精品解析：广东省兴宁市一中2024-2025学年高二上学期第二次月考语文试题

兴宁一中2024到2025上期人教版高二语文第二次月考试题 （ 2024年12月 ） 第Ⅰ卷  阅读题 一、现代文阅读（共34分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 第一个问题：我们的文艺是为什么人的？ 文艺是为地主阶级的，这是封建主义的文艺。封建时代统治阶级的文学艺术，就是这种东西。对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西。 那么，什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。我们的文艺，要为这四种人服务，就必须站在无产阶级的立场上，而不能站在小资产阶级的立场上。 为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵，给他们以到群众中去的完全自由，给他们以创作真正革命文艺的完全自由。我们说要学习马克思主义和学习社会，就是为着彻底地解决这个问题。 为什么人服务的问题解决了，接着的问题就是如何去服务。用同志们的话来说，就是：努力于提高呢，还是努力于普及呢？普及的东西比较简单浅显，也比较容易为目前广大人民群众所迅速接受。高级的作品比较细致，也比较难于生产，比较难于在目前广大人民群众中迅速流传。现在工农兵面前的问题，是他们正在和敌人作残酷的流血斗争，而由于长时期的封建阶级和资产阶级的统治，他们不识字，无文化，所以迫切要求一个普遍的启蒙运动，迫切要求得到他们所急需的和容易接受的文化知识和文艺作品，去提高他们的斗争热情和胜利信心，去加强他们的团结，以便同心同德地去和敌人作斗争。对于他们，第一步需要还不是“锦上添花”，而是“雪中送炭”。所以在目前条件下，普及工作更为迫切。轻视和忽视普及工作的态度是错误的。 （摘编自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 习近平坚持以人民为中心的创作导向，他曾引用毛泽东同志在延安文艺座谈会的讲话：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。“人民”的具体内涵也必然随着时代的变化而变化。习近平指出：“中国梦是国家梦、民族梦，也是每个中华儿女的梦，是人民的梦。”这里的“人民”指的是为中国特色社会主义事业奋斗的人们，从广泛意义而言，包括认同并参与到中国梦的实践建设过程中的全国各族人民乃至海内外中国同胞。 立足于这一新的“人民”内涵，习近平提出文艺作品要讴歌那些为实现中国梦而努力奋斗的典型人物。他指出：“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。”文艺创作者要虚心向人民学习，向生活学习，书写人民的喜怒哀乐，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 同时，习近平强调文艺作品要发挥“文以载道”的功能。中国近百年来特别是改革开放以来，社会历史的变革与转型导致了社会的分化。习近平指出：“改革开放以来，我国经济发展很快，人民生活水平提高也很快。同时，我国社会正处在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，出现了不少问题。其中比较突出的一个问题就是一些人价值观缺失，观念没有善恶，行为没有底线……这方面的问题如果得不到有效解决，改革开放和社会主义现代化建设就难以顺利推进。”他提出，广大文艺工作者要把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，使之内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动。 总之，随着生活水平的提高，人民对文化产品的质量、品位等的要求也更高了。但正如毛泽东强调的，人民大众也是有缺点的。习近平要求，新时代的文艺工作者要处理好普及与提高的关系，一方面要认识到自己的时代使命，深入人民群众生活汲取文艺创作的灵感和源泉，创造出更好的文艺作品；另一方面，还要对人民的生活素材进行选择和加工，提升文艺创作的政治引领功能，“用文艺的力量引导人们提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平”。 （摘编自蒋述卓《论习近平文艺思想对中国马克思主义文艺理论的创新与发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国和外国旧的文艺形式，经过改造与创新也能变成革命的为人民服务的文艺。 B. 积极亲近工农兵并保持完全自由的写作状态，才能使文艺更好地为工农兵服务。 C. 新时代文艺创作的重点随着时代的发展而变化，但是为人民服务的宗旨不会变。 D. 以文艺为人民服务，抗战时期把普及放在第一位，新时代则在提高上加大力度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 判断文艺的阶级属性，不是看作者所属阶级或作品形式，而要看作品为什么人服务。 B. 无论过去或现在，人民始终属于中华民族的最大部分，是中华民族发展的中坚力量。 C. 文艺创作要扎根于人民群众，必须从广大人民群众而非某一个人的生活中获取素材。 D. 不同时期人民有着不同的需求，这是文艺创作者处理好普及和提高关系的重要依据。 3. 下列对材料一、二论证特点的分析，说法不正确的一项是（ ） A. 材料一语言具有形象性，比如，用“锦上添花”“雪中送炭”来比喻普及与提高的关系。 B. 材料二重视辩证分析，比如，揭示文艺创作以人民生活为源泉，又反过来鼓舞和引领人民。 C. 材料一常用设问句式，材料二则经常引用权威言论，体现讲话稿与学术论文的不同特点。 D. 材料一、二都从“为什么人服务”和“如何去服务”两个角度平行展开论述，条理清晰。 4. 下列根据所给例句作出的推断，正确的一项是（ ） 例句：只有将人民性放在具体历史语境，才能彰显其理论价值。 A. 一旦脱离具体历史语境，“人民性”就没有什么理论价值。 B. 只要结合具体历史语境，“人民性”就能彰显其理论价值。 C. 即使“人民性”结合了具体历史语境，也有可能无法彰显理论价值。 D. 如果“人民性”无法彰显理论价值，必定因为它脱离具体历史语境。 5. 语文老师要求同学们以“白居易讽谕诗的人民性”为标题撰写小论文。请你结合下面文字和材料一、二，列出这篇小论文的观点提纲。 白居易一生创作了大量的讽谕诗。在《卖炭翁》中，白居易站在为民发声的立场，揭露社会黑暗，反映百姓悲苦。在《观刈麦》中，他同情田家艰苦和贫困，又对自我进行真诚的反省（“念此私自愧，尽日不能忘”），体现悲悯、自省的仁者情怀。此外，白居易的讽谕诗多数通俗易懂。据史书记载：“白乐天每作诗，问（妪）曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。” 【答案】1. B 2. C 3. A 4. C 5. ①白居易的诗歌的服务对象是人民，具有“人民性”的特点。 ②白居易的诗歌体现出“文以载道”的功能。 ③白居易的诗歌突出了“普及性”的特点。 【解析】 【导语】本文探讨了文艺为人民服务的根本问题，强调文艺的阶级属性和时代使命。材料一从毛泽东的讲话出发，指出文艺应为工农兵服务，注重普及与提高的关系。材料二则结合习近平的文艺思想，提出新时代文艺创作要讴歌奋斗者，体现社会主义核心价值观。两篇材料均强调文艺与人民的紧密联系，并指出文艺在不同历史时期的具体任务。整体上，文章论证清晰，语言生动，既有历史回顾，又有现实指导意义。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“积极亲近工农兵并保持完全自由的写作状态”错误。从“我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵，给他们以到群众中去的完全自由，给他们以创作真正革命文艺的完全自由”可知，是“创作真正革命文艺的完全自由”，而不是“保持完全自由的写作状态”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 C.“必须从广大人民群众而非某一个人的生活中获取素材”错误。文章提到“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎”，从中可以看出，要从具体的人身上获取素材。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文章论证特点分析的能力。 A.“用‘锦上添花’‘雪中送炭’来比喻普及与提高的关系”错误。应该是“用‘锦上添花’‘雪中送炭’来比喻提高与普及的关系”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对逻辑关系的理解的能力。 例句表达的是一种必要条件关系，即彰显理论价值的前提是将人民性放在具体历史语境中。 A.这句话的推断过于绝对化。