精品解析：河南省驻马店市新蔡县第一高级中学2024-2025学年高二下学期4月月考语文试题

河南省驻马店市新蔡县第一高级中学2024-2025学年高二下学期4月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 足球 史铁生 ①那支法国足球队来这儿比赛的时候，正是八月里最热的一天。离七点半还有两个多小时，山子和小刚就动身了，一人一辆手摇车，在太阳底下拼命地摇。体育场离他们住的地方太远，不这么早动身不行。 ②单从上半身看，两个小伙子长得都很健壮，胳膊都很粗。山子的车上挂了两支拐杖。小刚连拄拐也拄不了。两辆车一前一后，跑得相当快，有时甚至能超过一两辆自行车。有些骑车的人惊讶地望望他们，望望他们那萎缩得变了形的腿。 ③直到走了差不多一半路，小刚看了看表，两辆车的车速才慢了下来。 ④小刚用两个手指撑开上衣兜，看看那张票。 ⑤山子的目光立刻跟过去，说：“统共就一张票，你别再忘了带。” ⑥小刚没回答，脸上的笑容慢慢变得僵硬，心想：什么叫“统共”？反正一张票不能你我都进去。不过又想：出来的时候说好了。山子不至于说话不算话。 ⑦“带着没有？”山子又问，很着急的样子。 ⑧小刚还是不回答，把票掏出来，托在手里看，心里有点后悔：这事真不该到处去瞎显摆，二华送来了票，自己就应该悄悄地走……小刚觉得这是个机会，得说句话了：“你真不如趁早上你姨家去呢，别把转播也耽误了。” ⑨山子不言语了，山子的心情立刻有些沮丧。他本来就有点动摇，万一是自己记错了呢？体育场门前没有台阶，小刚坐在车上可以进去呢？自己白跑一趟倒没关系，问题是把电视转播也误了。问题是法国队！他这几天总想起十二届世界杯赛的场面；想起普拉蒂尼罚直接任意球时的样子；想起佐夫鱼跃扑球时的样子；还有鲁梅尼格，那小子真是浑身都长得漂亮，人要是长得漂亮也真是福气；马拉多纳不漂亮，可那小子跑起来真好看，摔倒了又蹿起来，永远也摔不坏似的，真长得结实，人要是长得结实也行，也漂亮…… ⑩见山子不言语，小刚又紧叮一句：“是你自己非要跑一趟不可的。咱们可有话在先，我要是进得去，你可就得乖乖滚回来。”他尽量使语气显得像是开玩笑。 ⑪“噢噢，那当然。”山子的灵魂这才从巴塞罗那的绿草坪上飞回来。“我是说，要是你的车进不去，这么难弄到的票别糟蹋了。” ⑫山子又使劲回忆起来。他明明记得体育场门前有很高的台阶，至少有十几层。二华那小子整天迷迷糊糊的，没记清楚过什么事，不过，也许是自己记错了？他还是八年前腿没坏的时候去过。那时候他才二十岁，跟小刚现在一般大。他还记得自己跑上那些台阶时的情景：台阶不仅高，而且陡，他一步三级往上跑，那台阶大概并不止十几层，什么地方还种着一些冬青树……每次回忆都是到这儿就断了。也许那不是在体育场？也许是电影院？剧场？美术馆？每次回忆都是以清晰开始，以模糊告终。 ⑬小刚叹了口气：“要是再有一张票就好了。” ⑭小刚又叹了一口气说：“我好像还从来没到这边儿来过呢。” ⑮山子心里忽悠一下子，忽然觉得自己心眼真够呛——小刚还从来没到体育场里看过足球呢！小刚的腿从小就坏了。 ⑯山子忽然转过脸来说，带些笑容，在这之前他一直木然地望着很远的地方。“什么时候能在中国举办一届世界杯赛啊？那还差不多！” ⑰“净想好事儿。”小刚说。虽然这么说，却也觉得心里舒服了一点。 ⑱“那咱们拼了命也得买上票。” ⑲“拼了命你也未必买得上。” ⑳“提前一个星期我就上售票处窗户底下坐着去！支个帐篷。” ㉑小刚脸上也现出笑容：“亲眼看一回世界杯赛，这辈子也值了。” ㉒“我老是梦见体育场。”小刚说。 ㉓“梦？” ㉔“嗯。我老是梦见到了体育场，也看见了里面有人在踢球，可就是找不到门，进不去……” ㉕山子心里“轰”的一下子，想起来了：那些台阶是在梦里见过，很高很陡，数不清有多少层，像一座山。自己往上跑，跑，一步三级，跑得好累呀，突然眼前豁然开朗，看见了一片绿色的草坪。不，不对，是一片辽阔的草原，他自己正在那儿踢足球。踢得可真不错，盘带，过人，连着过了几个后卫，又过了中门员，直接把球带进了大门。他笑着在草原上奔跑。他看见自己腿上结实的肌肉，心想这下子行了，不用再去摇那辆手摇车了。远处是冬青树，不对，是大森林，他向森林跑去，挥着拳头，林涛声像是欢呼…… ㉖车流、人流越来越稠密了，都朝那个方向涌去。望得见体育场了…… （有删改） 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第②段塑造山子和小刚的形象，正面叙述了上半身的健壮；借骑车人视角展现“萎缩得变了形的腿”，有同情之感。 B. 文章第⑩段“你可就得乖乖滚回来”一句的语气复杂，因为小刚极度渴望拥有看球的机会，又担心伤害了两人的友谊。 C. 小刚和山子一人一辆手摇车，跑得相当快，有时甚至能超过自行车，可见其对待生活有不服输的劲头。 D. 小说的结尾两人是否如愿看到了足球赛不得而知。开放性的结局留下悬念，也给读者留下了想象的空间。 2. 关于文中两人梦到体育场的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 山子在梦境中看到自己腿上的肌肉结实，这和现实中的情形截然不同，令人心痛。 B. 梦境中山子在草原上快乐地踢球，这一梦境是由他内心极度的渴望催生而成。 C. 山子梦境里浮现的“台阶”“冬青树”等，来自八年前他去体育场时留下的珍贵真实记忆，这记忆因时间久远而变得模糊。 D. 小刚的梦境里透露出他的渴望，而找不到门则折射出他现实中遭遇了困境。 3. 概括山子在前往体育场的路途中，思绪经历了怎样的变化。请结合文中相关部分简要分析。 4. 当年这篇文章审稿的编辑认为：“此稿有史铁生的味儿，有些残疾人的凄凉感，但基调还是明朗的。”请结合文章内容对此进行简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. ①对不知道小刚是否带票的担心； ②对小刚坐车可以进体育场而自己将看不到比赛沮丧； ③对体育场是否有台阶的恍惚； ④对小刚从小残疾，没有来过体育场的心疼； ⑤对想要中国举办一届世界杯赛的期待； ⑥对自己能够在绿茵场上踢足球的幻想。 4. 示例：①小刚和山子双腿萎缩变形，生活受限，更无法享受踢足球的快乐，故事中有些残疾人的凄凉感；②两人虽双腿残疾，但依然保有对足球的热爱，充满着对生活的期待、希望，精神意旨是明朗的；③文中小刚、山子和史铁生一样，都遭遇了瘫痪的现实困境，却拥有强大的灵魂，没有被不幸击中而一蹶不振，故言“此稿有史铁生的味儿”。      【解析】 【导语】这篇小说通过两位残疾青年对足球赛的渴望，展现了他们矛盾而复杂的内心世界。史铁生以细腻的笔触刻画了山子和小刚的身体残缺与精神富足之间的强烈反差。文中反复出现的“台阶”意象既是现实障碍，也是心理投射；梦境描写则巧妙揭示了他们对健全生活的向往。作品在表现残疾人生活困境的同时，更突出了他们对生命的热爱与执着，在“凄凉感”中透出“明朗”的生命力，体现了史铁生作品一贯的人文关怀。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“可见其对待生活有不服输的劲头”说法错误。根据原文“体育场离他们住的地方太远，不这么早动身不行”，可见此处是两人为准点到达体育场而快速前进。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 C.“来自八年前他去体育场时留下的珍贵真实记忆”说法错误，根据原文“山子心里‘轰’的一下子，想起来了：那些台阶是在梦里见过”，可见山子对体育场的记忆来自他的梦境。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括人物心理的能力。 ①从“统共就一张票，你别再忘了带”可知，开始山子对不知道小刚是否带票时的担心。 ②从“山子不言语了，山子的心情立刻有些沮丧。他本来就有点动摇：万一是自己记错了呢？体育场门前没有台阶，小刚坐在车上可以进去呢？自己白跑一趟倒没美系，问题是把电视转播也误了”可知，山子对小刚坐车可以进体育场而自己将看不到比赛的沮丧。 ③从“山子又使劲回忆起来。他明明记得体育场门前有很高的台阶……也许是电影院？剧场？美术馆？每次回忆都是以清晰开始，以模糊告终”可知，山子对体育场是否有台阶的恍惚。 ④从“山子心里忽悠一下子，忽然觉得自己心眼真够呛——小刚还从来没到体育场里看过足球呢！小刚的腿从小就坏了”可知，山子对小刚从小残疾，没有来过体育场的心疼。 ⑤从“什么时候能在中国举办一届世界杯赛啊？那还差不多！”可知，山子对想要中国举办一届世界杯赛的期待。 ⑥从“想起来了：那些台阶是在梦里见过，很高很陡……他自己正在那儿踢足球。踢得可真不错，盘带，过人，连着过了几个后卫，又过了中门员，直接把球带进了大门。他笑着在草原上奔跑”可知，山子对自己能够在绿茵场上踢足球的幻想。 【4题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①“山子和小刚就动身了，一人一辆手摇车，在太阳底下拼命地摇”“体育场门前没有台阶，小刚坐在车上可以进去呢？自己白跑一趟倒没关系，问题是把电视转播也误了”“小刚还从来没到体育场里看过足球呢！小刚腿从小就坏了”“我老是梦见体育场”“嗯。