精品解析：湖南省长沙市博才实验中学联考2024-2025学年九年级下学期期中语文试题

湖南师大附中博才实验中学2024-2025学年度第二学期 九年级期中考试试题卷·语文 时量:120分钟 分值:120分 注意事项: 1.答题前，请考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室和座位号； 2.必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效； 3.答题时，请考生注意各大题题号后面的答题提示； 4.请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁； 5.答题卡上不得使用涂改液、涂改胶和贴纸。 考生注意: 1.本试卷共21道小题。 2.本学科考试时量120分钟，满分120分。 第一板块:字词筑梦•青春基石 一、积累运用（共20分） 清明时节，学校开展“青春作伴·诗意清明”主题活动，请你参与并完成以下语文实践任务。 【踏青随笔】班级文学社在整理清明踏青随笔时，发现以下文段： 清明踏青，最是人间四月天。①少年们或漫步曲曲折折的林间小径，或倘徉肆意绽放的花海之中。行至半山，忽见一树荼蘼，雪白的花瓣已开始零落，却仍倔强地点缀枝头，仿佛在诉说春光的短暂。②回望来时路，山脚人家炊烟袅袅，使人不禁情不自禁概叹：③这清明山色，不只有转瞬既逝的芳华，更埋藏着岁月绵长的生机。 这次清明踏青活动，④不仅是一次精神疗愈与文化体验，更使我们拥有与大自然接触的机会。 青春，就应该这样：既能从绽放的花中感受到（1）“ ”（白居易《钱塘湖春行》）般春日的美好；又能从零落的花中体会（2）“ （龚自珍《己亥杂诗》）般诗意的情怀！ 1. 下列选项中，加点字的注音或字形分析正确的一项是（ ） A. “曲曲折折”中“曲”的读“qǔ”；“倔强”的“倔”读“juè”。 B. “炊烟袅袅”的“炊”，读“cuī”，“短暂”的“暂”的读“zàn”。 C. “倘徉”应写为“徜徉”，“绵长”的“绵”应写作“棉”。 D. “概叹”应写为“慨叹”，“转瞬既逝”的“既”应写为“即”。 2. 下列选项中，分析或修改不正确的一项是（ ） A. ①句中逗号使用错误，应该分号。 B. ②句有语病，“不禁”和“情不自禁”语意重复，删掉“情不自禁”。 C. ③句“埋藏”侧重于指将物体埋于地下，改为潜藏更合适。 D. ④句应改为“不仅使我们拥有与大自然接触的机会，更是一次精神疗愈与文化体验。” 3. 请根据上面文段的情境提示，完成默写。 4. 【“语”说清明】宣传委员小博需设计清明节宣传海报，旨在倡导文明新风、弘扬传统文化，引导同学们以绿色低碳方式缅怀先人，传承湖湘精神。请你协助他并完成下列表格。 宣传语： （1）_________ 栏目一 走进清明文化：了解节日由来与传统风俗 栏目二 （2）__________：用鲜花、植树等环保方式寄托哀思 栏目三 追忆湖湘先贤：撰写《先贤追思卡》向先贤致敬 5. 请你依据“低碳祭扫”的理念完成下列建议的填空。 祭品选择方面：推荐使用可降解纸张、无烟竹签香等环保物品； 交通出行方面： （1）__________。（2）___________方面：提倡通过种子追思卡、网上纪念馆等方式表达哀思。 6. 请仿照示例，以颁奖词的形式，从以下三位湖湘人物中，任选一位完成栏目三中的《先贤追思卡》要求至少使用一种修辞手法。 屈原（战国·爱国诗人） 曾国藩（清·湘军领袖） 雷锋（当代•道德楷模） 示例：孔子 颠簸的旅途中传递仁爱的火种，简陋的杏坛前点亮智慧的明灯。以礼乐之教化，铸就中华文明的根基；用万世之师表，书写思想不灭的传奇。儒家精神，千古流芳！ 第二板块:文心寻光·青春解码 二、阅读理解（共50分） （一）非连续性文本阅读（共8分） 请阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： “搭子”即“搭档”，是一种新型的社交关系模式，大家因为某一共同兴趣爱好或共同需求而在一起度过一段满意舒适的时光。其不同于传统黏稠式的社交，其“新”在于无需投入大量的时间和精力培育关系和情感，带着明确的任务和目的精准出击，双方能共同分享完成某项任务的快乐，彼此为伴，又能保持较为清晰的边界感和分寸感，不会造成太大的社交压力。 材料二 人们倾向于找寻“搭子”的原因 社交需求 在当今社会，越来越多的人在工作、学习中感到孤独和压抑，需要通过社 交活动来改变这种状态。而“搭子文化”正好满足了这一需求。 经济压力 现代社会经济压力越来越大，因此很多人选择通过参如低成本的社交活动 来放松身心。“搭子文化”通常不需要太高的费用，可以让更多人参与其中。 灵活度和自由度 “搭子文化”中，通常没有过多的约束和要求、人们可以根据个人意愿和 安排进行活动。 【预防风险】 “搭子”虽主打精准陪伴，但也存在“踩雷”风险乃至安全风险。专家建议，找“搭子”首先应保证安全。一定要在确保安全的情况下找“搭子”，如有找“搭子”的需求，可在校内等安全系数高的平台上找；防止陷入诈骗陷阱，与陌生人互动涉及人身安全问题，需保持警觉。另外，谨防过度依赖“搭子社交”。 材料三： 平时较“宅”的自己，竟和“搭子”从早玩到晚，逛公园、爬寺庙、看落日，“整个过程特别有趣和治愈。”因此，我和搭子常常见面，现在已经成为志同道合的朋友。 ——90后的郭女士 刚开始线上聊，对方显得非常活跃；可是一起吃饭时，对方就表现非常冷漠。自己当时还带了其他朋友吃饭，但对方的“爱理不理”一度让场面非常尴尬。 ——邹同学 有假借找聊天搭子的名义索要对方隐私和旅行搭子实施资金诈骗的案例，因此在网络上找搭子的同时，也需要警惕社交陷阱，抱有足够的警惕心和自我保护意识。 ——陈警官 注意避免过度专注于找搭子，以免以功利性方式对待人际关系，削弱建立深层关系的能力。因此不要把找搭子和建立传统友谊陷入一个非此即彼的对立关系，应平衡垂直领域的社交和传统友谊建立，不能忽视建立深层次关系的重要性。 ——华中科技大学社会学院硕士生导师胡鹏辉 7. 下列对“搭子”这种新型社交关系的理解，不正确的一项是（ ） A. “搭子”是基于共同兴趣或需求形成的社交关系，注重边界感和分寸感。 B. “搭子”需要投入大量时间和精力去培养深厚的情感联系。 C. “搭子”能让人在完成某项任务时获得陪伴和快乐，同时减少社交压力。 D. “搭子”不同于传统社交模式，其特点是灵活、自由、目的明确。 8. 根据材料，下列关于“搭子文化”流行原因的分析，不正确的一项是（ ） A. 现代人因工作、学习压力大，常感到孤独，而“搭子文化”能缓解这种情绪。 B. “搭子文化”活动成本较低，适合经济压力较大的群体参与。 C. “搭子社交”约束较少，参与者可以自由安排活动，灵活度高。 D. “搭子社交”完全无需防范风险，可以放心与陌生人深入交往。 9. 随着现代社会节奏加快，“搭子文化”逐渐兴起，成为年轻人社交的新方式。小博同学想通过找搭子认识新朋友，又担心有“踩雷”的风险，请结合以上材料，为他提出建议，帮助他发展真正的友谊。 （二）文学作品阅读（共16分） 请阅读下面的材料，完成下面小题。 植此青绿 杨松林 ①春意盎然的时节，我终于插个空出游，却不是看花，而是巡赏青绿。 ②层层叠叠的青翠中，走到曹家屋场苏大爹家。苏大爹摇椅闲坐，烟圈袅袅，两个儿子早进城安家，却留他守着满院绿意。 ③“老师，我带你到苗木基地看看！”苏大爹一声招呼，我随他驱车向东。 ④我头靠车窗，任雨后透鲜的空气钻入鼻腔。山风微拂，路边的野树与杂草蓬勃生长，满坡新绿，层层叠叠，牵引着我的视线。 ⑤车子戛然停下，原来我们已行至一片高地。下车，我迫不及待登高举目——本就是泥巴地里滚大的伢子，如今得返自然，自是欣喜若狂。山岭下，山村一览无遗，田畴交错，阡陌纵横，村道伸向家家户户，屋舍俨然，白墙红瓦，栅栏围护，有如美庐清苑。山洼里，焕发新绿的杯苗，一片片，一块块，在大地上铺陈，把大地调成淡绿、翠绿、青绿，山村被装点得亮丽而有生气，“好一个美丽宜居村庄”。 ⑥山坳里一泓狭长的碧水，如绿宝石般镶嵌在一块宽大而厚实的绿毯上。原来在这山岭上可以俯瞰它的全貌，真是幸甚至哉。 ⑦酸枣树、板栗树、香樟、朴树……石桥村随处可见这些生命力极强的树。 ⑧“这片山头，我开垦种植了千株丹桂。”苏大爹走在前面，我紧跟其后。西边这片山岭，少了一些山野气，明显是经人精心打理的，却又对外开放。“这片山地原来多年荒芜没人打理，我就用家门口最好的田跟人家换过来，看似吃了亏，其实土地并无好与不好，关键在人。我把这片荒地开垦出来，种植丹桂，你看看，这不也蛮好吗？还是事在人为呢。”望着苏大爹，我肯定地点点头。满坡葱翠，置身其中，遐想无穷，我久久不愿挪步。 ⑨“我出去创业早，村子里第一个利用互联网卖苗木的就是我，我成了村子里先富起来的人之一。2015年，人家使劲往城里挤，我就选择回乡，继续创业。”苏大爹一边呷茶，一边饶有兴趣地聊着。我是一个忠实的听众，听他讲自己创业的故事，若有所思。 ⑩“以前苗木生意好，高大一些的桂花树可以卖到四五万元一棵，近两年行情没那么好。