虽然例句强调了“人民性”在具体历史语境中的重要性，但并不意味着一旦脱离历史语境，“人民性”就完全没有理论价值。理论价值可能仍然存在，只是无法在特定历史背景下得到充分彰显。 B.结合具体历史语境只是彰显理论价值的必要条件，而非充分条件，仅结合语境并不一定就能确保彰显理论价值，该推断错误。 C.由于放在具体历史语境只是必要条件，不是充分条件，所以即使结合了，也存在无法彰显理论价值的可能，该推断正确。 D.“人民性”无法彰显理论价值可能有多种原因，不一定只是脱离具体历史语境这一个因素，该推断错误。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析文章结构的能力。 ①材料二第一段“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，材料二第二段“文艺创作者要虚心向人民学习，向生活学习，书写人民的喜怒哀乐，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心”等内容，都是关于文艺为谁服务的问题，题干材料中“在《卖炭翁》中，白居易站在为民发声的立场，揭露社会黑暗，反映百姓悲苦”表明，白居易的诗歌的服务对象是人民，具有“人民性”的特点。 ②材料二第三段“习近平强调文艺作品要发挥‘文以载道’的功能”“广大文艺工作者要把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，使之内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动”等内容都是说明文艺作品要有体现出对社会价值观的引领作用。而从题干材料中“在《观刈麦》中，他同情田家艰苦和贫困，又对自我进行真诚的反省（‘念此私自愧，尽日不能忘’），体现悲悯、自省的仁者情怀”可知，白居易的诗歌体现出“文以载道”的功能。 ③材料一最后一段“现在工农兵面前的问题，是他们正在和敌人作残酷的流血斗争，而由于长时期的封建阶级和资产阶级的统治，他们不识字，……对于他们，第一步需要还不是‘锦上添花’，而是‘雪中送炭’。所以在目前条件下，普及工作更为迫切。轻视和忽视普及工作的态度是错误的”可知，抗战时的文艺作品应该以普及性为先。而从题干材料中“白居易的讽谕诗多数通俗易懂。据史书记载：‘白乐天每作诗，问（妪）曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。’”可知，白居易的诗歌突出了“普及性”的特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文家大院（节选） 于坚 文家大院以前是状元文翰雨家的。粉墙黛瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋。风水好，坐北朝南。石头好，院子的基础用的是象山上采来的花岗岩，花园里有灵璧石、太湖石、建水石、北溪石。材料好，全是紫安山的柚木。树好，桂花树、李子树、梅花树、樱花树……花好，牡丹、月季、茶花、绣球花、昙花……工好，晚清名匠高应美带着一班徒弟为他家雕刻了二十多道门，圆雕、高浮雕、低浮雕、阴刻、透雕、走兽飞禽、奇花异草、八仙过海、岳母刺字、鹿鹤同春……①井水好，一口甜，另一口也甜。文家在大院里住了五代，到文小豪这一代，大门拆掉，拖拉机开了进来，拉坛坛罐罐、家具。外人纷纷涌进来住。 辜正厷说：“旧房子嘛！ 你看看这些木头，都开裂了，咋个会值1800万。” 中介文小豪说：“辜总，现在时兴投资老房子。用法国哲学家布迪厄的话来说，老房子是一种文化资本，它与商品房不同，不取决于市场，它会随着传统文化的复兴而增值。”小豪眼睛亮堂堂，热情洋溢。“这个大院以前有个叫苏轼的诗人都写诗赞美过呢：转朱阁，低绮户，照无眠。” 辜正厷不知道诗人是什么人，他周围没有这种人，也不明白文小豪朗朗念出的这一串声音是什么意思，又耻于下问，怕失了自己的面子，姑且不懂装懂，只是若有所思地点头。 小豪接着说：“这几年的大拆迁后，这种院子存量越来越少，增值空间相当大，远远超过商品房。” “哪个说呢？” “法国的布迪厄。” “哦，不敌饿，我听说过这个人，是不是魏村的？” “倒也不是，他住在法国。” 辜正厷听到法国人都说文家大院要涨价，就动了心。辜正厷是个聪明人，小豪绕来绕去花言巧语说了这么一大堆，他听起来无非一个意思，这个院子要涨价。 “来看房子的可不只是您一位呀，看看站在假山旁边的那位，也是来看房子的呢！” 辜正厷是第一次进来，文家大院的门槛与别的房子不同，高高低低，过花厅前面那条门廊时，抬脚没抬到位，绊了一下，小豪一个箭步抢上来扶着。 “1800万太便宜了，一块缅甸手镯的价么，一年就赚回来了。”辜正厷说。 ②墙上有个洞窗，有人隔墙冷笑道：“君子喻于义，小人喻于利。” 辜正厷听不懂这话，问小豪：“那是谁？” “子贡。也是来看房子的。” 闲逛间，忽听得有人叫了一声：“美屋呵！” 辜正厷听成“美国的屋”，不解其意。 子贡随声从花厅出来，与辜正厷差点儿撞个满怀。点个头。辜正厷看不上此人。子贡，瘦，戴着眼镜。子贡也不注意他，径直对小豪说：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？ 求善贾而沽诸？” 小豪说：“正是！ 正是。付全款的话，可以打七折。” 小豪是文翰雨的后人之一，小时候曾经在大院里玩过，逮鸟掐花，逗狗摸鸡。文家人早已不住这个大院，小豪回来玩，说一声“这个院子本来是我家的”，住户们也就放他进去了。后来在云南大学读了古代文学专业博士，毕业后在新世纪房地产中介服务公司上班。经理知道他这个背景，专门派他来为辜正厷介绍文家大院。 辜正厷听见子贡说话，问小豪：“他是不是外国人？ 怎么一口外国话？” 小豪说：“他是山东来的，也是来看房子。” “山东话我也不是完全听得懂呢。” 子贡又说了一句：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 辜正厷听不懂他说什么，暗暗骂了一句，有病！ 扭头对小豪说：“他买得起呵？” 小豪说：“这个就不知道了。” 子贡给辜正厷让路，说：“您先走。” 这句辜正厷听懂了，也不客气，将子贡抛在身后，大步流星进了中院。走了几步就被迫慢下来，文家大院必须慢悠悠地走，它不像指头县普遍的钢筋水泥框架建筑，基本是直线构成，前进起来速度很快。文家大院是土木结构，手工打造，处处曲径通幽，五步一个拐角，七步一个弯，移步换景。 小豪介绍道：“这就是拐弯抹角这个成语的来历，它本来是一种处理建筑空间的手段。勾心斗角也是，你看那些斗拱的结构，就是勾心斗角，当然，心是木头心，角是木头角。四平八稳也是。”又指着一条大梁说：“你看上面那行字，光绪四十八年正月。” 经过回廊，墙上有扇面形的窗子，窗子与窗子之间，镶嵌着一块块刻着文字的石碑；《兰亭序》《醉翁亭记》《颜氏家训》《项脊轩志》等，字体有楷书、篆书、隶书。有一块刻着曲园居士俞樾的《留园记》：“出阁门外三里而近，有刘氏寒碧庄焉。而问寒碧庄无知者，问有刘园乎，则皆曰有。盖是园也，在嘉庆初为刘君蓉峰所有，故即以其姓姓其园而曰刘园也。咸丰中，其泉石之胜，花木之美，亭榭之幽深，诚足为吴下名园之冠……” 小豪才说了两句，辜正厷已经扭头走了，蝇头小楷令他头晕。走着，厚实的脊背被风贴了一个花瓣。③一朵玉兰正开得狂妄，看见辜正厷肥头大耳，很不顺眼，一拳就打过去，正中脑门。辜正厷揩了揩说：“舒服。” 小豪说：“文家大院一旦拥有，在指头县就没有人能和您比了。古之君子为己，今之君子为人。为人，就是要活给别人看，让他们服你。” 辜正厷这辈子最在乎的事情就是“第一”。他是个和颜悦色的人，一大把怨气藏在骨子里，占了他92公斤体重的五分之一。他的怨气相当抽象，总是觉得自己不被他人爱，被他人认可。所以他一生都在做各种事要让他人“瞧瞧”。瞧瞧，谁才是指头县的老大！ 辜正厷回到售楼部，一屁股坐定，抿了口普洱。 ④“这个大院我拿下！”豪气冲天，就像一位司令。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写文家大院的石料、树木、花草等景观，突显了大院的审美价值和文化价值，为后文其高昂的价格埋下伏笔。 B. 小说中辜正厷和子贡的对话犹如鸡同鸭讲，笑料百出，表面上是人与人之间的冲突，实质上暗示了文化与资本的冲突。 C. 辜正厷买下了文家大院，一方面是因为古宅在城市化进程中具备稀缺性与增值性，另一方面也是为了向他人证明自己。 D. 小说用“文家大院”这座极具历史和文化寓意的古典住宅勾连起故事中的各色人物，为读者展示了一个微缩版的社会。 7. 关于文中修辞手法的分析与鉴赏，下列说法正确的一项是（ ） A. 句子①中的两个短句“一口甜，另一口也甜”，运用排比的修辞突出强调了井水的甜，增强了读者对这一信息的印象。 B. 句子②引用“君子喻于义，小人喻于利”作为子贡的出场词，突出子贡的形象特点，有未见其人先闻其声的表达效果。 C. 句子③中“狂妄”“肥头大耳”和“打过去”等词用拟人手法，形象地展现了辜正厷与“玉兰”等大院风物的格格不入。 D. 句子④中“就像一位司令”运用比喻手法，不仅形象地刻画了辜正厷趾高气扬的傲慢神态，也突出了他内心的怯懦自卑。 8. 作者给人物起名时，往往大有深意。作者用“子贡”这个名字的用意是什么？ 请简要分析。 9. 