第1单元 第3课 一课时 惊世雄文，掀起时代风潮(课件PPT+Word教案)-【步步高】2024-2025学年高二语文选择性必修中册教师用书（统编版）

第3课　实践是检验真理的唯一标准 1．成语积累(根据解释，填写成语) (1)(　　　　　　)：讨论不出结果，谁也不肯停下来。 (2)(　　　　　　)：毫无根据的说法。 (3)(　　　　　　)：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。 (4)(　　　　　　)：治理混乱的局面，使恢复正常。 (5)(　　　　　　)：形容花样繁多或变幻多端。 答案　(1)争论不休　(2)无稽之谈　(3)自吹自擂 (4)拨乱反正　(5)五花八门 2．名句积累 (1)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》 (2)知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹《朱子语类》 (3)一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口明白。——鲁迅 (4)有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪 (5)理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。——费尔巴哈 质疑与实践齐飞　真理共人生一色 何谓真理？真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。可见，真理离不开客观事物，离不开客观规律。而要想真正认识真理，必须有质疑精神，必须有实践意识，才能认识客观事物与规律，才能携真理以前行，于人生中得真理。 质疑是思想碰撞的火花，是真理产生的开始。北宋理学家张载有云，“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”，极力推崇质疑精神。面对纷繁复杂的世界，要想寻得真理，就必须敢于大胆“质疑”，因为质疑是思考的起点。 面对石钟山得名的由来，苏轼敢于对郦道元和李渤的观点提出疑问，并最终发现此山真正得名的由来，是因为山水相搏能发出“噌吰”之声和“窾坎镗鞳”之音，在质疑中发现了事物命名的真理。面对“地心说”长时间占据统治地位，哥白尼根据自己的观察，大胆质疑，提出相对更加正确的“日心说”，在质疑中发现了世界运行的真理。面对国内外的学术权威以及教科书上“水稻不能杂交”的结论，袁隆平大胆质疑，并通过自己多年的研究发现水稻能杂交的植物生长的真理，成为造福苍生的“杂交水稻之父”。只有勇于质疑，才能打破旧有的束缚，发现世界的真理。 如果说质疑是认识真理的开始，那么实践就是认识和检验真理的途径和标准。《大学》中说“格物而后致知”；荀子也说“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”。有了怀疑，没有实践的探索和检验，就会陷入不相信一切的唯心主义泥淖；而有了实践的探索和检验，才能真正走向真理、获得真理。 福建农林大学教授林占熺，面对“种食用菌就必须砍树”的疑问，他深入实地，经过无数次实践，最终发明出“以草代木”培养食用菌的科学真理。医学专家屠呦呦，面对中医能不能治疗疟疾的疑问，她深入实践，在经历了无数次实验后，终于发现了“青蒿素”的治疟真理，为人类健康做出了中国贡献。面对社会主义到底能不能发展市场经济的疑问，智慧的领导者经过经济特区的实践，成功提出中国特色市场经济的发展真理，带领“中国号”巨轮劈波斩浪，扬帆远航。可见，实践出真知，实践明真理。 未来之路，道阻且长，让我们以敢于质疑的勇气，以勇于实践的志气，向着真理之山不断前进、不断攀登吧。 赏析 本文以“质疑与实践齐飞”为中心，议论了“质疑”和“实践”的重要性。论据多样，在表述“质疑”的重要性时，以苏轼、哥白尼、袁隆平为例证；在表述“实践”的重要性时，以林占熺、屠呦呦、中国搞市场经济为例证，论证充分而有说服力。 1．课内素材 适用主题 挑战权威、实践出真知、真理不可战胜、理论的力量等。 运用示例 荀子曾说：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”不躬身实践，就没有“不畏浮云遮望眼”的气概，也没有“千里冰封，万里雪飘”的豪情；不躬身实践，不“退而结网”，就只能“临渊羡鱼”，对别人的收获垂涎三尺。 古往今来，能够躬身实践者多为俊杰，名垂千古。一代名臣诸葛亮，深谙天文气象之理，运筹帷幄于沙场之间，靠的是过人的勇气与坚定的实践；一代名将廉颇，虽出身平凡，没有学过太多的战术谋略，但征战沙场几十载，习得用兵之道，最终成就不朽战功；一代伟人毛泽东，从小勤学善思、勇于实践，不仅饱读诗书，还将理论与实践结合，最终带领中国人民开辟了独立自主的新天地。 2．时新素材 钢筋铁骨上的电焊“绣娘”孙景南： 为一线产业工人发声 电光闪耀，火花四溅，头戴保护罩的孙景南，带领班组用焊枪在车厢的钢筋铁骨上密织“苏绣”。中车南京浦镇车辆有限公司偌大的车间内，传出电焊发出的嘶嘶声。乌黑短发、语气轻柔，给人江南女子感觉的孙景南，却从事男性工作者居多的焊接行业30多年，她从一名普通电焊工成长为中国中车首席技能专家。因技术过硬，人送外号“女焊神”。为“复兴号”生产攻克多项技术难关，在南京、上海多个地铁项目的焊接问题上攻坚克难……焊接的江湖上，不缺她的“传说”。“当好电焊工，就是我的事业”，怀抱着一股学习的拼劲，孙景南白天跟着师傅学习，晚上一个人留在车间反复练习焊接技术。汗水和时间磨练了她，两年后就在公司的“技能比武”中取得第一名，以后数次在各类焊接技术比赛中摘冠夺魁。一次，在与外方合作城市轨道项目时，面对外方焊工不敢尝试的焊接难题，孙景南表示：“他们不能干，我来干！”最后完美完成了焊接任务，心存质疑的外方专家被彻底征服。 适用主题 技术技能、攻克难关、大国工匠、巾帼等。 运用示例 “知之愈明，则行之愈笃”，正确的认识推动事物发展，指导实践。稽前望古，宋应星以《天工开物》闻名于世，其知之积，自前代哲人而累。中华文明千年的知识被记录于册，而后人又以《天工开物》为真知，以行动笃志。揆诸当下，孙景南为了练好焊接技术，无论白天黑夜，反复练习，才能靠技术征服外方专家。 1．作者知识 胡福明，1935年7月生，江苏无锡人。1955年9月就读于北京大学新闻专业，翌年进入中国人民大学哲学研究班学习。1962年毕业后，到南京大学哲学系任教。是1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》的主要作者。1982年11月调至江苏省委工作。2001年退休。2018年12月，胡福明被授予“改革先锋”称号。 2．背景知识 1976年10月，中央政治局一举粉碎“四人帮”，结束了延续10年之久的“文化大革命”。人心思变，百业待举，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是，这一进程受到“两个凡是”(“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”)错误方针的严重阻碍，党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。 针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，“两个凡是”不符合马克思主义，人们要完整准确地理解毛泽东思想。与此同时，其他老一辈无产阶级革命家和不少老同志也从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系，把实践作为检验真理的标准。1978年5月11日，《光明日报》头版刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。 3．知识链接 (1)社论：报刊以本社名义发表的有关当前重大问题的评论，是评论当前重大问题的文章。它往往就当前国内外发生的重大事件或问题，或针对党和国家的中心工作，发表意见，表明看法。社论的作者是报社(杂志社)指定的编辑部人员或社会上的专家。文章完成后，作者不署具体姓名，一般只署名“本报评论员”或“本报特约记者”。这种文章被人们形象地称为“政治风向标”。 (2)特约评论员：新闻机构约请有关权威人士、专家、学者就某一重大理论或现实问题发表重要评论时使用的名义。 