精品解析：河北省衡水市第二中学2024-2025学年高二下学期第二次调研考试历史试题

衡水市第二中学2024-2025学年度下学期高二年级第二次调研考试历史试题 时间：75分钟 满分：100分 一、单选题，每题2分，共50分。 1. 19世纪，针对伦敦周围的大量公地处置问题，公地圈占者主张“财产私有权”，保护者主张“公地共有权”，双方进行了长期争讼，最终保护方获胜，伦敦大量公地转化为天然公园。这可用来说明当时英国（ ） A. 政府积极干预民生经济 B. 法制建设推动城市开发 C. 对城市治理认知的进步 D. 人与自然实现和谐相处 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪（英国）。据材料可知，针对伦敦周围的大量公地处置问题，最终保护方获胜，伦敦大量公地转化为天然公园，说明人们对城市的治理在认识上有进步，C项正确；材料中无法判定是否为政府行为，排除A项；材料中没有涉及法制建设的信息，排除B项；人与自然实现和谐相处，与材料信息无关，排除D项。故选C项。 2. 如表为19世纪后期至20世纪初上海流行的新的城市用语。城市流行用语的变化反映出表（ ） 时间 新的城市用语 1872年 租界、洋房、礼拜、女王、啤酒、香水、电表 1893年 电气灯、电报、东洋车、马路、外国戏院 1906年 领事、公司、洋务局、制造局、招商局、师范学堂、银行 A. 中国近代化进程加快 B. 近代生活理念深入人心 C. 物质生活取得巨大进步 D. 中西方文明对抗与融合 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪后期至20世纪初（中国）。据题干“19世纪后期至20世纪初上海流行的新的城市用语”，并结合所学知识可知，从1872年的“租界、洋房、礼拜”到1893年的“电气灯、电报”再到1906年的“公司、师范学堂、银行”，这些新的城市用语涉及到政治、经济、文化、生活等多个方面，反映了近代中国在经济工业化、教育近代化等方面的发展，说明中国近代化进程加快，A项正确；仅从流行用语不能得出近代生活理念深入人心，这只是部分新事物的出现，不能代表整个社会民众的观念，排除B项；城市用语不仅涉及物质生活，还涉及政治、教育等方面，仅说物质生活取得巨大进步不准确，排除C项；材料主要体现的是西方文明对上海的影响，没有体现中西方文明的对抗，排除D项。故选A项。 3. 如图中的德州、临清、聊城、济宁在元代之后逐渐兴盛。这主要得益于（ ） A. 运河路线的调整 B. 行省制的推行 C. 海上运输的兴盛 D. 农副产品商品化 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝中国。元朝重新开通了 大运河，运河沿线的德州、临清、聊城、济宁等城市因交通改善、人口和货物聚集周转而兴起，A项正确；元朝时，行省制不仅在山东，也在全国其他地区推行，不能解释题干中城市兴起的原因，排除B项；德州、临清、聊城、济宁并非海港城市，“海上运输的兴盛”不符合题意，排除C项；德州、临清、聊城、济宁在元代的兴起主要与大运河有关，而非主要因为农副产品商品化，排除D项。故选A项。 4. 上海是近代中国茶叶的一个外销中心。1884年，福建茶叶市场出现了茶叶收购价格与上海出口价格同步变动的现象。与这一现象直接相关的近代事业是 A. 电报业 B. 大众报业 C. 铁路交通业 D. 轮船航运业 【答案】A 【解析】 【详解】远隔千里的异地价格同时变动，说明消息的传递速度很快，而选项中只有电报能够做到。 5. 19世纪70年代，汽船迅速取代帆船成为海洋贸易的主角，很多港口拥有大批吊车、集装箱、货栈、标准的加煤码头和煤仓、密集的铁路网、大量的装卸工人以及管理整个综合体的“港务局”。这（ ） A. 导致国际贸易格局发生根本改变 B. 使东方从属西方殖民体系形成 C. 有利于资本主义世界市场的发展 D. 是西方资本原始积累的重要途径 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：19世纪70年代的世界。根据材料概括可知：材料反映的是随着汽船的发展，载货量上升，港口设施逐步完善，大大提高了运输效率，降低了运输成本，加强了世界各地之间的贸易联系，使得商品、人员资本等在世界范围内的流动更加便捷，有利于资本主义世界市场的发展，C项正确；国际贸易格局是随着新航路的开辟发生了根本性变革，汽船的发展未使其发生根本改变，仍是以欧美等国为主导的，排除A项；殖民体系形成形成的时间是19世纪末20世纪初，与材料时间信息不符，排除B项；资本的原始积累时期主要是从新航路的开辟到工业革命前，对世界其他地区进行暴力掠夺和不平等贸易，排除D项。故选C项。 6. 1760年—1774年间英国议会通过了452项关于道路修筑和保养的法令，1772年—1790年，默西河、特伦特河和泰晤士河之间运河开通，使得伦敦和伯明翰、利物浦和赫尔港之间实现了内陆航运。上述举措（ ） A. 形成了全球贸易网 B. 进一步完善君主立宪制度 C. 推动现代科技进步 D. 为工业化提供了便利条件 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：近代英国。根据材料“1760年—1774年间英国议会通过了452项关于道路修筑和保养的法令”“1772年—1790年，默西河、特伦特河和泰晤士河之间运河开通，使得伦敦和伯明翰、利物浦和赫尔港之间实现了内陆航运”和所学可知，从1760年开始，英国在筑路事业和运河开凿业方面取得了新的发展，有时甚至是革命性的进展。这些进步不仅降低了内陆运输的费用，还使内陆的发展与港口沿海贸易及对外贸易紧密地联系在一起，为工业化提供了便利条件，D项正确；材料强调的是英国本土运输业的发展，非全球贸易网络，排除A项；材料体现的是经济层面，与君主立宪制的发展无关，排除B项；材料未涉及现代科技进步的发展，强调的是交通运输成就的取得，排除C项。故选D项。 7. 截至2024年8月，中国企业在非洲累计参与新建和改造铁路超过1万公里。肯尼亚蒙内铁路对其经济增长的贡献率达2%；亚吉铁路成为吉布提和埃塞俄比亚之间的“生命之线”；安哥拉本格拉铁路成为其“能源走廊”建设和经济发展的重要支撑。这反映出（ ） A. 中国致力于与各大国建立不同形式的伙伴关系 B. 经济全球化趋势加强推动区域经济集团化发展 C. 非洲成立经济合作组织，建立国际经济新秩序 D 中国政府身体力行，推动构建人类命运共同体 【答案】D 【解析】 【详解】据主题干设问词，可知这是本质题。时空是：2024年（中国和非洲）。据材料可知，中国企业在非洲参与铁路建设，是中国对非洲经济援助和合作的体现，也反映了中国政府致力于全球各国共同发展、共享繁荣，构建人类命运共同体的理念，D项正确；材料反映的是中国与非洲发展中国家的合作，没有欧美大国，排除A项；推动区域经济集团化指的是相邻相近国家间的经济合作与整合，中国与非洲国家合作不属于这一范畴，排除B项；材料只列举几个非洲国家铁路建设情况，没有提及非洲成立了经济合作组织，排除C项。故选D项。 8. 先秦时期,巫师掌管祭祀礼神事务。此外,《国语》记载巫师观天象“命火正黎司地以属民”,《说文》记载“古者巫彭初作医”。这可以用来说明（ ） A. 天文观测具有浓厚的神秘色彩 B. 先秦社会宗教信仰的持续松动 C. 关注现世民生的观念由来已久 D. 王权与神权结合强化政治统治 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料信息可知，先秦时期，巫师除了负责礼神事务外，还兼观察天象、充当医者等角色，这说明关注现世民生的观念由来已久，C项正确；材料未涉及天文观测的神秘色彩，排除A项；先秦时期受生产力水平影响，社会宗教信仰呈现强化的趋势，排除B项；材料没有提到王权与神权结合，排除D项。