有人认为文中画波浪线段落与主线无关，属于闲笔，可以删去，你是否赞同？ 请简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①“子贡”原本是孔子弟子的名字，作者用“子贡”这个名字突显他好用古文、援引经典的知识分子形象，反衬辜正厷的浅薄无知。②从小说主旨上看，作者能更加自如地借“子贡”之口表达对文化与资本冲突的担忧。 9. 示例1：不可以删去。①这段内容用石碑勾连兰亭、醉翁亭、项脊轩、留园等历史名院，凸显出文家大院的文化价值与审美价值，营造了古色古香的环境氛围。②舒缓了情节节奏，照应前文“文家大院必须慢悠悠地走”，慢慢欣赏，与后文辜正厷扭头就走的情节形成反差，使叙述张弛有度。③转移读者的视线，使读者在思考情节的同时，进一步思考辜正厷与文家大院之间不可调和的矛盾，认识到文化与资本的冲突。④突出作者对辜正厷浅薄无知，无视文家大院文化价值这一行为的讽刺。 示例2：可以删去。①删去后情节更加紧凑，“小豪介绍”与“小豪才说了两句”衔接紧密，与后文辜正厷扭头就走的情节照应。②人物形象更加鲜明，凸显出辜正厷对文家大院文化价值与审美价值的漠视。③降低阅读难度，使读者能更加直观地理解小说的主旨。 【解析】 【导语】《文家大院》通过描写一座古老宅院的变迁，揭示了传统文化与现代商业社会的冲突。文家大院象征着深厚的历史文化积淀，而辜正厷等人的出现则代表了当代人对物质利益的追逐。小说通过细腻的环境描写和生动的人物对话，展现了文化资本在现代社会中的尴尬处境，讽刺了人们对文化价值的忽视和对经济利益的盲目追求。整体风格幽默讽刺，发人深省。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“伏笔”错，文中为环境描写，能较为明显地得出后文其有高昂的价格的结论，这是为后续内容所做的“铺垫”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文中修辞手法的分析与鉴赏的能力。 A.“一口甜，另一口也甜”不是排比，是反复。 C.“肥头大耳”不是拟人，这里本是描写辜正厷这个人的。 D.不是比喻，是比较。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析相关情节作用的能力。 在《红楼梦》中，曹雪芹为笔下的角色取名时，大多关涉人物的形象特点、人物的命运和小说的主旨，学生可依此结合文本归纳答题要点。 ①从物形象看，“子贡”原本是孔门十哲之一孔子的得意门生的名字，得孔子真传，精通儒学。文中作者多次用“子贡”这个名字，并使之吟出很多儒家名句，以突显他好用古文、援引经典的知识分子形象。而他的话“辜正厷听不懂”，甚至认为子贡是外国人，反衬辜正厷的浅薄无知。 ②从小说主旨看，子贡说的话有“君子喻于义，小人喻于利”“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸”“贫而无谄，富而无骄，何如”，这些语言都是传统文化中的精华，体现了为人处事的原则，暗刺辜正厷的傲慢、图利与文小豪的谄媚、逐利，表达对文化与资本冲突的担忧。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。 本题考查的是“闲笔”，即在主线叙述中穿插的支线情节或闲散细节。这些闲来之笔，看似可有可无，没有多大作用，实际上显示出作者的匠心独运。答可以删去只要言之成理即可。 不可以删去。①从内容上看，“回廊，墙上有扇面形的窗子，窗子与窗子之间，镶嵌着一块块刻着文字的石碑；《兰亭序》《醉翁亭记》《颜氏家训》《项脊轩志》等，字体有楷书、篆书、隶书。有一块刻着曲园居士俞樾的《留园记》……”，这段内容用回廊墙上镶嵌着的石碑把文化名篇、名人以及兰亭、醉翁亭、项脊轩、留园等历史名院勾连起来，凸显出文家大院的文化价值与审美价值，营造了古色古香的环境氛围。 ②从情节上，前文提到“文家大院必须慢悠悠地走……手工打造，处处曲径通幽，五步一个拐角，七步一个弯，移步换景”，接着文小豪给辜正厷介绍文家大院，后文有“小豪才说了两句，辜正厷已经扭头走了”，此处插入环境描写，让正常发展的情节节奏得以舒缓，前后照应，与后文“辜正厷已经扭头走了，蝇头小楷令他头晕”的情节形成反差，有张有弛，使文章松紧有度，收放自如。 ③从主旨上，文小豪建议辜正厷投资老房子，因为老房子是一种文化资本，而一介绍文化，辜正厷“扭头走了”，说明他关注的是资本，是盈利。此处描写转移了读者的视线，使读者随着情节进一步思考辜正厷与文家大院之间文化与资本的冲突。 ④从效果上，此处文家大院深厚的文化意蕴和辜正厷的不能欣赏，无法理解的浅薄无知形成鲜明对比，讽刺了辜正厷无视文化价值，没有审美理念。 可以删去 ①从情节看，删去后情节更加紧凑，前文为“小豪介绍道……”，其后紧接“小豪才说了两句，辜正厷已经扭头走了”，这样的情节安排使文章前后衔接紧密，与辜正厷扭头就走形成照应。 ②从人物形象上，后文直接描述“小豪才说了两句，辜正厷已经扭头走了”，辜正厷一点也不掩饰对文家大院文化价值不感兴趣，他内心看重的是“利”，是“面子”，是让他人“瞧瞧”，这使人物形象更加鲜明，凸显出辜正厷对文家大院文化价值与审美价值的漠视。 ③从主旨上，删除这一环境描写，就不必理解环境描写和前后内容及主旨的内在联系，降低阅读难度，使读者能更清晰感受人物，能更加直观地理解小说的主旨。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 庚申，太后欲造大像，使天下僧尼日出一钱以助其功。狄仁杰上疏谏，其略曰：“今之伽蓝①，制过宫阙。功不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求！”又曰：“游僧皆托佛法，诖误生人；里陌动有经坊，闤阓亦立精舍。化诱所急，切于官征；法事所须，严于制敕。”又曰：“梁武、简文舍施无限，及三淮沸浪，五岭腾烟，列刹盈衢，无救危亡之祸，缁衣蔽路，岂有勤王之师！”又曰：“虽敛僧钱，百未支一。尊容既广，不可露居，覆以百层，尚忧未遍，自馀廊宇，不得全无。如来设教，以慈悲为主。岂欲劳人，以存虚饰？”又曰：“比来水旱不节，当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之！”太后曰：“公教朕为善，何得相违！”遂罢其役。太后信重内史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。尝从太后游幸，遇风吹仁杰巾坠，而马惊不能止，太后命太子追执其鞚而系之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见常止其拜曰每见公拜朕亦身痛仍免其宿直戒其同僚曰自非军国大事勿以烦公 辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：“天夺吾国老何太早邪！”太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学缊藉，则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。数日，又问仁杰，对曰：“前荐柬之，尚未用也。”太后曰：“已迁矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎；久之，卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”初，仁杰为魏州刺史，有惠政，百姓为之立生祠。 （摘自《资治通鉴》） 【注】①伽蓝，指佛寺。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 入见/常止其拜/曰/每见公拜朕/亦身痛/仍免/其宿直戒其同僚曰/自非军国大事/勿以烦公/ B. 入见常/止其拜/曰/每见公拜/朕亦身痛/仍免其宿直/戒其同僚曰/自非军国大事/勿以烦公/ C. 入见常/止其拜/曰/每见公拜朕/亦身痛/仍免/其宿直戒其同僚曰/自非军国大事/勿以烦公/ D. 入见/常止其拜/曰/每见公拜/朕亦身痛/仍免其宿直/戒其同僚曰/自非军国大事/勿以烦公/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 勤王，指封建社会中君主的统治受到威胁时，臣下起兵救援君王。 B. 迁，调动官职，升调，与《屈原列传》中“顷襄王怒而迁之”的意义不相同。 C. 率，全都，一概，与《过秦论》中“率疲弊之卒，将数百之众”的用法不相同。 D. 生祠，旧时在人活着时为其修建的祠堂，作为他死后祭奠的场所。 12. 下列对原文内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太后想建造大佛像，狄仁杰极力加以谏阻；他认为建造佛教寺院既需要百姓出力，又需要百姓出物，不符合佛教慈悲的主张。 B. 狄仁杰认为，近来水灾旱灾时有发生，加之边境不宁，如果此时又因为建造佛像而耗费国库，用尽民力，将会引发社会动荡。 C. 太后特别看重狄仁杰，一直称呼他为国老；陪同太后巡游时，狄仁杰的马受到惊吓狂奔不止，太后命令太子快速追上，将马拴好。 D. 