1.必背古诗文-统编版八年级下册期末复习（初中语文）

1 期末备考必背古诗文（20 首/篇） 课内文言文 1.桃花源记 【晋】 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行 数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中 往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问 1.《桃花源记》…………………………P1 2.《小石潭记》…………………………P2 3.《核舟记》……………………………P3 4.《北冥有鱼》…………………………P4 5.《虽有佳肴》…………………………P5 6.《大道之行也》………………………P5 7.《马说》………………………………P6 8.《关雎》………………………………P7 9.《蒹葭》………………………………P8 10.《石壕吏》…………………………P9 11.《茅屋为秋风所破歌》……………P10 12.《卖炭翁》…………………………P11 13.《式微》……………………………P12 14.《子衿》……………………………P12 15.《送杜少府之任蜀州》……………P13 16.《望洞庭湖赠张丞相》……………P13 17.《题破山寺后禅院》………………P14 18.《送友人》…………………………P14 19.《卜算子·黄州定慧院寓居作》……P15 20.卜算子·咏梅………………………P15 模块导航 2 讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔。问今是何世，乃不知 有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻 向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【主题】 《桃花源记》通过对桃花源这一理想社会的描绘，表达了作者对现实社会的不满、对理想 社会的向往、对隐逸生活的追求以及对人性美好的赞美。同时，作品也反映了理想与现实的矛 盾，具有深刻的哲理性和现实意义。 【常考理解性默写】 1、描绘桃林美景的语句是：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2.描写桃花源美好的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 3.描写桃花源社会环境的安宁的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。 4.描写桃花源生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡 犬相闻。 5.描写桃花源社会风尚的语句是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 6.最能突出桃源人生活幸福美满、恬淡自足的语句是(描写桃花源人精神状态的句子）是：黄 发垂髫，并怡然自乐。 7.表现桃源人民风淳朴、热情待客的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家， 皆出酒食。 8.“村人”来桃花源的原因是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 2.小石潭记 【唐】 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤 清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参 差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕 忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 3 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记 之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 【主题】 《小石潭记》表面写景，实则通过“借景抒情”“寓情于景”的笔法，既展现了柳宗元对 自然之美的敏锐感知，也深刻传达了他被贬谪后的孤寂与对理想人格的坚守。全文以“乐”始、 以“忧”终，在清冷幽邃的意境中完成了对人生境遇的哲学思考。 【常考理解性默写】 1.《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。 2.《小石潭记》描写溪流曲折悠远的语句是：斗折蛇行，明灭可见。 3.柳宗元的《小石潭记》，描写了游鱼的数量和形神姿态，也从侧面生动传神地写出潭水的澄 澈透明的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 4.古人往往“以写景之心言情”，如柳宗元《小石潭记》中的凄神寒骨，悄怆幽邃两句，既体 现了景物的幽寂，也突显了作者被贬后心境的凄清。 5.柳宗元《小石潭记》中的闻水声，如鸣珮环抓住了水声清脆悦耳的特点。 6.古人写水，常以游鱼入景。柳宗元《小石潭记》中潭中鱼可百许头，皆若空游无所依两句描 绘了潭中百来条鱼儿好像在空中游动，没有什么依傍的画面。 7.《小石潭记》中描写溪流逶迤曲折、时隐时现的句子是：斗折蛇行，明灭可见。 3.核舟记 【明】魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石，罔不因 势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共 八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水 波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右 手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足， 各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、 黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸 4 呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画 了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名 并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 【主题】 《核舟记》通过描绘一枚桃核雕刻的微舟及其上栩栩如生的人物、器具，展现了古代匠人 “以径寸之木，现天地万象”的鬼斧神工，既赞美了微雕艺术“技亦灵怪”的极致创造力，又 借苏轼泛舟赤壁的经典意象，在方寸之间凝练人文情怀与历史意境，彰显了“小物载大道”的 艺术哲学——以微观之形承载宏大精神，以精微技艺对话永恒人文。 