故选C项。 9. 晚清时期，很多西式补药都采用中国化的名称，如用“丸”“丹”等汉字，使人难以简单地从名称上辨别出中西补药的区别。出现这一现象的主要原因是（ ） A. 传统文化影响深远 B. 西药推广受到阻碍 C. 民众消费心理趋向 D. 民族工业发展迅速 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。由材料可知，当时西式补药采用中国化的名称，这反映出国人对西药多持怀疑态度，药商此举实际上是抓住了国人更易接受中药类型的补药的心理趋向，C项正确。传统文化在中国有着悠久的历史和广泛的影响力，但这只是西式补药采用中国化的名称的客观背景，不是主要原因，排除A项；虽然西药在华推广初期确实会遇到一些阻碍，但西式补药采用中国化的名称更多是为了更好地融入和适应本地市场，排除B项；“民族工业发展迅速”与西式补药采用中国化名称的营销策略无直接关联，排除D项。故选C项。 10. 1949年11月，全国第一次卫生行政会议规定，“妇婴保健为城乡并重的事业”“要用科学的合理的方法来保育儿童”。时任卫生部部长李德全也指出：“要使劳动大众的儿女们，普遍受到合理的照顾。”这反映出（ ） A. 社会主义制度的优越性 B. 基本医疗保障实现全覆盖 C. 公共卫生观念初步形成 D. 新政权对人民福祉的关切 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1949年（中国）。据材料“妇婴保健为城乡并重的事业”“要用科学的合理的方法来保育儿童”“要使劳动大众的儿女们，普遍受到合理的照顾”可知，新中国成立后，国家关注人民的身心健康放在重要地位，体现了新政权对人民福祉的关切，D项正确；1949年11月，新中国刚刚成立，社会主义制度建立起来的时间是1956年，这与题中的时间不符，排除A项；据材料可知，国家卫生部门保障的重点是妇女和儿童，实现全覆盖的说法与史实和材料均不符，排除B项；材料体现的是国家对卫生事业的政策，公共卫生观念属于大众日常生活的卫生习惯，这与材料的主旨不符，排除C项。故选D项。 11. 1987年河南濮阳西水坡遗址45号古墓中，出土了用蚌壳排列成的“苍龙”“白虎”“北斗”图形，墓中的三具殉人则代表司掌春分、秋分和冬至的神（如图）。据此可知该遗址（ ） A. 体现了明显的阶级分化 B. 较同时期的其他文化更为先进 C. 凸显了神权至上的特色 D. 反映了原始的历法和时令体系 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。据材料并结合所学可知，1987年5月在河南濮阳西水坡遗址的45号古墓中，经科学鉴定，约有6400多年历史。墓主人的东西两侧分别摆有蚌塑龙虎图形，这是因为在中国古代天文学观天模式中，人们为了便于观察日月星辰的运动规律，将黄道、赤道附近的星空沿经线方向划分成大小不一的28个天区，被称为二十八星宿。古人将这二十八个星宿按照东南西北分成四个宫，建立起黄道带“四象”的观念，将黄道带分为四段，每段代表一个季节，并按照它们的样子将四宫赋予四种动物形象，东夷以龙为图腾，位于东方；西羌以虎为图腾，位于西方；少昊以朱雀为图腾，位于南方；夏越以玄武为图腾，位于北方。每宫七宿，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。其中墓中的三具殉人则代表司掌春分、秋分和冬至的神，反映了原始的历法和时令体系，D项正确；材料中没有涉及私人财产、殉葬品等信息，无法体现明显的阶级划分，排除A项；材料中没有涉及其他文化的信息，因此不能体现该遗址较同时期的其他文化更为先进，排除B项；材料中只有一处文化遗址，无法得出神权至上（‌神权至上‌是指宗教神明及其代言人所拥有的至高无上的权力）的特点，排除C项。故选D项。 12. 北宋以来，社学、私塾数量众多，且以朱熹《童蒙须知》《小学》为初级教材。在《童蒙须知》中，朱熹对儿童的言行举止提出要求，在《小学》中，朱熹辑《礼记》等书中明伦养正、嘉言善行之训，教导青少年做人的基本道理。这（ ） A. 表明理学已受到官方的尊崇 B. 受到了“致良知”思想的影响 C. 推动了基层社会教育的发展 D. 迎合了市井游民的文化需要 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是北宋时期（中国）。根据材料可知，社学、私塾数量众多，以朱熹《童蒙须知》《小学》为初级教材，主要针对儿童、青少年进行教育，进而推动了基层社会教育的发展，C项正确；材料信息无法体现官方对理学的尊崇，且官方开始尊崇理学是在南宋后期以后，与材料时间不符，排除A项；明朝中期，王守仁提出“致良知”思想，排除B项；题干表述与市井游民的文化需要无关，排除D项。故选C项。 13. 16到18世纪是世界历史上西学东渐、东学西渐的大时代。晚明时期意大利传教士利玛窦来华，为减少传教阻力，采用了“利玛窦规矩”--即尊重中国风俗的传教方式，如允许中国天主教徒保留传统的祭天祭祖的习俗，用汉语传播基督教，用自然科学知识来博取中国人的好感等。由此可见（ ） A. 天朝上国观念制约中西交流 B. 西学东渐以自然科学为主 C. 近代中国面临西方文化冲击 D. 中国传统文化注入新生机 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是古代中国。依据材料并结合所学知识可知，晚明时期西学东渐自然科学、人文历史等多领域的交流，丰富了中国传统文化，为中国传统文化的发展注入新生机，D项正确；材料没有涉及天朝上国观念，排除A项；材料无法体现交流内容以自然科学为主，排除B项；中国近代开始于1840年鸦片战争，排除C项。故选D项。 14. 1867年，曾国藩奏请开办翻译馆，提出“洋人制器出于算学……拟侯学馆建成，即选聪颖子弟随同学习，妥立课程，先从图说入手，切实研究，庶几物理融贯，不必假手洋人，亦可引伸其说，另勒成书”。这体现了曾国藩（ ） A. 中体西用的观念 B. 实业救国的主张 C. 追求自强的思想 D. 官制改革的意图 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1867年（中国）。根据材料可知，曾国藩提出的主张大意是：外国人制造器械的技术源于数学原理……计划在学堂建成后，便选拔聪慧的年轻人跟随他们学习，合理设置课程，先从图纸和说明入手，进行深入研究，希望借此使相关原理和知识融会贯通，今后无需依赖外国人，还能在此基础上拓展理论，另行编纂成书，这体现了他想要通过学习西方技术实现自强的思想，C项正确；“中体西用”强调以中国传统的纲常名教为原本，以西方的科技为应用，题干中主要体现的是学习西方算学制造技术以自强，未提到对“中体”的相关阐述，A项与题意不符，排除A项；实业救国主张通过发展工商业来挽救国家危亡，题干中曾国藩强调的是学习西方技术，并非发展实业，且实业救国的主张是在甲午战后才提出的，与题干时间也不符，排除B项；题干内容围绕学习西方技术展开，与官制改革没有关系，D项与题目主旨不符，排除D项。故选C项。 15. 1915年创刊的《妇女杂志》在最初数年里，以提倡贤母良妻为主，旁及妇女医药卫生和抚育儿童的常识。1919年后，该杂志广泛地讨论国内外妇女解放运动的诸种问题，还出版了妇女职业问题、离婚问题产儿限制问题等专号。这一变化折射出（ ） A. 妇女成为五四运动主力军 B. 女性政治地位的提升 C. 新文化运动方向发生改变 D. 