在狄仁杰看来，张柬之属于出类拔萃的奇才，是宰相之才；虽然年纪偏老，但在狄仁杰的坚持下，张柬之最终被任命为宰相。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：“天夺吾国老何太早邪！” （2）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。 14. 狄仁杰举荐人才有什么特点？ 【答案】10. D 11. D 12. B 13. （1）从此朝廷遇有大事，众大臣有时不能决断，太后总是感叹道：“老天为何这么早就把我的国老夺走了呢！” （2）诸侯恐慌害怕，聚会结盟，商议削弱秦国，不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才。 14. ①量才而荐； ②无私为国。 【解析】 【导语】本文通过狄仁杰谏阻太后建造大佛像的史实，展现了其直言敢谏、忧国忧民的形象。文章以狄仁杰的谏言为核心，突出了他对民生疾苦的关切和对国家安危的深思。同时，通过太后对狄仁杰的信任与倚重，以及狄仁杰举荐贤才的情节，进一步刻画了他以国事为重、举贤任能的政治品格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：仁杰入宫谒见太后，太后常常劝止他行跪拜礼，说：“每次见到狄公跪拜，我也觉得身骨子疼痛。”太后就免除了他夜间值班的差事，并且告诫他的同僚说：“如果不是军国大事，就不要再来烦劳狄公。” “常”作状语，修饰“止”，中间不能断开，排除BC； “每见公拜”主语是“朕”，省略了，“朕”作“亦身痛”的主语，不能断开，排除A。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生对文言实词和古代文化常识的掌握能力。 A.正确。 B.正确。“迁”调动官职/贬谪、流放。句意：他已经升调了。/顷襄王因为愤怒而将屈原流放。 C.正确。“率”，全都、一概/率领。句意：这些人都成为名臣。/率领疲惫不堪的士兵，指挥着几百人的队伍。 D.“作为他死后祭奠的场所”错，生祠，旧指为活人修建的祠堂，以表示内心的感戴和钦敬之情。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“将会引发社会动荡”错，结合原文“一隅有难，将何以救之”可知，不是“将会引发社会动荡”，而是将难以应对突发情况。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“自是”，从此；“或”，有时；“辄”，总是；“何”，为何、为什么。 （2）“会盟”，聚会结盟；“弱”，使……弱小，削弱；“爱”，吝惜；“致”，招致，招引。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①结合“文学缊藉，则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也”可知，狄仁杰根据每个人的长处举荐人才，可谓量才录用； ②结合“仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’仁杰曰：‘荐贤为国，非为私也。’”可知，狄仁杰举荐人才众多，桃李满天下，但他举荐贤才是为了国家，不是为了自己。可谓无私为国。 参考译文： 庚申年，太后武则天想要建造一尊大佛像，让天下的和尚尼姑每天捐出一文钱以促成她的功德。狄仁杰上书劝谏，奏疏的大意是：“当今的佛教寺院，在建筑规模上已经超过皇帝的宫殿。营建这些寺院无法借助鬼神之助，只能依靠百姓出力，物资不会从天而降，终究来自地里，不靠损害百姓，那么又怎能得到这些东西呢？”他又说：“游方和尚都依托佛法，贻误百姓，他们动不动就在里巷修建经坊，连市场里也盖起佛寺。佛教教化诱导众生所急需之物，被看成比官府征收赋税还急迫，僧尼做法事所需物品，也被看成比皇帝的敕令还紧急。”他还说：“梁武帝、简文帝父子对佛寺的施舍无限，等到三淮、五岭叛乱迭起的时候，大街上鳞次栉比的寺院佛塔，无法挽救身危国亡之祸，到处都是和尚尼姑，哪里有勤王救主之师！”他又说：“陛下即使收齐了僧侣所捐助的资金，但这笔钱还不够建造佛像所需要的百分之一。再说佛像庞大，不能露居旷野，即使修建一座百层高的殿堂，还担心不能将它完全遮盖，况且其它堂前廊屋，也不能一点都不建啊。如来佛创立佛教，以大慈大悲为宗旨，哪里要劳民伤财，来设置浮华无实用的装饰？”他又说：“近年来水旱灾害时有发生，边境又不安宁，如果为修建大佛像而耗费国库资财，又用尽民力，那么万一哪一个角落有灾难，陛下将用什么去救援呢？”武则天说：“您劝导我行善，我又怎么能违背您的意愿呢！”于是停止了修建大佛像的工程。武则天十分信任和推重狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上。她常常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。狄仁杰习惯于在朝堂上当面直言规谏，太后常常违背本意采纳他的建议。（仁杰）曾经随从太后出游，遇上大风吹落仁杰的头巾，而马受了惊吓不能停止奔跑，太后就叫太子追上前去控制了马勒而把马拴了起来。仁杰因为年老有病多次请求退休，（可）太后并不准许。仁杰入宫谒见太后，太后常常劝止他行跪拜礼，说：“每次见到狄公跪拜，我也觉得身骨子疼痛。”太后就免除了他夜间值班的差事，并且告诫他的同僚说：“如果不是军国大事，就不要再来烦劳狄公。”辛丑年，狄仁杰去世，太后哭着说：“朝廷空虚了！”从这时起，朝廷有了大事，大家对有的事情不能决断，太后就叹息说：“上天夺走我的国老怎么这么早啊！” 太后曾经询问仁杰：“我想找一个德才兼优的士人任用，谁可以提拔？”仁杰问道：“（我）不明白陛下要让他担任什么职事？”太后说：“要用他作将相。”仁杰答道：“（如果用）精通经典、为人宽和（的标准衡量），那么苏味道、李峤一定符合这些选才的要求。如果一定要选拔卓越出众的奇才，那么就有荆州长史张柬之，那人虽年纪大，却是宰相之才。”太后就提拔柬之当洛州司马。过了几天，太后又对仁杰问起选才的事，仁杰回答说：“先前我举荐张柬之，您还没有起用他。”太后说：“他已经升调了。”仁杰回答说：“我举荐的人是可以当宰相的，不是只配当司马的。”太后就提拔柬之任秋官侍郎；过了很久，终于任用他当宰相。仁杰又曾经举荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等几十人，（后来）这些人都成为名臣。有人对仁杰说道：“天下贤才，都出在您的门下了。”仁杰说：“我举荐贤才是为了国家，不是为了自己。”早年，仁杰任魏州刺史，有被人称道的政绩，当地百姓就替他建了生祠。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 渔家傲·福建道中① 陈与义 今日山头云欲举，青蛟素凤移时舞。行到石桥闻细雨，听还住，风吹却过溪西去。 我欲寻诗宽久旅，桃花落尽春无所。渺渺篮舆②穿翠楚③。悠然处，高林忽送黄鹂语。 ［注］①这首词是词人南渡后“避乱襄、汉，转湖、湘，逾岭峤”而经过福建时所作。②篮舆：竹轿。③翠楚，碧林。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词写途中所见景象，笔下的画面随行程逐次展开，画面清净自然，意味隽永。 B. “移时舞”紧承“云欲举”以“青蛟”“素凤”喻指天空低垂飘动、奔涌翻腾的云。 C. 词人想以“寻诗”来宽慰旅途之长，然而遗憾的是，途中桃花已落，春天正在消逝。 D. 词人用“渺渺”“穿”写山路难行，以示路途艰辛；用“黄鹂语”衬托山中的幽静。 16. 有评者说：“这首词借写自然中瞬息变化的景象来寄托超然自得的人生态度。”结合本词内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】15. D 16. ①山行遇雨原本可以赏雨，不料转瞬间山雨却风吹而过，天气转晴；②桃花落尽原本以为春已不在，不料碧林处却有黄鹂高鸣，传来春意；③得与失总是在变化中，不执着于一时的得失，也就会在领略自然美景的过程中自得其乐，怡然自足。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“以示路途艰辛”“衬托山中的幽静”错误，诗句意思是，乘坐小小的篮舆穿行于青翠丛莽之间，悠然闲适之时，高密树林忽然送来黄鹂的啼鸣，原来春天还在。表达的是悠闲喜悦之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表达技巧及情感的能力。 上阕，词人穿山行走途中忽觉天气转阴，云动风起；风吹青蛟，青蛟飞舞，风动素凤，素凤摇摆；此刻身边的植物都在风的作用下左右飘摆，随风起舞；词人在经过石桥时，恰好听到阵阵细雨飘落的声音，不禁停下回望，却见风吹动阴云向溪西走远了，天也放晴了。山行遇雨原本可以赏雨，不料转瞬间山雨却风吹而过，天气转晴； 下阕，我想要踏上舒缓而长久的旅程寻找作诗的灵感，但桃花落尽、春亦无踪，乘坐小小的篮舆穿行于青翠丛莽之间，悠然闲适之时，高密树林忽然送来黄鹂的啼鸣。