我老是梦见到了体育场，也看见了里面有人在踢球，可就是找不到门，进不去……”，小刚和山子双腿萎缩变形，生活受限，更无法享受踢足球的快乐，有些残疾人的凄凉感。两位腿部残疾人足球爱好者，因为身体残疾去体育馆看一场球赛都异常艰难，尽情踢球只能在梦里实现了。 ②“两辆车一前一后。跑得相当快，有时甚至能超过一两辆自行车。有些骑车的人惊讶地望望他们”“山子的灵魂这才从巴塞罗那的绿草坪上飞回来”“他还记得自己跑上那些台阶时的情景；台阶不仅高，而且陡，他一步三级往上跑，那台阶大概并不止十几层”“那咱们拼了命也得买上票”“他看见自己腿上结实的肌肉，心想这下子行了，不用再去摇那辆手摇车了。远处是冬青树，不对，是大森林，他向森林跑去，挥着拳头，林涛声像是欢呼……”，尽管残疾给他们带来了很多不便和困境，但他们并未走向沉沦，对所热爱的事物依旧极度渴望。 ③作者在年轻时期双腿瘫痪，创作的小说主要取材于残疾人生活，但其题旨、意境又总是超出了这个题材本身。虽然身陷现实困境，却拥有强大的灵魂，没有被不幸击中而一蹶不振。史铁生用文字，将自己的命运与创作结合在一起，创造出积极而又激荡的思想，他自身体验的是生命的苦难，描写出来的却是欢快与光明，伟大的人道主义精神照亮了一方新的天地，成为青年人的精神偶像。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①宋代文学一个较典型的特征，是哲学的艺术化与艺术的哲学化。在宋学兴盛的背景下，士大夫文人对“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的发生原理与终极意义的领会，以及对自身道德涵养的极高要求，决定了其人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并成为推动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动的影响。 ②宋词雅化在北宋已有较高的完成度，特别是“东坡范式”的创生，对词史发展起到至关重要的作用。而从当时的历史环境看，无论是苏轼，还是他之前的文坛领袖欧阳修，以及后来者黄庭坚，他们对词表达功能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。这实际上是北宋士人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。穷达之际如何自处，进退之间如何在精神上达成真正的平静和自由，是他们始终关注的修养课题。 ③“清风明月”是欧阳修中后期的典型词境：“无风水面琉璃滑”“行云却在行舟下，空水澄鲜”“西南月上浮云散，轩槛凉生”，目之所见，也是心之所向，是作者主观审美偏好的反映，这种澄明之境恰是欧阳修清明自适的内心世界的镜像。 ④苏轼和欧阳修在对词的认识和审美个性等方面都存在差异，但在对词的雅化上，又不约而同地沿着扩大词表现功能的道路前进，创作了大量雅词，共同塑造着宋代士人的人格意象。 ⑤苏轼有着和“清风明月，幸属于闲人”相近的体悟，可概之为对“适”的精神境界的追求。“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处”“与谁同坐，明月清风我”“小舟从此逝，江海寄余生”……这些词句中流露出顺化自然、随缘放旷的生命情调，同样带有一种人生沧桑感。这种“适”和欧阳修的“闲”一样，都是经历过人生沧桑的士大夫试图以静观外物、身与物游的方式来明辨思理，达成主体精神绝对自由的境界。 ⑥欧阳修的“清风明月，幸属于闲人”，是他在贬谪后的沉淀；苏轼的“也无风雨也无晴”，是他在乌台诗案后痛定思痛的体悟；而黄庭坚在经历《神宗实录》案风波后，则锤炼出“断虹霁雨”的词境：“断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。”“断虹霁雨”词境不免令人联想到黄庭坚关于人格气象的诗性喻说--“光风霁月”。《濂溪诗序》云：“（周敦颐）人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”这句话经南宋理学家李侗点出，“为善形容有道者气象”，遂成形容人格气象的经典表述。“光风”是雨雪初晴之时吹拂云开雾散的风；“霁月”是雨雪止息、天空放晴后明净的月色。“光风霁月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、万物澄净的状态，以此形容人格气象，既显示了悟透人生的通脱感和释然感，又蕴含了厚重的人生沧桑感。从这个意义上说，“断虹霁雨”的词境可作为“光风霁月”的人格气象在文学创作上的参证，在一定程度上说明了宋代士大夫文人在文学与道德层面通而为一的同构。 ⑦宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。宋代士人将经过人生波折的洗礼而达成的人格精神，以艺术化、审美化的方式展现于创作实践，诗意展现了宋代士人努力探索精神出路的复杂情感变迁。 （摘编自陈莹《从“清风明月”到“断虹霁雨”一-北宋雅词中士大夫人格精神的诗性表达》） 材料二： ①苏轼变革词风的主要手段是“以诗为词”。所谓“以诗为词”，包含着两方面的内容：一是将诗的有关表现手法移植到词中，即创作技法方面的要求；二是倡导小词出诸“诗人之雄”，即针对创作主体方面的要求。所谓“诗人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括体现传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”，就是要求词人像诗人一样，以词言志。以诗为词的实质，是要突破音乐对词体的制约和束缚，把依赖于音乐传播的歌词变为一种独立的抒情诗体，或者说把“歌者之词”变为“诗人之词”。 ②由此看来，关于苏轼对词的雅化，应从以下几个方面去认识：首先，是创作技法上的雅化。苏轼将诗的创作技法引入词中，扩大了词的表现范围，增加了词的抒情性，使词具有了诗般典雅庄重的语言。其次，是词体的雅化。这包含紧密联系的两个方面：一是创作心理的雅化。他倡导小词出诸“诗人之雄”，改变晚唐五代以来传统的出于戏谑、娱乐的心理而作词的状况，而以士大夫固有的志向、浓重的道德责任感与真挚的历史使命感取代之。二是创作内容的雅化。苏轼将诗中经常表现的政治、历史、道德、哲理的内容带入词中，纠正了传统艳词片面追求词的形式美的偏颇，使词文学第一次达到了真（历史、哲理）善（政治教化、伦理道德）美（娱乐）的比较完美的统一，达到了个体价值（审美、抒情价值）与社会价值（真、善）的比较完美的统一，这实际上是对儒家诗教很大程度上的回归。 ③苏轼以具体的创作实践，履行了自己的词学主张，实际上已倡导了南宋词坛的雅化精神，为南宋词坛从文化层面的深度崇雅贬俗奠定了坚实的基础，对词的雅化作出了历史性的贡献。 （摘编自高云斌《从唐宋词雅化进程看雅词的内涵》，有删改） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋代士人的人格精神趋向诗性和审美，这与宋代士人对其道德涵养的更高要求密切相关。 B. “东坡范式”作为士大夫人格精神的一种诗性表达，推动了宋词雅化的进程，影响深远。 C. 苏轼与欧阳修在文学创作上渗透了对人生的理解与参悟，在艺术创造中寄寓了人格精神。 D. 李侗对黄庭坚的文学成就及道德修为给予高度评价，以“光风霁月”来形容其人格气象。 6. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 词表达功能的拓展，为北宋士人在党争和贬谪的语境下，面对穷达之际、进退之间的选择进行人生思考提供了充分的前提条件。 B. 苏轼和欧阳修的词分别表现出“适”与“闲”的境界，其中有词人主观审美偏好的因素，但也体现了他们追求主体精神绝对自由的努力。 C. 苏轼认为，词应该像诗一样承载士大夫的道德责任感与历史使命感，他将诗的表现手法移植到词中，就使词完全突破了音乐对它的束缚。 D. 苏轼用具体的创作实践履行了自己的词学主张，不仅使词在北宋完成了雅化，实际上也倡导了南宋词坛的雅化精神，其历史性贡献不容忽视。 7. 结合材料内容，下列选项中的诗词名句不符合“诗人之雄”特质的一项是（ ） A. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 B. 佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 C. 到而今、鱼雁沈沈无信，天涯常是泪滴。 D. 不请长缨，系取天骄种。剑吼西风。 8. 请简要概括分析材料一的论证结构。 9. 苏轼的名篇《念奴娇·赤壁怀古》被誉为“千古绝唱”，请结合材料二中关于宋词雅化的相关论述，谈谈这首词如何体现了宋词的雅化。 【答案】5. D 6. B 7. C 8. 本文为总分总论证结构。 ①开头提出核心议题“宋词雅化”，强调宋代士人人格精神对宋代审美与艺术活动的影响； ②接着分别从宋代三个典型文人的创作实践来论证人格精神对于宋词雅化的推动作用； ③最后总结，宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。 9. ①创作技法上的雅化：苏轼将诗的创作技法引入词中，运用了夸张、比喻、用典、对偶等手法表现赤壁之景。