社会启蒙向纵深发展 【答案】D 【解析】 【详解】从本题主题干的设问词判断，这是本质题。据本题时间信息可知，准确时空是五四运动后的中国。据本题材料可知，《妇女杂志》的内容从早期的“贤母良妻”传统家庭角色，到1919年后扩展至职业、离婚、节育等更广泛的社会问题，体现了启蒙从表层观念向深层制度和个体权利的深化。结合所学知识可知，五四运动后，新文化运动的影响力扩大，社会批判从文学、伦理领域深入到具体社会结构，启蒙更具实践性和针对性，D项正确；五四运动的主力军是青年学生和工人阶级，女性虽积极参与，但“主力军”一说缺乏史料支撑，排除A项；女性政治地位提升需通过法律或政策体现，但材料仅涉及妇女解放的社会讨论，未涉及政治权利，排除B项；新文化运动初期以“民主”“科学”为核心，后期部分参与者转向马克思主义，但《妇女杂志》的内容变化仍属于新文化运动的核心议题——反对封建礼教、倡导个性解放，排除C项。故选D项。 16. 罗汉观念源于印度，但印度佛教典籍中没有关于其形象的记载。魏晋以后，罗汉的形象开始出现于壁画和绘画中。到了宋代，有的画家甚至将罗汉描绘为醉心于琴棋书画的文士形象。这反映了佛教（ ） A. 出现世俗化的倾向 B. 与儒家思想的融合 C. 逐步融入本土文化 D. 主导绘画发展方向 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料信息“魏晋以后，罗汉的形象开始出现于壁画和绘画中。到了宋代，有的画家甚至将罗汉描绘为醉心于琴棋书画的文士形象”并结合所学可知，宋代佛教罗汉形象描绘为文士形象，说明佛教逐步融入本土文化，C项正确；“佛教世俗化”指的是佛教文化逐步与社会生活的融合过程，这在材料中没有涉及，排除A项；材料强调的是佛教罗汉形象的变化，无法说明与儒家思想的融合，排除B项；佛教并未主导绘画发展方向，排除D项。故选C项。 17. 玛阿特神是古埃及神话中唯一的主神，地位至高无上，所有人的一生都被玛阿特神控制；古希腊神话中诸神各有专长，具有人的七情六欲，没有一个是全知全能和完美无缺的。这种差异反映了（ ） A. 古埃及神权色彩浓厚与古希腊人文意识觉醒 B. 古埃及文明的封闭性和古希腊社会的开放性 C. 古埃及与古希腊社会经济基础的根本性差异 D. 古埃及单一神崇拜和古希腊多神崇拜的特点 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料概括可知：古埃及神话中，玛阿特神是唯一的主神，地位至高无上，控制所有人的一生，这体现了古埃及神权对人的控制。而古希腊神话中，诸神各有专长，具有人的七情六欲，没有一个是全知全能和完美无缺的，这种不完美与人的特性相符合，体现了古希腊人文意识觉醒。因此，这种差异反映了古埃及神权色彩浓厚与古希腊人文意识觉醒，A项正确；封闭性是与外界交流较少，开放性是与外界交流较多，材料未涉及此方面内容的表述，排除B项；材料并未直接论述古埃及和古希腊的社会经济基础的差异，二者在经济基础上是有共性的，都处于奴隶社会时期，注重农业的发展，排除C项；材料未涉及古希腊的宗教信仰，不能得出古希腊为多神崇拜，排除D项。故选A项。 18. 孔子认为“中庸之为德也”，应“吾日三省吾身”。亚里士多德认为“德行就是中道，居于恶之过度与恶之匮乏之间”，他还认为德行并非天生，可以后来习得。二者（ ） A. 强调伦理道德的重要性 B. 都注重个人的自我反思 C. 追求动态平衡中的理性 D. 都体现统治阶级的需要 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是古代中国和古希腊时期。根据材料“中庸之为德也”“德行就是中道，居于恶之过度与恶之匮乏之间”可知，孔子和亚里士多德都强调“中庸”，即追求一种在过度与不足之间的动态平衡，这体现了理性，C项正确；材料主要强调的是“中庸”这一道德标准，而不是伦理道德的重要性，A项与材料主旨不符，排除A项；“吾日三省吾身”体现了孔子注重个人的自我反思，但亚里士多德的观点中没有明确体现这一点，B项不能全面概括二者的共同点，排除B项；材料中没有信息表明二者的思想是为统治阶级服务的，属于无中生有，排除C项。故选C项。 19. 荷马史诗突出英雄的“阿瑞特”品质描绘，英雄的首要“阿瑞特”是强健以及与之密不可分的英勇善战；受此影响，亚历山大大帝把战力非凡的阿基琉斯当作学习的榜样。此写作风格也被中世纪的基督徒读者所接纳。对此分析合理的是（ ） A. 荷马史诗推动了英雄崇拜 B. 西方文明具有侵略扩张性 C. 荷马史诗缺少了人文风格 D. 基督教直接继承荷马史诗 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料及所学可知，荷马史诗是西方文学经典之作，通过描绘众多英雄人物，展现了包括强健、英勇善战、智慧、荣誉感等品质，使得英雄崇拜在西方文化中逐渐形成了一种传统，并在一定程度上被延续和传承，A项正确；虽然西方文明在历史上有扩张行为，但荷马史诗更多地反映了古希腊社会的价值，西方文明的侵略扩张性更多是近代资本主义和殖民主义的特征，排除B项；荷马史诗不仅关注英雄的英勇，还关注人性的复杂性、命运的无常以及人类情感的多样性，时刻充满人文关怀而非缺少，排除C项；基督教文化虽然在中世纪接纳了荷马史诗的写作风格，但基督教的核心价值观更多体现在信仰、救赎等内容，与荷马史诗所反映的荣耀、荣誉存在差异，基督教文化更多地是在吸收和融合古代文化的基础上，形成了自己独特的文化体系，故“直接”一词表述不当，排除D项。故选A项。 20. 希腊的史诗《伊利亚特》和印度的叙事诗《摩诃婆罗多》，一开始都是口述作品，这些作品在没有发明文字的情况下仍能流传；但讲到税务登记和复杂的官僚制度，就要等到部分表意的文字出现后才应运而生。材料强调了（ ） A. 文学作品的传播无需文字 B. 表意文字对文明产生的重要性 C. 记事与国家管理催生文字 D. 文字的出现是国家产生的前提 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古希腊（世界）。材料中提到希腊和印度的口述文学作品在无文字时可流传，但涉及税务登记和复杂官僚制度等记事与国家管理方面的内容就需要部分表意文字出现后才得以记录等，说明记事与国家管理的需求催生了文字，C项正确；“文学作品的传播无需文字” 说法过于绝对，材料只是说《伊利亚特》和《摩诃婆罗多》在没有文字时能以口述形式流传，但不能就此得出所有文学作品传播都无需文字，且从后文看文字对于一些内容的记录等是有重要作用的，排除A项；“表意文字对文明产生的重要性” 不准确，材料重点不是强调表意文字对文明产生的作用，而是强调文字产生的原因，排除B项；材料是说国家管理等需求需要文字，而不是文字是国家产生的前提，排除D项。故选C项。 21. 下面是《罗兰之歌》中的部分内容。这些内容（ ） 罗兰作为查理曼大帝（768～814年在位）的外甥和最忠诚的骑士，始终忠于君主。即使在面对死亡威胁时，他也没有背叛查理曼 罗兰面对数量远胜于己的敌人，毫不退编，英勇奋战，直至最后一刻 罗兰与他的战友奥利弗之间的深厚友谊是史诗中的重要主题。两人并肩作战，互相支持 A. 映射出封建王权的衰落 B. 讴歌了骑士精神 C. 说明封君封臣制已瓦解 D. 展现了乡土情怀 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料“始终忠于君主。即使在面对死亡威胁时，他也没有背叛查理曼”“毫不退编，英勇奋战，直至最后一刻”“深厚友谊是史诗中的重要主题。