【常考理解性默写】 1.揭示核舟的主题的句子是：盖大苏泛赤壁云。 2.突出苏，黄志同道合的句子是：苏、黄共阅一手卷。 3.最能体现王叔远构思巧妙，技艺精湛的句子是：罔不因势象形，各具情态。 4.作者对核舟技艺发出赞叹的句子是：技艺灵怪矣哉！ 5.点明全文中心的句子是：嘻，技亦灵怪矣哉！ 4.北冥有鱼（《庄子》） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》 者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以 六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极 邪？其视下也，亦若是则已矣。 【主题】 这篇文章通过对鲲鹏形象的塑造以及其迁徙过程的描述，表达了庄子追求精神自由、超越 世俗的思想，同时也蕴含着对万物相对性和自然之道的深刻思考。 【常考理解性默写】 1．《北冥有鱼》中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，直上九万里的高空。即使如此， 在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去 以六月息者也。 2.《北冥有鱼》中综合运用夸张和比喻手法的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。 5 3.可以概括出扶摇直上、鹏程万里两个成语的句子是：抟扶摇而上者九万里。 4.《北冥有鱼》中的“怒而飞，其翼若垂天之云”，运用传神的动作描写，塑造了一个硕 大无比的大鹏形象。 5.《北冥有鱼》一文中，用两个夸大的数字展现大鹏起飞的广度和高度的句子是：水击三 千里，抟扶摇而上者九万里。 6.《北冥有鱼》中以奇异的想象、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面的 语句是：鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞， 其翼若垂天之云。 5.虽有嘉肴（《礼记》） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然 后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学 学半”，其此之谓乎！ 【主题】 这篇文章论述了教与学的关系，强调教学相长的道理，同时也说明实践出真知，只有通过 不断学习和实践，才能提升自身能力和素养。 【常考理解性默写】 1．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 2.是故学然后知不足，教然后知困。 3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 4.故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 5.《虽有嘉肴》中运用类比推理的方法，以“嘉肴”类比“至道”，说明实践出真知的道 理的句子是：__虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 6.《虽有佳肴》中，揭示教与学互相促进的道理的句子是教学相长也 。 7.《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是学然后知不足， 教 然后知困。 8、《虽有佳肴》中一文中重视实践，要求把明白的道理付诸行动，通过行动来证明道理 是否正确的句子是虽有至道，弗学，不知其善也。 6.大道之行也（《礼记》） 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所 终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于 6 地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外 户而不闭，是谓大同。 【主题】 这篇文章阐述了儒家理想中的 “大同” 社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向 往与追求，同时也暗含着对当时现实社会中诸多不合理现象的批判。 【常考理解性默写】 1.货恶其弃于地也，不必藏于己。 （《礼记·大道之行也》） 2.孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们学过的《大道之行也》 中“故人不独亲其亲，不独子其子”两句与之相近。 3.《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是： 故人不独亲其亲 ，不独子其子 ；与“夜不闭户”意思相同的句子是： 故外户而不闭 。 4．孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”《大道之 行也》中与之意思相近的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子。 5．《大道之行也》中的总括句是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭， 是谓大同。 6.《大道之行也》一中告诉我们要推己及人，把奉养父母、抚养儿女的心意也用在其他人 身上的句子是：不独亲其亲，不独子其子。 7.