夸张写景，雄奇壮阔；用英雄之典，典雅豪放。同时，如“乱石穿空”与“惊涛拍岸”，结构相同，意义相关，与律诗中严格对仗的诗句没有区别。（结合诗句内容任选一例列举即可，不必求全） ②创作心理的雅化：此词创作出于词人胸有建功立业壮志而不得的心理。 ③创作内容的雅化：雄奇的赤壁风光，豪壮的英雄事迹，一尊还酹江月的人生哲思，让词内容一改片面追求形式美的绮艳之风。 【解析】 【导语】材料一通过对欧阳修、苏轼及黄庭坚等宋代文人词作的分析，论述了宋词雅化的过程及其背后士大夫人格精神的诗性表达，体现了宋代文学中哲学与艺术的融合。材料二重点分析苏轼通过“以诗为词”对词体进行雅化的具体手法及其对宋词传统的重大影响，强调了苏轼的创作实践对于后世的深远影响。两篇材料共同展示了宋词雅化的内涵及其文学价值和历史意义。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.就文中材料而言，并非李侗以“光风霁月”来形容黄庭坚的人格气象，而是黄庭坚以此形容周敦颐之人品。同时，文中并未提及李侗对黄庭坚的文学成就及道德修为给予高度评价。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“词表达功能的拓展，为北宋士人在党争和贬谪的语境下，面对穷达之际、进退之间的选择进行人生思考提供了充分的前提条件”逻辑错误。依据材料一第二自然段提到：“他们对词表达功能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。这实际上是北宋士人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。”据此可知，词的表达功能的拓展只是与个人当时的际遇有关，并非是词人在困境下进行人生思考的充分的前提条件。 C.“他将诗的表现手法移植到词中，就使词完全突破了音乐对它的束缚”错，逻辑不成立。手法的改变跟词是否突破音乐束缚没有逻辑关联。 D.“使词在北宋完成了雅化”错。根据材料一第二自然段可知，词的雅化在北宋只是有了较高的完成度，不能理解为已然状态，另外依据材料二末段“为南宋词坛从文化层面的深度崇雅贬俗奠定了坚实的基础”等句亦可作出推断。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。 依据材料二内容，所谓“诗人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括体现传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”，就是要求词人像诗人一样，以词言志。由此可知，要判断是否符合“诗人之雄”的特质，首先要看是否“言志”，同时依据材料二的内容，其“志”应体现“传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感”。 A.出自范仲淹《渔家傲·秋思》，征人们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。这体现了道德责任感与历史使命感。 B.出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。家国之情，溢于言表，同样体现了传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。 C.出自周邦彦《瑞鹤仙》，虽亦抒情言志，但此情志只是指闺妇愁思，“鱼雁”传书常用于夫妻之间，而“天洲”又指向彼此天各一方，相思之情溢于言表。因此，其情志并非传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感，故不符合“诗人之雄”特质。 D.出自贺铸《六州歌头·少年侠气》，北宋王朝边关告急，而自己却无路请缨——这里的“不请”是“不能请”之意——不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声，刻画了一个忧国忧民、报国无门的志士的无奈与悲愤。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 本文为总分总论证结构。 ①开头“人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并成为推动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动的影响”，提出核心议题“宋词雅化”，强调宋代士人人格精神对宋代审美与艺术活动的影响； ②接着列举宋代三个典型文人的创作论证了人格精神对于宋词雅化的推动作用：欧阳修“清风明月”的“闲”境，苏轼“也无风雨也无晴”的“适”境，黄庭坚“断虹霁雨”的悟透人生的通脱释然之境； ③最后“宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断”得出结论，宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。 【9题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①创作技法上的雅化：结合材料二原文“一是将诗的有关表现手法移植到词中，即创作技法方面的要求”“是创作技法上的雅化。苏轼将诗的创作技法引入词中，扩大了词的表现范围，增加了词的抒情性，使词具有了诗般典雅庄重的语言”等分析，采用了比喻、对偶、夸张等手法。“穿”写出山崖高耸入云的动势；“拍”写出了江涛的力度，拍击江岸，澎湃有声；“卷”写出了波涛力量之浩大，展示了一幅阔大的雪浪图。这一句从不同的角度进行了生动的描写，把读者带入一个惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋。同时，如“乱石穿空”与“惊涛拍岸”，结构相同，意义相关，与律诗中严格对仗的诗句没有区别。 ②创作心理的雅化：结合材料二原文“一是创作心理的雅化。他倡导小词出诸‘诗人之雄’，改变晚唐五代以来传统的出于戏谑、娱乐的心理而作词的状况，而以士大夫固有的志向、浓重的道德责任感与真挚的历史使命感取代之”分析，此词创作出于词人胸有建功立业壮志而不得的心理，集中写出赤壁雄奇壮阔的景色，从不同角度而又诉诸不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋，一种历史使命感油然而生。 ③创作内容的雅化：结合材料二原文“二是创作内容的雅化。苏轼将诗中经常表现的政治、历史、道德、哲理的内容带入词中，纠正了传统艳词片面追求词的形式美的偏……与社会价值(真、善)的比较完美的统一，这实际上是对儒家诗教很大程度上的回归”分析，描写赤壁矶风起浪涌的自然风景，写江水腾涌的壮观景象。“人道是”极有分寸。苏轼通过对雄浑壮阔的景色的描绘，把对历史的审视与思考带入词中，表现出了对怀才不遇、老大未成的愤懑之情，追求内容和形式的统一，让词内容一改片面追求形式美的绮艳之风。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 …… 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》） 材料三： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，国君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越②之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸子《劝学》，有删改） 【注】①驵（zǎng）：旧时马市的中间介绍人。②干越：即吴越，出产利剑。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 磨之A以砻砺B加之C以黄砥D则其E刺也F无前G其击也H无下。 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，文中意为靠近，与成语“避重就轻”中的“就”意思相同。 B. 游，文中意为交往游乐，与《鸿门宴》中“秦时与臣游”的“游”意思相同。 C. 文中“君子博学而日参省乎己”中的“而”与“蟹六跪而二螯”中的“而”用法不相同。 D. 传，古代解释经书的著作，与《师说》中“六艺经传”的“传”不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用了比喻论证的方法，有力地说明了学习对于人的重要性，使论证生动形象，具有说服力。 B. 在荀子看来，学习能够使人“知明而行无过”，他希望劝导君子以正确的目的、态度和方法去加强学习，提升自己。 C. 秦观感叹幼时读书不勤奋，成人后读书却容易健忘，这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D. 尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，证明了孔子善于因材施教的观点。 13. 