精品解析：2025年浙江省湖州市中考一模语文试题

浙北2025年初中学业水平调研测评 语文试题卷 请考生注意: 1.全卷分试题卷和答题卷。试题卷6页，共15题。全卷满分120分（含全卷书写4分）。考试时间120分钟。 2.请用黑色墨水签字笔把答案写在答题卷相应位置上，做在试题卷上无效。作文不能另加附纸。 温馨提示：请仔细审题，细心答题。相信你一定会有出色表现！ 一、（20分） 阅读下面文字，完成任务。 打开他的这本诗集，首先映入眼帘的是短诗《告诫书》： 你已靠近中国边境 请不要越过—— 围栏、界碑、吴振 这是一位中国戍边人的严正 jǐng （1） 告。诗人把自己的名字与围栏、界碑这些边境线上的事物并列一起，构成一种不同寻常的组合，意在指出，他的血肉之 qū （2） 与围栏、界碑凝聚在一起，构成坚不可 cuī （3）的钢铁长城！精短的诗句，铿锵有力，一字千钧，成为这部诗集的精神聚焦与压卷之作。 （摘自吴思敬《诗意呈现戍边人的精神世界——评诗集<边境书>》，《光明日报》2025年3月12日） 1. 根据拼音写出汉字。 2. 完成关于“戍边”的探究任务。 （1）用部首检字法查“戍”字的读音，选择最有可能查到的一项，并写出你的理由。 A.查“一”部 B.查“厂”部 C.查“戈”部 __________ （2）古诗文名句填空。 诗句 情境描述 作者和出处 戍鼓断人行， ①_____。 边塞秋天图，点明月夜思亲的背景。 杜甫《月夜忆舍弟》 ②_____， ③____。 清晨送别戍边人时看到的奇丽雪景。 岑参《白雪歌送武判官归京》 ④_____， ⑤____。 潜意识的层面，写出“为国戍轮台”的矢志不渝。 陆游《十一月四日风雨大作》（其二） ⑥__，梦回吹角连营。 夜深人静，思潮汹涌，富有催人勇往直前的力量。 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 表格中的四首诗，诗人或借“戍边”抒情，或正在戍边建功，或渴望戍边报国。这种家国情怀，在范仲淹《岳阳楼记》中有着最集中的概括，就是“⑦_______，⑧______”。 3. 完成关于“边塞诗”的探究任务。 （1）上表中的四首诗歌不全是边塞诗。请以《白雪歌送武判官归京》全诗为样例，简要归纳判断古代边塞诗的主要依据。________ （2）下面是向DeepSeek提问吴振的“新时代边塞诗”后得到的回答。某同学在阅读《边境书》后，觉得还有其他“转向”。现请你综合对《告诫书》和下边诗歌的理解，再补写一句。 那些皴裂的石缝里 足够藏起一个历尽沧桑的影子 我中年将至的骨骼 在向一个国家的界碑弯腰时 嘎嘎作响 （节选自《中国第105号界桩前记》） 吴振的创作启示我们，当代边塞诗正在经历如下转向：从英雄主义转向平民视角，从功业追求转向精神内省，_________。 二、（16分） 阅读下面散文，完成任务。 扁豆 孙犁 ①北方农村，中产以下人家，多以高粱秸秆，编为篱笆，围护宅院。篱笆下则种扁豆，到秋季开花结豆，罩在篱笆顶上，别有一番风情。 ②扁豆分白紫两种，花色亦然，相间种植，花分两色，豆各有形，引来蜂蝶，飞鸣其间，又添景色不少。 ③白扁豆细而长，紫扁豆宽而厚，收获以后者为多。 ④我自幼喜食扁豆，或炒或煎。煎时先把扁豆蒸一下，裹上面粉，谓之扁豆鱼。 ⑤吃饭是一种习性，年幼时好吃什么，到老年还是好吃什么。现在农贸市场，也有扁豆上市。 ⑥每逢吃扁豆，我就给家人讲下面一个故事： ⑦一九三九年秋季，我在阜平县打游击，住在神仙山顶上。这座山很高很陡，全是黑色岩石，几乎没有人行路，只有牧羊人能上去。 ⑧山顶的背面，却有一户人家。他家依山盖成，门前有一小片土地，种了烟草和扁豆。 ⑨他种的扁豆，长得肥大出奇，我过去没有见过，后来也没有见过。 ⑩扁豆耐寒，越冷越长得多。扁豆有一种膻味，用羊油炒，加红辣椒，最是好吃。我在他家吃到的，正是这样做的扁豆。 ⑪他的家，其实就是他一个人。他已经四十开外，还是独身。身材高大，皮肤的颜色，和他身边的岩石，一般无二。 ⑫他也是一个游击队员。 ⑬每天天晚，我从山下归来，就坐在他的已经烧热的小炕上，吃他做的玉米面饼子和炒扁豆。 ⑭灶上还烤好了一片绿色烟叶，他在手心里揉碎了，我们俩吸烟闲话，听着外面呼啸的山风。 一九九二年八月十三日清晨 （选自《孙犁文集》） 4. [辨“小”“大”] 孙犁主张散文最好“多写人不经心的小事，避去人所共知的大事”。上文写了哪些“小事”，避写了什么“大事”？ 5. [析“细”“腻”] 孙犁主张散文写作应“细而不腻”。请以你对《扁豆》中某一段的理解为例，推断“腻”字的意思。 6. [品“余味”] 孙犁说，“散文如果描写过细，表露无余，虽便于读者领会，能畅作者之欲言，但一览之后，没有回味余地，这在任何艺术，都不是善法。”结合这句话，完成下面任务。 （1）请你探究并分点写出《扁豆》一文的“余味”。 （2）下面散文中的事件描写很细，你认为有没有“余味”？选择一项并表达你的看法。 A.朱自清《背影》——父亲给“我”买橘子 B.鲁迅《阿长与〈山海经〉》——阿长给“我”买《山海经》 三、（14分） 阅读下面文章，完成任务。 如何做个好读者 张辉 ①即使完全没读过《安娜·卡列尼娜》的人，大概也知道那个著名的开头：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不同。”但或许只有细心的读者才会留心，紧接着这句家喻户晓的“名言”，托尔斯泰到底写了什么。 ②那是一句异常简单朴素的话：“奥勃朗斯基家里全乱了。”——但就全书故事逻辑来说，或许这才是《安娜·卡列尼娜》一书实打实的开头。 ③正是以女主人公这位狼狈不堪的哥哥为引线，正是通过他家里所发生的一些变故，老托尔斯泰把我们带到了整个故事的中心地带——安娜因此从莫斯科来到彼得堡，并在火车站与渥伦斯基相遇……老托尔斯泰的例子告诉我们：优秀作品总是蕴涵了作者匠心独运的安排，而我们所缺少的往往是罗丹意义上“发现的眼睛”。 ④只是，在快餐文化背景下，人们不仅放弃了砥砺精进做个好读者的愿望，而且犬儒式地否认了作者的“为文之用心”——既然作者也是随便写写、姑妄言之，甚至“作者已死”，读者又有什么必要“寤寐思服”“左右求之”呢？ ⑤令人啼笑皆非的是，这种阅读哲学还常常以陶潜的名言——“好读书，不求甚解”来自我标榜，仿佛“不求甚解”不仅可以是一种正确的读书态度，而且更应该是一种至高的人生境界似的。 ⑥殊不知，如此引证五柳先生，其实是对他的曲解。因为，持这种“潇洒”态度的人，恰恰忘记了那段话紧接下来的内容：“每有会意，则欣然忘食。” ⑦事实是，作为一个真正的“好读书”之人，陶渊明非但不反对我们做一个细心的读者去努力理会作者之“意”，而且他还做了了不起的榜样。一旦真正对作品有所领悟，他甚至可以达到一种忘我、无我的境界。“既耕亦以种，时还读我书”“奇文共欣赏，疑义相与析”，那才是真正的靖节先生吧。 ⑧看来，“作者死了”之类说法，不过是“不求甚解”的勉强理由；要真正做个好读者，却还是有必要从陶渊明那里再次出发。 ⑨这样说，当然不是要把读书变成什么高高在上的事情，更不是要把好读者异化为亦步亦趋的“两脚书柜”。在我看来，中外有两位“读书种子”的意见，对我们培养好读者来说，最值得重视。 ⑩一位是英国小说家弗吉尼亚·伍尔芙。她在《普通读者》一书的开篇，就引述约翰逊博士的话，主张尽管“高雅的敏感和学术的教条”对诗歌荣誉会起作用，但我们更应该尊重的是“未受文学偏见污损的普通读者的常识”。 ⑪伍尔芙的关键词，是“常识”。对她而言，做一个好读者，首先是做一个遵循常识的读者。而所谓遵循常识，就是尽可能不带偏见地去阅读作品，尽可能不受已有的成见污损。也就是说，回到阅读本来应该有的样子，关心细节、语言、情节、字里行间隐含的意思，以及作者谋篇布局的方式…… ⑫这就好比读（1），（2）。 ⑬与伍尔芙的上述观点可以相互映照的，是朱熹关于“读书法”的论述。朱子说得更朴素、切要：“学者观书，先须读得正文，记得注解，成诵精熟。注中训释文意、事物、名义，发明经指，相穿纽处，一一认得，如自己做出来底一般，方能玩味反覆，向上有透处。” ⑭在晦翁先生看来，做个合格而优秀的读书人——或我们所谓的“好读者”，其实也并没什么玄妙之处。