4．读准字音 (1)舆论(　　)　　　　　 (2)谬误(　　) (3)澄清(　　) (4)篡党(　　) (5)无稽之谈(　　) (6)永葆(　　) (7)禁锢(　　) 答案　(1)yú　(2)miù　(3)chénɡ　(4)cuàn　(5)jī　(6)bǎo　(7)ɡù 一课时　惊世雄文，掀起时代风潮 学习目标　1.找出文章的基本观点，分析论证结构。2.学习本文破立结合的论证方法。3.赏析准确通俗、简洁有力的语言。 歌德曾言：“真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。”作为“政治风向标”的政论文，更应该趋向真理。在“新中国成立后最有影响的特约评论员文章”的评选中，胡福明撰写的《实践是检验真理的唯一标准》高居榜首。它如何最有影响？一定是解读了真理的奥妙。 活动一　读经典，把握文章内容、结构 1．本文围绕中心论点“实践是检验真理的唯一标准”展开论述，结合小标题，快速浏览课文，完成下表并分析结构特点。 总论点：实践是检验真理的唯一标准 导言部分 提出论题——检验真理的标准是什么？ 提出问题 第一部分 提出观点——检验真理的标准只能是社会实践 第二部分 ① ③ 第三部分 ② 第四部分 ④ ⑤ 结构特点：_______________________________________________________________ 答案　①挖掘原因——理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则　②提出论据——革命导师是坚持用实践检验真理的榜样　③分析问题　④得出结论——任何理论都要不断接受实践的检验　⑤解决问题 结构特点：结构清晰，层次清楚。开头先有针对性地提出问题，总说论证检验真理的标准的现实必要性，然后按照四个小标题分四个部分展开论述，分析问题并得出结论。 活动二　研经典，学习论证方法 2．文章综合运用了哪些论证方法？有什么作用？请加以分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　①引用论证。文章大量引用《马克思恩格斯选集》《实践论》《列宁选集》《毛泽东选集》等革命导师的经典论著中的著名论断，有的甚至标上了卷次和页码，以示严谨。这些引用准确、权威，具有毋庸置疑的说服力。②举例论证。文章以门捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太阳系学说等科学史上的事实以及革命导师的事例来论证论点，选例典型，说服力强。③对比论证。“四人帮”种种唯心主义谬论的失败和马列主义、毛泽东思想生命力的强大，一反一正，对比鲜明，突出了“实践是检验真理的唯一标准”这一论点的正确性。 3．文章立论、驳论相结合，请你结合“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”的内容加以分析，填写下表。 驳 立 敌论 驳敌论 批驳角度 己论 坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义 ① ② ③ “四人帮”鼓吹唯心论的先验论 ④ ⑤ ⑥ 修正主义就是用理论去批判的，所以实践不是检验真理的唯一标准 ⑦ ⑧ ⑨ 答案　①这种担心是多余的。凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验　②驳论点　③实践会使伪科学、伪理论现出原形　④像肥皂泡那样很快破灭了　⑤驳论据　⑥自吹自擂、大规模的宣传和强权证明不了真理。实践证明他们是政治骗子　⑦用理论去批判修正主义，仍然要基于实践　⑧驳论据 ⑨只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力 活动三　品语言，赏析语言魅力 4．本文语言通俗、准确、严谨，饱含感情。请赏析下面的句子。 (1)作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。 答：________________________________________________________________________ 答案　①首先是用三个否定句，旗帜鲜明地反对错误的做法；②接着运用类比，“正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样”，生动形象，深入浅出；③“必须”语气坚定，气势夺人。 (2)但是，这些五花八门的谬论，根本经不起革命实践的检验，它们连同“四人帮”另立的“真理标准”，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。 答：________________________________________________________________________ 答案　①语言简洁有力，连用“根本”“很快”，表达出谬论经受不起实践的检验的事实；②“像肥皂泡那样”，运用比喻，生动形象地写出了谬论破灭之状。 练透 [分值：49分] 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成1～3题。 1978年，《实践是检验真理的唯一标准》的发表，引发了关于真理标准问题的大讨论。这场讨论重新确立了①____________的马克思主义思想路线，成为拨乱反正和改革开放的思想先导。文章既有无所畏惧的勇气，也有实事求是的精神，还有简约平易的言说，引导人们理性地思考问题，这个问题是一个时代的大问题。那么如何做到理性思考呢？ 理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势。我们在论说和阐述观点时，应该在②____________的基础上更进一步向理性深化，逼近事物的本质。比如，毛泽东的《改造我们的学习》先指出中国共产党二十年来出现的“好现象”，然后退一步说依然存在的缺点，并透过缺点深入分析其危害，进而通过阐述两种对立的观点，提出自己的主张，指明改造学习的方向，论述一步步深化，道理愈说愈明。 理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定式，深化对问题的认识。论述时应注意辩证地观察事物，理性地辨别③____________；论说不偏激，有分寸，不危言耸听，不咄咄逼人，留有余地，这样文章才更有说服力。 1．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。 答案　(示例)①实事求是　②有理有据　③是非曲直 解析　第①处，根据“《实践是检验真理的唯一标准》”可知，“马克思主义思想路线”指的是“实事求是”，故此处可填“实事求是”。实事求是：从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。第②处，前面提到“观点”，此处应该是说补充充足的论据，故可填“有理有据”。有理有据：既有道理，又有根据。第③处，语境是说辨别对象，应是辨别对错、有理无理等，可填“是非曲直”。是非曲直：正确与错误，有理与无理。 2．(4分)请将文中画横线的部分改成一个长单句。可以改变语序、增删少量词语，但不得改变原意。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)文章以无所畏惧的勇气、实事求是的精神、简约平易的言说，引导人们理性思考一个时代的大问题。 解析　画横线句子的主干句是：文章引导人们理性地思考问题。“既有无所畏惧的勇气，也有实事求是的精神，还有简约平易的言说”可作主干句的状语，改成“以无所畏惧的勇气、实事求是的精神、简约平易的言说”，放到“引导”前面；“这个问题是一个时代的大问题”改成主干句中“问题”的定语，变成“一个时代的”，放到“问题”前面。 3．(3分)下列各句中的引号，和文中“好现象”的引号作用相同的一项是(　　) A．“近朱者赤，近墨者黑”这句话，历来被视为至理名言。 B．个人成长，起决定作用的是内因，“近墨者”如果有坚定的意志，则未必会“黑”。 C．《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章对冲破“两个凡是”的束缚发挥了重要作用。 D．他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。 