵／欧阳修也等。 （2）句子内容是两层或两层以上关系，且几层意思同时出现，按“而前则前”原则划分。 例：①先帝创业未半/而中道崩殂。 ②万钟/则不辩礼义/而受之。 二、巧妙断句——断句口诀  文段休问长与短，熟读精思是关键， 内容大意全理解，始可动手把句断； 联系全文前后看，先易后难细分辨； 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现； 常用虚词是标志，更有规律供参看； 词性词义要精研，语法结构助判断； 排比对偶与反复，修辞提供好条件； 相同词语紧相连，一般中间要点断； 【分析讲解】 1、文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断 理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。  2、.联系全文前后看，先易后难细分辨 要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。  3、紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现 文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。  4、常用虚词是标志，更有规律供参看  文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们应该在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置，这样会有助于断句。  ①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；  ②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；  ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。  当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。“也”用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。  5、词性词义要精研，语法结构助判断  古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。  记住下面几种文言文的习惯句式，比如：“...者，...也”是典型的判断句式(有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助)；“不亦...乎”“孰与...乎”“其...乎”“安...哉”“何...为”等是反问句式；“为...所...”“受...于...”“见...于...”等是被动句式。  还有固定句式，如：“何...之有”(宋何罪之有？)；“如...何”(如太行王屋何？)；“唯...是...”(唯余马首是瞻)；“非唯...抑亦...”(非唯天时，抑亦人谋)；“不亦...乎”(不亦说乎？)；“何...之为”(秦则无礼，何施之为？)；“无乃...乎(无乃不可乎？)；“可得...欤”(可得闻欤？)；“得无...乎”(得无异乎？)等固定句式。  6、排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断  古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，常用对偶句、排比句、反复句，很多句子在形式上往往是前后对照或对称的，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。 （五）文言文之句子翻译 一、文言文翻译的原则：“信、达、雅” 1、译文忠于原文，要做到“信”。 所谓“信”，也就是不能脱离原文语义，与原文语义要保持完全一样。译文必须准确，必须忠实地表达原文的意思，不走样，不漏译，不错译，不能以翻译者本人的意思来改变或替代原文的意思。这是古文今译的最基本、最重要的标准。为了做到“信”，必须正确地理解原文，真正读懂读通，搞清楚原文每一个字、词、句的含义和每一种语法现象。 2、译文要符合现代汉语的语言习惯，就是要做到“达”。 所谓“达”，也就是行文通顺，意思表达清楚明白。译文必须通顺、晓畅，无语病，必须以规范的现代汉语表达，不能用似通非通、半文半白的语言表述。这也是古文今译的基本标准。为了做到“达”，必须在正确地理解原文的基础上，认真组织词句进行翻译。 3、译文要体现原文的语言风格和艺术风格，语言要“雅”。 所谓“雅”，就是要注意语言的美化，尽量用最美的语言翻译原文。就是在“信”、“达”的基础上，讲究修辞文采，使译文的语言典雅优美，并能反映原文的语体风格。“雅”是翻译的最高要求、最高标准，也是翻译工作所追求的最高境界。“信、达、雅”是翻译的标准。对于学生来说，首先要努力做到“信”和“达”；至于“雅”，则应作为一个目标，在不断提高古文水平和翻译技巧的过程中，逐步接近和达到。 在上述原则中，“信”和“达”是最基本的原则，“雅”是在“信”和“达”的基础上发展提高的，考试中对考生的考查，主要就是对“信”和“达”的考查，离开了“信”和“达”的原则，片面追求“雅”无实际意义。 二、翻译句子思路：字字落实，直译为主，意译为辅。 1、字字落实 “字字落实”是文言文翻译的最基本要求。所谓“字字落实”，就是在翻译时，将文言语句中的每个字都落到实处，每个字都要在翻译中体现出来，不得漏掉一个字。即使是遇到发语词、语助词、语气词这些无法直接译出来的字词，考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的，要在自己的心中将它落到实处。 例：古今游宦几何，人目以玩赏，口以吟赏，而真赏以心者几希。 翻译：古往今来外出游历的人很多，人们用眼睛欣赏，用口吟诵，而真正用心欣赏的很少。 2、直译为主 翻译的方法有：“对”“留”“删”“补”“调”“换”等。 方法 解释 例句 “对” “对”就是对译，逐字逐句落实。按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？（翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？） “留” “留”就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如国号、年号、人名、物名、地名、器具、朝代名、政区名、典章制度以及度量衡名称等，可照录不翻译。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。（翻译：太守是谁呢？他就是庐陵郡的欧阳修。其中“太守”“庐陵”“欧阳修”不翻译。） “删” 句首发语词、音节助词、轻微语气助词、标志倒装的虚词可以删去 予独爱莲之出淤泥而不染。（翻译：我唯独喜爱莲花出自污泥却不沾染。“之”字翻译的时候可删去。） “补” 文言文中的省略部分（主语、谓语、宾语、介词等） ，翻译时必须补出，使上下文衔接。 人不知，而不愠，不亦君子乎？” （翻译：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”翻译时，需要加上宾语和主语“我”。） “调” 在翻译时，有些倒装句的词序需要调换，如谓语前置句、宾语前置句、定语后置句、介宾结构后置句、互文见义句等。 孔子云：“何陋之有？”（翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”倒装句式翻译时需要正确调整语序。） “换” （单音、古今异义、通假、活用词，表示委婉的、避讳的、敬辞谦辞等）文言词语要准确选用恰当词义，用现代词语代替。词类活用必按较为固定的格式翻译，体现出词类活用的特征来。 卿今当涂掌事，不可不学！（翻译：你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！“卿”翻译为“你”，“掌事”翻译为“掌握重权”。） 3、意译为辅 意译，是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不同的表达方法。 类型 解释 例句 互文不可直译 互文，上下文各有交错省却而又相互补足，交互见义并合而完整达意。 将军百战死，壮士十年归。（翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。） 文言文中的“并提”，翻译时多应分别表达 两句话的意思交错在一句中表述的方法,在古文中叫“并提”。 　“岸芷汀兰，郁郁青青。” （此句应理解为“岸芷青青，汀兰郁郁”，因为“岸芷”是草，谓语应是“青青”，“汀兰”是花，谓语应是“郁郁”。） 比喻有时也不能直译 燕雀安知鸿鹄之志哉！（翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢！） 借代大多不能直译 “居庙堂之高，则忧其民”中“庙堂”代指朝廷。 委婉说法大多不能直译 古人行文，或因有所顾忌，或由于谦恭，或为了求雅，往往不直言其事，而把要表达的意思，拐着弯说出来，即所谓委婉的说法。 （凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。） 另外：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩；各类专名词如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名等可不译。但是各个领域中有一系列的习惯用语，翻译时应该注意。 三、特殊句式的翻译 句式 翻译注意事项 例句 判断句 如文言句子是判断句，翻译时应有“……是……”的句式。 此则岳阳楼之大观也。（翻译：这就是岳阳楼的雄伟景象。） 省略句 如文言句子有省略，翻译时应补充完整。 （村人）见渔人，乃大惊。（翻译：村里的人看到渔人,感到非常惊讶。） 倒装句 如文言句子是倒装句，翻译时应先调整语序。 吾谁与归？（翻译：我与谁一道归去呢?） 被动句 如文言句子是被动句，翻译时应译成被动句式。 吴广素爱人，士卒多为用者。（翻译：吴广向来爱护士卒，士兵们有许多愿意为他效力的人。） 固定句式 如文言句子中有固定句式，翻译时需规范。 所以：……的原因；用来……的方法。 有以：有道理，有规律，有什么，有原因 无以：没有（什么、谁、办法），不能 虽然：虽然如此，但是 然则：既然这样,那么…… 如……何：把……怎么样 得无……乎：该不会……吧 四、文言句子翻译的步骤 1、圈画重点实词、虚词，逐一解释。 2、看看句子是否有特殊句式：判断句、省略句、倒装句、被动句、固定句式，注意它们的翻译。 3、联系上下文，合理串词成句，调整润色。 4、注意：专用名词（如姓名、官名、地名、物品名等）可不译；句子语气。 五、翻译句子注意事项： （1）要在全文中理解句子。无论何种句子，都不能脱离全文或文段去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。 （2）要注意省略句、倒装句、词类活用、通假字、互文见义和偏义复词的理解，对这些现象的理解把握，往往是翻译文言语句的关键。 （3）对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该通过前后推导，或选项推敲分析等方法，进行认真理解。 （4）利用文言排比句、对偶句、并列结构，把握句意。也就是说，在理解文言句子时，要充分利用对应词语的用法和意义去把握文句意思。如：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。” （5）对复杂的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝叶；或抓住关键词语，分析句间关系。 （6）要善于调动已学知识，进行比较，辨析异同。特别是对“一词多义”、古代文化知识的积累，有助于我们去把握文言词语在句中的具体用法和含义。 中考真题 一、【2024年江苏省镇江市中考真题】 阅读下面文言文（选段），完成下面小题。 侬智高①围广州，转运使王罕婴城②拒守，都监侍其渊③昼夜未尝眠。久之，将士疲极。有裨将④诱士卒下城，欲与之开门降贼，渊遇之，谕士卒曰：“汝曹⑤降贼；必驱汝为奴隶，负担归其巢穴，朝廷欲诛汝曹父母妻子。不若并力完城，岂惟保汝家，亦将有功受赏矣。”士卒乃复还，登城。 罕乃寝于城上，渊忽来，徐撼而觉之，曰：“公勿惊，公随身有弓弩手否？”罕曰：“有。”乃与罕帅弩手二十余人，衔枚⑥至一处，俯见贼已逾壕，蚁附登城，将及蝶⑦矣。城上人皆不觉，渊指示弩手使射之，贼急走出壕外。及贼退，渊终不言裨将谋反之事。熙宁中致仕⑧，介甫知其为人，特除⑨一子官，给全俸。 （节选自《涑水记闻》，宋·司马光著，上海古籍出版社2012年11月版） 【注释】①侬智高：人名。②婴城：绕城。③侍其渊：人名。④裨将：副将。⑤汝曹：你们。⑥衔枚：横咬着条 状物，不能说话。⑦蝶：城上如齿状矮墙。⑧熙宁中致仕：熙宁年间告老还乡。⑨除：任命；授职。 7. 解释下列句子中加点的词语。 ①昼夜未尝眠 （ ） ②朝廷欲诛汝曹父母妻子（ ） ③蚁附登城（ ） ④贼急走出壕外（ ） 8. 用现代汉语写出下列两个句子的意思。 ①不若并力完城，岂惟保汝家，亦将有功受赏矣。 ②公勿惊，公随身有弓弩手否？ 9. 简要概括侍其渊在广州保卫战中的两大功绩。 10. 你对“渊终不言裨将谋反之事”有怎样的评价？请简要阐述。 【答案】 7. ①. 曾，曾经。 ②. 妻子和儿女。 ③. 像蚂蚁一样。 ④. 跑，逃跑。 8. ①不如齐心协力守好城池，（这样）怎么只是保全了你们的家族呢，你们自己也会因功而受奖赏。（反问句式，意思对即可） ②您不要惊慌，您身边有弓弩手吗？（意思对即可） 9. 及时劝返准备投降的士兵；指挥弓弩手击退偷袭的敌军。（意思对即可） 10. 本题不设统一答案，能自圆其说即可。 示例一：这样做对。裨将谋反未成，没有造成恶果；一旦告发，不仅裨将性命不保，还会殃及众多士兵。 示例二：这样做不对。裨将谋反之事属实，不予追究，就是包庇纵容，这样对治军不利。 示例三：这样做有利有弊。利在没有殃及众多士兵；弊在对治军不利。 【解析】 【7题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：昼夜不曾睡眠。尝：曾，曾经。 （2）句意为：朝廷想必也会诛杀你们的父母妻子和儿女。妻子：妻子和儿女。 （3）句意为：像蚂蚁一样攀附登城。蚁：像蚂蚁一样。 （4）句意为：敌人急忙跑到壕沟外面。走：跑，逃跑。 【8题详解】 本题考查文言文翻译能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：不若：不如。并力完城：齐心协力守好城池。岂：怎么。 （2）句重点词语：勿：不要。惊：惊慌。随身：身边。 【9题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合“久之，将士疲极。有裨将诱士卒下城，欲与之开门降贼，渊遇之，谕士卒曰：‘汝曹降贼；必驱汝为奴隶，负担归其巢穴，朝廷欲诛汝曹父母妻子。不若并力完城，岂惟保汝家，亦将有功受赏矣。’士卒乃复还，登城”可知，在士兵因长时间坚守而疲惫不堪，有副将诱导他们投降敌人时，侍其渊及时出现并劝说士兵们不要投降。他晓以利害，指出投降后将成为奴隶并连累家人，而坚守城池不仅能保全家人，还有机会立功受赏。成功说服了士兵们回归守城岗位，继续抵抗敌人。据此可概括为：及时劝返准备投降的士兵； 结合“渊忽来，徐撼而觉之，曰：‘公勿惊，公随身有弓弩手否？’……乃与罕帅弩手二十余人，衔枚至一处，俯见贼已逾壕，蚁附登城，将及蝶矣。城上人皆不觉，渊指示弩手使射之，贼急走出壕外”可知，在敌人趁着夜色偷偷越壕并企图爬上城墙进行偷袭的关键时刻，侍其渊敏锐地发现了敌军的行动。他迅速组织起弓弩手，在敌人接近城墙的危急关头指挥他们射击，成功地将敌军击退至壕沟之外，保住了城池的安全。据此可概括为：指挥弓弩手击退偷袭的敌军。 【10题详解】 本题考查内容理解。开放性试题，答案不唯一。结合文章内容，言之有理即可。从利的方面看，它可以避免无谓的牺牲，维护军心稳定，以大局为重；从弊的方面看，它可能削弱了军队的纪律和秩序，对治军不利，也可能让其他士兵产生侥幸心理。 示例一：这样做对。裨将虽然有谋反之心，但并未实际造成恶果，即城池未失，士兵未受伤害。此时若告发，不仅裨将难逃一死，还可能牵连到无辜的士兵，造成不必要的牺牲。在战争期间，军心稳定至关重要。告发裨将可能会引发士兵之间的猜疑和恐慌，进而影响整个军队的士气和战斗力。侍其渊选择沉默，有助于保持军心的稳定，使士兵们能够继续专注于抵御外敌。侍其渊深知当前的首要任务是保卫城池，抵御外敌。他选择将个人恩怨和内部矛盾暂时搁置，以大局为重，这是非常明智的决策。 示例二：这样做不对。军队是一个需要严格纪律和管理的组织。对于谋反这样的严重行为，如果不予追究，就是包庇纵容，会对军队的纪律和秩序造成极大的破坏。长此以往，军队的战斗力将大打折扣。对于谋反行为的姑息，会让其他士兵产生侥幸心理，认为即使犯错也不会受到惩罚。这种心理会削弱军队的凝聚力和战斗力，对治军极为不利。 【点睛】参考译文： 依智高围攻广州，转运使王罕绕城抵抗，都监待其渊昼夜不曾睡眠。时间长了，将士疲惫到了极点，有副将引诱士兵到城下，想要和士兵打开城门投降敌人，待其渊遇到他们，劝他们说：“你们投降敌人，一定会像奴隶一样被驱使，肩挑背驮回到敌人的军营，朝廷想必也会诛杀你们的父母妻子和儿女。不如齐心协力守好城池，（这样）你们不只是保全了你们的家族呢，你们自己也会因功而受奖赏。”士兵们于是又返回，登上城。 王罕就睡在城上，侍其渊快速走来,慢慢地摇醒他说：“您不要惊慌，您身边有弓弩手吗？”王罕说：“有啊。”待其渊和王罕二人领着弓弩手二十多人，悄悄地来到一处角落，向下看，发现敌人已经越过了壕沟，像蚂蚁一样攀附登城，即将攀上城头了。城上的人都没有发觉，侍其渊指挥弓弩手让他们射杀敌人，敌人急忙跑到壕沟外面。等敌人溃退后，待其渊最终也没有说副将谋反的事。熙宁年间，他退休。王安石了解他的为人，特意给他的一个儿子授予官职，按退养前的俸禄给他。 二、【2024年江苏省常州市中考真题】 阅读两则文言，完成下面小题。 甲 孙兴公①为庾公②参军，共游白石山，卫君长③在坐。孙曰：“此子神情都不关山水，而能作文。”庾公曰：“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处④亦不近。”孙遂沐浴⑤此言。 （南朝·刘义庆《世说新语·赏誉》） 【注释】①孙兴公：孙绰。②庾公：庾亮。③卫君长：卫永，字君长。④倾倒处：令人佩服的地方。⑤沐浴：沉浸其中并反复品味。 乙 苏峻既至石头①，百僚奔散，唯侍中钟雅独在帝侧。或谓钟曰：“见可而进，知难而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇仇。何不用随时之宜，而坐待其弊②邪？”钟曰：“国乱不能匡③，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐④将执简而进矣！” （南朝·刘义庆《世说新语·方正》） 【注释】①苏峻既至石头：指苏峻起兵谋反。石头，南京城。②弊：通“毙”，死。③匡：保护。④董狐：春秋时晋国的史官，以记事于史籍时不加隐讳、秉笔直书著名。 6. 对下列加点词的解释，都正确的一项是（ ） A. 卫风韵虽不及卿诸人（表示尊敬）/投诸渤海之尾（众多） B. 倾倒处亦不近（平凡，一般）/近岸，卷石底以出（靠近） C. 或谓钟曰（有时）/或王命急宣（有人） D. 执简而进矣（选拔）/简拔以遗陛下（选拔） 7. 用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）此子神情都不关山水，而能作文。 （2）见可而进，知难而退，古之道也。 8. 结合甲乙两文的中心意思分别写一句勉励自己的话。 结合甲文：_____________ 结合乙文：_____________ 9. 对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 甲文中“沐浴”一词，表明孙兴公并不认可庾亮对卫君长的评价。 B. 甲文“孙兴公为/庾公参军”与乙文“苏峻既/至石头”两句的朗读节奏划分是对的。 C. 乙文出自《世说新语·方正》，这里意在表明董狐是“方正”之人。 D. 甲乙两文都在叙述过程中通过对话来展现人物的精神品格，语言简练传神。 【答案】 6. B 7. （1）这个人的神情完全不关注山水，却能够写文章。 （2）看到可行就前进，知道困难就后退，这是自古以来的道理。 8. ①. 要善于发现他人的优点，且虚心接受他人的评价。 ②. 在国家危难之际，要勇于担当，坚守正义，不做逃兵。 9. D 【解析】 【6题详解】 本题考查文言词语解释。 A.各位/“之于”的合音； B.有人/有时； D.“执简而进矣”中“简”是“竹简”； 故选B。 【7题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）“子”：对人的尊称，多指男子，此指卫君长。“都”：完全。“关”：关注。“作”：写作。“文”：文章。 （2）“见”：看见，看到。“可”：适宜，可行。“知”：知晓，明白。“道”：道理，法则。 【8题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 由甲文“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近”可知，在甲文中，孙绰认为卫君长不关注山水却能作文，而庾公则指出卫君长虽风韵不及他人，但也有令人佩服之处。这启示我们，在与人交往中，不能只看到别人的不足，要善于发现其优点和长处。由甲文“孙遂沐浴此言”可知，当他人对我们作出评价时，哪怕与自己的看法不同，也应保持虚心开放的心态去接受，就像孙绰沉浸并品味庾公的话一样。 由乙文“国乱不能匡，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐将执简而进矣”可知，苏峻谋反，百官奔散，而钟雅却独在帝侧。他认为在国家混乱、君主危险的时候，不能只想着逃避以求自保。这告诫我们，在面临重大困难和危险时，不能退缩逃避，要有担当精神。 【9题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 A.“沐浴”指“沉浸其中并反复品味”，表明孙兴公非常认可并深受庾亮对卫君长的评价，在细细品味； B.句意：孙绰担任庾亮的参军时。甲文“孙兴公”是主语，应与后面内容断开，故应划分为：孙兴公为/庾公参军；乙文“苏峻”是主语，应与后面内容断开，故应划分为：苏峻/既至石头； C.乙文出自《世说新语·方正》，这里的“方正”是指钟雅的正直品格，而不是指董狐； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】孙绰担任庾亮的参军时，一起游览白石山，卫永也在座。孙绰说：“这个人的神情完全不关注山水，却能够写文章。”庾亮说：“卫永的风度韵味虽然比不上你们各位，但令人佩服的地方也不一般。”孙绰于是反复咀嚼这话，深深体味。 【乙】苏峻已经到达石头城，百官都奔逃离散，只有侍中钟雅独自在皇帝身旁。有人对钟雅说：“看到可行就前进，知道困难就后退，这是自古以来的道理。您性情正直坦率，必定不会被仇敌所容。为什么不根据当前的形势随机应变，却坐等被杀呢？”钟雅说：“国家混乱不能保护，君主危险不能救助，却各自退避以求免祸，我怕董狐将要拿着竹简（史书）前来记载了！” 三、【2024年江苏省淮安中考真题】 阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自宋·范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。 亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。” （选自清·阮晋《刘伶台记》，有删改） 【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。 6. 请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 寺之后有敞亭 7. 解释文中加点词。 （1）予尝求古仁人之心 （2）先天下之忧而忧 （3）堤之南一里许 （4）多为之小憩而不忍去 8. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾谓先生非酒则一日不能生。 9. 乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。 堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：①_________——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：②_________——堤之后：古寺与敞亭巍然 10. 探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。 【答案】 6. 寺之后/有敞亭 7. （1）探求（2）在……之前（3）表示约数（4）离开 8. （1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）我认为先生没有酒就一天不能活下去。 9. ①. 数百棵樱桃树，茂密攒挤 ②. 行人如织，流连忘返（或：红白缭目，香风扑人） 10. 甲文：①对迁客骚人“以物喜，以已悲”的荣辱观的否定；②表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美；③抒发自己先忧后乐的伟大抱负。乙文：①对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解；②对世人认为刘伶无实无用的否定；③对魏晋士人生存处境困窘的怜悯（或：对魏晋时代政治黑暗的批判）。 【解析】 【导语】甲文选自范仲淹的《岳阳楼记》，展现了一种高尚的政治情怀和责任感，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，传达出忧国忧民的深沉情感。乙文选自阮晋的《刘伶台记》，通过对刘伶生活背景的描述，反映出魏晋时期的政治压抑和知识分子的生存困境。两者在形式上都通过抒情来表达内心追求，甲文注重现实责任，乙文则表现出对个体精神自由的向往。 6题详解】 本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：寺后则有一座敞亭。“寺之后”是主语，“有”是谓语，应断开。故断句：寺之后/有敞亭。 【7题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求； （2）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前； （3）句意：堤南一里左右。许：表约数，左右； （4）句意：大多在此稍微休息而不愿离开。去：离开。 【8题详解】 本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）微：如果没有。斯人：这样的人。归：归依。 （2）吾：我。谓：认为。 【9题详解】 本题考查文章内容的理解概括。 由“堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也”，堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。可知堤南有几百簇拥攒挤的樱桃树。故第一空：数百棵樱桃树，茂密攒挤； 由“往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去”，那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。可知堤上既有流连忘返“不忍去”的行人，也有“红白缭目，香风扑人”的景色。故第二空：行人如织，流连忘返/红白缭目，香风扑人/红白缭目，行人忘返。 【10题详解】 本题考查情感主旨分析。 甲：根据上文“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，“迁客骚人”的两种“览物之情”一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情； 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情，他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情，作者对此持否定态度； 根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。作者在列举了“以物喜，以已悲”两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美； 根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，抒发自己先忧后乐的伟大抱负；“微斯人，吾谁与归”，如果没有这种人，我同谁一路呢？这种人指的是“古仁人”，含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 乙文：根据“嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生”可知，古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，但是作者认为刘伶没有酒就一天不能活下去。“嗟夫”是对刘伶遭遇的慨叹，感叹他以嗜酒保全自身，在酒中获得方寸容身之地，表达了对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解； 根据“盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地”“而建威之罢，人始指之曰无用，曰无实”可知，魏晋时，“达人君子无方寸容身之地”，刘伶以嗜酒保自身高洁，却被人视为无用无实。刘伶本是达人君子，并非无用无实之人，故表达出对世人认为刘伶无实无用的否定； 根据“惟无用无实而遂得以自全”可知，魏晋时期，社会动荡黑暗，贤士们没有办法容身，像刘伶这样的达人君子只能靠纵酒保全自身，体现出黑暗的社会现实对人的压迫，表达了对魏晋时代政治黑暗的批判。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】距离城东十五里，远远望去，那连绵不断又蜿蜒曲折的，就是黄河的旧河道了。黄河往北改道后，原来的河堤还保留着。河堤两旁，居住着数十户人家，房屋相连，酒旗随风摇曳，(这里的居民)大多以染织为生。堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。堤的西边，方塘百顷，菱与芡交织翻动，荷花万株，渔夫摇着竹篙，孩童戏水。那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。堤后有一座古寺，寺后则有一座敞亭，亭正梁上有小牌匾刻写着“晋刘伶先生墓”。 亭中央供奉着两尊泥像，左侧是刘伶，右侧是杜康。两位先生虽然身处不同时空，但却如同浮萍和水藻一般共处一室，大概把酒作为他们和睦的纽带吧！刘伶身穿绿色衣衫头戴晋人巾，手持酒杯，侧目看着杜康微笑，仿佛在评点他的酿酒技艺高超之处的样子。唉！古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，我认为先生没有酒就一天不能活下去。大概在魏晋之时，通达事理的人和品德高尚的人几乎没有立足之地……而刘伶被罢免建威参军职务后，人们才开始指责他说无用，说无实。(然而)只有无用无实，于是才能够保全自己。所以我说：“先生没有酒就一天不能活下去。” 四、【2024年江苏省淮安中考真题】 阅读下面这篇文言文，完成下面小题。 郭演，字攸之，南阳人也。少孤，依姑父邓羲。羲尝为刘表治中①。天子都许②，刘表虽贡献③而与袁绍相结。羲谏，表答羲曰：“内不失贡职，外不背盟主，此天下之大义也。治中何怪之乎？” 演少以器业④知名于时。烈祖⑤居樊，征为记室，迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 建兴元年，转散骑常侍。二年秋，代杨洪为侍中。诸葛亮东征，表与后主曰：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益……至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。” 五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射⑥。演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经⑦大事，而作台魁。”演亦不为忤⑧。及立以他事为御史所劾，演表曰：“立，楚之良才，当赞兴世业者也，不当为快言得咎⑨。”立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 演性和顺，和合群寮⑩，与向朗、费祎、张裔、习祯最为友善。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注释】①治中：官名，为州刺史的高级佐官之一。②天子都许：指汉献帝以许昌为都城。③贡献：进奉，进贡。④器业：才能学识。⑤烈祖：指汉昭烈帝刘备。⑥仆射：官名。⑦经：筹划。⑧忤：违逆，抵触。⑨为快言得咎：因放肆的言论而被追究罪过。⑩寮：同“僚”，同衙的官吏。 8. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处） 刘 表 虽 贡 献 而 与 袁 绍 相 结 9. 写出下列句子中加点词的意思。 （1）羲尝为刘表治中_______________ （2）治中何怪之乎________________ （3）既平成都________________ （4）悉以咨之________________ 10. 用现代汉语写出文中画线句的意思。 演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。 11. 阅读文言文要善于积累。选文中有不少古代官职变动专用词，如“征为记室”的“征”，特指召来授予官职。请在文中再找出两个这样的词。 ①________________ ②________________ 12. 班级编辑《古代贤臣集》，你建议将郭演编入其中。请结合选文阐述理由。 【答案】 8. 刘表/虽贡献/而与袁绍相结 9. ①. 曾经 ②. 以⋯⋯为怪（或：认为⋯⋯怪异） ③. 已经 ④. 询问 10. 郭演认为蒋琬年纪比自己大，才能也比自己突出，（于是）将所有事务都委托给他。 11 ①. 示例：迁 ②. 拜、转、擢、左迁 12. 【示例】①才能出众，业绩显著：郭演年轻时就以才能和学业闻名，被烈祖征召为记室，后升为主簿，显示了他出众的才能。在向朗的推荐下，郭演担任农都尉，率军屯田夷陵，数年间“积粮万斛”，证明了他在军事和经济管理上的卓越才能。②公正无私，忠诚可靠：跟随先帝烈祖征伐蜀地时，郭演因“秉心公亮”，被任命为涪县令，平定成都后，又被授予蜀郡属国都尉的职位，表明他公正无私，忠诚可靠，深得先帝信任。③深受重用，能力被认可：“建兴元年，转散骑常侍。二年秋，代杨洪为侍中”“五年，又擢尚书令”，表明他在朝中深受重用，其能力得到诸葛亮和后主的高度认可。④善于识人，知人善任：在蒋琬担任仆射时，郭演认为蒋琬年纪长于自己，且才能出众，于是将所有事务委托给他，显示了郭演知人善任、不拘小节，以大局为重的品质。⑤性格温和，团结同僚：郭演性格温和，善于团结同僚，与向朗、费祎、张裔、习祯等人关系最好，显示了他良好的人际关系和团队协作能力，这也是一个贤臣必备的素质。⑥公正直言，维护同僚：当太仆廖立因其他事被御史弹劾时，郭演上表为他辩护，认为廖立是楚地的优秀人才，不应该因放肆的言论而被追究罪过，体现了他公正直言，维护同僚的品质。 【解析】 【导语】选文通过对郭演一生经历的描述，重点展现了他的忠诚与谦逊。他才识出众，深得刘备与诸葛亮的信任，并在政治规划上展现出色智慧。郭演处理友人廖立事件时，表现出的宽容也体现了他的道德品质。整体上，郭演的形象代表了古代贤良之臣的典范，值得被记录在“古代贤臣集”中。文章简洁却深刻地表现出郭演的忠诚、才华和宽厚，是文言文传记的典型格式。 【8题详解】 本题考查文言文断句。 句意为：刘表虽然向朝廷进贡，但却与袁绍结盟。 “刘表”是这句话的主语，而“虽贡献”则是对刘表行为的描述，是谓语，二者之间应停顿；“虽贡献”表示刘表有向朝廷进贡的行为，但“而与袁绍相结”则表示他同时与袁绍结盟，两者之间存在明显的转折，故二者之间应停顿； 故断句为：刘表/虽贡献/而与袁绍相结。 【9题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意为：邓羲曾担任刘表的治中。尝：曾经； （2）句意为：治中为什么对此感到奇怪呢？怪：以……为怪（或：认为……怪异）； （3）句意为：平定成都后。既：已经； （4）句意为：都拿来跟他们商量。咨：询问。 【10题详解】 本题考查文言文句子翻译。 重点字词：以：认为；著：突出，显著；于：比；悉：全，都；托：委托，托付。 【11题详解】 本题考查文言实词理解。根据语境筛选表示官职变动的词语任写两个即可。 ①“迁主簿”中的“迁”，表示官职的调动或升迁，句意为：后升任主簿； ②“拜蜀郡属国都尉”中的“拜”，意为授予官职，句意为：授任他为蜀郡属国都尉； ③“转散骑常侍”中的“转”，表示官职的转换或调动，句意为：转任散骑常侍。； ④“又擢尚书令”中的“擢”，意为选拔提升，句意为：又升任尚书令。 【12题详解】 本题考查人物形象理解。 根据第二段“演少以器业知名于时。烈祖居樊，征为记室，迁主簿”“及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛”可知，郭演年轻时便以卓越的才能和学业闻名。他被烈祖征召为记室，后升为主簿，这些职位的晋升都证明了他在政务管理上的才能。此外，他担任农都尉时，在夷陵屯田，数年间积累了万斛粮食，这是他在军事和经济领域的显著业绩。 根据第二段“又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉”可知，在跟随先帝烈祖征伐蜀地的过程中，郭演因“秉心公亮”而被任命为涪县令，这表明他处理事务公正无私，深受信任。平定成都后，他再次被授予重要职位，这进一步证明了他的忠诚和可靠性。 根据第三段“建兴元年，转散骑常侍。二年秋，代杨洪为侍中”“五年，又擢尚书令”可知，这些职位的晋升表明了郭演在朝中的地位日益重要，也说明了他的能力得到了诸葛亮和后主的高度认可，说明他深受重用； 根据第四段“时蒋琬为仆射。演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之”可知，在蒋琬担任仆射时，郭演能够认识到蒋琬的才能和年龄优势，主动将事务委托给他，这体现了郭演的识人之明和知人善任的品质。他能够不拘小节，以大局为重，这是作为贤臣的重要素质。 根据第五段“演性和顺，和合群寮，与向朗、费祎、张裔、习祯最为友善”可知，郭演性格温和，善于与同事和睦相处，能够团结团队。这种良好的人际关系和团队协作能力对于一个贤臣来说是非常重要的。 根据第四段“演亦不为忤。及立以他事为御史所劾，演表曰：‘立，楚之良才，当赞兴世业者也，不当为快言得咎’”可知，当太仆廖立因事被御史弹劾时，郭演没有选择沉默或袖手旁观，而是上表为他辩护，认为廖立是人才，不应因言论而受罚。这体现了郭演的公正之心和直言不讳的品质，同时也展现了他对同僚的关心和维护。 【点睛】参考译文： 郭演，字攸之，是南阳人。他幼年丧父，依靠姑父邓羲生活。邓羲曾担任刘表的治中。皇帝迁都许昌后，刘表虽然向朝廷进贡，但却与袁绍结盟。邓羲劝谏，刘表答复邓羲说：“在内不失贡职，在外不背叛盟主，这是天下的大义。治中为什么对此感到奇怪呢？” 郭演年轻时就因才器和学业在当时知名。先主刘备驻守樊城时，征召他为记室，后升任主簿。等到向朗督管四县时，推荐郭演为农都尉，率领民众在夷陵屯田驻军，几年后，积存粮食万斛。他又跟随先主征讨蜀地，因郭演心地公正坦诚，任命他为涪县令。平定成都后，授任他为蜀郡属国都尉。 建兴元年，转任散骑常侍。建兴二年秋天，代替杨洪担任侍中。诸葛亮东征时，上表给后主说：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思都忠贞纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，一定能够补救缺点和疏漏之处，得到更多的好处……至于斟酌损益，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。” 建兴五年，又升任尚书令。当时蒋琬担任仆射。郭演因为蒋琬年长，才能又超过自己，于是把政事都托付给蒋琬。太仆廖立责备他说：“郭攸之，不过是个顺从别人的人罢了，不足以和他商议大事，而他却担任台阁的魁首。”郭演也不因此忤逆廖立。等到廖立因其他事情被御史弹劾时，郭演上表说：“廖立是楚地的优秀人才，应当是辅佐兴盛国家的人，不应当因出言不慎而获罪。”廖立被降职为巴州治中，郭演为他送行二十里，人们都称赞他。 郭演性情和顺，与同僚和睦相处，和向朗、费祎、张裔、习祯最为友好。 五、【2024年江苏省无锡市中考真题】 ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆老①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆老道路费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官，赐钞百锭、衣三袭。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆老：德高望重的老人。 8. 下列句中加点字解释不正确的一项是（ ） A 寻举天下廉吏数人（寻找） B. 成祖许之（答应） C. 先知青田（掌管） D. 民犹思之（仍然） 9. 用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 郑 敏 尝 坐 事 被 逮 部 民 数 千 人 求 宥 帝 宴 劳 复 其 官 10. 翻译下列句子。 （1）耆老奔走阙下，具列善政以闻。 （2）居数年，以衰老乞归。 11. 本文选自《明史·循吏列传》，请结合文章概括“循吏”这一类官员共性特征。 【答案】 8.A 9. 郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝宴劳复其官 10. （1）德高望重的老人奔走于京城之中，详细列举高斗南在任时的善政报告朝廷。 （2）经过多年后，因为衰老请求辞官还乡。 11. 循吏的共同特征有：才识精敏，多善政；廉洁奉公，不贪不腐；深受民众爱戴。 【解析】 【8题详解】 本题考查文言实词的翻译。 A.错误。寻举天下廉吏数人：不久朝廷在全国范围内选拔了数位廉洁官吏。寻：不久。 故选A。 【9题详解】 本题考查文言文断句。 文言文断句要根据句意和句子结构。根据句意，这句话的意思是：郑敏曾经因事被捕，所管辖的百姓中有数千人为他求情，皇帝知道后在宴会上慰劳他并恢复他的官职。根据句意可知此句分三层：一是郑敏被抓，二是百姓求情，三是皇帝宴请他并官复原职，因此断句为：郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝宴劳复其官。 【10题详解】 本题考查文言文翻译。 本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语有： （1）阙下：皇帝的宫殿。具：详细。闻：报告。 （2）居：经过。乞归：请求还乡。 【11题详解】 本题考查人物形象。 由第①段“才识精敏，多善政”“耆老奔走阙下，具列善政以闻”、第②段“郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官”和第③段“其有善政可知”可知，这几位官员都把自己所管辖的地方治理的很好，故可知，循吏才识精敏，多善政； 由第①段“寻举天下廉吏数人，斗南与焉”、第②段“以廉直入朝”和第③段“县民二百余人言彦民廉公有为”可知，他们廉洁奉公，不贪不腐，故可知，循吏廉洁奉公，不贪不腐； 由第①段“耆老奔走阙下，具列善政以闻”和第②段“郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官”，第③段“县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望”可知，这几位官员发生了不好的事情时，或者是离开时，百姓都想尽办法为他们伸冤、留下他们，可见他们深受民众爱戴，故可知，循吏都深受百姓爱戴。 【点睛】参考译文： 高斗南，字拱极，是陕西徽州人。他身材魁梧，声音洪亮如钟。在洪武年间，他被任命为四川定远县的知县。高斗南才智过人，识见精敏，在任期间推行了许多有益于百姓的政策。洪武二十九年，高斗南因与郑敏、康彦民等人一起牵涉到某件事情中，先后被朝廷征召回京。定远县德高望重的老人们却纷纷奔走于皇城之中，他们详细列举了高斗南在任时的种种善政，并上书朝廷。太祖皇帝得知此事后，对高斗南的政绩表示嘉许，并赐予他袭衣（即礼服）和宝钞（即纸币），然后让他返回原职。同时，太祖还赐予了那些为高斗南求情的耆老们路费，以示表彰和感谢。高斗南等人回到任上后，更加努力地工作，政绩也愈发显著。不久之后，朝廷在全国范围内选拔廉洁奉公的官吏，高斗南位列其中。他的名字被列入了彰善榜（即表彰善政的榜单）。高斗南被提拔为云南新兴州的知州，在新兴州任职期间，他同样深受百姓爱戴，其程度不亚于在定远县时。经过数年他以年老为由向朝廷请求辞官归乡，并推荐自己的儿子高恂接替自己的职位，成祖皇帝批准了他的请求。 高斗南在七十岁的高龄时去世。 郑敏曾经因为某事获罪被逮捕，但他所管辖的部民（即他治下的百姓）中有数千人纷纷为他求情，希望朝廷能够宽恕他。皇帝得知此事后，特地在宴会上慰劳了郑敏，并恢复了他的官职，还赐予他百锭宝钞和三套衣物作为奖赏。过了几年，郑敏因为廉洁奉公、政绩显著而再次被召入朝。他治下的部民们又一次前往京师，恳请皇帝能再次任命郑敏为他们的长官。皇帝答应了他们的请求。 康彦民，是泰和县人，他在洪武二十七年考中了进士。他先掌管青田，后来调任到仪真县，之后又历任巴陵县和天台县的官职，并且在每个地方都留下了显著的政绩。到了永乐初年，他因故被罢免官职，回到了家中。到了洪熙元年，御史奉命巡察到天台县时，当地有二百多位百姓联名上书，称赞康彦民为官清廉公正，有作为，请求朝廷能让康彦民重新回到天台县任职，以安抚民心，满足百姓的期望。御史将这一情况上报给了朝廷。宣宗皇帝得知此事后，感叹地说：“康彦民离开天台县已经二十多年了，但百姓们仍然怀念他，由此可见他在任时必定有诸多善政。”于是，宣宗皇帝决定重新起用康彦民，任命他为江宁的官职。 六、【2024年江苏省扬州市中考真题】 《平山堂记》节选 郑兴裔① 天地间无久而不敝之物，其尚有存者，必其为人所注意，而人为存之也。非然，则历变故、经岁月，虽以金石之质，犹不能与天地以不敝。 庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故名。堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，传花饮酒，分韵赋诗，徜徉乎其中不醉无归载月而返，亦风流逸事也，心窃向往焉。及莅任维扬，访平山故迹，而荆榛②塞道，荒葛胃涂③，颓垣断栋，率剥烂不可支撑。去隆兴④癸未周君淙⑤重新之日，不三十年而凋残零落，遂至于此。吁嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗地，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之，朴斫而丹雘⑥之哉？无怪乎斯堂之旋圮⑦也。 （节选自《郑忠肃奏议遗集》，有删减） 【注】①郑兴裔，宋朝人，曾任扬州知州，有政绩。②荆榛，灌木树丛。③涂，道路。④隆兴，南宋孝宗的年号。⑤周君淙，即周淙，曾在扬州驻军抗金。⑥朴斫而丹雘，修缮装饰。⑦圮，毁坏、坍塌。 10. 解释下列句中加点词的意思。 （1）为堂于蜀冈之上（ ） （2）延四方之名俊（ ） （3）心窃向往焉（ ） （4）无怪乎斯堂之旋圮也（ ） 11. 用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 徜 徉 乎 其 中 不 醉 无 归 载 月 而 返 12. 翻译句子。 堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。 13. 作者详细描述平山堂优美的风光和欧阳修等先贤的“风流逸事”，有什么作用？ 【答案】 10. ①. 建造 ②. 邀请 ③. 私下 ④. 不久，随即 11. 徜徉乎其中/不醉无归/载月而返 12. 平山堂的左右，碧绿的大树耸入云端，清风慢慢地吹来，即使是最炎热的盛夏，也感觉不到暑热。 13. 体现平山堂悠久的历史文化底蕴，同时表现诗人对历史文化古物被破坏而无人维护的惋惜以及对战争的厌倦之情，表达作者对和平安宁生活的渴望。 【解析】 【10题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）句意：在蜀冈之上建造了平山堂。为：建造； （2）句意：邀请四面八方的知名才俊。延：邀请； （3）句意：我内心私下很是向往。窃：私下； （4）句意：怪不得这座堂很快就倒塌了。旋：不久，随即。 【11题详解】 本题考查文言句子断句。 句意：安闲自在地在其中游乐，不喝醉不回去，带着月光返回。“徜徉乎其中”句意完整，写欧阳修与宾客们尽情沉醉游玩之中的惬意；“不醉无归”“载月而返”为人们游玩结束返回时描述； 故断句为：徜徉乎其中/不醉无归/载月而返。 【12题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： 之：的；参天：高悬或高耸于天空；徐：慢慢地；虽：即使；亦：也；暑：酷热。 【13题详解】 本题考查内容理解概括。 结合“庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故名”可知，描写欧阳修在镇守该地时在蜀冈之上建造了平山堂，并解释平山堂命名的由来，体现平山堂悠久的历史文化底蕴； 结合“堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，传花饮酒，分韵赋诗，徜徉乎其中不醉无归载月而返，亦风流逸事也，心窃向往焉”可知，作者描写山堂优美的风光以及欧阳修与知名才俊们在此采摘邵伯湖的荷花，传递花朵饮酒，分韵赋诗，安闲自在地在其中游乐，表达作者对和平安宁生活的渴望与向往之情； 结合“访平山故迹，而荆榛塞道，荒葛胃涂，颓垣断栋，率剥烂不可支撑。去隆兴癸未周君淙重新之日，不三十年而凋残零落，遂至于此。吁嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗地，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之，朴斫而丹雘之哉？无怪乎斯堂之旋圮也”可知，作者描写去扬州任职后寻访平山堂，看到平山堂被破坏，满目衰败凄凉。进而联想到国家动乱对先贤遗迹的影响和破坏，表现诗人对历史文化古物被破坏而无人维护的惋惜以及对战争的厌倦之情。 【点睛】参考译文： 天地间没有长久而不毁坏东西，那些还有留存的，必定是被人所关注，而人去保存它。不是这样的话，历经变故、经过岁月，即使是金石的质地，也还是不能跟天地一样长久不毁坏。 庆历年间，庐陵的欧阳先生（欧阳修）实际上镇守这个地方，在蜀冈之上建造了平山堂，背靠着高处眺望远方，江南的众多山峦，在栏杆前拱手作揖，好像与堂是平齐的，所以取名叫平山堂。平山堂的左右，碧绿的树木高耸入云，清风缓缓吹来，即使是盛夏也感觉不到它的暑热。政事处理完后的闲暇时间，邀请四面八方的知名才俊，采摘邵伯湖的荷花，传递花朵饮酒，分韵赋诗，安闲自在地在其中游乐，不喝醉不回去，带着月光返回，也是风流潇洒的事迹啊，我内心私下很是向往。等到到扬州任职，探访平山堂的旧迹，却是荆棘堵塞道路，荒草覆盖路途，残垣断梁，大多已经破败腐烂无法支撑。距离隆兴癸未年周淙重新修建的日子，不到三十年就凋零残破到了这种地步。唉！自从国家多有变故，兵马践踏，先贤遗留的地方，一半成为砍柴放牧的区域，文人雅士，很少有经过而询问的，又有谁去保护和爱惜它，去砍伐整理和涂饰它呢？怪不得这座堂很快就倒塌了。 中考模拟题 （2024·江苏连云港·模拟预测）班级开展“向君子致敬”学习活动，请阅读下列古诗文，完成题目。 【甲】 劝学诗 （南宋）朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 …… 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 念自七岁时先妣①殁，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二椽，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红②，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。 （节选自王拯《媭砧课诵图序》） [注]①先妣：已去世的母亲。②女红：女子纺织、缝纫之事。 1．下列对诗内容的理解和分析，错误的一项是（   ） A．这首诗中的“劝”起着统领全篇的作用，意为“勉励”之意。 B．一二两句表明青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。 C．三四两句指没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 D．该诗语言明白易懂，形象鲜明生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来想象，十分贴切，倍增劝勉的力量。 2．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）流辈甚称其贤        称： （2）嘉树荫之        嘉： （3）持小几就园树下读    持： （4）稍逐于嬉游        稍： 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。 4．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）手自笔录，计日以还。    （2）故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。 5．【乙】【丙】文段中，作者都回忆了自己幼时读书的情形，但用意不同，请简要分析。 6．宋濂想用《劝学诗》中的诗句来劝勉马君则，他也觉得朱熹《观书有感》中的“问渠那得清如许？为有源头活水来。”两句也很好。你觉得他会用哪一句，说说理由。 7．结合上述诗文，你觉得新时代的青年应当向怎样的君子致敬？谈谈你的看法。 【答案】1．D 2． 称道 美好 拿着 略微 3．树根安二巨石/一姊氏捣衣以为砧/一使拯坐而读。 4．（1）亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。（2）所以我小时候每天早晨进入书塾，（对）读过的书就比其他小孩子更熟悉。 5．乙文作者是为了强调自己读书时的艰难与勤奋，以此勉励马生勤苦学习。丙文作者是为了强调姐姐对自己的敦促与勉励，表达对姐姐的想念与感激。 6．示例一：用《劝学诗》中的三四两句。三四两句运用比喻，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比喻，劝勉人们珍惜时间，好好学习。语言明白易懂，形象鲜明生动，十分贴切，倍增劝勉的力量。 示例二：用《观书有感》中的句子好。这两句借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美二个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。 7．珍惜时光，发奋读书，志向远大，勤奋刻苦等。意思对即可。 【导语】这篇阅读文章通过三篇古诗文，展现了古人勤学苦读的精神。朱熹的《劝学诗》以时间流逝为警示，强调珍惜光阴；宋濂的《送东阳马生序》通过自身经历，表达了求学之艰难与坚持；王拯的《媭砧课诵图序》则描绘了在艰苦环境中依靠亲人鼓励学习的场景。三篇文章虽主题相近，但视角各异，既有对时间易逝的感慨，也有对求学不易的体悟，更有对亲情支持的感恩。整体上，文章通过不同角度的叙述，共同传达了“君子自强不息”的精神，激励新时代青年珍惜时光、勤奋学习。 1．本题考查诗歌赏析。 D．“用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来想象”有误，应为：用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比喻。 故选D。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：同辈人很称道他的德行才能。称，称道。 （2）句意：美好的树木遮荫。嘉，美好。 （3）句意：拿着小桌子到园子里的树下读书。持，拿着。 （4）句意：稍微有些放松去嬉戏玩耍。稍，略微。 3．本题考查译句。 句意：树根旁边放着两块大石头，一块姐姐用来捣衣服当作砧板，另一块让我坐着读书。 分析：“树根安二巨石”表达的是在树根处安放了两块大石头，是一个完整的陈述内容，语义完整，应在此处断开；“一姊氏捣衣以为砧”描述的是其中一块石头的用途，即姐姐把它当作捣衣的砧板，“一”在这里指代一块石头，“姊氏捣衣以为砧”是对这块石头用途的说明，语义连贯，所以在“一”前断开；“一使拯坐而读”则是说另一块石头是让“拯”坐着读书用的，是独立的一个意思表述。 故断句为：树根安二巨石/一姊氏捣衣以为砧/一使拯坐而读。 4．本题考查译句。重点词语： （1）手：亲手。自：自己。笔：名词作状语，用笔。录：抄写。计：计算。日：日期。以：来。还：归还。 （2）故：所以。每：每次。朝：早晨。入：进入。塾：私塾。书：书籍。乃：就。熟：熟练。于：比。他：其他。童：孩童。 5．本题考查比较阅读。 在【乙】文中，“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，从“家贫”以及寒冬中仍坚持抄书等内容可以看出，作者宋濂详细描述了自己幼时因为家穷没有书读，只能借书抄书，即便条件艰苦也不懈怠的读书情形。而后文“其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也”表明，宋濂向马生讲述自己求学的艰难经历，目的是为了以自身的例子来强调读书时的艰难与勤奋，通过这种现身说法的方式，勉励马生要珍惜现在的学习条件，勤苦学习。 在【丙】文中，“拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读”以及“或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：‘汝今弗勉学，母氏地下戚矣！’”，这些句子描述了作者幼时在姐姐的陪伴、督促下读书的场景，姐姐不仅为作者提供读书环境，还在作者有所懈怠时加以劝诫。最后“呜呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘”，体现出作者写这些幼时读书情形，重点在于强调姐姐对自己的敦促与勉励，通过回忆这些经历表达了自己对姐姐深深的想念与感激之情。 6．本题考查对比阅读。 宋濂若用“问渠那得清如许？为有源头活水来”劝勉马君则，是因为这句诗中，“问渠那得清如许？为有源头活水来”意思是要问池塘里的水为何这样清澈，是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。诗人以“源头活水”比喻知识的不断更新和积累，只有不断学习新知识，才能让自己的内心像那池塘一样清澈。马君则在求学过程中，同样需要不断地获取知识、提升自己。宋濂用这句诗，意在告诉马君则，要想在学业上有所成就，就必须像池塘需要源头活水一样，不断学习新的知识，保持对知识的渴望和追求，让自己的学识不断丰富，如此才能使自己的思想和智慧保持清澈、敏锐，在学习的道路上不断进步。 而宋濂用《劝学诗》中的“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”劝勉马君则也十分恰当。“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”表明青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。此句强调了青春易逝和学习的艰难，提醒人们要珍惜时光，努力学习。马君则正处于青春年少、求学的黄金时期，宋濂用这句诗，能告诫他青春时光短暂，要抓住这大好时光努力学习，不要虚度光阴，以免将来后悔。同时也让马君则明白学习是一个艰难的过程，需要付出持续的努力，不能因为困难就轻易放弃，要珍惜每一寸光阴，勤奋刻苦地学习，才能在学业上取得成就。 7．本题考查阅读启示。 在《劝学诗》里，“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”体现出珍惜时间、勤奋向学的品质。朱熹强调青春短暂而学问难成，提醒人们不可浪费光阴，这是一种对自我成长负责、积极进取的态度。《送东阳马生序》中，宋濂“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，面对家贫借书抄书的困境，在严寒中仍不懈怠，这种克服艰难、勤奋苦学的精神，彰显出坚韧不拔的君子风范。丙文中，作者在姐姐的督促下坚持读书，体现出在他人劝勉下积极向上、努力进取的一面，也反映出懂得感恩姐姐的教导，这种对他人帮助心怀感恩的品质也是君子所具备的。 示例：新时代青年应当向具有以下品质的君子致敬： 1.珍惜时光、勤奋好学的君子。就像诗文中强调的，青春易逝，只有抓紧时间学习，不断充实自己，才能在未来有所成就。例如那些在校园里争分夺秒学习知识、积极参加各类学术活动的学生，他们珍惜在校时光，努力提升专业技能，不断拓宽知识面，这种勤奋好学的态度值得敬重。 2.面对困难坚韧不拔的君子。生活中困难重重，如同宋濂在艰苦条件下仍坚持学习，新时代青年致敬那些在困境中不低头，凭借顽强毅力克服困难的人。如一些出身贫困家庭但通过自身努力，在学业、事业上取得成绩的人，他们面对经济压力、生活磨难等，始终坚持不懈追求梦想，展现出坚韧的力量。 3.懂得感恩、铭记他人帮助的君子。如《丙》文中作者对姐姐的感恩之情，新时代青年要致敬那些铭记他人恩情，并以实际行动回报社会、回报帮助过自己的人。比如在接受社会资助完成学业后，投身公益事业回馈社会的青年志愿者，他们将感恩化作行动，践行着君子之道。 【点睛】参考译文： 【乙】我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水都结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄录书这件事。抄写完毕后，跑着赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书籍。 …… 东阳的年轻人马君则，在太学中已经学习了两年了，同辈人很称赞他的德行才能。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我。他将要回家探望他的父母，我因此将自己求学的艰难告诉他。说我勉励同乡努力学习，是我的本意啊。 【丙】想到自从我七岁的时候母亲去世，于是就来投靠姐姐。姐姐家屋后有几丈大的一个小园子，有美好的树木遮荫。树荫下有两间屋子，姐姐带着我住在那里。我十岁以后，到私塾老师那里学习，早上出去晚上回来。等到了夜里，姐姐总是拿着针线做女红（刺绣、缝纫等针线活），点上一盏灯，让我在她旁边读书。夏天非常炎热的时候，就停下晚上的功课。天刚蒙蒙亮，姐姐就叫我起床，拿着小桌子到园子里的树下读书。树根旁边放着两块大石头，一块姐姐用来捣衣服当作砧板，另一块让我坐着读书。太阳出来了，才送我去私塾。所以我小时候每次早上到私塾，所读的书要比其他孩子熟练。有时夜里读书疲倦了，稍微有些放松去嬉戏玩耍，姐姐一定会流着眼泪说：“你现在不努力学习，母亲在地下也会伤心啊！”唉，我没有才能，如今已经三十岁了，姐姐对我的教导不能忘记。 （2024·江苏常州·一模）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （节选自《世说新语》） 【乙】 谢道韫传（节选） 凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。 凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白①献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣②自蔽，申献之前议，客不能屈。 及遭孙恩之难③，举厝④自若，既闻夫及诸子已为贼⑤所害，方命婢肩舆⑥抽刃出门。乱兵稍至手杀数人乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。 （节选自《晋书·列女传·王凝之妻谢氏传》，有删改） 【注释】：①白：告诉。②步鄣：用以遮蔽风尘或视线的一种屏幕。③孙恩之难：起义军领袖孙恩起军反叛东晋。④厝：同“措”。⑤贼：对国家、人民、社会道德风尚造成严重危害的人，此指孙恩。⑥肩舆：乘坐轿子。 8．解释下列加点字词。 （1）内集 （2）俄而 （3）词理将屈 （4）宁先见杀 9．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）未若柳絮因风起。 （2）恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。 10．用“/”给【乙】文中画横线的句子断句。（断两处） 乱 兵 稍 至 手 杀 数 人 乃 被 虏 11．从两文中可以看出谢道韫有哪些个性特征。 12．阅读完两篇短文后，小王和小李两位同学产生了争论：小王认为【甲】文可以作为【乙】文的一个部分，讲的都是谢道韫的事情；小李则认为【甲】文讲了一家人的故事，不能放到【乙】文中。请结合文章内容，说说你的看法。 13．请联系【甲】【乙】两文，具体分析诗人在诗歌中表达了怎样的思想情感？ 谢道韫·雪 （日本）下田鸥湖 晓来簌簌扑窗鸣，一夜千山削玉成。柳絮随风翻万点，谢家小妹是才情。 【答案】8． 把家里人聚焦在一起 不久，一会儿 穷尽 被杀 9．（1）不如比作风吹柳絮满天飞舞。 （2）孙恩虽然歹毒残暴，也为她的行为动容，最终（于是）没有杀刘涛。 10．乱兵稍至/手杀数人/乃被虏 11．聪明有才辩，举措自若（临危不乱、镇定自若） 12．同意小王观点。【甲】文中“公大笑乐”可以看出谢安更欣赏谢道韫的比喻，最后两句详细介绍谢道韫的身份，都可以看出本文侧重表现的人物是谢道韫，所以可以放在【乙】文《谢道韫转》中。 13．《谢道韫·雪》一诗，诗人由翻飞雪景联想到谢道韫的咏雪诗句，诗歌末句用“谢家小妹是才情”，直接抒发了诗人对谢道韫“咏絮之才”的赞美敬佩之情。 【导语】这篇阅读文章通过两段文言文展现了谢道韫的才情与个性。【甲】文以谢太傅与儿女咏雪的场景，突出了谢道韫的文学才华与机智，尤其是她以“柳絮因风起”比喻雪花，展现了其独特的审美与语言表达能力。【乙】文则通过谢道韫在家庭危机中的表现，进一步刻画了她的勇敢与智慧，面对困境时仍能从容应对，保护家人。两文相辅相成，既展现了谢道韫的文学天赋，也凸显了她的坚韧与担当。整体上，文章通过具体事例，生动地塑造了一个才华横溢、勇敢果断的女性形象。 8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。内集：把家里人聚焦在一起。 （2）句意：不久，雪下得大了。俄而：不久，一会儿。 （3）句意：将要理屈词穷了。屈：穷尽。 （4）句意：宁可先杀了我。。杀：被杀。 9．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）未若，不如；因，趁、乘。 （2）虐，残暴；之，她；容，面容、神态；乃，于。 10．本题考查文言断句。 句意：乱兵逐渐到来，（谢道韫）亲手杀了几个贼人，才被俘虏。 “乱兵稍至”句意完整，交代背景；“手杀数人”“乃被虏”为承接关系。 故断句：乱兵稍至/手杀数人/乃被虏。 11．本题考查内容概括及人物形象。 结合【甲】“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起’”可知，在家庭聚会讨论白雪纷纷像什么时，胡儿将雪比作“撒盐空中”，而谢道韫则说“未若柳絮因风起”。她能迅速作出精妙的比喻，把雪花比作因风而起的柳絮，不仅形象生动，而且富有诗意和美感，展现出她远超常人的才华、观察力和想象力。由此可知，谢道韫是一个聪明机智、有才华、有敏锐观察力和出色想象力的人。 结合【乙】“聪识有才辨。凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道榀遣婢白献之曰：‘欲为小郎解围。’乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈”可知，王献之与宾客谈议，词理将屈，谢道韫派婢女告知王献之要为他解围，然后亲自出面申述王献之前议，使宾客不能使她屈服。这件事表现了她聪明机智、才思敏捷、能言善辩的性格。结合“乃遭孙恩之难，举厝自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至手杀数人乃被虏”可知，遭遇孙恩之乱，丈夫和诸子被害后，她抽刃出门，手杀数人，面对贼人威胁保护外孙，贼人最终没有杀害其外孙。这件事表现了她勇敢无畏、临危不惧、有担当、有大义的性格。 12．本题考查文段的运用。 两人的观点，小王认为【甲】文可以作为【乙】文的一个部分，讲的都是谢道韫的事情，更恰当。 小王认为【甲】文可以作为【乙】文的一个部分，主要是因为【甲】文中的“兄女”即谢道韫，她在文中展现出了才情和智慧，这与【乙】文中谢道韫的形象是一致的。 【甲】文中的“兄女”即谢道韫，文末提到的“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，她是谢太傅的侄女，左将军王凝之的妻子。这与【乙】文中提到的“凝之妻谢氏，字道韫”完全一致。因此，【甲】文中的事件可以视为谢道韫生平的一部分。 【甲】文中谢道韫以“未若柳絮因风起”来形容白雪，展现了她的文学才华和敏锐的观察力。这与【乙】文中提到的“聪识有才辩”相呼应，进一步证明了她的才情。 【甲】文虽然提到了一家人的故事，但核心人物仍然是谢道韫。她在家庭聚会中脱颖而出，展现了她的才华，这与【乙】文中她帮助弟弟解围、面对孙恩之难时的勇敢表现一脉相承。因此，小王认为【甲】文可以作为【乙】文的一个部分，是合理的。两文共同塑造了谢道韫的才女形象，展现了她的文学才华和应对危机时的智慧与勇气。 13．本题考查学生理解诗歌情感的能力。 《谢道韫传》中谢道韫以一句“未若柳絮因风起”让谢安“大悦”，也让无数的后人记住了这个“咏絮之才”。 《谢道韫·雪》一诗中先以“扑窗鸣”和“削玉成”从听觉和视觉上写出雪花纷纷的姿态和雪花给“千山”带来的变化，然后由柳絮“随风翻万点”的情景自然想到了谢道韫的咏雪名句“未若柳絮因风起”，最后以“谢家小妹是才情”来结尾，不仅巧妙地将“咏雪”的主题与“谢道韫的才情”巧妙融合，也直抒胸臆地表达了诗人对谢道韫才情的敬佩与赞美之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。【乙】 王凝之的妻子姓谢，字道韫，是安西将军谢奕的女儿。她聪明，有见识，有才华，能言善辩。 王凝之的弟弟王献之曾经与客人讨论切磋问题，将要理屈词穷了，谢道韫叫婢女告诉王献之说：“想替小弟解围。”于是放置青绫屏障把自己遮挡起来，申述王献之前面的议论，客人不能使她理屈。 等到后来遭受孙恩作乱，她的行动一如既往，不久听说丈夫和几个儿子已经被孙恩杀害，就命令婢女抬着轿子拿着刀出门突围。乱兵一会儿就追上来了，谢道韫亲手杀了几个乱兵，才被俘虏。她的外孙刘涛当时才几岁，孙恩又想杀害他，谢道韫说：“这事出在王家，与其他家族的人有什么关系？一定要这么做的话，宁可先杀了我。”孙恩虽然歹毒残暴，也因谢道韫的大义凛然而折服，改容相待，于是没有杀刘涛。 14．（2024·江苏无锡·三模）阅读下文，回答问题。 杨万里字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，遏追胥①不入乡，民逋②赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。寻提举广东常平茶盐。 东宫讲宫阙，帝亲擢万里为侍读。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，言：“天无二日，民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居？愿殿下三辞五辞而必不居也。”太子悚然。孝宗不说，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。 韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣③。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至遽言侂胄用兵事万里恸哭失声亟呼纸书，曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。 （节选自《宋史•杨万里传》）[注]①追胥：追租的公差。②逋：拖欠。③掖垣：皇宫旁侧矮墙。亦以称中书、门下两省。 (1)下列句中加点字解释有误的一项是（   ） A．寻提举广东常平茶盐（不久） B．淮次第擢用之（提拔） C．属万里为之记（同“嘱”，嘱托） D．侂胄恚（使……生气） (2)请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处） 忽 族 子 自 外 至 遽 言 侂 胄 用 兵 事 万 里 恸 哭 失 声 亟 呼 纸 书 (3)翻译下列句子。 ①孝宗不说，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。 ②又书十四言别妻子，笔落而逝。 (4)有人说：“杨万里是一位热忱的爱国者，也是一位清醒的政治家。”请根据选文内容谈谈你对这句话的理解。 【答案】(1)D (2)忽族子自外至/遽言侂胄用兵事/万里恸哭失声/亟呼纸书。 (3)①孝宗很不高兴，说：“杨万里把朕看成了什么样的皇帝！”因此杨万里以直秘阁出任筠州知州。 ②又写下了十四个字告别妻子儿女，写完就去世了。 (4)杨万里确实是一位热忱的爱国者，也是一位清醒的政治家。①治理有方。管理奉新县时，他不让官吏下乡催讨赋税，只是把欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳，不扰民就追回税款，使社会安定。②慧眼识才。担任东宫侍读时，他认为选拔人才最为重要，他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，先后被提拔任用。③清醒的政治家。他政治头脑清醒、洞察敏锐，敢于直言进谏，为国家的稳定和繁荣贡献了自己的智慧和力量。 【导语】这篇文言文生动展现了杨万里的生平事迹与高尚品格。文章通过杨万里求见张浚、力谏孝宗、拒为韩侂胄作记等事件，刻画了他正直敢言、忧国忧民的形象。杨万里不畏权贵，勇于进谏，体现了政治家的清醒与担当；他拒作记文，忧愤成疾，终以孤愤离世，彰显了爱国者的热忱与悲壮。全文叙事简洁明了，人物性格鲜明，情感深沉动人。 【详解】（1）本题考查字词的理解。 D.有误，恚：生气； 故选D。 （2）本题考查句子的断句。 给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、则”这些关键词。 句子大意是：忽然族子从外面回来，急忙说韩侂胄用兵的事，杨万里恸哭失声，马上喊拿纸来写信。 “忽族子自外至”是主谓宾结构，“至”后断开；“遽言侂胄用兵事”省略主语“族子”，“言”是谓语，“侂胄用兵事”是宾语，主谓宾齐全，结构完整，不能断开，其后断开；“万里恸哭失声”，“恸哭”是谓语，“失声”是补语，本句结构完整，不能断开，其后断开；“亟呼纸书”省略主语“杨万里”，“亟”是状语，“呼”是谓语，“纸”是宾语，“书”也是谓语，承前省略宾语“纸”，本句结构完整，其后断开。 所以划分为：忽族子自外至/遽言侂胄用兵事/万里恸哭失声/亟呼纸书。 （3）本题考查文言文句子翻译。 翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：曰，说；何，什么。 ②中重点词语有：书，写；别，告别。 （4）本题考查对文章的理解和分析。 结合“改知隆兴府奉新县，遏追胥不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治”可知，杨万里在管理奉新县时，展现出了卓越的治理才能和深厚的爱民之情。他不让官吏下乡催讨赋税，而是采取了一种更为温和、人性化的方式——将欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳。这种做法不仅避免了官吏对百姓的骚扰，还激发了百姓的自觉性和责任感，使得税款得以顺利追回，社会也因此而安定。这种治理方式体现了杨万里对百姓的深切关怀和对国家稳定的重视，是他作为爱国者的具体表现。 结合“一日问曰：‘宰相先务者何事’曰：‘人才。’又问：‘孰为才？’即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之”可知，在担任东宫侍读期间，杨万里深知人才对于国家的重要性。他认为选拔人才是宰相的首要任务，因此他积极向朝廷举荐贤才。他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，都是当时有识之士，他们后来也被朝廷提拔任用，为国家的发展做出了贡献。杨万里这种慧眼识才、为国举贤的行为，不仅体现了他对人才的重视，更体现了他对国家未来的深切关怀和责任感。 结合“命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，言：‘天无二日，民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居？愿殿下三辞五辞而必不居也’”可知，在政治上，杨万里表现出清醒的头脑和敏锐的洞察力。他敢于直言进谏，不畏权贵，为国家的稳定和繁荣贡献了自己的智慧和力量。例如，在孝宗欲行三年丧、创议事堂并让皇太子参决庶务时，杨万里上疏力谏，认为这样做会危及国家的稳定。他的这种直言不讳、敢于担当的精神，正是清醒政治家的典范。 结合“韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：‘官可弃，记不可作也。’侂胄恚，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾……”可知，在韩侂胄用事、专权无上、动兵残民时，杨万里更是忧愤成疾，最终因悲愤交加而去世。他的这种对国家命运的深切忧虑和对百姓疾苦的深切同情，进一步证明了他是一位热忱的爱国者和清醒的政治家。 综上所述，杨万里在管理地方、选拔人才以及政治决策等方面都表现出了卓越的才能和深厚的爱国情怀。他不仅是一位热忱的爱国者，更是一位清醒的政治家，为国家的稳定和繁荣做出了不可磨灭的贡献。 【点睛】参考译文： 杨万里字廷秀，吉州吉水人。他考取宋高宗绍兴二十四年进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县做县丞。这时张浚被贬谪到永州，关闭大门，谢绝来客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚勉励他致力于正心诚意的学问，杨万里（立志）一生都服从他的教诲，于是把书斋命名为“诚斋”。张浚入朝做宰相，将杨万里推荐给朝廷。杨万里被升任为临安府教授，还没有赴任，父亲去世，他在家守丧。后改任隆兴府奉新县知县，他阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，老百姓有逃避赋税的只把他的名字张贴在集市中，老百姓就高兴地纷纷前往缴税，不扰民赋税就交清了，县里因而治理得很好。恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。不久提举广东常平茶盐。 太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读。有一天太子读《陆宣公奏议》等书，杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深地敬重他。这时王淮做宰相，有一天王淮问杨万里：“宰相最先办的应是什么事情？”杨万里回答说：“人才。”王淮又问：“哪些人是人才呢？”杨万里就写上朱熹、袁枢等六十人的名字献上去，王淮陆续将这些人擢用。赶上高宗驾崩，孝宗想要执行三年守丧的制度，创建议事堂，命令皇太子参与决定各种政务。杨万里上奏章极力劝谏，又上书太子，说：“天无二日，民无二王。一旦履行职务遇到危机，懊悔怎么来得及？与其懊悔来不及，不如推辞而不担此重任。希望殿下三番五次推辞，一定不居任。”太子为之恐惧。孝宗很不高兴，说：“杨万里把朕看成了什么样的皇帝！”因此杨万里以直秘阁出任筠州知州。 韩侂胄专权后，想要网罗四方知名人士为羽翼，有一次修筑了南园，嘱咐杨万里为它作一篇记，许诺让杨万里做翰林学士。杨万里说：“官可以不做，记是不能写的。”侂胄很生气，改命他人做记。侂胄专权日益严重，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，成天都不说话，因此便生病了。家人知道他的忧虑，凡是和时政有关的，都不敢告诉他。有一天宗族里有个年轻人忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里痛哭失声，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写完就去世了。 15．（2024·江苏南京·一模）结合上述文章你的认识，完成下面的文言文阅读。 渤海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。既奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲。修行妇道，乡邦称之。 （选自《后汉书·列女传》） (1)对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ） A．宣尝就少君父学        跟从 B．习美饰                习惯 C．妾乃悉归侍御服饰      全、都 D．与宣共挽鹿车归乡里    乘坐 (2)给下列句子断句，限断一处。 故使贱妾侍执巾栉 (3)将下列句子翻译成现代汉语。 宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。 (4)用自己的话回答少君“以女妻之，装送资贿甚盛”的原因。 【答案】(1)D (2)故使贱妾/侍执巾栉 (3)鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲对他的清贫刻苦感到惊奇，因此把女儿嫁给了他，陪送（给女儿）的嫁妆非常丰厚。 (4)因为鲍宣曾经跟少君的父亲学习，少君的父亲认为鲍宣道德修养好，能安于俭约生活，所以将女儿许配给他，且陪送的嫁妆很丰厚 。 【导语】这篇文章选自《后汉书·列女传》，通过鲍宣妻少君的事迹，塑造了一位贤良淑德、忠于丈夫的女性形象。少君出身富贵，但在嫁给清贫的鲍宣后，选择抛弃习惯的富裕生活，甘于清贫，与丈夫共担苦乐。文章通过少君的顺从与奉献，赞美了她对家庭和配偶的忠诚、对简朴生活的适应能力，反映出当时社会对女子美德的特殊要求和赞赏。 【详解】（1）本题考查文言词语理解。 D.有误，句意：和鲍宣一起拉着鹿车回到家乡。挽：拉着； 故选D。 （2）本题考查文言断句。 句意：所以让我拿着毛巾梳子服侍您。“故”表示“所以”，引出结果。“使贱妾”是动宾结构，意为“让我”，“侍执巾栉”是动宾结构，意为“拿着毛巾梳子侍奉”，在“贱妾”后断开，符合句子的语法结构和表意逻辑； 故断句：故使贱妾/侍执巾栉。 （3）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 尝：曾经；就：跟从，跟随；奇：以…… 为奇，对…… 感到惊奇；故：因此，所以；妻：名词作动词，嫁给；装送：陪送（嫁妆）；资贿：财物，这里指嫁妆；盛：丰厚。 （4）本题考查内容理解概括。 根据文中“宣尝就少君父学，父奇其清苦”可知，鲍宣曾师从少君的父亲，在学习过程中，少君父亲留意到鲍宣生活清苦。然而，鲍宣并未因贫困而改变自己的操守，依旧安贫乐道，潜心求学，这种在艰苦环境下坚守道德、不贪图物质享受的品质被少君父亲看在眼里。 “父奇其清苦”中的“奇”字，鲜明地体现出少君父亲对鲍宣的赏识，他认为鲍宣具备良好的道德修养，是个可托付女儿终身的人。出于对鲍宣人品的认可与信任，少君父亲毅然决定将女儿少君许配给鲍宣，并且为了让女儿婚后生活无忧，还陪送了十分丰厚的嫁妆，希望女儿能与鲍宣安稳度日，携手走过一生。 【点睛】参考译文： 渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲对他的清贫刻苦感到惊奇，因此把女儿嫁给了他，陪送（给女儿）的嫁妆非常丰厚。鲍宣不高兴，对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和佩戴着美丽的装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢承受这样的厚礼。”妻子说：“我父亲因为您有修养，品德高尚，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子（服侍您）。既然侍奉您，（我）听从您的命令。”鲍宣笑着说：“（你）能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女及华丽的服饰，改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫），与鲍宣一起拉着鹿车回到家乡。（她）拜见婆婆礼节完毕后，就提着水瓮出去打水。（她）修习为妇之道，乡里的人都称赞她。 （2024·江苏扬州·三模）黄鹤楼记 阎伯理 州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙尝驾黄鹤返憩于此遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸①，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏②，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。 刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是。极长川之浩浩，见众山之累累。王室载怀，思仲宣③之能赋；仙踪可揖，嘉叔伟④之芳尘。乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。” 【注释】①巃嵸：高耸的样子。②东阳八咏：皆为古时名楼。③仲宣：汉文学家王粲，因登楼远眺而触动其忧时感事、去国怀乡之思，遂作《登楼赋》。④叔伟：荀叔伟，曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。 16．解释下列加点的词语。 （1）下临江流( )    （2）重檐翼馆( ) 17．用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限两处） 费 祎 登 仙 尝 驾 黄 鹤 返 憩 于 此 遂 以 名 楼 18．翻译句子。 （1）坐窥井邑，俯拍云烟。 （2）极长川之浩浩，见众山之累累。 19．加粗的句子所流露的思想意趣，与下列哪一句较为接近？请说明理由。 A．不以物喜，不以己悲。 B．感时花溅泪，恨别鸟惊心。 C．鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 【答案】16． 临：居高面下。 翼：像鸟张开翅膀一样。 17．费祎登仙/尝驾黄鹤返憩于此/遂以名楼 18．（1）坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾。 （2）从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。 19．B.感时花溅泪，恨别鸟惊心。 “黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非”这句出自阎伯理《黄鹤楼记》，表达了对过去繁荣与现今衰败的对比感慨，以及对时光流逝、人事变迁的惋惜。其中，“黄鹤来时”象征着昔日的辉煌与欢乐，“歌城郭之并是”展现了当时人们对美好生活的颂扬；而“浮云一去”比喻时间的消逝，“惜人世之俱非”则流露出对过往不再、世事变化无常的哀叹。 B选项“感时花溅泪，恨别鸟惊心”出自杜甫的《春望》，表达了诗人在国家动荡、战乱频仍的背景下，看到春天花开、鸟鸣反而触动内心的哀伤与离愁别绪。这句诗同样体现了外界景物触发内心情感，尤其是对时局变化的深刻感受和对过往安宁生活的怀念，与“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非”所表达的对过往美好时光的怀念及对现状的无奈与哀愁有着相似的情感色彩。 A选项“不以物喜，不以己悲”出自范仲淹的《岳阳楼记》，强调的是个人超脱物外、心境平和的生活态度，与题目诗句的情感倾向不同。 C选项“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”出自吴均的《与朱元思书》，描绘了自然美景对人心灵的净化作用，劝喻人们放下世俗功名之心，与题目的历史感慨和人事变迁的主题不符。 【导语】《黄鹤楼记》描绘了黄鹤楼的壮美景致，体现了荆楚地区的地理之胜，与屈原、王粲等名士的登临之情相呼应。作者阎伯理在文中塑造了黄鹤楼作为名胜古迹的形象，既是士人聚首、思考人生的场所，又让人感悟历史之变迁与人生之短暂。通过描述穆公治理的政绩和游览活动，营造出一种仕途得意与自然观赏结合的理想境界，反映了对繁华都市的感慨和对历史传说的敬畏与追思。 16．本题考查文言词语理解。 （1）句意：底部临近大江。临：居高面下。 （2）句意：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。翼：像鸟张开翅膀一样。 17．本题考查文言断句。 句意：费祎成仙以后，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。 “费祎登仙”点明了人物及事件背景；“尝驾黄鹤返憩于此”表明他曾骑着黄鹤返回并在此休息，清晰地交代了与黄鹤楼得名相关的关键情节；“遂以名楼”则自然地引出了用黄鹤来命名这座楼的结果。 故断句：费祎登仙/尝驾黄鹤返憩于此/遂以名楼。 18．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）窥：远眺、远望；井邑：指城乡；俯：低头。 （2）极：尽，这里指极目远望；长川：长江；浩浩：形容水势浩大的样子；累累：形容众多重叠的样子 。 19．本题考查情感理解。 在这篇文章中，作者围绕黄鹤楼展开叙述。此句前，作者描述了黄鹤楼的壮丽景色以及其作为荆吴形胜之最的地位，同时提到了此地发生的一些与神仙相关的传说。而“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非”这句话，通过“黄鹤来时”与“浮云一去”的对比，营造出一种今昔对照的氛围；“歌城郭之并是”描绘出黄鹤来时城郭的繁荣景象，人们生活安乐，对城郭的美好进行歌颂，这是对过去美好时光的呈现；“惜人世之俱非”则表达了随着时间如浮云般流逝，如今人世已发生巨大变化，往昔的美好不再，流露出对世事变迁的深深惋惜和无奈之情。 A.“不以物喜，不以己悲”出自范仲淹的《岳阳楼记》。在《岳阳楼记》中，范仲淹通过描绘岳阳楼的不同景色以及迁客骚人面对不同景色时的不同心境，引出“不以物喜，不以己悲”的观点。其核心思想是倡导人们不要因为外界环境的好坏和个人得失而或喜或悲，要保持一种豁达、超脱的心境。这种心境强调的是个人在面对各种境遇时的内心修养和处世态度，与《黄鹤楼记》中“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非”所表达的对具体人事变迁的感慨和惋惜之情截然不同。 B.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”出自杜甫的《春望》。杜甫身处安史之乱的动荡时期，国家破碎，山河沦陷。此时的他看到春天的花开、听到鸟儿的啼叫，本应是美好的景象，但在这样的乱世背景下，这些景物反而更强烈地触动了他内心的伤痛。“感时”体现了诗人对国家时局变化的深深忧虑，“花溅泪”运用了移情于物的手法，表面上是写花因感伤时事而落泪，实则是诗人自己内心悲痛的外在体现；“恨别”表达了诗人对亲人离散的痛苦，“鸟惊心”同样是诗人将自己的离愁别绪赋予了鸟儿，以鸟儿的惊飞来衬托自己内心的不安。这与《黄鹤楼记》中 “黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非” 所表达的情感高度契合。二者都是通过对自然景象或历史传说的描述，引发对时代变迁、人事变化的感慨，都饱含着对过去美好时光的怀念以及对现状的无奈与哀愁。 C.“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”出自吴均的《与朱元思书》。文章主要描绘了富春江一带的奇山异水，展现了大自然的壮丽景色。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这两句，通过描写那些热衷于功名利禄、忙于政务的人看到这美丽的山水后，会平息追逐名利之心，流连忘返，强调的是自然美景对人心灵的净化作用，劝诫人们要远离尘世的喧嚣，回归自然。它与《黄鹤楼记》中着重表达对历史变迁和人事无常的感慨这一主题毫无关联，二者的情感倾向和侧重点完全不同 。综上，“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非”所流露的思想意趣与B 项“感时花溅泪，恨别鸟惊心”接近。 故选B。 【点睛】参考译文： 鄂州城的西南角上，有一座黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙以后，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异记》上。观看这矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江；两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上，四面的大门高大宽敞；坐在楼上，可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中最美的地方。何必一定要像老子祠、八咏楼那样，才可以观赏到应时的景物、会见神仙呢！   刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南人穆宁，到任就把政务处理得井井有条，发出号令就使各项政务得到妥善处理。有时他悠闲地办完公事，有时他乘车送别宾客，出游一定到这里，设宴也一定在这里。极目望去，长江浩浩荡荡，众山重重叠叠。他心中常常怀念王室，思念着像王粲那样能写出《登楼赋》的才华；仙迹可见，更赞美荀叔伟曾在这里见到仙人的美好事迹。于是他感慨地说：“黄鹤飞来的时候，歌唱城郭依旧；浮云一去，可惜人世全非。” 20．（2024·江苏淮安·二模）阅读甲、乙两段文字，完成问题。 甲 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉④，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，己再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （选自《苏轼文集》，有删改） [注释]①上元：农历正月十五为“上元节”，也称“元宵节”。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民夷：指汉族和当地少数民族。杂揉：同“杂糅”，混杂在一起。⑤屠沾：屠宰牲畜的人和卖酒的人，泛指市井中做生意的人。⑥过：即苏过，字叔党，苏轼的儿子。⑦韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，来暗指自己境遇不好，不得志。 乙 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自《记承天寺夜游》） (1)请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 舍 中 掩 关 熟 睡 (2)解释文中加点词语。 ①步城西 ②盖自笑也 ③念无与为乐者 ④欣然起行 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①归舍已三鼓矣。 ②怀民亦未寝，相与步于中庭。 (4)乙文表现了作者怎样的心情？ (5)甲文中所写的“放杖而笑”含有几层意思？请结合甲、乙两文的内容及作者生平谈谈你的理解。 【答案】(1)舍中/掩关熟睡 (2) 散步 大概是 跟，和 高兴的样子 (3)①回到住处已经半夜三更了。 ②张怀民也没有睡，于是我们一起在庭院中散步。 (4)贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。 (5)包含两层意思：一是笑自己，就像韩愈一样，求名逐利，到头来竹篮打水一场空；二是笑韩愈，韩愈钓不到大鱼就想要远去，却不知“走海者未必得大鱼”。甲乙两文都抒发了作者被贬之后内心的悲凉，但他们都不以悲凉而哀伤，反而自我排遣，表现出了乐观豁达的情怀。 【导语】甲文和乙文都是苏轼在被贬途中记录的生活随笔，展现了他在逆境中的豁达与幽默。甲文中，苏轼随书生夜游后放杖而笑，他以自嘲的态度面对仕途失意，并以“走海者未必得大鱼”表达对命运的释然。乙文则记录他月夜与友人闲步的情景，他借清幽的月光与宁静的庭院反映内心平和，强调生活中常被忽视的诗意之美。两段文字共同传达了苏轼超然物外、怡然自得的心境。 【详解】（1）本题考查断句。 “舍中”作为地点状语单独划分 。“舍中”表明事件发生的地点是屋内；“掩关熟睡”整体描述在此地点下人物的行为状态，“掩关”（关门）与“熟睡”联系紧密，共同呈现人物在屋内关门后熟睡的情形。“舍中掩关熟睡”的句意：屋子里的人已经关上门睡得很熟。故停顿应划分为“舍中/掩关熟睡”。 （2）本题考查词语含义。 ①句意：到城西散步。步，散步。 ②句意：（我）是自己笑自己。盖，大概是。 ③句意：想到没有可以与我共同游乐的人。与，跟，和。 ④句意：高兴地起床出门散步。欣然，高兴的样子。 （3）本题考查文言句子翻译。 ①重点词：归：回家。已：已经。三鼓：三更； ②重点词：相与：共同，一起。亦：也。寝：睡觉。 （4）本题考查情感的分析。 乙文表现了作者微妙而复杂的情感。作者在贬谪期间，本应感到失意和孤独，但他却能在月色明媚的夜晚，与张怀民一同漫步，享受月光下的宁静和美好。这种心情体现在以下几个方面：赏月的欣喜：“月色入户，欣然起行。”作者看到月光照进屋内，感到高兴，便起身出门赏月。贬谪的悲凉：“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”作者想到没有可以与他共享欢乐的人，于是找到张怀民一同散步，表达了他在贬谪中的孤独和无奈。漫步的悠闲：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”张怀民也没有睡，两人一起在庭院中散步，展现了他们在夜晚的宁静中享受悠闲时光。人生的感慨：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”作者感慨，无论何时何地，月亮和竹柏都是常见的，但像他们两个这样的闲人却少有。这表达了对人生境遇的深刻思考和对宁静岁月的珍惜。综上所述，乙文中的作者心情是复杂而微妙的，既有贬谪的悲凉，又有赏月的欣喜，漫步的悠闲，和对人生境遇的深刻感慨。 （5）本题考查内容的理解。 甲文中的“放杖而笑”包含了至少两层意思：第一层意思是作者自嘲，笑自己在这个美好的月夜中，虽然有机会外出散步，但最终却只能独自一人在屋内打瞌睡，没有什么实际的收获。这反映了作者对自己境遇的无奈和对人生哲理的深刻思考。他在笑中表达了一种释然，接受了自己的现状，认识到在一些看似无意义的事情中，也能找到笑料，从而体现出他乐观的人生态度； 第二层意思是作者在笑韩愈钓鱼无得，更想要远去，却不知道走向海洋的人未必能钓到大鱼。这里作者借笑韩愈来表达对韩愈观点的不认同，同时也可能是对自己被贬谪到儋州的反思。作者通过笑韩愈，表达了自己对命运的接受和对未来的希望，即使在被贬谪的地方，也能找到乐趣，不必急于求成或改变环境。结合乙文，我们可以看到作者在另一个被贬谪的时刻，同样展现出了乐观和旷达的心态。在月色入户的夜晚，他欣然起行，寻找可以共享乐趣的张怀民，两人一同在庭院中散步，享受月光的宁静。这种行为和心态与甲文中的“放杖而笑”相呼应，都体现了作者在面对人生困境时的乐观和从容。 综上所述，“放杖而笑”一方面是作者对自身境遇的自嘲和释然，另一方面也是对韩愈观点的嘲讽和对自己人生哲学的坚持。这笑既包含了对生活的无奈，也蕴含了对未来的希望和对人生哲理的深刻理解。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙文】己卯上元年，我在儋州，有几个老书生过来拜访我，说：“如此好的月夜，先生能不能和我们一起出去呢？”我很高兴地跟从他们，步行到了城西，进入了僧舍，走过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，睡得很香甜。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得？什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧！然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 （2024·江苏无锡·模拟预测）刘基传（节选） ①刘基，字伯温，青田人。基幼颖异。元至顺间举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。及太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘，基未应，总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策太祖大喜筑礼贤馆以处基等宠礼甚至。 ②会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏基，基辞。龙兴守将胡美遣子通款，请勿散其部曲，太祖有难色。基从后踏胡床，太祖悟，许之。美降，江西诸郡皆下。 ③大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注。因请立法定制，以止滥杀。太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦。基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。”后三日，海宁降。太祖喜，悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。 ④暇则敷陈王道。帝每恭己以听，常呼为老先生而不名，曰：“吾子房①也。”又曰：“数以孔子之言导予。”所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。所著有《覆部集》《犁眉公集》传于世。 【注释】①子房：即张良。秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家。 21．请用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 陈 时 务 十 八 策 太 祖 大 喜 筑 礼 贤 馆 以 处 基 等 宠 礼 甚 至 22．下列句中加点词语解释错误的一项是（     ） A．行省辟之，谢去(感谢） B．除高安丞（授予官职） C．寻拜御史中丞兼太史令（不久） D．龙兴守将胡美遣子通款（通和言好） 23．下列文言虚词解释错误的一项（    ） A．常呼为老先生而不名（连词表转折） B．气昌而奇（连词表修饰） C．以止滥杀（来） D．太祖语之以梦（把） 24．翻译句子。 （1）总制孙炎再致书固邀之，基始出。 （2）暇则敷陈王道，帝每恭己以听。 25．有人说：“刘基可称之‘立德、立功、立言三不朽'的伟人”，请你结合下面的材料及《刘基传》的节选内容，说说这句话的依据。 《左传》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”唐人孔颖达解释为：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传，其身既没，其言尚存。 【答案】21．陈时务十八策／太祖大喜／筑礼贤馆以处基等／宠礼甚至 22．A 23．B 24．（1）总制孙炎两次写信坚持邀请，刘基才答应出来做官。 （2）（刘基）有空闲就陈述谈论以仁义治天下的道理，皇帝每次都恭敬地来听他讲。 25．立德：①立法定制。刘基请求制定法律制度，制止滥杀无辜。②刘基清廉正直，体恤民情。刘基平反冤狱，极力劝阻明太祖加刑于人。 立功：①定征讨大计成帝业。刘基善于总揽全局，出谋划策，辅佐明太祖集中兵力攻克陈友谅的军队。②主张收编胡美的军队，以和平的手段平定了江西。 立言：刘基为明朝一代宗师，对明代文坛贡献巨大，并为后世留下许多著作。 【导语】这篇文章选自《刘基传》，以简洁的笔触描绘了刘基（字伯温）传奇而卓越的人生。文章以事件为线索，突出他在政治、军事和文化上的贡献。首先，通过描写刘基的智谋及应对危机的策略，展示了他的军事才能；其次，反映了他在立法和社会治理上的成就，表现出高尚的道德和政治操守；最后通过他的文学作品传世，确定其在文坛上的地位，充分印证“三不朽”的伟人风范。 21．本题考查断句。 句意：（刘基）陈述对当时时务的十八条策略，太祖非常高兴，修筑礼贤馆来安置刘基等人，恩宠礼遇非常周到。 “陈时务十八策”，“陈”是谓语动词“陈述”，“时务十八策”是宾语，意思是对当时时务的十八条策略，这是一个完整的动宾结构，可独立成句。“太祖大喜”，“太祖”是主语，“大喜”是谓语，这是一个完整的主谓结构，可独立成句。“筑礼贤馆以处基等”，“筑”是谓语动词“修筑”，“礼贤馆”是宾语，“以处基等”是目的状语，意思是来安置刘基等人，这是一个完整的句子结构。“宠礼甚至”，“宠礼”是主语，“甚至”是谓语，这是一个完整的主谓结构，可独立成句。即断句为：陈时务十八策／太祖大喜／筑礼贤馆以处基等／宠礼甚至。 22．本题考查词语解释。 A. 行省辟之，谢去：行省征召他，他推辞离去。谢：推辞、谢绝； 故选A。 23．本题考查虚词。 B.气昌而奇：（刘基的）气象昌盛而且奇特。而：连词，表示并列关系； 故选B。 24．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 致书：写信；固邀：坚决邀请；始：才；   暇：空闲；敷陈：陈述；恭己：恭敬地对待自己，这里指恭敬地听。 25．本题考查内容理解。 立德：刘基在辅佐明太祖期间，不仅关注军事战略，还心系民生法制。面对滥杀无辜的现象，他主动请缨立法定制，旨在保护百姓免受不公正对待。在《刘基传》中第③段记载：“因请立法定制，以止滥杀”，这句话充分体现了刘基在法制建设上的贡献，他通过制定法律制度，确保了社会的公正与和谐，体现了“创制垂法，博施济众”的立德精神。 刘基在担任高安丞时，就以清廉正直著称。在明太祖麾下，他更是以身作则，展现出高尚的道德品质。当大旱之年，他请求明太祖决断滞狱，以解救受冤的百姓。在《刘基传》中，第③段有这样一段描述：“大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注”，这不仅体现了刘基对民生的深切关怀，也彰显了他清廉正直、体恤民情的立德风范。 立功：刘基在辅佐明太祖的过程中，展现出了卓越的军事才能和战略眼光。面对陈友谅的威胁，他冷静分析局势，提出了诱敌深入的计策，最终帮助明太祖取得了决定性的胜利。在《刘基传》中，第②段有这样的记载：“太祖用其策，诱友谅至，大破之”，这一胜利不仅巩固了明太祖的统治地位，也为他日后的帝业奠定了坚实的基础。刘基的立功之举，正是“拯厄除难，功济于时”的生动写照。 刘基不仅在战场上立下赫赫战功，在和平时期也展现出了高超的政治智慧。面对胡美的投降，他主张收编其军队，以和平手段平定了江西。这一举措不仅避免了不必要的战乱和人员伤亡，还扩大了明太祖的势力范围。在《刘基传》中，第②段：“美降，江西诸郡皆下”，刘基的立功之举，再次证明了他在政治和军事上的卓越才能。 立言：刘基作为明朝一代宗师，对明代文坛贡献巨大。他的文章气势恢宏、奇特不凡，与宋濂并称为一代之宗。他的著作《覆部集》《犁眉公集》等传世之作，不仅在当时广受赞誉，也为后世留下了宝贵的文化遗产。刘基的文章和著作不仅言得其要、理足可传，而且其思想深刻、见解独到，对后世产生了深远的影响。这正是“立言”精神的体现，即“言得其要，理足可传，其身既没，其言尚存”。 【点睛】参考译文： 刘基，字伯温，是青田人。刘基小的时候很聪明。元朝至顺年间，刘基考中进士，被任命为高安县县丞，有清廉正直的名声。行省征召他，他推辞拒绝。等到明太祖攻下金华，平定了括苍，听说刘基的名声，拿钱币来聘用他。刘基没有答应。总制孙炎又写信坚持邀请他，刘基才出山。到任后，陈述了时务十八策，明太祖非常高兴，修筑了礼贤馆来安置刘基等人，他受到很高的礼待和尊崇。 恰逢陈友谅攻陷了太平镇，图谋向东进发，局势非常紧张，将领们有的建议投降，有的建议逃到钟山据守，刘基瞪大眼睛不说话。明太祖说：“先生有什么计策?”刘基说：“敌人骄傲，等到他们深入我地，埋伏兵马拦击他们，很容易。上天的规律是，后发动的人取胜，消灭敌人来成就王业，就在这一战。”明太祖采用了他的计策，引诱陈友谅到来，把他打得大败。太祖用打败敌人的奖赏奖励刘基，刘基推辞了。江州龙兴的守将胡美派遣儿子转达投降的诚意，请求不要解散自己的队伍，明太祖面有难色。刘基在他身后脚踏胡床，太祖大悟，就答应了胡美。胡美投降，江西各郡也都攻下了。 这年大旱，他请求处理积压的案件。朱元璋就命刘基平反冤案，大雨随后就下了。他又请求订立法制，来阻止滥杀无辜。明太祖正要对人施刑，刘基问为什么，明太祖把梦中的情景告诉他。刘基说：“这是得到土地和人民的征兆，应该停止刑罚来等待。”过了三天，海宁投降了。太祖高兴，把囚犯全交给刘基放了。不久被任命为御史中丞兼太史令。 有空暇就陈述谈论以仁义治天下的道理。皇帝每次都恭敬地听他讲，常常称他作老先生而不直呼刘基的名字，说：“这是我的张子房啊。”又说：“他多次用孔子的话引导我。”刘基所写的文章，气势盛大而奇特，他的著作《覆瓿集》《犁眉公集》在世间流传。 （2024·江苏徐州·二模）阅读文言文，完成各题。 淮阴侯韩信始为布衣时，贫，钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！” 淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信熟视之，俯出胯下，匍匐。市人皆笑信，以为怯。 及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜为治粟都尉，上未之奇也。 信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰："臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰："若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追。追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中无所事信必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也王必欲拜之，择良日斋戒，设坛场具礼，乃可耳。”王许之。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 【注释】①连敖：接待客人的低级官员。 26．用斜线“/”给下面句子断句。（限二处） 王必欲长王汉中无所事信必欲争天下 27．解释下面句中加点的词。 ①若虽长大( )        ②项梁败，又属项羽( ) ③于是信熟视之( )    ④滕公奇其言( ) 28．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．①信数与萧何语            ②珠可历历数也 B．①安能郁郁久居此乎        ②安求其能千里也 C．①不能用，信终亡耳        ②身亡所寄 D．①王素慢无礼              ②可以调素琴，阅金经 29．用现代汉语翻译下面的句子。 ①大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！ ②信度何等已数言上，上不我用，即亡。 30．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（    ） A．韩信做平民时，生活贫穷，一个漂洗丝绵的大娘见他饥饿不堪，拿饭给他吃，一连几十天，直到漂洗完毕，韩信大为感激。 B．滕公与萧何都是发现赏识韩信的伯乐。滕公救了韩信--命，萧何追回逃亡的韩信，又都极力推荐，使韩信得到汉王的重用。 C．韩信先投奔楚军，追随项梁，后归顺汉军，都只是担任低级职务，难以得到施展才能的机会，在汉军中更是差点掉了脑袋。 D．淮阴市中一个年轻屠户看不起韩信，说他人高马大，佩带刀剑，实际内心懦弱，还让韩信承受胯下之辱，被全市的人耻笑。 【答案】26．王必欲长王汉中/无所事信/必欲争天下 27． 你 归属 仔细 对……感到惊奇 28．B 29．①大丈夫不能养活自己,我是可怜你给你饭吃,难道是希望你报答吗! ②韩信揣测萧何等人已多次向汉王推荐,汉王不任用自己,就也逃跑了。 30．B 【解析】26．本题考查文言断句。技巧：把握整篇文章翻译，根据句子翻译断句。 句意：大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就没有可以商量大计的人。 “王必欲长王汉中”“必欲争天下”两两相对，是条件，“无所事信”“非信无所与计事者”两两相对，是结果。 故断为：王必欲长王汉中/无所事信/必欲争天下/非信无所与计事者。 27．本题考查文言实词。 （1）句意：你虽然长的高大。若，你。 （2）句意：项梁失败后，改归项羽。属，归属。 （3）句意：于是韩信仔细地看他。孰，仔细。 （4）句意：汉王还是不认为他是个奇才。奇，对……感到惊奇。 28．本题考查一词多义。 A．副词，多次/动词，点算； B．均是：疑问代词，怎么； C．动词，逃跑/同“无”，没有； D．副词，向来/形容词，没有装饰的； 故选B。 29．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： （1）食，养活。哀，可怜。王孙，公子。食，食物。岂，难道。 （2）度，揣测。数，多次。言，进言。上，汉王。即，就。亡，逃跑。 30．本题考查内容分析。结合“滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜为治粟都尉，上未之奇也”可知，滕公推荐韩信给汉王，汉王并没有重用韩信，一直到萧何追逃跑的韩信，再次推荐韩信，汉王才重用韩信，故选B。 【点睛】参考译文： 淮阴侯韩信当初为平民百姓时，贫穷，韩信在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就给韩信吃饭。几十天都如此，韩信对那位大娘说：“我一定会有重重地报答您的时候。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？” 淮阴屠户中有个年轻人欺侮韩信说：“你虽然长的高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”又当众侮辱他说：“你能杀死我，就拿剑刺我；如果杀不死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地看他，低下身去，趴在地上，从他的两腿之间爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。 等到项梁率领抗秦义军渡过淮河向西进军的时候，韩信带了宝剑去投奔他，留在他的部下，一直默默无闻。项梁失败后，改归项羽，项羽任命他做郎中。他好几次向项羽献计策，都没有被采纳。刘邦率军进入蜀地时，韩信脱离楚军去投奔他，当了一名接待来客的小官。有一次，韩信犯了案，被判了死刑，和他同案的十三个人都挨次被杀了，轮到杀他的时候，他抬起头来，正好看到滕公，就说：“汉王不打算得天下吗？为什么杀掉壮士？”滕公听他的口气不凡，见他的状貌威武，就放了他不杀。同他谈话，更加佩服得了不得，便把他推荐给汉王。汉王派他做管理粮饷的治粟都尉，还是不认为他是个奇才。 韩信又多次和萧何谈天，萧何认为他是奇才。队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王一边生气一边欢喜，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于像韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。”汉王说：“我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这个鬼地方呢？”萧何说：“大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就会留下来；假如不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。”汉王说：“我看你的面子，派他做个将军吧。”萧何说：“即使让他做将军，韩信也一定不肯留下来的。”汉王说：“那么，让他做大将。”萧何说：“太好了。”当下汉王就想叫韩信来拜将。萧何说：“大王一向傲慢无礼，如果任命一位大将，就象是呼唤一个小孩子一样，这就是韩信离去的原因。大王如果诚心拜他做大将，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理，那才行啊！”汉王答应了。 （2024·江苏淮安·一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 浮山去县治①一百里，其奇怪名天下，而县之人罕有至焉。盖以其远且僻，车船辄穷日而至，以故游者弃之，类怅望不能至；其至者又多因他事过其下，偶一登览遂去，荚能尽其奇也。而负郭②道旁之山无可观者，而相率游者甚众。呜呼！以远且僻而其奇不得售③焉，其售者又止如此，岂非其地使然哉！ 余尝闻浮山之胜，欣然慕之，自以生此邦，有终焉之意。辛酉之秋，与二三子者浮舟出江滨，经浮山之麓，私心独喜，庶陟④而游焉，以娱吾志。二三子者不可，曰：“去！去！”及风之迅也。先是，余在舟中望见之，高不一里，广袤不二三里，若无奇焉，而其中岩整秀丽，盖已工绝。夫以远且僻不得售其奇，而其奇又隈⑤回藏舍蓄如此，此其所以至之者少也。余既悔其去而不得尽其奇也。已而归过山中，登览二日而还。俟他日买田其间以终焉，而庶以写浮山之形容，而先为记之如此。 （节选自戴名世《戴名世集》，有删改） 注：①县治：旧指县政府的所在地。②郭：泛指城。③售：施展，此处指推广。④陟（zhì）：登，升。⑤隈（wēi）：山边或水流弯曲之处；角落。 【乙】 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 31．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处） 有 终 焉 之 意 32．解释文中加点词语。 ①负郭道旁之山      ②以娱吾志 ③俟他日           ④有良田、美池、桑竹之属 33．把下列句子翻译成现代汉语。 ①余既悔其去而不得尽其奇也。 ②阡陌交通，鸡犬相闻。 34．阅读【甲】文，浮山以“奇怪名天下”，却为何“县之人罕有至焉”？ 35．阅读【甲】【乙】两文，分析两篇文章中作者的情感有何异同？ 【答案】31．有/终焉之意。 32． 外城； 娱乐； 等到； 类。 33．①我已经后悔离开而没有赏尽山的奇特景观。 ②间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。 34．去往浮山路途遥远，地处偏僻，其秀美是曲折隐蔽的。 35．甲文表达了作者沉醉于自然美景；乙文表达了对自给自足生活的向往。 【解析】31．本题考查划分句子节奏。 本句译为：（我）有在此终老的想法。 “有”是谓语，“终焉之意”是宾语，主谓之间停顿。 故划分为：有/终焉之意。 32．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：城边路旁的山。郭，外城； ②句意：来使我的心情愉悦。娱，娱乐； ③句意：等待将来有一天。俟，等到； ④句意：有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子之类。属，类。 33．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①既，已经；去，离开；尽，穷尽，完全领略。 ②阡陌，田间小路；交通，交错相通。 34．本题考查文言文内容的理解。 根据“盖以其远且僻，车船辄穷日而至，以故游者弃之，类怅望不能至；其至者又多因他事过其下，偶一登览遂去，荚能尽其奇也。而其奇又隈回藏舍蓄如此”可知，浮山因为距离遥远并且位置偏僻，乘坐车船往往要花费一整天才能到达，所以游览的人大多放弃前往，即便到达的人也因为它的奇妙之处曲折回环、深藏隐匿，不能轻易领略，偶尔游览一次便离开，导致本县之人很少能完全领略浮山的奇妙之处，所以罕有至焉。 35．本题考查文言文内容的理解。 【甲】文中，根据“余尝闻浮山之胜，欣然慕之，自以生此邦，有终焉之意”“余既悔其去而不得尽其奇也。已而归过山中，登览二日而还。俟他日买田其间以终焉”可知，作者听闻浮山的美景后心生向往，亲自游览后沉醉其中，后悔未能尽情领略其奇妙，还打算将来在此买田终老，充分表达了作者对浮山自然美景的沉醉与喜爱。 【乙】文中，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，通过对桃花源中优美的环境、和谐的生活场景的描绘，展现出一种自给自足、安宁和乐的生活状态，表达了作者对这种理想生活的向往。 【点睛】参考译文： 【甲】浮山距离县城一百里，它的奇特怪异闻名于天下，但是本县的人很少有到那里去的。大概因为它又远又偏僻，车船往往要一整天才能到达，因此游览的人放弃前往，大都怅惘失望不能到达；那些到达的人又大多因为其他事情路过山下，偶尔登上游览一次就离开了，不能尽情领略它的奇特之处。而城边路旁没有什么值得观赏的山，可是人们却成群结队地去游览。唉！因为距离远而且偏僻，它的奇特之处不能推广，能够推广的又只是这样，难道不是因为它所处的地方造成的吗！ 我曾经听说浮山的美景，心里高兴并很向往，自认为生长在这个地方，有在这里终老的想法。辛酉年的秋天，我和两三个人乘船从江边出发，经过浮山的山脚，心里暗自高兴，希望能登上山去游览，来使我的心情愉悦。那两三个人不同意，说：“走吧！走吧！”等到风刮得急了。在此之前，我在船中望见它，高度不到一里，面积不超过二三里，好像没有奇特之处，但是山中的岩石整齐秀丽，大概已经达到精妙绝伦的程度。因为距离远而且偏僻不能推广它的奇特之处，而它的奇特之处又曲折回环、深藏隐匿，这就是到那里游览的人少的原因。我已经后悔离开而不能尽情领略它的奇特之处了。不久回来经过山中，登山游览了两天才回去。等待将来有一天在那里买田，在那里终老，而且希望能够描绘出浮山的样子，就先像这样写了这篇记。 【乙】土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子之类的东西。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音此起彼伏。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 （2024·江苏南通·二模）阅读下面古诗文，完成小题。 ●绍兴十年，生于金统治下的济南府。 ●绍兴三十二年，回南宋任职，时年23岁。 ●乾道元年，奏进《美芹十论》①，时年26岁。 （一）臣闻：事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。虏人凭陵中夏②，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。……粤辛已岁③，逆亮④南寇，中之民，屯聚蜂起。臣尝鸠众二千，隶耿京⑤，为掌书记，与图恢复。共籍兵二十五万，纳款于朝。不幸变生肘腋⑥，事乃大谬。负抱愚忠，填郁肠肺。 （选自《辛弃疾集编年笺注卷三·美芹十论》） （二）乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。 （选自《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》） ●淳熙九年，落职闲居，时年43岁。 （三）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ （《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） （四）此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼，不信人间别有愁。君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋。 （《丑奴儿·此生自断天休问》） ●嘉泰四年，任镇江知府，时年65岁。 （五）年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 （选自《南乡子·登京口北周亭有怀》） ●开禧三年，病逝，葬铅山县，享年68岁。 【注释】①《美芹十论》：辛弃疾论恢复大计而上孝宗皇帝的奉议。②虏人凭陵中夏：金人侵犯中原。③粤辛已岁：到了绍兴三十一年。④逆亮：指金国皇帝完颜亮。⑤耿京：南宋抗金义军首领。⑥变生肘腋：指耿京被其部下杀害一事。 36．用“/”标出下列句子的朗读停顿（共两处）。 臣 尝 鸠 众 二 千 37．解释加点字。 ①事未至而预图 ②屯聚蜂起 ③共籍兵二十五万 ④事乃大谬 38．用现代汉语翻译下列句子 事既至而后计，则应之常不足。 39．你从材料（一）中读出了青年辛弃疾怎样的形象？请简要概括。 40．阅读材料（三）（四）“落职闲居”的两首词，完成任务。 （1）《丑奴儿•此生自断天休问》中的“君且归休”两处叠用既有反复回环之美，又有不同的意思。请结合词句分析两个“君且归体”的原因。 （2）《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》与《丑奴儿•此生自断天休问》表现词人心境的手法有何不同？请结合词句加以赏析。 41．有人评论，辛词风格受其跌宕的人生经历影响，从外显豪迈走向深沉悲壮。你同意吗？请结合材料中的具体词句，从青年、壮年、暮年三个阶段进行简要分析。 【答案】36．臣/尝/鸠众二千 37． 考虑，计议 像蜜蜂一样 召集 才 38．如果事情已经发生了才打算处理，那么常常做起来力不从心。 39．心思缜密，有远见卓识；极具民族气节；强大的号召力和军事才干 40．（1）此处连用两个“君且归休”，第一个是因为自己酒醉，不能待客，故有此语，体现词人直率纯真的性格。 第二个“君且归休”，则是与后面的“说与西风一任秋”联系在一起，因为作者的愁情无法与友人言说，只能说与秋风，可见作者心中的愁苦的深广。 （2）《破阵子》中，从梦境返回现实，虚实结合，“可怜白发生”体现了词人壮志不遂的抑郁、愤慨。在《丑奴儿》中，词人“自断天休问”，用语夸张，直抒胸臆，以不能报效国家为极愁，不想说与友人听，悲郁沉痛，溢于词间。 41．示例一：同意。青年辛弃疾满怀报国热情，“直下看山河”表现出舍我其谁的气概，想象夸张，词风豪迈；壮年时期，虽心系恢复大计，却落职闲居，只能醉里梦回沙场，心中之愁无法言说，词中多了悲凉之意；暮年又被起用，但年事已高，词中多了几分烈士暮年的悲壮。 示例二：不同意。青年辛弃疾满怀报国热情，“直下看山河”表现出舍我其谁的气概，想象夸张，词风豪迈。壮年时期，落职闲居，词中虽有失志之意，仍不失英雄气概。暮年又被起用，虽年事已高，但胸中仍有“万兜鍪”。言辞间虽愤懑不甘，但仍壮心不已，意境壮阔。可见，无论辛弃疾的人生如何跌宕，只因其心中志向不渝，其风格一直刚强豪放，不失英雄豪气。 【解析】36．本题考查文言文句子断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：我曾经聚集了两千多人。“臣”是主语，“尝”是状语，“鸠众二千”是谓语部分，可据此此断句为：臣/尝/鸠众二千。 37．本题考查文言文实词。 ①句意：事情还没有发生就预先考虑对策。图：考虑，计议。 ②句意：聚集的人群像蜜蜂一样成群地起来。蜂：像蜜蜂一样。 ③句意：共同登记士兵二十五万。籍：召集。 ④句意：事情才出现难于预计的变化。乃：才。 38．本题考查句子翻译。 重点词：既，已经；计，谋划、处理；则，那么；应，应对；不足，力不从心。 39．本题考查文言文人物形象。 根据（一）“臣闻：事未至而预图，则处之常余；事既至而后计，则应之常不足”可知，辛弃疾给皇帝进言，讲述了做大事要未雨绸缪的道理，既看出他大局观，有远见卓识，也看出他非常细心，心思缜密； 根据（一）“虏人凭陵中夏，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。……粤辛巳岁，逆亮南寇，中原之民，屯聚蜂起”可知，他年轻时就参与起义抗金，并且认为百姓都着强烈的抗金思想，看出他具有民族气节。 根据（一）“臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复。共籍兵二十五万，纳款于朝”可知，年纪轻轻，就能身居要职，能够召集如此多的人，体现了他强大的号召力和军事才干。 40．本题考查古诗词的理解和赏析。 （1）君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋：客人来的时候恰是我喝醉之时，难以待客，请客人暂且回去。（然而）客人回去之后，我的愁情只能说与西风听。 首先，第一个“君且归休”指的是词人因酒醉而不能继续陪伴友人，因此劝友人先回去休息。这一表达体现了词人直率纯真的性格，他并不掩饰自己的状态，而是直接告诉友人自己的真实情况，从而展现了他与友人之间亲密无间的关系。其次，第二个“君且归休”与“说与西风一任秋”相连。这里的“君且归休”并非真的指劝友人离开，而是词人内心愁苦无法向友人倾诉的一种表达。他深知自己的愁绪无法用言语向友人传达，因此只能将这份愁苦说与西风，任其随风而去。这种表达方式凸显了词人心中愁苦的深广，以及他对于无法向友人倾诉的无奈和寂寞。因此，两个“君且归休”虽然字面上看似相同，但实际上却蕴含着不同的意味。第一个体现了词人的直率和纯真，第二个则表达了他内心的愁苦和无奈。这种在反复回环中表达不同意思的手法，使得整首词的情感更加丰富和深刻。 （2）首先，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，词人通过一系列军事意象和场景来描绘他内心的壮志和豪情。他借“塞外声”“弓如霹雳弦惊”等词语，生动地展现了昔日军旅生活的威武雄壮。然而，当梦境回归现实，“可怜白发生”一句，犹如一声长叹，凸显了词人壮志不遂的抑郁和愤慨。这种手法是通过对比和反差来突出词人的心境，使得整首词情感深沉而富有张力。 而在《丑奴儿·此生自断天休问》中，词人则采用了更为直接和强烈的手法来表达自己的心境。他“自断天休问”，用语夸张，直抒胸臆，表达了自己对于不能报效国家的深深愁苦。这种愁苦并非一般的忧愁，而是“极愁”，深沉而沉重。他“独倚危楼”，既是一种对现实的无奈，也是一种对未来的绝望。他“不信人间别有愁”，这种极端的表达，更是凸显了他内心愁苦的深广。而“君且归休，说与西风一任秋”则表达了他对于这份愁苦无法向人倾诉的无奈和寂寞，只能将其说与西风，任其随风而去。 因此，两首词虽然都表现了词人壮志难酬的心境，但在手法上却有所不同。《破阵子》通过对比和反差来突出词人的心境，而《丑奴儿》则通过直接和强烈的表达来展现词人的愁苦和无奈。这种不同的手法，使得两首词在情感表达上各具特色，各有千秋。 41．本题考查探究。 答题思路：结合所给资料，从辛弃疾参加抗金义军——落职闲居——再被启用三个阶段的诗词中，看其文字风格和作者心绪是否随人生起伏而变化，亦或是从一而终，从未改变，进而做出判断，开放性试题，言之成理即可。 示例一：我赞同这一观点。辛弃疾的青年时代，他怀揣着满腔的报国热情，那句“直下看山河”尽显他那种舍我其谁、睥睨天下的气概，想象之丰富，用词之豪迈，无不彰显出他青春时期的壮志凌云。然而，到了他的壮年时期，即便他心中仍旧牵挂着国家的恢复大计，却不幸遭遇落职闲居的境遇，只能在醉酒中梦回那曾经驰骋的沙场，心中的忧愁与无奈无法用言语表达，这使得他的词作中多了一种深深的悲凉。到了暮年，虽再度被起用，但岁月不饶人，他的词中更是充满了烈士暮年的悲壮，那种无奈与坚韧交织的情感跃然纸上。 示例二：对于这一观点，我不同意。辛弃疾的词风确实受到了他人生经历的影响，但他的豪情壮志却始终如一。青年时，他满怀报国热情，一句“直下看山河”便足以展现他的气魄与胸怀，词风豪迈，无人能及。到了壮年，尽管他遭遇落职闲居的困境，但他的词中并未完全失去英雄气概，那种坚韧与不屈依旧在字里行间流露。到了暮年，虽然岁月已在他身上留下了痕迹，但他仍然心怀国家大事，那句“万兜鍪”便是他内心壮志的最好写照。尽管言辞间流露出些许的愤懑与不甘，但那种壮心不已的情怀却使得他的词作意境更加壮阔。因此，我认为，无论辛弃疾的人生如何跌宕起伏，他的词风始终保持着刚强豪放，不失英雄豪气。 【点睛】参考译文： （一）我听说事情还没发生就预先图谋，这样的话处理起来就游刃有余；如果事情已经发生了才打算处理，那么常常做起来力不从心。金人侵占我中原大地，臣子们应该要想着一雪国耻，普天之下的人民，这样的心志未曾敢忘记。……高宗绍兴三十一年，金国完颜亮向南入侵，中原的百姓们像蜜蜂一样成群地都集合起来，我也召集了二千人归顺在耿京麾下，担任掌书记一职，和他一起图谋收复中原，一共召集了二十五万人，归顺朝廷。不幸的是中间出现了变故，事情才出现难于预计的变化。我忠于大宋，义愤填膺！ （二）我要乘风飞上万里长空，万里长空俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说、这将使月亮洒下人间的光辉更多。 （三）醉酒时拨亮灯火端详着宝剑，睡梦里萦绕着座座军营的号角声。将鲜美的牛肉分赏给战士烤吃，军乐队演奏的雄壮乐曲激动人心。秋高马肥的时节，战场上正在阅兵。 跨着快如的卢的战马飞驰前行，弓弦的响声就像霹雳轰鸣。努力完成收复失地统一天下的大业，争取生前死后都留下为国立功的勋名。可惜已经两鬓白发，却不能报效朝廷！ （四）这辈子的命运我自己就可以断言，无须再问天，独自依靠在高楼上。我独自倚靠高楼之上，不信人还有人比我更愁。 客人来的时候恰是我喝醉之时，难以待客，请客人暂且回去。（然而）客人回去之后，我的愁情只能说与西风听。 （五）当年孙权在青年时代，已带领了千军万马，他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“生子当如孙仲谋。” （2024·江苏扬州·三模）吴师道，自幼知学，即善记览。工词章，才思涌溢，发为歌诗，清丽俊逸。弱冠，因读宋儒真德秀遗书，乃幡然有志于为己之学①。刮摩淬砺②，日长月益，尝以持敬致知之说质于同郡许谦。 登至治③元年进士第，授高邮县丞，明达文法，吏不敢欺。再调宁国路录事。会岁大旱，饥民仰食于官者三十三万口，师道劝大家得粟三万七千六百石，以赈饥民；又言于部使者，转闻于朝，得粟四万石、钞三万八千四百锭赈之，三十余万人赖以存活。迁池州建德县尹。郡学有田七百亩，为豪民所占，郡下望师道究治之，即为按其图籍，悉以归于学。建德素少茶，而榷④税尤重，民以为病，即为极言于所司，榷税为减。 中书左丞吕思诚、侍御史孔思立列荐之，召为国子助教，寻升博士。其为教，一本朱熹之旨，而遵许衡之成法，六馆诸生，人人自以为得师。丁内忧⑤而归，以奉议大夫、礼部郎中致仕⑥，终于家。生平以道学自任晚年益精于学剖析精严。 （选自《元史·列传·卷七十七》，有删改） 【注】①为己之学：儒学用语。学习是为了修养自己的道德和增进学问。②刮摩淬砺：切磋琢磨，反复研讨。③至治：元英宗硕德八刺的年号。④榷：旧指某些商品的专营专卖。⑤内忧：母亲去世。⑥致仕：指辞官。 42．解释下面加点词语的意思。 （1）会岁大旱( )       （2）转闻于朝( ) （3）丁内忧而归( )     （4）建德素少茶( ) 43．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限两处）。 生 平 以 道 学 自 任 晚 年 益 精 于 学 剖 析 精 严 44．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 即为按其图籍，悉以归于学。 45．“义”在中国古代是一种含义极广的道德范畴。请结合选文中吴师道的做法，探究“义”的内涵。 【答案】42． 适逢，恰巧遇到 使……听到 返回 一向，向来 43．生平以道学自任/晚年益精于学/剖析精严 44．（吴师道）立即按照户籍地图，（将地）全部归还给郡学。 45．吴师道的做法体现了勤奋刻苦之“义”；正直爱民之“义”；传道授业之“义”；谨守孝道之“义”。 【解析】42．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意为：恰巧这一年大旱。会：恰巧遇到，适逢； （2）句意为：转而被朝廷听闻。闻：使……听到； （3）句意为：遭遇母亲去世而回家。归：返回； （4）句意为：建德向来缺少茶叶。素：向来，一向。 43．本题考查文言文断句。 本句译为：生平以传播儒家道学为己任，晚年对学问更加精通，剖析精细严密。 “生平以道学自任”独立完整表达句意；“剖析精严”是对“精于学”的具体表述； 故断为：生平以道学自任/晚年益精于学/剖析精严。 44．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 即：立即，立刻；为：做，进行；按：查看，审查；图籍：地图和户籍；悉：全，都。 45．本题考查文言文内容的理解。 由第一段中“弱冠，因读宋儒真德秀遗书，乃幡然有志于为己之学。刮摩淬砺，日长月益，尝以持敬致知之说质于同郡许谦”可知，吴师道自幼就努力学习，并且不断切磋琢磨，增进学问，向他人请教，反映出他在学习上的勤奋努力，体现了勤奋刻苦之“义”； 由第二段中“会岁大旱，饥民仰食于官者三十三万口，师道劝大家得粟三万七千六百石，以赈饥民；又言于部使者，转闻于朝，得粟四万石、钞三万八千四百锭赈之，三十余万人赖以存活”可知，他在大旱之年积极为饥民奔走，想方设法获取救济，体现了正直爱民之“义”； 由第三段中“其为教，一本朱熹之旨，而遵许衡之成法，六馆诸生，人人自以为得师”可知，他教学认真负责，遵循先贤之法，使学生受益，体现了传道授业的“义”。 由第三段“丁内忧而归”可知，这里说他因母亲去世而回家，体现了谨守孝道之“义”。 【点睛】参考译文： 吴师道，自幼就知晓学习，善于记忆和阅览。擅长写诗词文章，才思如泉涌，创作诗歌，清新秀丽、英俊飘逸。二十岁时，因为阅读宋代儒者真德秀的遗书，于是幡然醒悟立志于修养自己的道德和增进学问。切磋琢磨，反复研讨，日益长进。曾经拿保持敬畏、获取知识的学说向同郡的许谦请教。 在至治元年考中进士，被授予高邮县丞一职，他通晓法令条文，属吏不敢欺骗他。又调任宁国路录事。恰逢这一年大旱，靠官府救济粮食的饥民有三十三万口，吴师道劝大户人家拿出粟米三万七千六百石，用来赈济饥民；又向部使者进言，转而被朝廷听闻，得到粟米四万石、钞票三万八千四百锭用来赈济，三十多万人依靠这些得以存活。调任池州建德县尹。郡学有七百亩田地，被豪强大户侵占，郡里期望吴师道追究处理此事，他立即按照地图户籍，全部归还给郡学。建德向来缺少茶叶，而专卖税尤其繁重，百姓认为这是弊病，吴师道立即极力向有关部门进言，专卖税得以减轻。 中书左丞吕思诚、侍御史孔思立一起推荐他，征召为国子助教，不久升任博士。他从事教学，完全遵循朱熹的宗旨，并且遵循许衡的既定法则，六馆的众多学生，人人都自认为遇到了好老师。遭遇母亲去世而回家，以奉议大夫、礼部郎中的官职辞官，在家中去世。生平以传播儒家道学为己任，晚年对学问更加精通，剖析精细严密。 （2024·江苏宿迁·一模）阅读下面文言文选段，回答问题。 范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣今义渠之事已寡人乃得以身受命。”敬执宾主之礼，范雎辞让。秦王屏左右，跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽①曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰：“非敢然也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。”曰：“夫秦国僻远，寡人愚不肖，得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。事无大小，愿先生悉以教寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。 雎曰：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而远攻，不亦谬 ？秦之有韩，若木之有蠹②，人之病心腹。天下有变，为秦害者莫大于韩，王不如收韩，韩听而霸事可成也。”王曰：“善。” （选自《战国策•秦策三》，有删改） [注]①跽（jì）：长跪。②蠹（dù）：蛀虫。 46．用“/”给下面句子断句，限断两处。 寡人宜以身受令久矣今义渠之事已寡人乃得以身受命 47．解释下列各句中的加点词语。 （1）秦王屏左右( ) （2）范雎谢曰( ) （3）愿先生悉以教寡人也( ) （4）秦王亦再拜( ) 48．如果选择一个文言语气词填在文中的横线处，你认为选下面哪一个最恰当？并请简述理由。 A .乎  B．哉  C． 矣  D．也 49．翻译下面句子。 秦之有韩，若木之有蠹，人之病心腹。 50．请结合文本内容具体分析文中的秦王形象。 【答案】46．寡人宜以身受令久矣/今义渠之事已/寡人乃得以身受命 47． 君主身边的近侍 道歉 全，都 两次 48．应选A，理由示例：“不亦……乎”是一种固定的文言句式，乎表示反问语气。 49．秦国旁边有个韩国，就像树木有蛀虫，人有心腹之疾病一样。 50．①礼待贤士，重视人才，从“王庭迎”“敬执宾主之礼”，亲自迎接范雎、执行宾主之礼的描写可以看出。②谦虚求教，从“跽”长跪的动作，“愿先生悉以教寡人也”虚心求教的语言描写可以看出。③善于听取建议，从秦王听取范雎的分析后，“善”的语言描写可以看出。（答出两点即可） 【解析】46．本题考查文言文的断句。 句意为：我很久之前，就该亲自来领受您的教导。现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导。 “矣”为句末语气词，译为“了”，故在其后断开；“今”译为现在，为时间状语，“已”表示“事”的状态，“寡人”为“寡人乃得以身受命”一句的主语，所以应在“已”后断开；“受”为谓语，“命”为宾语； 故断句：寡人宜以身受令久矣/今义渠之事已/寡人乃得以身受命。 47．本题考查对文言实词的理解。 （1）句意：秦王让左右的人退出去。左右：君主身边的近侍。 （2）句意：范雎便道歉说。谢：道歉。 （3）句意：希望先生都一一教导我。悉：全，都。 （4）句意：秦王也（向范雎）拜了两拜。再：两次。 48．本题考查文言语气词。 “乎”常用于疑问语气；“哉”常用于感叹或反问语气；“矣”常用于陈述语气，表示已然或将然；“也”常用于判断或肯定语气。“不亦……乎”为固定文言句式，表示反问语气。翻译为：不也是……吗？该句翻译为：这不也是很荒谬的吗？ 故选A。 49．本题考查学生对句子翻译能力。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 之：主谓间取消句子独立性，不译；若：就像；蠹，蛀虫；病，疾病。 50．本题考查分析人物形象。 根据第一段“王庭迎”“敬执宾主之礼”可知，范雎来到秦国后，秦王对范雎以礼相待，对其非常恭敬，由此可以看出秦王是一个尊重人才重视人才的人；根据第二段“秦王跽曰”的长跪的动作和“夫秦国僻远，寡人愚不肖，得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。事无大小，愿先生悉以教寡人也”的语言描写可知，秦王虽是一国的君主，但在向范雎求教时非常谦逊，由此可以看出秦王是虚心求教的人；根据第三段范雎提出远交而近攻并收韩的建议后“王日：‘善。’”可知，秦王是一个从善如流的人。 【点睛】参考译文： 范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，对范雎说：“我早就应该来聆听您的言论和教诲了。现在义渠国的事务处理完毕，这才能够亲自来领受您的教导。”秦王以正式的宾主礼仪接待了范雎，范雎也表示谦让。秦王把左右的人支使出去，跪身请求说：“先生怎么来教导我呢？”范雎只是“啊啊”了两声。过了一会儿，秦王再次请求，范雎还是“啊啊”了两声。就这样一连三次。 秦王长跪着说：“先生不教导我了吗？”范雎便道歉说：“我并不敢这样。我只是个旅居在秦国的宾客，与大王比较陌生，我本想尽我的愚忠，可又不知大王的心意如何，所以大王三次问我，我都没有回答。”秦王说：“秦国是个偏僻边远的国家，我又是一个没有才能的愚人，我能接受先生的教导，这是上天要先生扶助先王而不抛弃我。无论大事小事，希望先生都一一教导我。”范雎（向秦王）拜了两拜，秦王也（向范雎）拜了两拜。 范雎说：“大王越过韩、魏的国土去进攻强大的齐国，这不是好的计谋。大王不如采取结交距离远的国家而进攻较近的国家的策略，得到一寸土地就是王的一寸土地，得到一尺土地就是王的一尺土地。如今舍近而攻远，这不是个错误吗？秦国旁边有个韩国，就像树木有蛀虫，人有心腹之疾一样。天下一朝有变，给秦国造成危害的，没有比韩国更大的。大王不如使韩国归附于秦国，韩国一顺从，那么（秦国的）霸业就可以成功了。”秦王说：“这很好！” （2024·江苏徐州·一模）阅读文言文选段，完成小题。 蔡泽者，燕人也，游学于诸侯。去之赵，见①逐。之韩、魏，遇夺釜鬲②于途，蔡泽乃 西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎， 曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也， 彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。范雎曰：“子尝宣言欲代我 相秦，宁有之乎？请闻其说。”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困已以说，复谬曰：“何为不可！若此三子者，固义之至之，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名虽义之所在虽死无所恨。何为不可哉！”蔡泽曰：“吟商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！ 身与名俱全者，上也。名可法③而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延入生，为上客。 （选自《史记·范雎蔡泽列传》） 【注】①见：被。②釜鬲：行厨炊具。③法：效仿，这里指后世敬仰。 51．用斜线“/ ”给下面句子断句。（限两处） 士固有杀身以成名虽义之所在虽死无所恨。 52．下面句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①将见昭王②其将固可袭而虏也 B．①若此三子者②若屈伸呼吸 C．①请闻其说②请以军礼见 D．①于是范雎称善②陈康肃公善射 53．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的解释。 （1）子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？ 请闻其说。 （2）夫人之立功， 岂不期于成全邪！ 54．下列分析不正确的一项是（   ） A．蔡泽在各诸侯国游学，到赵、韩、魏都不顺利，因而向西来到秦国，用计先派人扬言，以激怒秦国宰相范雎。 B．范雎评说商鞅、吴起、大夫种的一席话，并不一定就代表范雎对三人的真实看法，范雎这样说，更多的是为了堵住蔡泽的嘴，使其理屈词穷。 C．蔡泽认为，人之立功，最好的祈愿是功名和性命都能保全。商君、吴起、大夫种都做到了这一点。 D．范雎被蔡泽关于性命和功名的话打动，认可了他说的话，所以请他入座，待为上宾。 【答案】51．士固有杀身以成名/虽义之所在/虽死无所恨。 52．C 53．（1）你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道真有这件事吗？请允许我听听你的说法！（2）人们建功立业，难道不期望成全吗！ 54．C 【解析】51．本题考查断句。根据句子结构、虚词及句意断开停顿。 这几话的意思为：士人本来就有杀身成名的，只要仁义所在，即便死也没什么遗憾的了。“士固有杀身以成名”的主语是“士”，这是一个完整的句子。“虽”用作连词，把意思推开一层，表示“即使”或是“纵然”的意思，一般在“虽”前断开停顿；故正确断句为：士固有杀身以成名/虽义之所在/虽死无所恨。 52．本题考查一词多义。 A.副词，将要/名词，将领。 B.介词，像/代词，你。 C.动词，请求/动词，请求。 D.形容词，好/动词，擅长。 故选C。 53．本题考查翻译文言句子。重点词语： （1）尝，曾经；代，取代；相，做丞相；宁，难道；说，说法。 （2）夫，句首发语词，引出下文的议论。之，取独；岂，难道；期，希望、期望。 54．本题考查分析文章内容的能力。 C.据“故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！（所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么？人们建功立业，难道不期望成全吗！）”可知，这三个人尽了忠孝之功而不得好报，没有达到蔡泽认为的人之立功，最好的祈愿是功名和性命都能保全。 故选C。 【点睛】参考译文： 蔡泽，燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位，（都没有获得机会。）到赵国，被驱逐。又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国。蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超，口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位。”范雎听说后，派人召蔡泽来见。范雎于是说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道真有这件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴，于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，只要仁义所在，即便死也无所怨恨，为什么不可以！”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么？人们建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得成全的，这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。“听到这里，范雎称许蔡泽的话。于是请他入座，待为上宾。 （2024·江苏扬州·三模）张翰传 张翰，字季鹰，吴郡吴人也。父俨，吴大鸿胪①。翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为“江东步兵”。会稽贺循赴命入洛经吴阊门于船中弹琴。翰初不相识，乃就循言谈，便大相钦悦，问循，知其入洛，翰曰：“吾亦有事北京。”便同载即去，而不告家人。 齐王冏辟为大司马东曹掾②。冏时执权，翰谓同郡顾荣曰：“天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。”荣执其手，怆然曰：“吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。”翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。俄而冏败，人皆谓之见机③。然府以其辄去，除吏名。翰任心自适，不求当世。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”时人贵其旷达。 （选自《晋书·张翰传》） ［注］①大鸿胪：官名。②齐王冏辟为大司马东曹掾：齐王冏，晋武帝司马炎之侄。“八王之乱”参与者之一。大司马东曹掾，官名，辟，征聘并授予官职。③见机：看机会，辨形势。 55．解释下列句子中加点词的意思。 （1）善属文( )    （2）乃就循言谈( ) （3）求退良难( )    （4）时人贵其旷达( ) 56．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 会稽贺循赴命入洛经吴阊门于船中弹琴 57．翻译文中画横线的句子。 （1）便同载即去，而不告家人。 （2）然府以其辄去，除吏名。 58．传记通常通过多种手法来塑造人物形象。本文采用了哪些写作手法来刻画张翰怎样的性格特点？请结合文本具体分析。 【答案】55． 善于，擅长 靠近（接近，凑近） 很，甚 以……为贵 56．会稽贺循赴命入洛/经吴阊门/于船中弹琴 57．（1）于是（他）就同乘一车离开了，都没有与家人告别。 （2）然而官府因其擅自离开，革除了他的官职。 58．1）运用正面描写（或语言描写、动作描写），如语言描写“使我有身后名，不如即时一杯酒”，表现张翰任心自适、旷达洒脱的性格特点。（2）运用侧面描写（或烘托手法），以“人皆谓之见机”，侧面烘托张翰淡泊自适、善于审时度势的特点。（3）对比（反衬）：虽然文本中没有直接给出对比的例子，但我们可以想象，在相同的历史背景下，其他人物可能为了名利而争权夺利，而张翰却能够保持清醒的头脑，不为所动。这种对比能够进一步凸显张翰淡泊名利、超脱世俗的性格特点。 【解析】55．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①译为：善于写文章。善，善于，擅长； ②译为：于是就和贺循交谈。就，靠近； ③译为：想要退隐实在困难。良，很，甚； ④译为：当时的人推崇他的旷达。贵，以……为贵。 56．本题考查文言文断句。 本句译为：会稽人贺循受命前往洛阳，经过吴地的阊门时，在船中弹琴。 “经吴阊门”点明“会稽贺循赴命入洛”时经过的地方，“于船中弹琴”点明所做的事； 故断为：会稽贺循赴命入洛/经吴阊门/于船中弹琴。 57．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）载，乘车；去，离开。 （2）辄，擅自，随意；除，除去，取消。 58．本题考查文言文内容的理解。 第二段“答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’”运用了语言描写，直接展现了张翰对于身后名声的不在乎，更看重当下的享受，鲜明地表现出他任心自适、旷达洒脱的性格特点。这一语言描写直接来自张翰之口，是对他内心想法和态度的最直接呈现，让读者能够直观地感受到他的个性。 第二段“人皆谓之见机”这句通过众人对张翰的评价，从侧面烘托出他能够洞察局势、及时隐退的智慧，也体现出他在面对复杂局势时的清醒和果断。众人的评价并非直接描述张翰的行为或言语，但却从侧面反映了他的特点，使读者对张翰善于审时度势这一特点有了更深刻的认识。 第二段“曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。俄而冏败，人皆谓之见机。然府以其辄去，除吏名”写张翰能够毅然放弃官职，追求内心的自由和适意，联系当时的社会现状：动荡复杂、众人追逐名利的社会背景，张翰的这种行为与普遍的追求形成了一种潜在的对比，反衬出张翰与众不同的价值取向和超脱世俗的性格，让他的形象更加突出和独特。这些写作手法的运用，使张翰的形象更加生动、丰满，也让读者更深刻地理解了他的性格和品质。 【点睛】参考译文： 张翰，字季鹰，是吴郡吴县人。他的父亲张俨，是吴国的大鸿胪。张翰有卓越的才华，善于写文章，而且放纵任性，不拘小节，当时的人称他为“江东步兵”。会稽人贺循受命前往洛阳，经过吴地的阊门时在船中弹琴。张翰起初不认识他，于是就和贺循交谈，便互相非常钦佩高兴，询问贺循，得知他要去洛阳，张翰说：“我也有事要去京城。”就一同乘车马上离开，没有告诉家人。 齐王冏征召他担任大司马东曹掾。齐王冏当时执掌大权，张翰对同郡的顾荣说：“天下纷乱，灾祸苦难没有停止。拥有四海声名的人，想要退隐实在困难。我本是山林间的人，对当时的时势没有期望。您善于用明智防备眼前，用智谋考虑今后。”顾荣拉着他的手，悲伤地说：“我也和您一起去南山采摘蕨菜，喝三江的水罢了。”张翰因为看到秋风吹起，于是想起吴中的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说：“人生可贵的是能够顺遂自己的志向，怎么能被官职束缚在几千里之外来谋求名声爵位呢！”于是驾车回家。不久齐王冏失败，人们都称赞他能看准时机。然而官府因为他擅自离开，除去了他的官职名籍。张翰随心自在，不追求当世的名声。有人对他说：“您可以放纵舒适一时，难道不为身后的名声考虑吗？”他回答说：“让我拥有身后的名声，不如当下的一杯酒。”当时的人推崇他的旷达。 （2024·江苏淮安·三模）阅读【甲】【乙】两部分文字， 完成下面小题。 【甲】 牛山①之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息②，雨露之所润，非无萌蘗③之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯④也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉。此岂山之性也哉？ 虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放⑤其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦⑥之气，其好恶与人相近也者几希；则其旦昼⑦之所为，有梏亡之矣⑧。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ 故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：“操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡⑨。”惟心之谓与？ 【注释】①牛山：位于齐国国都临淄（在今山东淄博）之南。 ②息：滋生，生长。 ③萌蘖（niè）：新的枝条。蘖，旁出的芽。 ④濯濯：形容光秃秃的样子。 ⑤放：丧失。  ⑥平旦：清晨。 ⑦旦昼：明天，第二天。 ⑧有梏亡之矣：又因受束缚而消亡。有，同“又”。⑨乡：同“向”。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自孟子《鱼我所欲也》） 59．用“/”给下面的句子划分朗读停顿。（画一处） 此 岂 山 之 性 也 哉 60．解释加点的词语。   ①牛山之木尝美矣   ②其所以放其良心者 ③舍则亡   ④故患有所不辟也 61．翻译下面的句子。   ①人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ ②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 62．甲、乙两文所论述的观点有何异同？ 63．请结合具体内容，说说甲、乙两文开篇在说理方法上的相同之处。   【答案】59．此 / 岂山之性也哉 60． 曾经 ……的原因 舍弃，丢弃 同“避”，躲避 61．①人们看见他像禽兽一样（的行为），认为他不曾有过善良的品质，这难道是人的本性吗？ ②如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，什么手段不用呢？ 62．相同：都认为人性本来是好的。甲文认为人性本善。乙文认为人皆有义（人皆有本心）。不同：甲文观点侧重于人本性容易受到外界力量的左右而丢失，所以我们要去养仁义善心（核心词语“养善”）。乙文观点侧重于二者不可得兼的时候，我们要舍生取义，固守本心。（核心词语“守义”或“舍生取义”） 63．都运用比喻论证（巧妙类比）。甲文开头写牛山草木茂盛因砍伐放牧而变得光秃，类比，生动形象地论证了人本性善良（有仁义），但容易受到外界力量的左右而丢失。既生动论述“人仁义善心丧失”的原因，又引出并论证了“人要存养仁义善心”的观点。乙文用鱼和熊掌来比喻生和义，生动形象地引出并证明要舍生取义的论点。 【解析】59．本题考查文言文句子断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：这难道是这山的本性吗？从文言文的语法结构来看，“此”是主语，“岂山之性也哉”是谓语部分，谓语部分内部，“岂”是状语，修饰整个谓语，“山之性”是宾语，“也哉”是语气助词。因此，在划分朗读停顿时，我们应该在主语和谓语之间划分，即“此 / 岂山之性也哉”。 60．本题考查文言文实词。 ①句意：牛山的树木曾经非常茂盛美丽；尝：曾经。 ②句意：他们之所以会丧失良心；所以：……的原因。 ③句意：如果舍弃它（指仁义之心），它就会消亡；舍：舍弃，丢弃。 ④句意：所以（即使）有祸患（我）也不躲避；辟：同“避”，“躲避”。 61．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）禽兽：像禽兽一样的行为；以为：认为；未尝：不曾；岂：难道。 （2）如使：假如，假使；甚：超过；得生：得到生命，或指生存。 62．本题考查文言文内容的理解和概括。 相同点：甲文中提到“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”，这明确指出了人性本善的观点。而乙文中也提到“非独贤者有是心也，人皆有之”，这表明每个人都有义的本心，也即人性中包含着向善、向义的本质。根据两文的论述，可以看出两者都认为人性本来是好的。 不同点：根据甲文“其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也”以及“故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”的论述，我们可以看出甲文强调了保持和养护人性中善的重要性，即“养善”。通过比喻“斧斤之于木”来形象地说明，如果不加养护，人性中的善就会像树木一样被砍伐而失去。由此可知，甲文侧重于人性容易受到外界影响而丢失善性。 根据乙文“二者不可得兼，舍生而取义者也”以及“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的表述，我们可以看出乙文在强调，当生命与道义不能两全时，应毫不犹豫地选择道义，即“守义”或“舍生取义”。这体现了乙文在人性本善的基础上，进一步强调了坚守道义的重要性。由此可知，乙文则侧重于在面临选择时，应如何坚守自己的本心。 63．本题考查写作方法。本题要求分析甲、乙两文开篇在说理方法上的相同之处。首先，需要分别理解两文开篇的内容及其运用的说理方式。其次，对比两者在引入话题、提出论点或论据等方面的相似之处。最后，结合具体文本内容，指出两者在说理方法上的共同特点。 根据【甲】文中“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎”可知，孟子通过牛山草木茂盛却因砍伐放牧而变得光秃的比喻，生动形象地展示了人性本善但容易受到外界不良因素影响的道理。这种比喻论证的方式，不仅生动地阐述了“人仁义善心丧失”的原因，同时也为后文引出并论证“人要存养仁义善心”的观点做了铺垫。 根据【乙】文中“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”可知，孟子用鱼和熊掌来比喻生和义，生动形象地说明了在面临生和义的抉择时，人们应当如何取舍。这种比喻论证的方式，不仅吸引了读者的注意，同时也巧妙地引出了“舍生取义”的论点，为后文的论证奠定了基础。 由此可知，甲、乙两文开篇在说理方法上的相同之处，都是运用了比喻论证（巧妙类比）的方式，通过生动形象的比喻来引出并论证文章的主要观点。这种论证方式既增强了文章的说服力，又使得文章更加易于理解和接受。 【点睛】参考译文： 甲文： 牛山的树木曾经是很茂盛的，但是由于它在大都的郊外，经常遭到人们用斧子去砍伐，还有够保持茂盛吗？当然，山上的树木日日夜夜都在生长，雨水露珠也在滋润着，并非没有清枝嫩芽长出来，但随即又有人赶着牛羊去放牧，所以也就像这样光秃秃的了。人们看见它光秃秃的，便以为牛山从来也不曾有过高大的树木，这难道是这山的本性吗？ 即使在一些人身上也是如此，难道他们就没有仁义之心吗？但人们之所以会丧失良心，也就像那斧头砍伐树木一样。如果每天都去砍伐它，树木怎么可能还保持茂盛呢？人日夜都在呼吸，清晨的气息，其中所含的善良与邪恶跟人的本性相近的，其实是非常少的；但是，人们白天所做的事情，却常常会使这些本性丧失。如果反复地伤害它，那么晚上得到的清明之气就不足以存留下来；晚上得到的清明之气不足以存留下来，那么离禽兽也就不远了。人们看到他们的行为像禽兽一样，就认为他们从来没有过善良的本性，这难道真是人的本性吗？ 所以，假如得到滋养，没有什么东西不生长；假如失去滋养，没有什么东西不消亡。孔子说过：‘把握住就存在，放弃就失去；进出没有一定的时候，也不知道它去向何方。’这就是指人心而言的吧？” 乙文： 鱼和熊掌，都是我所想要的。如果两者不能同时得到，那我宁愿舍弃鱼而选择熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。如果两者不能同时得到，那我宁愿牺牲生命也要选择正义。虽然生命是我所渴望的，但有些东西的价值却超过了生命，所以我不会苟且偷生；虽然死亡是我所厌恶的，但有些事情却比死亡更让我厌恶，所以有时候我会面临祸患而不去逃避。如果人们心中最想要的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来保命的手段，哪一样他们不会采用呢？如果人们心中最厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以用来避免祸患的行为，哪一样他们不会去做呢？然而，人们有时为了正义而选择放弃生命，有时为了正义而选择不逃避祸患。这是因为他们心中有着比生命更宝贵的东西，也有着比死亡更厌恶的事情。这并不是只有贤人才有这样的思想，而是人人都有，只不过贤人能够保持这种思想而不丧失罢了。 （2024·江苏扬州·模拟预测）徐谦尊侠义 [清]魏禧 徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生①。慕古侠烈之士，好施与，矜然诺②。明末赋役重，首事者③往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲④，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殲⑤于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之。君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字⑥君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦。黄之姻某喜豪举忽罹大祸君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革⑦初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩⑧不倦，不复以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。” （选自《魏叔子文集》，有删减） 【注释】①附学生：明清科举生员名称之一。②然诺：然、诺皆应对之词，指应允。③首事者：主管这些事的人。④诸甲：各户丁口。⑤殲：饿死。⑥字：许嫁。⑦鼎革：指改朝换代。⑧饮饩（xì）：饮食。 64．解释下列句中加点词的意思。 （1）君岁减廪食以资乡里 ( )     （2）贼大恨卒杀公( ) （3）君悉心护之 ( )           （4）我辈无所恃矣( ) 65．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 黄 之 姻 某 喜 豪 举 忽 罹 大 祸 君 营 救 之 为 破 家 66．翻译文中画横线的句子。 （1）慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。 （2）君条利弊上巡抚张公。 67．用自己话概述文中正面、侧面写徐谦尊的文字，并分别说说他是一位怎样的人。 【答案】64． 每年 最后 全，尽 依靠 65．黄之姻某喜豪举/忽罹大祸/君营救之为破家 66．①（徐君）仰慕古代刚直严正、见义勇为的壮士，喜欢施舍有困难的人，注重自己答应别人的诺言。 ②徐谦尊分条陈述利弊，呈报给巡抚张公。 67．选文正面写了徐谦尊向巡抚直言陈述赋税徭役制的利憋等事（或：每年减少官府给自己的粮食，用以资助乡里人；尽心侍奉、救助一些亲朋好友；朝代更替之际，资助那些避难的贤人义士；挺身抵御盗贼，保护百姓，自己遭杀身之祸），可见他是一位重义轻财、亲贤友善、勇敢正义的人。文末写乡里的百姓都哀叹流泪，侧面写出了徐谦尊是一位深受百姓爱戴、尊敬的侠义之士。 【解析】64．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：徐谦尊每年都减少（消耗）官府给自己的粮食，余下的用来资助乡里人。岁，每年。 （2）句意：盗贼非常痛恨他，最后杀了徐谦尊。卒，最后。 （3）句意：徐谦尊尽心救助她们。悉，全、尽。 （4）句意：我们这些人没有可依靠的了。恃，依靠。 65．本题考查文言文断句。 本句译为：朋友黄某的姻亲喜欢侠义之举，忽然遭受了一场大祸，徐谦尊为援救他倾尽家财。“黄之姻某喜豪举”独立完整的表达句意；“君营救之为破家”写“忽罹大祸”后徐谦尊的做法；且“忽”是忽然的意思，另起一句话；故断为：黄之姻某喜豪举/忽罹大祸/君营救之为破家。 66．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）慕，仰慕；施，施舍；诺，诺言。 （2）条，分列条目；上，呈报。 67．本题考查文言文内容的理解。根据“明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：‘此真读书人。’于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉”可知，徐谦尊向巡抚直言陈述赋税徭役制的利憋。根据“崇祯末，旱蝗相仍，民殲于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众”可知，徐谦每年减少官府给白己的粮食，用以资助乡里人，这些都正面表现了徐谦重义轻财；根据“妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之。