第1单元 第4课 (2) 一课时 一腔热血黍离情(课件PPT+Word教案)-【步步高】2024-2025学年高二语文选择性必修下册教师用书（统编版）

第4课　(2)扬州慢 1．作者知识 姜夔(1155—1221)，字尧章，饶州鄱阳(今属江西)人。姜夔出生于一个破落的官宦之家，多次参加科举考试，均名落孙山。仕途不顺的姜夔四处流寓，曾涉足过扬州、江淮一带，后来又客居湖南。此后寓居湖州达十多年。湖州弁山风景优美，绍熙元年(1190)，他正式卜居弁山苕溪的白石洞天，朋友潘德久遂称他为“白石道人”。他六十岁之后，还不得不为衣食奔走于金陵、扬州之间，死后靠朋友吴潜等人捐资，才勉强葬于杭州钱塘门外的西马塍，这也是他晚年居住了十多年的地方。有《白石道人诗集》《白石道人诗说》《绛帖平》《续书谱》《白石道人歌曲》等书传世。 2．背景知识 《扬州慢》写于宋孝宗淳熙三年(1176)冬至，当时词人21岁。这时距完颜亮南侵已有15年，距符离之败亦有13年，但扬州城依然是四顾萧条、一片残破景象。作为一个身世孤寒、流落江湖的旅人，一个关心国家前途的词人，当他征途小驻，这座想象之中昔年歌吹极盛的名城，却以残破凄凉的姿态出现在他的眼前，他目击心伤，就在沉重的叹息声中抒发对战后荒城的伤悼之情，以及由此而生的无限哀时伤乱之感。 3．知识链接 (1)扬州慢 词牌名。写的是扬州战后的景象，因是慢词故称扬州慢。慢，即慢词，是依照曲调舒缓的慢曲填写的词，一般篇幅都较长。扬州别称：广陵、维扬、江都、芜城、吴州。 (2)文化知识卡片 黍离之悲 指故国残破的悲思。《黍离》是《诗经·王风》中的一首诗，历来被视为悲悼故国的代表作。《毛诗序》称，周大夫见故都的宗庙宫室倾覆，遗址上长满了茂盛的黍子，于是写了《黍离》一诗表达自己的忧伤。诗歌描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌并埋没于荒草之时难过的心情。两千多年来这首诗不断被传唱着，后来人们把发自心底的、失落的悲哀称作“黍离之悲”。 豆蔻 比喻少女的青春年华，指女子十三四岁时。 4.读准字音 ①解鞍(　　)　　　　　②荠麦(　　) ③豆蔻(　　) 答案　①jiě　 ②jì　③kòu 一课时　一腔热血黍离情 学习目标 1.体会词中的“黍离之悲”。2.体会情景交融、虚实相生等手法。 中国有一个城市被称为“中国的月亮城”，因为这里的月亮最多情，这里的月光最温柔，这里的月色最朦胧，这个城市就是“扬州”。正所谓“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。而800多年前，年仅21岁的姜夔经过扬州时却有着不同的感受，今天我们就一起来学习这首别是一番滋味的《扬州慢》。 活动一　 感知内容，体悟情志 1．阅读《扬州慢》，结合注释梳理重点字词句，填写下表。 词句 解释加点字或翻译句子 ①因自度此曲 ②算而今，重到须惊 ③难赋深情 ④都在空城 ⑤纵豆蔻词工 ⑥废池乔木，犹厌言兵 翻译句子： ⑦纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情 翻译句子： 答案　①谱写，作曲　②推算，料想　③表达　④副词，尽，全　⑤连词，纵使　⑥毁坏的城池和树木，至今都厌恶谈到那残酷的战争　⑦纵使杜牧能极为工巧地描绘扬州的妙龄少女和青楼之梦，也难以表达对扬州遭劫的悲痛之情 2．很多诗词都附有简短的序言，或述背景，或说缘由，或点题旨，或传情感。据此分析《扬州慢》的小序有何作用。 答：________________________________________________________________________ 答案　主要交代了写作时间——淳熙丙申至日；地点——维扬；当时的情景——四顾萧条；词人的心境——怆然、感慨；词的主题——黍离之悲。 3．《扬州慢》一词描写了扬州怎样的景象？请结合全词加以赏析。 答：________________________________________________________________________ 答案　①词的上片写出了词人亲眼所见的景象——扬州城在“胡马窥江去后”令人痛心不已的凋残和破坏景象。走在漫长的扬州道上，词人所见到的全部是长得茂盛的野生麦子；而昔日那个晚唐诗人杜牧笔下的扬州城美景一去不复返。自金人入侵后，烧杀掳掠，扬州城所剩下的也只是“废池乔木”了；日落黄昏，清越的号角声又四处响起，回荡在扬州城孤寂的上空，也回荡在词人惨淡的心间。②词的下片写扬州的名胜二十四桥仍然存在，水波荡漾，凄冷的月光下，四周寂静无声，笼罩在一种悲凉凄怆的氛围中。 活动二　研习手法，赏析效果 4．昔日的扬州和词人眼前的扬州有什么区别？本词上片运用了对比手法，请结合相关内容填写下表。 今昔对比 具体表现 特点 作用 昔日 名都 (虚写) ① ③ ⑧ ② 今日 空城 (实写) ④ ⑦ ⑤ ⑥ 对比鲜明，虚实相生，化用诗句，情景交融。 答案　①竹西佳处　②春风十里　③繁华热闹　④荠麦青青　⑤废池乔木　⑥清角吹寒　⑦破败荒凉　⑧对比昔盛今衰的感伤 5．用典是古诗词常用手法之一，分为事典与语典。所谓语典，就是化用前人诗句。下面是本词所化用的杜牧诗句，按要求回答问题。 A.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——《赠别二首(其一)》 B.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——《遣怀》 C.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——《寄扬州韩绰判官》 (1)默写出这首词中相关的句子。 答：________________________________________________________________________ (2)词人为什么要化用这么多杜牧的诗句？请谈谈你的看法。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)A.过春风十里，尽荠麦青青。B.纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。