根据各种文言句式的特点，将下列句子进行分类整理。 ①青，取之于蓝 ②𫐓以为轮 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强 ④然负此自放 ⑤而常废于不勤 ⑥颇发愤自惩矣 ⑦足抵君羸卒数万 ⑧学不倦，所以治己也 ⑨子贡，卫之贾人 ⑩铸之以为剑 14. 材料二和材料三的内容能否印证材料一中荀子“学不可以已”的观点？请简要分析。 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. ①⑤/②⑩/③⑦/④⑥/⑧⑨ 14. 能够印证。 ①秦观借自己年少时凭记性好忽视学习，以及数年后想读书却变得善忘，劝人要努力学习，印证了“学不可以已”。 ②尸子强调学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬，强调学习的重要性，印证了“学不可以已”。 【解析】 【导语】三则材料分别来自荀子、秦观和尸子的《劝学》，围绕“学习”这一主题展开论述。荀子通过比喻论证，强调学习的重要性和持续性；秦观以自身经历反思学习的态度和方法，警示勤奋与坚持的重要性；尸子则从教与学的角度，阐述学习对个人修养和成就的影响。三则材料共同强调了学习对于个人成长和成就的不可替代性，展现了古代学者对学习的深刻理解和积极倡导。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果用粗磨石开磨，再用细磨石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，用它侧击，下面如无物一般，锋利无比。 “以砻砺”是“磨”的状语，中间不应断开，宾语“之”后即B处断开； “以黄砥”是“加”的状语，中间不应断开，宾语“之”后即D处断开； “其刺也无前”“其击也无下”结构相同，句意完整，应在“前”后即G处断开。 故在BDG处断开。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。/回避重的责任，只拣轻的来承担，也指回避主要的问题，只谈无关重要的方面。 B.正确。句意：喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。/在秦朝的时候，项伯和我有交往‌。‌ C.正确。连词，表递进/连词，表并列。句意：君子广博地学习并且每天检验反省自己。/蟹有六条腿，两个蟹钳。 D.“不相同”错误。均为“古代解释经书著作”。句意：于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句。/“六经”的经文和传文。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“证明了孔子善于因材施教的观点”错。由原文“是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士”可知，尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，是为了说明学习的重要性，而不是“证明了孔子善于因材施教的观点”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之”。句意：靛青是从蓝草里提取的。 ②省略句，正常语序为“𫐓以（之）为轮”。句意：用煣的工艺把它制成车轮。 ③定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。 ④宾语前置句，正常语序为“然负此放自”。句意：但是我却凭借此放纵自己。 ⑤状语后置句，正常语序为“而常于不勤废”。句意：但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。 ⑥宾语前置句，正常语序为“颇发愤惩自矣”。句意：我开始发奋读书，用来惩戒自己。 ⑦定语后置句，正常语序为“足抵君数万羸卒”。句意：足以抵挡你疲弱的士兵数万人。 ⑧判断句，“也”表判断。句意：勤学而不厌倦，是用以治理自身的。 ⑨判断句。句意：子贡是卫地商人。 ⑩省略句，正常语序为“铸之以（之）为剑”。句意：用它铸造成剑。 ①⑤状语后置句；②⑩省略句；③⑦定语后置句；④⑥宾语前置句；⑧⑨判断句。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 先表明观点：能够印证。 ①秦观在材料二中讲述了自己年少时凭借记忆力强而忽视学习，结果在成年后想要读书时却发现记忆力衰退，变得善忘。他感叹道“少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之”， 这句话表明，秦观认识到年少时不勤奋学习，到了成年后即使想要补救，也已经错过了最佳的学习时机。这正印证了荀子“学不可以已”的观点，即学习是一个持续的过程，不能因为一时的懒惰或自满而中断，否则将难以弥补。 ②尸子在材料三中强调学习的重要性，指出学习能够使人成为当世名士，天下的诸侯都不敢对其不敬。他列举了子路、子贡、颜涿聚等人经过孔子的教导后成为显士的例子，说明通过学习和教育，即使是出身低微的人也能成为社会的栋梁。尸子还以剑的锻造为比喻，指出剑如果不经过磨砺，就无法发挥其锋利的作用，类比到人身上，学习就是“身之砺砥”，只有不断学习，才能不断提升自己。这也印证了荀子“学不可以已”的观点，强调了学习对于个人成长和社会地位的重要性。 参考译文： 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。　　 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 …… 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 材料二： 我年少时读书，一看到文章就能背诵下来。默写一遍，也没有大的差错。但是我却凭借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。一个月的时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。 等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二。现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却因为健忘荒废了。 唉，荒怠学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我有精锐骑兵三千人，足以抵挡你疲弱的士兵数万人。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 材料三： 勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不加治理，就会变质蠹蚀而抛弃；如果使女工缫丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时也会穿着它。每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏；使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路是鲁东卞的粗野之人，子贡是卫地商人，颜涿聚是个强盗，颛孙师是个粗鄙之人。经过孔子教导之后，都成为名士。把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样。即使是昆吾的铜、铢父的锡，让吴越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断。如果用粗磨石开磨，再用细磨石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，用它侧击，下面如无物一般，锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 即事① 杜甫 暮春三月巫峡长，皛皛②行云浮日光。 雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。 黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。 飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。 [注]①这首诗是杜甫客居夔州（今重庆奉节）时所作。②皛皛（xiǎo）：又作“皎皎”，洁白明亮貌。 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句“长”字，统领全诗，把夔州暮春三月和峥嵘险长的“巫峡”联系在一起，突出峡中的暮春较其他地方似更长。 B. 第五、六句写过水翻回的黄莺与冒雨衔泥的燕子，以黄莺的狼狈、娇弱，衬托燕子不惧风雨的豪壮。 C. 诗人充分调动感官写景，既有“黄莺过水”“燕子衔泥”的视觉形象，又有“雷声忽送”的听觉形象和“花气百合香”的嗅觉形象。 