无非是该怎么读书就怎么去读，以期到达“成诵精熟”“玩味反覆”的程度罢了。 ⑮但问题恰恰就出在这里。这个最低限度的要求，如今已是高不可攀的境界了，已很少有人愿意以虚心的态度去阅读别人的作品，理解作者的“为文之用心”了。承认终极意义和价值的存在，甚至已然需要勇气。真正符合朱子要求的读书人，已真的是凤毛麟角。 ⑯朱子说：“虚心，则见道理明；切己，自然体认得出。” ⑰或许，做个好读者，已不仅仅是关乎“读书法”的问题，而与我们的心性与灵魂的品质息息相关，的确不是小事。 （选自《如是我读》，商务印书馆；略有删节） 7. 略读和浏览是把握文章主要内容的重要策略。从下面略读和浏览的方法中选择一项，简要说明你是如何通过这种方法把握上文主要内容的。 A.关注文章标题 B.寻找关键语句 C.搜寻过渡句（词） 8. 下面加点的成语含有作者的态度倾向。选择一项，写出你的理解。 A.但或许只有细心的读者才会留心，紧接着这句家喻户晓的“名言”，托尔斯泰到底写了什么。 B.令人啼笑皆非的是，这种阅读哲学还常常以陶潜的名言——“好读书，不求甚解”来自我标榜。 C.真正符合朱子要求的读书人，已真的是凤毛麟角。 9. 根据语境和你的阅读体验，在下面整本书中选择一项填入画波浪线句（1）处，然后在（2）处写一段符合文意的话。（不超过120字） A.《水浒传》 B.《艾青诗选》 C.《简·爱》 10. 某同学读到上文画横线处时，不禁质疑：前面《扁豆》的三个学习任务（辨“小”“大”、析“细”“腻”、品“余味”）不正是在让我们“亦步亦趋”吗？请结合你的学习体验与《如何做个好读者》全文，做出回答。 四、（16分） 阅读下面古诗文，完成任务。 苍翠楼记 [元] 戴表元 宛陵①多名山，人以李太白所爱游，常常夸谈之。然而其州多平冈浅陆，城居者初未尝得山而玩焉。出郭西七里，至王敬叔②之居，则宛陵之山四面集于其门，近者盘旋，远者鳞辏③。而敬叔之居，自其先君子④所植古梅老桂、修松茂竹，阴森蓊翳，俨然几如云门石洞。 有一楼横峨其巅，尤与山称。敬叔既取太白诗语，名之曰“苍翠楼”，而从余索文以为记。余惟天下之物，凡其不能忘情于荣辱成败者，往往须名而行，名荣而荣，名辱而辱，名成而成，名败而败。惟夫高旷奇逸之人，无求于时，不拘于物，彼山林草野、烟霞泉石之具，又非人情之所争，物论⑤之所禁，故可以多收横取而不较，若今苍翠楼之托于太白是已。 方太白之来宛陵，出于一时飘忽，神驰气跨，不可测识。余观敬叔，天资明爽不耐羁束时时幅巾野服⑥萧散尘外。居家资产不能致百金，而常好客置酒，酒酣，与其兄弟高歌朗吟，下笔皆无俗子气韵。似此辈流，□当为太白所许。 （选自戴表元《剡源文集》卷三，略有删减） 【注释】①宛陵：今安徽宣城。②王敬叔：王璋（1275—1314），字敬叔，工诗，与戴表元等交游唱和。③鳞辏còu：即鳞凑，鳞集。④先君子：对已故父亲称呼。⑤物论：众人的议论，舆论。⑥幅巾：古代男子用以裹头的头巾，一种表示儒雅的装束；野服：指村野平民服装。 11. 下面句中加点词意思和现代汉语中的意思还有明显差异的一项是（ ） A. 然而其州多平冈浅陆 B. 而从余索文以为记 C. 与其兄弟高歌朗吟 12. 用“/”给下面句子断句（限断三处）。 天资明爽不耐羁束时时幅巾野服萧散尘外。 13. 某同学读《苍翠楼记》时，根据文中信息找到下面诗歌。现请你参与学习。 下终南山过斛斯山人宿置酒 [唐]李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机①。 【注释】①忘机：忘记世俗的机心。 （1）请你推断，《苍翠楼记》中的哪些信息，帮助该同学找到了李白的这首诗？ （2）你认为画横线的“似此辈流，□当为太白所许”一句中，方框空缺处最有可能是下面哪个字？综合你对上面古诗与《苍翠楼记》的理解，简述理由。 A.故 B.固 C.估 14. 若把《苍翠楼记》和下面文言文组成一个学习单元，你认为可以选择哪一项？从单元学习目标角度，写出两条组成学习单元的理由。 A.《醉翁亭记》 B.《陋室铭》 C.《记承天寺夜游》 五、写作。（50分） 15. 阅读下面两则材料，按要求写作。 ◎材料一 有人说，努力之后的回报是成功。 也有人说，努力之后的回报是成长。 ◎材料二 有人说，其实我做不到。 也有人说，我应该做得到。 以上文字，引发了你哪些感悟与思考？请你任选一则材料，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。 要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 浙北2025年初中学业水平调研测评 语文试题卷 请考生注意: 1.全卷分试题卷和答题卷。试题卷6页，共15题。全卷满分120分（含全卷书写4分）。考试时间120分钟。 2.请用黑色墨水签字笔把答案写在答题卷相应位置上，做在试题卷上无效。作文不能另加附纸。 温馨提示：请仔细审题，细心答题。相信你一定会有出色表现！ 一、（20分） 阅读下面文字，完成任务。 打开他的这本诗集，首先映入眼帘的是短诗《告诫书》： 你已靠近中国边境 请不要越过—— 围栏、界碑、吴振 这是一位中国戍边人的严正 jǐng （1） 告。诗人把自己的名字与围栏、界碑这些边境线上的事物并列一起，构成一种不同寻常的组合，意在指出，他的血肉之 qū （2） 与围栏、界碑凝聚在一起，构成坚不可 cuī （3）的钢铁长城！精短的诗句，铿锵有力，一字千钧，成为这部诗集的精神聚焦与压卷之作。 （摘自吴思敬《诗意呈现戍边人的精神世界——评诗集<边境书>》，《光明日报》2025年3月12日） 1. 根据拼音写出汉字。 2. 完成关于“戍边”的探究任务。 （1）用部首检字法查“戍”字的读音，选择最有可能查到的一项，并写出你的理由。 A.查“一”部 B.查“厂”部 C.查“戈”部 __________ （2）古诗文名句填空。 诗句 情境描述 作者和出处 戍鼓断人行， ①_____。 边塞秋天图，点明月夜思亲的背景。 杜甫《月夜忆舍弟》 ②_____， ③____。 清晨送别戍边人时看到的奇丽雪景。 岑参《白雪歌送武判官归京》 ④_____， ⑤____。 潜意识的层面，写出“为国戍轮台”的矢志不渝。 陆游《十一月四日风雨大作》（其二） ⑥__，梦回吹角连营。 夜深人静，思潮汹涌，富有催人勇往直前的力量。 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 表格中的四首诗，诗人或借“戍边”抒情，或正在戍边建功，或渴望戍边报国。这种家国情怀，在范仲淹《岳阳楼记》中有着最集中的概括，就是“⑦_______，⑧______”。 3. 完成关于“边塞诗”的探究任务。 （1）上表中的四首诗歌不全是边塞诗。请以《白雪歌送武判官归京》全诗为样例，简要归纳判断古代边塞诗的主要依据。________ （2）下面是向DeepSeek提问吴振的“新时代边塞诗”后得到的回答。某同学在阅读《边境书》后，觉得还有其他“转向”。现请你综合对《告诫书》和下边诗歌的理解，再补写一句。 那些皴裂的石缝里 足够藏起一个历尽沧桑的影子 我中年将至的骨骼 在向一个国家的界碑弯腰时 嘎嘎作响 （节选自《中国第105号界桩前记》） 吴振的创作启示我们，当代边塞诗正在经历如下转向：从英雄主义转向平民视角，从功业追求转向精神内省，_________。 【答案】1. （1）警 （2）躯 （3）摧 2. ①. C 理由：戍边，戍守边疆之意，和兵器有关，所以选“戈”部。 ②. 边秋一雁声 ③. 忽如一夜春风来 ④. 千树万树梨花开 ⑤. 夜阑卧听风吹雨 ⑥. 铁马冰河入梦来 ⑦. 醉里挑灯看剑 ⑧. 先天下之忧而忧 ⑨. 后天下之乐而乐 3. ①. 具有边塞诗的典型意象；以边疆战事或戍边生活为题材；表现战场壮烈或塞外生活的艰辛；表达将士们的军旅豪情、报国之志或久居边关的乡愁。 ②. 示例：从军事征伐转向和平守护；从价值体认走向默默奉献 【解析】 【1题详解】 本题考查根据拼音写汉字。 警告：jǐng gào，提醒，使警惕；对有错误或不正当行为的个人、团体、国家提出告诫，使认识所应负的责任。 血肉之躯：xuè ròu zhī qū，指由血液、肌肉和骨骼组成的躯体，常用来表示人的身体，强调其脆弱性或平凡性，与超凡或强大的力量相对。 