精品解析：湖北省武汉市光谷实验中学2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

八年级下学期三月语文模拟试卷 一、积累与运用（22分） （一）古诗文积累（7分） 1. 古诗积累填空 （1）_______________，君子好逑。其中“好逑”的意思是：_________________。 （2）与君离别意，________________。 2. 解释下列文言句中加点词语。 （1）渔人甚异之 异：________ （2）具答之 具：___________ （3）寻向所志 向：________ （4）寻病终 寻：___________ （二）语言运用（每小题3分，共15分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①据报道，以明孝端皇后凤冠为灵感设计的冰箱贴，不仅成为国家博物馆近20年来当之无愧的“销冠”，还获评当下大家最想拥有的北京文创产品之一。明孝端皇后凤冠，造型大气、色彩明亮，是东方美学的极致代表，被国家文物局列入中国《首批禁止出国（境）展览目录》，文物价值可想而知。这顶凤冠一直都是国博“顶流”，以此为原型设计的文创产品自然也带有爆火潜质…… ②这几年，博物馆文创火了，让文物活了。故宫博物院推出的“朕就是这样的汉子”系列，用带网感的语言、幽默的雍正造型，俘获一众年轻人的心。北京古代建筑博物馆推出的天宫藻井结构冰箱贴，按照藻井真实结构分五层设计，开合之间形态各异、各具魅力，被称为北京最难买到的冰箱贴之一；甘肃省博物馆推出的“玩偶麻辣烫”，在过家家似的游戏中传递城市美食文化，让游客乐意为情绪价值买单；苏州博物馆的“胖宝剑”，是吴王夫差剑的毛绒版，靠憨态可掬的造型在网上迅速出圈…… ③当下，“为一个馆赴一座城”逐渐流行。博物馆抓住机遇开发文创，是为了传递文物背后的文化内涵，更是为了增加收入、讲述深入浅出的历史知识。游客青睐博物馆文创，甚至有人购买上百件博物馆冰箱贴作收藏，不光因为图好看，更希望通过小小文创留下旅途美好回忆，在家中一隅收纳“诗与远方”。传统文化有了时代表达，历史文物增添科技呈现，文化内涵在博物馆文创充满创意的设计中“活”了起来，诠释着旅行的意义。 ④需要提醒的是，文创产品兼具商业与文化两种属性，总要面对市场 与文化 的双重考验。过去，文创冰激凌、帆布包爆火，各家争相 ，最终导致游客审美 ；现在，文创冰箱贴越来越多，难保不会走上老路。此外[A]国博设计团队坦言[B]网上介绍如何排队买凤冠冰箱贴的帖子比比皆是[C]介绍文物知识的却寥寥无几[D]相信很多博物馆对此都深有同感。文创产品走红后，文物如何从“走进家中”到“走进心中”，还需要博物馆和游客一起思考。 3. 下面加点的字的字音和字形，不正确的一项是 （ ） A 极致 B. 潜质（qián） C. 一隅（ǒu） D. 诠释 4. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一组是 （ ） 需要提醒的是，文创产品兼具商业与文化两种属性，总要面对市场 与文化 的双重考验。过去，文创冰激凌、帆布包爆火，各家争相 ，最终导致游客审美 ；现在，文创冰箱贴越来越多，难保不会走上老路。 A. 价格 内涵 模拟 疲软 B. 价值 内涵 模仿 疲劳 C. 价值 内容 模仿 疲劳 D. 价格 内容 模拟 疲软 5. 下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（ ） 此外[A]国博设计团队坦言[B]网上介绍如何排队买凤冠冰箱贴的帖子比比皆是[C]介绍文物知识的却寥寥无几[D]相信很多博物馆对此都深有同感。 A. ， B. ， C. ， D. ， 6. 下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（ ） 博物馆抓住机遇开发文创，是为了传递文物背后的文化内涵，更是为了增加收入、讲述深入浅出的历史知识。 A. 博物馆抓住机遇开发文创，是为了增加收入，更是为了传递文物背后的文化内涵、深入浅出地讲述历史知识。 B. 博物馆抓住机遇开发文创，是为了增加收入，更是为了讲述深入浅出的历史知识、传递文物背后的文化内涵。 C. 博物馆抓住机遇开发文创，是为了深入浅出讲述历史知识，更是为了传递文物背后的文化内涵、增加收入。 D. 博物馆抓住机遇开发文创，是为了增加收入，更是为了深入浅出地讲述历史知识、传递文物背后的文化内涵。 7. 将“博物馆文创走红，折射的是‘文博热’，也是‘文旅热’。”