但我认为，创业与守业，守业更重要，要守得住。我喜欢朝前看，凡事眼光要长远。即使暂时卖不出去也没关系，这满山青翠不也很好吗？偶尔有远近学校的老师组织学生来此研学，既观赏好景致，又让‘绿水青山就是金山银山’的种子根植在下一代的心灵里，这也是很有意义的事情。”苏大爹直言快语，颇为豪爽。我挺佩服这位学历并不高，但实践经验丰富、好学上进的农人。“你看进山的这条水泥道，有一公里多长，前年把路基整实了，去年就铺上了水泥混凝土，都是我出资修建的，没让村里邻舍出一分钱，也没劳村民出一分力，但大家共享这条致富路。能为乡里做点小事，我乐意。” ⑪俗话说，一枝独秀不是春。像苏大爹这样回乡创业的，村子里还不止一个。龚珈民就是个“苗三代”，大学毕业后返乡经营苗木产业，在绿心耕耘种树，种植面积超三百亩，用新技术、新品种带动更多苗农致富。他果敢，有实干精神，心里时刻装着“青绿”，让我打心眼里佩服。 ⑫翠岭北望，明晃晃一条银链，那正是浏阳河第四道湾：团头河。“团鱼抬头，皮撮装珍珠”，我想了想，可不是吗？和氏璧、流沙金，自然是深埋大地千百年的宝藏，人们对它们心驰神往，却忘了覆盖于地表的花草树木、江河风土更是珍宝。 ⑬春分时节，花柔柳困，春情缱绻，我静静地欣赏，沉醉于此。岭上、坡地、山谷，丹桂一棵挨着一棵，一行行沿着斜斜的山坡，呈流线型排列，棵棵如撑起的大伞，披一色青绿衣裳，似亭亭玉立的少女，沐着暖阳，迎着清风，自由舒展着它们绰约的身姿。它们，似以蓝天为背景，以大地为舞台，正在上演一台优美的舞剧——《只此青绿》。 （有删改） 10. 下列对文章内容的理解和分析不正确的两项是（ ） A. 文章语言典雅与朴素兼具，既有地方方言要素“伢子”彰显地域特色，又有“幸甚至哉”等引用增添文学美感。 B. 苏大爹用良田置换荒地的行为，体现其注重土地自然价值的生态智慧，与“绿水青山就是金山银山”的理念呼应。 C. 作者写龚珈民“种植面积超三百亩”“用新技术带动致富”，意在突出年轻一代比苏大爹更具现代农业经营意识。 D. 作者认为传统农业应向苗木种植转型，才能实现土地价值的最大化。 E. 文中“银链”“和氏璧”“流沙金”等意象的对比，暗示自然风土比深埋地下的宝藏更值得珍视，深化主题内涵。 11. 请从修辞手法的角度，结合文本赏析文中画线句子的表达效果。 丹桂一棵挨着一棵，一行行沿着斜斜的山坡，呈流线型排列，棵棵如撑起的大伞，披一色青绿衣裳，似亭亭玉立的少女，沐着暖阳，迎着清风，自由舒展着它们绰约的身姿。 12. 下面两段文字，你会选择哪一段作为小说的结尾？为什么？请阐述理由 A沉浸山野，满目青山。人心所向，植此青绿。 B满载一车阳光回程，车窗外，人间正芬芳。 （三）古诗文阅读（共18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治，时颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。 哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，《实录》成，擢起居舍人。庭坚性笃孝母病弥年昼夜视颜色衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，兼国史编修官。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬，凡有问，庭坚皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法①。以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。 庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配苏轼，故称“苏黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。 （选自《宋史·文苑》②有删改） 【注释】①骫（wěi）法：枉法。②《宋史•文苑》：《宋史》为元人主持修撰，但基本引用了宋代列朝《国史》。 13. 对于文中加点字或词的解读，不正确的一项是（ ） A. “及”字有以下义项：①比得上；②等到；③趁着；④推及；⑤和；“及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆”中“及”解释为“等到”。 B. “庭坚皆直辞以对，闻者壮之”中“壮”与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”中“美”的用法不相同。 C. 《论语》中“人不知而不愠”的“而”表转折，是“却，但是”的意思，运用课内迁移法，可以推测“吏不悦，而民安之。”中的“而”用法和意义相同。 D. 在古代，官职升迁是重要的文化现象。通常情况下，擢，指选拔或提拔官职；迁，包括升级、降级和平级转调三种情况，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”说的是王昌龄被降级。 14. 下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（ ） A. 庭坚性笃孝/母病/弥年昼夜视颜色/衣不解带 B 庭坚性笃孝母/病弥年昼夜/视颜色衣/不解带 C. 庭坚性笃孝/母病弥年/昼夜视颜色/衣不解带 D. 庭坚性笃孝/母病弥年昼夜/视颜色/衣不解带 15. 用现代汉语翻译文中划横线的句子。 以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。 16. 宋代对于文苑人物，规定“艺术著闻者，事迹灼然，亦合书载”，请结合文段内容，分析黄庭坚能归入《宋史·文苑》的原因。 阅读下面的诗歌完成下面小题 天仙子·水调①数声持酒听 （宋）张先 水调数声持酒听②，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。 沙上并禽③池上瞑④，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。 [注]①水调：曲调名。②持酒听：持酒听歌，是当时士大夫享乐生活的一部分。③并禽：成对的鸟儿。这里指鸳鸯。④暝：天黑，暮色笼罩。 17. 下面对这首诗歌的理解或分析不正确的一项是（ ） A. “临晚镜，伤流景”描写傍晚对镜的细节，这个“晚”既是天晚之晚，也隐指晚年之晚。 B. “云破月来花弄影”以动态描写传神地刻画出月下花枝摇曳之美，给诗人注入暂时的欣慰。 C. 结尾“明日落红应满径”实写暮春时节的情景，进一步加深愁绪。 D. 全词借春之景抒发情感，情蕴景中，用语精准，余味悠长。 18. 班级开展宋词意象赏析活动，小语和小文选取了张先《天仙子•水调数声持酒听》进行探究。请结合词中意象，补充对话内容。 小语：这首词开篇提到“水调数声持酒听”，通过“酒”等意象，描绘出士大夫宴饮听曲的场景。 小文：是的，词中“送春春去几时回”一句，用“春去”象征（1）__________；而结尾“明日落红应满径”描绘出一幅（2）________的画面。 小语：我从这句话中的“落红”，读出诗人寄托其中的（3）_____的情感。 （四）名著阅读（共8分） 阅读下面《西游记》片段，完成下面小题。 【片段一】 那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”自此时又称为孙行者。 节选自第十四回《心猿归正六贼无踪》 【片段二】 行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。…”行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。 节选自第十五回《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》 【片段三】 行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面圃住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。 大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“…倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。” 节选自第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》 【片段四】 行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来。莫哭，莫哭！我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！” 