两人并肩作战，互相支持”可知，材料描绘了罗兰的忠诚、勇敢、对朋友的友爱等骑士精神，并对这些精神进行讴歌，B项正确；材料只能体现忠于君主，不涉及王权强大与否，排除A项；此时封君封臣制仍旧存在，排除C项；第三则情节没有体现乡土观念，D项不符合材料主旨，排除D项。故选B项。 22. 两河流域是人类最早的文明发源地，文字、宗教、社会分化和国家架构等最早发生在这里，出现过巴比伦等地区性霸权国家。但两河流域既没有发展出像希腊那样的城邦世界，也没有组建成像罗马那样的大帝国。直至伊斯兰教兴起后，它才成为世界性的经济、政治和文化中心。这可以用来佐证（ ） A. 两河流域文明逐渐扩展到全世界 B. 城邦与帝国之间出现了尖锐对立 C. 世界古代文明呈现多元发展态势 D. 欧亚大陆文明在冲突中融合发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为古代的两河流域。根据材料信息可知，两河流域有自身独特发展历程，既未像希腊形成城邦世界，也未像罗马建成大帝国，表明不同地区文明发展各有特点，呈现出多元发展态势，C项正确；题干仅提及两河流域特定发展阶段，未提及广泛扩展到全世界，排除A项；材料讲述不同地区文明发展形式的差异，差异不等于对立冲突，排除B项；材料着重展现不同文明自身特点，未涉及欧亚大陆文明冲突融合相关内容，排除D项。故选C项。 23. 玛雅古文明借助巫术宗教统治族民、集中财富，文字用于宗教祭祀；印加古文明崇拜太阳天体神，将天体神灵分成不同的层级对应人间社会的等级分层，社会财富逐层分配。这两种古代文明的相似之处反映出（ ） A. 等级源于神权思想 B. 蕴含天人合一思想 C. 对秩序构建的重视 D. 神权主导社会组织 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：玛雅古文明与印加古文明时期（美洲）。据本题材料概括得出主要结论是：玛雅以宗教为统治核心，印加以神权层级划分社会等级并分配财富，玛雅和印加均通过神权构建社会秩序，可见其对秩序构建的重视，C项正确；因“等级源于神权思想”仅强调等级制度的起源，未全面涵盖对秩序构建的重视，排除A项；因“天人合一思想”强调人与自然和谐共生，与材料中的描述无关，排除B项；题干可以看出神权在两个文明中占据了重要地位，但“主导”过于绝对，排除D项。故选C项。 24. 古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古代习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在（ ） A. 巩固婆罗门教地位 B. 革新教育体制 C. 打破种姓制度隔阂 D. 宣扬法律权威 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古印度。根据材料“古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古代习惯编成的法论文献”“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”可知，《摩奴法典》是古印度国家有关宗教、道德、哲学和法律汇编，该条文要求信徒遵奉婆罗门和高种姓群体，有利于巩固婆罗门教地位，A项正确；该条文旨在巩固婆罗门教地位，并没有革新教育体制，排除B项；该条文维护了种姓制度，并没有打破种姓制度隔阂，排除C项；该条文旨在巩固婆罗门教地位，“宣扬法律权威”不符合材料主旨，排除D项。故选A项。 25. 文化的形成与发展具有地域性，使世界文化呈现多样性的特征。观察下图，下列文物、历史遗迹、文学作品与其产生的地域不匹配的是（ ） ①卡尔纳克神庙 ②《伯罗奔尼撒战争史》 ③《吉尔伽美什》 ④《梨俱吠陀》 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是古代世界。 结合所学可知，卡尔纳克神庙始建于3900多年前，位于埃及城市卢克索北部，是古埃及帝国遗留的一座壮观的神庙，①位于埃及，说法正确，不符合题意；古希腊修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作，②位于阿拉伯半岛，并非希腊，②说法错误，符合题意；古代西亚的《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，③位于两河流域，说法正确，不符合题意；《梨俱吠陀》是古代印度的文化成果，④并不位于印度，说法错误，符合题意；综上所述，②④符合题意，C项正确；排除ABD项。故选C项。 二、非选择题，共50分。 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1921年，中国第一家航空公司中国国际航空公司（中航公司）成立，并开始运营国际航线。这开创了中国民航的历史。1936年，中国民航总局成立，对中国的民航活动统一管理，并开始了国内航线的建设。随后，中国民航公司接管了中航公司，成为中国民航总局的主要运营机构。 ——摘编自李永《简明中国民航发展史》 材料二 1949年11月，新中国在人民革命军事委员会下设民用航空局，受空军指导。1950年，新中国民航有30多架小型飞机，年旅客运输量1万余人，运输总周转量157万吨公里。1980年，中国政府决定民航脱离军队建制，把中国民航局从隶属于空军改为国务院直属机构，实行企业化管理。1987年，中国政府决定时民航业进行以航空公司与机场分设为特征的体制改革。主要内容是将原民航北京、上海、广州、西安、成都、沈阳6个地区管理局的航空运输和通用航空相关业务、资产和人员分离出来，组建了6个国家骨干航空公司。 ——摘编自李军、林明华《中国民用航空史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国国际航空公司成立的国际背景，井指出中国民航的运营变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，简要评述新中国民航业经营模式的两次转变。 【答案】（1）背景：一战结束初期航空军事技术转为民用技术：世界民航业的发展的推动：民航利润的刺激。 变化：由经营国际航线，到国际国内并举；由中国民航总局统一管理，到中国民航公司化经营。 （2）第一次转变：由军事化管理到企业化管理。具有高度集中计划经济、政企不分等特点； 第二次转变：转为市场化管理，实行自主经营、自负盈亏、平等竞争；实现政企分开，政府宏观调控，促进经营优化。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因类、比较类材料分析题。时空：一战结束后的中国。第一小问是国际背景，结合所学从一战结束初期航空军事技术转为民用技术、世界民航业的发展的推动、民航利润的刺激的角度来分析。第二小问是变化，据材料一“开始运营国际航线”“并开始了国内航线的建设”可知，由经营国际航线，到国际国内并举；据材料一“对中国的民航活动统一管理，并开始了国内航线的建设。随后，中国民航公司接管了中航公司，成为中国民航总局的主要运营机构”可知，由中国民航总局统一管理，到中国民航公司化经营。 【小问2详解】 本题是认识类材料分析题。时空：1949年到1987年的中国。据材料二“1949年11月，新中国在人民革命军事委员会下设民用航空局，受空军指导”“1980年，中国政府决定民航脱离军队建制，把中国民航局从隶属于空军改为国务院直属机构，实行企业化管理”可知，第一次转变是由军事化管理到企业化管理。结合所学从具有高度集中计划经济、政企不分等特点来分析。