一句还原到文中，最恰当的一处是（ ） A 第①开头 B. 第②段开头 C. 第③段开头 D. 第④段开头 二、阅 读 （共48 分） （一）（3分） 8. 阅读下面的古诗，完成小题。 初夜燕堂睡起 [宋]陆游 歌凤①平生类楚狂，山城迟暮得深藏。 洗春雨过清阴合， 掠水风生绿藻凉。 晨几砚凹②涵墨色，午窗杯面聚茶香。 功名到手浑闲事， 此兴他年未易忘。 【注释】①歌凤：典出《论语注疏·微子》，后世用“歌凤”指代避世闲居。②晨几砚凹：几案和砚台。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 诗人以“歌凤”为典，借“楚狂”起势，交代了自己避世隐居、怡然自乐的现状。 B. “迟暮”虽道出了诗人若有若无的惋惜，但“深藏”表明放翁不再为红尘烦扰的决心。 C. 颈联描述了一幅晨光研磨洗砚，恣肆挥毫，午后静坐窗边，悠悠品茗的闲适生活。 D. 尾联则凸显出诗人将功名利禄紧紧铭记于心，如若有机会定会效力朝廷志向。 （二）（13分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急迹且至臣家将军能听臣臣敢献计即不能愿先自刭。”季布许之。 乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车①中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田，诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。 滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资．敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓②也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔。朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。 （节选自《史记·季布栾布列传》） 【注释】①广柳车：当时运输用的大牛车，一说是装棺柩的丧车。②伍子胥鞭荆平王之墓：伍子胥之父伍奢、兄伍尚为楚平王所杀，伍子胥逃亡吴国。后伍子胥帮助吴王阖闾夺得王位，辅佐阖闾率领吴军攻破楚国郢都，伍子胥掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，以报私仇。 9. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 乃髡钳季布，衣褐衣 衣：穿着 B. 布数为项羽窘上 窘：使……困窘 C 夫忌壮士以资敌国 资：帮助、资助 D. 诸公皆多季布能摧刚为柔 多：大多 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 汉购将军急迹且至臣家将军能听臣臣敢献计即不能愿先自刭 A. 汉购将军/急迹且至臣家/将军能听臣/臣敢献计/即不能愿/先自刭 B. 汉购将军急/迹且至/臣家将军能听臣/臣敢献计/即不能/愿先自刭 C. 汉购将军急/迹且至臣家/将军能听臣/臣敢献计/即不能/愿先自刭 D. 汉购将军急迹/且至臣家/将军能听臣/臣敢献计即/不能/愿先自刭 11. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 季布在项羽被灭后，曾被高祖悬赏千金捉拿。 B. 季布藏匿于濮阳周家，周氏为救季布而自杀。 C. 朱家以子胥鞭尸的典故来说明胸襟的重要性。 D. 季布能适应情势，能屈能伸，成为刘邦手下。 12. 请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也! （三）（６分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 真实的意见不等于正确 ①再也没有过去那种单向输入的写作方式了。在信息不发达的过去，作品只要见诸报刊，作者也就大功告成。那时候作者只管“生产”不管“销售”，不需要也不想听取消费者的意见。在作者的想象里，文字会被很多人阅读，情感会引发大多数人共鸣，才华理所当然地被人接受。就像没有完善的商业社会，强势的是生产方，弱势的是消费者。消费者纵有千言万语也找不到表达的渠道，只能咽一口唾液，强行消化自己的情绪。由于意见无法反馈，或者朋友出于礼貌只反馈好听的，作者因此而无法准确地评估自己的写作，于是置身于想象的世界，对所写的每个字都珍爱有加，信心百倍。 ②可是，今天的情况大不同了。因为网络的通畅、表达的便利，任何一个写作者都将面临读者的真实意见。也就是说过去因技术原因造成的单向输入，现在变成了便利的双向输入，读者影响创作的概率越来越高。这对创作来讲是好事抑或是不太好的事？各有说法。某些美国电视剧率先让观众参与创作，他们一边拍摄一边听取观众意见，然后再让编剧按照大多数观众的选择演绎故事、塑造人物。这种创作方法曾引起我的关注，并相信它是拯救写作的最佳方式。我之所以推崇此法，是因为坚信作品是拿来读的，而读者是有智慧的，尤其大多数读者达成共识的选择那一定是正确的选择。是的，我天然地具备从众心理，无条件地崇拜大多数。 ③然而，似乎不对，好像哪里出了状况。为什么创作的同质化现象越来越严重？为什么作品的结尾总是大同小异？为什么主人公的性格特征总是那么近似？为什么情节除了反转还是反转直至永远反转？如果对这些问题稍加研究，你就会发现审美是有套路的，也就是“审美集体无意识”。当我们看一部主人公遇险的作品时，总是希望他（她）安然无恙；当我们看一部婚姻危机的作品时，总是希望他们不要感情破裂抑或能够破镜重圆……这种近似的心理期待就是“审美集体无意识”。当这种无意识被作者过度重视，那作品的同质化自然就不可避免。 ④所以，便利的“双向输入”不一定都是好事，假如作者不稍加警惕，就很容易落入写作的套路。在这个世界上有许多写得好的套路作品，更有许多写得不落俗套的伟大作品，比如鲁迅的《阿Q正传》、卡夫卡的《变形记》、司汤达的《红与黑》、托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》、马尔克斯的《百年孤独》、汉德克的《骂观众》等等。当然，即便贵为名著，也仍然有网友（他们不一定读过作品，所以不能称为读者）在网上狂喷，说某某作品读不懂，是伪名著。如果这些作者还活着，那他们听到了这些意见后，会不会因为怕喷而改变创作的路数呢？ ⑤真实的意见不等于正确的意见。我们必须承认写作是一门专业，它需要专业的训练和长期的感悟与坚持。当大家都把写作当成没有门槛的手艺时，作家的定力便经受前所未有的考验。维克多•雨果说“作家的固执，或许是他成长的一种方式。”我想，这也就是雨果之所以称为雨果的原因。当然，作家也不会固执己见到无视真实而有价值的意见。聪明的读者一定能从优秀的作品中看到自己闪烁着光芒的输出。 13. 对于“单向输入的写作方式”的理解，不正确的一项是（ ） A. 单向输入的写作只有作者对读者的输入，读者是被动接受的。 B. 单向输入的作品只要在报刊上发表，作者就会功成名就。 C. 单向输入的写作，作者居强势地位，读者难找到反馈的途径。 D. 单向输入作品缺乏真实的反馈，就难以准确评估自己作品。 14. 关于“便利的‘双向输入’不一定都是好事”的理由，下列表述不正确的是（ ） A. 它没有吸收广大读者的智慧和共识。 B. 它会让作者受“审美集体无意识”的影响 C. 它可能让文学作品产生同质化的倾向。 D. 它会影响不落俗套的伟大文学的诞生。 （四）（6分） 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。 （选自朱自清《经典常谈》，有删改） 15. 如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ 16. 请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。 （五）（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 迟 行 ①一条路上，间隔不远，一株盛放的木棉花，使我停下来，抬头看了好几次。树干直挺耸立，树枝平平伸展出去，像手臂，承载着一朵一朵赭黄橘红的花。仰头看，整株木棉像一只盛大的烛台，满满一树花朵，艳红鲜黄，像明亮灿烂的烛光火焰一齐点燃，在阳光下跳跃闪烁。 ②春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。有些路人或许有急事要办，匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路，心里总有一种莫名的遗憾。 ③我很喜欢东方园林建筑里的亭子，空间不大，四面无墙，只是暂时供人短暂休憩。在山水画里，亭子常常只是一个小点，或在水边，有扶栏可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平台，眼前豁然开朗，可以远观山色，眺望大河浩荡。 ④ “亭子”就是“停”的暗示吗？行走盘桓在长长的路途上，我希望前进的速度更快吗？还是我要学习懂得如何停留，而不只是四处浏览、匆匆赶路？如果人生是一条路，从生到死，我希望这条路是高速公路，一通到底，快快走完吗？或者，我更希望在这条路上，可以多一点迟延，多一点迂回，多一点停留，多一点过程。 ⑤人类最早只是步行，步行的空间范围很有限。这座城市的北门、南门、西门、东门，四个城门连接起来，也就是原来城市步行走出来的尺度。不只是这座城市，所有以步行速度规划的城市空间，范围都不太大。欧洲许多老城市，像意大利的西耶那、翡冷翠，西班牙的托莱多都还可以完全用步行游览。老城市的巷弄很有自己的特色，弯弯曲曲，高高低低，本来就是居民长久用脚走出来的路。 ⑥或许，我们已经遗忘，人类最初的文明，是在漫长步行的路上，一步一步，缓慢行走出来的结果。 ⑦我步行走去灞桥，黄埃漫漫，仿佛还听得到桥下的流水，桥边杨柳依依，送别的人与告别的人缓缓走来。送别和告别，时间都很长。人们可以折一段柳枝做纪念，可以劝君更尽一杯酒。迟行的脚步迎来吟诗唱和，仿佛每走一步，都会让诗人多一些感激与珍重。“门前迟行迹，一一生绿苔”，李白说的是男子离去后地上的脚印，女子在门前凝视。脚印一步一步，一天一天，长满了绿苔。若是没有迟行的脚印，哪里有如此真挚的思念，又怎会有诗歌的悠扬跌宕的咏唱？ ⑧人类慢慢地走着，在步行的速度里慢慢探索自然奥秘，随时停下来，观察季节的变化，看天上星辰转移，等待太阳落山。他们一步一步走着，好像步行的节奏成就了思想的节奏，他们整理自己的思绪，反省自己的生命的状态，思索自我信仰的价值。 ⑨我的脑海里，还有一些步行队伍的画面。在古老的印度，修行的僧侣，手上捧着钵，一步一步走在尘土飞扬的路上，走到河边，洗脚沐浴。洗完脚，僧侣们在树下铺了座位，静静聆听佛陀说法。我步行去了恒河边的鹿野苑，也步行去了已成废墟的那烂陀，在玄奘读书的经院，体会步行者思想的节奏。我在雅典卫城铺了大理石板的山路上徘徊迟行，想象古希腊的哲人如何一边走，一边议论哲学。他们的步行也好像一种逻辑，每一步都条理分明。荷马的吟咏唱叹，流传在城市的街道上，他失明的双眼，看不见路，手里的棍子，一步一步是逻辑的节拍，一点一点是思想的节奏。迟行的脚步，让人类从野蛮走向文明。 ⑩那些迟行的脚印，走得那么慢，走在岁月里，走出了眷恋，走出了不舍，走出了文明的厚重绵长。 （文/蒋勋，根据命题需要有修改） 17. 读第①②段，概括作者感到“莫名的遗憾”的原因。 18. 作者为什么喜欢“亭子”？请结合③④段内容说明原因。 19. 读第⑤段，概括适合“步行”的老城市的特点。 20. 作者认为人类是如何在“迟行”中走出“文明的厚重绵长”？请结合⑥～⑩段概括。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 曾经以为看社戏的经历很平常，长大后才发现：豆是那夜的好吃，情是那时浓！ 曾经以为心中的梦想遥不可及，努力后才明白：只要出发，进步就在脚下。 曾经以为途中的坎坷难以逾越，经历过才知道：勇敢面对，战胜不在话下。 在成长的过程中，我们不断更新对人对事的认知，也因此不断获得新的人生智慧。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八年级下学期三月语文模拟试卷 一、积累与运用（22分） （一）古诗文积累（7分） 1 古诗积累填空 （1）_______________，君子好逑。其中“好逑”的意思是：_________________。 （2）与君离别意，________________。 【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 好的配偶 ③. 同是宦游人 【解析】 【详解】本题考查对名句名篇的背诵和默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“窈窕、淑、宦”等字词容易写错。 第二空，君子好逑：君子的好配偶。好逑：好配偶。 2. 解释下列文言句中加点词语。 （1）渔人甚异之 异：________ （2）具答之 具：___________ （3）寻向所志 向：________ （4）寻病终 寻：___________ 【答案】 ①. 对……感到惊异 ②. 详细 ③. 先前 ④. 随即，不久 【解析】 【详解】本题考查文言实词。 （1）句意：渔人对此感到十分惊异。异：是形容词的意动用法，可解释为“对……感到惊异”。 （2）句意：详细地回答了他们。具：详细。 （3）句意： 寻找以前所做的标记。