C.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 (2)杜牧的诗代表了昔日扬州城的繁华，把杜牧的诗境融入自己的词境，把扬州昔日的繁华与如今的清幽冷寂相融，今昔对比，催人泪下。且杜牧语言的微妙精当与姜夔词风的清雅空灵相应。 活动三　含英咀华，品赏语言 6．《扬州慢》作为经典名篇，有很多脍炙人口的佳句，请从炼字的角度赏析下列句子。 (1)过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 答：________________________________________________________________________ 答案　①“春风十里”，化用杜牧诗句，指昔日扬州城街道的繁华。②“荠麦青青”写眼前扬州城街道的荒凉。今昔对比，昔盛今衰，令人感慨。③“胡马窥江”，指金兵南侵，曾打过长江，把扬州城洗劫一空。④“废池乔木，犹厌言兵”运用拟人手法写废池与古树都“犹厌言兵”，物尚如此，民何以堪？⑤此句写出战争给扬州百姓带来的深重灾难。寄寓着词人对扬州人民的同情和感时伤世的情怀。 (2)渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 答：________________________________________________________________________ 答案　①“黄昏”“清角”“空城”营造出悲凉的意境，此句由视觉描写转入听觉描写，从听觉转入感觉“寒”“空”，表达了词人对名都沦为空城的不胜沉痛悲凉之感。②“空城”一词，既写出了为金兵破坏后留下这一座空城所引起的愤慨；也写出了对宋王朝不思恢复，竟然把这一座名城轻轻断送的痛心；更写出了宋王朝就凭这样一座“空城”防边，如何不引起人们的忧心，哀深恨彻。 北宋柳永的《望海潮》是直接以城市为写作对象的词，南宋姜夔的自度曲《扬州慢》也是直接以城市为题材的词。这两首词，一写承平盛世，一写劫后孤城，尽管内容不同、意趣相异，但都是描写城市主题的佳作。 1．在表现手法上，中国古诗词同类诗歌确有其共性，比如山水田园诗的“写景”，咏史怀古诗的“写古”等。说说这两首词在写景方面所用表现手法的相同之处。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)情景交融，景中含情。《望海潮》在写优美想象和繁荣雅致之景的背后，表达的是对杭州城市的赞美和对富庶生活的向往之情；《扬州慢》在写萧条、冷清之景的背后，表达的是对今非昔比的悲哀之情。 (2)虚实结合的运用。《望海潮》中所写之景“三吴都会”“十万人家”“三秋桂子”“十里荷花”“千骑拥高牙”等，或实写，或虚指，虚实结合间洋溢着生气，荡漾着欢乐，充满着和谐，形成一种美好的境界。《扬州慢》写扬州过去的盛况，都是虚笔，“淮左名都”不过耳闻，“竹西佳处”也非目见，“春风十里”乃是借用，组合在一起，显出扬州昔日的繁华；写扬州今日的萧条，都是实写。 (3)点面结合的手法。《望海潮》中，“形胜”“繁华”为总写之“面”，而后文的“烟柳画桥，风帘翠幕”“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”和对西湖的描写，都是“点”；《扬州慢》中，“萧条”“空城”为总写之“面”，而“荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”“冷月无声”等都是具体之“点”。 2．《望海潮》《扬州慢》两首词，一欢歌一悲吟，你更喜欢哪种情感表达？请说明理由。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例一)喜欢柳永的表达。柳永以如椽之笔，描绘的杭州城自然人文之景俱佳，展示了一幅宏伟壮丽的历史画卷，对杭州城的讴歌、赞美，体现了承平盛世的气象，展现了中华民族的伟大历史，读来令人愉悦。 (示例二)喜欢姜夔的表达。灾难文学是一种古老的文学形态，灾难主题是中国文学的恒久母题。在灾难的视野里，人类不自觉地以文学的方式抒发郁积的情感，慰藉受伤的心灵。虽然一向清空骚雅的姜夔不习惯在诗词中与现实对接，但其中对衰亡时局的伤悼和对战争劫难的泣诉，还是让人历历在目。读《扬州慢》，分明看到姜夔用文字在言说两个时空中的扬州故事，在对立的城市记忆中，令人感受到他的悲凉诗心。 (示例三)这是两种不同的演绎，无论从历史的真实反映还是从文学的审美表达，都各有其价值。从历史的真实来看，繁华和灾难是人类进程中的花开花落，城市就是在这样的起起落落中向前发展的。从文学的表达来说，讴歌太平与反映灾难都是文学的责任。《望海潮》和《扬州慢》，一写承平盛世，一写劫后孤城，内容不同，意趣亦相异，共同构成了历史的真实，体现了文学的价值。 练透 [分值：43分] 一、课内基础练 1．(3分)下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“纵豆蔻词工”与“巫医乐师百工之人”(《师说》)两句中的“工”含义不同。 B．“异日图将好景”与“不图子自归”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“图”含义相同。 C．“解鞍少驻初程”与“少焉，月出于东山之上”(《赤壁赋》)两句中的“少”含义不同。 D．“荠麦弥望”与“奉之弥繁”(《六国论》)两句中的“弥”含义不同。 答案　B 解析　B项“含义相同”错。描绘/料想。A项精巧/工匠、手工业者。C项短暂/少顷，一会儿。D项满/更加。 2．(3分)“用典”是古诗词中常见的一种表现手法，诗词用典时词语十分简约，但其含义、内容十分丰富。下列对诗句用典的分析，不正确的一项是(　　) A．“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”化用杜牧的诗句，反衬今日扬州的破败荒凉，含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。 B．“杜郎俊赏，算而今，重到须惊”是说扬州在金兵大举南侵之时变得破败，面目全非，就算曾快意游赏的唐代诗人杜甫来到这里也感到吃惊。 