桃花落尽原本以为春已不在，不料碧林处却有黄鹂高鸣，传来春意； 诗人穿越闽中山水，乍雨还晴，不禁心态悠然；悠闲地穿越树林，正感叹于春的逝去，却忽得听闻黄鹂的鸣叫，这种失而复得的美好感觉让诗人欣喜。诗人感到欣喜得与失总是在变化中的，所以不必执着于一时的得失，顺其自然，泰然处之，在领略自然美景的过程中自会自得其乐，怡然自足。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同样是描写塞外黄昏时的风景，王维的《使至塞上》是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，而高适的《燕歌行》则是“_________，_________”的凄凉与悲壮。 （2）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹乐声激越动听的诗句是：___________________，__________________。 （3）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”，这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述：________，________。 【答案】 ①. 大漠穷秋塞草腓 ②. 孤城落日斗兵稀 ③. 昆山玉碎凤凰叫 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 故劳苦倦极 ⑥. 未尝不呼天也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：腓、蓉。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（8分） 阅读下面的文字，完成各题。 月为“夜明之神”，与太阳同辉。祭月在上古作为季节祭祀仪式被列入皇家祀典，像日月这样代表阴阳的天地大神，只有皇族才能与之沟通，一般百姓是无缘祭享的。隋唐以后，随着天文知识的丰富与时代文化的进步，人们对月亮天体有了较理性的认识， ① 。唐朝虽没有中秋节日，但中秋赏月、玩月已成为文人的时尚，人们将清秋明月视为可赏可玩的宇宙奇观，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见。宋代中秋节已成为民族俗节日，以赏月为中心的中秋节俗形成。文人沿袭赏月古风，但唐宋两代人赏月的情趣大不一样：唐人大多由月亮的清辉联想到河山壮美，友朋千里，诗酒风流；宋人对月感物伤怀，常以月的阴晴圆缺喻人情世态。即使在中秋之夜，明月的清光也掩映不住宋人的伤感，常常发出“此生此夜不长好，明月明年何处看”的浩叹。 节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。从文人赏月的雅趣、民间拜月的情趣，到如今家庭团聚、共吃月饼， ② 。明月依旧，人心已非。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①月亮的神圣色彩明显消退 ②中秋节俗发生了重大变化 19. 即使在中秋之夜，明月的清光也掩盖不住宋人的伤感，他们常常发出“此生此夜不长好，明月明年何处看”的浩叹。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，根据前文“一般百姓是无缘祭享的……人们对月亮天体有了较理性的认识”可知，月亮已不再如从前那么神圣，故可填“月亮的神圣色彩明显消退”。 第②空，根据前文“从文人赏月的雅趣、民间拜月的情趣，到如今家庭团聚、共吃月饼”可知，是说中秋节节俗的变化，故可填“中秋节俗发生了重大变化”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有两处语病： 一是搭配不当，“掩映……伤感”动宾搭配不当，可改为“掩盖……伤感”； 二是偷换主语，前句主语是明月的清光，而“常常发出……浩叹”的主语是宋人，可在“常常发出”前面加上“他们”。 （二）语言文字运用Ⅱ（12分） 阅读文字，完成下面小题。 人设，如今泛指人的社会形象。人设要有辨识度，就要有特点、够突出。可以侧重性格特点，诸如情绪稳定、真性情等；可以侧重人生经历，比如励志、逆袭、草根等。可见，人设就如同一个个标签， A 。 一个有效的人设，如同一张简明扼要的名片，能帮人快速完成形象描述、认知、建构等过程，在提升传播效率上发挥积极作用。其实，人设建构并不新鲜。比如，提到林黛玉，人们自然而然会想到“闲静时似姣花照水，行动处似弱柳扶风”、才貌世稀的形象。回溯文学艺术长廊，这样成功的人物形象塑造，或者说人设打造 B 。 在当下的互联网语境中，人设打造经常与人设红利绑定，一个丰满讨喜的人设能为个人提升话题度、吸金力。如今，常有类似“造明星，就需造人设”的说法，虽有 C 之嫌，却并非全无道理。 简单粗暴地用人设“贴标签”，固然可以给人留下最直观的印象，但会带来很多问题。一者，饱和度过高、易于模板化的人设，难免令大众审美疲劳。二者，人设越完美，往往失真程度越高，且承载的期待也越高。所谓“甘蔗没有两头甜”，其中甘苦唯有自知，值与不值各有判断。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 下列各项中的引号，和文中“贴标签”的引号作用相同的一项是（ ） A. 0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。 B. 在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 C. 我曾想：在水底鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 22. 俗语也称常言、俗话，请分析材料中画横线的俗语“甘蔗没有两头甜”的表达效果。 【答案】20. A直截了当/一目了然 B数不胜数/比比皆是 C以偏概全 21. C 22. ①运用比喻的修辞，将人设比作“甘蔗”，生动形象突出人设给人带来“红利”（好处）的同时，也会带来“审美疲劳”和“人设崩塌”的可能危害； ②语言口语化，通俗易懂，简练形象，易于读者理解。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，依据“可见，人设就如同一个个标签”可知，人设可以非常直观地展示一个人的形象，故此处可填“直截了当”“一目了然”等。直截了当：形容（说话做事）爽快、不绕圈子。一目了然：形容事物、事情的原委很清晰，一看就知道是怎么回事。 B处，依据“人设建构并不新鲜”“回溯文学艺术长廊”可知，文学艺术方面人设打造的数量很多，故此处可填“数不胜数”“比比皆是”等。数不胜数：意思是数都数不过来。形容数量极多，很难计算。比比皆是：到处都是，形容极其常见。 C处，依据“人设打造经常与人设红利绑定”可知，人设是为了达到自己的目的刻意打造的，所以对于“造明星，就需造人设”的说法，虽然有点片面，但也是有道理的，故此处可填“以偏概全”。以偏概全：用片面的观点看待整体问题；片面地根据局部现象来推论整体。 【21题详解】 本题考查学生理解标点符号作用的能力。 文中“贴标签”的引号的作用是特殊含义。“贴标签”在这里并不是真正意义上的往物品上贴标签，而是用一种比喻的方式，指简单粗暴地用人设去定义、概括一个人。故此处引号作用为特殊含义，有批判、反感之意。 A.特定称谓； B.突出强调； C.特殊含义； D.反语、讽刺。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生对俗语的表达效果的理解能力。 ①“甘蔗没有两头甜”，运用比喻修辞手法，“人设”是本体，“甘蔗”是喻体，“甘蔗”是甜的，能够给人带来美好的享受，同时，如果吃多了也会感觉腻，再结合“简单粗暴地用人设‘贴标签’，固然可以给人留下最直观的印象”以及后文人设的弊端可知，“甘蔗”的比喻生动形象突出人设给人带来“红利”（好处）的同时，也会带来“审美疲劳”和“人设崩塌”的可能危害。 ②“甘蔗没有两头甜”一句俗语，引用俗语可以使文章通俗易懂，简练形象，激发读者阅读兴趣，易于读者理解。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 霜降 秋用霜的语言 做最后的告别 霜一打 残枝剥离 落叶粉碎 霜一打 柿子糯了 枣儿甜了 （改编自一方见地的文案） 大自然会以自己的方式给我们以启示。读了上面的诗歌，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：围绕材料内容及含意，选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 霜华尽处，韵意悠长 霜降，是秋与冬交接的一场盛大仪式。在这个时节，大自然宛如一位深邃的智者，用霜的语言，诉说着生命的哲理与奥秘。 霜至，残枝剥离，落叶粉碎，一片萧瑟之景映入眼帘。这看似残酷的景象，实则是自然的新陈代谢，是生命轮回中不可避免的一环。就如同人生在世，总会遭遇挫折与困境，面临告别与失去。岁月的霜刀会削去我们的稚嫩与轻狂，让曾经的梦想如残枝落叶般飘零。