据材料二“1987年，中国政府决定时民航业进行以航空公司与机场分设为特征的体制改革”可知，第二次转变是转为市场化管理，结合所学从自主经营、自负盈亏和平等竞争、实现政企分开、政府宏观调控，促进经营优化的角度分析。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。 ——摘自《中华民族共同体概论》 依据材料，任选角度，自拟论题，并运用中国古代史知识加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】评分参考： 论题论点； 论题明确，观点正确。 论题较明确，观点较正确。 论题错误或没有论题。 史实论证； 史实准确，论证充分。 史实较准确，论证较充分。 史实不准确，论证不充分。 表述逻辑； 表述清晰，逻辑明确 表述较清晰，逻辑较明确。 表述不清晰，逻辑不明确。 示例一论题：中华优秀文化崇德尚贤，推崇天下为公。 阐释：中华文化源远流长、博大精深。西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。春秋时期崇德的思想得到了继承和发展，孔子提出“为政以德”，主张以德治国，强调“道之以德，齐之以礼”。他要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。 综上所述，在数千年的历史发展进程中，中华文化提倡举贤任能，推崇天下为公，体现出顽强的生命力。 示例二论题：中华文化重视以人本。 阐释：中华文化重视以人为本。周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。春秋时期，孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期，孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。历代思想家继承了先秦民本思想，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。 综上所述，中华文化在漫长的历史演进中形成了独特的品格，以人为本的人本精神体现出顽强的生命力，具有很强的凝聚性。 【解析】 【详解】本题是论述题。据题干时间信息可知准确时空是：古代（中国）。示例一首先拟定论题：据材料“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想……”并结合所学可知，中华优秀传统文化中强调以民为本、以德治国的思想由来已久，深入人心，并被很多统治者所借鉴，因此标题拟为：中华优秀文化崇德尚贤，推崇天下为公。然后阐释：据材料“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想……”并结合所学可从中华文化的特点，如中华文化源远流长、博大精深；西周初年统治者的主张，如周初统治者主张“明德”“敬德”；春秋时期崇德的思想得到了继承和发展，如孔子提出“为政以德”、墨子的尚贤思想等方面加以阐释。最后，总结提升：综上所述，在数千年的历史发展进程中，中华文化提倡举贤任能，推崇天下为公，体现出顽强的生命力 示例二 论题：据材料“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想……”并结合所学可知，中华优秀传统文化中强调统治者要以民为本，注意缓和阶级矛盾，以维护统治，因此标题拟为：中华文化重视以人为本。 阐释：据材料“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想……”并结合所学可从中华文化重视以人为本，如周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度；人本思想在政治伦理上表现为民本思想的具体史实，如春秋时期孔子要求统治者体察民情，反对苛政；战国时期，孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉等方面加以阐释。最后，总结提升：综上所述，中华文化在漫长的历史演进中形成了独特的品格，以人为本的人本精神体现出顽强的生命力，具有很强的凝聚性。 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。 ——［唐］杜甫《遣兴五首》 少年负胆气，好勇复知机。 ——［唐］崔颢《古游侠呈军中诸将》 倚剑对风尘，慨然思卫霍。 ——［唐］高适《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》 建标明取舍，胜负死生求。 ——［唐］元稹《竞舟》 材料二 唐朝体育运动被人们视作游戏，如“象戏”“水嬉”“武戏”“竞渡戏”“蹴鞠之戏”等。上流社会热衷于击球、田猎、围棋、投壶，中下流社会流行郊游、蹴鞠、角抵、竞渡、水嬉、荡秋千，军中盛行武艺、击球、田猎、角抵、拔河，道士们好引导行气养生之术，和尚们则喜爱围棋和练武，等等。受到中国古代传统的“重义轻利”思想的影响，体育运动往往在于荣誉感的满足。 ——摘编自李季芳、周西宽、徐永昌《中国古代体育史简编》 材料三 古代希腊，人们普遍推崇高大、健美、强壮的体魄和灵巧矫健的运动，并愿意为此付出艰辛的努力。“由崇拜力量到崇拜体现力量的完美肉体是希腊民族精神的主要表征……而且还由主要对体力的崇拜发展到对更高层次的力量表现-知识、智慧、技术的崇拜。”体育运动的练武、健身功能受到希腊奴隶主统治者的重视。最初，古希腊体育竞争的最终目的，也主要在于获得荣誉，一顶戴到胜利者头上的橄榄花冠，象征了个人的荣誉及其所属城邦的光荣。后来，获胜者渐渐不愿再满足于精神上的荣耀，物质欲望悄悄渗透进体育竞技中。 ——摘编自王岗、田文波《穿越历史的目光：中西体育文化之辩》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析唐诗中反映出的“体育”方面的价值追求。 （2）综合以上材料并结合所学知识，比较唐朝和古希腊时期体育运动的异同，分析唐朝和古希腊崇尚体育运动的共同原因。 【答案】（1）价值追求：丈夫贵壮健，惨戚非朱颜-“壮健”的体格；少年负胆气，好勇复知机-“勇猛”的神态；建标明取舍，胜负死生求-“拼搏”的意志；倚剑对风尘，慨然思卫霍（卫青、霍去病）-“正义”的追求、“报国”的理想。（答对4点，其他言之有理也可） （2）相同点：体育运动追求荣誉，在体育运动中体现个人价值。不同点：①追求目标不同-唐朝体育运动追求体验和荣誉，古希腊还追求物质利益。②价值观念不同-唐朝把体育运动视为“游戏”，是物质生活之外的“点缀”；古希腊的体育运动得到希腊奴隶主统治者的高度重视，与军事需要相关，直接为统治服务。③运动形式不同-唐朝体育运动与生活相结合，不同阶层有不同形式的体育运动；古希腊主要表现为竞技体育。④文化背景不同-唐朝体育运动受到传统“重义轻利”思想的影响；古希腊突出“个人主义”和“个人价值”。（答对2点） 共同原因：开放的社会风气，重视个人的作用和价值；强盛的国力，出于巩固统治的需要，国家鼓励发展体育运动；社会经济的发展，人们有时间和精力参与体育运动。（答对2点） 【解析】 【小问1详解】 本题是认识类材料分析题。价值追求：根据材料“丈夫贵壮健，惨戚非朱颜”可以得出男儿以壮健为贵，时人追求“壮健”的体格；根据材料“少年负胆气，好勇复知机”可知，少年游侠凭借其胆量、气魄、勇猛并且善于相机而动，深为人所器重，追求“勇猛”的神态；根据材料“倚剑对风尘，慨然思卫霍”（卫青、霍去病）可以看出诗人一腔为国为民的追求，对“正义”的追求、“报国”的理想；根据材料“建标明取舍，胜负死生求”可以得出诗人对胜负输赢的竞争，体现出“拼搏”的意志。 