C．“过春风十里”一句是指先前扬州繁华的街道，诗人在这里是反衬眼前“尽荠麦青青”的悲凉痛惜之情。 D．“二十四桥仍在”化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”昔日的热闹景象，而今荡然无存，抒发了无限痛惜之情。 答案　B 解析　“杜郎”指晚唐风流俊逸的著名诗人杜牧。 3．(8分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)2023年9月，第19届亚运会在杭州举行。你可以用柳永《望海潮》中“_________________”一句来夸赞杭州富庶的历史，还可以用其中的“________________”一句来概括西湖的湖山之美。 (2)柳永《望海潮》中，“__________，__________”两句互文见义，情韵悠扬，让人联想到西湖之上，不论白天还是夜晚都荡漾着优美的采莲歌声。 (3)杜甫《哀江头》中有两句：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔《扬州慢》中的“__________，______________”与此意思相近，手法相同。 (4)《扬州慢》中，虚写扬州十里长街的繁华之景的句子是“____________________”；实写现在扬州凄凉场景的句子是“____________________”。 答案　(1)钱塘自古繁华　重湖叠清嘉　(2)羌管弄晴　菱歌泛夜　(3)念桥边红药　年年知为谁生　(4)过春风十里　尽荠麦青青 二、课外拓展练 (一)阅读下面这首宋词，完成后面题目。 酒泉子 潘　阆 长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。 4．(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．潘阆到杭州亲眼看到涨潮的壮观宏伟，以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》就是他回忆观潮盛况而作。 B．上片描写观潮盛况，写杭州人倾城而出，拥挤在钱塘江边，万头攒动争看江面潮水上涨，为下文潮水的涌现制造了气氛，做好了铺垫。 C．下片开头两句采用白描手法，描写弄潮情景，表现了弄潮健儿面对壮观的钱塘江水喜不自胜的情状。 D．结尾由回忆转为现实，写词人虽离杭已久，但那壮观的钱塘江涌潮仍频频入梦，以至梦醒后尚感惊心动魄。 答案　C 解析　“表现了弄潮健儿面对壮观的钱塘江水喜不自胜的情状”错。下片开头两句是描写弄潮健儿搏击风浪、英勇无畏、履险如夷、身手不凡，表现了弄潮健儿与大自然奋力搏斗的大无畏精神，抒发出人定胜天的豪迈气概。 5．(6分)柳永在《望海潮》中也曾写到钱塘江的胜景。本词中“来疑沧海尽成空，万面鼓声中”两句和《望海潮》中描写钱塘江水的诗句相比，表现手法有什么异同？请简要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)相同点：都用了比喻的修辞手法。潘词把潮声比作一万面鼓齐发，声势震人；柳词把潮水卷起的浪花比作洁白的霜雪。(2)不同点：潘词用夸张手法，从听觉角度，描写潮水涌来时仿佛大海都空了，突出江潮涌动的排山倒海之势，以及涨潮时声势震人的壮观宏伟；柳词从视觉角度，表现钱塘江水的澎湃和浩荡。 (二)阅读下面的文言文，完成文后题目。 柳永，初名三变，崇安人。景祐元年进士。(《词林纪事》卷四) 永为举子时，多游狭邪善为歌辞教坊乐工每得新腔必求永为辞，始行于世。 (《避暑录话》卷三) 柳词骫骳从俗，天下咏之，遂传禁中。仁宗颇好其词，每对宴，必使侍从歌之再三。三变闻之，作宫词号“醉蓬莱”，因内宫达后宫，且求其助。仁宗闻而觉之，自是不复歌其词矣。(《后山诗话》) 尝有《鹤冲天》词云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”及皇帝临轩放榜，特落之，曰：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。”三变由此自称“奉旨填词”。后改名永，方得磨勘转官。(《能改斋漫录》卷十六) 永亦善为他文辞，而偶先以是得名，始悔为己累。一西夏归朝官云：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”言其传之广也。永终屯田员外郎，死，旅殡润州僧寺。王和甫为守时，求其后，不得，乃为出钱葬之。(《避暑录话》卷三) 柳耆卿风流俊迈，闻于一时。既死，葬于枣阳县花山。远近之人，每遇清明，多载酒肴，饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会。(《独醒杂志》卷四) 徐度尝记柳事云：“耆卿以歌词显名于仁宗朝，官为屯田员外郎，故世号柳屯田。其词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。柳氏之作殆不复称于文士之口，然流俗好之自若也。刘季高侍郎宣和间尝饭于相国寺之智海院，因谈歌词，力诋柳氏，旁若无人者。有老宦者闻之，默然而起，徐取纸笔，跪于季高之前，请曰：‘子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎？’刘默然无以应。” (《却扫编》卷五) 柳词曲折委婉，而中具浑沦之气，虽多俚语，而高处足冠群流，倚声家当尸而祝之。如竹垞所录，皆精金粹玉。以屯田一生精力在是，不似东坡辈以馀事为之也。(《乐府馀论》) 6．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 多游狭邪善为歌辞教坊乐工每得新腔必求永为辞 答案　CEG 解析　句意：(柳永)多混迹青楼，擅长填词，教坊乐工每每得到新的词调，就必定请求柳永为其填词。“邪”为句末语气词，故应在C处断开；“善为歌辞”为动宾结构，作省略的主语“柳永”的整体谓语，且“教坊乐工”作后句的主语，故应在E处断开；“得新腔”“必求永为辞”为“教坊乐工”引领的两个分句，故应在G处断开。 7．