节选自第五十七回《真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文》 19. 阅读《朝花夕拾》和《西游记》，下列表述不正确的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》作为回忆性散文，用第一人称“我”讲述故事，有双重叙述视角（童年视角与成年视角），两种视角在文中互为补充，相辅相成。 B. 《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论和犀利的批判。既有温情与童趣，又有对人情世故的洞察。 C. 在阅读名著《西游记》时，可以综合运用精读和跳读的读书方法。如我们可以通过精读片段三、片段四中对孙悟空的语言与动作的描写，感受其特点与变化。 D. 《西游记》叙事中善用矛盾冲突来推动情节的发展，如《真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文》中师徒之间的矛盾，让孙悟空完全对唐僧失望，转而向菩萨诉苦。 20. 从唐僧为悟空起名“行者”后，作者吴承恩在之后的情节中就以“行者”之名叙事。请结合整本书及链接材料，探究这个名字的内涵。 【链接材料】 “行者”在佛教中指代修行之人，尤其是指未正式受戒但已开始修行、追求佛道的出家人，也叫“头陀”。它体现了“行动者”“修行者”的含义，强调身体力行、实践修行的精神。 第三板块:笔墨生花·青春叙事 三、写作（共50分） 21. 作文 青春之途并不一路繁花似锦，我们或许都经历过这样的时刻：精心准备的演讲比赛因忘词而失利，亲密无间的小伙伴渐渐疏远，期待已久的旅行因故取消……我们会发现：遗憾，才是人生的常态。那你是如何面对那些不完美的经历的？你又从中获得了怎样的成长力量呢？ 请联系你的成长经历写一篇文章。 写作时注意以下要求：①题目自拟，力求写出自己独特的感受或体会；②文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；③不少于600字，不要抄袭，不要套作；④文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖南师大附中博才实验中学2024-2025学年度第二学期 九年级期中考试试题卷·语文 时量:120分钟 分值:120分 注意事项: 1.答题前，请考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室和座位号； 2.必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效； 3.答题时，请考生注意各大题题号后面的答题提示； 4.请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁； 5.答题卡上不得使用涂改液、涂改胶和贴纸。 考生注意: 1.本试卷共21道小题。 2.本学科考试时量120分钟，满分120分。 第一板块:字词筑梦•青春基石 一、积累运用（共20分） 清明时节，学校开展“青春作伴·诗意清明”主题活动，请你参与并完成以下语文实践任务。 【踏青随笔】班级文学社在整理清明踏青随笔时，发现以下文段： 清明踏青，最是人间四月天。①少年们或漫步曲曲折折的林间小径，或倘徉肆意绽放的花海之中。行至半山，忽见一树荼蘼，雪白的花瓣已开始零落，却仍倔强地点缀枝头，仿佛在诉说春光的短暂。②回望来时路，山脚人家炊烟袅袅，使人不禁情不自禁概叹：③这清明山色，不只有转瞬既逝的芳华，更埋藏着岁月绵长的生机。 这次清明踏青活动，④不仅是一次精神疗愈与文化体验，更使我们拥有与大自然接触的机会。 青春，就应该这样：既能从绽放的花中感受到（1）“ ”（白居易《钱塘湖春行》）般春日的美好；又能从零落的花中体会（2）“ （龚自珍《己亥杂诗》）般诗意的情怀！ 1. 下列选项中，加点字的注音或字形分析正确的一项是（ ） A. “曲曲折折”中“曲”的读“qǔ”；“倔强”的“倔”读“juè”。 B. “炊烟袅袅”“炊”，读“cuī”，“短暂”的“暂”的读“zàn”。 C. “倘徉”应写为“徜徉”，“绵长”的“绵”应写作“棉”。 D. “概叹”应写为“慨叹”，“转瞬既逝”的“既”应写为“即”。 2. 下列选项中，分析或修改不正确的一项是（ ） A. ①句中逗号使用错误，应该为分号。 B. ②句有语病，“不禁”和“情不自禁”语意重复，删掉“情不自禁”。 C. ③句“埋藏”侧重于指将物体埋于地下，改为潜藏更合适。 D. ④句应改为“不仅使我们拥有与大自然接触的机会，更是一次精神疗愈与文化体验。” 3. 请根据上面文段的情境提示，完成默写。 【答案】1. D 2. A 3. ①乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 ②落红不是无情物，化作春泥更护花 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 A.“曲曲折折”中“曲”的读“qū”，“倔强”的“倔”读“jué”； B.“炊烟袅袅”的“炊”，应读“chuī”； C.“绵长”书写正确； 故选D。 【2题详解】 本题考查语文基础知识。 A.逗号使用正确； 故选A。 【3题详解】 本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：渐、欲、蹄。 4. 【“语”说清明】宣传委员小博需设计清明节宣传海报，旨在倡导文明新风、弘扬传统文化，引导同学们以绿色低碳方式缅怀先人，传承湖湘精神。请你协助他并完成下列表格。 宣传语： （1）_________ 栏目一 走进清明文化：了解节日由来与传统风俗 栏目二 （2）__________：用鲜花、植树等环保方式寄托哀思 栏目三 追忆湖湘先贤：撰写《先贤追思卡》向先贤致敬 【答案】 ①. 宣传语：绿色清明展新风，文明缅怀续文脉/清明低碳祭扫，传承湖湘精神 ②. 栏目二主题：践行低碳祭扫 【解析】 【详解】本题考查宣传标语和活动设计。 第一空，题目要求设计一条清明节宣传语，旨在倡导文明新风、弘扬传统文化，引导同学们以绿色低碳方式缅怀先人，传承湖湘精神。清明节：这是宣传语的主题背景。倡导文明新风：宣传语需要体现对文明行为的倡导。弘扬传统文化：宣传语应包含对传统文化的传承和弘扬。绿色低碳方式缅怀先人：宣传语需要引导人们采用环保、低碳的方式缅怀先人。传承湖湘精神：宣传语应体现对湖湘地区独特精神的传承。结合上述关键信息，构思一条既符合主题又包含所有要点的宣传语。宣传语需要简洁明了，易于理解和记忆。 示例一：清明祭祖新风尚，绿色低碳寄哀思，湖湘精神永传扬。 示例二：绿色清明寄思念，低碳祭扫传美德，湖湘英魂永铭记。 第二空，题目要求为宣传委员小博设计的清明节宣传海报的栏目二填写主题，且该主题要围绕用鲜花、植树等环保方式寄托哀思这一内容。已知栏目一主题是“走进清明文化：了解节日由来与传统风俗”，栏目三主题是“追忆湖湘先贤：撰写《先贤追思卡》向先贤致敬”，这两个主题都清晰地表达了各自栏目的核心内容。对于栏目二，核心内容是用环保方式寄托哀思，所以主题需要突出“环保”“缅怀”等关键元素。 示例：倡导绿色缅怀（或“践行绿色祭扫”“绿色文明追思”等，突出绿色、环保、文明缅怀先人等核心意思即可 ）。 5. 请你依据“低碳祭扫”的理念完成下列建议的填空。 祭品选择方面：推荐使用可降解纸张、无烟竹签香等环保物品； 交通出行方面： （1）__________。（2）___________方面：提倡通过种子追思卡、网上纪念馆等方式表达哀思。 【答案】 ①. 建议采取公交、骑行等绿色出行方式； ②. 纪念形式方面 【解析】 【详解】本题考查活动设计。 第一空，首先，要明确“低碳祭扫”的主题，即减少碳排放，保护环境，同时表达对逝者的哀思。题目已经给出了祭品选择方面的建议，即使用可降解纸张、无烟竹签香等环保物品。这为我们提供了思路，即要寻找其他方面的低碳做法。考虑到交通出行是碳排放的主要来源之一，因此建议优先选择低碳出行方式，如公共交通、骑行或步行。 第二空，结合“提倡通过种子追思卡、网上纪念馆等方式表达哀思”可知，这里介绍的是低碳的纪念方式，可概括为：纪念形式（方式）。 6. 请仿照示例，以颁奖词的形式，从以下三位湖湘人物中，任选一位完成栏目三中的《先贤追思卡》要求至少使用一种修辞手法。 屈原（战国·爱国诗人） 曾国藩（清·湘军领袖） 雷锋（当代•道德楷模） 示例：孔子 颠簸的旅途中传递仁爱的火种，简陋的杏坛前点亮智慧的明灯。以礼乐之教化，铸就中华文明的根基；用万世之师表，书写思想不灭的传奇。儒家精神，千古流芳！ 【答案】屈原：悲怆的诗篇中呐喊赤诚的信仰，汹涌的汨罗江见证忠贞的傲骨。以《离骚》之绝唱，刻下楚辞不朽的丰碑；用香草之高洁，诠释诗魂永恒的光芒。屈子风骨，永耀九州！ 曾国藩：烽烟的战场上挺立湘军的脊梁，质朴的家书中镌刻勤俭的箴言。以拙诚之道破万卷书卷，用经世之才安千里河山。文正之风，永续千秋！ 雷锋：寂寞的车厢里伸出热情的双手，冰冷的大雨中留下湿透的背影。