向：先前、从前。 （4）句意：不久就病死了。寻：不久。 （二）语言运用（每小题3分，共15分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①据报道，以明孝端皇后凤冠为灵感设计的冰箱贴，不仅成为国家博物馆近20年来当之无愧的“销冠”，还获评当下大家最想拥有的北京文创产品之一。明孝端皇后凤冠，造型大气、色彩明亮，是东方美学的极致代表，被国家文物局列入中国《首批禁止出国（境）展览目录》，文物价值可想而知。这顶凤冠一直都是国博“顶流”，以此为原型设计的文创产品自然也带有爆火潜质…… ②这几年，博物馆文创火了，让文物活了。故宫博物院推出的“朕就是这样的汉子”系列，用带网感的语言、幽默的雍正造型，俘获一众年轻人的心。北京古代建筑博物馆推出的天宫藻井结构冰箱贴，按照藻井真实结构分五层设计，开合之间形态各异、各具魅力，被称为北京最难买到的冰箱贴之一；甘肃省博物馆推出的“玩偶麻辣烫”，在过家家似的游戏中传递城市美食文化，让游客乐意为情绪价值买单；苏州博物馆的“胖宝剑”，是吴王夫差剑的毛绒版，靠憨态可掬的造型在网上迅速出圈…… ③当下，“为一个馆赴一座城”逐渐流行。博物馆抓住机遇开发文创，是为了传递文物背后的文化内涵，更是为了增加收入、讲述深入浅出的历史知识。游客青睐博物馆文创，甚至有人购买上百件博物馆冰箱贴作收藏，不光因为图好看，更希望通过小小文创留下旅途美好回忆，在家中一隅收纳“诗与远方”。传统文化有了时代表达，历史文物增添科技呈现，文化内涵在博物馆文创充满创意的设计中“活”了起来，诠释着旅行的意义。 ④需要提醒的是，文创产品兼具商业与文化两种属性，总要面对市场 与文化 的双重考验。过去，文创冰激凌、帆布包爆火，各家争相 ，最终导致游客审美 ；现在，文创冰箱贴越来越多，难保不会走上老路。此外[A]国博设计团队坦言[B]网上介绍如何排队买凤冠冰箱贴的帖子比比皆是[C]介绍文物知识的却寥寥无几[D]相信很多博物馆对此都深有同感。文创产品走红后，文物如何从“走进家中”到“走进心中”，还需要博物馆和游客一起思考。 3. 下面加点的字的字音和字形，不正确的一项是 （ ） A. 极致 B. 潜质（qián） C. 一隅（ǒu） D. 诠释 4. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一组是 （ ） 需要提醒的是，文创产品兼具商业与文化两种属性，总要面对市场 与文化 的双重考验。过去，文创冰激凌、帆布包爆火，各家争相 ，最终导致游客审美 ；现在，文创冰箱贴越来越多，难保不会走上老路。 A. 价格 内涵 模拟 疲软 B. 价值 内涵 模仿 疲劳 C. 价值 内容 模仿 疲劳 D. 价格 内容 模拟 疲软 5. 下列方括号中填入标点符号，不正确的一项是（ ） 此外[A]国博设计团队坦言[B]网上介绍如何排队买凤冠冰箱贴的帖子比比皆是[C]介绍文物知识的却寥寥无几[D]相信很多博物馆对此都深有同感。 A. ， B. ， C. ， D. ， 6. 下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（ ） 博物馆抓住机遇开发文创，是为了传递文物背后的文化内涵，更是为了增加收入、讲述深入浅出的历史知识。 A. 博物馆抓住机遇开发文创，是为了增加收入，更是为了传递文物背后的文化内涵、深入浅出地讲述历史知识。 B. 博物馆抓住机遇开发文创，是为了增加收入，更是为了讲述深入浅出的历史知识、传递文物背后的文化内涵。 C. 博物馆抓住机遇开发文创，是为了深入浅出讲述历史知识，更是为了传递文物背后的文化内涵、增加收入。 D. 博物馆抓住机遇开发文创，是为了增加收入，更是为了深入浅出地讲述历史知识、传递文物背后的文化内涵。 7. 将“博物馆文创走红，折射的是‘文博热’，也是‘文旅热’。”一句还原到文中，最恰当的一处是（ ） A. 第①开头 B. 第②段开头 C. 第③段开头 D. 第④段开头 【答案】3. C 4. B 5. D 6. A 7. C 【解析】 【3题详解】 本题考查字音。 C.一隅（ǒu）——yú；故选C。 【4题详解】 本题考查词语运用。 第一空：“市场价值”强调产品在市场中所具有的经济意义和交换价值，是衡量产品在市场上受欢迎程度和能带来收益的重要指标。“市场价格”只是产品在市场上标明的售价，相对较为单一地指向货币表现。文创产品面向市场，其整体在市场中的价值考量更为全面，涵盖了产品能为消费者带来的各种效益以及在市场竞争中的地位等，所以用“价值”更合适，体现文创产品在市场中的综合经济意义，故第一空选“价值”。 