然而，正是这些破碎与凋零，为新的生命腾出了空间，为未来的希望埋下了伏笔。它教会我们要学会接受无常，以豁达的胸怀面对生活中的起起落落。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”古人的这句名言，正是对这种心境的绝佳诠释。 而霜后的柿子糯了，枣儿甜了，又何尝不是一种生命的馈赠？在寒冷的磨砺下，果实们积蓄力量，将霜的凛冽转化为自身的甜蜜。这恰似人生中的苦难与磨砺，虽给我们带来痛苦，却也能让我们的内心更加坚韧，让我们的生命更加醇厚。 中国从不缺乏在逆境中砥砺前行的仁人志士。苏轼一生被贬谪多地，却在黄州的“霜寒”中领悟到“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的洒脱，在岭南的荒芜里品尝到荔枝的甜美，留下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达。他的生命在霜打的境遇里，愈发绽放出璀璨的光芒。史学家司马迁因李陵之祸遭受宫刑这一奇耻大辱，但他没有沉沦，而是在困境中发愤著书，终成《史记》这部被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的伟大著作。还有越王勾践，兵败被俘后，在吴国受尽屈辱，卧薪尝胆，犹如在霜雪中蛰伏。最终，他成功复国，一雪前耻，让越国在历史长河中留下浓墨重彩的一笔。 大自然的霜降还启示我们，应以辩证的眼光看待生活中的种种境遇。当身处困境时，不应只看到眼前的艰难，更要明白这或许是生命成长的契机，是通向成功的必经之路。就像一颗种子，只有在经历了泥土的重压与黑暗的掩埋，才能在春天里破土而出，长成参天大树。同时，我们也要懂得在顺境中保持清醒，不被暂时的安逸所迷惑，如同成熟的果实，即便甜美，依然坚守着生命的本真。 在这霜华尽处，让我们聆听大自然的教诲，以从容之心迎接生命的每一次洗礼，用坚定的信念在岁月的霜痕中书写属于自己的精彩篇章。让我们在自然的启示下，明白生命的意义不在于一帆风顺的旅程，而在于无论风霜雨雪，都能怀揣希望，勇往直前，去品味那历经磨砺后的甜蜜与芬芳。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以霜降这一自然现象为切入点，展现了霜降临后万物的变化。一方面，霜带来了残枝落叶的凋零与破碎，这是一种衰败与消逝的象征，意味着生命在自然规律面前的脆弱与无常，就如同生活中我们会遭遇挫折、困境，经历失去与告别。这启示我们要理解生活中的起伏变化，敬畏自然规律并从中汲取面对生活的智慧；另一方面，霜又促使柿子糯甜、枣儿成熟，这体现了在看似严酷的环境或经历中孕育着美好与收获，如同生活里困境可能促使事物向更好的方向转化，压力之下可能诞生甜蜜的成果。这提示我们面对艰难困苦，要能坚定信心，乐观面对，相信风雨后见彩虹，历经磨难的洗礼，必能有好的结果。霜降的双面结果启示我们要辩证看待生活中的挫折与机遇。不因挫折而沮丧，也不因为机遇而忘形。 写作时开头可描绘霜降时的景象，顺势引出观点，如“磨难孕育美好”。主体可以列举个人在困境中成长、企业在危机中转型成功、国家在磨难中发展进步的事例，论证磨难对美好品质或成果的催生作用。结尾总结全文，升华主题，强调要正确看待磨难，呼吁人们在面对生活变化时保持乐观、睿智与坚韧。写作时注意要紧扣大自然的启示，也就是行文不能完全脱离“霜”的语境，要学会扣题。 立意： 1.磨难孕育美好。 2.霜降之后才能品尝果实的甜蜜。 3.辩证看待挫折。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 兴宁一中2024到2025上期人教版高二语文第二次月考试题 （ 2024年12月 ） 第Ⅰ卷  阅读题 一、现代文阅读（共34分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 第一个问题：我们的文艺是为什么人的？ 文艺是为地主阶级的，这是封建主义的文艺。封建时代统治阶级的文学艺术，就是这种东西。对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西。 那么，什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。我们的文艺，要为这四种人服务，就必须站在无产阶级的立场上，而不能站在小资产阶级的立场上。 为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵，给他们以到群众中去的完全自由，给他们以创作真正革命文艺的完全自由。我们说要学习马克思主义和学习社会，就是为着彻底地解决这个问题。 为什么人服务的问题解决了，接着的问题就是如何去服务。用同志们的话来说，就是：努力于提高呢，还是努力于普及呢？普及的东西比较简单浅显，也比较容易为目前广大人民群众所迅速接受。高级的作品比较细致，也比较难于生产，比较难于在目前广大人民群众中迅速流传。现在工农兵面前的问题，是他们正在和敌人作残酷的流血斗争，而由于长时期的封建阶级和资产阶级的统治，他们不识字，无文化，所以迫切要求一个普遍的启蒙运动，迫切要求得到他们所急需的和容易接受的文化知识和文艺作品，去提高他们的斗争热情和胜利信心，去加强他们的团结，以便同心同德地去和敌人作斗争。对于他们，第一步需要还不是“锦上添花”，而是“雪中送炭”。所以在目前条件下，普及工作更为迫切。轻视和忽视普及工作的态度是错误的。 （摘编自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 习近平坚持以人民为中心的创作导向，他曾引用毛泽东同志在延安文艺座谈会的讲话：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。“人民”的具体内涵也必然随着时代的变化而变化。习近平指出：“中国梦是国家梦、民族梦，也是每个中华儿女的梦，是人民的梦。”这里的“人民”指的是为中国特色社会主义事业奋斗的人们，从广泛意义而言，包括认同并参与到中国梦的实践建设过程中的全国各族人民乃至海内外中国同胞。 立足于这一新的“人民”内涵，习近平提出文艺作品要讴歌那些为实现中国梦而努力奋斗的典型人物。他指出：“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。”文艺创作者要虚心向人民学习，向生活学习，书写人民的喜怒哀乐，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 同时，习近平强调文艺作品要发挥“文以载道”的功能。中国近百年来特别是改革开放以来，社会历史的变革与转型导致了社会的分化。习近平指出：“改革开放以来，我国经济发展很快，人民生活水平提高也很快。同时，我国社会正处在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，出现了不少问题。其中比较突出的一个问题就是一些人价值观缺失，观念没有善恶，行为没有底线……这方面的问题如果得不到有效解决，改革开放和社会主义现代化建设就难以顺利推进。”他提出，广大文艺工作者要把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，使之内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动。 总之，随着生活水平的提高，人民对文化产品的质量、品位等的要求也更高了。但正如毛泽东强调的，人民大众也是有缺点的。习近平要求，新时代的文艺工作者要处理好普及与提高的关系，一方面要认识到自己的时代使命，深入人民群众生活汲取文艺创作的灵感和源泉，创造出更好的文艺作品；另一方面，还要对人民的生活素材进行选择和加工，提升文艺创作的政治引领功能，“用文艺的力量引导人们提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平”。 （摘编自蒋述卓《论习近平文艺思想对中国马克思主义文艺理论的创新与发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国和外国旧的文艺形式，经过改造与创新也能变成革命的为人民服务的文艺。 B. 积极亲近工农兵并保持完全自由的写作状态，才能使文艺更好地为工农兵服务。 C. 新时代文艺创作的重点随着时代的发展而变化，但是为人民服务的宗旨不会变。 D. 以文艺为人民服务，抗战时期把普及放在第一位，新时代则在提高上加大力度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 判断文艺的阶级属性，不是看作者所属阶级或作品形式，而要看作品为什么人服务。 B. 无论过去或现在，人民始终属于中华民族的最大部分，是中华民族发展的中坚力量。 C. 文艺创作要扎根于人民群众，必须从广大人民群众而非某一个人生活中获取素材。 D. 不同时期人民有着不同的需求，这是文艺创作者处理好普及和提高关系的重要依据。 3. 下列对材料一、二论证特点的分析，说法不正确的一项是（ ） A. 材料一语言具有形象性，比如，用“锦上添花”“雪中送炭”来比喻普及与提高的关系。 B. 