【小问2详解】 本题是比较类和原因类材料分析题。相同点：根据材料二唐朝“体育运动往往在于荣誉感的满足”、材料三“古希腊体育竞争的最终目的，也主要在于获得荣誉”可以得出，唐朝和古希腊时期体育运动的相同点是都追求荣誉，在体育运动中体现个人价值。不同点：追求目标不同，根据材料二唐代“受到中国古代传统的重义轻利思想的影响，体育运动往往在于荣誉感的满足”可以得出唐朝体育运动追求体验和荣誉，根据材料三“获胜者渐渐不愿再满足于精神上的荣耀，物质欲望悄悄渗透进体育竞技中”可以得出古希腊还追求物质利益；价值观念不同，根据材料二“ 唐朝体育运动被人们视作游戏”可以得出唐朝把体育运动视为“游戏”，是物质生活之外的“点缀”，根据材料三“体育运动的练武、健身功能受到希腊奴隶主统治者的重视”并结合所学可知，古希腊的体育运动得到希腊奴隶主统治者的高度重视，与军事需要相关，直接为统治服务；运动形式不同，根据材料“上流社会热衷于击球、田猎、围棋、投壶，中下流社会流行郊游、蹴鞠、……和尚们则喜爱围棋和练武”可以得出唐朝体育运动与生活相结合，不同阶层有不同形式的体育运动，根据材料三“人们普遍推崇高大、健美、强壮的体魄和灵巧矫健的运动，并愿意为此付出艰辛的努力……古希腊体育竞争……”可以得出古希腊主要表现为竞技体育；文化背景不同，根据材料“受到中国古代传统的重义轻利思想的影响”可以得出唐朝体育运动受到传统“重义轻利”思想的影响，根据材料三“象征了个人的荣誉及其所属城邦的光荣”可以得出古希腊突出“个人主义”和“个人价值”。共同原因：结合所学可知，唐朝的经济繁荣，国力强盛，唐朝统治者重视农业和手工业的发展，促进经济繁荣，使国家财政充裕，百姓生活水平也逐渐地得到了提高，便有更多的时间放在休闲娱乐中，为此推动了体育运动的发展；唐朝是一个兼容性很强的朝代，社会很开放，接纳了世界各地的外国友人，也受到西方风气的影响；武举制的创立有效地激发了人们的热情。结合所学可知古希腊奴隶制经济繁荣，民主政治不断发展，个人价值和地位突出，社会风气开放。由此可得共同原因有：开放的社会风气，重视个人的作用和价值；强盛的国力，出于巩固统治的需要，国家鼓励发展体育运动；社会经济的发展，人们有时间和精力参与体育运动。 29. 阅读材料，完成下列要求。 材料一中世纪，位于亚欧大陆交界的博斯普鲁斯海峡上的拜占庭文明，曾在中世纪世界文明发展过程中占有举足轻重的地位。拜占庭文明在君士坦了时代已在罗马帝国的框架内形成。拜占庭帝国在行政统治机构与原则、传统法制观念及应用上完全延续罗马帝国的传统。文明地区相当近，甚至在帝国初期还包括两河流域、小亚细亚等人类最初的辉煌文明所在之处，所以可以相当便利地接受古代东方文明的优秀成果。君士坦丁利用其对基督教的宽容政策以达到其争取民心，巩固统治，扩大割携势力，以实现其最终完成罗马帝国统一，建立自身专制的目的。到后来，拜占庭文学、艺术逐渐渗透入基督教精神，该宗教哲学也逐渐替代以前起主导作用的世俗哲学，成为拜占庭的正统哲学。基督教教义等与古典文化的修辞学，哲学完美地结合，使基督教文化系统化、理性化，可以被大众所接受。 ——摘编自杨龙《浅析拜占庭文明的特点和影响》 材料二阿拉伯国家成立之初，统治者一方面积极网罗人才为其服务；另一方面组织力量大力翻译和研究古希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。阿拉伯帝国建立后，阿拉伯商人足迹踏遍亚欧非三大洲。在文化上，阿拉伯在东西方之间充当了科学文化交流的桥梁，阿拉伯文化不是对单一的传统文化的继承和发展，它既吸收了西方的希腊、罗马文化，又继承埃及、波斯、印度等东方文化，它是许多民族文化在伊斯兰教社会中融合而成的。中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行学》，很多著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。 ——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括拜占庭文明的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳阿拉伯文化繁荣的原因并说明其对欧洲社会的影响。 【答案】（1）特点：具有包容性和开放性；融汇东西方文化；与基督教文化密切联系。（任答两点即可） （2）原因：政治稳定，经济繁荣，提供了较稳定的社会环境和物质基础；地理位置优越，交通发达；阿拉伯人善于学习，广泛吸收东西方文化遗产并融合创造；统治者重视人才，支持文化发展。（任答两点即可）影响；阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；将被中世纪埋没的古代希腊罗马文化成果保存并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；将中国的四大发明传入欧洲，促进了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。特点：根据材料“相当便利地接受古代东方文明的优秀成果”、“对基督教的宽容政策”可知其具有包容性和开放性；根据材料“文明地区相当近，甚至在帝国初期还包括两河流域、小亚细亚等人类最初的辉煌文明所在之处，所以可以相当便利地接受古代东方文明的优秀成果”可知其融汇东西方文化；根据材料“拜占庭文学、艺术逐渐渗透入基督教精神，该宗教哲学也逐渐替代以前起主导作用的世俗哲学，成为拜占庭的正统哲学”可得出，拜占庭文明与基督教文化密切联系。 【小问2详解】 本题是原因类和影响类材料分析题。原因：结合所学可知，阿拉伯帝国农业、工商业、城市的发达和繁荣，是文化发展的物质基础，在欧洲经济普遍衰落的时候，阿拉伯世界的经济却欣欣向荣，可见其政治稳定，经济繁荣，为文化提供了较稳定的社会环境和物质基础；结合所学可知，阿拉伯帝国所处的地理位置，介于东西方之间，而且直接与大唐帝国、拜占庭帝国以及印度等文化昌盛的古老大国为邻，可见其地理位置优越，交通发达；根据材料“阿拉伯文化不是对单一的传统文化的继承和发展，它既吸收了西方的希腊、罗马文化，又继承埃及、波斯、印度等东方文化，它是许多民族文化在伊斯兰教社会中融合而成的”可以得出，阿拉伯人善于学习，广泛吸收东西方文化遗产并融合创造；根据材料“积极网罗人才为其服务”、“组织力量大力翻译和研究古希腊、波斯和印度的文化典籍与著作”可知，统治者重视人才，支持文化发展。影响：根据材料“在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就”、“阿拉伯天文学家的图斯双圆理论出现在300年后的哥白尼……”可知，阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；根据材料“促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来”可知，将被中世纪埋没的古代希腊罗马文化成果保存并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；根据材料“中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧”可知，将中国的四大发明传入欧洲，促进了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 衡水市第二中学2024-2025学年度下学期高二年级第二次调研考试历史试题 时间：75分钟 满分：100分 一、单选题，每题2分，共50分。 