答案　D 解析　D项和文中“好现象”的引号都表示突出强调。A项表示引用。B项表示特殊含义。C项表示特定称谓。 二、课外拓展练 (一)阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 《实践是检验真理的唯一标准》具有极强的实践影响，包括对当时社会变革的历史影响和对当下理论创新的现实影响。 驻足远眺是阔步前行的前提。客观地审视时代和全面地正视自我是科学研判时代方向和自我方位的基础。《实践是检验真理的唯一标准》一文把世人的焦点从对“两个凡是”政治口号的盲从中拉回到实事求是的实践上来，使得全党和群众的思维视角重返实事求是思想路线的正轨；奋斗基点重回社会主义事业建设的伟大实践。《实践是检验真理的唯一标准》的历史影响在于，它迅速引爆了一场以真理标准大讨论为核心的思想解放活动，并以此助推了拨乱反正的深入开展。它不仅在理论上实现了新突破，把形而上的学术盲从拉回到形而下的生活实践，更在于实践上完成了大作为，拉启了真理标准思想讨论的活动大幕，为后继的拨乱反正和改革开放做足了思想准备。改革开放和现代化建设的伟大实践和历史性成就充分证明：《实践是检验真理的唯一标准》一文功在当代，利在千秋。 “实践检验真理是一个过程，而且是一个复杂的过程。”“实践检验不可能一次完成，一劳永逸。”《实践是检验真理的唯一标准》一文的现实影响，在于启迪和引导后人持续理论创新、继续伟大实践。习近平新时代中国特色社会主义思想树天地之心、立生民之命，是实践的理论、科学的理论、人民的理论、伟大的理论，是全党和各族人民奋力新时代中国特色社会主义伟大实践和实现中华民族伟大复兴的行动指南。 历史不会终结，实践会继续前进。没有理论创新，就没有实践的发展；没有持续的理论创新，也就不会有持续的实践发展。因此，理论创新永远在路上。重读《实践是检验真理的唯一标准》原著的意义也在于接续理论创新，继续伟大实践，在理论创新与实践创新中扎实推进中国式现代化建设。 (摘编自朱中原、黄明明《论〈实践是检验真理的唯一标准〉的旨趣与影响》) 材料二： 人类所进行的每一次具体实践，无论其广度是多么宽泛，也绝不能一次遍涉宏观世界的全部，而总是一个局部。约公元前3世纪，欧几里得提出内三角和等于180度的定理，当时实践检验确是真理，于是人们断然认为它“放之四海皆准”。可是随着航海事业的发展，将其真正放入“大海”，却不那么“准”了：在负曲率的空间让位于罗巴切夫几何，在正曲率的空间让位于黎曼几何。为何？原来检验其为真理的实践，并非所有空间，而仅仅是“零曲率”的空间，即不是“四海”而是一个个“湖泊”。 人们的每一次具体实践无论多么深入，绝不会一次涉足微观世界的底层，而总是一个层次。恩格斯曾指出，生命是蛋白体的存在方式，当时实践证明这确是真理，于是人们便认为这已揭示出生命现象的底蕴。到20世纪中叶，沃森和克里克通过实验发现了DNA螺旋结构，使生命现象的研究一跃深入分子水平。由此可见，任何具体实践只能是复杂世界的一个认识层次，而这种层次性就表明，一次具体实践只能检验现阶段的真理问题。随着实践的不断向前推进，新的阶段的真理，就需要新的阶段的实践来检验了。 有道是：一眼望不穿天下事，一网打不尽海中鱼，一书写不尽世上理，此之谓也。可见，以为只要被一时一事一处的实践检验为正确的认识，就是逾千古而不变、放四海而皆准的真理，这既有碍于实践的创新，也有碍于理论的创新或者真理的向前发展。 列宁告诉我们，实践作为检验真理的唯一标准，这是确定无疑的，而人们的实践是一个无限发展的过程，在一定历史阶段会受到种种条件的限制。因此，应以发展的观点看待实践标准，即使在一定的历史阶段里被实践证明是真理，也是有限度的，还必须继续接受新的实践的检验。 今天，有力推进中国式现代化建设，更需要以一次次勇于不断创新的无数实践来检验真理的科学性与正确性，以推动真理不断向一个又一个更高层次的创新发展，从而实现中华民族伟大复兴。(摘编自董树君《改革与创新背景下对“实践观”的新思考》) 4．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．《实践是检验真理的唯一标准》开启了真理标准大讨论的思想解放活动，其深远的历史意义在于它直接推进了改革开放的历程。 B．今天持续的理论创新与持续的实践创新都受到《实践是检验真理的唯一标准》的深刻启迪，可见其影响的深远而持久。 C．科学发展证明，人类每次具体的实践既不能一次就广泛地普遍涉及全部宏观世界，也不能一次就深入地涉足微观世界的所有层次。 D．世界上没有逾千古不变、放四海皆准的永恒真理，因为实践总是不断向前发展，接受实践检验的真理也会不断向前发展。 答案　A　 解析　“其深远的历史意义在于它直接推进了改革开放的历程”错，材料一说的是“为后继的拨乱反正和改革开放做足了思想准备”。 5．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．《实践是检验真理的唯一标准》客观地审视时代和全面地正视自我，科学研判时代方向和自我方位，推动了时代阔步前进。 B．《实践是检验真理的唯一标准》既从理论上实现新突破，也从实践上完成大作为，为拨乱反正和改革开放做足了思想准备。 C．罗巴切夫和黎曼以自然中的“湖泊”证明欧几里得提出的内三角和等于180度这一定理有时代局限性，说明真理是不断发展的。 D．“一眼望不穿天下事”说明被一时一事一处的实践检验为正确的认识并非逾千古不变、放四海皆准，理论创新永远在路上。 答案　C 解析　“以自然中的‘湖泊’证明……”错。材料二中“即不是‘四海’而是一个个‘湖泊’”的“湖泊”是比喻，是相对于“四海”而言的一部分，不是自然的“湖泊”。 6．(3分)下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(　　) A．材料一先总说《实践是检验真理的唯一标准》的强大影响，再从历史和现实两方面具体阐述，最后总结强调重读的重大意义。 B．材料一从文章的历史影响和改革开放所取得的具体成就两方面，证明了《实践是检验真理的唯一标准》功在当代，利在千秋。 C．材料二运用事实论证，从人们对宏观世界与微观世界的科学认识阐述实践不断向前推进、新阶段的真理需要新阶段的实践加以检验。 D．材料二引用俗语说明一事一时的实践不能检验不断推进的真理，通俗易懂；用理论论证说明实践不断发展，增强了说服力。 答案　B 解析　“材料一从文章的历史影响和改革开放所取得的具体成就两方面，证明了……”错。由材料一“《实践是检验真理的唯一标准》具有极强的实践影响，包括对当时社会变革的历史影响和对当下理论创新的现实影响”可知，是从对当时社会变革的历史影响和对当下理论创新的现实影响两个方面进行论证的。 7．(4分)材料一第二段使用“引爆”“拉回”“拉启”等词语，请简析其作用。 答：________________________________________________________________________ 答案　①这几个词语生动形象，充满力量感和冲击力；②突出了《实践是检验真理的唯一标准》一文在当时的巨大影响力，强调其在历史上的重要作用。 解析　①“引爆”指使某事物引起轰动效应，“拉回”“拉启”这两个词语动作性很强，这几个词语用于形容抽象的事物，生动形象，充满力量感和冲击力。②结合材料一“《实践是检验真理的唯一标准》一文把世人的焦点从对‘两个凡是’政治口号的盲从中拉回到实事求是的实践上来”“它迅速引爆了一场以真理标准大讨论为核心的思想解放活动”“拉启了真理标准思想讨论的活动大幕”来看，这几个词语突出了《实践是检验真理的唯一标准》一文在当时的巨大影响力，强调其在历史上的重要作用。 8．(6分)华为的成功给了我们怎样的启示？新时代我国应如何推动科技创新？请结合相关链接和两则材料谈谈你的看法。 相关链接　苹果作为全球强大的科技公司之一，一直以来都凭借其独特的设计、创新的产品和强大的品牌影响力而获得了巨大的成功。特别是在智能手机等领域，它是偶像级的存在。面对苹果，有的企业选择错位发展策略，在苹果的后面亦步亦趋；但华为则依靠庞大的研发团队和持续的科研投入，在5G技术、人工智能和物联网等领域不断探索实践，取得创新突破，不断推出高端的产品和领先的技术。截至2022年底，华为在全球共持有有效授权专利超过12万件，专利许可收入为5.6亿美元，正在挑战苹果在全球的垄断地位。