坚不可摧：jiān bù kě cuī，非常坚固，不可摧毁。形容事物或人的意志极为坚强，难以被破坏或动摇。 【2题详解】 （1）本题考查查阅字典。 “戍”字的含义是军队防守，从字形上看，“戍”由“人”和“戈”组成，“戈”是古代的一种兵器，与军事、防守相关，所以用部首检字法查“戍”字，最有可能查到的部首是“戈”部。故选C。 （2）本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：雁、梨、阑、梦、醉、挑、忧。 【3题详解】 （1）本题考查赏析诗歌。 《白雪歌送武判官归京》是唐代诗人岑参的作品，也是典型的边塞诗。此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思，却充满奇思异想，并不令人感到伤感。诗中所表现出来的浪漫理想和壮逸情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。全诗内涵丰富宽广，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。 根据“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等诗句可知，古代边塞诗具有边塞诗的典型意象 ，如北风、白草、飞雪等塞外特有的风光景物。 根据“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”可知，诗中描绘了边塞军营生活场景，是以边疆战事或戍边生活为题材。 根据“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”可知，诗句通过描写塞外的奇寒，体现了塞外生活的艰辛，也属于边塞诗常见内容。 根据“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处”可知，诗中既有对友人离去的不舍，也间接展现出将士们戍守边关的状态，侧面反映出他们的军旅豪情等，表达将士们的军旅豪情、报国之志或久居边关的乡愁。 （2）本题考查诗歌理解与补写语句。 首先，需要理解《告诫书》和所给诗歌节选的内涵。《告诫书》中诗人将自己与围栏、界碑并列，凸显个人戍边的担当与责任，体现出强烈的使命感。而诗歌节选“我中年将至的骨骼/在向一个国家的界碑弯腰时/嘎嘎作响”，更多展现出对自身精神层面的审视与感悟。 题目中已经给出了当代边塞诗的两种转向：从英雄主义转向平民视角，从功业追求转向精神内省。我们要从这两首诗中挖掘出其他角度的转变。 根据《告诫书》中“你已靠近中国边境/请不要越过——/围栏、界碑、吴振”可知，诗人强调的是守护边境，阻止他人越过边境，而不是进行军事征伐，体现出从军事征伐转向和平守护。 根据“我中年将至的骨骼/在向一个国家的界碑弯腰时/嘎嘎作响”可知，诗人默默坚守边关，在界碑前展现出奉献精神，并非单纯的价值体认，体现出从价值体认走向默默奉献。 示例：从征战沙场转向保护和平，从宣扬价值走向无私奉献。 二、（16分） 阅读下面散文，完成任务。 扁豆 孙犁 ①北方农村，中产以下人家，多以高粱秸秆，编为篱笆，围护宅院。篱笆下则种扁豆，到秋季开花结豆，罩在篱笆顶上，别有一番风情。 ②扁豆分白紫两种，花色亦然，相间种植，花分两色，豆各有形，引来蜂蝶，飞鸣其间，又添景色不少。 ③白扁豆细而长，紫扁豆宽而厚，收获以后者为多。 ④我自幼喜食扁豆，或炒或煎。煎时先把扁豆蒸一下，裹上面粉，谓之扁豆鱼。 ⑤吃饭是一种习性，年幼时好吃什么，到老年还是好吃什么。现在农贸市场，也有扁豆上市。 ⑥每逢吃扁豆，我就给家人讲下面一个故事： ⑦一九三九年秋季，我在阜平县打游击，住在神仙山顶上。这座山很高很陡，全是黑色岩石，几乎没有人行路，只有牧羊人能上去。 ⑧山顶的背面，却有一户人家。他家依山盖成，门前有一小片土地，种了烟草和扁豆。 ⑨他种的扁豆，长得肥大出奇，我过去没有见过，后来也没有见过。 ⑩扁豆耐寒，越冷越长得多。扁豆有一种膻味，用羊油炒，加红辣椒，最是好吃。我在他家吃到的，正是这样做的扁豆。 ⑪他的家，其实就是他一个人。他已经四十开外，还是独身。身材高大，皮肤的颜色，和他身边的岩石，一般无二。 ⑫他也是一个游击队员。 ⑬每天天晚，我从山下归来，就坐在他的已经烧热的小炕上，吃他做的玉米面饼子和炒扁豆。 ⑭灶上还烤好了一片绿色烟叶，他在手心里揉碎了，我们俩吸烟闲话，听着外面呼啸的山风。 一九九二年八月十三日清晨 （选自《孙犁文集》） 4. [辨“小”“大”] 孙犁主张散文最好“多写人不经心的小事，避去人所共知的大事”。上文写了哪些“小事”，避写了什么“大事”？ 5. [析“细”“腻”] 孙犁主张散文写作应“细而不腻”。请以你对《扁豆》中某一段的理解为例，推断“腻”字的意思。 6. [品“余味”] 孙犁说，“散文如果描写过细，表露无余，虽便于读者领会，能畅作者之欲言，但一览之后，没有回味的余地，这在任何艺术，都不是善法。”结合这句话，完成下面任务。 （1）请你探究并分点写出《扁豆》一文的“余味”。 （2）下面散文中的事件描写很细，你认为有没有“余味”？选择一项并表达你的看法。 A.朱自清《背影》——父亲给“我”买橘子 B.鲁迅《阿长与〈山海经〉》——阿长给“我”买《山海经》 【答案】4. 写的小事：种扁豆；吃扁豆；和一个游击队员同住；和游击队员吸烟闲聊等。避写的大事：抗日战争（打游击）。 5. 示例（1）：比如第②段，写扁豆的花色、豆形，以及扁豆和飞鸣的蜂蝶相映成趣的情状，语言清爽、洁净。“腻”刚好相反，因此我推断“腻”是油腻的意思，像吃了很油腻的菜的感觉。 示例（2）：腻，腻烦，让人厌烦，让人不想读的意思，而本文却给我相反的感觉。比如第⑩段，写到扁豆的生长特性、扁豆的另一种吃法，和这种吃法的所在地，虽三言两语，却内容丰富，想象空间很大，吸引人。 示例（3）：比如第⑭段，写“听着外面呼啸的山风”后，文章戛然而止，再无一点多余的涂抹。扁豆、烟叶、山风和烟叶，都隐含着作者的感情，含而不露，让人怀想。反过来推断，“腻”是因为多余而让人腻烦、厌烦的意思。 6. ①艰苦岁月里依然热爱生活，传递生活的温馨；②抗日的硝烟里，游击队员岩石般坚定的意志；③战争年代同志间生死与共、相见以诚的和谐关系。 （2）第一层次：观点正确，基本理解问题。 示例①：选A。有余味。父亲给“我”买橘子的过程，虽然描写很细，但是依然令人回味。 示例②：选B。有余味。阿长给“我”买《山海经》的过程，描写很细，但是有回味的余地。 第二层次：观点正确，基本理解问题，由分析一个方面得出结论 示例③：选A。有余味。父亲给“我”买橘子的过程，运用了白描手法，把父爱表达得真挚动人。这过程本身就能品出很多“余味”。 示例④：选B。有余味。给“我”买《山海经》的事件，发生在迷信、唠叨、大字不识一个的阿长身上，这里就有丰富的余味。 第三层次：观点正确，在关联“描写过细”与“余味”的关系中得出结论。 例⑤：选A。有余味。判断散文是否有“余味”，描写是否细致并不是主要依据，关键是看是否具有回味的余地、回味的空间。朱自清对父亲买橘子过程的描述，用白描手法去描写细节，过程中始终保持情感的克制，含蓄中留有余味。 例⑥：选B。有余味。判断散文是否有“余味”，描写是否细致并不是主要依据，关键是看是否具有回味的余地、回味的空间。阿长虽言行粗俗、迷信，但以善良跨越身份的差异，为少年鲁迅寻购《山海经》。这个事件蕴含的，不仅有对阿长“伟力”的感恩，还有作者的怀念，甚至悲悯与反思，意味深长。 四层次：观点正确，在关联“描写过细”与“余味”的关系中得出结论，且能进行抽象概括、深化理解。 例⑦：选A。有余味。判断散文是否有“余味”，描写是否细致并不是主要依据，关键是看是否具有回味的余地、回味的空间，还要看是否留给读者持久影响或深刻感受。《背影》中父亲买橘子的事件和“背影”，虽然平凡，却已经成为父爱的象征和文化符号，给各年龄段的读者留下无限遐想和回味的空间。 例⑧：选B。有余味。判断散文是否有“余味”，描写是否细致并不是主要依据，关键是看是否具有回味的余地、回味的空间，还要看是否留给读者持久影响或解读空间。