以螺丝钉的坚守，践行为人民服务的誓言；用无私的奉献，铸就时代精神的丰碑。雷锋精神，永驻人间！ 【解析】 【详解】本题考查拟写颁奖词。题目要求从屈原、曾国藩、雷锋三位湖湘人物中任选一位，以颁奖词的形式完成《先贤追思卡》。每位人物都有其独特的历史地位、贡献和精神特质，需要准确把握这些特点，作为颁奖词的核心内容。示例中的颁奖词分为两部分：前半部分用富有诗意的语言描述人物的主要事迹或贡献，后半部分用精炼的语言总结人物的精神价值和历史地位。颁奖词中使用了比喻、排比等修辞手法，增强了语言的表现力和感染力。根据题目要求，颁奖词中至少需要使用一种修辞手法。可以选择比喻、拟人、排比、对偶等修辞手法，以增强语言的生动性和形象性。以所选人物为核心，结合其历史背景、主要事迹和精神特质，构思颁奖词的具体内容。注意语言的精炼和准确，既要表达出对人物的敬仰和追思，又要符合颁奖词的文体特点。开放性试题，答案不唯一。 示例： 曾国藩：湘江之畔，你崛起于乱世，以儒将之风，平定天下之乱；朝堂之上，你力挽狂澜，以智勇之略，守护家国之安。曾氏家训，传颂千古；湘军精神，永垂不朽！ 雷锋：平凡岗位上，你书写着不平凡的篇章；短暂生命里，你绽放出永恒的光芒。以螺丝钉之精神，钉紧时代的脉搏；用无私奉献之情怀，温暖人间的冷暖。雷锋精神，代代相传！ 屈原：汨罗江畔，你纵身一跃，化作不朽的诗魂；香草美人，你笔下生花，绽放永恒的芬芳。以离骚之悲歌，唤醒沉睡的民族；用天问之壮志，探寻宇宙的奥秘。楚辞精神，光照千秋！ 第二板块:文心寻光·青春解码 二、阅读理解（共50分） （一）非连续性文本阅读（共8分） 请阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： “搭子”即“搭档”，是一种新型的社交关系模式，大家因为某一共同兴趣爱好或共同需求而在一起度过一段满意舒适的时光。其不同于传统黏稠式的社交，其“新”在于无需投入大量的时间和精力培育关系和情感，带着明确的任务和目的精准出击，双方能共同分享完成某项任务的快乐，彼此为伴，又能保持较为清晰的边界感和分寸感，不会造成太大的社交压力。 材料二 人们倾向于找寻“搭子”的原因 社交需求 在当今社会，越来越多的人在工作、学习中感到孤独和压抑，需要通过社 交活动来改变这种状态。而“搭子文化”正好满足了这一需求。 经济压力 现代社会经济压力越来越大，因此很多人选择通过参如低成本的社交活动 来放松身心。“搭子文化”通常不需要太高的费用，可以让更多人参与其中。 灵活度和自由度 “搭子文化”中，通常没有过多的约束和要求、人们可以根据个人意愿和 安排进行活动。 【预防风险】 “搭子”虽主打精准陪伴，但也存在“踩雷”风险乃至安全风险。专家建议，找“搭子”首先应保证安全。一定要在确保安全的情况下找“搭子”，如有找“搭子”的需求，可在校内等安全系数高的平台上找；防止陷入诈骗陷阱，与陌生人互动涉及人身安全问题，需保持警觉。另外，谨防过度依赖“搭子社交”。 材料三： 平时较“宅”的自己，竟和“搭子”从早玩到晚，逛公园、爬寺庙、看落日，“整个过程特别有趣和治愈。”因此，我和搭子常常见面，现在已经成为志同道合的朋友。 ——90后的郭女士 刚开始线上聊，对方显得非常活跃；可是一起吃饭时，对方就表现非常冷漠。自己当时还带了其他朋友吃饭，但对方的“爱理不理”一度让场面非常尴尬。 ——邹同学 有假借找聊天搭子的名义索要对方隐私和旅行搭子实施资金诈骗的案例，因此在网络上找搭子的同时，也需要警惕社交陷阱，抱有足够的警惕心和自我保护意识。 ——陈警官 注意避免过度专注于找搭子，以免以功利性方式对待人际关系，削弱建立深层关系的能力。因此不要把找搭子和建立传统友谊陷入一个非此即彼的对立关系，应平衡垂直领域的社交和传统友谊建立，不能忽视建立深层次关系的重要性。 ——华中科技大学社会学院硕士生导师胡鹏辉 7. 下列对“搭子”这种新型社交关系的理解，不正确的一项是（ ） A. “搭子”是基于共同兴趣或需求形成的社交关系，注重边界感和分寸感。 B. “搭子”需要投入大量时间和精力去培养深厚的情感联系。 C. “搭子”能让人在完成某项任务时获得陪伴和快乐，同时减少社交压力。 D. “搭子”不同于传统社交模式，其特点是灵活、自由、目的明确。 8. 根据材料，下列关于“搭子文化”流行原因的分析，不正确的一项是（ ） A. 现代人因工作、学习压力大，常感到孤独，而“搭子文化”能缓解这种情绪。 B. “搭子文化”活动成本较低，适合经济压力较大的群体参与。 C. “搭子社交”约束较少，参与者可以自由安排活动，灵活度高。 D. “搭子社交”完全无需防范风险，可以放心与陌生人深入交往。 9. 随着现代社会节奏加快，“搭子文化”逐渐兴起，成为年轻人社交的新方式。小博同学想通过找搭子认识新朋友，又担心有“踩雷”的风险，请结合以上材料，为他提出建议，帮助他发展真正的友谊。 【答案】7. B 8. D 9. （1）小博可以根据自己的兴趣爱好找到各种各样相应的“搭子”，打破自己现有的相对封闭孤立的社交圈子。 （2）可以和搭子进行一些相互的真实的交流与陪伴，为未来建立朋友关系打下情感基础 。 （3）“搭子”虽主打精准陪伴，但也要警惕社交陷阱，抱有足够警惕心和自我保护意识，一旦存在越界行为，可以及时止损。 （4）谨防以功利性方式过度专注于找搭子，真正的友谊是建立在尊重、信任与支持基础之上，学会利用“搭子文化”的便利性和精准性，找到在搭子之外还可以互相扶持的真朋友 【解析】 【导语】这几则材料围绕“搭子文化”这一新型社交模式展开讨论。材料一从定义和特点入手，强调“搭子”基于共同兴趣或需求，注重边界感和灵活性，与传统社交模式形成鲜明对比。材料二通过表格和专家建议，分析了“搭子文化”流行的原因，包括社交需求、经济压力和灵活度，同时也提醒注意安全风险和防范诈骗。材料三通过个人经历和专家观点，进一步探讨了“搭子文化”的积极与消极影响，强调在享受灵活社交的同时，需警惕过度依赖和社交陷阱。整体上，材料既肯定了“搭子文化”的积极意义，也提出了防范风险的警示，为读者提供了全面、辩证的视角。 【7题详解】 本题考查名著内容理解和辨析。 B.有误，材料一中明确提到，“搭子”无需投入大量的时间和精力培育关系和情感； 故选B。 【8题详解】 本题考查名著内容理解和辨析。 D.有误，材料二中提到“专家建议，找‘搭子’首先应保证安全。一定要在确保安全的情况下找‘搭子’，如有找‘搭子’的需求，可在校内等安全系数高的平台上找；防止陷入诈骗陷阱，与陌生人互动涉及人身安全问题，需保持警觉”，材料三中陈警官提醒“有假借找聊天搭子的名义索要对方隐私和旅行搭子实施资金诈骗的案例，因此在网络上找搭子的同时，也需要警惕社交陷阱，抱有足够的警惕心和自我保护意识”； 故选D。 【9题详解】 本题考查内容理解和拓展运用。首先，快速浏览三则材料，明确每则材料的核心要点。材料一介绍了“搭子”的定义和特点；材料二阐述了人们找“搭子”的原因以及存在的风险和预防建议；材料三通过不同人的经历和观点，进一步说明了找“搭子”可能遇到的情况。 问题是小博同学想通过找“搭子”认识新朋友，又担心有“踩雷”风险，需要结合材料提出建议帮助他发展真正的友谊。这就要求从材料中提取关于如何安全、有效地找“搭子”以及如何将“搭子”关系发展为真正友谊的信息。 找“搭子”的平台：材料二预防风险部分提到“如有找‘搭子’的需求，可在校内等安全系数高的平台上找”，这是确保安全找“搭子”的重要途径。 保持警惕：材料三中陈警官的观点“有假借找聊天搭子的名义索要对方隐私和旅行搭子实施资金诈骗的案例，因此在网络上找搭子的同时，也需要警惕社交陷阱，抱有足够的警惕心和自我保护意识”，强调了找“搭子”时要警惕社交陷阱。 避免过度依赖：材料二预防风险部分“谨防过度依赖‘搭子社交’”以及材料三胡鹏辉的观点“注意避免过度专注于找搭子，以免以功利性方式对待人际关系，削弱建立深层关系的能力”“不要把找搭子和建立传统友谊陷入一个非此即彼的对立关系，应平衡垂直领域的社交和传统友谊建立，不能忽视建立深层次关系的重要性”，都指出了要避免过度依赖“搭子社交”，平衡与建立深层次关系的关系。 发展真正友谊的契机：材料三中郭女士的经历“平时较‘宅’的自己，竟和‘搭子’从早玩到晚，逛公园、爬寺庙、看落日，‘整个过程特别有趣和治愈。’因此，我和搭子常常见面，现在已经成为志同道合的朋友”，说明通过与“搭子”共同参与活动、增加相处时间，有可能将“搭子”关系发展为真正的友谊。 根据提取的关键信息，按照逻辑顺序组织答案，先提出在安全平台上找“搭子”，接着强调保持警惕和避免过度依赖，最后说明通过共同活动发展真正友谊的方法。 示例： 选择安全平台找“搭子”：可以在校内等安全系数高的平台上寻找“搭子”，降低遇到不良分子的风险。 保持警惕，防范风险：在与“搭子”互动过程中，要警惕社交陷阱，不轻易透露个人隐私，对于涉及资金等敏感问题要保持高度警觉，防止陷入诈骗陷阱。 避免过度依赖“搭子社交”：不要将找“搭子”和建立传统友谊对立起来，要平衡垂直领域的社交和传统友谊建立，不能忽视建立深层次关系的重要性，以免以功利性方式对待人际关系，削弱建立深层关系的能力。 通过共同活动发展友谊：在与“搭子”相处时，多参与共同活动，如一起逛公园、爬山、看落日等，增加相处时间和互动机会，在共同体验中增进了解，有可能将“搭子”关系发展为真正的友谊。 （二）文学作品阅读（共16分） 请阅读下面的材料，完成下面小题。 植此青绿 杨松林 ①春意盎然的时节，我终于插个空出游，却不是看花，而是巡赏青绿。 ②层层叠叠的青翠中，走到曹家屋场苏大爹家。苏大爹摇椅闲坐，烟圈袅袅，两个儿子早进城安家，却留他守着满院绿意。 ③“老师，我带你到苗木基地看看！”苏大爹一声招呼，我随他驱车向东。 ④我头靠车窗，任雨后透鲜的空气钻入鼻腔。山风微拂，路边的野树与杂草蓬勃生长，满坡新绿，层层叠叠，牵引着我的视线。 ⑤车子戛然停下，原来我们已行至一片高地。下车，我迫不及待登高举目——本就是泥巴地里滚大的伢子，如今得返自然，自是欣喜若狂。山岭下，山村一览无遗，田畴交错，阡陌纵横，村道伸向家家户户，屋舍俨然，白墙红瓦，栅栏围护，有如美庐清苑。山洼里，焕发新绿的杯苗，一片片，一块块，在大地上铺陈，把大地调成淡绿、翠绿、青绿，山村被装点得亮丽而有生气，“好一个美丽宜居村庄”。 ⑥山坳里一泓狭长的碧水，如绿宝石般镶嵌在一块宽大而厚实的绿毯上。原来在这山岭上可以俯瞰它的全貌，真是幸甚至哉。 ⑦酸枣树、板栗树、香樟、朴树……石桥村随处可见这些生命力极强的树。 ⑧“这片山头，我开垦种植了千株丹桂。”苏大爹走在前面，我紧跟其后。西边这片山岭，少了一些山野气，明显是经人精心打理的，却又对外开放。“这片山地原来多年荒芜没人打理，我就用家门口最好的田跟人家换过来，看似吃了亏，其实土地并无好与不好，关键在人。我把这片荒地开垦出来，种植丹桂，你看看，这不也蛮好吗？还是事在人为呢。”望着苏大爹，我肯定地点点头。满坡葱翠，置身其中，遐想无穷，我久久不愿挪步。 ⑨“我出去创业早，村子里第一个利用互联网卖苗木的就是我，我成了村子里先富起来的人之一。2015年，人家使劲往城里挤，我就选择回乡，继续创业。”苏大爹一边呷茶，一边饶有兴趣地聊着。我是一个忠实的听众，听他讲自己创业的故事，若有所思。 ⑩“以前苗木生意好，高大一些的桂花树可以卖到四五万元一棵，近两年行情没那么好。但我认为，创业与守业，守业更重要，要守得住。我喜欢朝前看，凡事眼光要长远。即使暂时卖不出去也没关系，这满山青翠不也很好吗？偶尔有远近学校的老师组织学生来此研学，既观赏好景致，又让‘绿水青山就是金山银山’的种子根植在下一代的心灵里，这也是很有意义的事情。”苏大爹直言快语，颇为豪爽。我挺佩服这位学历并不高，但实践经验丰富、好学上进的农人。“你看进山的这条水泥道，有一公里多长，前年把路基整实了，去年就铺上了水泥混凝土，都是我出资修建的，没让村里邻舍出一分钱，也没劳村民出一分力，但大家共享这条致富路。能为乡里做点小事，我乐意。” ⑪俗话说，一枝独秀不是春。像苏大爹这样回乡创业的，村子里还不止一个。龚珈民就是个“苗三代”，大学毕业后返乡经营苗木产业，在绿心耕耘种树，种植面积超三百亩，用新技术、新品种带动更多苗农致富。他果敢，有实干精神，心里时刻装着“青绿”，让我打心眼里佩服。 ⑫翠岭北望，明晃晃一条银链，那正是浏阳河第四道湾：团头河。“团鱼抬头，皮撮装珍珠”，我想了想，可不是吗？和氏璧、流沙金，自然是深埋大地千百年的宝藏，人们对它们心驰神往，却忘了覆盖于地表的花草树木、江河风土更是珍宝。 ⑬春分时节，花柔柳困，春情缱绻，我静静地欣赏，沉醉于此。岭上、坡地、山谷，丹桂一棵挨着一棵，一行行沿着斜斜的山坡，呈流线型排列，棵棵如撑起的大伞，披一色青绿衣裳，似亭亭玉立的少女，沐着暖阳，迎着清风，自由舒展着它们绰约的身姿。它们，似以蓝天为背景，以大地为舞台，正在上演一台优美的舞剧——《只此青绿》。 （有删改） 10. 下列对文章内容的理解和分析不正确的两项是（ ） A. 文章语言典雅与朴素兼具，既有地方方言要素“伢子”彰显地域特色，又有“幸甚至哉”等引用增添文学美感。 B. 苏大爹用良田置换荒地的行为，体现其注重土地自然价值的生态智慧，与“绿水青山就是金山银山”的理念呼应。 C. 作者写龚珈民“种植面积超三百亩”“用新技术带动致富”，意在突出年轻一代比苏大爹更具现代农业经营意识。 D. 作者认为传统农业应向苗木种植转型，才能实现土地价值的最大化。 E. 文中“银链”“和氏璧”“流沙金”等意象的对比，暗示自然风土比深埋地下的宝藏更值得珍视，深化主题内涵。 11. 请从修辞手法的角度，结合文本赏析文中画线句子的表达效果。 丹桂一棵挨着一棵，一行行沿着斜斜的山坡，呈流线型排列，棵棵如撑起的大伞，披一色青绿衣裳，似亭亭玉立的少女，沐着暖阳，迎着清风，自由舒展着它们绰约的身姿。 12. 下面两段文字，你会选择哪一段作为小说的结尾？为什么？请阐述理由 A沉浸山野，满目青山。人心所向，植此青绿。 B满载一车阳光回程，车窗外，人间正芬芳。 【答案】10. CD 11. 运用了比喻、拟人的修辞手法，将丹桂比作“亭亭玉立的少女”，生动描绘了丹桂优雅舒展的姿态，赋予树木以生命美感；“沐着暖阳”“迎着清风”赋予丹桂人的动作与情态，展现其自然生长的活力；展现了这个地方自然风光的生机与活力，传达了作者对这片“青绿”的热爱与赞美，又暗含对创业者精神品格的赞美。 12. 选择A段，理由： ①A段四字短语语言凝练有力，文字典雅，与文中“阡陌纵横”“白墙红瓦”等典雅语言风格一致。 ②“植此青绿”直接呼应标题，并且与此前的《只此青绿》舞剧意象形成艺术升华。 ③“山野”“青山”与“植此青绿”中的“青绿”既是自然景观如酸枣树、丹桂等，更是生态文明建设成果，体现“绿水青山就是金山银山”的生态理念。“植此青绿”更重在“植”，体现了以苏大哥修路、龚珈民新技术发展为代表的新农人在乡村振兴实践中的主动作为、积极有为的奋斗精神。 ④“人心所向”准确概括苏大哥等新农人用实际行动“植此青绿”的精神感召力，暗示爱绿、护绿理念的深入人心，表达了作者对乡村振兴实践者们的赞美与敬佩。 ①点明“植此青绿”的生态保护的主题或新农人在乡村振兴中的主动作为； ②点明“人心所向”体现苏大哥等新农人带动乡邻共同发展的群体效应； ③分析语言凝练有力，四字结构符合文章典雅风格或点明“植此青绿”在文章结构上的作用。 分析结尾在语言和结构上的作用。 选择B项。理由： ①“满载一车阳光”用语清新灵动，“人间正芬芳”语言优美典雅，用作结尾，充满诗意。 ②“满载一车阳光回程”与开头“插个空出游”相呼应，暗示此次“巡赏青绿”的出游之行圆满结束。 ③“人间正芬芳”一语双关，不仅指春天万物复苏，自然界中充满了生机和芬芳，还象征着生态文明建设成果，是“绿水青山就是金山银山”的生态理念，象征着乡村振兴的实践成果。表达作者对乡村振兴实践者们的赞美与敬佩。 【解析】 【导语】这篇散文以“植此青绿”为题，通过作者与苏大爹的对话和乡村见闻，展现了新时代农村的绿色发展与人文情怀。文章以细腻的笔触描绘了苗木基地的盎然生机，塑造了苏大爹等返乡创业者的形象，体现了“绿水青山就是金山银山”的发展理念。语言风格上，既有“幸甚至哉”等典雅表达，又融入方言土语，形成独特的审美韵味。通过自然景观与人文情怀的交织，表达了作者对乡村生态文明建设的赞美，以及对人与自然和谐共生的思考。 【10题详解】 本题考查内容理解和辨析。 C.有误，作者写龚珈民“种植面积超三百亩”“用新技术带动致富”，并不是为了突出年轻一代比苏大爹更具现代农业经营意识，而是为了展现回乡创业的年轻人对家乡发展的贡献，故此选项错误； D.有误，作者在文章中并没有明确表达传统农业应向苗木种植转型的观点，只是描述了苏大爹和龚珈民等人在苗木种植方面的成功经验，所以此选项错误； 故选CD。 【11题详解】 本题考查句子赏析。 结合”丹桂一棵挨着一棵，一行行沿着斜斜的山坡，呈流线型排列，棵棵如撑起的大伞，披一色青绿衣裳，似亭亭玉立的少女，沐着暖阳，迎着清风，自由舒展着它们绰约的身姿“可知，这句话运用了比喻和拟人的修辞手法，将丹桂比作“亭亭玉立的少女”，形象生动地描绘了丹桂优雅舒展的姿态，使得树木仿佛具有了生命的美感。同时，“沐着暖阳”“迎着清风”的拟人化描述，赋予了丹桂人的动作与情态，进一步展现了其自然生长的活力。这种修辞手法的运用，不仅使读者能够直观地感受到丹桂的美丽，更通过生动的描绘，传达出这个地方自然风光的生机与活力。同时，这也暗含了作者对这片“青绿”的热爱与赞美，以及对创业者们如丹桂般坚韧、优雅的精神品格的赞美。 【12题详解】 本题考查内容理解和拓展运用。本文讲述了作者在春意盎然的时节出游，巡赏青绿，重点描述了访问苏大爹家的经历。苏大爹留守乡村，将荒地开垦种植丹桂，并通过互联网销售苗木致富后选择回乡继续创业。他出资修建进山道路，与乡邻共享致富路，体现了其长远眼光和回馈乡里的精神。同时，文中还提及了像龚珈民这样的年轻一代回乡创业者，他们用新技术、新品种带动更多苗农致富。作者通过描绘乡村的自然风光和创业者的奋斗精神，表达了对这片“青绿”的热爱与赞美，以及对乡村振兴实践者们的敬佩。 作答时，首先比较两段文字的语言风格，看哪一段更符合文章的整体语言风格。