第二空：“文化内涵”侧重于文化内在的深度、意义、精神等层面，它体现了文化所蕴含的底蕴、价值观念等核心要素。“文化内容”相对更侧重于文化所包含的具体信息、素材等表面的东西。文创产品作为文化与商业结合的产物，其文化内涵是吸引消费者的关键，更能体现产品所承载的文化深度和独特性，所以这里用“内涵”更能准确表达文创产品对文化深度挖掘的要求，第二空选“内涵”。 第三空：“模仿”指照某种现成的样子学着做，强调对已有的成功模式或产品进行效仿。“模拟”通常指对真实事物或者过程的虚拟，更多用于技术、实验等领域对实际情况的模拟再现。在文创产品领域，当看到别家的文创冰激凌、帆布包爆火后，其他商家是照着已成功的产品样式去制作类似的产品，用“模仿”更符合商业领域这种跟风制作的行为，所以第三空选“模仿”。 第四空：“审美疲劳”是一个常用词汇，指因长期接触相似的审美对象而产生的厌倦、疲惫之感。“疲软”一般用于形容经济、市场等方面缺乏活力、不景气。这里描述游客对大量相似文创产品的感受，“审美疲劳”能准确表达出游客因不断看到相似的文创产品而产生的厌倦情绪，所以第四空选“疲劳”。 综上，最恰当的一组是“价值、内涵、模仿、疲劳”。 故选B。 【5题详解】 本题考查标点的使用。 因为“网上介绍如何排队买凤冠冰箱贴的帖子比比皆是，介绍文物知识的却寥寥无几”表达了一个完整的意思，与后面“相信很多博物馆对此都深有同感”是两个相对独立的句子，用句号可以更清晰地划分句子结构，使语义更明确。所以D处标点使用错误，应将逗号改为句号。 故选D。 【6题详解】 本题考查修改病句。 原句语序不当，应先强调“增加收入”，再“传递文化内涵”“讲述历史知识”，且“深入浅出”修饰“讲述”，A选项修改正确。故选A。 【7题详解】 本题考查补充句子。 A.第①段主要围绕明孝端皇后凤冠为灵感设计的冰箱贴展开，阐述其成为销冠及该凤冠的文物价值，重点在于这一特定文创产品本身，尚未上升到对“文博热”与“文旅热”的整体概括，所以该句放在此处不恰当； B.第②段列举了故宫博物院、北京古代建筑博物馆等多个博物馆的文创产品，强调的是各类文创产品的具体情况，未涉及对“文博热”和“文旅热”的总结性表述，因此该句放在此段开头不合适； C.第③段“当下，‘为一个馆赴一座城’逐渐流行”，此句表明了人们因博物馆而前往一座城市旅游的现象，这正是“文博热”与“文旅热”的一种体现。“博物馆文创走红，折射的是‘文博热’，也是‘文旅热’”放在段首，能很好地承接上文众多博物馆文创产品流行的现象，同时引出下文对“文博热”与“文旅热”背景下博物馆文创开发意义以及游客青睐原因的阐述，起到承上启下的作用，故放在此处最为恰当； D.第④段着重提醒文创产品面临的双重考验以及后续发展中存在的问题，如审美疲劳、文物知识传播不足等，与“文博热”“文旅热”的关联不大，该句放在此处无法与上下文紧密衔接； 故选C 二、阅 读 （共48 分） （一）（3分） 8. 阅读下面的古诗，完成小题。 初夜燕堂睡起 [宋]陆游 歌凤①平生类楚狂，山城迟暮得深藏。 洗春雨过清阴合， 掠水风生绿藻凉。 晨几砚凹②涵墨色，午窗杯面聚茶香。 功名到手浑闲事， 此兴他年未易忘。 【注释】①歌凤：典出《论语注疏·微子》，后世用“歌凤”指代避世闲居。②晨几砚凹：几案和砚台。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 诗人以“歌凤”为典，借“楚狂”起势，交代了自己避世隐居、怡然自乐的现状。 B. “迟暮”虽道出了诗人若有若无的惋惜，但“深藏”表明放翁不再为红尘烦扰的决心。 C. 颈联描述了一幅晨光研磨洗砚，恣肆挥毫，午后静坐窗边，悠悠品茗的闲适生活。 D. 尾联则凸显出诗人将功名利禄紧紧铭记于心，如若有机会定会效力朝廷的志向。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查对诗歌内容与情感的理解与分析。 D.尾联诗人发出了“功名到手浑闲事，此行他年未易忘”的感慨。功名利禄不过是平常之事，而这种寄意山水、挥毫品茗的闲情逸致却不易得，哪怕此去经年也不会忘却。“浑闲事”“未易忘”造句精致，“功名”与“此兴”对比强烈，两相衬托，更突显了诗人淡泊名利的高洁志趣与寄意山水的旷达畅意。因此，晚年的陆游是看轻功名利禄并对官场表示厌倦，隐居避世，寄意山水，并非选项所说“将功名利禄紧紧铭记于心，如若有机会定会效力朝廷的志向”。 故选D。 （二）（13分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急迹且至臣家将军能听臣臣敢献计即不能愿先自刭。”