阿长为少年鲁迅寻购《山海经》，将细致描写与人物特点的复杂性交织在一起，沉淀出对人性、阶级、文化的多重叩问，其情感厚度与思想深度共同构成了绵延的“余味”。 【解析】 【导语】孙犁的《扁豆》以质朴笔触勾勒北方乡村生活图景，通过“篱笆扁豆”“神仙山独居者”等生活切片，展现“小叙事”的隽永魅力。文中白描手法尤为精妙：扁豆“细而长”“宽而厚”的形态对比，羊油炒扁豆的膻香，烤烟叶的闲话场景，皆在简净文字中透出生活本味。作者将战争背景隐于“游击队员”四字之后，却让烟火日常承载时代印记，形成“以小见大”的艺术张力。结尾“呼啸山风”的留白，更使文本余韵绵长。 【4题详解】 本题考查内容理解。 联系第①段中的“篱笆下则种扁豆，到秋季开花结豆”、第④段中的“我自幼喜食扁豆，或炒或煎”、第⑦段中的“我在阜平县打游击，住在神仙山顶上。……山顶的背面，却有一户人家”以及第⑬段中的“我从山下归来，就坐在他的已经烧热的小炕上，吃他做的玉米面饼子和炒扁豆”、第⑭段中的“灶上还烤好了一片绿色烟叶，他在手心里揉碎了，我们俩吸烟闲话”可知，文章写了种扁豆、吃扁豆、和一个游击队员同住、和游击队员吸烟闲聊等小事。而当时作者身处抗日战争时期（从“打游击”可知），却未对战争相关的大事进行描写，避写了抗日战争（打游击）这件大事。 【5题详解】 本题考查语句赏析。 孙犁主张散文“细而不腻”，“细”意味着对事物进行细致入微的描写，展现事物的细节和特征；“不腻”则是在“细”的基础上，不过度铺陈、不繁琐冗长，恰到好处地呈现内容。比如在描写景物或人物时，不会堆砌过多华丽、繁复的辞藻和细节，而是简洁精炼地勾勒出画面或形象，让读者既能感受到细节之美，又不会觉得拖沓、厌烦。 示例：以第①段为例，“北方农村，中产以下人家，多以高粱秸秆，编为篱笆，围护宅院。篱笆下则种扁豆，到秋季开花结豆，罩在篱笆顶上，别有一番风情” 。作者对北方农村中扁豆种植场景进行了细致描写，点明了种植的地点（篱笆下）、时间（秋季）以及扁豆生长后的状态（罩在篱笆顶上） ，此为“细”。但并没有对农村的环境、扁豆的生长过程等进行过多的渲染和铺陈，没有用大量华丽的辞藻去堆砌描绘，简洁明了地呈现出画面，这就是“不腻”。由此可以推断，“腻”在这里指的是过度、繁琐、冗长的描写，给人拖沓、厌烦之感。 【6题详解】 （1）本题考查赏析主旨。 联系第①段中的“北方农村，中产以下人家，多以高粱秸秆，编为篱笆，围护宅院。篱笆下则种扁豆，到秋季开花结豆，罩在篱笆顶上，别有一番风情”以及第④段中的“我自幼喜食扁豆，或炒或煎。煎时先把扁豆蒸一下，裹上面粉，谓之扁豆鱼”可知，即使处于艰苦的生活环境中，人们依然会在篱笆下种扁豆，享受着吃扁豆这种简单的生活乐趣，体现了在艰苦岁月里对生活的热爱，传递出一种生活的温馨。 联系第⑦段中的“一九三九年秋季，我在阜平县打游击，住在神仙山顶上。这座山很高很陡，全是黑色岩石，几乎没有人行路，只有牧羊人能上去”以及第⑪段中的“他已经四十开外，还是独身。身材高大，皮肤的颜色，和他身边的岩石，一般无二”可知，游击队员独自生活在这样高陡、几乎无人能至的山顶，且皮肤颜色与岩石一般无二，暗示他像岩石一样坚毅，在抗日的艰难环境中有着坚定的意志。 联系第⑬段中的“每天天晚，我从山下归来，就坐在他的已经烧热的小炕上，吃他做的玉米面饼子和炒扁豆”以及第⑭段中的“灶上还烤好了一片绿色烟叶，他在手心里揉碎了，我们俩吸烟闲话，听着外面呼啸的山风”可知，作者与游击队员在战争年代，一起吃着简单的食物，一起吸烟闲话，在呼啸的山风中相互陪伴，这种场景体现了战争年代同志间生死与共、相见以诚的和谐关系。 （2）本题考查拓展应用。 《背影》中父亲给“我”买橘子这一事件描写得很细致，具有很强的画面感和感染力。作者通过对父亲外貌、动作等细节描写，如“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍”的外貌描写，以及“蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去”“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”等动作描写，将父亲的形象刻画得十分丰满。同时，这一细节描写蕴含着深厚的父子之情，这种情感真挚而深沉，让读者在感受到父爱的同时，也会联想到自己与亲人之间的情感，具有很强的情感共鸣和回味空间，因此是有“余味”的。 示例：在《背影》中，“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”这段描写细致入微地展现了父亲买橘子时的艰难，凸显出父亲对“我”无微不至的关怀。这种朴实而深厚的情感，让读者在掩卷之后，依然能感受到那份浓浓的父爱，心中涌起阵阵温情，具有悠长的“余味”。 《阿长与〈山海经〉》中阿长给“我”买《山海经》这一情节，鲁迅对阿长的语言、行为以及“我”的心理等都进行了细腻描写。阿长不识字，却把《山海经》记在心上并设法买来，通过对阿长“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”这句语言描写，以及“我”听到后的震惊、惊喜等心理描写，生动地展现了阿长的善良、朴实和对“我”的关爱。这一情节不仅体现了阿长与“我”之间的特殊情感，也反映了生活中的温暖与美好，让读者能从中感受到人性的光辉，具有丰富的“余味”可供咀嚼。 示例：文中写道“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！’我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。”这段细致的描写，将阿长的热情与“我”的惊讶表现得淋漓尽致，阿长的形象也因此变得立体而丰满。读者能从中体会到阿长对“我”的真心疼爱，以及这份关爱带给“我”的震撼和温暖，这种情感的力量使得这个情节具有长久的回味价值，“余味”悠长。 三、（14分） 阅读下面文章，完成任务。 如何做个好读者 张辉 ①即使完全没读过《安娜·卡列尼娜》的人，大概也知道那个著名的开头：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不同。”但或许只有细心的读者才会留心，紧接着这句家喻户晓的“名言”，托尔斯泰到底写了什么。 ②那是一句异常简单朴素的话：“奥勃朗斯基家里全乱了。”——但就全书故事逻辑来说，或许这才是《安娜·卡列尼娜》一书实打实的开头。 ③正是以女主人公这位狼狈不堪的哥哥为引线，正是通过他家里所发生的一些变故，老托尔斯泰把我们带到了整个故事的中心地带——安娜因此从莫斯科来到彼得堡，并在火车站与渥伦斯基相遇……老托尔斯泰的例子告诉我们：优秀作品总是蕴涵了作者匠心独运的安排，而我们所缺少的往往是罗丹意义上“发现的眼睛”。 ④只是，在快餐文化背景下，人们不仅放弃了砥砺精进做个好读者的愿望，而且犬儒式地否认了作者的“为文之用心”——既然作者也是随便写写、姑妄言之，甚至“作者已死”，读者又有什么必要“寤寐思服”“左右求之”呢？ ⑤令人啼笑皆非的是，这种阅读哲学还常常以陶潜的名言——“好读书，不求甚解”来自我标榜，仿佛“不求甚解”不仅可以是一种正确的读书态度，而且更应该是一种至高的人生境界似的。 ⑥殊不知，如此引证五柳先生，其实是对他的曲解。因为，持这种“潇洒”态度的人，恰恰忘记了那段话紧接下来的内容：“每有会意，则欣然忘食。” ⑦事实是，作为一个真正的“好读书”之人，陶渊明非但不反对我们做一个细心的读者去努力理会作者之“意”，而且他还做了了不起的榜样。一旦真正对作品有所领悟，他甚至可以达到一种忘我、无我的境界。“既耕亦以种，时还读我书”“奇文共欣赏，疑义相与析”，那才是真正的靖节先生吧。 ⑧看来，“作者死了”之类说法，不过是“不求甚解”的勉强理由；要真正做个好读者，却还是有必要从陶渊明那里再次出发。 ⑨这样说，当然不是要把读书变成什么高高在上的事情，更不是要把好读者异化为亦步亦趋的“两脚书柜”。在我看来，中外有两位“读书种子”的意见，对我们培养好读者来说，最值得重视。 ⑩一位是英国小说家弗吉尼亚·伍尔芙。