马说（韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食 不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【主题】 文章借千里马被埋没的遭遇，托物寓意，批判了封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人 才的愚昧和昏庸，表达了作者对封建统治者的不满以及对怀才不遇的人才的深切同情，同时也 寄寓了作者自己渴望被赏识、能施展才华的愿望。 【常考理解性默写】 7 1.韩愈《马说》中“其真无马邪？其真不知马也”的语句，明确揭示“不识人才、埋没人 才”的黑暗现实，抒发了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。 2.千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也 。 3.千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见 。 4.文中写千里马可悲的遭遇的句子是：祗辱于奴隶人之手 ，骈死于槽枥之间 。 5.文中点明全文主旨的句子是：其真不知马也 ！ 6.人们常用文中的“千里马常有 ，而伯乐不常有 ”来表现自己的怀才不遇。 7.文中揭示千里马被埋没的原因，表达有才能的人的悲愤之情的句子是：呜呼！其真无马 邪？ 其真不知马也！ 8.描述“食马者”“不知马”的具体表现的句子是：策之不以其道 ，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意 。 9．《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马__。 10．《马说》中描写未被伯乐发现的千里马悲惨遭遇的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死 于槽枥之间。 11．《马说》中写千里马被埋没的直接原因的句子是：食不饱，力不足，才美不外见。 12．《马说》中写千里马被埋没的具体表现的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意。 13．《马说》中写千里马被埋没的根本原因的句子是：_食马者不知其能千里而食也_。 14．《马说》的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也！ 课内古诗 8.关雎/《诗经·周南》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 8 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 【主题】 《关雎》以雎鸠和鸣起兴，通过君子对“淑女”的倾慕与追求，展现了先秦时期对理想婚 恋关系的礼赞——既以“寤寐思服”“琴瑟友之”的细腻笔触刻画真挚情感，又以“钟鼓乐之” 的仪式感赋予爱情以礼制内核，最终在“乐而不淫，哀而不伤”的节制中，寄托了儒家“夫妇 为伦常之始”的伦理理想与中和之美。 【常考理解性默写】 1.《关雎》中运用比兴手法，以关雎和鸣引出男女相思之情的句子是：关关雎鸠，在河之洲。 2.《关雎》中表达文静善良美好的女子是君子的理想配偶的句子是：窈窕淑女，君子好逑。 3.《关雎》中表达在男子对意中人的追求中，男子相思绵长、难以成眠的句子是：悠哉悠哉， 辗转反侧。 4．《关雎》中统摄全诗的句子是：窈窕淑女，君子好逑。 5.《关雎》以雎鸠和鸣起兴，接着以窈窕淑女，君子好逑两句诗歌来表现小伙子对美丽而贤 惠姑娘的喜爱。 9.蒹葭/《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 9 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 【主题】 《蒹葭》以秋日蒹葭、白露、秋水等意象起兴，通过“溯洄从之，道阻且长”的反复追寻， 塑造了一个朦胧缥缈、可望难即的“伊人”形象，既抒发了对理想或爱情执着求索的怅惘（“所 谓伊人，在水一方”），又以时空的流动与阻隔（“白露未晞”“道阻且跻”）隐喻人生追求 的永恒性与过程的审美意义，最终在虚实交错的意境中，传递出“虽不能至，心向往之”的东 方哲学内核与含蓄深婉的诗教精神。 【常考理解性默写】 1.《蒹葭》诗，通过“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”的重唱复沓，描写了 恋人间追求爱情的艰辛与漫长。 2.《蒹葭》中用反复咏叹的形式营造可望而不可即的虚幻意境，蕴含执着、热烈的相思之情 的语句是：宛在水中央，宛在水中坻，宛在水中沚。 3.如果一个人想形容所爱的人在远方，他可以用《蒹葭》中的两句诗歌来表达，最适合的两 句诗歌是：所谓伊人，在水一方。 4.成语“秋水伊人”源自《蒹葭》中的所谓伊人，在水一方。 5.《蒹葭》中，起笔就用蒹葭苍苍，白露为霜展现了一幅萧瑟冷落的秋景，给全诗笼罩了一 层凄清落寞的情调。 6.《蒹葭（蒹葭苍苍）》中所谓伊人，在水一方两句，有人翻译为“美丽的姑娘啊，她在对 岸”。 7.面对求而不得的爱情，寻爱之人写下了溯洄从之，道阻且长感叹追寻伊人的漫长道路。 8.《蒹葭》中，蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方用露珠化作白霜来表现恋人之间 的朦胧之美，营造出可望而不可即的美好意境。 10.《石壕吏》（杜甫） 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更 无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得 备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 10 【主题】 这首诗通过描写差吏到石壕村乘夜捉人征兵的故事，真实地反映了唐朝安史之乱时期，战 乱给广大人民群众带来的深重灾难，揭露了封建统治者的残暴，表达了诗人对劳动人民的深切 同情。 【常考理解性默写】 1.《石壕吏》中概括全诗的句子是：暮投石壕村，有吏夜捉人。 2.运用对比的手法，写出了官吏的横暴和老妇的悲苦的诗句：吏呼一何怒，妇啼一何苦。 3.杜甫的《石壕吏》中揭示“吏”与“老妇”矛盾尖锐的句子是：吏呼一何怒，妇啼一何苦。 4.《石壕吏》中描写战争需要大量人力的句子是：听妇前致词，三男邺城戍。 5.