D. 尾联上句实写“飞阁卷帘”，总结即景风光，指出美景尽在图画中·下句忽然荡开作结，写出了峡中美景的不足。 16. 本诗与杜甫所作的《客至》相比，在思想情感上有什么不同？ 【答案】15. A 16. ①《客至》一诗通过描绘待客场景与生活细节，集中展现了杜甫对友情珍视、对朴素生活的坦然接纳，以及超脱物质困境的豁达心境。 ②《即事》一诗，诗人虽也借“虚无只少对潇湘”一句抒写漂泊之感，不能去潇湘的惆怅，但更多是乐观不改、喜爱春色的生活态度的流露。 【解析】 【导语】杜甫《即事》绘暮春巫峡景致，意境优美。首联点明暮春时节与巫峡之长，“皛皛行云”绘出云光之明。颔联“雷声”“千峰雨”绘出雨势，“花气”如“百和香”，调动视听嗅多感官，生动鲜活。颈联借黄莺、燕子的动态，展现自然生机。尾联将巫峡景色比作图画，遗憾少了潇湘之景映衬，尽显对巫峡风光的喜爱。全诗笔触细腻，写景层次丰富，于清新秀丽之景中，见杜甫对生活细微美好的敏锐捕捉与对自然的热爱。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“首句‘长’字，统领全诗”错误，“长”字没有统领全诗。只是把暮春和“巫峡长”联系起来，似乎峡中的暮春三月也较其他地方的暮春三月为长，这就一反惜春的老调，有了新意。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①在《客至》中，以“舍南舍北皆春水”的清幽环境，烘托长期客居的孤寂；“蓬门今始为君开”的细节，将独居的寂寞与客至的欣喜对比，凸显对友情的珍视。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”直言生活贫寒，却以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的率性举动，展现超脱物质困境的豁达心境。相较于《即事》的写景抒情，《客至》更侧重人际互动中的生活气息，通过朴素的待客场景，既写出乱世中人情往来的珍贵，对朴素生活的坦然接纳，以及超脱物质困境的豁达心境。 ②《即事》里，“虚无只少对潇湘”这句诗，流露出诗人因身处巫峡，不能面对潇湘的惆怅，体现出漂泊之感。但诗中更多的是对春色的描绘与喜爱，如“暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光”“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香”等诗句，展现了巫峡暮春时节明亮的行云日光、滋润的雨、芬芳的花等美好景色。诗人通过对这些美景的描写，表现出即便身处漂泊，仍乐观不改、喜爱春色的生活态度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 名篇名句默写。 （1）《老子》中的“千里之行，始于足下”与《劝学》中的“______，______”有异曲同工之妙。 （2）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的句子是“______，______”。 （3）苏轼在《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽句子是“______，______”。 （4）《登泰山记》中作者写日出过程中天边变化的句子是“______，______”。 【答案】 ①. 故不积跬步 ②. 无以至千里 ③. 师者 ④. 所以传道受业解惑也 ⑤. 取之无禁 ⑥. 用之不竭 ⑦. 极天云一线异色 ⑧. 须臾成五采 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“跬”“受”“惑”“竭”“臾”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “诗之境，词之言长”，凝结了传统文化深厚历史底蕴的中国诗词是中华民族独有的文化瑰宝，其传承 A ，沉淀在世世代代中华儿女的心间。 2016年，央视文化类电视节目《中国诗词大会》刚一播出，就吸引了许多人观看，此后七年，每一季（中国诗词大会）推出，都会受到观众的热掉。那么。这个节目是如何做到“八季常青”的？总导演颜芳告诉记者，创作团队每年都在问自己，还有什么新亮点呈现给大家？“我们一直把（中国诗词大会）当成一棵大树看待，布望它每年都有一个成长，这个成长不不仅是外表上的变化，还包括从内核上一次次自我更新 。 颜芳认为，诗词是一个成长的概念，创新是 B 的。①《中国诗词大会》在2022年就增加了“诗词小剧场”，②节目组通过用科技的加持，③将诗词化作短剧，④表演了一场文化的跨时空对话。主持人龙洋感慨道，从接触这个节目开始，就感受到节目组强烈的自主创新意识，“不用扬鞭自奋蹄”，他们永远在挑战自己、超越自己，让古韵诗词焕发新生。 18. 你所在的学校将“诗词小剧场”作为“传承经典，你我同行”校园主题活动之一，并选取了《琵琶行》进行演出。请你为这个节目拟写宣传语。要求：符合活动主题，使用对偶修辞手法，不超过30个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段画波浪线处有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列句子中“一”字的含义与例句中“一”字的含义，相同的一项是（ ） 例：央视文化类电视节目《中国诗词大会》刚一播出。 A. 你要一心一意读书。 B. 祝你一路平安 C. 你和小明说的是一码事。 D. 你一解释，我就明白了。 【答案】18. 示例：浔阳江畔，琵琶泪透青衫袖；诗词剧场，你我身传华夏魂。 19. A.源远流长 B.势在必行 20. ②“节目组通过科技的加持”或“节目组用科技加持”。 ④“开启了一场文化的跨时空对话”。 21. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生拟写宣传语的能力。 宣传语是用简短文字写出有宣传鼓动作用的口号，旨在吸引公众的注意并激发其行动。‌解答此题，首先要明确活动主题和内容。活动的主题是“传承经典，你我同行”。活动的内容是演绎《琵琶行》。活动的性质：根据文段，可知“诗词小剧场”是指“将诗词化作短剧，开启了一场文化的跨时空对话”。可以结合《琵琶行》的内容，表达出“传承经典，你我同行”的主题，且要使用对偶句，字数在30字以内，如答案示例中的对偶：“巨擘”对“大江”；“来”对“去”；“共赏”对“难见”；“千古江山”对“千古江山”。最后还要考虑宣传语的一般特点：达到宣传活动、吸引参与的目的，语言简洁。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据“其传承”可知，此处是表达中国诗词有着悠久的历史和深厚的根底，故此处可填“源远流长”。源远流长：河流的源头很远，水流很长；常比喻历史悠久，根底深厚。 B处，根据“诗词是一个成长的概念，创新是”可知，此处是在表达在诗词成长中必须要创新，强调创新的紧迫性，故此处可填“势在必行”。势在必行：形容事情迫于情势，非做不可。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处语句②，句式杂糅，“通过”“用”杂糅，可修改为“节目组通过科技感的加持”或“节目组用科技加持”。 第二处语句④，“表演”与“一场文化的跨时空对话”搭配不当，可修改为“开启了一场文化的跨时空对话”。 【21题详解】 本题考查学生分析词语语境义的能力。 例句中的“一”是”一经”的意思。 A.表示”专一”。 B.表示“整个”“全”。 C.表示“同一”。 D.表示“一经”。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，不能当面讲话，才需要 ① 来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号， ② 。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面 ③ ，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会因词不达意引起误会。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 ①________________________ ②________________________ ③________________________ 23. 请简要说明需要“结绳记事”的两个条件，不超过30个字。 【答案】22. ①. 找一些东西 ②. 立刻派人来救 ③. 可以直接说话时 23. ①人和人的接触有阻碍； ②双方预先约好的有意义的记号。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据后文举的广西瑶山的例子，当部落有急的时候，就派人送一枚铜钱到别的部落去，而这枚铜钱就代表着需要带话的东西，所以本处可填“找一些东西”。 ②本处是说当部落有急的时候，就派人送一枚铜钱到别的部落去，对方接到了这个记号，就知道了情况，就会派人来营救，可填“立刻派人来救”。 ③前面是说的不能当面讲话时，需要用预先约好的意义所拘束的记号，而当这种被预先约好的意义所拘束的记号多余甚至有时会因词不达意引起误会，说明双方处于面对面可以直接说话的情况，可填“可以直接说话时”。 【23题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①由原文“需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍”“不能当面讲话”可知，需要“结绳记事”的条件是在空间和时间中。人和人的接触发生了阻碍。 ②由原文“这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会因词不达意引起误会”可知，当双方面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号就会多余甚至有时会因词不达意引起误会，所以在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，还要有一种“双方预先约好的有意义的记号”，这是需要“结绳记事”的另一个条件。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在成长的路上，我们阅读过许多有关英雄的经典，《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》《“探界者”钟扬》《县委书记的榜样——焦裕禄》《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》等，他们的事迹和精神让我们感动，他们都是我们的英雄。 但是一段时间以来，我们中的有些人忽视了他们的事迹，英雄的精神也开始蒙尘。郁达夫曾经说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。” 学校计划举行“走进经典文本，传承英雄精神”的主题阅读活动，请结合你的认识和思考写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 读英雄经典之书，筑英雄精神之厦 各位同学： 大家好！ 当今时代的中国，正站在新的历史起点上进行着伟大的建设事业。在发展的道路上，中国曾涌现出无数的英雄，他们值得也应该被我们拥护、爱戴和崇仰。在我们成长的路上，我们阅读过许多有关英雄的经典，在阅读中我们为他们感动，并将这种感动内化为对英雄精神的传承。但是一段时间内，我们中的有些人忽视了他们的事迹，英雄的精神也开始蒙尘。为此，我倡议大家走进经典文本，传承英雄精神。 阅读是为了更好地传承经典精神。作为英雄精神的载体，经典承载了数代英雄的事迹，传达了他们伟大的精神，读了《县委书记的榜样——焦裕禄》，我们才深入了解到焦裕禄不顾自身病痛、为当地发展努力奉献的精神，才深切感知到他的无私奉献、一心为民的品质。读了《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，我们才切实明白袁隆平为改良水稻，纵年事已高，仍下田亲自试验，才十分感慨“禾下乘凉梦”的袁爷爷坚持不懈、刻苦奋斗的品质特征。如果没有阅读这些经典文本，我们对这些英雄的了解可能仅仅浮于表层，又怎能不会盲目地敬仰他们呢？又怎样传承深层的英雄精神呢？ 传承英雄精神可以深化我们的阅读。没有传承的阅读是空洞的，我们只有将所阅读到的东西在现实中实践，才能更好地深化我们的阅读。就像我们亲自去了延安农村，并亲身体验了黄土地上生活之不易，才会以我之感受去体会《红星照耀中国》中的中国，我们会更深刻感受当时抗日环境之恶劣，抗日精神之可贵。可见，传承英雄精神会激励我们阅读经典文本。 走进经典文本，传承英雄精神，相互联系、相辅相成。而如何才能通过阅读经典文本真正地传承英雄精神呢？我认为：一、我们要多读书，多了解英雄事迹，深入研究其经历，挖掘其背后蕴藏的英雄精神。爱戴、敬仰英雄，将英雄当作自己的榜样，传承其英雄精神。二、积极参与该专题阅读活动及其他英雄相关活动，丰富自我，并主动把英雄故事分享出来，做一个阅读者也做一个传承者，将阅读与传承英雄精神落实在一点一滴的生活中。 同学们，让我们积极响应学校号召，积极参与“走进经典文本，传承英雄精神”主题阅读活动，认真阅读英雄故事，学习英雄品质，在阅读中汲取精神力量，在实践中践行英雄精神，努力成长为担当民族复兴大任的时代新人！ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料第一段，首先借助我们课本中的许多经典名篇，说明我们阅读这些记载英雄事迹与精神的经典作品，对于我们了解、传承英雄精神的重要意义。而第二段，材料则反转一笔，说明虽然有如此多的英雄事迹经典著作，但有些人却视而不见，忽视甚至轻视英雄事迹，令英雄精神蒙尘的可悲现象。对此，材料进一步借用郁达夫的经典名言，阐述伟大人物以及尊重爱戴英雄人物对于一个国家、一个民族的重要意义。由此，也引发我们思考：我们应该如何对待英雄。在此基础上，试题给出了“走进经典文本，传承英雄精神”的写作任务。这些经典文本中，以较高的文学水平、专业真实的记录，最大程度地记载并凝萃了英雄精神，因此阅读这些经典，能让我们深入了解英雄事迹，学习并传承英雄精神。 试题要求写一篇发言稿，对此，写作时可以首先指出青年学生关注英雄的业绩，学习英雄的精神品质，树立正确的英雄观的重要作用。然后进一步指出，英雄精神有诸多载体，经典文本就是其中很重要的一类。因此，在发言中呼吁同学们要积极学习、阅读这些经典文本，在文字中发掘出感人力量。在此基础上，还可进一步深入，说明凡人也能做出英雄的业绩，中国为英雄提供了施展才华、实现价值的巨大舞台，从而论述我们自己应如何向英雄学习，努力做出不凡业绩，进而成为英雄。写作时注意发言稿的格式要求。 立意： 1.融入时代洪流，学习英雄精神。 2.为有英雄多壮志，学习经典立宏志。 3.崇敬英雄与争做英雄。 4.脚踏实地、志存高远，共建英雄之大厦。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省驻马店市新蔡县第一高级中学2024-2025学年高二下学期4月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 足球 史铁生 ①那支法国足球队来这儿比赛的时候，正是八月里最热的一天。离七点半还有两个多小时，山子和小刚就动身了，一人一辆手摇车，在太阳底下拼命地摇。体育场离他们住的地方太远，不这么早动身不行。 ②单从上半身看，两个小伙子长得都很健壮，胳膊都很粗。山子的车上挂了两支拐杖。小刚连拄拐也拄不了。两辆车一前一后，跑得相当快，有时甚至能超过一两辆自行车。有些骑车的人惊讶地望望他们，望望他们那萎缩得变了形的腿。 ③直到走了差不多一半路，小刚看了看表，两辆车的车速才慢了下来。 ④小刚用两个手指撑开上衣兜，看看那张票。 ⑤山子的目光立刻跟过去，说：“统共就一张票，你别再忘了带。” ⑥小刚没回答，脸上的笑容慢慢变得僵硬，心想：什么叫“统共”？反正一张票不能你我都进去。不过又想：出来的时候说好了。山子不至于说话不算话。 ⑦“带着没有？”山子又问，很着急的样子。 ⑧小刚还是不回答，把票掏出来，托在手里看，心里有点后悔：这事真不该到处去瞎显摆，二华送来了票，自己就应该悄悄地走……小刚觉得这是个机会，得说句话了：“你真不如趁早上你姨家去呢，别把转播也耽误了。” ⑨山子不言语了，山子的心情立刻有些沮丧。他本来就有点动摇，万一是自己记错了呢？体育场门前没有台阶，小刚坐在车上可以进去呢？自己白跑一趟倒没关系，问题是把电视转播也误了。问题是法国队！他这几天总想起十二届世界杯赛的场面；想起普拉蒂尼罚直接任意球时的样子；想起佐夫鱼跃扑球时的样子；还有鲁梅尼格，那小子真是浑身都长得漂亮，人要是长得漂亮也真是福气；马拉多纳不漂亮，可那小子跑起来真好看，摔倒了又蹿起来，永远也摔不坏似的，真长得结实，人要是长得结实也行，也漂亮…… ⑩见山子不言语，小刚又紧叮一句：“是你自己非要跑一趟不可的。咱们可有话在先，我要是进得去，你可就得乖乖滚回来。”他尽量使语气显得像是开玩笑。 ⑪“噢噢，那当然。”山子的灵魂这才从巴塞罗那的绿草坪上飞回来。“我是说，要是你的车进不去，这么难弄到的票别糟蹋了。” ⑫山子又使劲回忆起来。他明明记得体育场门前有很高的台阶，至少有十几层。二华那小子整天迷迷糊糊的，没记清楚过什么事，不过，也许是自己记错了？他还是八年前腿没坏的时候去过。那时候他才二十岁，跟小刚现在一般大。他还记得自己跑上那些台阶时的情景：台阶不仅高，而且陡，他一步三级往上跑，那台阶大概并不止十几层，什么地方还种着一些冬青树……每次回忆都是到这儿就断了。也许那不是在体育场？也许是电影院？剧场？美术馆？每次回忆都是以清晰开始，以模糊告终。 ⑬小刚叹了口气：“要是再有一张票就好了。” ⑭小刚又叹了一口气说：“我好像还从来没到这边儿来过呢。” ⑮山子心里忽悠一下子，忽然觉得自己心眼真够呛——小刚还从来没到体育场里看过足球呢！小刚的腿从小就坏了。 ⑯山子忽然转过脸来说，带些笑容，在这之前他一直木然地望着很远的地方。“什么时候能在中国举办一届世界杯赛啊？那还差不多！” ⑰“净想好事儿。”小刚说。