她在《普通读者》一书的开篇，就引述约翰逊博士的话，主张尽管“高雅的敏感和学术的教条”对诗歌荣誉会起作用，但我们更应该尊重的是“未受文学偏见污损的普通读者的常识”。 ⑪伍尔芙的关键词，是“常识”。对她而言，做一个好读者，首先是做一个遵循常识的读者。而所谓遵循常识，就是尽可能不带偏见地去阅读作品，尽可能不受已有的成见污损。也就是说，回到阅读本来应该有的样子，关心细节、语言、情节、字里行间隐含的意思，以及作者谋篇布局的方式…… ⑫这就好比读（1），（2）。 ⑬与伍尔芙的上述观点可以相互映照的，是朱熹关于“读书法”的论述。朱子说得更朴素、切要：“学者观书，先须读得正文，记得注解，成诵精熟。注中训释文意、事物、名义，发明经指，相穿纽处，一一认得，如自己做出来底一般，方能玩味反覆，向上有透处。” ⑭在晦翁先生看来，做个合格而优秀的读书人——或我们所谓的“好读者”，其实也并没什么玄妙之处。无非是该怎么读书就怎么去读，以期到达“成诵精熟”“玩味反覆”的程度罢了。 ⑮但问题恰恰就出在这里。这个最低限度的要求，如今已是高不可攀的境界了，已很少有人愿意以虚心的态度去阅读别人的作品，理解作者的“为文之用心”了。承认终极意义和价值的存在，甚至已然需要勇气。真正符合朱子要求的读书人，已真的是凤毛麟角。 ⑯朱子说：“虚心，则见道理明；切己，自然体认得出。” ⑰或许，做个好读者，已不仅仅是关乎“读书法”的问题，而与我们的心性与灵魂的品质息息相关，的确不是小事。 （选自《如是我读》，商务印书馆；略有删节） 7. 略读和浏览是把握文章主要内容的重要策略。从下面略读和浏览的方法中选择一项，简要说明你是如何通过这种方法把握上文主要内容的。 A.关注文章标题 B.寻找关键语句 C.搜寻过渡句（词） 8. 下面加点的成语含有作者的态度倾向。选择一项，写出你的理解。 A.但或许只有细心的读者才会留心，紧接着这句家喻户晓的“名言”，托尔斯泰到底写了什么。 B.令人啼笑皆非的是，这种阅读哲学还常常以陶潜的名言——“好读书，不求甚解”来自我标榜。 C.真正符合朱子要求的读书人，已真的是凤毛麟角。 9. 根据语境和你的阅读体验，在下面整本书中选择一项填入画波浪线句（1）处，然后在（2）处写一段符合文意的话。（不超过120字） A.《水浒传》 B.《艾青诗选》 C.《简·爱》 10. 某同学读到上文画横线处时，不禁质疑：前面《扁豆》的三个学习任务（辨“小”“大”、析“细”“腻”、品“余味”）不正是在让我们“亦步亦趋”吗？请结合你的学习体验与《如何做个好读者》全文，做出回答。 【答案】7. 示例一：选A，文章标题“如何做个好读者”，揭示了本文论述的话题，按这个话题略读或浏览文章，就能快速找到文章的主要内容：要领会作者匠心独运的安排；要细心阅读，努力理会作者之“意”；要遵循阅读常识，尽可能不带偏见地去阅读作品；要“成诵精熟”“玩味反覆”，以虚心的态度去阅读别人的作品等。 示例二：选B，关键语句常常直指文章主要内容。那么，什么是本文的关键语句？回答标题的、表明作者观点的。按这个思路略读或浏览文章，就能快速找到文章的主要内容：要领会作者匠心独运的安排；要努力理会作者之“意”；要遵循阅读常识，尽可能不带偏见地去阅读作品；要“成诵精熟”“玩味反覆”，以虚心的态度去阅读别人的作品等。 示例三：选C，过渡句（词）常常隐含着文章的起承转合，既揭示文章思路，也引出作者观点。“只是，在快餐文化背景下”“令人啼笑皆非的是”……几乎每个段落的开头都有过渡句或过渡词。按这个思路略读或浏览文章，就能快速找到文章的主要内容，比如要领会作者匠心独运的安排，努力理会作者之“意”，遵循阅读常识，“成诵精熟”“玩味反覆”，以虚心的态度去阅读作品等。 8. 示例一：选A，“家喻户晓”，点明读者在关注那句“名言”的时候，却忽视了“奥勃朗斯基家里全乱了”这个实打实的开头，表明细心阅读，发现作者“匠心独运的安排”“为文之用心”的重要性。 示例二：选B，“啼笑皆非”这个成语本身就是作者的态度——对标榜“不求甚解”者又好气又好笑的态度，强调要从对“不求甚解”的曲解中走出来，做一个细心的读者，去努力理会作者之“意”。 示例三：选C，“凤毛麟角”含有对“符合朱子要求的读书人”之少的惋惜和遗憾，作者是在呼吁读者真正做个“好读者”。 9. 示例一：选A，关注《水浒传》本身所叙述的故事、链式结构、视角转换以及描写人物的各式方法， 而不是将之简化为“官逼民反”“英雄传奇”，就能最大限度地从常识出发、从作品本身出发，循着作者的方式，慢慢领悟作品的“真意”。 示例二：选B，除了遵循新诗阅读的基本常识，更要关注艾青的“常识”，比如对“土地”和“太阳”这两个意象的情有独钟，比如擅长绘画而带给诗歌的“诗中有画”的特点……只有这样，才有可能读懂艾青，读懂艾青对土地和光明的热爱。 示例三：选C，仅仅从敢于追求自由、平等和独立人格等方面去理解小说主题，是不够的。当把小说置于19世纪欧洲女性意识觉醒的背景下、置于自传体小说的立场上，我们才会更深刻地理解作者作为女性知识分子的生存困境与精神追求，更容易代入作者的真实情感体验。 10. 示例一：是在让我们“亦步亦趋”，但是在我们对孙犁的创作主张和作品不很熟悉的时候，我们需要这样的“亦步亦趋”。这三个学习任务就是“遵循常识”，一步一步引导我们去理解作者的“为文之用心”，教我们以虚心的态度去阅读优秀的作品。这“亦步亦趋”还为我们揭示了读懂一篇文章的策略和方法，给了我们“发现的眼睛”。当我们具备乐良好的阅读心性与品质，我们自然可以不再“亦步亦趋”。 示例二：不是让我们“亦步亦趋”。这三个学习任务本身并没有先后关系，一上手就读到“余味”，读到《扁豆》的诗意的描写、克制的抒情和革命同志间的真情，也不是不可以。我们从这三个学习任务里要学的，其实是查找助读资料，以更深刻地帮助我们读懂作者的“为文之用心”的方法；更重要的是让我们明白：阅读不是小事，也不仅仅关乎读书方法，而与我们的心性与灵魂的品质息息相关。 【解析】 【导语】这篇《如何做个好读者》以托尔斯泰的经典开篇为切入点，通过对比快餐式阅读与深度阅读的差异，批判了当代“不求甚解”的阅读风气。作者巧妙引用陶渊明、伍尔芙和朱熹的观点，构建了“好读者”的三重标准：细读文本的专注力（托尔斯泰）、会意忘食的领悟力（陶潜）、回归常识的批判力（伍尔芙）和虚心切己的治学态度（朱熹）。文章采用“破立结合”的论证结构，先解构流行阅读观的谬误，再通过中外经典重建阅读伦理，最终将读书提升至心性修养的高度，体现了学术随笔的思辨深度与文化厚度。 【7题详解】 本题考查阅读方法。 选A。关注文章标题的方法把握文章主要内容首先要理解标题含义：《如何做个好读者》直接揭示除了本文的核心话题，即探讨成为好读者的方法和标准。由标题中的“如何”可以预判文章将提出具体的阅读建议。按照这样的预判，快速浏览文章就能找到文章的主要内容：结合第③段“老托尔斯泰的例子告诉我们：优秀作品总是蕴涵了作者匠心独运的安排，而我们所缺少的往往是罗丹意义上‘发现的眼睛’”可知，作者提出要要领会作者匠心独运的安排；结合第⑦段“陶渊明非但不反对我们做一个细心的读者去努力理会作者之‘意’，而且他还做了了不起的榜样”可知，作者提出要细心阅读，努力理会作者之“意”；结合第⑪段“首先是做一个遵循常识的读者。而所谓遵循常识，就是尽可能不带偏见地去阅读作品，尽可能不受已有的成见污损”可知，作者提出要遵循阅读常识，尽可能不带偏见地去阅读作品；结合第⑬段“注中训释文意、事物、名义，发明经指，相穿纽处，一一认得，如自己做出来底一般，方能玩味反覆，向上有透处”，第⑮段“已很少有人愿意以虚心的态度去阅读别人的作品”可知，作者提出要“成诵精熟”“玩味反覆”，以虚心的态度去阅读别人的作品等。可据此作答； 选B，寻找关键语句来把握文章主要内容的方法首先要明确何为关键句。结合标题“如何做个好读者”可知，文章中能够回答标题问题的句子，能够表明作者观点和立场的句子都为关键句，而这些关键语句串联起全文的核心论点，直指文章主要内容。按这个思路略读或浏览文章，就能快速找到文章的主要内容：这些关键句如，第③段“老托尔斯泰的例子告诉我们：优秀作品总是蕴涵了作者匠心独运的安排，而我们所缺少的往往是罗丹意义上‘发现的眼睛’”，第⑦段“陶渊明非但不反对我们做一个细心的读者去努力理会作者之‘意’，而且他还做了了不起的榜样”，第⑪段“首先是做一个遵循常识的读者。