材料二重视辩证分析，比如，揭示文艺创作以人民生活为源泉，又反过来鼓舞和引领人民。 C. 材料一常用设问句式，材料二则经常引用权威言论，体现讲话稿与学术论文的不同特点。 D. 材料一、二都从“为什么人服务”和“如何去服务”两个角度平行展开论述，条理清晰。 4. 下列根据所给例句作出的推断，正确的一项是（ ） 例句：只有将人民性放在具体历史语境，才能彰显其理论价值。 A. 一旦脱离具体历史语境，“人民性”就没有什么理论价值。 B. 只要结合具体历史语境，“人民性”就能彰显其理论价值。 C. 即使“人民性”结合了具体历史语境，也有可能无法彰显理论价值。 D. 如果“人民性”无法彰显理论价值，必定因为它脱离具体历史语境。 5. 语文老师要求同学们以“白居易讽谕诗的人民性”为标题撰写小论文。请你结合下面文字和材料一、二，列出这篇小论文的观点提纲。 白居易一生创作了大量的讽谕诗。在《卖炭翁》中，白居易站在为民发声的立场，揭露社会黑暗，反映百姓悲苦。在《观刈麦》中，他同情田家艰苦和贫困，又对自我进行真诚的反省（“念此私自愧，尽日不能忘”），体现悲悯、自省的仁者情怀。此外，白居易的讽谕诗多数通俗易懂。据史书记载：“白乐天每作诗，问（妪）曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。” （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文家大院（节选） 于坚 文家大院以前是状元文翰雨家的。粉墙黛瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋。风水好，坐北朝南。石头好，院子的基础用的是象山上采来的花岗岩，花园里有灵璧石、太湖石、建水石、北溪石。材料好，全是紫安山的柚木。树好，桂花树、李子树、梅花树、樱花树……花好，牡丹、月季、茶花、绣球花、昙花……工好，晚清名匠高应美带着一班徒弟为他家雕刻了二十多道门，圆雕、高浮雕、低浮雕、阴刻、透雕、走兽飞禽、奇花异草、八仙过海、岳母刺字、鹿鹤同春……①井水好，一口甜，另一口也甜。文家在大院里住了五代，到文小豪这一代，大门拆掉，拖拉机开了进来，拉坛坛罐罐、家具。外人纷纷涌进来住。 辜正厷说：“旧房子嘛！ 你看看这些木头，都开裂了，咋个会值1800万。” 中介文小豪说：“辜总，现在时兴投资老房子。用法国哲学家布迪厄的话来说，老房子是一种文化资本，它与商品房不同，不取决于市场，它会随着传统文化的复兴而增值。”小豪眼睛亮堂堂，热情洋溢。“这个大院以前有个叫苏轼的诗人都写诗赞美过呢：转朱阁，低绮户，照无眠。” 辜正厷不知道诗人是什么人，他周围没有这种人，也不明白文小豪朗朗念出的这一串声音是什么意思，又耻于下问，怕失了自己的面子，姑且不懂装懂，只是若有所思地点头。 小豪接着说：“这几年的大拆迁后，这种院子存量越来越少，增值空间相当大，远远超过商品房。” “哪个说呢？” “法国的布迪厄。” “哦，不敌饿，我听说过这个人，是不是魏村的？” “倒也不是，他住在法国。” 辜正厷听到法国人都说文家大院要涨价，就动了心。辜正厷是个聪明人，小豪绕来绕去花言巧语说了这么一大堆，他听起来无非一个意思，这个院子要涨价。 “来看房子的可不只是您一位呀，看看站在假山旁边的那位，也是来看房子的呢！” 辜正厷是第一次进来，文家大院的门槛与别的房子不同，高高低低，过花厅前面那条门廊时，抬脚没抬到位，绊了一下，小豪一个箭步抢上来扶着。 “1800万太便宜了，一块缅甸手镯的价么，一年就赚回来了。”辜正厷说。 ②墙上有个洞窗，有人隔墙冷笑道：“君子喻于义，小人喻于利。” 辜正厷听不懂这话，问小豪：“那是谁？” “子贡。也是来看房子的。” 闲逛间，忽听得有人叫了一声：“美屋呵！” 辜正厷听成“美国的屋”，不解其意。 子贡随声从花厅出来，与辜正厷差点儿撞个满怀。点个头。辜正厷看不上此人。子贡，瘦，戴着眼镜。子贡也不注意他，径直对小豪说：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？ 求善贾而沽诸？” 小豪说：“正是！ 正是。付全款的话，可以打七折。” 小豪是文翰雨的后人之一，小时候曾经在大院里玩过，逮鸟掐花，逗狗摸鸡。文家人早已不住这个大院，小豪回来玩，说一声“这个院子本来是我家的”，住户们也就放他进去了。后来在云南大学读了古代文学专业博士，毕业后在新世纪房地产中介服务公司上班。经理知道他这个背景，专门派他来为辜正厷介绍文家大院。 辜正厷听见子贡说话，问小豪：“他是不是外国人？ 怎么一口外国话？” 小豪说：“他是山东来的，也是来看房子。” “山东话我也不是完全听得懂呢。” 子贡又说了一句：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 辜正厷听不懂他说什么，暗暗骂了一句，有病！ 扭头对小豪说：“他买得起呵？” 小豪说：“这个就不知道了。” 子贡给辜正厷让路，说：“您先走。” 这句辜正厷听懂了，也不客气，将子贡抛在身后，大步流星进了中院。走了几步就被迫慢下来，文家大院必须慢悠悠地走，它不像指头县普遍的钢筋水泥框架建筑，基本是直线构成，前进起来速度很快。文家大院是土木结构，手工打造，处处曲径通幽，五步一个拐角，七步一个弯，移步换景。 小豪介绍道：“这就是拐弯抹角这个成语的来历，它本来是一种处理建筑空间的手段。勾心斗角也是，你看那些斗拱的结构，就是勾心斗角，当然，心是木头心，角是木头角。四平八稳也是。”又指着一条大梁说：“你看上面那行字，光绪四十八年正月。” 经过回廊，墙上有扇面形的窗子，窗子与窗子之间，镶嵌着一块块刻着文字的石碑；《兰亭序》《醉翁亭记》《颜氏家训》《项脊轩志》等，字体有楷书、篆书、隶书。有一块刻着曲园居士俞樾的《留园记》：“出阁门外三里而近，有刘氏寒碧庄焉。而问寒碧庄无知者，问有刘园乎，则皆曰有。盖是园也，在嘉庆初为刘君蓉峰所有，故即以其姓姓其园而曰刘园也。咸丰中，其泉石之胜，花木之美，亭榭之幽深，诚足为吴下名园之冠……” 小豪才说了两句，辜正厷已经扭头走了，蝇头小楷令他头晕。走着，厚实的脊背被风贴了一个花瓣。③一朵玉兰正开得狂妄，看见辜正厷肥头大耳，很不顺眼，一拳就打过去，正中脑门。辜正厷揩了揩说：“舒服。” 小豪说：“文家大院一旦拥有，在指头县就没有人能和您比了。古之君子为己，今之君子为人。为人，就是要活给别人看，让他们服你。” 辜正厷这辈子最在乎的事情就是“第一”。他是个和颜悦色的人，一大把怨气藏在骨子里，占了他92公斤体重的五分之一。他的怨气相当抽象，总是觉得自己不被他人爱，被他人认可。所以他一生都在做各种事要让他人“瞧瞧”。瞧瞧，谁才是指头县的老大！ 辜正厷回到售楼部，一屁股坐定，抿了口普洱。 ④“这个大院我拿下！”豪气冲天，就像一位司令。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写文家大院的石料、树木、花草等景观，突显了大院的审美价值和文化价值，为后文其高昂的价格埋下伏笔。 B. 小说中辜正厷和子贡的对话犹如鸡同鸭讲，笑料百出，表面上是人与人之间的冲突，实质上暗示了文化与资本的冲突。 C. 辜正厷买下了文家大院，一方面是因为古宅在城市化进程中具备稀缺性与增值性，另一方面也是为了向他人证明自己。 D. 小说用“文家大院”这座极具历史和文化寓意的古典住宅勾连起故事中的各色人物，为读者展示了一个微缩版的社会。 7. 关于文中修辞手法的分析与鉴赏，下列说法正确的一项是（ ） A. 句子①中的两个短句“一口甜，另一口也甜”，运用排比的修辞突出强调了井水的甜，增强了读者对这一信息的印象。 B. 句子②引用“君子喻于义，小人喻于利”作为子贡出场词，突出子贡的形象特点，有未见其人先闻其声的表达效果。 C. 句子③中“狂妄”“肥头大耳”和“打过去”等词用拟人手法，形象地展现了辜正厷与“玉兰”等大院风物的格格不入。 D. 句子④中“就像一位司令”运用比喻手法，不仅形象地刻画了辜正厷趾高气扬的傲慢神态，也突出了他内心的怯懦自卑。 8. 作者给人物起名时，往往大有深意。作者用“子贡”这个名字的用意是什么？ 请简要分析。 9. 有人认为文中画波浪线的段落与主线无关，属于闲笔，可以删去，你是否赞同？ 请简要分析。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 庚申，太后欲造大像，使天下僧尼日出一钱以助其功。狄仁杰上疏谏，其略曰：“今之伽蓝①，制过宫阙。功不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求！”又曰：“游僧皆托佛法，诖误生人；里陌动有经坊，闤阓亦立精舍。化诱所急，切于官征；法事所须，严于制敕。”又曰：“梁武、简文舍施无限，及三淮沸浪，五岭腾烟，列刹盈衢，无救危亡之祸，缁衣蔽路，岂有勤王之师！”又曰：“虽敛僧钱，百未支一。尊容既广，不可露居，覆以百层，尚忧未遍，自馀廊宇，不得全无。如来设教，以慈悲为主。岂欲劳人，以存虚饰？”又曰：“比来水旱不节，当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之！”太后曰：“公教朕为善，何得相违！”遂罢其役。太后信重内史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。