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．禁中，指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。 B．“永亦善为他文辞”与“君子生非异也，善假于物也”(《劝学》)两句中的“善”含义相同。 C．风流，指杰出不凡、风采特异，与《沁园春·雪》“数风流人物”中的“风流”同义。 D．尸而祝之，尸即太庙之神主，祝即祷告求福，有主祭人、祭祀、崇拜等意，文中为崇拜。 答案　C 解析　C项“同义”错。文中“风流”是名词，指风度；“数风流人物”中的“风流”是杰出不凡、风采特异的意思。B项均为善于、擅长。 8．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．柳词顺从时俗，天下传唱，仁宗也很喜欢他的词，宴饮时让侍从多次歌唱；柳永听说后，便作宫词，希望助力仕途，仁宗觉察后便不再听唱。 B．柳永因《鹤冲天》词被仁宗刻意划去名字，后来改名柳永，才磨勘转官，走上仕途；他死时潦倒，靠人出钱埋葬，但每年清明凭吊其墓的人很多。 C．柳永本来擅长其他文辞，但偶先因词而得声名，其词虽多俚俗语，但也有极其高妙工致之处，而且其高处足以超越同辈，故而在世间传唱甚广。 D．柳永词闻名一时，待欧阳修、苏轼等词家相继出来，文风改变，歌词体制高雅，柳词在文士中几乎不再流行，侍郎刘季高对其词甚至公开诋毁。 答案　C 解析　“有极其高妙工致之处，而且其高处足以超越同辈，故而在世间传唱甚广”错。世间传唱甚广并非因为极其高妙工致，“倚声家当尸而祝之”只是言说者的观点，而非指出效法的事实。 9．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)请曰：“子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎？”刘默然无以应。 译文：________________________________________________________________________ (2)以屯田一生精力在是，不似东坡辈以馀事为之也。 译文：________________________________________________________________________ 答案　(1)请求说：“你把柳词当作不好的，何不自己写一篇给我看呢？”刘季高沉默着没有应答他的话。 (2)因为柳屯田一生的精力都在这方面，不像苏东坡等人是把填词当作业余的事情来做的。 解析　(1)“请”，请求；“以……为”，把……当作；“盍”，何不、为什么不；“示”，给……看。(2)“以”，因为；“是”，这；“以……为”，当……来做。 10．(3分)柳永为何以词“得名”而“始悔为己累”呢？ 答：________________________________________________________________________ 答案　①教坊乐工求为“新腔”填词者多；②悔因填词得罪皇上而阻塞自己的仕途；③悔因词得名而致使其擅长的其他文辞不得发挥。 解析　①由“教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世”可知，教坊乐工求为“新腔”填词者多。②由“三变闻之，作宫词号‘醉蓬莱’，因内宫达后宫，且求其助。仁宗闻而觉之，自是不复歌其词矣”可知，柳永悔因填词得罪皇上而阻塞自己的仕途。③由“永亦善为他文辞，而偶先以是得名，始悔为己累”可知，柳永悔因词得名而致使其擅长的其他文辞不得发挥。 参考译文 柳永，最初的名字是三变，崇安人。景祐元年(1034)进士。(《词林纪事》卷四) 柳永作为举子的时候，多混迹青楼，擅长填词，教坊乐工每每得到新的词调，就必定请求柳永为其填词，这才在世间流行起来。(《避暑录话》卷三) 柳词迎合人意顺从世俗，天下都歌咏他的作品，于是传到了宫廷之内。仁宗很喜欢他的词，每次宴饮，必定多次让侍从歌唱柳词。柳三变听说此事，创作了叫“醉蓬莱”的宫词，经由内宫传到后宫，词里有寻求助力登仕途的意味。仁宗听后觉察到这个意思，从此不再歌唱柳词了。(《后山诗话》) 柳三变曾经作《鹤冲天》云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”等皇帝临轩发放榜文，刻意划掉了柳三变的名字，说：“这个人风前月下，喜欢去浅斟低唱，为何要虚名呢？姑且填词去吧。”柳三变因此自称“奉旨填词”。后改名柳永，才得以经翰林院儒臣等复核而升迁。 (《能改斋漫录》卷十六) 柳永擅长其他文辞，但是偶然先因填词获得名声，才后悔填词成为自己所累。一个西夏归朝官说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”说的是他的词流传得广远。柳永最终官至屯田员外郎，死后，灵柩暂时安放于润州僧寺。王和甫知润州时，寻求他的后人，不能得到，于是出钱安葬了他。(《避暑录话》卷三) 柳耆卿风度英俊豪迈，在一时闻名。死了以后，埋葬在枣阳县花山。远近的人们，每遇清明时节，多带着酒肴，在柳耆卿墓旁聚会，称之为吊柳会。(《独醒杂志》卷四) 徐度曾经记录柳事说：“柳耆卿凭借歌词在仁宗朝显扬名声，官为屯田员外郎，所以世号柳屯田。他的词虽然极其工致，然而多杂糅鄙俗之语，所以流俗之人尤其喜欢说道。这以后欧阳修、苏轼等人相继出名，文章风格为之一变，至写作歌词，体制也高雅。柳氏之作几乎不再被文士之口称道，然而流俗之人一如既往地喜好。刘季高侍郎在宣和年间曾经在相国寺的智海院用餐，于是谈及歌词，大力诋毁柳氏，旁若无人。有一个老官员听闻后，默然起身，徐徐取来纸笔，跪在刘季高面前，请求说：‘你把柳词当作不好的，何不自己写一篇给我看呢？’刘季高沉默着没有应答他的话。”(《却扫编》卷五) 柳词曲折委婉，而其中具有自然质朴之气，虽然多俚俗之语，但高妙处足以超越同辈，倚声填词的人应当将其作为神主崇拜。如朱彝尊(《词综》)所收录的，都是精金粹玉。因为柳屯田一生的精力都在这方面，不像苏东坡等人是把填词当作业余的事情来做的。 (《乐府馀论》) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 诗意的探寻·中华传统文化经典研习 第一单元 (2)扬州慢 第4课 知识铺垫 1.