而所谓遵循常识，就是尽可能不带偏见地去阅读作品，尽可能不受已有的成见污损”，第⑬段“注中训释文意、事物、名义，发明经指，相穿纽处，一一认得，如自己做出来底一般，方能玩味反覆，向上有透处”，第⑮段“已很少有人愿意以虚心的态度去阅读别人的作品”，通过抓取这些具有观点性的语句，便把握住了作者对“好读者”标准的建构过程，即要领会作者匠心独运的安排；要细心阅读，努力理会作者之“意”；要遵循阅读常识，尽可能不带偏见地去阅读作品；要“成诵精熟”“玩味反覆”，以虚心的态度去阅读别人的作品等。可据此作答； 选C，过渡句（词）隐含着文章的起承转合，也揭示了作者的写作思路，从而引出作者观点。因此找到关键性的过渡句（词）能够帮助我们快速把握文章的主要内容，例如：第③段首通过“正是”一词引出托尔斯泰的写作匠心“优秀作品总是蕴涵了作者匠心独运的安排” ，第⑦段“事实是”一词则引出“陶渊明非但不反对我们做一个细心的读者去努力理会作者之‘意’，而且他还做了了不起的榜样”，第⑪段“而所谓遵循常识”既承接上文伍尔芙的读书方式，又引出下文“就是尽可能不带偏见地去阅读作品，尽可能不受已有的成见污损”的进一步解读；第⑬段“与伍尔芙的上述观点可以相互映照的，是朱熹关于‘读书法’的论述”一方面承接上文伍尔芙的观点，又同时引出下文朱熹的“注中训释文意、事物、名义，发明经指，相穿纽处，一一认得，如自己做出来底一般，方能玩味反覆，向上有透处”，第⑮段“但问题恰恰就出在这里”引出作者认为“已很少有人愿意以虚心的态度去阅读别人的作品”，从而表明应当以虚心的态度去阅读别人的作品。可据此作答。 【8题详解】 本题考查词句的理解。 “家喻户晓”的意思是：家家户户都知道。形容人所共知。结合“那是一句异常简单朴素的话……但就全书故事逻辑来说，或许这才是《安娜·卡列尼娜》一书实打实的开头”可知，“家喻户晓”一词点明了读者过于关注那句“名言”，却忽视了“奥勃朗斯基家里全乱了”这个简单朴素的开头，暗示出多数人只知名言而忽略文本细节的阅读现状，表明优秀作品总是蕴涵了作者匠心独运的安排，作为一个优秀的读者，应当细心阅读，发现作者“匠心独运的安排”。 “啼笑皆非”的意思是：形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。结合第⑥段“殊不知，如此引证五柳先生，其实是对他的曲解”，可知，这个成语对标榜“不求甚解”快餐式阅读哲学的既无奈又嘲讽的态度，强调了要真正做个好读者，还需要像陶渊明一样，做一个细心的读者，去努力理会作者之“意” “凤毛麟角”的意思是：比喻珍贵而稀少的人才或事物。这句话暗示当下符合朱熹读书标准的读者已经极其稀少，透露出对传统优秀读书方法逐渐消失的遗憾，认为能达到“成诵精熟”“玩味反覆”境界的读者实在太少。同时也蕴含了对当代读者以虚心的态度去阅读，理解“为文之用心”的一种期望。 【9题详解】 本题考查论据补充。结合第⑪段“也就是说，回到阅读本来应该有的样子，关心细节、语言、情节、字里行间隐含的意思，以及作者谋篇布局的方式……”和第⑫段“这就好比读……”可知，所补充的论据应当解读出名著的细节、语言、情节和字里行间隐含的意思，或者赏析其谋篇布局的妙处。答案不唯一，能够结合名著相关内容，言之成理即可。 示例一：这就好比读《水浒传》，不能只记住“武松打虎”精彩情节，更要关注作者如何通过“林冲雪夜上梁山”等细节展现人物性格转变，体会施耐庵通过“官逼民反”的叙事结构对社会现实的深刻批判。好读者应当像朱熹所说“玩味反覆”，发现文字背后的匠心。 示例二：这就好比读《艾青诗选》，不仅要理解诗中直白的意象如“土地”“太阳”，更要体会诗人对祖国深沉的爱与对光明的追求。通过反复品味“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”等诗句，才能感受到诗人将个人命运与民族苦难相融合的匠心。 示例三：就像读《简·爱》，若仅停留在简与罗切斯特的爱情故事层面，便错过了夏洛蒂·勃朗特对女性独立精神的深刻刻画。只有细读简在桑菲尔德庄园的每一次心理独白，体会她面对诱惑时“我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓站在上帝面前时，我们是平等的”的宣言，才能真正理解作者通过简·爱这一形象对19世纪女性地位的批判与期许。 【10题详解】 本题考查拓展和应用。开放性试题，言之成理即可。 示例一：《扁豆》的三个学习任务并非要求“亦步亦趋”，而恰恰是引导我们成为“好读者”的必要训练。首先，前面《扁豆》的三个学习任务（辨“小”“大”、析“细”“腻”、品“余味”）并不是要求我们一定要按照这个顺序去阅读，也可以先品味文章中的细节描写，再去感受文章蕴含的革命同志之间的真情，根据自己对文章的理解、阅读习惯来调整阅读和学习的顺序；其次“辨‘小’‘大’、析‘细’‘腻’、品‘余味’”等方法可以很好地引导我们成为“好读者”，如析“细”“腻”正和第⑬段“注中训释文意、事物、名义，发明经指，相穿纽处，一一认得，如自己做出来底一般，方能玩味反覆，向上有透处”的方法一致，训练我们关注细节、理解深意的基础功夫。再如第⑤段“这种阅读哲学还常常以陶潜的名言——‘好读书，不求甚解’来自我标榜”，作者批评“不求甚解”的阅读态度，而这三个任务恰恰在培养“每有会意，则欣然忘食”的深度阅读能力。因此，《扁豆》的三个学习任务最终引导我们更好地阅读。 示例二：正如《如何做个好读者》第⑨段“更不是要把好读者异化为亦步亦趋的‘两脚书柜’”所言，作者明确反对将好读者异化为“两脚书柜”，但同时也强调要理解作者的“文之用心”，而《扁豆》的三个学习任务看似让我们“亦步亦趋”，但实际上这种方法针对于我们初级阅读者或者对作家作品不太熟悉的情况下是必要的。这三个学习任务，能够引导我们关注文本细节（“细”“腻”）、把握写作方法（以“小”见“大”）、体会深层意蕴（“余味”），实际上是在培养我们“虚心”阅读的态度。朱熹所说的“记得注解，成诵精熟”也表明，在初学阶段遵循一定的阅读方法是有必要的。这些看似“亦步亦趋”的任务，实则是帮助我们建立基本阅读能力的阶梯，最终目的是达到伍尔芙所说的“遵循常识”的阅读境界。 四、（16分） 阅读下面古诗文，完成任务。 苍翠楼记 [元] 戴表元 宛陵①多名山，人以李太白所爱游，常常夸谈之。然而其州多平冈浅陆，城居者初未尝得山而玩焉。出郭西七里，至王敬叔②之居，则宛陵之山四面集于其门，近者盘旋，远者鳞辏③。而敬叔之居，自其先君子④所植古梅老桂、修松茂竹，阴森蓊翳，俨然几如云门石洞。 有一楼横峨其巅，尤与山称。敬叔既取太白诗语，名之曰“苍翠楼”，而从余索文以为记。余惟天下之物，凡其不能忘情于荣辱成败者，往往须名而行，名荣而荣，名辱而辱，名成而成，名败而败。惟夫高旷奇逸之人，无求于时，不拘于物，彼山林草野、烟霞泉石之具，又非人情之所争，物论⑤之所禁，故可以多收横取而不较，若今苍翠楼之托于太白是已。 方太白之来宛陵，出于一时飘忽，神驰气跨，不可测识。余观敬叔，天资明爽不耐羁束时时幅巾野服⑥萧散尘外。居家资产不能致百金，而常好客置酒，酒酣，与其兄弟高歌朗吟，下笔皆无俗子气韵。似此辈流，□当为太白所许。 （选自戴表元《剡源文集》卷三，略有删减） 【注释】①宛陵：今安徽宣城。②王敬叔：王璋（1275—1314），字敬叔，工诗，与戴表元等交游唱和。③鳞辏còu：即鳞凑，鳞集。④先君子：对已故父亲的称呼。⑤物论：众人的议论，舆论。⑥幅巾：古代男子用以裹头的头巾，一种表示儒雅的装束；野服：指村野平民服装。 11. 下面句中加点词的意思和现代汉语中的意思还有明显差异的一项是（ ） A. 然而其州多平冈浅陆 B. 而从余索文以为记 C. 与其兄弟高歌朗吟 12. 用“/”给下面句子断句（限断三处）。 天资明爽不耐羁束时时幅巾野服萧散尘外。 13. 某同学读《苍翠楼记》时，根据文中信息找到下面诗歌。现在请你参与学习。 下终南山过斛斯山人宿置酒 [唐]李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机①。 【注释】①忘机：忘记世俗的机心。 （1）请你推断，《苍翠楼记》中的哪些信息，帮助该同学找到了李白的这首诗？ （2）你认为画横线的“似此辈流，□当为太白所许”一句中，方框空缺处最有可能是下面哪个字？综合你对上面古诗与《苍翠楼记》的理解，简述理由。 A.故 B.固 C.估 14. 若把《苍翠楼记》和下面文言文组成一个学习单元，你认为可以选择哪一项？从单元学习目标的角度，写出两条组成学习单元的理由。 A.《醉翁亭记》 B.《陋室铭》 C.《记承天寺夜游》 【答案】11. B 12. 天资明爽/不耐羁束/时时幅巾野服/萧散尘外。 13. （1）亭名来自于李白诗歌；这首诗应该写到了景物的“苍翠”；这首歌可能还写到了饮酒、高歌，以及脱俗的气质。 （2）B综合文言和诗歌，王敬叔和李白有较多相似之处。往小了说，两人生活中都有“酒”，待“酒酣”“酒醉”，便会与兄弟、朋友“高歌”“长歌”；往大了说，王敬叔“忘情于荣辱成败”，李白也是“陶然共忘机”，两人都是“高旷奇逸之人”，“无俗子气韵”。所以，空缺处应该是“固”，表明这种赞许“本来就是”“理所当然”，表达出作者的肯定态度。如果选“故”，上下文意不畅；选“估”，则态度模糊，不符合文意。 14. 示例1：选A。理由：探究我国古代的“亭名”文化；比较两篇散文写“酒”的不同作用；比较两篇散文一篇“赞人”、一篇“悦己”的不同目的和写法。 示例2：选B。理由：探究“记”和“铭”这两种古代文体的特点；探究两篇散文一篇重议论、一篇重写景的特点；比较两篇散文“托物言志”的不同方式。 示例3：选C。理由：探究两篇散文的“文眼”和作用；比较两篇散文蕴含的“志趣”和表现方式；从字里行间感受两篇散文中的友谊。 【解析】 【导语】这篇《苍翠楼记》是元代戴表元为友人王敬叔所作的一篇楼阁记。文章以宛陵山水为背景，通过对比城中“平冈浅陆”与城外“四面集山”的景观差异，引出王敬叔超然物外的高士形象。作者巧妙运用李白诗语命名楼阁，将敬叔与太白精神相勾连，展现了一种不受世俗羁绊、追求自然本真的生活态度。文中“高旷奇逸”的评语，既是对敬叔的写照，也暗含作者对隐逸生活的向往。全文语言简练，意境清远，体现了元代文人崇尚自然、追求精神自由的思想倾向。 【11题详解】 本题考查文言词语。 A. “然而”在古今汉语中都有转折意思； B.在现代汉语中，“以为”常表示“认为”。而在“而从余索文以为记”中，“以为”是“以（之）为”的省略，意思是“把（它）作为”，古今意义差异明显。 C. “高歌”指放声歌唱，高唱，古今意思相近； 故选B。 【12题详解】 本题考查断句。这句话意思是：天性聪慧开朗，受不了拘束，常常头戴幅巾，身穿村野平民的衣服，潇洒地超脱于尘世之外。 “天资明爽”描述王敬叔的天赋性情；“不耐羁束”表明他的性格特点，不喜欢被拘束；“时时幅巾野服”说的是他日常的装束打扮；“萧散尘外”是对他整体气质状态的描述。所以按照语义和表达层次，断句为：天资明爽 / 不耐羁束 / 时时幅巾野服 / 萧散尘外。 【13题详解】 （1）本题考查筛选信息。 亭名来自于李白诗歌：《苍翠楼记》中提到“敬叔既取太白诗语，名之曰‘苍翠楼’”，说明苍翠楼的名字来源于李白的诗句。这是一个很重要的线索，因为它直接建立了与李白诗歌的联系，让人自然会去寻找李白相关的诗作，且可能与“苍翠”这一意象有关。 诗中写到了景物的“苍翠”：《苍翠楼记》中描述了楼周围的环境，“宛陵之山四面集于其门，近者盘旋，远者鳞辏”，强调了山景的优美，而“苍翠”是对山中景色的一种典型描绘，暗示了与李白诗中描绘的自然景色可能存在相似之处。在《下终南山过斛斯山人宿置酒》中，“却顾所来径，苍苍横翠微”一句，“苍苍”“翠微”等词生动地描绘出了山路及山峦的苍翠之色，与《苍翠楼记》中对周围山水环境的描述相呼应，进一步印证了这首诗与文中所描述情境的关联。 诗中写到了饮酒、高歌及脱俗的气质：《苍翠楼记》里提到王敬叔“常好客置酒，酒酣，与其兄弟高歌朗吟，下笔皆无俗子气韵”，展现出王敬叔及其兄弟饮酒作乐、高歌吟诗的生活场景，以及他们脱俗的气质。在《下终南山过斛斯山人宿置酒》中，“美酒聊共挥”体现了饮酒的情节，“长歌吟松风”对应了高歌的行为，“陶然共忘机”则表现出一种超脱世俗、忘怀机心的气质，与文中王敬叔等人的形象和生活情趣相契合。这些相似之处使得该同学能够根据文中信息联想到李白的这首诗。 （2）本题考查诗歌炼字。 “固”有“本来、当然”的意思。从文本内容看，王敬叔“天资明爽不耐羁束”“无俗子气韵”，他“忘情于荣辱成败” ，和李白诗歌中“陶然共忘机”所体现出的超脱世俗、高旷奇逸的气质相契合。两人在生活中都与酒相关，酒酣时都会高歌等，有诸多相似之处。所以作者认为王敬叔本来就应当被李白赞许，“固”能体现作者肯定的态度。“故”表因果，此处上下文并非因果关系，文意不畅；“估”有猜测之意，态度模糊，不符合此处作者肯定的语气，故选B。 【14题详解】 本题考查理解内容与主旨。 如选A。探究我国古代的“亭名”文化：《苍翠楼记》中亭名“苍翠楼”取自李白诗语，《醉翁亭记》中醉翁亭的命名与欧阳修自身相关，通过对比可以探究古代亭名的不同来源及背后的文化内涵。 比较两篇散文写“酒”的不同作用：《苍翠楼记》中写王敬叔“好客置酒，酒酣，与其兄弟高歌朗吟”，酒是展现人物超脱、豪爽生活状态的媒介；《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，酒更多是体现作者寄情山水、与民同乐的情怀，比较两者能深入理解酒在文中的作用。 比较两篇散文一篇“赞人”、一篇“悦己”的不同目的和写法：《苍翠楼记》主要是称赞王敬叔高旷奇逸的品格；《醉翁亭记》侧重于表达欧阳修自身寄情山水、享受山水之乐以及与民同乐的愉悦心境，比较二者可体会不同写作目的下的写法差异。 如选B探究“记”和“铭”这两种古代文体的特点：《苍翠楼记》是“记”这种文体，主要记述楼的相关情况以及对王敬叔的赞美；《陋室铭》是“铭”，通过对陋室的描写和赞美，表达作者的情操。对比可明确两种文体在表达方式、语言风格等方面的特点。 探究两篇散文一篇重议论、一篇重写景的特点：《苍翠楼记》在描写景物的同时，也有对王敬叔品格等方面的议论；《陋室铭》主要通过描写陋室环境等表达情感，写景成分较多。对比能体会不同的写作侧重点。 比较两篇散文“托物言志”的不同方式：《苍翠楼记》通过写苍翠楼及王敬叔的生活，表达对高旷奇逸之人的赞赏；《陋室铭》借陋室表达作者不慕荣利、安贫乐道的志趣。比较可了解不同的托物言志手法。 如选C探究两篇散文的“文眼”和作用：《苍翠楼记》围绕“苍翠楼”展开，体现王敬叔的品格；《记承天寺夜游》以“闲”为文眼，体现苏轼复杂的心境。探究二者可了解文眼在文章结构和情感表达上的作用。 比较两篇散文蕴含的“志趣”和表现方式：《苍翠楼记》蕴含对王敬叔高旷奇逸、超脱世俗志趣的赞赏；《记承天寺夜游》体现苏轼虽遭贬谪仍乐观豁达、追求闲适的志趣。比较可体会不同志趣及表现手法。 从字里行间感受两篇散文中的友谊：《苍翠楼记》中作者与王敬叔有交游唱和；《记承天寺夜游》中苏轼与张怀民的友情在文字中体现。从文中可感受不同的友谊内涵。 示例一：选A探究古代文人与自然的关系：《苍翠楼记》中描绘了宛陵的山水景色，王敬叔居于山水环绕之处，体现出他对自然的亲近与融入；《醉翁亭记》里欧阳修寄情于滁州的山水之间，享受自然之美并与民同乐。对比阅读可深入探究古代文人从自然中获得的精神滋养，以及他们通过描写自然景物来抒发内心情感的方式。 分析写景手法的异同：《苍翠楼记》描写宛陵的山 “近者盘旋，远者鳞辏”，勾勒出群山环绕的画面；《醉翁亭记》中“日出而林霏开，云归而岩穴暝”等语句生动展现了山间朝暮之景。通过对比，能分析出两篇文章在写景时运用的视角、动静结合等手法的相同点与不同点，从而提升对古代散文写景技巧的鉴赏能力。 体会作者的人生态度和创作意图：《苍翠楼记》作者赞赏王敬叔超脱世俗、高旷奇逸的人生态度；《醉翁亭记》欧阳修虽被贬，但仍能在山水间找到乐趣，表达与民同乐的积极态度。通过对比能更清晰地体会不同作者在特定境遇下的人生态度，以及这些态度如何影响他们的创作意图和文章主旨。 示例二：选B挖掘文章背后的文化内涵：《苍翠楼记》中王敬叔的居所布置及生活方式，如种植古梅老桂、修松茂竹，体现了古代文人对高雅生活情趣的追求；《陋室铭》中刘禹锡以“斯是陋室，惟吾德馨”表达了对品德修养的重视。