尝从太后游幸，遇风吹仁杰巾坠，而马惊不能止，太后命太子追执其鞚而系之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见常止其拜曰每见公拜朕亦身痛仍免其宿直戒其同僚曰自非军国大事勿以烦公 辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：“天夺吾国老何太早邪！”太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学缊藉，则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。数日，又问仁杰，对曰：“前荐柬之，尚未用也。”太后曰：“已迁矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎；久之，卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”初，仁杰为魏州刺史，有惠政，百姓为之立生祠。 （摘自《资治通鉴》） 【注】①伽蓝，指佛寺。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 入见/常止其拜/曰/每见公拜朕/亦身痛/仍免/其宿直戒其同僚曰/自非军国大事/勿以烦公/ B. 入见常/止其拜/曰/每见公拜/朕亦身痛/仍免其宿直/戒其同僚曰/自非军国大事/勿以烦公/ C 入见常/止其拜/曰/每见公拜朕/亦身痛/仍免/其宿直戒其同僚曰/自非军国大事/勿以烦公/ D. 入见/常止其拜/曰/每见公拜/朕亦身痛/仍免其宿直/戒其同僚曰/自非军国大事/勿以烦公/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 勤王，指封建社会中君主的统治受到威胁时，臣下起兵救援君王。 B. 迁，调动官职，升调，与《屈原列传》中“顷襄王怒而迁之”的意义不相同。 C. 率，全都，一概，与《过秦论》中“率疲弊之卒，将数百之众”的用法不相同。 D. 生祠，旧时在人活着时为其修建的祠堂，作为他死后祭奠的场所。 12. 下列对原文内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太后想建造大佛像，狄仁杰极力加以谏阻；他认为建造佛教寺院既需要百姓出力，又需要百姓出物，不符合佛教慈悲的主张。 B. 狄仁杰认为，近来水灾旱灾时有发生，加之边境不宁，如果此时又因为建造佛像而耗费国库，用尽民力，将会引发社会动荡。 C. 太后特别看重狄仁杰，一直称呼他为国老；陪同太后巡游时，狄仁杰马受到惊吓狂奔不止，太后命令太子快速追上，将马拴好。 D. 在狄仁杰看来，张柬之属于出类拔萃的奇才，是宰相之才；虽然年纪偏老，但在狄仁杰的坚持下，张柬之最终被任命为宰相。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：“天夺吾国老何太早邪！” （2）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。 14. 狄仁杰举荐人才有什么特点？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 渔家傲·福建道中① 陈与义 今日山头云欲举，青蛟素凤移时舞。行到石桥闻细雨，听还住，风吹却过溪西去。 我欲寻诗宽久旅，桃花落尽春无所。渺渺篮舆②穿翠楚③。悠然处，高林忽送黄鹂语。 ［注］①这首词是词人南渡后“避乱襄、汉，转湖、湘，逾岭峤”而经过福建时所作。②篮舆：竹轿。③翠楚，碧林。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词写途中所见景象，笔下的画面随行程逐次展开，画面清净自然，意味隽永。 B. “移时舞”紧承“云欲举”以“青蛟”“素凤”喻指天空低垂飘动、奔涌翻腾的云。 C. 词人想以“寻诗”来宽慰旅途之长，然而遗憾的是，途中桃花已落，春天正在消逝。 D. 词人用“渺渺”“穿”写山路难行，以示路途艰辛；用“黄鹂语”衬托山中的幽静。 16. 有评者说：“这首词借写自然中瞬息变化的景象来寄托超然自得的人生态度。”结合本词内容，谈谈你对这句话的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同样是描写塞外黄昏时的风景，王维的《使至塞上》是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，而高适的《燕歌行》则是“_________，_________”的凄凉与悲壮。 （2）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹乐声激越动听的诗句是：___________________，__________________。 （3）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”，这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述：________，________。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（8分） 阅读下面的文字，完成各题。 月为“夜明之神”，与太阳同辉。祭月在上古作为季节祭祀仪式被列入皇家祀典，像日月这样代表阴阳的天地大神，只有皇族才能与之沟通，一般百姓是无缘祭享的。隋唐以后，随着天文知识的丰富与时代文化的进步，人们对月亮天体有了较理性的认识， ① 。唐朝虽没有中秋节日，但中秋赏月、玩月已成为文人的时尚，人们将清秋明月视为可赏可玩的宇宙奇观，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见。宋代中秋节已成为民族俗节日，以赏月为中心的中秋节俗形成。文人沿袭赏月古风，但唐宋两代人赏月的情趣大不一样：唐人大多由月亮的清辉联想到河山壮美，友朋千里，诗酒风流；宋人对月感物伤怀，常以月的阴晴圆缺喻人情世态。即使在中秋之夜，明月的清光也掩映不住宋人的伤感，常常发出“此生此夜不长好，明月明年何处看”的浩叹。 节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。从文人赏月的雅趣、民间拜月的情趣，到如今家庭团聚、共吃月饼， ② 。明月依旧，人心已非。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。 18. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（12分） 阅读文字，完成下面小题。 人设，如今泛指人的社会形象。人设要有辨识度，就要有特点、够突出。可以侧重性格特点，诸如情绪稳定、真性情等；可以侧重人生经历，比如励志、逆袭、草根等。可见，人设就如同一个个标签， A 。 一个有效的人设，如同一张简明扼要的名片，能帮人快速完成形象描述、认知、建构等过程，在提升传播效率上发挥积极作用。其实，人设建构并不新鲜。比如，提到林黛玉，人们自然而然会想到“闲静时似姣花照水，行动处似弱柳扶风”、才貌世稀的形象。回溯文学艺术长廊，这样成功的人物形象塑造，或者说人设打造 B 。 在当下的互联网语境中，人设打造经常与人设红利绑定，一个丰满讨喜的人设能为个人提升话题度、吸金力。如今，常有类似“造明星，就需造人设”的说法，虽有 C 之嫌，却并非全无道理。 简单粗暴地用人设“贴标签”，固然可以给人留下最直观的印象，但会带来很多问题。一者，饱和度过高、易于模板化的人设，难免令大众审美疲劳。二者，人设越完美，往往失真程度越高，且承载的期待也越高。所谓“甘蔗没有两头甜”，其中甘苦唯有自知，值与不值各有判断。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 下列各项中的引号，和文中“贴标签”的引号作用相同的一项是（ ） A. 0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。 B. 在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 C. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 22. 俗语也称常言、俗话，请分析材料中画横线的俗语“甘蔗没有两头甜”的表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 霜降 秋用霜的语言 做最后的告别 霜一打 残枝剥离 落叶粉碎 霜一打 柿子糯了 枣儿甜了 （改编自一方见地的文案） 大自然会以自己的方式给我们以启示。读了上面的诗歌，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：围绕材料内容及含意，选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$