虽然这么说，却也觉得心里舒服了一点。 ⑱“那咱们拼了命也得买上票。” ⑲“拼了命你也未必买得上。” ⑳“提前一个星期我就上售票处窗户底下坐着去！支个帐篷。” ㉑小刚脸上也现出笑容：“亲眼看一回世界杯赛，这辈子也值了。” ㉒“我老是梦见体育场。”小刚说。 ㉓“梦？” ㉔“嗯。我老是梦见到了体育场，也看见了里面有人在踢球，可就是找不到门，进不去……” ㉕山子心里“轰”的一下子，想起来了：那些台阶是在梦里见过，很高很陡，数不清有多少层，像一座山。自己往上跑，跑，一步三级，跑得好累呀，突然眼前豁然开朗，看见了一片绿色的草坪。不，不对，是一片辽阔的草原，他自己正在那儿踢足球。踢得可真不错，盘带，过人，连着过了几个后卫，又过了中门员，直接把球带进了大门。他笑着在草原上奔跑。他看见自己腿上结实的肌肉，心想这下子行了，不用再去摇那辆手摇车了。远处是冬青树，不对，是大森林，他向森林跑去，挥着拳头，林涛声像是欢呼…… ㉖车流、人流越来越稠密了，都朝那个方向涌去。望得见体育场了…… （有删改） 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第②段塑造山子和小刚的形象，正面叙述了上半身的健壮；借骑车人视角展现“萎缩得变了形的腿”，有同情之感。 B. 文章第⑩段“你可就得乖乖滚回来”一句语气复杂，因为小刚极度渴望拥有看球的机会，又担心伤害了两人的友谊。 C. 小刚和山子一人一辆手摇车，跑得相当快，有时甚至能超过自行车，可见其对待生活有不服输的劲头。 D. 小说的结尾两人是否如愿看到了足球赛不得而知。开放性的结局留下悬念，也给读者留下了想象的空间。 2. 关于文中两人梦到体育场的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 山子在梦境中看到自己腿上的肌肉结实，这和现实中的情形截然不同，令人心痛。 B. 梦境中山子在草原上快乐地踢球，这一梦境是由他内心极度的渴望催生而成。 C. 山子梦境里浮现的“台阶”“冬青树”等，来自八年前他去体育场时留下的珍贵真实记忆，这记忆因时间久远而变得模糊。 D. 小刚的梦境里透露出他的渴望，而找不到门则折射出他现实中遭遇了困境。 3. 概括山子在前往体育场的路途中，思绪经历了怎样的变化。请结合文中相关部分简要分析。 4. 当年这篇文章审稿的编辑认为：“此稿有史铁生的味儿，有些残疾人的凄凉感，但基调还是明朗的。”请结合文章内容对此进行简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①宋代文学一个较典型的特征，是哲学的艺术化与艺术的哲学化。在宋学兴盛的背景下，士大夫文人对“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的发生原理与终极意义的领会，以及对自身道德涵养的极高要求，决定了其人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并成为推动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动的影响。 ②宋词雅化在北宋已有较高的完成度，特别是“东坡范式”的创生，对词史发展起到至关重要的作用。而从当时的历史环境看，无论是苏轼，还是他之前的文坛领袖欧阳修，以及后来者黄庭坚，他们对词表达功能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。这实际上是北宋士人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。穷达之际如何自处，进退之间如何在精神上达成真正的平静和自由，是他们始终关注的修养课题。 ③“清风明月”是欧阳修中后期的典型词境：“无风水面琉璃滑”“行云却在行舟下，空水澄鲜”“西南月上浮云散，轩槛凉生”，目之所见，也是心之所向，是作者主观审美偏好的反映，这种澄明之境恰是欧阳修清明自适的内心世界的镜像。 ④苏轼和欧阳修在对词的认识和审美个性等方面都存在差异，但在对词的雅化上，又不约而同地沿着扩大词表现功能的道路前进，创作了大量雅词，共同塑造着宋代士人的人格意象。 ⑤苏轼有着和“清风明月，幸属于闲人”相近的体悟，可概之为对“适”的精神境界的追求。“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处”“与谁同坐，明月清风我”“小舟从此逝，江海寄余生”……这些词句中流露出顺化自然、随缘放旷的生命情调，同样带有一种人生沧桑感。这种“适”和欧阳修的“闲”一样，都是经历过人生沧桑的士大夫试图以静观外物、身与物游的方式来明辨思理，达成主体精神绝对自由的境界。 ⑥欧阳修的“清风明月，幸属于闲人”，是他在贬谪后的沉淀；苏轼的“也无风雨也无晴”，是他在乌台诗案后痛定思痛的体悟；而黄庭坚在经历《神宗实录》案风波后，则锤炼出“断虹霁雨”的词境：“断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。”“断虹霁雨”词境不免令人联想到黄庭坚关于人格气象的诗性喻说--“光风霁月”。《濂溪诗序》云：“（周敦颐）人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”这句话经南宋理学家李侗点出，“为善形容有道者气象”，遂成形容人格气象的经典表述。“光风”是雨雪初晴之时吹拂云开雾散的风；“霁月”是雨雪止息、天空放晴后明净的月色。“光风霁月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、万物澄净的状态，以此形容人格气象，既显示了悟透人生的通脱感和释然感，又蕴含了厚重的人生沧桑感。从这个意义上说，“断虹霁雨”的词境可作为“光风霁月”的人格气象在文学创作上的参证，在一定程度上说明了宋代士大夫文人在文学与道德层面通而为一的同构。 ⑦宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。宋代士人将经过人生波折的洗礼而达成的人格精神，以艺术化、审美化的方式展现于创作实践，诗意展现了宋代士人努力探索精神出路的复杂情感变迁。 （摘编自陈莹《从“清风明月”到“断虹霁雨”一-北宋雅词中士大夫人格精神的诗性表达》） 材料二： ①苏轼变革词风的主要手段是“以诗为词”。所谓“以诗为词”，包含着两方面的内容：一是将诗的有关表现手法移植到词中，即创作技法方面的要求；二是倡导小词出诸“诗人之雄”，即针对创作主体方面的要求。所谓“诗人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括体现传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”，就是要求词人像诗人一样，以词言志。以诗为词的实质，是要突破音乐对词体的制约和束缚，把依赖于音乐传播的歌词变为一种独立的抒情诗体，或者说把“歌者之词”变为“诗人之词”。 ②由此看来，关于苏轼对词的雅化，应从以下几个方面去认识：首先，是创作技法上的雅化。苏轼将诗的创作技法引入词中，扩大了词的表现范围，增加了词的抒情性，使词具有了诗般典雅庄重的语言。其次，是词体的雅化。这包含紧密联系的两个方面：一是创作心理的雅化。他倡导小词出诸“诗人之雄”，改变晚唐五代以来传统的出于戏谑、娱乐的心理而作词的状况，而以士大夫固有的志向、浓重的道德责任感与真挚的历史使命感取代之。二是创作内容的雅化。苏轼将诗中经常表现的政治、历史、道德、哲理的内容带入词中，纠正了传统艳词片面追求词的形式美的偏颇，使词文学第一次达到了真（历史、哲理）善（政治教化、伦理道德）美（娱乐）的比较完美的统一，达到了个体价值（审美、抒情价值）与社会价值（真、善）的比较完美的统一，这实际上是对儒家诗教很大程度上的回归。 ③苏轼以具体的创作实践，履行了自己的词学主张，实际上已倡导了南宋词坛的雅化精神，为南宋词坛从文化层面的深度崇雅贬俗奠定了坚实的基础，对词的雅化作出了历史性的贡献。 （摘编自高云斌《从唐宋词雅化进程看雅词的内涵》，有删改） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋代士人的人格精神趋向诗性和审美，这与宋代士人对其道德涵养的更高要求密切相关。 B. “东坡范式”作为士大夫人格精神的一种诗性表达，推动了宋词雅化的进程，影响深远。 C. 苏轼与欧阳修在文学创作上渗透了对人生理解与参悟，在艺术创造中寄寓了人格精神。 D. 李侗对黄庭坚的文学成就及道德修为给予高度评价，以“光风霁月”来形容其人格气象。 6. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ） A. 词表达功能的拓展，为北宋士人在党争和贬谪的语境下，面对穷达之际、进退之间的选择进行人生思考提供了充分的前提条件。 B. 苏轼和欧阳修的词分别表现出“适”与“闲”的境界，其中有词人主观审美偏好的因素，但也体现了他们追求主体精神绝对自由的努力。 C. 苏轼认为，词应该像诗一样承载士大夫的道德责任感与历史使命感，他将诗的表现手法移植到词中，就使词完全突破了音乐对它的束缚。 D. 