写出安史之乱中这户人家已为国家做出巨大牺牲，承受家破人亡之苦的句子是：一男附书 至，二男新战死。 6.表现老妇丧子的悲痛和含悲度日的句子是：存者且偷生，死者长已矣。 7.能概括全诗内容的句子是：暮投石壕村，有吏夜捉人。 11.茅屋为秋风所破歌（杜甫） 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自 叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处， 雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足！ 【主题】 这首诗通过描述诗人自己的茅屋被秋风所破，一家人在风雨中遭受的苦难，展现了诗人推 己及人、忧国忧民的高尚情怀，同时也反映了当时社会的动荡和人民生活的疾苦。 【常考理解性默写】 1.杜甫身居茅屋，仍心怀天下、情系苍生，我们从《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千 万间,大庇天下寒士俱欢颜”可以看出来。 2.《茅屋为秋风所破歌》是属于歌行体古诗，从题材来看是_忧国忧民诗，我们从“_何时 眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足”中可以看出唐代诗人杜甫甘愿牺牲自己以换取百 姓温暖的博大胸怀。 11 3. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破 歌》） 4.在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫在饱览民生疾苦、体察人间冷暖后，推己及人，抒发 了“安得广厦千万间 ，大庇天下寒士俱欢颜！”的愿望。 5.在《茅屋为秋风所破歌》中表达诗人推己及人、关心民生疾苦之情的句子是“安得广厦 千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”。 6.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，词约意丰，概括诗人长期以来贫困生活的句子是_ 布衾 多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 7.《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神、博大的胸襟、至死不悔的决心 的两句诗是：_何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足 ！ 8.《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人在漏雨茅屋中彻夜难眠的情形的句子是长夜沾湿何由 彻 。 9.《茅屋为秋风所破歌》中与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是 _何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。 10.如今，各地新建的一片片居民小区，成为中国城乡一道道亮丽景观。杜甫在《茅屋为 秋风所破歌》中表达的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”愿望得以实现。 12.卖炭翁（白居易） 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣 裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥 日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 【主题】 文章通过描写卖炭翁的悲惨遭遇，深刻揭露了唐代宫市制度的罪恶本质，对封建统治者掠 夺人民的暴行进行了有力的批判，表达了诗人对劳动人民的深切同情。 【常考理解性默写】 1.白居易在《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”运用肖像描写，衬托出卖 炭翁的年岁已老、劳动艰辛。 2.《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，作者运用对比的手法写出卖炭老 人的悲惨遭遇和极度反常扭曲的矛盾心理。 12 3.白居易《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”刻画了卖炭翁虽然衣服单薄， 但仍然希望天气更冷一些，只为炭能卖个好价钱的复杂矛盾心理。 4.《卖炭翁》中饱含怜惜之情，体悟卖炭老人之忧的语句是：可怜身上衣正单，心忧炭贱 愿天寒。 5.《卖炭翁》中描写卖炭翁肖像的句子是：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 6．《卖炭翁》中描绘卖炭老人的矛盾心理的诗句是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 7．《卖炭翁》中描写卖炭翁饱经风霜的劳动者形象的诗句是：满面尘灰烟火色，两鬓苍 苍十指黑。 课外古诗词诵读 13.式微/《诗经·邶风》 式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 【常考理解性默写】 1.《式微》中描写劳役者因为君主，才不得不在露水中劳作的诗句是：微君之故，胡为乎中露？ 2.《式微》中通过叠句强化悲愤情感，质问“为何不归”的句子是：式微，式微，胡不归？ 3.《式微》中描写百姓因劳役不得归家，在泥泞中挣扎的句子是：微君之躬，胡为乎泥中！ 14.子衿/《诗经·郑风》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 【常考理解性默写】 1.《子衿》中以时间变形表达深情，极言相思煎熬的千古名句是：一日不见，如三月兮。 2.《子衿》中用“城阙”象征阻隔，以徘徊动作暗示孤独等待的句子是：挑兮达兮，在城阙兮。 13 3.女子因矜持未主动相见，却嗔怪对方毫无音信的矛盾心理，集中体现在两句反问中纵我不往， 子宁不嗣音？纵我不往，子宁不来？ 15.送杜少府之任蜀州（唐·王勃） 城阙(què)辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦(huàn)游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧（qí）路，儿女共沾巾。 