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)启示：华为在全球持有的有效授权专利及专利许可创造的价值，已经对苹果的垄断形成挑战的事实，充分证明只有科技创新，才能在技术上取得突破，这是一个企业发展壮大的最大助推器。 (2)这给我国科技创新提供了借鉴：一是敢于面对挑战，不迷信权威，因为权威并非检验真理的唯一标准，只有实践才是检验真理的唯一标准；二是敢于大胆实践探索，不断创新，因为实践是一个无限发展的过程，接受实践检验的真理也是不断向前发展的，因为没有千古不变、放之四海皆准的真理。 解析　(1)由相关链接材料中“截至2022年底，华为在全球共持有有效授权专利超过12万件，专利许可收入为5.6亿美元，正在挑战苹果在全球的垄断地位”可概括出答案。 (2)华为的探索实践和创新突破给我国科技创新提供了借鉴：一是敢于面对挑战，不迷信权威。权威并非检验真理的唯一标准，材料一说“实践是检验真理的唯一标准”，材料二也说“实践作为检验真理的唯一标准，这是确定无疑的”。二是敢于大胆实践探索，不断创新。材料二说“人类所进行的每一次具体实践，无论其广度是多么宽泛，也绝不能一次遍涉宏观世界的全部，而总是一个局部”“人们的实践是一个无限发展的过程，在一定历史阶段会受到种种条件的限制。因此，应以发展的观点看待实践标准”，可见实践是一个无限发展的过程，接受实践检验的真理也是不断向前发展的，因为没有千古不变、放之四海皆准的真理。 (二)阅读下面的文言文，完成文后题目。 材料一： 上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。东夏之命①、古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。凡先王之法，有要于时也。时不与法俱至，法虽今而至，犹若不可法。荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知循表而夜涉溺死者千有余人军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。夫不敢议法者，众庶也；以死守法者，有司也；因时变法者，贤主也。其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。(节选自《吕氏春秋·察今》) 材料二： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、鲧、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆②文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。(节选自《韩非子·五蠹》) 注　①东：东夷，东方少数民族。夏：华夏，中原各国。命：名，指事物的名称。②荆：楚国，又称荆、荆楚。 9．(3分)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 荆人弗知循表而夜涉溺死者千有余人军惊而坏都舍。 答案　ACF 解析　“荆人弗知”为主谓结构，其后即A处断开；“循表而夜涉”是“溺死者千有余人”的原因，两句均句意完整，应分别在C、F两处断开。 10．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．为，指因为，与《五石之瓠》中“吾为其无用而掊之”的“为”意思相同。 B．寿民，指长寿的人，“寿”与《〈老子〉四章》中“死而不亡者寿”的“寿”意思相同。 C．上古，一般指在文字记载出现以前的历史时代，文中指尧、舜、禹做君主的时代。 D．不期修古，指不要照搬老办法，应根据实际情况实行变革。“期”指希望。 答案　C 解析　“文中指尧、舜、禹做君主的时代”错，材料二中应是指有巢氏、燧人氏生活的时代。 11．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．先王现成的法令制度不能盲目效法，如果不懂得这个道理，就会犯楚国人袭击宋国时的错误，就像病症变了而用药不变则导致人短命。 B．与老百姓不敢议论法令、官吏死守成法不同，贤能的君主能因时变法，他们的法令都不一样，正如对良剑、千里马应不务虚名而求实效。 C．有巢氏发明在树上搭窝棚来避免遭到伤害，燧人氏发明钻木取火烧烤食物，他们得到当时人们的爱戴，却受到后世鲧、禹的耻笑。 D．徐偃王施行仁义的政策，不少国家割地给徐国并朝见徐偃王，这引起楚文王的猜忌，楚文王害怕徐国会危害到自己，便出兵灭了徐国。 答案　C 解析　“却受到后世鲧、禹的耻笑”错。由材料二“今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣”可知，说的是如果到了夏朝，还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的办法生活，那定会被鲧、禹耻笑了。 12．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 译文：________________________________________________________________________ (2)古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。 译文：________________________________________________________________________ 答案　(1)楚国人仍然按照原来做的标记引导前进的路，这正是他们失败的原因啊。 (2)古代周文王地处丰、镐一带，土地方圆不过百里，他施行仁义的政策感化了西戎，进而统治了天下。 解析　(1)“循”，按照；“表”，标记；“所以”，……的原因。(2)“地方”，土地方圆；“怀”，感化；“王”，统治。 13．(3分)材料一提出“不法先王之法”的观点，后人为什么不能全面效法先王之法？请根据材料一简要说明。 答：________________________________________________________________________ 答案　①传到现在，先王的法令已经被人们增加或者减损。②对先王之法说法不一，已无法遵循。③时代已经发生变化，先王之法已经过时。 解析　①由材料一“先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之”可知，传到现在，先王的法令已经被人们增加或者减损。②由材料一“东夏之命、古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者”可知，对先王之法说法不一，已无法遵循。③由材料一“凡先王之法，有要于时也。时不与法俱至，法虽今而至，犹若不可法”可知，时代已经发生变化，先王之法已经过时。 参考译文 材料一： 当今的君主为什么不效法先王的法令？不是因为先王的法令不好，是因为无法效法它。先王的法令，经过上世到了现在，人们或者增加它，或者减损它，怎么可能效法呢？即使没有人增加或减损，还是不能效法它。东夷和华夏事物的名称、古今的法度，言词各异、典章不同，所以古代的名称与现在的叫法多不相通，现在的法度与古代的法度多不相合。凡是先王的法令制度，是切合时代需要的。过去的时代不能与法令制度的条文一同存在下来，古代的法令制度即使现在还保存下来，还是不能效法它。楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭水做标记。澭水突然上涨，楚国人不知道，顺着原来的标记在夜间渡水，结果淹死的人有一千多，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们做标记的时候，是可以根据标记渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，楚国人仍然按照原来做的标记引导前进的路，这正是他们失败的原因啊。现在的国君效法先王的法令制度，就像这样。社会变貌，时代更迭，改变法令制度是应该的。比如好的医生，病症会变化很多，用药也要变化很多。病症变了而用药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命的人了。不敢议论法令的，是老百姓；死守成法的，是官吏；能顺应时势变更法令的，是贤能的君主。他们的法令都不一样，不是故意不相同，而是时势不同的缘故。