作者知识 姜夔(1155—1221)，字尧章，饶州鄱阳(今属江西)人。姜夔出生于一个破落的官宦之家，多次参加科举考试，均名落孙山。仕途不顺的姜夔四处流寓，曾涉足过扬州、江淮一带，后来又客居湖南。此后寓居湖州达十多年。湖州弁山风景优美，绍熙元年(1190)，他正式卜居弁山苕溪的白石洞天，朋友潘德久遂称他为“白石道人”。他六十岁之后，还不得不为衣食奔走于金陵、扬州之间，死后靠朋友吴潜等人捐资，才勉强葬于杭州钱塘门外的西马塍，这也是他晚年居住了十多年的地方。有《白石道人诗集》《白石道人诗说》《绛帖平》《续书谱》《白石道人歌曲》等书传世。 2.背景知识 《扬州慢》写于宋孝宗淳熙三年(1176)冬至，当时词人21岁。这时距完颜亮南侵已有15年，距符离之败亦有13年，但扬州城依然是四顾萧条、一片残破景象。作为一个身世孤寒、流落江湖的旅人，一个关心国家前途的词人，当他征途小驻，这座想象之中昔年歌吹极盛的名城，却以残破凄凉的姿态出现在他的眼前，他目击心伤，就在沉重的叹息声中抒发对战后荒城的伤悼之情，以及由此而生的无限哀时伤乱之感。 3.知识链接 (1)扬州慢 词牌名。写的是扬州战后的景象，因是慢词故称扬州慢。慢，即慢词，是依照曲调舒缓的慢曲填写的词，一般篇幅都较长。扬州别称：广陵、维扬、江都、芜城、吴州。 (2)文化知识卡片 黍离之悲 指故国残破的悲思。《黍离》是《诗经·王风》中的一首诗，历来被视为悲悼故国的代表作。《毛诗序》称，周大夫见故都的宗庙宫室倾覆，遗址上长满了茂盛的黍子，于是写了《黍离》一诗表达自己的忧伤。诗歌描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌并埋没于荒草之时难过的心情。两千多年来这首诗不断被传唱着，后来人们把发自心底的、失落的悲哀称作“黍离之悲”。 豆蔻 比喻少女的青春年华，指女子十三四岁时。 4.读准字音 ①解鞍(　　)　　　　 ②荠麦(　　) ③豆蔻(　　) jiě jì kòu 一腔热血黍离情 一 课 时　 学习目标 1.体会词中的“黍离之悲”。 2.体会情景交融、虚实相生等手法。 课前微语 中国有一个城市被称为“中国的月亮城”，因为这里的月亮最多情，这里的月光最温柔，这里的月色最朦胧，这个城市就是“扬州”。正所谓“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。而800多年前，年仅21岁的姜夔经过扬州时却有着不同的感受，今天我们就一起来学习这首别是一番滋味的《扬州慢》。 词句 解释加颜色字或翻译句子 ①因自度此曲   ②算而今，重到须惊   ③难赋深情   ④都在空城   ⑤纵豆蔻词工   活动一 1.阅读《扬州慢》，结合注释梳理重点字词句，填写下表。 感知内容，体悟情志 谱写，作曲 推算，料想 表达 副词，尽，全 连词，纵使 词句 解释加颜色字或翻译句子 ⑥废池乔木，犹厌言兵 翻译句子： ⑦纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情 翻译句子： 毁坏的城池和树木，至今都厌恶谈到那残酷的战争 纵使杜牧能极为工巧地描绘扬州的妙龄少女和青楼之梦，也难以表达对扬州遭劫的悲痛之情 2.很多诗词都附有简短的序言，或述背景，或说缘由，或点题旨，或传情感。据此分析《扬州慢》的小序有何作用。 答案　主要交代了写作时间——淳熙丙申至日；地点——维扬；当时的情景——四顾萧条；词人的心境——怆然、感慨；词的主题——黍离之悲。 3.《扬州慢》一词描写了扬州怎样的景象？请结合全词加以赏析。 答案　①词的上片写出了词人亲眼所见的景象——扬州城在“胡马窥江去后”令人痛心不已的凋残和破坏景象。走在漫长的扬州道上，词人所见到的全部是长得茂盛的野生麦子；而昔日那个晚唐诗人杜牧笔下的扬州城美景一去不复返。自金人入侵后，烧杀掳掠，扬州城所剩下的也只是“废池乔木”了；日落黄昏，清越的号角声又四处响起，回荡在扬州城孤寂的上空，也回荡在词人惨淡的心间。②词的下片写扬州的名胜二十四桥仍然存在，水波荡漾，凄冷的月光下，四周寂静无声，笼罩在一种悲凉凄怆的氛围中。 活动二 研习手法，赏析效果 4.昔日的扬州和词人眼前的扬州有什么区别？本词上片运用了对比手法，请结合相关内容填写下表。 今昔对比 具体表现 特点 作用 昔日 名都 (虚写) ① ③ ⑧ ② 今日 空城 (实写) ④ ⑦ ⑤ ⑥ 对比鲜明，虚实相生，化用诗句，情景交融。 竹西佳处 春风十里 繁华热闹 荠麦青青 废池乔木 清角吹寒 破败荒凉 对比昔盛今衰的感伤 5.用典是古诗词常用手法之一，分为事典与语典。所谓语典，就是化用前人诗句。下面是本词所化用的杜牧诗句，按要求回答问题。 A.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——《赠别二首(其一)》 B.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——《遣怀》 C.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——《寄扬州韩绰判官》 (1)默写出这首词中相关的句子。 答案　A.过春风十里，尽荠麦青青。B.纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。C.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 (2)词人为什么要化用这么多杜牧的诗句？请谈谈你的看法。 答案　杜牧的诗代表了昔日扬州城的繁华，把杜牧的诗境融入自己的词境，把扬州昔日的繁华与如今的清幽冷寂相融，今昔对比，催人泪下。且杜牧语言的微妙精当与姜夔词风的清雅空灵相应。 活动三 含英咀华，品赏语言 6.《扬州慢》作为经典名篇，有很多脍炙人口的佳句，请从炼字的角度赏析下列句子。 (1)过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 答案　①“春风十里”，化用杜牧诗句，指昔日扬州城街道的繁华。 ②“荠麦青青”写眼前扬州城街道的荒凉。