1. 19世纪，针对伦敦周围的大量公地处置问题，公地圈占者主张“财产私有权”，保护者主张“公地共有权”，双方进行了长期争讼，最终保护方获胜，伦敦大量公地转化为天然公园。这可用来说明当时英国（ ） A. 政府积极干预民生经济 B. 法制建设推动城市开发 C. 对城市治理认知的进步 D. 人与自然实现和谐相处 2. 如表为19世纪后期至20世纪初上海流行的新的城市用语。城市流行用语的变化反映出表（ ） 时间 新的城市用语 1872年 租界、洋房、礼拜、女王、啤酒、香水、电表 1893年 电气灯、电报、东洋车、马路、外国戏院 1906年 领事、公司、洋务局、制造局、招商局、师范学堂、银行 A. 中国近代化进程加快 B. 近代生活理念深入人心 C. 物质生活取得巨大进步 D. 中西方文明对抗与融合 3. 如图中的德州、临清、聊城、济宁在元代之后逐渐兴盛。这主要得益于（ ） A. 运河路线的调整 B. 行省制的推行 C. 海上运输的兴盛 D. 农副产品商品化 4. 上海是近代中国茶叶的一个外销中心。1884年，福建茶叶市场出现了茶叶收购价格与上海出口价格同步变动的现象。与这一现象直接相关的近代事业是 A. 电报业 B. 大众报业 C. 铁路交通业 D. 轮船航运业 5. 19世纪70年代，汽船迅速取代帆船成为海洋贸易的主角，很多港口拥有大批吊车、集装箱、货栈、标准的加煤码头和煤仓、密集的铁路网、大量的装卸工人以及管理整个综合体的“港务局”。这（ ） A. 导致国际贸易格局发生根本改变 B. 使东方从属西方的殖民体系形成 C. 有利于资本主义世界市场的发展 D. 是西方资本原始积累的重要途径 6. 1760年—1774年间英国议会通过了452项关于道路修筑和保养的法令，1772年—1790年，默西河、特伦特河和泰晤士河之间运河开通，使得伦敦和伯明翰、利物浦和赫尔港之间实现了内陆航运。上述举措（ ） A. 形成了全球贸易网 B. 进一步完善君主立宪制度 C. 推动现代科技进步 D. 为工业化提供了便利条件 7. 截至2024年8月，中国企业在非洲累计参与新建和改造铁路超过1万公里。肯尼亚蒙内铁路对其经济增长的贡献率达2%；亚吉铁路成为吉布提和埃塞俄比亚之间的“生命之线”；安哥拉本格拉铁路成为其“能源走廊”建设和经济发展的重要支撑。这反映出（ ） A. 中国致力于与各大国建立不同形式的伙伴关系 B. 经济全球化趋势加强推动区域经济集团化发展 C. 非洲成立经济合作组织，建立国际经济新秩序 D 中国政府身体力行，推动构建人类命运共同体 8. 先秦时期,巫师掌管祭祀礼神事务。此外,《国语》记载巫师观天象“命火正黎司地以属民”,《说文》记载“古者巫彭初作医”。这可以用来说明（ ） A. 天文观测具有浓厚的神秘色彩 B. 先秦社会宗教信仰的持续松动 C. 关注现世民生的观念由来已久 D. 王权与神权结合强化政治统治 9. 晚清时期，很多西式补药都采用中国化的名称，如用“丸”“丹”等汉字，使人难以简单地从名称上辨别出中西补药的区别。出现这一现象的主要原因是（ ） A. 传统文化影响深远 B. 西药推广受到阻碍 C. 民众消费心理趋向 D. 民族工业发展迅速 10. 1949年11月，全国第一次卫生行政会议规定，“妇婴保健为城乡并重的事业”“要用科学的合理的方法来保育儿童”。时任卫生部部长李德全也指出：“要使劳动大众的儿女们，普遍受到合理的照顾。”这反映出（ ） A. 社会主义制度的优越性 B. 基本医疗保障实现全覆盖 C. 公共卫生观念初步形成 D. 新政权对人民福祉的关切 11. 1987年河南濮阳西水坡遗址45号古墓中，出土了用蚌壳排列成的“苍龙”“白虎”“北斗”图形，墓中的三具殉人则代表司掌春分、秋分和冬至的神（如图）。据此可知该遗址（ ） A. 体现了明显的阶级分化 B. 较同时期的其他文化更为先进 C. 凸显了神权至上的特色 D. 反映了原始的历法和时令体系 12. 北宋以来，社学、私塾数量众多，且以朱熹《童蒙须知》《小学》为初级教材。在《童蒙须知》中，朱熹对儿童的言行举止提出要求，在《小学》中，朱熹辑《礼记》等书中明伦养正、嘉言善行之训，教导青少年做人的基本道理。这（ ） A. 表明理学已受到官方的尊崇 B. 受到了“致良知”思想的影响 C. 推动了基层社会教育的发展 D. 迎合了市井游民的文化需要 13. 16到18世纪是世界历史上西学东渐、东学西渐的大时代。晚明时期意大利传教士利玛窦来华，为减少传教阻力，采用了“利玛窦规矩”--即尊重中国风俗的传教方式，如允许中国天主教徒保留传统的祭天祭祖的习俗，用汉语传播基督教，用自然科学知识来博取中国人的好感等。由此可见（ ） A. 天朝上国观念制约中西交流 B. 西学东渐以自然科学为主 C. 近代中国面临西方文化冲击 D. 中国传统文化注入新生机 14. 1867年，曾国藩奏请开办翻译馆，提出“洋人制器出于算学……拟侯学馆建成，即选聪颖子弟随同学习，妥立课程，先从图说入手，切实研究，庶几物理融贯，不必假手洋人，亦可引伸其说，另勒成书”。这体现了曾国藩（ ） A. 中体西用的观念 B. 实业救国的主张 C. 追求自强的思想 D. 官制改革的意图 15. 1915年创刊《妇女杂志》在最初数年里，以提倡贤母良妻为主，旁及妇女医药卫生和抚育儿童的常识。1919年后，该杂志广泛地讨论国内外妇女解放运动的诸种问题，还出版了妇女职业问题、离婚问题产儿限制问题等专号。这一变化折射出（ ） A. 妇女成为五四运动主力军 B. 女性政治地位的提升 C. 新文化运动方向发生改变 D. 社会启蒙向纵深发展 16. 罗汉观念源于印度，但印度佛教典籍中没有关于其形象的记载。魏晋以后，罗汉的形象开始出现于壁画和绘画中。到了宋代，有的画家甚至将罗汉描绘为醉心于琴棋书画的文士形象。这反映了佛教（ ） A. 出现世俗化的倾向 B. 与儒家思想的融合 C. 逐步融入本土文化 D. 主导绘画发展方向 17. 玛阿特神是古埃及神话中唯一的主神，地位至高无上，所有人的一生都被玛阿特神控制；古希腊神话中诸神各有专长，具有人的七情六欲，没有一个是全知全能和完美无缺的。这种差异反映了（ ） A. 古埃及神权色彩浓厚与古希腊人文意识觉醒 B. 古埃及文明的封闭性和古希腊社会的开放性 C. 古埃及与古希腊社会经济基础的根本性差异 D. 古埃及单一神崇拜和古希腊多神崇拜的特点 18. 孔子认为“中庸之为德也”，应“吾日三省吾身”。亚里士多德认为“德行就是中道，居于恶之过度与恶之匮乏之间”，他还认为德行并非天生，可以后来习得。二者（ ） A. 强调伦理道德的重要性 B. 都注重个人的自我反思 C. 追求动态平衡中的理性 D. 都体现统治阶级的需要 19. 荷马史诗突出英雄的“阿瑞特”品质描绘，英雄的首要“阿瑞特”是强健以及与之密不可分的英勇善战；受此影响，亚历山大大帝把战力非凡的阿基琉斯当作学习的榜样。此写作风格也被中世纪的基督徒读者所接纳。对此分析合理的是（ ） A. 荷马史诗推动了英雄崇拜 B. 西方文明具有侵略扩张性 C. 荷马史诗缺少了人文风格 D. 基督教直接继承荷马史诗 20. 希腊的史诗《伊利亚特》和印度的叙事诗《摩诃婆罗多》，一开始都是口述作品，这些作品在没有发明文字的情况下仍能流传；但讲到税务登记和复杂的官僚制度，就要等到部分表意的文字出现后才应运而生。材料强调了（ ） A. 文学作品的传播无需文字 B. 表意文字对文明产生的重要性 C. 记事与国家管理催生文字 D. 文字的出现是国家产生的前提 21. 下面是《罗兰之歌》中的部分内容。这些内容（ ） 罗兰作为查理曼大帝（768～814年在位）的外甥和最忠诚的骑士，始终忠于君主。