所以说，好剑要的是锋利，不必是镆铘的名称；好马要的是能行千里，而不是骥骜的名称。 材料二： 在上古时代，人口稀少，鸟兽众多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。这时候出现了一位圣人，他发明在树上搭窝棚的办法，用来避免遭到禽兽虫蛇伤害，人们因此很爱戴他，推举他来治理天下，称他为有巢氏。当时人民吃的是野生的瓜果和蚌蛤，腥臊腐臭，伤害肠胃，许多人得了疾病。这时候又出现了一位圣人，他发明钻木取火的方法烧烤食物，除掉腥臊臭味，人们因此很爱戴他，推举他治理天下，称他为燧人氏。到了中古时代，天下洪水泛滥，鲧和他的儿子禹先后负责疏通河道，排洪治灾。近古时代，夏桀和殷纣的统治残暴昏乱，于是商汤和周武王起兵讨伐。如果到了夏朝，还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的办法生活，那定会被鲧、禹耻笑了；如果到了殷周时代，还有人要把挖河排洪作为要务的话，那就一定会被商汤、周武王耻笑。既然如此，那么在今天要是还有人推崇尧、舜、鲧、禹、汤、周武王的政治并加以施行，定然要被现代的圣人耻笑了。因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。古代周文王地处丰、镐一带，土地方圆不过百里，他施行仁义的政策感化了西戎，进而统治了天下。徐偃王统治着汉水以东的地方，方圆有五百里，他也施行仁义的政策，割地而朝见徐偃王的国家有三十六个。楚文王害怕徐国会危害到自己，便出兵攻打徐国，最后灭了徐国。所以周文王施行仁义得了天下，而徐偃王施行仁义却亡了国，这证明仁义只适用于古代而不适用于今天。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 理论的价值·科学与文化论著研习 第一单元 实践是检验真理的唯一标准 第3课 知识铺垫 1.作者知识 胡福明，1935年7月生，江苏无锡人。1955年9月就读于北京大学新闻专业，翌年进入中国人民大学哲学研究班学习。1962年毕业后，到南京大学哲学系任教。是1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》的主要作者。1982年11月调至江苏省委工作。2001年退休。2018年12月，胡福明被授予“改革先锋”称号。 2.背景知识 1976年10月，中央政治局一举粉碎“四人帮”，结束了延续10年之久的“文化大革命”。人心思变，百业待举，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是，这一进程受到“两个凡是”(“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”)错误方针的严重阻碍，党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。 针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，“两个凡是”不符合马克思主义，人们要完整准确地理解毛泽东思想。与此同时，其他老一辈无产阶级革命家和不少老同志也从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系，把实践作为检验真理的标准。1978年5月11日，《光明日报》头版刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。 3.知识链接 (1)社论：报刊以本社名义发表的有关当前重大问题的评论，是评论当前重大问题的文章。它往往就当前国内外发生的重大事件或问题，或针对党和国家的中心工作，发表意见，表明看法。社论的作者是报社(杂志社)指定的编辑部人员或社会上的专家。文章完成后，作者不署具体姓名，一般只署名“本报评论员”或“本报特约记者”。这种文章被人们形象地称为“政治风向标”。 (2)特约评论员：新闻机构约请有关权威人士、专家、学者就某一重大理论或现实问题发表重要评论时使用的名义。 4.读准字音 (1)舆论(　 )　　　　　 (2)谬误(　　) (3)澄清( 　　) (4)篡党(　　 ) (5)无稽之谈(　 ) (6)永葆(　　) (7)禁锢(　 ) yú miù chénɡ cuàn jī bǎo ɡù 惊世雄文，掀起时代风潮 一 课 时　 学习目标 1.找出文章的基本观点，分析论证结构。 2.学习本文破立结合的论证方法。 3.赏析准确通俗、简洁有力的语言。 课前微语 歌德曾言：“真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。”作为“政治风向标”的政论文，更应该趋向真理。在“新中国成立后最有影响的特约评论员文章”的评选中，胡福明撰写的《实践是检验真理的唯一标准》高居榜首。它如何最有影响？一定是解读了真理的奥妙。 活动一 1.本文围绕中心论点“实践是检验真理的唯一标准”展开论述，结合小标题，快速浏览课文，完成下表并分析结构特点。 读经典，把握文章内容、结构 结构特点：______________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 结构清晰，层次清楚。开头先有针对性地提出问题，总说论证检验真理的标准的现实必要性，然后按照四个小标题分四个部分展开论述，分析问题并得出结论。 总论点：实践是检验真理的唯一标准 导言部分 提出论题——检验真理的标准是什么？ 提出问题 第一部分 提出观点——检验真理的标准只能是社会实践 第二部分 ① ③ 第三部分 ② 第四部分 ④ ⑤ 提出论据——革命导师是坚持用实践检验真理的榜样 分析问题 得出结论——任何理论都要不断接受实践的检验 解决问题 挖掘原因——理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则 活动二 研经典，学习论证方法 2.文章综合运用了哪些论证方法？有什么作用？请加以分析。 答案　①引用论证。文章大量引用《马克思恩格斯选集》《实践论》《列宁选集》《毛泽东选集》等革命导师的经典论著中的著名论断，有的甚至标上了卷次和页码，以示严谨。这些引用准确、权威，具有毋庸置疑的说服力。 ②举例论证。文章以门捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太阳系学说等科学史上的事实以及革命导师的事例来论证论点，选例典型，说服力强。 ③对比论证。“四人帮”种种唯心主义谬论的失败和马列主义、毛泽东思想生命力的强大，一反一正，对比鲜明，突出了“实践是检验真理的唯一标准”这一论点的正确性。 3.文章立论、驳论相结合，请你结合“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”的内容加以分析，填写下表。 驳 立 敌论 驳敌论 批驳角度 己论 坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义 ① ② ③ “四人帮”鼓吹唯心论的先验论 ④ ⑤ ⑥ 修正主义就是用理论去批判的，所以实践不是检验真理的唯一标准 ⑦ ⑧ ⑨ 这种担心是多余的。凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验 驳论点 实践会使伪科学、伪理论现出原形 像肥皂泡那样很快破灭了 驳论据 自吹自擂、大规模的宣传和强权证明不了真理。实践证明他们是政治骗子 用理论去批判修正主义，仍然要基于实践 驳论据 只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力 活动三 品语言，赏析语言魅力 4.本文语言通俗、准确、严谨，饱含感情。请赏析下面的句子。 (1)作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。 答案　①首先是用三个否定句，旗帜鲜明地反对错误的做法； ②接着运用类比，“正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样”，生动形象，深入浅出； ③“必须”语气坚定，气势夺人。 (2)但是，这些五花八门的谬论，根本经不起革命实践的检验，它们连同“四人帮”另立的“真理标准”，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。 