君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦”可知，徐谦尽心侍奉、救助一些亲朋好友；朝代更替之际，资助那些避难的贤人义士，正面表现出他亲贤友善；根据“而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御”可知，徐谦挺身抵御盗贼，保护百姓，可见其勇敢正义；根据“贼大恨，卒杀公。乡里人皆欲，流涕曰：‘斯人死，我辈无所恃矣’”可知，徐谦遭杀身之祸，乡里百姓悲伤痛哭，百姓的哀叹流泪侧面写出了徐谦尊是一位受百姓爱戴尊敬的侠义之士。 【点睛】参考译文： 徐君名谦尊，字玄初，是吴县的附学生。徐君仰慕古代刚直严正、见义勇为的壮士，喜欢施舍有困难的人，注重自己答应别人的诺言。明代末年，各种赋税徭役非常沉重，主管这些事的人经常耗尽家产，徐谦尊分条陈述利弊，呈报给巡抚张公，张公看了击节赞赏说：“这是真正的读书人。”从这以后，张公广施义田来周济全地区的百姓，设置役田给各户丁口，至今百姓还蒙受这些好处。崇祯末年，天旱蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上。徐谦尊每年都减少（消耗）官府给自己的粮食，余下的用来资助乡里人，又鼓励扶助有劳力的家庭，被他保全、活下来的人很多。他妻子的兄弟中有一年老而无子的人，徐谦尊奉养他二十年，老人死后徐谦尊安葬了他并且每年都去祭拜他。徐谦尊的一个姓黄的好友父子死于非命，留下两个寡妇和一个女儿，徐谦尊尽心救助她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以黄氏寡妇和孤女一生都没有感到寡居孤独的苦闷。朋友黄某的姻亲喜欢侠义之举，忽然遭受了一场大祸，徐谦尊为援救他，倾尽家财。徐谦尊教育孩子要把亲近贤能，与善者为友作为第一要务。改朝换代（清朝）初年，州郡中有声望的贤人义士大多都到邓尉山、太湖畔避居，徐谦尊不停地为他们资助房屋饮食，不再把得失利害放在心上。乙酉丙戌年间，各种盗贼纷纷出现。徐谦尊以一己之力保障一方百姓安宁。每逢听说有盗贼就挺身而出，聚集乡里年轻力壮之人来防守。盗贼非常痛恨他，最后杀了徐谦尊。乡里的百姓都哀叹流泪说：“徐谦死了，我们这些人没有可依靠的了。” （2024·江苏盐城·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏武牧羊 单于使卫律召武受辞①。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽④武，置大客中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤。羝乳乃得归⑥。别其官属常惠等，各置他所。 武既至海上，廪食⑦不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （选自《汉书》，有删减） 【注释】①受辞：听取供词。②惠：人名，指常惠。③煴火：微火。④幽：囚禁。⑤羝：公羊。⑥抵乳乃得归：等到公羊生了小羊才能回归汉朝。⑦廪食：配给的粮食。 68．解释下列加点的词。 （1）单于愈益欲降之   益：     （2）单于使卫律召武受辞   使： （3）武既至海上   既：     （4）节旄尽落   尽： 69．用“/”给下面句子断句。（共两处） 天雨雪武卧啮雪与旃毛并咽之数日不死 70．用现代汉语翻译下列句子。 （1）律知武终不可胁，白单于。 （2）屈节辱命，虽生何面目以归汉？ 71．结合所选文段及李白的《苏武》诗歌，分析苏武形象的主要特点。 【答案】68． 更加 派，让 已经 全部 69．天雨雪/武卧啮雪与旃毛并咽之/数日不死 70．（1）卫律知道苏武终究不可胁迫（投降），报告了单于。 （2）丧失气节、有辱使命，即使活着，又有什么脸面回归汉朝廷呢？ 71．①意志坚定：从“十年持汉节”或“渴饮月窟冰，饥餐天上雪”或“天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”可以看出：②忠贞爱国或有民族气节：从“屈节辱命，虽生何面目以归汉”或“律知武终不可胁”或“十年持汉节”或“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”可以看出；③宁死不屈：从“引佩刀自刺”或“律知武终不可胁”可以看出。 【解析】68．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：单于更加想招降苏武。益：更加。 （2）句意：单于派卫律召见苏武，要他接受审讯。使：派，让。 （3）句意：苏武已经到达北海边。既：已经。 （4）句意：旄头上的装饰物全部掉落。尽：全部。 69．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：天下雪，苏武卧着嚼雪，同旃毛一起吞下去，几日不死。“天雨雪”表示天气状况，说明当时正在下雪。“武卧啮雪与旃毛并咽之”描述苏武的行为，即躺在雪中吃雪和羊毛（旃毛）以求生存。“数日不死”是结果，表明苏武在这种情况下存活了数日。 根据以上分析，可推知：天雨雪/武卧啮雪与旃毛并咽之/数日不死。 70．本题考查文言语句的翻译。重点字词： （1）律：卫律，人名。武：指苏武。终：最终，最后。不可胁：不能被威胁。白：禀告，报告。单于：匈奴的首领。 （2）屈节：屈服。辱命：辜负使命。虽：即使。生：活着。何：什么。归汉：回到汉朝。 71．本题考查人物形象分析。 根据“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”，可知苏武面对敌人的威逼利诱，宁可选择自杀也不愿屈服，展现了他宁死不屈的坚强意志和对国家尊严的坚决维护。 根据“天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”，可知在极端恶劣的环境中，苏武依然顽强生存，甚至靠吞食雪和羊毛维持生命，这体现了他超乎常人的坚韧和对生存的强烈渴望，同时也是对国家忠诚的另一种表现。 根据“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，可知即便是在被流放到荒凉之地，苏武仍然手持汉朝的符节，无论昼夜都不离身，直至节旄全部脱落，这深刻展现了他对汉朝的忠诚和坚定的民族气节，即使身处绝境也不改初衷。 【点睛】参考译文 单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠等人说：“丧失气节、有辱使命，即使活着，又有什么脸面回归汉朝廷呢！”拿出佩带的刀自刎。卫律大吃一惊，亲自抱住并扶好苏武，（派人）骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃无焰的火，然后使苏武背朝上卧在燃火的坑上，踩他的背部，让瘀血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。 卫律知道苏武终究不因胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同旃毛一起吞下去，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。 苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，节上牦牛尾的毛全部脱落。 （2024·江苏常州·三模）阅读两则文言，完成下面小题。 甲 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 乙 从香山俯石磴行柳路，不里许，碧云①在焉。 刹后有泉，从山根石罅②中出，喷吐冰雪，幽韵涵澹③。有老树，中空火出④，导泉于寺，周于廓下，激聒石渠⑤，下见文砾金沙。引入殿前为池，界以石梁，下深丈许，了若径寸。 朱鱼万尾，匝池红酣⑥，烁人目睛，日射清流，写影潭底，清慧可怜⑦。或投饼于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有声。然其跳达⑧刺泼⑨，游戏水上者，皆数寸鱼，其长尺许者，潜泳潭下，见食不赴，安闲宁寂，毋乃静燥关其老少耶？ （袁中道《西山十记·记四》） 【注释】①碧云，碧云寺，在北京西山。②罅，裂缝。③涵澹，水波激荡的样子。④有老树，中空火出，泉水从一棵空心老树中如喷火般激溅而出。⑤激聒石渠，在石渠中激荡起哗啦啦的水声。⑥匝池红酣，满池的鱼欢快地游动。⑦清慧可怜，样子清秀灵动惹人喜爱。⑧跳达，是指鱼儿欢快游动的样子。⑨刺泼，鱼击水声。 72．解释下列加点的字词。 （1）任意东西     （2）千转不穷 （3）周于廓下     （4）界以石梁 （5）或投饼于左 73．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）横柯上蔽，在昼犹昏。 （2）见食不赴，安闲宁寂，毋乃静燥关其老少耶？ 74．甲乙两文同为山水小品文，它们在主旨上有什么异同？ 75．对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文“急湍甚箭，猛浪若奔”，通过比喻和对比形象生动地写出了江流的速度之快。 B．乙文“喷吐冰雪，幽韵涵澹”，意在突出冰雪和水波之美，有着幽深的韵味。 C．甲文首段以“奇山异水，天下独绝”统领全文，乙文首段交代了游览的时间和地点。 D．甲乙两文都描写游鱼，甲文一笔带过，乙文具体描绘，动静结合。 【答案】72． 向东或向西 同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣 围绕，环绕 分界，以……为界 有人 73．（1）横斜的树枝在上方遮蔽，即使是白天也犹如黄昏一样。 （2）（那些一尺来长的大鱼，）（此句可以不在答案中呈现）则潜泳在潭底，见到食物也不去争抢，十分安闲宁寂，难道（莫非）鱼儿的安静与急躁还同它们的年纪大小有关吗？ 74．同：都抒发了作者对自然山水的喜爱和赞美之情； 异：甲还有对功名利禄的厌恶（淡泊名利之心）和对避世归隐的向往；乙还有一种闲适自得的情思（对自然的哲思）。 75．D 【解析】72．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①译为：随意向东或向西漂流。东西，向东或向西； ②译为：长久不断地叫。转，同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣； ③译为：环绕在走廊下。周，围绕，环绕； ④译为：用石梁作为界限。界，分界，以……为界； ⑤译为：有的人在左边投下食物。或，有的人。 73．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①横柯，横斜的树枝；蔽，遮蔽；犹，好像。 ②赴，前往、去；宁寂，宁静寂静；关，关联。 74．本题考查文言文内容的理解。 同：甲文中，第一段“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”等语句，生动描绘了山水的奇丽美妙，体现出作者对自然之美的欣赏和喜爱。乙文中，第二段“刹后有泉，从山根石罅中出，喷吐冰雪，幽韵涵澹”等描写也表现出作者对碧云寺周围山水景色的赞美之情，二者都传达了对自然山水的喜爱。 异：甲文中，第三段“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”明显表达了对那些追求功名利禄之人的态度，以及自己对这种世俗追求的厌恶，还有对归隐山林生活的向往。乙文中，第三段“然其跳达刺泼，游戏水上者，皆数寸鱼，其长尺许者，潜泳潭下，见食不赴，安闲宁寂，毋乃静燥关其老少耶”，通过对鱼的不同表现的思考，透露出一种对自然现象的哲思和一种闲适自得的心境和情思。这种对自然的感悟和思考与甲文有所不同。 75．本题考查文言文内容的理解。 A.“急湍甚箭，猛浪若奔”将凶猛的浪涛与箭进行比较，将其比作奔马，运用了夸张、比喻的修辞手法，未运用对比； B.“喷吐冰雪，幽韵涵澹”描绘泉水如冰雪般喷涌，并未实写冰雪，本项“意在突出冰雪和水波之美”有误； C.乙文开头“从香山俯石磴行柳路，不里许，碧云在焉”明确交代了游览的地点是香山和碧云寺，未交代时间，本项“交代了游览的时间和地点”有误； 故选D。 【点睛】参考译文： 甲： 风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意地向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二。 水都是青白色的，深深的江水清澈见底。游动的鱼和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 乙： 从香山沿着石头台阶往下走，在柳树林中走小路，不到一里路，碧云寺就在那里。 寺庙后面有泉水，从山脚下石头的裂缝中涌出，喷出如冰雪般的泉水，水波激荡。有棵空心的老树，泉水从中间像喷火一样激溅而出，引导泉水到寺庙里，环绕在走廊下，在石渠中激荡起哗啦啦的水声，下面能看见有花纹的小石子和金黄色的细沙。把泉水引入殿前形成水池，用石头栏杆围起来，水深大约一丈，看上去只有一寸深。 有红鲤鱼一万多尾，满池欢快地游动，阳光照在清澈的水上，鱼的影子映在潭底，样子清秀灵动惹人喜爱。有人在左边投下食物，鱼群就都向左边游去，在右边投下食物也是这样，鱼嘴咬食物还发出声音。然而那些欢快游动、击水有声、在水面嬉戏的，都是几寸长的小鱼，那些长一尺左右的大鱼，都潜在水池底下，看到食物也不去争抢，安然闲适宁静，难道安静和躁动与鱼的年龄大小有关吗？ （2024·江苏徐州·三模）阅读文言文选段，完成下面小题。 宁鸣而死，不默而生。古往今来，多少忠臣为了国家社稷，直言进谏。小语整理了两篇关于“进谏”的相关材料，请你协助他一起完成。 【甲】 吴伐越，越王勾践迎击，败吴于姑苏。 二年，复伐越，败越于夫湫。越王勾践乃以余兵五千人，栖于会稽之上，使大夫种①厚币遗吴太宰嚭，以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人，能辛苦。今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平②。 其后五年，吴王闻齐景公死，而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“勾践食不重味吊死问疾且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵。遂灭邹、鲁之君以归，益疏子胥之谋。 （节选自司马迁《伍子胥列传》） 【乙】 赵普，字则平，幽州蓟人。世宗用兵淮上，宰相范质奏普为军事判官。太祖尝与语，奇之。太祖北征至陈桥，被酒卧帐中，众军推戴，普与太宗排闼③入告。太祖欠伸徐起而众军援甲露刃，喧拥麾下。及受禅，以佐命功，授右谏议大夫，充枢密直学士。 有群臣当迁官④，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之。太祖入宫，普立于宫门，久之不去，竟得俞允。 （节选自《宋史·赵普传》） [注]①大夫种：即文种。与范蠡辅佐越王勾践灭吴。②平：讲和。③排闼：推门而进。④迁官：升官。 76．用斜线“/”给下面句子断句（限两处） 勾 践 食 不 重 味 吊 死 问 疾 且 欲 有 所 用 之 也 77．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．必为吴患 正患己不能知 B．愿王释齐而先越   愿为市鞍马 C．被酒卧帐中   同舍生皆被绮绣 D．岂得以喜怒专之  弗敢专也 78．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）遂灭邹、鲁之君以归，益疏子胥之谋。 （2）刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。 79．下列分析不恰当的一项是（   ） A．【甲】文中太宰伯嚭屡次收受越国的贿赂，便非常喜爱相信越国，天天在吴王面前为越国说好话，吴王也十分相信任用伯嚭的计谋。 B．【乙】文中赵普的刑赏建议与诸葛亮给刘禅提出的“陟罚臧否，不宜异同”“宜付有司论其刑赏”意思一致。 C．【甲】【乙】两文均为大臣进谏的故事，君主都采纳了进谏者的建议。 D．伍子胥和赵普都是敢于进谏，忠义仁爱之士。 【答案】76．勾 践 食 不 重 味/吊 死 问 疾/且 欲 有 所 用 之 也 77．D 78．（1）于是灭了邹、鲁二君而回朝。如此一来,吴王更加疏远伍子胥的谋略。 （2）刑罚是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。 79．C 【解析】76．本题考查断句。 结合句意“勾践一餐没有两味荤菜，哀悼死去的、慰问有病的，况且想着要有所作为”可判断出，勾践“食不重味”与“吊死问疾”是勾践的两种做法，其间要断开，“且”是一个连词，在其前要断开；故断句为：勾践食不重味/吊死问疾/且欲有所用之也。 77．本题考查一词多义。 A.患：祸患、忧患，名词/担心，动词； B.希望，动词 /愿意，动词； C.被：喝醉，动词，/同“披”，穿着； D.专：都是“独自掌握或占有”的意思，动词； 故选D。 78．本题考查句子翻译，注意重点词语的翻译要准确。 （1）遂：于是。以：相当于“而”。益：越来越，更加。疏：疏远。 （2）刑：刑罚。以：来。酬：酬谢。通道：共同的道理。注意这是一个判断句，要翻译出判断动词“是”来。 79．本题考查内容理解与分析。 C.结合甲文中的“吴王不听，用太宰嚭计，与越平”和“吴王不听，伐齐……益疏子胥之谋”可以看出，对伍子胥的建议，吴王并没有听从。“君主都采纳了进谏者的建议”错误； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】吴国攻打越国。越王勾践率兵迎战，在姑苏打败吴军。 两年后，吴国又攻打越国，在夫湫打败越国的军队。越王勾践就带着残兵败将五千人，栖息在会稽山上，派大夫文种带重礼赠送太宰嚭，来请求议和，甘心委身做吴国的奴仆。吴王要答应越国的请求，伍子胥劝谏说：“越王勾践为人，能含辛茹苦，如今，大王要不歼灭他，以后一定会后悔。”吴王不听伍子胥的规劝，而采纳了太宰嚭的计策，和越国议和。 这之后五年，吴王听说齐景公死了，大臣们争权夺利，新立的国君软弱，就出动军队向北攻打齐国。伍子胥劝谏说：“勾践一餐没有两味荤菜，哀悼死去的、慰问有病的，况且想着要有所作为。这个人不死，一定是吴国的祸患。现在吴国有越国在身边，就像得了心腹疾病。大王不先铲除越国却一心致力攻打齐国，不是很荒谬的吗？”吴王不听伍子胥的规劝，攻打齐国。在艾陵把齐国军队打得大败。于是灭掉了邹国和鲁国的国君而回国，越来越了疏远伍子胥的计谋了。 【乙】赵普，字则平，是幽州蓟县人。周世宗在淮河地区作战，宰相范质上奏任命赵普为军事判官。太祖曾和他交谈，认为是他个奇才。太祖北征到了陈桥驿，喝酒后醉卧在军帐里，将士们要拥戴他做皇帝，赵普和太宗推门进来禀告。太祖打着呵欠，伸着懒腰，慢慢起身，而将士们穿戴着盔甲、露出兵刃，吵吵嚷嚷地把太祖拥到军旗下面。等到太祖接受禅让做了皇帝，赵普因为辅佐有功，被任命为右谏议大夫，并担当枢密直学士。 有一名大臣应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不答应升他的官。赵普坚持为他请求，太祖发怒道：“我就是不给他升官，你能怎么说？”赵普说：“刑罪是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后。太祖入了宫，赵普就站立在宫门口，过了很长时间也不离开，最终得到了太祖的认可。 （2024·江苏镇江·二模）阅读下面文言文（选段），完成各题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 太宗问曰：“朕比①读书，所见善事，并即行之，都无所疑。至于用人，则善恶难别，故知人极为不易。朕比任使公等数人，何因政化犹不及文景？”公②对曰：“陛下留心政道，委任臣等，逾于古人，正由臣等庸短，不能副③陛下所寄。若论四夷宾服，天下无事，古来未有似今日者。至于文景，不足以方④圣德。” 公又曰：“自古人君，初为政者皆欲比于尧舜，及天下既安，即不能终其善事。人臣初被委任，亦欲尽心竭力，及得富贵，即欲保全官爵。若使君臣常不懈怠，岂有天下不安之理？”太宗曰：“确论至理，诚如公言。” 【注释】①比：近来；②公：这里指魏征；③副：辅助；④方：等同，相当。 80．解释下列句子中加点的词语。 （1）臣之妻私臣     （2）时时而间进 （3）公对曰     （4）诚如公言 81．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）期年之后，虽欲言，无可进者。 （2）朕比任使公等数人，何因政化犹不及文景？ 82．【乙】文以对话为主，结合选文说说魏征会用哪种语气来说下面这句话，并说明理由。 若使君臣常不懈怠，岂有天下不安之理？ 83．孟子说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”一个国家的繁荣除了要有辅佐君王的贤士，也要有从善如流的明君。如选文【甲】齐威王： 选文【乙】唐太宗： 二人行为体现了明君风范。 【答案】80． 偏爱 间或，偶然 回答 确实 81．（1）一年以后，即使想进谏，也没什么可说的了。 （2）朕也用了你们好几个人啊，为什么仍感觉政教比不上汉代的文景之治呢？ 82．应该用坚定（或高昂、肯定、不容置疑）的语气；因为这是他的结语，并用反问句强调自己的观点：君臣保持初心不懈怠的重要性 83． 齐威王能虚心纳谏，广开言路，并施行相应政策 唐太宗能主动请教臣子治国之道，并耐心倾听 【解析】80．本题考查文言词语理解。 （1）句意：我的妻子偏爱我。私：偏爱； （2）句意：还不时地有人偶尔进谏。间：间或，偶然； （3）句意：魏征回答说。对：回答； （4）句意：确实如你所说。诚：确实。 81．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）期年：满一年。期：满。虽，即使。 （2）任使：任用使唤；公等：你们这些人；何因：为什么；政化：政治教化；犹：还；及：赶上。 82．本题考查内容理解。 首先明确：魏征会用诚恳且坚定的语气来说这句话。   理由：从文中可以看出魏征是一位敢于直言进谏的大臣，他在回答太宗的问题时，真诚地分析问题并给出建议。这句话是他对君臣关系和治理天下的深刻见解，他希望通过这句话来提醒太宗要保持君臣的不懈努力才能确保天下安定，体现了他对国家和君主的责任感与忠诚，所以会用诚恳且坚定的语气来说，以引起太宗的重视和思考。比如他前面说“陛下留心政道，委任臣等，逾于古人”，先肯定了太宗，然后再提出问题和建议，这种方式既显示了他的真诚，又能更好地让太宗接受他的观点。 83．本题考查内容理解概括。 一空，选结合【甲】“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏’”可知，齐威王能虚心听取邹忌的谏言，下令鼓励群臣吏民进谏，并能做到广开言路，从谏如流，体现了明君风范。 二空，结合【乙】“太宗问曰：‘朕比读书，所见善事，并即行之，都无所疑。至于用人，则善恶难别，故知人极为不易。朕比任使公等数人，何因政化犹不及文景？’”可知，选文【乙】唐太宗能认真思考自己在用人和政化方面的问题，虚心向魏征等大臣请教，还能认可魏征的观点，体现了其善于自省、虚怀若谷、从善如流的明君风范。 【点睛】参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。 燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。 【乙】唐太宗问道：“我近来读书，看到好的事情，就随即去做，没有什么迟疑的。但在用人方面，却善恶难以辨别，所以了解人是极其不容易的事。我近来任用你们这几个人，为什么政治教化还是比不上汉文帝、汉景帝时期呢？”魏征回答说：“陛下专心于政事之道，委任我们，超过了古人，只是由于我们平庸才短，不能符合陛下的托付。如果说到四方外族归顺服从，天下没有事端，自古以来没有像现在这样的。至于汉文帝、汉景帝，是不足以与陛下的圣德相比的。”魏征又说：“自古以来的君主，刚开始治理国家的时候都想要与尧、舜相比，等到天下已经安定了，就不能始终坚持做好事。臣子刚开始被委任时，也想要尽心竭力，等到获得了富贵，就想要保全自己的官职爵位。倘若让君臣常常不懈怠，哪里会有天下不安定的道理呢？”太宗说：“确实是正确的论断和深刻的道理，确实如你所说。” 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$