即使在面对死亡威胁时，他也没有背叛查理曼 罗兰面对数量远胜于己的敌人，毫不退编，英勇奋战，直至最后一刻 罗兰与他战友奥利弗之间的深厚友谊是史诗中的重要主题。两人并肩作战，互相支持 A. 映射出封建王权的衰落 B. 讴歌了骑士精神 C. 说明封君封臣制已瓦解 D. 展现了乡土情怀 22. 两河流域是人类最早的文明发源地，文字、宗教、社会分化和国家架构等最早发生在这里，出现过巴比伦等地区性霸权国家。但两河流域既没有发展出像希腊那样的城邦世界，也没有组建成像罗马那样的大帝国。直至伊斯兰教兴起后，它才成为世界性的经济、政治和文化中心。这可以用来佐证（ ） A. 两河流域文明逐渐扩展到全世界 B. 城邦与帝国之间出现了尖锐对立 C. 世界古代文明呈现多元发展态势 D. 欧亚大陆文明在冲突中融合发展 23. 玛雅古文明借助巫术宗教统治族民、集中财富，文字用于宗教祭祀；印加古文明崇拜太阳天体神，将天体神灵分成不同的层级对应人间社会的等级分层，社会财富逐层分配。这两种古代文明的相似之处反映出（ ） A 等级源于神权思想 B. 蕴含天人合一思想 C. 对秩序构建的重视 D. 神权主导社会组织 24. 古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古代习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在（ ） A. 巩固婆罗门教地位 B. 革新教育体制 C. 打破种姓制度隔阂 D. 宣扬法律权威 25. 文化的形成与发展具有地域性，使世界文化呈现多样性的特征。观察下图，下列文物、历史遗迹、文学作品与其产生的地域不匹配的是（ ） ①卡尔纳克神庙 ②《伯罗奔尼撒战争史》 ③《吉尔伽美什》 ④《梨俱吠陀》 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 二、非选择题，共50分。 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1921年，中国第一家航空公司中国国际航空公司（中航公司）成立，并开始运营国际航线。这开创了中国民航的历史。1936年，中国民航总局成立，对中国的民航活动统一管理，并开始了国内航线的建设。随后，中国民航公司接管了中航公司，成为中国民航总局的主要运营机构。 ——摘编自李永《简明中国民航发展史》 材料二 1949年11月，新中国在人民革命军事委员会下设民用航空局，受空军指导。1950年，新中国民航有30多架小型飞机，年旅客运输量1万余人，运输总周转量157万吨公里。1980年，中国政府决定民航脱离军队建制，把中国民航局从隶属于空军改为国务院直属机构，实行企业化管理。1987年，中国政府决定时民航业进行以航空公司与机场分设为特征的体制改革。主要内容是将原民航北京、上海、广州、西安、成都、沈阳6个地区管理局的航空运输和通用航空相关业务、资产和人员分离出来，组建了6个国家骨干航空公司。 ——摘编自李军、林明华《中国民用航空史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国国际航空公司成立的国际背景，井指出中国民航的运营变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，简要评述新中国民航业经营模式的两次转变。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。 ——摘自《中华民族共同体概论》 依据材料，任选角度，自拟论题，并运用中国古代史知识加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。 ——［唐］杜甫《遣兴五首》 少年负胆气，好勇复知机。 ——［唐］崔颢《古游侠呈军中诸将》 倚剑对风尘，慨然思卫霍。 ——［唐］高适《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》 建标明取舍，胜负死生求。 ——［唐］元稹《竞舟》 材料二 唐朝体育运动被人们视作游戏，如“象戏”“水嬉”“武戏”“竞渡戏”“蹴鞠之戏”等。上流社会热衷于击球、田猎、围棋、投壶，中下流社会流行郊游、蹴鞠、角抵、竞渡、水嬉、荡秋千，军中盛行武艺、击球、田猎、角抵、拔河，道士们好引导行气养生之术，和尚们则喜爱围棋和练武，等等。受到中国古代传统的“重义轻利”思想的影响，体育运动往往在于荣誉感的满足。 ——摘编自李季芳、周西宽、徐永昌《中国古代体育史简编》 材料三 古代希腊，人们普遍推崇高大、健美、强壮的体魄和灵巧矫健的运动，并愿意为此付出艰辛的努力。“由崇拜力量到崇拜体现力量的完美肉体是希腊民族精神的主要表征……而且还由主要对体力的崇拜发展到对更高层次的力量表现-知识、智慧、技术的崇拜。”体育运动的练武、健身功能受到希腊奴隶主统治者的重视。最初，古希腊体育竞争的最终目的，也主要在于获得荣誉，一顶戴到胜利者头上的橄榄花冠，象征了个人的荣誉及其所属城邦的光荣。后来，获胜者渐渐不愿再满足于精神上的荣耀，物质欲望悄悄渗透进体育竞技中。 ——摘编自王岗、田文波《穿越历史的目光：中西体育文化之辩》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析唐诗中反映出的“体育”方面的价值追求。 （2）综合以上材料并结合所学知识，比较唐朝和古希腊时期体育运动的异同，分析唐朝和古希腊崇尚体育运动的共同原因。 29. 阅读材料，完成下列要求。 材料一中世纪，位于亚欧大陆交界的博斯普鲁斯海峡上的拜占庭文明，曾在中世纪世界文明发展过程中占有举足轻重的地位。拜占庭文明在君士坦了时代已在罗马帝国的框架内形成。拜占庭帝国在行政统治机构与原则、传统法制观念及应用上完全延续罗马帝国的传统。文明地区相当近，甚至在帝国初期还包括两河流域、小亚细亚等人类最初的辉煌文明所在之处，所以可以相当便利地接受古代东方文明的优秀成果。君士坦丁利用其对基督教的宽容政策以达到其争取民心，巩固统治，扩大割携势力，以实现其最终完成罗马帝国统一，建立自身专制的目的。到后来，拜占庭文学、艺术逐渐渗透入基督教精神，该宗教哲学也逐渐替代以前起主导作用的世俗哲学，成为拜占庭的正统哲学。基督教教义等与古典文化的修辞学，哲学完美地结合，使基督教文化系统化、理性化，可以被大众所接受。 ——摘编自杨龙《浅析拜占庭文明的特点和影响》 材料二阿拉伯国家成立之初，统治者一方面积极网罗人才为其服务；另一方面组织力量大力翻译和研究古希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。阿拉伯帝国建立后，阿拉伯商人足迹踏遍亚欧非三大洲。在文化上，阿拉伯在东西方之间充当了科学文化交流的桥梁，阿拉伯文化不是对单一的传统文化的继承和发展，它既吸收了西方的希腊、罗马文化，又继承埃及、波斯、印度等东方文化，它是许多民族文化在伊斯兰教社会中融合而成的。中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行学》，很多著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。 ——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括拜占庭文明特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳阿拉伯文化繁荣的原因并说明其对欧洲社会的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $