湖南省娄底市涟源市第二中学2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

2025年上学期高一年级期中考试 语 文 考试时间：150分钟 分值：150分 命题人：黄翠 审题人：胡娜 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从信息技术的发展历史来看，历代信息技术对于人类知识体系的进步都有着重要的意义。但以往的信息技术只是为人类提供了便利，加速了人类的智力活动，人的主体性地位始终是稳固的。 人工智能这种新信息技术的出现，意味着传统上被人类单一垄断的智力工作都能够在很大程度上被人工智能介入或替代。人工智能从根本上具有了人类主观思维与客观物质机器的特征，使知识体系主客体分离的状态得到了改变。无论是自然科学的模型设定、数据分析是对人文素材的阅读理解，甚至对于人类始终保持高贵优雅地位的写作与艺术创作，人工智能都开始展现出强大的能力，也由此深刻动摇人类在知识发现和人文艺术构建领域的主体性地位。 人工智能能力非凡，人类无法深入理解它是如何运作的。人类设计出基本的网络结构体系，然后由人工智能对人类标注过的海量数据进行吞吐和修正，最终实现智慧的涌现。在这一过程中，智慧到底是如何涌现的，每个神经网络参数是如何确定和被使用的，人类基本无法理解。准确地说，目前人类对大模型人工智能的理解近似于对人类大脑的理解程度。人类基本可以了解到人类大脑是由上千亿个神经细胞的相互连接形成的自然神经网络，也大概知道人脑的功能分区和粗浅的作用机制，然而对于进一步的运作细节却无从得知。 众所周知，人类在人文学科研究的过程中始终贯穿着价值和伦理导向。在这方面，人类通常认为人工智能无法形成人类的价值观念和伦理约束。然而，从目前进展来看，人工智能已经能够被赋予一定的伦理和法律的约束。例如，对人工智能提出违法信息或者宣扬严重违背社会价值体系的对话要求时，人工智能会发现并拒绝。这就意味着人工智能实际上也是能够执行伦理规则的。当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果。实际上人类对于人性的内在机理也并未十分清楚，如性善论认为道德是人类的本质，而性恶论认为道德是社会训练的结果，那么现在人工智能至少可以做到经过训练能够部分遵循伦理与法律规则。 人们对人工智能的分析，历来存在着两种基础性的惯性思维，这在人文学科研究者中更为常见。一是认为人工智能不可能超过人类，二是认为人工智能根本上来自人类，其上限不能超出人类知识的范围。这两种惯性思维，不能说完全错误，因为人工智能的发展的确是沿着对人类基本行为的蹒跚模仿和算法优化而来。但这两种思维的根源依然表现出人类对人工智能体系底层逻辑的不了解和人类中心主义的傲慢。 我们必须承认，随着人工智能技术日新月异的变化，人类在任何领域方面，都不可避免地要面对人工智能参与和引发的根本变革。具体到人文学科领域，人工智能与人类越来越紧密的协同工作，必然成为一种新的常态；同时，人工智能给人文学科带来了新的研究方向与问题：这都需要人文学科研究者做好积极的应对。 （摘编自何哲《人工智能时代人文学科的坚守与发展》） 材料二： DeepSeek V3这类人工智能对人文学科具有很大的促进作用。作为一种自然语言模型，它们拥有强大的文献综合能力和文本生成能力，可以根据设问快速地生成合乎逻辑的文本，轻而易举地完成日常公文写作和演示文稿创制等工作，极大地提高了工作效率。 但是，在人文学科领域，如果人们总是不受限制地借助人工智能进行创作，作为人的思想创造和价值更新的能力必然会被削弱，可能导致人文学科的异化。先从作品角度看，人文学科以探寻人类生存的价值和意义为目的，人文作品是创作者个人感受、生命体悟的个性化表达，对整个人类精神世界有普遍性贡献，人工智能模仿人类写作风格输出的“创作物”，只不过是将人类思想分解为不同的部件，再以看似合乎逻辑的方式制作出的内容，是基于数据运算的结果，缺乏人文精神和人的真实感受，不具备独属于人自身生存经验的亲身性和唯一性，这必然会侵蚀人的主体性价值。再从读者角度看，沉溺于人工智能的文本内容，会导致阅读者不能养成良好的阅读习惯，使阅读者的认知结构浅层化和同质化。 诚然，人工智能在模仿人类行为方面已经获得令人瞩目的成功，但依然是人类设计的产品和工具。人工智能依赖既有的数据和人类训练作为强化学习的基本方式，目前尚无自我建构语言和思想的能力，在深度解读和归纳推理方面，其能力也还非常有限。总体上，它还是一种文字处理和日常工作的辅助性工具，在主观思维的独特性上，人类依然具有不可替代性。我们可以断定，无论人工智能显得多么地智能，它也不可能像先贤圣者一样以一以贯之的精神阐述思想和观念，人类在人文学科中的主体地位依然不容取代，探寻人之存在的价值意义、创造和更新规则依然是人文学科不变的使命。 （摘编自邬蕾《在生成式人工智能时代，文科无用？