对比阅读可挖掘古代文人在居住环境、生活志趣等方面所蕴含的文化内涵。 赏析语言特色和表达效果：《苍翠楼记》语言较为古朴典雅，如“近者盘旋，远者鳞辏”等语句简洁而富有表现力；《陋室铭》语言骈散结合，节奏明快，“苔痕上阶绿，草色入帘青”等句子朗朗上口。对比二者语言特色，可赏析不同语言形式所达到的表达效果，提高对古代文学语言的审美能力。 探讨作者的精神追求与自我认同：《苍翠楼记》里作者通过对王敬叔的描写，间接表达了对高旷奇逸精神境界的向往；《陋室铭》中刘禹锡借陋室表明自己不慕荣利、安贫乐道的精神追求。通过对比能深入探讨古代文人在不同生活处境下对自我价值的认同方式和精神追求的共性与差异。 示例三：选C研究古代文人的闲适心境与创作：《苍翠楼记》中王敬叔的生活状态，如“常好客置酒，酒酣，与其兄弟高歌朗吟”，展现出一种闲适、超脱的生活氛围；《记承天寺夜游》中苏轼在夜晚邀友赏月，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”描绘出静谧闲适的夜景。对比可研究古代文人在闲适心境下的创作灵感来源以及如何通过文字传达这种心境。 分析文章中情景交融的艺术手法：《苍翠楼记》将对山水景物的描写与对王敬叔品格的赞美相融合；《记承天寺夜游》把月夜景色描写与自身被贬后的复杂心境相融合。对比两篇文章，可深入分析情景交融手法在营造氛围、表达情感方面的运用技巧和艺术效果。 感受古代文人在困境中的心灵慰藉：《苍翠楼记》虽未明确提及困境，但王敬叔不拘于世俗名利，在山水间找到精神寄托；《记承天寺夜游》中苏轼被贬黄州，在与友人夜游承天寺中寻求心灵慰藉。对比能感受古代文人在面对困境时，如何从自然、友情等方面获取力量，调整心态。 【点睛】参考译文： 《苍翠楼记》 宛陵有许多名山，人们因为李白喜爱在此游览，常常夸赞谈论这些山。然而宛陵这个地方大多是平缓的山冈和低矮的陆地，居住在城里的人起初并没有机会欣赏到山景。出城向西走七里，到达王敬叔的住处，宛陵的群山就从四面汇聚到他的门前，近处的山峦环绕，远处的山峦像鱼鳞一样密集排列。而王敬叔的住处，有他已故父亲种植的古梅、老桂、修长的松树和茂密的竹子，树木阴森，枝叶繁茂成荫，俨然就像云雾缭绕的山门和幽深的石洞。 有一座楼雄伟地横建在山顶，和周围的山景特别相称。王敬叔选取李白诗中的语句，给它取名叫 “苍翠楼”，然后向我索求文章来为它作记。我想天下的事物，凡是那些不能对荣辱成败忘怀的，往往需要借助名声来行事，名声荣耀它就荣耀，名声耻辱它就耻辱，名声成功它就成功，名声失败它就失败。只有那些高远旷达、奇特超逸的人，对时俗无所求，不被外物所拘束，那些山林草野、烟霞泉石之类的事物，又不是人们所争抢的，也不受舆论的禁止，所以可以大量收集、随意取用而不用计较，就像如今苍翠楼托名于李白这件事一样。 当年李白来到宛陵，是出于一时的兴致，精神奔放、气势豪迈，难以揣测。我看王敬叔，天性聪慧开朗，受不了拘束，常常头戴幅巾，身穿村野平民的衣服，潇洒地超脱于尘世之外。他家中的资产加起来不到百金，却常常好客备酒，酒喝得畅快时，就和他的兄弟高声歌唱、朗声吟诵，写下的诗文都没有世俗之人的气质。像王敬叔这类人，本来就应当被李白赞许。 《下终南山过斛斯山人宿置酒》 傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。回望来时走山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。 五、写作。（50分） 15. 阅读下面两则材料，按要求写作。 ◎材料一 有人说，努力之后的回报是成功。 也有人说，努力之后的回报是成长。 ◎材料二 有人说，其实我做不到。 也有人说，我应该做得到。 以上文字，引发了你哪些感悟与思考？请你任选一则材料，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。 要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文： 努力，让成长之花绚烂绽放 成长，是一个隽永而深刻的话题。有人说，努力之后的回报是成功，而我却坚信，努力之后的回报是成长，它是人生最宝贵的财富，如同一朵绚烂之花，在岁月的枝头肆意绽放。 小时候，我是个内向且胆小的孩子，课堂上，即便知晓答案，也总是因害怕答错而不敢举手发言；学校活动更是如同遥不可及的彼岸，我只能远远观望，不敢涉足其中。然而，一次偶然的机会，彻底改变了我。 那是小学五年级时，学校组织演讲比赛。老师出人意料地选中了我，我内心满是惊恐与抗拒，觉得自己根本无法胜任。但老师坚定目光和鼓励的话语，让我无法拒绝。于是，我硬着头皮接下了这个任务。 从此，我踏上了艰辛的准备之路。为撰写演讲稿，我翻阅大量书籍，上网查找无数资料，逐字逐句地斟酌、修改。每一个夜晚，当星辰点缀夜空，我仍在台灯下反复诵读、练习，对着镜子纠正表情、调整语气。那些日子，挫折如影随形，有时，一段绕口的文字，无论我如何努力，都无法流畅表达；有时，精心设计的演讲节奏，总是在关键时刻乱了套。无数次，我心生放弃的念头，泪水在眼眶中打转。 但我没有退缩，每一次失败后，我都重新振作，不断调整状态，改进方法。终于，比赛的日子来临。站在舞台上，面对台下众多目光，我深吸一口气，缓缓开口。那一刻，紧张与不安渐渐消散，我全身心投入演讲，将自己的情感与努力融入每一个字、每一句话。当最后一个音节落下，全场爆发出雷鸣般的掌声，那一刻，我仿佛听到了花开的声音。 这次经历，让我收获的并非仅仅是比赛的荣誉，更是成长的蜕变。曾经那个胆小怯懦的我，在努力的磨砺下，变得自信勇敢。我学会了如何直面困难，如何在挫折中坚守信念，如何在挑战中突破自我。这些成长，如同璀璨的星辰，照亮了我前行的道路。 此后的日子里，无论是面对学习上的难题，还是生活中的困境，我都不再畏惧。因为我深知，只要勇敢努力，就能收获成长。每一次努力，都是成长的养分；每一次挑战，都是成长的契机。成长，是努力给予我们最珍贵的礼物，它无关成功与否，却能让我们的生命绽放出独一无二的光彩。让我们怀揣着努力的种子，在成长的道路上坚定前行，去迎接那一朵朵绚烂的花开。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 审题立意：材料一探讨努力后的回报，给出“成功”与“成长”两种观点。我们要深入思考努力和回报间的联系。若认可“努力后的回报是成功”，可从努力积累经验、提升能力实现目标的角度阐述；若支持“努力后的回报是成长” ，则重点描述努力过程中心智、技能等方面的收获，像面对困难学会坚韧、尝试新事物拓宽视野等。还能将二者结合，论述努力既带来成功的喜悦，又促进个人成长。材料二呈现“其实我做不到”的自我否定与“我应该做得到”的积极自信两种态度。我们可以批判“做不到”的消极，分析其对个人发展的阻碍；也能赞扬“做得到”的积极，阐述自信激发潜能、推动进步的作用；还可对比两种心态，分析其对行为和结果的不同影响，强调树立积极心态的重要性。 选材构思：如果选择材料一立意“努力后的回报是成功”，可以讲述运动员如苏炳添，历经无数日夜艰苦训练，在赛场上突破自我斩获金牌，证明努力带来成功；或者科学家屠呦呦，克服重重困难，经大量实验提取青蒿素。采用总分总结构，开头点明观点，中间用事例论述，结尾总结升华。若立意“努力后的回报是成长”，围绕自身学习经历，如学外语时坚持背单词练口语，虽成绩未短期内显著提升，但学习能力、意志、交流勇气得到锻炼；或参加社会实践做志愿者，学会关爱他人、团队协作。以记叙文形式，按时间线讲述努力过程与收获感悟，结尾点明主题。若立意综合二者，兼顾成功和成长事例，夹叙夹议，分析努力如何促成成功并带来成长。选择材料二，若立意批判“做不到”的消极心态，收集身边同学遇难题自我否定放弃、企业因缺乏创新自信衰败的例子，用提出－分析－解决问题的结构，剖析原因危害并提建议。若立意赞扬“做得到”的积极心态，选取爱迪生发明电灯、马云创业成功等名人故事，以总分总结构，先提积极心态重要性，中间举例论述，结尾强调积极心态对实现目标的关键作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$