思考哪一段文字更能呼应文章的主题，特别是标题和文中提到的意象。接着，分析哪一段文字更能深化文章的主题，并赋予其更深的象征意义。考虑哪一段文字更能概括文章中人物的精神感召力，以及作者想要表达的情感。最后，看哪一段文字更能呼应文章的开头，使文章在结构上更加完整和和谐。 选择A段作为小说结尾的理由分析如下： 语言风格契合：A段采用了四字短语，语言凝练有力且典雅，与文中“阡陌纵横”“白墙红瓦”等典雅语言风格保持一致，使得整篇文章在语言表达上更加统一和谐。 呼应标题与升华意象：“植此青绿”不仅直接呼应了文章标题，还与此前提到的《只此青绿》舞剧意象形成了艺术上的升华，使得文章在结尾处达到了一个高潮，增强了读者的阅读体验。 深化主题与象征意义：“山野”“青山”与“植此青绿”中的“青绿”既代表了自然景观，如酸枣树、丹桂等，也象征了生态文明建设成果，体现了“绿水青山就是金山银山”的生态理念。同时，“植此青绿”更强调了“植”的动作，体现了新农人在乡村振兴实践中的主动作为和积极有为的奋斗精神。 概括精神感召力：“人心所向”准确概括了苏大哥等新农人用实际行动“植此青绿”的精神感召力，暗示了爱绿、护绿理念的深入人心，表达了作者对乡村振兴实践者们的赞美与敬佩。 选择B段作为小说结尾的理由分析如下： 语言清新灵动：“满载一车阳光”用语清新灵动，给人以温暖和希望的感觉；“人间正芬芳”语言优美典雅，用作结尾，充满了诗意，使得文章在结尾处给人留下美好的印象。 呼应开头与暗示圆满：“满载一车阳光回程”与开头“插个空出游”相呼应，暗示了此次“巡赏青绿”的出游之行圆满结束，给读者一种完整感和满足感。 一语双关与象征意义：“人间正芬芳”一语双关，既指春天万物复苏，自然界中充满了生机和芬芳，也象征着生态文明建设成果和乡村振兴的实践成果。这种象征意义使得文章在结尾处不仅总结了自然景观的美丽，还升华了主题，表达了作者对乡村振兴实践者们的赞美与敬佩。 （三）古诗文阅读（共18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治，时颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。 哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，《实录》成，擢起居舍人。庭坚性笃孝母病弥年昼夜视颜色衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，兼国史编修官。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬，凡有问，庭坚皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法①。以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。 庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配苏轼，故称“苏黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。 （选自《宋史·文苑》②有删改） 【注释】①骫（wěi）法：枉法。②《宋史•文苑》：《宋史》为元人主持修撰，但基本引用了宋代列朝的《国史》。 13. 对于文中加点字或词的解读，不正确的一项是（ ） A. “及”字有以下义项：①比得上；②等到；③趁着；④推及；⑤和；“及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆”中“及”解释为“等到”。 B. “庭坚皆直辞以对，闻者壮之”中“壮”与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”中“美”的用法不相同。 C. 《论语》中“人不知而不愠”的“而”表转折，是“却，但是”的意思，运用课内迁移法，可以推测“吏不悦，而民安之。”中的“而”用法和意义相同。 D. 在古代，官职升迁是重要的文化现象。通常情况下，擢，指选拔或提拔官职；迁，包括升级、降级和平级转调三种情况，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”说的是王昌龄被降级。 14. 下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（ ） A. 庭坚性笃孝/母病/弥年昼夜视颜色/衣不解带 B. 庭坚性笃孝母/病弥年昼夜/视颜色衣/不解带 C. 庭坚性笃孝/母病弥年/昼夜视颜色/衣不解带 D. 庭坚性笃孝/母病弥年昼夜/视颜色/衣不解带 15. 用现代汉语翻译文中划横线的句子。 以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。 16. 宋代对于文苑人物，规定“艺术著闻者，事迹灼然，亦合书载”，请结合文段内容，分析黄庭坚能归入《宋史·文苑》的原因。 【答案】13. B 14. C 15. 因为亲属的嫌隙，于是改官至戍州，黄庭坚对此泰然处之，丝毫不把贬谪之事放在心上。 16. ①才华横溢：黄庭坚幼年时读书数遍就能背诵，家中之书无不通晓；苏轼对他的诗文赞赏有加，曾举荐他代替自己做侍从官。 ②淡泊名利：黄庭坚被贬涪州、黔州，后来又因为亲属的嫌隙，改官至戍州，他对此泰然处之，丝毫不把贬谪之事放在心上。 ③实事求是：黄庭坚面对《实录》内容是否真实的盘问，他都一一如实地回答，毫无顾忌； ④性情至孝：黄庭坚的母亲病了一年，他白天黑夜都细心看护，照料睡觉时衣服都不脱；母亲去世后，他哀伤成疾几乎丧命。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《宋史·文苑》，通过典型事例多维度展现了黄庭坚的品格与成就。文章采用“总—分”结构，先总述其天赋异禀（幼年聪慧、苏轼赞誉），后分述其为官、孝亲、治学三方面事迹。刻画人物时善用对比手法（如“吏不悦”与“民安之”的对照），并通过“庐墓”“直辞以对”等细节凸显其孝道与刚直。作为人物传记，既体现史传文学的实录精神，又暗含元人修史时对宋代文人的价值评判，是研究宋代文人士大夫形象的典型文本。 【13题详解】 本题考查文言字词的理解。 B.有误，“壮”与“美”用法相同，都属于形容词的意动用法。译为“认为……美”“认为……豪壮”； 故选B。 【14题详解】 本题考查文言断句。 句意：黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜服侍察看母亲的脸色，衣不解带。 “庭坚性笃孝”是一个主谓宾结构完整的句子，“庭坚”是主语，“性笃孝”意思是“生性极为孝顺”，表达一个完整的意思，其后应断开。 “母病弥年”同样是主谓宾结构，“母”是主语，“病”是谓语，“弥年”表示时间，作补语，说明母亲生病的时间长达一年，此句表意完整，应独立成句。 “昼夜视颜色”中，“昼夜”表示时间，“视”是谓语，“颜色”指母亲的面色，即观察母亲的面色，是一个连贯的动作表述，语义完整，后面断开。 “衣不解带”意思是（庭坚）一直为母亲操劳，以致不能脱衣安睡（一直守在母亲身边），是对前面孝顺母亲行为的进一步描述，在语义上与前文有一定停顿，所以单独断开。 正确划分为：庭坚性笃孝/母病弥年/昼夜视颜色/衣不解带； 故选C。 【15题详解】 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 以：因为。嫌：嫌隙。遂：于是。泊然：泰然处之。 【16题详解】 本题考查内容理解和人物形象分析。 黄庭坚能归入《宋史·文苑》的原因如下： 结合“幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通”可知，黄庭坚幼年时读书数遍就能背诵，家中之书无不通晓，展现出非凡的学习天赋和记忆力。 结合“苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震”“轼为侍从时，举以自代，其词有‘瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人’之语”可知，苏轼对他的诗文赞赏有加，曾举荐他代替自己做侍从官，进一步证明其诗文才华卓越。 结合“以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意”可知，黄庭坚被贬涪州、黔州，后来又因为亲属的嫌隙，改官至戍州，他对此泰然处之，丝毫不把贬谪之事放在心上，体现了他淡泊名利的心境。 结合“章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬，凡有问，庭坚皆直辞以对，闻者壮之”可知，面对《实录》内容是否真实的盘问，黄庭坚都一一如实地回答，毫无顾忌，彰显了他实事求是的品质。 