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 对人工智能的分析，人文学科研究者的惯性思维表现出人类的无知与傲慢 B. 人工智能和人类能够遵循伦理与法律规则，都是经过强化训练的结果。 C. 人工智能强大的文献综合和文本生成能力，可以促进人文学科的发展。 D. 人工智能基于数据运算生成的“创作物”会导致读者认知结构浅层化。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是 （ ） A. 人工智能的飞速发展造成了人文学科的异化，从而带来了伦理上的风险。 B. 人类对人工智能和大脑的理解程度相近，说明人工智能与大脑的运作细节相似。 C. 人工智能改变了知识体系主客体分离的状态，并不意味着它已具有人类主观思维。 D. 材料二侧重于阐述人工智能对人文学科的促进作用，与材料一的侧重点不同。 3. 下列选项，不能证明材料一第二段“人工智能动摇了人类在知识发现和人文艺术构建领的主体性地位”观点的一项是 （ ） A. 在苗族纹样保护领域，AI通过分析数千种传统图案生成的蝴蝶纹、牛纹等新样式、被民族学者认为比现代人类在此方面的传承更贴近原始文化基因。 B. 在利用 DeepSeek快速从海量信息中精准检索出相关文献后，课题研究者梳理出课题研究现状，并确定研究方向。 C. “阿尔法折叠2”模型能根据氨基酸序列准确预测蛋白质的三维结构，已预测几乎所有已知的2亿多种蛋白质的结构。 D. ChatGPT3.5生成的诗歌在盲测中被63%的参与者误判为莎士比亚等诗人的经典作品，且其直白的语言风格更符合现代读者偏好。 4. 材料二认为“人工智能不会取代人类在人文学科中的主体地位”，请依据材料一列出反驳的理由。（4分） 5. 人工智能时代，人文学科该何去何从？请结合两则材料提出建议。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 种一棵树 邓文静 从田地里荷锄挎筐归来，乡亲们蔫头耷脑，和田地里受害的庄稼一个模样。又是一个坏年景！他们把这该死的风沙在心里诅咒了上百遍。 “种一棵树吧！”祖父对祖母说，对所有人说。那声音轻得像一片羽毛，可每个人都听得很真切。祖母伸出手来，好像要抓住什么，可是伸了一半又停住，凝固成一朵半开半合的花。半晌，祖母用力地点点头；冯三慢慢收回腿挺直身子，他挠了挠头，嘿嘿地笑了：“哟，种树，没那闲工夫呀！”乡亲们张了张嘴，声音却卡在了喉咙里——沉默不语，这是村里人从心里一点一点长出来的痂，这些痂硬成铠甲，保护他们进退自如。多年未变。 月朗星稀的夜里，趁着风沙还没缓过劲来，祖父和祖母招呼着孩子们，在自家房前屋后种树。树种了很多，一直种到冯三的家门口。 接下来的那些年里，风沙依然按时来访，它春天来，秋天也来；白天刮，晚上也刮。祖父依然自顾地种树，他在家里种树，去田间地头种树，更多的是在沙窝子里种树。几年后，风沙没变，小树苗却长成了大树。这些树，让风沙逐渐失去了它的威胁——祖父家的门，再也没被风沙堵住过；家里干净了许多，茶几上、碗柜里、被窝里，也寻不见沙粒的影子了。而沙窝地的那些树，在与风沙的斗争与磨合中蓬勃地生长着，它们用十几年的时间达成了和解——风沙向后退了几十里，树木长高了几十公分。 一年秋天的午后，当毁拉着布鞋、叼着根草棍晒太阳的冯三看到祖父田地里的庄稼长得郁郁葱葱，而自己田地里的庄稼长得稀稀拉拉时，他眯着眼睛，伸长了脖子看着那一棵棵树，一怔，他接连后退几步，随即一拍大腿，喊了一声——树上的鸟扑棱棱地飞了起来。 冯三捂着嘴，挪开几步后放手笑了起来，他一溜小跑回了家，扛起铁锹出了门。 冯三上山种树去了！ 云彩吐出太阳，人们卸去铠甲，小村也似乎在一夜之间醒了过来。没有人召唤，没有人呼喊，大家都扛起铁锹来种树。 正在种树的祖父停了下来，他站在树荫下，看着忙忙碌碌的乡亲们，左腮不凹不凸，右腮不凸不凹，脸上平静得看不出一丝悲喜，那是祖父在看眼前。 几年的工夫，小村、沙地、山岗，被一棵棵树慢慢点绿了，它们舒筋展骨，有了前些年不曾见过的生机与绿意，长出了不曾有过的骨骼与肌肉，窜出了罕见的热闹与声音。 家家房前屋后都是树，漫山遍野也是树，这些树木绿色卫士一般守护着小村，守护着这片土地，风沙远远地张望着，不敢肆虐了；田地里的收成一年比一年好，乡亲们看天的眼神也是舒展的——这天是他们的天，地也是他们的地。人们笑了，祖父也笑了——他们在土地里书写人生，生生不息。 小村就这样慢慢地接受春夏秋冬的四季轮回，村子里的一些人死去，一些人出生；有的人走出去，也有人走回来。几十载春秋，树木一岁岁地往天上走，带走了祖父——他一个人去了很远很远的地方。 可那个声音还在。如今，那个声音总会翻山越岭而来，来敲家里的门。父亲就是听到这个声音，在这种召唤下，带我来看祖母，带我来到这片小树林的。 