答案　①语言简洁有力，连用“根本”“很快”，表达出谬论经受不起实践的检验的事实； ②“像肥皂泡那样”，运用比喻，生动形象地写出了谬论破灭之状。 练透 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成1～3题。 1978年，《实践是检验真理的唯一标准》的发表，引发了关于真理标准问题的大讨论。这场讨论重新确立了①____________的马克思主义思想路线，成为拨乱反正和改革开放的思想先导。文章既有无所畏惧的勇气，也有实事求是的精神，还有简约平易的言说，引导人们理性地思考问题，这个问题是一个时代的大问题。那么如何做到理性思考呢？ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势。我们在论说和阐述观点时，应该在②____________的基础上更进一步向理性深化，逼近事物的本质。比如，毛泽东的《改造我们的学习》先指出中国共产党二十年来出现的“好现象”，然后退一步说依然存在的缺点，并透过缺点深入分析其危害，进而通过阐述两种对立的观点，提出自己的主张，指明改造学习的方向，论述一步步深化，道理愈说愈明。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定式，深化对问题的认识。论述时应注意辩证地观察事物，理性地辨别③____________；论说不偏激，有分寸，不危言耸听，不咄咄逼人，留有余地，这样文章才更有说服力。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1.请在文中横线处填入恰当的成语。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 答案　(示例)①实事求是 ②有理有据 ③是非曲直 1 2 3 4 5 6 第①处，根据“《实践是检验真理的唯一标准》”可知，“马克思主义思想路线”指的是“实事求是”，故此处可填“实事求是”。实事求是：从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。 第②处，前面提到“观点”，此处应该是说补充充足的论据，故可填“有理有据”。有理有据：既有道理，又有根据。 第③处，语境是说辨别对象，应是辨别对错、有理无理等，可填“是非曲直”。是非曲直：正确与错误，有理与无理。 7 8 9 10 11 12 13 2.请将文中画横线的部分改成一个长单句。可以改变语序、增删少量词语，但不得改变原意。 1 2 3 4 5 6 答案　(示例)文章以无所畏惧的勇气、实事求是的精神、简约平易的言说，引导人们理性思考一个时代的大问题。 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 画横线句子的主干句是：文章引导人们理性地思考问题。“既有无所畏惧的勇气，也有实事求是的精神，还有简约平易的言说”可作主干句的状语，改成“以无所畏惧的勇气、实事求是的精神、简约平易的言说”，放到“引导”前面；“这个问题是一个时代的大问题”改成主干句中“问题”的定语，变成“一个时代的”，放到“问题”前面。 3.下列各句中的引号，和文中“好现象”的引号作用相同的一项是 A.“近朱者赤，近墨者黑”这句话，历来被视为至理名言。 B.个人成长，起决定作用的是内因，“近墨者”如果有坚定的意志，则 未必会“黑”。 C.《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章对冲破“两个凡是”的束缚 发挥了重要作用。 D.他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱 离实际的空洞的“理论”研究上。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 √ D项和文中“好现象”的引号都表示突出强调。 A项表示引用。 B项表示特殊含义。 C项表示特定称谓。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 二、课外拓展练 (一)阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 《实践是检验真理的唯一标准》具有极强的实践影响，包括对当时社会变革的历史影响和对当下理论创新的现实影响。 驻足远眺是阔步前行的前提。客观地审视时代和全面地正视自我是科学研判时代方向和自我方位的基础。《实践是检验真理的唯一标准》一文把世人的焦点从对“两个凡是”政治口号的盲从中拉回到实事求是的实践上来，使得全党和群众的思维视角重返实事求是思想路线的正轨； 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 奋斗基点重回社会主义事业建设的伟大实践。《实践是检验真理的唯一标准》的历史影响在于，它迅速引爆了一场以真理标准大讨论为核心的思想解放活动，并以此助推了拨乱反正的深入开展。它不仅在理论上实现了新突破，把形而上的学术盲从拉回到形而下的生活实践，更在于实践上完成了大作为，拉启了真理标准思想讨论的活动大幕，为后继的拨乱反正和改革开放做足了思想准备。改革开放和现代化建设的伟大实践和历史性成就充分证明：《实践是检验真理的唯一标准》一文功在当代，利在千秋。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 “实践检验真理是一个过程，而且是一个复杂的过程。”“实践检验不可能一次完成，一劳永逸。”《实践是检验真理的唯一标准》一文的现实影响，在于启迪和引导后人持续理论创新、继续伟大实践。习近平新时代中国特色社会主义思想树天地之心、立生民之命，是实践的理论、科学的理论、人民的理论、伟大的理论，是全党和各族人民奋力新时代中国特色社会主义伟大实践和实现中华民族伟大复兴的行动指南。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 历史不会终结，实践会继续前进。没有理论创新，就没有实践的发展；没有持续的理论创新，也就不会有持续的实践发展。因此，理论创新永远在路上。重读《实践是检验真理的唯一标准》原著的意义也在于接续理论创新，继续伟大实践，在理论创新与实践创新中扎实推进中国式现代化建设。 (摘编自朱中原、黄明明《论〈实践是检验真理的 唯一标准〉的旨趣与影响》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 材料二： 人类所进行的每一次具体实践，无论其广度是多么宽泛，也绝不能一次遍涉宏观世界的全部，而总是一个局部。约公元前3世纪，欧几里得提出内三角和等于180度的定理，当时实践检验确是真理，于是人们断然认为它“放之四海皆准”。可是随着航海事业的发展，将其真正放入“大海”，却不那么“准”了：在负曲率的空间让位于罗巴切夫几何，在正曲率的空间让位于黎曼几何。为何？原来检验其为真理的实践，并非所有空间，而仅仅是“零曲率”的空间，即不是“四海”而是一个个“湖泊”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 人们的每一次具体实践无论多么深入，绝不会一次涉足微观世界的底层，而总是一个层次。恩格斯曾指出，生命是蛋白体的存在方式，当时实践证明这确是真理，于是人们便认为这已揭示出生命现象的底蕴。到20世纪中叶，沃森和克里克通过实验发现了DNA螺旋结构，使生命现象的研究一跃深入分子水平。由此可见，任何具体实践只能是复杂世界的一个认识层次，而这种层次性就表明，一次具体实践只能检验现阶段的真理问题。随着实践的不断向前推进，新的阶段的真理，就需要新的阶段的实践来检验了。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 有道是：一眼望不穿天下事，一网打不尽海中鱼，一书写不尽世上理，此之谓也。可见，以为只要被一时一事一处的实践检验为正确的认识，就是逾千古而不变、放四海而皆准的真理，这既有碍于实践的创新，也有碍于理论的创新或者真理的向前发展。 列宁告诉我们，实践作为检验真理的唯一标准，这是确定无疑的，而人们的实践是一个无限发展的过程，在一定历史阶段会受到种种条件的限制。因此，应以发展的观点看待实践标准，即使在一定的历史阶段里被实践证明是真理，也是有限度的，还必须继续接受新的实践的检验。