结合“庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆”可知，黄庭坚的母亲病了一年，他白天黑夜都细心看护，照料睡觉时衣服都不脱；母亲去世后，他哀伤成疾几乎丧命，体现了他至纯至孝的性情。 黄庭坚在才华、品德等多方面均符合宋代对于文苑人物“艺术著闻者，事迹灼然，亦合书载”的规定，所以能归入《宋史·文苑》。 【点睛】参考译文： 黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常惊奇，认为他会有快速的进步。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，屹然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，用平易之法治理该县。当时上级下发征收盐税的政策法令，其他县都争着占多数，太和县唯独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都很安定。 哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。过了一年，《实录》修成后，提拔为起居舍人。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜服侍察看母亲的脸色，衣不解带，等到（母亲）去世后，（黄庭坚）造房子在墓旁守孝，哀伤到生病几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，兼国史编修官。章惇、蔡卞与其党羽认为《实录》多诬陷不实之辞。凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都认为他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后来又因为亲属的嫌隙，于是改官至戍州，黄庭坚对此泰然处之，丝毫不把贬谪之事放在心上。 黄庭坚学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。而黄庭坚在文章方面尤其擅长诗歌，四川和江西的君子士大夫都认为黄庭坚可比苏轼，所以称他们为“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。 阅读下面的诗歌完成下面小题 天仙子·水调①数声持酒听 （宋）张先 水调数声持酒听②，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。 沙上并禽③池上瞑④，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。 [注]①水调：曲调名。②持酒听：持酒听歌，是当时士大夫享乐生活的一部分。③并禽：成对的鸟儿。这里指鸳鸯。④暝：天黑，暮色笼罩。 17. 下面对这首诗歌的理解或分析不正确的一项是（ ） A. “临晚镜，伤流景”描写傍晚对镜的细节，这个“晚”既是天晚之晚，也隐指晚年之晚。 B. “云破月来花弄影”以动态描写传神地刻画出月下花枝摇曳之美，给诗人注入暂时的欣慰。 C. 结尾“明日落红应满径”实写暮春时节的情景，进一步加深愁绪。 D. 全词借春之景抒发情感，情蕴景中，用语精准，余味悠长 18. 班级开展宋词意象赏析活动，小语和小文选取了张先《天仙子•水调数声持酒听》进行探究。请结合词中意象，补充对话内容。 小语：这首词开篇提到“水调数声持酒听”，通过“酒”等意象，描绘出士大夫宴饮听曲的场景。 小文：是的，词中“送春春去几时回”一句，用“春去”象征（1）__________；而结尾“明日落红应满径”描绘出一幅（2）________的画面。 小语：我从这句话中的“落红”，读出诗人寄托其中的（3）_____的情感。 【答案】17. C 18. ①. 时光流逝 ②. 大风过后，第二天花瓣落满小径 ③. 对春光凋零\年华逝去的愁苦\忧愁。 【解析】 【导语】这首《天仙子》以细腻笔触勾勒出士大夫的暮春愁绪。“云破月来花弄影”堪称神来之笔，以动态光影暗喻人生无常。全词通过“午醉”“晚镜”“落红”等意象，构建出时光流逝的立体画卷，将伤春之情与人生迟暮之叹水乳交融，在婉约中见深沉，堪称宋词中以小见大的典范。 【17题详解】 本题考查诗歌内容理解和辨析。 C.有误，“明日落红应满径”是虚写想象之景，词人由“风不定”联想到明日落花满地的凄凉画面，而非实写眼前所见； 故选C。 【18题详解】 本题考查诗歌内容理解和情感把握。 第一空，“送春春去几时回”，意思是送走了春天，春天何时再回来？这一句通过“春去”的意象，抒发了词人对春天离去、美好不再的惋惜和无奈，同时也隐喻了人生的短暂和时光的无情。可概括为：时光流逝。 第二空，“明日落红应满径”，意思是明日落花定然铺满园中小径。这一句通过“落红满径”的意象，生动地展现了春去花落的景象，营造出一种凄凉、落寞的氛围。可描绘画面为：大风过后，第二天花瓣落满小径。 第三空，“明日落红应满径”，诗人以落花自比，借落花飘零的景象抒发了自己因时光流逝、青春不再而产生的深深忧愁和无奈。 （四）名著阅读（共8分） 阅读下面《西游记》片段，完成下面小题。 片段一】 那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”自此时又称为孙行者。 节选自第十四回《心猿归正六贼无踪》 【片段二】 行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。…”行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。 节选自第十五回《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》 【片段三】 行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面圃住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。 大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“…倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。” 节选自第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》 【片段四】 行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来。莫哭，莫哭！我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！” 节选自第五十七回《真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文》 19. 阅读《朝花夕拾》和《西游记》，下列表述不正确的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》作为回忆性散文，用第一人称“我”讲述故事，有双重叙述视角（童年视角与成年视角），两种视角在文中互为补充，相辅相成。 B. 《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论和犀利的批判。既有温情与童趣，又有对人情世故的洞察。 C. 在阅读名著《西游记》时，可以综合运用精读和跳读的读书方法。如我们可以通过精读片段三、片段四中对孙悟空的语言与动作的描写，感受其特点与变化。 D. 《西游记》的叙事中善用矛盾冲突来推动情节的发展，如《真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文》中师徒之间的矛盾，让孙悟空完全对唐僧失望，转而向菩萨诉苦。 20. 从唐僧为悟空起名“行者”后，作者吴承恩在之后的情节中就以“行者”之名叙事。请结合整本书及链接材料，探究这个名字的内涵。 【链接材料】 “行者”在佛教中指代修行之人，尤其是指未正式受戒但已开始修行、追求佛道的出家人，也叫“头陀”。它体现了“行动者”“修行者”的含义，强调身体力行、实践修行的精神。 【答案】19. D 20. 作品角度： ①（外形）唐僧将孙悟空从五行山下救出后，见其外形像小头陀（行者），因此赐法号“行者”。 ②（修行）“行”既指取经的西行之路，更暗喻心灵的修行，是对悟空未来修行之路的期许和祝福。孙悟空从最开始在鹰愁涧收白马时，遇到困难就说不去取经的意志不坚定；到三打白骨精中被唐僧误会赶走前下拜的重情重义，坚守职责；再到真假美猴王中，六耳猕猴假扮孙悟空被唐僧赶也不忍离去，一定要修成正果的坚定不渝、一往无前。“行者”体现孙悟空的成长转变，取经之路是他的一场修行。 作者角度：“行”强调在实践中身体力行、突破困境、追求真理、勇往直前，寄予了作者的美好理想愿望。