今昔对比，昔盛今衰，令人感慨。③“胡马窥江”，指金兵南侵，曾打过长江，把扬州城洗劫一空。④“废池乔木，犹厌言兵”运用拟人手法写废池与古树都“犹厌言兵”，物尚如此，民何以堪？⑤此句写出战争给扬州百姓带来的深重灾难。寄寓着词人对扬州人民的同情和感时伤世的情怀。 (2)渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 答案　①“黄昏”“清角”“空城”营造出悲凉的意境，此句由视觉描写转入听觉描写，从听觉转入感觉“寒”“空”，表达了词人对名都沦为空城的不胜沉痛悲凉之感。②“空城”一词，既写出了为金兵破坏后留下这一座空城所引起的愤慨；也写出了对宋王朝不思恢复，竟然把这一座名城轻轻断送的痛心；更写出了宋王朝就凭这样一座“空城”防边，如何不引起人们的忧心，哀深恨彻。 群文任务 城市印象·悲吟欢歌两相和 北宋柳永的《望海潮》是直接以城市为写作对象的词，南宋姜夔的自度曲《扬州慢》也是直接以城市为题材的词。这两首词，一写承平盛世，一写劫后孤城，尽管内容不同、意趣相异，但都是描写城市主题的佳作。 1.在表现手法上，中国古诗词同类诗歌确有其共性，比如山水田园诗的“写景”，咏史怀古诗的“写古”等。说说这两首词在写景方面所用表现手法的相同之处。 答案　(1)情景交融，景中含情。《望海潮》在写优美想象和繁荣雅致之景的背后，表达的是对杭州城市的赞美和对富庶生活的向往之情；《扬州慢》在写萧条、冷清之景的背后，表达的是对今非昔比的悲哀之情。 (2)虚实结合的运用。《望海潮》中所写之景“三吴都会”“十万人家”“三秋桂子”“十里荷花”“千骑拥高牙”等，或实写，或虚指，虚实结合间洋溢着生气，荡漾着欢乐，充满着和谐，形成一种美好的境界。《扬州慢》写扬州过去的盛况，都是虚笔，“淮左名都”不过耳闻，“竹西佳处”也非目见，“春风十里”乃是借用，组合在一起，显出扬州昔日的繁华；写扬州今日的萧条，都是实写。 (3)点面结合的手法。《望海潮》中，“形胜”“繁华”为总写之“面”，而后文的“烟柳画桥，风帘翠幕”“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”和对西湖的描写，都是“点”；《扬州慢》中，“萧条”“空城”为总写之“面”，而“荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”“冷月无声”等都是具体之“点”。 2.《望海潮》《扬州慢》两首词，一欢歌一悲吟，你更喜欢哪种情感表达？请说明理由。 答案　(示例一)喜欢柳永的表达。柳永以如椽之笔，描绘的杭州城自然人文之景俱佳，展示了一幅宏伟壮丽的历史画卷，对杭州城的讴歌、赞美，体现了承平盛世的气象，展现了中华民族的伟大历史，读来令人愉悦。 (示例二)喜欢姜夔的表达。灾难文学是一种古老的文学形态，灾难主题是中国文学的恒久母题。在灾难的视野里，人类不自觉地以文学的方式抒发郁积的情感，慰藉受伤的心灵。虽然一向清空骚雅的姜夔不习惯在诗词中与现实对接，但其中对衰亡时局的伤悼和对战争劫难的泣诉，还是让人历历在目。读《扬州慢》，分明看到姜夔用文字在言说两个时空中的扬州故事，在对立的城市记忆中，令人感受到他的悲凉诗心。 (示例三)这是两种不同的演绎，无论从历史的真实反映还是从文学的审美表达，都各有其价值。从历史的真实来看，繁华和灾难是人类进程中的花开花落，城市就是在这样的起起落落中向前发展的。从文学的表达来说，讴歌太平与反映灾难都是文学的责任。《望海潮》和《扬州慢》，一写承平盛世，一写劫后孤城，内容不同，意趣亦相异，共同构成了历史的真实，体现了文学的价值。 练透 一、课内基础练 1.下列对句中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.“纵豆蔻词工”与“巫医乐师百工之人”(《师说》)两句中的“工” 含义不同。 B.“异日图将好景”与“不图子自归”(《孔雀东南飞并序》)两句中的 “图”含义相同。 C.“解鞍少驻初程”与“少焉，月出于东山之上”(《赤壁赋》)两句中 的“少”含义不同。 D.“荠麦弥望”与“奉之弥繁”(《六国论》)两句中的“弥”含义不同。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B项“含义相同”错。描绘/料想。 A项精巧/工匠、手工业者。 C项短暂/少顷，一会儿。 D项满/更加。 2.“用典”是古诗词中常见的一种表现手法，诗词用典时词语十分简约，但其含义、内容十分丰富。下列对诗句用典的分析，不正确的一项是 A.“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”化用杜牧的诗句，反衬今日扬 州的破败荒凉，含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。 B.“杜郎俊赏，算而今，重到须惊”是说扬州在金兵大举南侵之时变得 破败，面目全非，就算曾快意游赏的唐代诗人杜甫来到这里也感到吃惊。 C.“过春风十里”一句是指先前扬州繁华的街道，诗人在这里是反衬眼 前“尽荠麦青青”的悲凉痛惜之情。 D.“二十四桥仍在”化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹 箫？”昔日的热闹景象，而今荡然无存，抒发了无限痛惜之情。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 √ 1 2 3 4 5 6 “杜郎”指晚唐风流俊逸的著名诗人杜牧。 7 8 9 10 3.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)2023年9月，第19届亚运会在杭州举行。你可以用柳永《望海潮》中“_____________”一句来夸赞杭州富庶的历史，还可以用其中的“______________”一句来概括西湖的湖山之美。 (2)柳永《望海潮》中，“_________，_________”两句互文见义，情韵悠扬，让人联想到西湖之上，不论白天还是夜晚都荡漾着优美的采莲歌声。 (3)杜甫《哀江头》中有两句：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔《扬州慢》中的“___________，_____________”与此意思相近，手法相同。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 钱塘自古繁华 重湖叠 清嘉 羌管弄晴 菱歌泛夜 念桥边红药 年年知为谁生 (4)《扬州慢》中，虚写扬州十里长街的繁华之景的句子是“___________”；实写现在扬州凄凉场景的句子是“____________”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 过春风十里 尽荠麦青青 二、课外拓展练 (一)阅读下面这首宋词，完成后面题目。 酒泉子 潘　阆 长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 A.潘阆到杭州亲眼看到涨潮的壮观宏伟，以至于今后的日子里多次梦见 涨潮的情形。这首《酒泉子》就是他回忆观潮盛况而作。 B.上片描写观潮盛况，写杭州人倾城而出，拥挤在钱塘江边，万头攒动 争看江面潮水上涨，为下文潮水的涌现制造了气氛，做好了铺垫。 C.下片开头两句采用白描手法，描写弄潮情景，表现了弄潮健儿面对壮 观的钱塘江水喜不自胜的情状。 D.结尾由回忆转为现实，写词人虽离杭已久，但那壮观的钱塘江涌潮仍 频频入梦，以至梦醒后尚感惊心动魄。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 √ 1 2 3 4 5 6 “表现了弄潮健儿面对壮观的钱塘江水喜不自胜的情状”错。下片开头两句是描写弄潮健儿搏击风浪、英勇无畏、履险如夷、身手不凡，表现了弄潮健儿与大自然奋力搏斗的大无畏精神，抒发出人定胜天的豪迈气概。 7 8 9 10 5.柳永在《望海潮》中也曾写到钱塘江的胜景。本词中“来疑沧海尽成空，万面鼓声中”两句和《望海潮》中描写钱塘江水的诗句相比，表现手法有什么异同？请简要分析。 1 2 3 4 5 6 答案　(1)相同点：都用了比喻的修辞手法。潘词把潮声比作一万面鼓齐发，声势震人；柳词把潮水卷起的浪花比作洁白的霜雪。(2)不同点：潘词用夸张手法，从听觉角度，描写潮水涌来时仿佛大海都空了，突出江潮涌动的排山倒海之势，以及涨潮时声势震人的壮观宏伟；柳词从视觉角度，表现钱塘江水的澎湃和浩荡。 7 8 9 10 (二)阅读下面的文言文，完成文后题目。 柳永，初名三变，崇安人。景祐元年进士。(《词林纪事》卷四) 永为举子时，多游狭邪善为歌辞教坊乐工每得新腔必求永为辞，始行于世。(《避暑录话》卷三) 柳词骫骳从俗，天下咏之，遂传禁中。仁宗颇好其词，每对宴，必使侍从歌之再三。三变闻之，作宫词号“醉蓬莱”，因内宫达后宫，且求其助。仁宗闻而觉之，自是不复歌其词矣。(《后山诗话》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 尝有《鹤冲天》词云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”及皇帝临轩放榜，特落之，曰：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。”三变由此自称“奉旨填词”。后改名永，方得磨勘转官。 (《能改斋漫录》卷十六) 永亦善为他文辞，而偶先以是得名，始悔为己累。一西夏归朝官云：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”言其传之广也。永终屯田员外郎，死，旅殡润州僧寺。王和甫为守时，求其后，不得，乃为出钱葬之。 (《避暑录话》卷三) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 柳耆卿风流俊迈，闻于一时。既死，葬于枣阳县花山。远近之人，每遇清明，多载酒肴，饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会。(《独醒杂志》卷四) 徐度尝记柳事云：“耆卿以歌词显名于仁宗朝，官为屯田员外郎，故世号柳屯田。其词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。柳氏之作殆不复称于文士之口，然流俗好之自若也。刘季高侍郎宣和间尝饭于相国寺之智海院，因谈歌词，力诋柳氏，旁若无人者。有老宦者闻之，默然而起，徐取纸笔，跪于季高之前，请曰：‘子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎？’刘默然无以应。”(《却扫编》卷五) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 柳词曲折委婉，而中具浑沦之气，虽多俚语，而高处足冠群流，倚声家当尸而祝之。如竹垞所录，皆精金粹玉。以屯田一生精力在是，不似东坡辈以馀事为之也。(《乐府馀论》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 6.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案画“√”。 多游 狭 邪 善为歌 辞 教坊 乐工每得新腔 必求 永为辞 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A B C D E F G H √ √ √ 1 2 3 4 5 6 句意：(柳永)多混迹青楼，擅长填词，教坊乐工每每得到新的词调，就必定请求柳永为其填词。“邪”为句末语气词，故应在C处断开； “善为歌辞”为动宾结构，作省略的主语“柳永”的整体谓语，且“教坊乐工”作后句的主语，故应在E处断开； “得新腔”“必求永为辞”为“教坊乐工”引领的两个分句，故应在G处断开。 7 8 9 10 7.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.禁中，指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意 出入，故称宫禁。 B.“永亦善为他文辞”与“君子生非异也，善假于物也”(《劝学》)两 句中的“善”含义相同。 