看着眼前的这片绿，我耳边响起祖父爽朗的笑声，一种亲切感油然而生，可我知道，这片绿，距离那时候的绿，又多走了二十几年的路。 这是我第一次带你来这里呢，父亲说。 我愣住了，忽然想起我六岁时的那个清晨，不是祖父带我来过这里吗，难道我不曾来过这里，那些过往都是我梦里的情形吗？我不知道。没人能给我答案。我试着回到我以前走过的每一个日子里去翻找我和祖父一起种树的时刻，什么都没有找到。可是我总觉得自己来过这里，祖父也曾经对我说过什么，在那个漫天黄沙里，祖父拉着我的手，对一个年幼的孩子轻轻地说。 抚摸着这一棵棵树——祖父亲手种下的这一棵棵树，顺着繁茂的枝叶我抬起头来，在树影的斑驳里我仿佛看到祖父的身影——当年他像种下一棵树一样种下了自己，那个影子越升越高，越变越淡，最后越过树顶，凝固在蔚蓝的天空的一隅。在那一瞬间，久远的记忆悠悠苏醒——那个清晨，沙尘暴袭来时，祖父把我紧紧地护在怀里，独自迎着风沙。 风过，我接住一片树叶，祖父的声音落下来。你长大后，也要来这里种一棵树，祖父说。我的双眼模糊了，有泪流下来。“种一棵树吧！”我对自己说，也对父亲说。 时光踽踽独行。祖父曾在这里，用十多年的时间种下了一片小树林，也种下了自己一生一世的乡愁。风过，在涛涛的林海声中，我似乎听到了树跳动的声音，小村跳动的声音，山岗跳动的声音，还有我和父亲的心跳声。树叶中阳光和风雨的味道扑面而来，我抚摸着嫩绿的叶子，又听见祖父的呼唤声翻越千山万水跋涉而来，这才发现，原来生与死、寒与暖也能以一棵树的姿态温柔邂逅。 （有删改） 【注】祖父生活的村庄常年遭受风沙侵袭，为了抵御风沙，祖父顶住乡亲们的冷嘲热讽和风沙的侵袭坚持种树。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. “又多走了二十几年的路”表明二十多年来，村里人没有停止种树，村里的树木越来越多。 B. “小村也似乎在一夜之间醒了过来”用拟人手法写出人们受到祖父的影响也开始种树。 C. 祖父第一次提出种树时，内心充满忐忑和不自信，除了祖母外，没有人赞成他的做法。 D. 文章语言颇具特点，在娓娓叙述中蕴含无限的情感，在生动描写中带给人无尽的感动。 7. 文章第四段对“祖父种树”的描写，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 本段文字运用细节描写描述了树木击败风沙的漫长过程，祖父是这场“战役”的主导者。 B. “它们用十几年的时间达成了和解”说明环境向人类屈服了，引出下文冯三种树的内容。 C. 本段文字以时间为序，描写了风沙的不变与树木的变化，逐层表现了祖父种树的成果。 D. “风沙依然按时来访”“风沙没变”，通过环境的烘托，表现了治沙种树的艰辛困苦。 8. “种一棵树吧！”这句话在文中出现了两次，分别有怎样的作用？请结合语境简要分析。（4分） 9. 文章的叙述视角前半部分是“祖父”，后半部分是“我”，这样转换有什么作用？请结合文章内容简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 B．“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝＂（《劝学》）两句中的“而”用法相同。 C．鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 D．孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B．晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。 C．孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 D．孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 （2）夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？ 14．“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 湖口送友人 李频 中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。 去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。 风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。 零落梅花过残腊，故园归去又新年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联写诗人湖口送友人时所见，极言江面宽阔、空旷广袤，境界阔大，气象雄浑。 B. 