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 今天，有力推进中国式现代化建设，更需要以一次次勇于不断创新的无数实践来检验真理的科学性与正确性，以推动真理不断向一个又一个更高层次的创新发展，从而实现中华民族伟大复兴。 (摘编自董树君《改革与创新背景下对 “实践观”的新思考》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.《实践是检验真理的唯一标准》开启了真理标准大讨论的思想解放活 动，其深远的历史意义在于它直接推进了改革开放的历程。 B.今天持续的理论创新与持续的实践创新都受到《实践是检验真理的唯 一标准》的深刻启迪，可见其影响的深远而持久。 C.科学发展证明，人类每次具体的实践既不能一次就广泛地普遍涉及全 部宏观世界，也不能一次就深入地涉足微观世界的所有层次。 D.世界上没有逾千古不变、放四海皆准的永恒真理，因为实践总是不断 向前发展，接受实践检验的真理也会不断向前发展。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 √ 1 2 3 4 5 6 “其深远的历史意义在于它直接推进了改革开放的历程”错，材料一说的是“为后继的拨乱反正和改革开放做足了思想准备”。 7 8 9 10 11 12 13 5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A.《实践是检验真理的唯一标准》客观地审视时代和全面地正视自我， 科学研判时代方向和自我方位，推动了时代阔步前进。 B.《实践是检验真理的唯一标准》既从理论上实现新突破，也从实践上 完成大作为，为拨乱反正和改革开放做足了思想准备。 C.罗巴切夫和黎曼以自然中的“湖泊”证明欧几里得提出的内三角和等 于180度这一定理有时代局限性，说明真理是不断发展的。 D.“一眼望不穿天下事”说明被一时一事一处的实践检验为正确的认识 并非逾千古不变、放四海皆准，理论创新永远在路上。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 “以自然中的‘湖泊’证明……”错。材料二中“即不是‘四海’而是一个个‘湖泊’”的“湖泊”是比喻，是相对于“四海”而言的一部分，不是自然的“湖泊”。 6.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是 A.材料一先总说《实践是检验真理的唯一标准》的强大影响，再从历史 和现实两方面具体阐述，最后总结强调重读的重大意义。 B.材料一从文章的历史影响和改革开放所取得的具体成就两方面，证明 了《实践是检验真理的唯一标准》功在当代，利在千秋。 C.材料二运用事实论证，从人们对宏观世界与微观世界的科学认识阐述 实践不断向前推进、新阶段的真理需要新阶段的实践加以检验。 D.材料二引用俗语说明一事一时的实践不能检验不断推进的真理，通俗 易懂；用理论论证说明实践不断发展，增强了说服力。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 √ 1 2 3 4 5 6 “材料一从文章的历史影响和改革开放所取得的具体成就两方面，证明了……”错。由材料一“《实践是检验真理的唯一标准》具有极强的实践影响，包括对当时社会变革的历史影响和对当下理论创新的现实影响”可知，是从对当时社会变革的历史影响和对当下理论创新的现实影响两个方面进行论证的。 7 8 9 10 11 12 13 7.材料一第二段使用“引爆”“拉回”“拉启”等词语，请简析其作用。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 答案　①这几个词语生动形象，充满力量感和冲击力； ②突出了《实践是检验真理的唯一标准》一文在当时的巨大影响力，强调其在历史上的重要作用。 1 2 3 4 5 6 ①“引爆”指使某事物引起轰动效应，“拉回”“拉启”这两个词语动作性很强，这几个词语用于形容抽象的事物，生动形象，充满力量感和冲击力。 ②结合材料一“《实践是检验真理的唯一标准》一文把世人的焦点从对‘两个凡是’政治口号的盲从中拉回到实事求是的实践上来”“它迅速引爆了一场以真理标准大讨论为核心的思想解放活动”“拉启了真理标准思想讨论的活动大幕”来看，这几个词语突出了《实践是检验真理的唯一标准》一文在当时的巨大影响力，强调其在历史上的重要作用。 7 8 9 10 11 12 13 8.华为的成功给了我们怎样的启示？新时代我国应如何推动科技创新？请结合相关链接和两则材料谈谈你的看法。 相关链接　苹果作为全球强大的科技公司之一，一直以来都凭借其独特的设计、创新的产品和强大的品牌影响力而获得了巨大的成功。特别是在智能手机等领域，它是偶像级的存在。面对苹果，有的企业选择错位发展策略，在苹果的后面亦步亦趋；但华为则依靠庞大的研发团队和持续的科研投入，在5G技术、人工智能和物联网等领域不断探索实践，取得创新突破，不断推出高端的产品和领先的技术。截至2022年底，华为在全球共持有有效授权专利超过12万件，专利许可收入为5.6亿美元，正在挑战苹果在全球的垄断地位。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 答案　(1)启示：华为在全球持有的有效授权专利及专利许可创造的价值，已经对苹果的垄断形成挑战的事实，充分证明只有科技创新，才能在技术上取得突破，这是一个企业发展壮大的最大助推器。 (2)这给我国科技创新提供了借鉴：一是敢于面对挑战，不迷信权威，因为权威并非检验真理的唯一标准，只有实践才是检验真理的唯一标准；二是敢于大胆实践探索，不断创新，因为实践是一个无限发展的过程，接受实践检验的真理也是不断向前发展的，因为没有千古不变、放之四海皆准的真理。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 (1)由相关链接材料中“截至2022年底，华为在全球共持有有效授权专利超过12万件，专利许可收入为5.6亿美元，正在挑战苹果在全球的垄断地位”可概括出答案。 (2)华为的探索实践和创新突破给我国科技创新提供了借鉴：一是敢于面对挑战，不迷信权威。权威并非检验真理的唯一标准，材料一说“实践是检验真理的唯一标准”，材料二也说“实践作为检验真理的唯一标准，这是确定无疑的”。二是敢于大胆实践探索，不断创新。材料二说“人类所进行的每一次具体实践，无论其广度是多么宽泛， 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 也绝不能一次遍涉宏观世界的全部，而总是一个局部”“人们的实践是一个无限发展的过程，在一定历史阶段会受到种种条件的限制。因此，应以发展的观点看待实践标准”，可见实践是一个无限发展的过程，接受实践检验的真理也是不断向前发展的，因为没有千古不变、放之四海皆准的真理。 7 8 9 10 11 12 13 (二)阅读下面的文言文，完成文后题目。 材料一： 上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。东夏之命①、古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。凡先王之法，有要于时也。时不与法俱至，法虽今而至，犹若不可法。荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知循表而夜涉溺死者千有余人军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 今世之主法先王之法也，有似于此。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。夫不敢议法者，众庶也；以死守法者，有司也；因时变法者，贤主也。其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。(节选自《吕氏春秋·察今》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 材料二： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、鲧、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。