【常考理解性默写】 1.王勃《送杜少府之任蜀州》中点明送别的地点和友人要去的地方的诗句是：城阙辅三秦，风 烟望五津。 2.王勃《送杜少府之任蜀州》中，劝慰友人不要因为离别伤心落泪，要心胸开阔，坦然面对的 诗句是：无为在歧路，儿女共沾巾。 3.友谊可以超越时空，缩短距离，让人在困境中依然乐观向上。《送杜少府之任蜀州》中的名 句海内存知己，天涯若比邻就体现了这一点。 4.王勃在《送杜少府之任蜀州》中克服空间的阻碍，一扫离别的愁云，给人积极向上的力量的 句子是：海内存知己，天涯若比邻。 5.王勃在《送杜少府之任蜀州》中以海内存知己，天涯若比邻。两句高度概括了“友情深厚， 江山难阻”的情谊。 16.望洞庭湖赠张丞相（唐·孟浩然） 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【常考理解性默写】 1.《望洞庭湖赠张丞相》中，隐喻作者想做官而没有途径，希望有人引荐，积极出仕的诗句是： 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 2.孟浩然以极简笔墨勾勒洞庭湖的浩瀚平静，展现水天相接的八月盛景。对应的诗句是： 八月湖水平，涵虚混太清。 3.诗中用“蒸”“撼”二字化静为动，将云梦大泽的氤氲水汽与岳阳城的震颤感表现得惊心动 14 魄。此句为：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 4.结尾借用《淮南子》“临河羡鱼”典故，委婉表达希望张丞相引荐的句子是：坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 17.题破山寺后禅院（常建） 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 【常考理解性默写】 1.题壁诗《题破山寺后禅院》中以声衬静，营造出一个万籁寂静的境界的诗句是：万籁此 都寂_，但余钟磬音。 2.常建《题破山寺后禅院》的尾联是“万籁此都寂，但余钟磬音”此时仿佛万籁俱寂，只 有古寺的钟声袅袅不绝。 3.诗的最后两句隐含的一个成语是万籁俱寂，由这两句，我们很容易想起与此有异曲同工 之妙的王维的诗句：蝉噪林愈静 ，鸟鸣山更幽 。 4.《题破山寺后禅院》中以动显静，因景生情，含蓄隽永的诗句是：山光悦鸟性 ，潭影 空人心 。 5.《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处， 禅房花木深 ”两句诗，写出了环境的清幽及 人生的启示。 18.送友人（李白） 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【常考理解性默写】 1.《送友人》是送别诗，李白运用比喻的手法，以“_浮云游子意,落日故人情”生动展现了 游子的漂泊无依之感。 2.李白的《送友人》一诗中：“挥手自兹去 ，萧萧班马鸣”写出了当和朋友离别真的来临 时，只能潇洒地挥一挥手，任凭班马嘶鸣，令人回味不尽。 3.《送友人》中借马的萧萧长鸣，表现友人不忍离去的诗句是：挥手自兹去，萧萧班马鸣。 15 4．《送友人》中以浮云孤飞喻游子之心，以落日将下、依依不舍喻故人之情的诗句是：浮 云游子意，落日故人情。 5.李白在《送友人》中，用比喻手法，表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀的诗句： 此地 一为别，孤蓬万里征 。 6.李白在《送友人》中以浮云孤飞，喻游子之心；以落日将下，依依不舍，喻故人之情（形 容友人行踪飘忽不定，表现诗人对友人依依不舍之情，即景设喻）的诗句是：浮云游子意， 落 日故人情 。 7.李白在《送友人》中借马鸣犹作别离之声，衬托离情别绪（化用典故，以景结情，衬托 离别）的诗句是：挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 19.卜算子·黄州定慧院寓居作（苏轼） 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 【常考理解性默写】 1.《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，表达北宋词人苏轼被贬谪黄州时期的孤寂处境和高 洁自许不愿随波逐流的心境的句子是：_拣尽寒枝不肯栖,_寂寞沙洲冷。 2.在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“ 缺月挂疏桐，漏断人初静”营造了夜深人静、 月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人”“孤鸿”的出场作铺垫。 3.《卜算子•黄州定慧院寓居作》中营造一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围的诗句是： 缺月挂疏桐，漏断人初静 。 4．《卜算子·黄州定慧院寓居作》中营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人” “孤鸿”的出场作铺垫的句子是：缺月挂疏桐，漏断人初静。 20.卜算子·咏梅（陆游） 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一 任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 【常考理解性默写】 1.陆游《卜算子·咏梅》中写梅花遭遇了摧折也依旧坚持自己操守和品行的句子是：零落 成泥碾作尘 ，只有香如故。表现梅花高洁傲岸的句子是：无意苦争春，一任群芳妒。 2.陆游在仕途上屡遭排斥，于是在《卜算子•咏梅》中写下“零落成泥碾作尘，只有香如 故”，这正是他独立不倚、坚持正义的人格写照。 16 3.梅花无意争抢春光，却惹来众多凡花俗朵的嫉妒。正如陆游在诗中所说：无意苦争春， 一任群芳妒。（《卜算子•咏梅》陆游） 4.陆游《卜算子•咏梅》中描绘梅花生长的环境恶劣、寂寞无人欣赏的句子是：驿外断桥 边， 寂寞开无主。 5.陆游《卜算子•咏梅》中写出梅花在暮雨黄昏中的悲凉的句子：已是黄昏独自愁 ，更著 风和雨。 6.《卜算子•咏梅》中表现梅花在恶劣的环境中依然高洁、坚贞的句子：零落成泥碾作尘， 只有香如故 。