颔联中“云梦雪”与孟浩然的“气蒸云梦泽”意境颇为相似，都写出了洞庭湖的壮阔。 C. 颈联描绘了友人登船后看见了洞庭湖波翻浪涌、奔流不息、星河璀璨、水天一片的景象。 D. 尾联写临近新年，诗人送友归去，既自伤不能同归，又自然含蓄地表现了对友人的依恋。 16. 本诗虽为送别诗，却大片写景不见伤别字眼，而是将一片离情融入景中。请结合诗歌对此进行简要赏析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“____________，____________。” （2）杜甫的《登岳阳楼》中，在“____________，____________”这样音讯全无、孤苦无依的情况下，诗人仍为国家战事不断而涕泗横流，读来令人感动。 （3）唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”就是用这个典故来表达亡国之恨。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在广东的深山里，有一群人在地下700米挖出了一个大洞，放置了一只超大的水晶球，正准备捕捉“宇宙幽灵粒子”。“宇宙幽灵粒子”实际上是中微子。山川河流、岩石土壤，每个在地球上存活过的生命，乃至宇宙星河——我们已知的、能看见的一切物质，都由12种基本粒子构成。基本粒子包括6种夸克、3种带电轻子和（ 甲 ）。其中中微子分为电子中微子、缪子中微子和陶子中微子。 （ 乙 ）？因为在生活中，每秒都有数以万亿计的中微子，以接近光速的速度从我们的身体里穿过，而我们却根本感受不到它。它就像隐身的幽灵一样！更 A 的是，中微子还会变身！科学界将中微子之间的相互转换，称为“中微子振荡”。 中微子研究的重要性 B 。①它不仅关乎宇宙的起源和生命的本质，②可能还为未来的科技革命提供关键线索。③通过研究中微子，④科学家们或许能够揭露宇宙大爆炸的奥秘，⑤甚至探索生命和人类的起源。 （ 丙 ），需要尽量屏蔽宇宙射线和光的干扰，以便探测器能更好地发现中微子的踪迹。当然，仅是屏蔽掉干扰还不够，还需要有捕捉中微子踪迹的“眼睛”。 具体如何捕捉呢？科研人员在地下700米的水晶球中，注入“液体闪烁体”，如果中微子在液体里发生反应，液体就会出现荧光；接着，球体周围遍布的“猎眼”——探测器件光电倍增管就会捕捉这些微弱的光信号，并将其转化为电信号，由数据获取系统保存下来，提供给研究人员作分析研究。 中国科学院院士王贻芳曾说：“理解神奇美妙的粒子物理世界，是人类文明发展最高端的标志之一。”了解更多中微子的奥秘，可能就会让我们在探索茫茫宇宙的万里征途中，迈出坚实的一步。 18. 文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ）（3分） A. “宇宙幽灵粒子”实际上是中微子。 B. 科学界将中微子之间的相互转换，称为“中微子振荡”。 C. 科研人员在地下700米的水晶球中，注入“液体闪烁体”。 D. 球体周围遍布的“猎眼”——探测器件光电倍增管就会捕捉这些微弱的光信号。 19. 下列句子中的“可能”与文中加点的“可能”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A. 在党组织的领导下，我们提前完成任务是完全可能的。 B. 大的五六岁了，已经开始懂事，留下来她很可能会伤感的。 C. 事情的发展不外有两种可能。 D. 我们在部署任务时，要根据需要和可能进行安排。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分） 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。（4分） 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网时代，很多人都患有“数字囤积症”，他们在社交媒体平台上过度收集信息，难以割舍地留存资料、图片、视频等各类数字物品。在信息日益碎片化的当下，受“数字囤积症”影响的人越来越多，人们往往囤积大量信息而无法吸收和使用…… 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文试卷 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年上学期高一年级期中考试答案 1、 现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①人工智能运作原理人类难以理解，其智慧涌现和参数确定机制不明，在知识发现和人文艺术构建方面存在不确定性。 ②人工智能虽能执行伦理规则，但本质是强化训练结果，并非真正具有人性，在人文学科核心的价值和思想领域，无法与人相比。 （每点两分，言之有理即可） 5. ①积极与人工智能协同工作，利用其文献综合和文本生成能力提高工作效率。 ②坚守人文学科使命，强调人的思想创造和价值更新，避免过度依赖人工智能导致主体性价值被侵蚀。 ③关注人工智能带来的新研究方向和问题，深入探讨其对人类生存价值和意义的影响 。（每点三分，其他答案可酌情给分） 【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“都是经过强化训练的结果”错误，过于绝对，根据材料一“当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果。实际上人类对于人性的内在机理也并未十分清楚，如性善论认为道德是人类的本质，而性恶论认为道德是社会训练的结果”可知，人类遵循伦理规则并非仅是强化训练的结果，还可能涉及人性、道德本质等因素。故选B. 【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 A.“人工智能的飞速发展造成了人文学科的异化”错误，材料二说“如果人们总是不受限制地借助人工智能进行创作，作为人的思想创造和价值更新的能力必然会被削弱，可能导致人文学科的异化”，造成了人文学科的异化是有条件的“如果不受限制借助”，并非一定造成人文学科异化。 B.“说明人工智能与大脑的运作细节相似”错误，材料一只是说人类对大模型人工智能的理解近似于对人类大脑的理解程度，但这并不意味着人工智能与大脑的运作细节相似。 D.“材料二侧重于阐述人工智能对人文学科的促进作用”错误，材料二既阐述了促进作用，也重点论述了人工智能在人文学科领域可能带来的弊端，如削弱人的思想创造能力、导致人文学科异化等，并非只侧重于促进作用。故选C。 【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二段观点是“人工智能动摇了人类在知识发现和人文艺术构建领域主体性地位”。 A.AI生成的图案被认为比人类更贴近原始文化基因，可以证明材料一第二段的观点。 B.人工智能只是辅助人类进行文献检索，最终的研究方向和梳理工作仍由人类完成，不可以证明材料一第二段的观点。 C.人工智能在自然科学领域的能力已经超越了人类，可以证明材料一第二段的观点。 D.说明人工智能在人文艺术构建（诗歌创作）方面已经达到了难以与人类区分的程度，可以证明材料一第二段的观点。故选B。 【4题详解】本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①从人工智能的运作原理看，“人工智能能力非凡，人类无法深入理解它是如何运作的……智慧到底是如何涌现的，每个神经网络参数是如何确定和被使用的，人类基本无法理解”，说明在知识发现和人文艺术构建方面，人工智能存在不确定性，有可能会超越人类，动摇人类主体地位。 ②从人工智能的伦理和人性方面看，“人工智能已经能够被赋予一定的伦理和法律的约束……当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果”，人文学科核心是价值和思想，人工智能虽能执行伦理规则，但并非真正具有人性，然而随着其发展，有可能在人文学科领域产生重要影响，从而威胁人类主体地位。 【5题详解】本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①从与人工智能的合作方面，结合材料二“它们拥有强大的文献综合能力和文本生成能力，可以根据设问快速地生成合乎逻辑的文本，轻而易举地完成日常公文写作和演示文稿创制等工作，极大地提高了工作效率”，人文学科应积极与人工智能协同工作，利用其能力提高工作效率。 ②从人文学科自身使命方面，结合材料二“人文学科以探寻人类生存的价值和意义为目的，人文作品是创作者个人感受、生命体悟的个性化表达，对整个人类精神世界有普遍性贡献”以及“如果人们总是不受限制地借助人工智能进行创作，作为人的思想创造和价值更新的能力必然会被削弱，可能导致人文学科的异化”，人文学科要坚守自身使命，强调人的思想创造和价值更新，避免过度依赖人工智能。 ③从对新问题的关注方面，结合材料一“同时，人工智能给人文学科带来了新的研究方向与问题：这都需要人文学科研究者做好积极的应对”，人文学科要关注人工智能带来的新研究方向和问题，深入探讨其对人类生存价值和意义的影响。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【答案】6. C 7. A 8. ①第一处，表现了祖父想通过种树来改变命运的决心，引出了下文祖父和乡亲们种树的内容。②第二处，是“我”对先辈种树的深刻理解，表现了对祖辈面对困难不退缩的精神的传承和延续。（每点2分，其他答案言之有理可酌情给分） 9. ①“祖父”是第三人称视角，作者可以将祖父种树放在较长的时间范围内来叙述，表现祖父坚韧的品格。 ②“我”是第一人称视角，拉近和读者的距离，读者容易产生情感共鸣。 ③“祖父”视角以叙事为主，“我”的视角以抒情为主，文章前后两部分叙述视角的转换，实现了叙事和抒情的自然转换，使文章变得曲折动人。（每点2分，其他答案言之有理可酌情给分） 【解析】6.本题考查理解文章内容并赏析艺术手法的能力。 C项，“内心充满忐忑和不白信”错，由原文“那声音轻得像一片羽毛，可每个人都听得很真切”可知，父亲的声音虽然很轻，但却是无比坚定的。 7.本题考查理解文中段落内容和手法的能力。A项，这段文字没有运用细节描写。 8.本题考查分析语句在文中作用的能力。第一处，是祖父说的话，从塑造人物的角度看，这句话表现了祖父想通过种树改变村庄环境、改变生活状况的决心；从结构上看，引出下文叙述祖父及乡亲们种树的情节，开启下文内容。第二处，是“我”对父亲及自己说的话，从人物塑造上看，表现了“我”对先辈种树的行为有了深刻的理解；从文章的思想内容看，表现了对面对困难不退缩的精神的传承。 9.本题考查理解分析文章写作手法的能力。阅读题十可知，本题考查叙述角度。分析文章内容可知，前半部分以叙事为主，以“祖父”——第三人称视角展开，第三人称叙事视角最大的优势在于叙事不受时间和空间的限制，能在较长的时间内和广阔的空间中安排情节，刻画人物，本文将祖父种树放在较长的时间范围内来叙述，表现了祖父坚韧的精神。后半部分以“我”——-第一人称视角展开，第一人称视角的优势在于便于拉近作者与读者之间的距离，产生情感上的共鸣。同时，本文前半部分以叙事为主，后半部分以抒情为主，视角转换的同时也完成了叙事和抒情的自然转换，使文章灵动而隽永。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【答案】10．CFG 11．B 12．C 13．（1）现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。 （2）人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？ （按点给分，句子通顺1分） 14．①物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。②精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 （答对一点给一分，答对两点给三分） 【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。“饥者则食之”“寒者则衣之”结构一致，各自断开，应在C、F处断开；“将”“养”意思相近，“育”“长”意思相近，且“将之养之”“育之长之”结构一致，因此应断成“将之养之”“育之长之”，G处断句。故在CFG处断句。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。讲道义；取道。句意：我不讲道义。/取道芷阳，从小路走。B.错误。连词，表并列或递进；连词，表转折。句意：看见年老的人背负柴草面带饥色。/（靛青是）从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色还要深。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”错，曲解原意，原文是孔子认为打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爱”，爱护；“逮”，及；“本”，根本。 （2）“弃”，扔掉；“吾子”，对对方的敬称，先生或您；“何也”，为什么呢？ 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣：百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”可知，物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒； ②由“然后驱而之善，故民之从之也轻”“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 参考译文： 材料一 圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。 齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道（经过）燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。 齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。 孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？” 材料二 没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到，至于普通百姓，没有固定的产业，（因而）就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼仪法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们向上能赡养父母，向下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死；然后驱使他们向善，所以百姓很容易跟着国君走。如今，规定百姓的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；畜养鸡、小猪、狗、大猪等，不错过（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以吃上肉了：一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人不会在路上背着或顶着东西。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能称王，还从没出现过这样的事情。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【答案】15. C 16. ①首联、颔联中诗人借暮霭、芦苇、田野、飞雪、去雁等景象，渲染了凄凉清冷的送别氛围，融情入景，抒发诗人送别友人的伤别、孤独之情；②颈联中通过想象友人离别后独对洞庭风波的画面，表达对友人一路艰辛的关切之情；③尾联中腊月里零落的梅花，既是眼前之景，也是诗人自况，诗人将自己比作零落的梅花，既包含了自伤落寞之意，又表现了对友人的依依惜别之情。（每点两分，其他答案可酌情给分。） 【解析】李频《湖口送友人》，首联绘湖口暮景，颔联写岸边壮阔之象，颈联以去雁离人对仗，借景暗示送别，尾联“谁见”二字，将离情别绪深蕴于景中，含蓄蕴藉，通过对自然景象的描写，委婉传达出对友人远行的不舍与牵挂。 【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“友人登船后看见了洞庭湖波翻浪涌、奔流不息、星河璀璨、水天一片的景象”错误。诗歌颈联是“风波尽日依山转，星汉通霄向水悬”，是虚写，是由“洞庭船”引发的想象，而非眼前景象。故选C。 【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 据题干提示，诗歌题材为送别诗，“大片写景不见伤别字眼，而是将一片离情融入景中”需依次找出写景内容，并体会景物特点，进而理解景物描写对表达离情的作用，看作者是如何融情入景的。 从全诗看，题目是“送友人”，第三句照应题目，前三句都是写景，写湘江渡口所见的景象，写到的景物有暮霭、芦苇、田野、飞雪、去雁等，这些景物具有凄凉清冷的特点，为送别友人渲染了氛围，作者融情入景，可以表现出送别友人的伤别、孤独之情。 承接前四句，颈联“风波尽日依山转，星汉通霄向水悬”也是写景，写洞庭湖的景象，并非实写，而是由“洞庭船”引发的想象，洞庭湖波翻浪涌，奔流不息，入夜，则星河璀璨，天色湖水连成一片。他对洞庭湖水的描绘，流露着对友人一路艰辛的关切，而有关星河高悬的遐想，则是对孤舟夜渡的遥念。 尾联“零落梅花过残腊，故园归醉及新年”是说友人归去当及新年，而自己却不能回去。“零落梅花”是诗人自况，也是一景。由腊月而想到梅花，由“残”而冠以“零落”，取景设喻妙在自然含蓄。此联固然表现了诗人的自伤之意，但同时也表现了念友之情，因为诗人之所以感到孤独，完全是由友人的别离引起的，故而这种自伤正是对友人的依恋。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17． （1） 端章甫，愿为小相焉 （2）亲朋无一字，老病有孤舟 （3）叹门外楼头，悲恨相续 （每句一分，错字、漏字、添字均不得分） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“甫”“孤”“续””等。 三、语言运用（20分） 【答案】18. D 19. B 20. A 不可思议（匪夷所思） B 不言而喻（显而易见） （每点两分） 21. ② 还可能为未来的科技革命提供关键线索 ④ 科学家们或许能够揭示宇宙大爆炸的奥秘 （每点两分） 22. 甲：3种中微子 乙：什么把中微子比作“幽灵”呢？ 丙：要想捕捉到中微子 （每点两分，意思相近即可给分） 【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.