作者笔下的孙行者在取经路上充分展现了一个修行者的追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏艰难，以超越的韧劲和斗志战胜一切困难，直达到胜利的终点。 【解析】 【19题详解】 本题考查名著内容理解和辨析。 D.有误，根据片段四中“怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦”可知，孙悟空向菩萨诉苦是因为唐僧不辨是非，听信了六耳猕猴的话，并不是因为孙悟空完全对唐僧失望； 故选D。 【20题详解】 本题考查名著内容理解和人物形象分析。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明朝时期的社会生活状况。 “行者”之名内涵丰富，既从外形上与孙悟空的形象相契合，又在修行层面象征着取经之路和心灵成长，更从作者角度体现了身体力行的精神和美好理想愿望，是《西游记》这部经典作品中一个极具深意的命名。 一、从作品角度来看 外形层面：唐僧从五行山下救出孙悟空后，见其模样“尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能那”，整体形象与小头陀（行者）相似，所以唐僧赐其法号“行者”。这一外形上的关联，为“行者”之名奠定了直观的基础，让读者在初次接触这一名字时，能迅速在脑海中构建出孙悟空此时的形象轮廓。 修行层面：“行”首先直观地指代了取经的西行之路。从长安出发，一路历经九九八十一难，跨越千山万水，历经无数艰难险阻，孙悟空始终陪伴在唐僧身边，踏上了这条充满挑战与磨难的征途。这一路上的奔波、跋涉，正是“行者”之“行”的直接体现。“行”更深层次地暗喻了心灵的修行。孙悟空在取经过程中，实现了从最初的桀骜不驯到后来的坚定执着的巨大转变。在鹰愁涧收白马时，遇到困难孙悟空便产生放弃的念头，表现出取经意志的不坚定。这反映出他此时尚未完全理解取经的意义，内心还存在着对自由的向往和对困难的畏惧。三打白骨精时，孙悟空被唐僧误会赶走，但他依然下拜，体现出他的重情重义和对职责的坚守。尽管遭受了误解和委屈，但他内心深处对唐僧的师徒情谊和对保护唐僧取经的职责，让他在离开时依然保持着尊重和不舍。真假美猴王事件中，六耳猕猴假扮孙悟空被唐僧赶走，孙悟空却不忍离去，一心想要修成正果。此时的孙悟空已经将取经视为自己的人生使命，无论遇到多大的困难和挫折，都坚定不移地朝着目标前进。这种坚定不渝、一往无前的精神，正是“行者”之名所蕴含的心灵修行的深刻体现。取经之路对于孙悟空来说，不仅仅是一段地理上的旅程，更是一场心灵的修行，他在这一过程中不断成长、蜕变，实现了自我超越。 二、从作者角度来看 “行”强调在实践中身体力行、突破困境、追求真理、勇往直前。吴承恩生活在明朝中叶，社会矛盾日益尖锐，他一生仕途坎坷，历经磨难。在这样的背景下，他塑造孙悟空这一“行者”形象，寄予了自己对理想社会的向往和对个人奋斗精神的赞美。孙悟空在取经路上，无论面对多么强大的妖魔鬼怪，都毫不畏惧，凭借自己的智慧和勇气，一次次战胜困难，这种身体力行的精神正是作者所推崇的。 作者笔下的孙行者在取经路上充分展现了一个修行者的追求。他为了实现保护唐僧取经、普度众生的理想，披荆斩棘，不畏艰难。在面对各种诱惑和困难时，始终坚守自己的信念，以超越常人的韧劲和斗志战胜一切艰难险阻。这种为了理想而不懈奋斗的精神，正是作者所寄托的美好理想愿望。作者希望通过孙悟空的故事，激励人们在现实生活中，也能够像孙行者一样，勇敢地追求自己的理想，不畏艰难险阻，坚持到底，最终实现自己的人生价值。 据此概括作答即可。 第三板块:笔墨生花·青春叙事 三、写作（共50分） 21. 作文 青春之途并不一路繁花似锦，我们或许都经历过这样的时刻：精心准备的演讲比赛因忘词而失利，亲密无间的小伙伴渐渐疏远，期待已久的旅行因故取消……我们会发现：遗憾，才是人生的常态。那你是如何面对那些不完美的经历的？你又从中获得了怎样的成长力量呢？ 请联系你的成长经历写一篇文章。 写作时注意以下要求：①题目自拟，力求写出自己独特的感受或体会；②文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；③不少于600字，不要抄袭，不要套作；④文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 【答案】例文： 遗憾中，拾起成长的力量 青春宛如一幅绚丽多彩却又充满留白的画卷，每一处笔触都记录着我们的欢笑与泪水，每一次留白都承载着无法言说的遗憾。那些精心筹备却以失败告终的演讲比赛，那些曾经亲密无间却渐行渐远的朋友，那些满心期待却无奈取消的旅行，如同夜空中划过的流星，虽短暂却留下了深刻的印记，成为我青春里无法磨灭的遗憾。 还记得那次学校组织的演讲比赛，我为了能在舞台上绽放光芒，付出了无数个日夜的努力。每一个字词的斟酌，每一个语调的把握，每一次手势的设计，我都反复练习，力求完美。然而，当真正站在聚光灯下，面对台下无数双期待的眼睛时，我的大脑却突然一片空白，精心准备的演讲词消失得无影无踪。那一刻，时间仿佛凝固，我能清晰地听到自己急促的心跳声，尴尬与自责如潮水般将我淹没。我匆匆结束了演讲，逃也似的离开了舞台。 比赛结束后，我陷入了深深的自我怀疑之中。我不断问自己，为什么那么努力却还是失败了？那些付出的时间和精力难道都白费了吗？那些日子，我沉浸在失败的阴影里，对任何事情都提不起兴趣。直到有一天，我在一本书中看到这样一句话：“失败并不可怕，可怕的是你从未从失败中站起来。”这句话如同一束光，穿透了我心中的阴霾。我开始反思自己的演讲过程，分析失败的原因。我发现，我在准备过程中过于注重技巧和形式，而忽略了与观众的情感交流。于是，我重新调整心态，重新准备演讲内容，注重情感的表达和与观众的互动。 后来，我又参加了一次演讲活动。这一次，我不再紧张，不再害怕失败。我用真诚的情感和生动的语言，打动了在场的每一个人。当我走下舞台时，台下响起了热烈的掌声。那一刻，我明白了，失败并不可怕，它是成长的必经之路，每一次失败都是一次宝贵的学习机会，它能让我们更加清楚地认识自己的不足，从而不断完善自己。 除了演讲比赛的失败，朋友之间的疏远也曾让我痛苦不已。曾经，我和我的好朋友形影不离，我们一起分享快乐，一起分担痛苦。然而，随着时间的推移，我们因为性格和生活方式的差异，渐渐产生了矛盾，最终分道扬镳。那段时间，我感到无比的孤独和失落，仿佛失去了生命中最重要的一部分。 但在经历了一段时间的痛苦和挣扎后，我逐渐明白，人生就像一辆列车，有人上车，就会有人下车。每一段关系都有它的生命周期，我们不能强求每一份友谊都能天长地久。我们应该珍惜曾经在一起的美好时光，同时也要学会放手，去迎接新的朋友和新的生活。从这段经历中，我学会了理解和包容，学会了独立和坚强。 青春的旅途上，遗憾如影随形。但正是这些遗憾，让我们的人生变得更加丰富多彩。它们是我们成长的催化剂，让我们在挫折中学会坚强，在失败中汲取力量，在离别中懂得珍惜。让我们带着这些遗憾赋予我们的成长力量，勇敢地走向未来，去书写属于我们自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料围绕“青春之途的遗憾”展开，强调青春不会总是一帆风顺、繁花似锦，而是充满了各种不完美和遗憾，如演讲比赛忘词失利、小伙伴疏远、旅行取消等。重点在于探讨如何面对这些不完美经历以及从中获得的成长力量。需根据对材料的理解和自身经历，拟定一个能体现文章主旨的题目。不能泛泛而谈，要结合自己的真实成长经历，分享独特的内心感悟。立意上，积极面对遗憾：可以从正面立意，阐述要以乐观、豁达的心态看待青春中的遗憾，将其视为成长的机会，如通过演讲比赛的失利，学会如何克服紧张、提升应变能力。遗憾促进成长：强调遗憾对个人成长的推动作用，每一次的遗憾都是一次磨砺，能让自己变得更加坚强、成熟，例如小伙伴的疏远让自己学会独立和反思人际关系。在遗憾中寻找美好：即使面对遗憾，也能从中发现积极的一面，从旅行的取消中领悟到计划赶不上变化，学会珍惜当下，发现身边的小确幸。 第二，构思选材。本题适合写记叙文。开头：可以用一段富有感染力的文字引出青春中的遗憾这一主题，如“青春是一场充满未知的旅程，有欢笑，也有泪水，那些不完美的经历，如同夜空中闪烁的星辰，照亮了我前行的道路。”中间：详细叙述一件或几件自己亲身经历的遗憾之事，按照事情发展的顺序，描述事情的起因、经过和结果，重点刻画自己在面对遗憾时的心理变化和行动。例如，写参加绘画比赛因突发疾病未能完成作品而失利，一开始的沮丧、不甘，到后来在老师和家人的鼓励下重新振作，分析失败原因，继续努力练习。结尾：总结从这些遗憾中获得的成长力量，表达对未来的信心和期待，如“这些遗憾，让我懂得了坚持和努力的意义，也让我更加勇敢地面对未来的挑战。我相信，只要心怀希望，青春之路依然会绽放出绚烂的光彩。” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$