C.风流，指杰出不凡、风采特异，与《沁园春·雪》“数风流人物”中的 “风流”同义。 D.尸而祝之，尸即太庙之神主，祝即祷告求福，有主祭人、祭祀、崇拜 等意，文中为崇拜。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 √ 1 2 3 4 5 6 C项“同义”错。文中“风流”是名词，指风度；“数风流人物”中的“风流”是杰出不凡、风采特异的意思。 B项均为善于、擅长。 7 8 9 10 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 A.柳词顺从时俗，天下传唱，仁宗也很喜欢他的词，宴饮时让侍从多次歌唱； 柳永听说后，便作宫词，希望助力仕途，仁宗觉察后便不再听唱。 B.柳永因《鹤冲天》词被仁宗刻意划去名字，后来改名柳永，才磨勘转官，走 上仕途；他死时潦倒，靠人出钱埋葬，但每年清明凭吊其墓的人很多。 C.柳永本来擅长其他文辞，但偶先因词而得声名，其词虽多俚俗语，但也有极 其高妙工致之处，而且其高处足以超越同辈，故而在世间传唱甚广。 D.柳永词闻名一时，待欧阳修、苏轼等词家相继出来，文风改变，歌词体制高 雅，柳词在文士中几乎不再流行，侍郎刘季高对其词甚至公开诋毁。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 √ 1 2 3 4 5 6 “有极其高妙工致之处，而且其高处足以超越同辈，故而在世间传唱甚广”错。世间传唱甚广并非因为极其高妙工致，“倚声家当尸而祝之”只是言说者的观点，而非指出效法的事实。 7 8 9 10 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)请曰：“子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎？”刘默然无以应。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 请求说：“你把柳词当作不好的，何不自己写一篇给我看呢？”刘季高沉默着没有应答他的话。 “请”，请求；“以……为”，把……当作；“盍”，何不、为什么不；“示”，给……看。 (2)以屯田一生精力在是，不似东坡辈以馀事为之也。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 因为柳屯田一生的精力都在这方面，不像苏东坡等人是把填词当作业余的事情来做的。 “以”，因为；“是”，这；“以……为”，当……来做。 10.柳永为何以词“得名”而“始悔为己累”呢？ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案　①教坊乐工求为“新腔”填词者多；②悔因填词得罪皇上而阻塞自己的仕途；③悔因词得名而致使其擅长的其他文辞不得发挥。 1 2 3 4 5 6 ①由“教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世”可知，教坊乐工求为“新腔”填词者多。②由“三变闻之，作宫词号‘醉蓬莱’，因内宫达后宫，且求其助。仁宗闻而觉之，自是不复歌其词矣”可知，柳永悔因填词得罪皇上而阻塞自己的仕途。③由“永亦善为他文辞，而偶先以是得名，始悔为己累”可知，柳永悔因词得名而致使其擅长的其他文辞不得发挥。 10 7 8 9 1 2 3 4 5 6 参考译文 柳永，最初的名字是三变，崇安人。景祐元年(1034)进士。 (《词林纪事》卷四) 柳永作为举子的时候，多混迹青楼，擅长填词，教坊乐工每每得到新的词调，就必定请求柳永为其填词，这才在世间流行起来。 (《避暑录话》卷三) 10 7 8 9 柳词迎合人意顺从世俗，天下都歌咏他的作品，于是传到了宫廷之内。仁宗很喜欢他的词，每次宴饮，必定多次让侍从歌唱柳词。柳三变听说此事，创作了叫“醉蓬莱”的宫词，经由内宫传到后宫，词里有寻求助力登仕途的意味。仁宗听后觉察到这个意思，从此不再歌唱柳词了。 (《后山诗话》) 柳三变曾经作《鹤冲天》云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”等皇帝临轩发放榜文，刻意划掉了柳三变的名字，说：“这个人风前月下，喜欢去浅斟低唱，为何要虚名呢？姑且填词去吧。”柳三变因此自称“奉旨填词”。后改名柳永，才得以经翰林院儒臣等复核而升迁。 (《能改斋漫录》卷十六) 1 2 3 4 5 6 10 7 8 9 柳永擅长其他文辞，但是偶然先因填词获得名声，才后悔填词成为自己所累。一个西夏归朝官说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”说的是他的词流传得广远。柳永最终官至屯田员外郎，死后，灵柩暂时安放于润州僧寺。王和甫知润州时，寻求他的后人，不能得到，于是出钱安葬了他。(《避暑录话》卷三) 柳耆卿风度英俊豪迈，在一时闻名。死了以后，埋葬在枣阳县花山。远近的人们，每遇清明时节，多带着酒肴，在柳耆卿墓旁聚会，称之为吊柳会。(《独醒杂志》卷四) 1 2 3 4 5 6 10 7 8 9 徐度曾经记录柳事说：“柳耆卿凭借歌词在仁宗朝显扬名声，官为屯田员外郎，所以世号柳屯田。他的词虽然极其工致，然而多杂糅鄙俗之语，所以流俗之人尤其喜欢说道。这以后欧阳修、苏轼等人相继出名，文章风格为之一变，至写作歌词，体制也高雅。柳氏之作几乎不再被文士之口称道，然而流俗之人一如既往地喜好。刘季高侍郎在宣和年间曾经在相国寺的智海院用餐，于是谈及歌词，大力诋毁柳氏，旁若无人。有一个老官员听闻后，默然起身，徐徐取来纸笔，跪在刘季高面前，请求说：‘你把柳词当作不好的，何不自己写一篇给我看呢？’刘季高沉默着没有应答他的话。”(《却扫编》卷五) 1 2 3 4 5 6 10 7 8 9 柳词曲折委婉，而其中具有自然质朴之气，虽然多俚俗之语，但高妙处足以超越同辈，倚声填词的人应当将其作为神主崇拜。如朱彝尊(《词综》)所收录的，都是精金粹玉。因为柳屯田一生的精力都在这方面，不像苏东坡等人是把填词当作业余的事情来做的。(《乐府馀论》) 1 2 3 4 5 6 10 7 8 9 $$