特定称谓。B.特定称谓。C.特定称谓。D.特殊含义。故选D。 【19题详解】本题考查学生辨析句中词语意思的能力。文中的“可能”是助动词，表示估计不很确定。A.形容词，表示可以实现的，能成为事实的。B.助动词，表示估计不很确定。C.名词，表示能成为事实的属性，可能性。 D.名词，表示能成为事实的属性，可能性。故选B。 【20题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：前文提到中微子每秒数以万亿计地从我们身体穿过，我们却根本感受不到它，就像隐身的幽灵一样，接着又说它还会“变身”，这种特性是非常奇特、让人难以想象的，所以可填写“不可思议”或者“匪夷所思”。“不可思议”多指无法想象，难以理解。“匪夷所思”是指不是根据常理所能想象到的。 B处：后面阐述了中微子研究关乎宇宙起源、生命本质，还能为科技革命提供关键线索等诸多重要意义，这些重要意义是非常明显、不用多说大家也能明白的，所以可填写“不言而喻”或者“显而易见”。“不言而喻”是说不用说话就能明白。“显而易见”指事情或道理很明显，极容易看清楚。 【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句“可能还为未来的科技革命提供关键线索”语序不当，应将“可能”和“还”互换顺序。 ④句“科学家们或许能够揭露宇宙大爆炸的奥秘”搭配不当，“揭露”和“奥秘”搭配不当，应将“揭露”改为“揭示”。 【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到基本粒子包括6种夸克、3种带电轻子，后面紧接着就说“其中中微子分为电子中微子、缪子中微子和陶子中微子”，所以括号内应填“3种中微子”，这样就完整地列举了基本粒子的构成种类。 乙处：后文“因为在生活中，每秒都有数以万亿计的中微子，以接近光速的速度从我们的身体里穿过，而我们却根本感受不到它”是在解释原因，结合“它就像隐身的幽灵一样”可知，下文是在解释为什么把中微子比作“幽灵”，所以可填“为什么把中微子比作‘幽灵’呢”。 丙处：后面提到需要尽量屏蔽宇宙射线和光的干扰，以便探测器能更好地发现中微子的踪迹，这是在说捕捉中微子的条件，为了能够使整段文字在逻辑上衔接紧密，从介绍中微子的特点过渡到如何捕捉中微子的内容，此处可填“要想捕捉到中微子”。 四、写作（60分） 23．例文： 破“数字囤积”之茧，绽信息价值之光 “数字囤积症”似无形枷锁，困住了许多人的信息步伐。人们疯狂地收集各类数字资料，却在囤积中迷失。为何我们会陷入这一困境？又该如何挣脱？这是信息时代抛给我们的重要课题，亟待我们深入探寻答案，让信息真正为生活添彩、为时代赋能。 究其根源，信息焦虑与错失恐惧是“数字囤积症”滋生的温床。身处瞬息万变的时代，人们唯恐错失任何关键信息，于是盲目地囤积一切触手可及的数字资源，试图以此缓解内心的不安。学生们为了应对繁重的学业和升学压力，在网上搜集大量学习资料；普通民众在社会热点事件频发之际，害怕跟不上时代话题，对相关的新闻报道、评论分析疯狂收藏。这种不加筛选的囤积行为，并未带来知识的增长和心灵的充实，因为他们从未思考过这些信息是否真正契合自身需求，是否能够被有效吸收利用。若不先从根源上剖析信息囤积的内在动因，便难以迈出摆脱困境的关键一步，只能在信息的漩涡中越陷越深。 精挑细选，为信息的有效利用筑牢根基。当我们认清了囤积信息的盲目性后，便需以理性之筛，对信息进行精心甄别与挑选。在科研领域，航天科研人员于天文数据的浩瀚星空中精准锚定关键参数，摒弃无关冗余，为航天征程点亮导航灯塔；文化创作者从历史文献里遴选独特的作品，雕琢出一部部文学与影视的璀璨华章；商业运营中，企业家在蛛丝马迹间，敏锐捕捉前行风向，为企业发展绘制宏伟蓝图。通过精挑细选，我们让有价值的信息得以汇聚，为后续的信息加工和应用奠定坚实基础，避免在无用信息的迷宫中徘徊，实现从盲目囤积到理性选择的跨越。 活学巧用，让信息在实践中绽放光芒。挑选出有价值的信息只是第一步，更为关键的是将其灵活运用到实际生活和工作中，使其转化为推动个人成长和社会发展的现实力量。在教育改革前沿，教师们将在线教育平台的互动优势、虚拟现实技术精准洞察融入课堂，激发求知渴望；医疗战场上，医护人员借大数据的诊断慧眼守护生命健康，推动医学进步；农业沃土里，农民们用智能灌溉实现增产增收，助力乡村振兴。从教育到医疗，从农业到各个行业领域，只有将信息活学巧用，使其在实践中落地生根，才能完成从信息拥有者到价值创造者的华丽转身，这也是我们摆脱“数字囤积症”，迈向信息时代新征程的核心要义所在。 信息时代的洪流滚滚向前，我们不能被“数字囤积症”裹挟，应挣脱数字的茧缚，让信息成为照亮生活之路、推动时代发展的璀璨星辰。 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 $$