苏轼用具体的创作实践履行了自己的词学主张，不仅使词在北宋完成了雅化，实际上也倡导了南宋词坛的雅化精神，其历史性贡献不容忽视。 7. 结合材料内容，下列选项中的诗词名句不符合“诗人之雄”特质的一项是（ ） A. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 B. 佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 C. 到而今、鱼雁沈沈无信，天涯常是泪滴。 D. 不请长缨，系取天骄种。剑吼西风。 8. 请简要概括分析材料一的论证结构。 9. 苏轼的名篇《念奴娇·赤壁怀古》被誉为“千古绝唱”，请结合材料二中关于宋词雅化的相关论述，谈谈这首词如何体现了宋词的雅化。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 …… 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》） 材料三： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，国君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越②之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸子《劝学》，有删改） 【注】①驵（zǎng）：旧时马市的中间介绍人。②干越：即吴越，出产利剑。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 磨之A以砻砺B加之C以黄砥D则其E刺也F无前G其击也H无下。 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，文中意为靠近，与成语“避重就轻”中的“就”意思相同。 B. 游，文中意为交往游乐，与《鸿门宴》中“秦时与臣游”的“游”意思相同。 C. 文中“君子博学而日参省乎己”中的“而”与“蟹六跪而二螯”中的“而”用法不相同。 D. 传，古代解释经书的著作，与《师说》中“六艺经传”的“传”不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用了比喻论证方法，有力地说明了学习对于人的重要性，使论证生动形象，具有说服力。 B. 在荀子看来，学习能够使人“知明而行无过”，他希望劝导君子以正确的目的、态度和方法去加强学习，提升自己。 C. 秦观感叹幼时读书不勤奋，成人后读书却容易健忘，这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D. 尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，证明了孔子善于因材施教的观点。 13. 根据各种文言句式的特点，将下列句子进行分类整理。 ①青，取之于蓝 ②𫐓以为轮 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强 ④然负此自放 ⑤而常废于不勤 ⑥颇发愤自惩矣 ⑦足抵君羸卒数万 ⑧学不倦，所以治己也 ⑨子贡，卫之贾人 ⑩铸之以为剑 14. 材料二和材料三的内容能否印证材料一中荀子“学不可以已”的观点？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 即事① 杜甫 暮春三月巫峡长，皛皛②行云浮日光。 雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。 黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。 飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。 [注]①这首诗是杜甫客居夔州（今重庆奉节）时所作。②皛皛（xiǎo）：又作“皎皎”，洁白明亮貌。 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句“长”字，统领全诗，把夔州暮春三月和峥嵘险长的“巫峡”联系在一起，突出峡中的暮春较其他地方似更长。 B. 第五、六句写过水翻回的黄莺与冒雨衔泥的燕子，以黄莺的狼狈、娇弱，衬托燕子不惧风雨的豪壮。 C. 诗人充分调动感官写景，既有“黄莺过水”“燕子衔泥”的视觉形象，又有“雷声忽送”的听觉形象和“花气百合香”的嗅觉形象。 D. 尾联上句实写“飞阁卷帘”，总结即景风光，指出美景尽在图画中·下句忽然荡开作结，写出了峡中美景的不足。 16. 本诗与杜甫所作的《客至》相比，在思想情感上有什么不同？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 名篇名句默写。 （1）《老子》中的“千里之行，始于足下”与《劝学》中的“______，______”有异曲同工之妙。 （2）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的句子是“______，______”。 （3）苏轼在《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子是“______，______”。 （4）《登泰山记》中作者写日出过程中天边变化的句子是“______，______”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “诗之境，词之言长”，凝结了传统文化深厚历史底蕴的中国诗词是中华民族独有的文化瑰宝，其传承 A ，沉淀在世世代代中华儿女的心间。 2016年，央视文化类电视节目《中国诗词大会》刚一播出，就吸引了许多人观看，此后七年，每一季（中国诗词大会）推出，都会受到观众的热掉。那么。这个节目是如何做到“八季常青”的？总导演颜芳告诉记者，创作团队每年都在问自己，还有什么新亮点呈现给大家？“我们一直把（中国诗词大会）当成一棵大树看待，布望它每年都有一个成长，这个成长不不仅是外表上的变化，还包括从内核上一次次自我更新 。 颜芳认为，诗词是一个成长的概念，创新是 B 的。①《中国诗词大会》在2022年就增加了“诗词小剧场”，②节目组通过用科技的加持，③将诗词化作短剧，④表演了一场文化的跨时空对话。主持人龙洋感慨道，从接触这个节目开始，就感受到节目组强烈的自主创新意识，“不用扬鞭自奋蹄”，他们永远在挑战自己、超越自己，让古韵诗词焕发新生。 18. 你所在的学校将“诗词小剧场”作为“传承经典，你我同行”校园主题活动之一，并选取了《琵琶行》进行演出。请你为这个节目拟写宣传语。要求：符合活动主题，使用对偶修辞手法，不超过30个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段画波浪线处有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列句子中“一”字的含义与例句中“一”字的含义，相同的一项是（ ） 例：央视文化类电视节目《中国诗词大会》刚一播出。 A. 你要一心一意读书。 B. 祝你一路平安 C. 你和小明说的是一码事。 D. 你一解释，我就明白了。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，不能当面讲话，才需要 ① 来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号， ② 。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面 ③ ，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会因词不达意引起误会。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 ①________________________ ②________________________ ③________________________ 23. 请简要说明需要“结绳记事”两个条件，不超过30个字。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在成长的路上，我们阅读过许多有关英雄的经典，《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》《“探界者”钟扬》《县委书记的榜样——焦裕禄》《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》等，他们的事迹和精神让我们感动，他们都是我们的英雄。 但是一段时间以来，我们中的有些人忽视了他们的事迹，英雄的精神也开始蒙尘。郁达夫曾经说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。” 学校计划举行“走进经典文本，传承英雄精神”的主题阅读活动，请结合你的认识和思考写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$