古者文王处丰、镐之间， 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆②文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。(节选自《韩非子·五蠹》) 注　①东：东夷，东方少数民族。夏：华夏，中原各国。命：名，指事物的名称。②荆：楚国，又称荆、荆楚。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 9.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号上画“√”。 荆人弗知 A 循表 B 而夜涉 C 溺死者 D 千有余 E 人 F 军惊 G 而 H 坏都舍。 √ √ √ “荆人弗知”为主谓结构，其后即A处断开； “循表而夜涉”是“溺死者千有余人”的原因，两句均句意完整，应分别在C、F两处断开。 10.下列对材料中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.为，指因为，与《五石之瓠》中“吾为其无用而掊之”的“为”意思 相同。 B.寿民，指长寿的人，“寿”与《〈老子〉四章》中“死而不亡者寿” 的“寿”意思相同。 C.上古，一般指在文字记载出现以前的历史时代，文中指尧、舜、禹做 君主的时代。 D.不期修古，指不要照搬老办法，应根据实际情况实行变革。“期”指 希望。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 √ 1 2 3 4 5 6 “文中指尧、舜、禹做君主的时代”错，材料二中应是指有巢氏、燧人氏生活的时代。 10 11 12 13 7 8 9 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.先王现成的法令制度不能盲目效法，如果不懂得这个道理，就会犯楚 国人袭击宋国时的错误，就像病症变了而用药不变则导致人短命。 B.与老百姓不敢议论法令、官吏死守成法不同，贤能的君主能因时变法， 他们的法令都不一样，正如对良剑、千里马应不务虚名而求实效。 C.有巢氏发明在树上搭窝棚来避免遭到伤害，燧人氏发明钻木取火烧烤 食物，他们得到当时人们的爱戴，却受到后世鲧、禹的耻笑。 D.徐偃王施行仁义的政策，不少国家割地给徐国并朝见徐偃王，这引起 楚文王的猜忌，楚文王害怕徐国会危害到自己，便出兵灭了徐国。 1 2 3 4 5 6 10 11 12 13 7 8 9 √ 1 2 3 4 5 6 “却受到后世鲧、禹的耻笑”错。由材料二“今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣”可知，说的是如果到了夏朝，还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的办法生活，那定会被鲧、禹耻笑了。 10 11 12 13 7 8 9 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ 1 2 3 4 5 6 10 11 12 13 7 8 9 楚国人仍然按照原来做的标记引导前进的路，这正是他们失败的原因啊。 “循”，按照；“表”，标记；“所以”，……的原因。 (2)古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ 1 2 3 4 5 6 10 11 12 13 7 8 9 古代周文王地处丰、镐一带，土地方圆不过百里，他施行仁义的政策感化了西戎，进而统治了天下。 “地方”，土地方圆；“怀”，感化；“王”，统治。 13.材料一提出“不法先王之法”的观点，后人为什么不能全面效法先王之法？请根据材料一简要说明。 1 2 3 4 5 6 10 11 12 13 7 8 9 答案　①传到现在，先王的法令已经被人们增加或者减损。 ②对先王之法说法不一，已无法遵循。 ③时代已经发生变化，先王之法已经过时。 1 2 3 4 5 6 ①由材料一“先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之”可知，传到现在，先王的法令已经被人们增加或者减损。 ②由材料一“东夏之命、古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者”可知，对先王之法说法不一，已无法遵循。 ③由材料一“凡先王之法，有要于时也。时不与法俱至，法虽今而至，犹若不可法”可知，时代已经发生变化，先王之法已经过时。 10 11 12 13 7 8 9 1 2 3 4 5 6 参考译文 材料一： 当今的君主为什么不效法先王的法令？不是因为先王的法令不好，是因为无法效法它。先王的法令，经过上世到了现在，人们或者增加它，或者减损它，怎么可能效法呢？即使没有人增加或减损，还是不能效法它。东夷和华夏事物的名称、古今的法度，言词各异、典章不同，所以古代的名称与现在的叫法多不相通，现在的法度与古代的法度多不相合。凡是先王的法令制度，是切合时代需要的。过去的时代不能与法令制度的条文一同存在下来，古代的法令制度即使现在还保存下来，还是不能效法它。楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭水做标记。澭水突然上涨， 10 11 12 13 7 8 9 1 2 3 4 5 6 楚国人不知道，顺着原来的标记在夜间渡水，结果淹死的人有一千多，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们做标记的时候，是可以根据标记渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，楚国人仍然按照原来做的标记引导前进的路，这正是他们失败的原因啊。现在的国君效法先王的法令制度，就像这样。社会变貌，时代更迭，改变法令制度是应该的。比如好的医生，病症会变化很多，用药也要变化很多。病症变了而用药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命的人了。不敢议论法令的，是老百姓；死守成法的，是官吏；能顺应时势变更法令的，是贤能的君主。他们的法令都不一样，不是故意不相同，而是时势不同的缘故。所以说，好剑要的是锋利，不必是镆铘的名称；好马要的是能行千里，而不是骥骜的名称。 10 11 12 13 7 8 9 1 2 3 4 5 6 材料二： 在上古时代，人口稀少，鸟兽众多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。这时候出现了一位圣人，他发明在树上搭窝棚的办法，用来避免遭到禽兽虫蛇伤害，人们因此很爱戴他，推举他来治理天下，称他为有巢氏。当时人民吃的是野生的瓜果和蚌蛤，腥臊腐臭，伤害肠胃，许多人得了疾病。这时候又出现了一位圣人，他发明钻木取火的方法烧烤食物，除掉腥臊臭味，人们因此很爱戴他，推举他治理天下，称他为燧人氏。到了中古时代，天下洪水泛滥，鲧和他的儿子禹先后负责疏通河道，排洪治灾。近古时代，夏桀和殷纣的统治残暴昏乱，于是商汤和周武王起兵讨伐。如果到了夏朝，还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的办法生活， 10 11 12 13 7 8 9 1 2 3 4 5 6 那定会被鲧、禹耻笑了；如果到了殷周时代，还有人要把挖河排洪作为要务的话，那就一定会被商汤、周武王耻笑。既然如此，那么在今天要是还有人推崇尧、舜、鲧、禹、汤、周武王的政治并加以施行，定然要被现代的圣人耻笑了。因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。古代周文王地处丰、镐一带，土地方圆不过百里，他施行仁义的政策感化了西戎，进而统治了天下。徐偃王统治着汉水以东的地方，方圆有五百里，他也施行仁义的政策，割地而朝见徐偃王的国家有三十六个。楚文王害怕徐国会危害到自己，便出兵攻打徐国，最后灭了徐国。所以周文王施行仁义得了天下，而徐偃王施行仁义却亡了国，这证明仁义只适用于古代而不适用于今天。 10 11 12 13 7 8 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