季布许之。 乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车①中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田，诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。 滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资．敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓②也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔。朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。 （节选自《史记·季布栾布列传》） 【注释】①广柳车：当时运输用的大牛车，一说是装棺柩的丧车。②伍子胥鞭荆平王之墓：伍子胥之父伍奢、兄伍尚为楚平王所杀，伍子胥逃亡吴国。后伍子胥帮助吴王阖闾夺得王位，辅佐阖闾率领吴军攻破楚国郢都，伍子胥掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，以报私仇。 9. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 乃髡钳季布，衣褐衣 衣：穿着 B. 布数为项羽窘上 窘：使……困窘 C. 夫忌壮士以资敌国 资：帮助、资助 D. 诸公皆多季布能摧刚为柔 多：大多 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 汉购将军急迹且至臣家将军能听臣臣敢献计即不能愿先自刭 A. 汉购将军/急迹且至臣家/将军能听臣/臣敢献计/即不能愿/先自刭 B. 汉购将军急/迹且至/臣家将军能听臣/臣敢献计/即不能/愿先自刭 C. 汉购将军急/迹且至臣家/将军能听臣/臣敢献计/即不能/愿先自刭 D. 汉购将军急迹/且至臣家/将军能听臣/臣敢献计即/不能/愿先自刭 11. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 季布在项羽被灭后，曾被高祖悬赏千金捉拿。 B. 季布藏匿于濮阳周家，周氏为救季布而自杀。 C. 朱家以子胥鞭尸的典故来说明胸襟的重要性。 D. 季布能适应情势，能屈能伸，成为刘邦手下。 12. 请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也! 【答案】9. D 10. C 11. B 12. 现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己心胸不宽广呢！ 【解析】 【9题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 D.译为：诸位大臣都夸赞季布能够变刚强为柔顺。多，称赞； 故选D。 【10题详解】 本题考查文言文断句。 本句译为：汉朝悬赏捉拿将军您非常急迫，追踪搜查就要到我家来了。将军您能够听从我的话，我才敢给您献计策；如果不能，我情愿先自杀。 “迹且至臣家”体现“汉购将军急”的程度；“臣敢献计”“愿先自刭”分别对应“将军能听臣”与“即不能”的结果； 故断为：汉购将军急/迹且至臣家/将军能听臣/臣敢献计/即不能/愿先自刭。 故选C。 【11题详解】 本题考查文言文内容的理解。 C.根据第一段“周氏曰：‘汉购将军急迹且至臣家将军能听臣臣敢献计即不能愿先自刭。’季布许之”可知，周氏说如果季布不听他的计策他就先自杀，而不是周氏为救季布真的自杀了。本项“周氏为救季布而自杀”有误； 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 始，才，刚刚；独，仅仅，只；以，凭借；示，显示，表明；广，宽广，这里指胸怀宽广。 【点睛】参考译文： 季布是楚地人。他为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。项籍让他领兵，他曾多次使汉王陷入困境。等到项羽灭亡后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的，论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周氏说：“汉朝悬赏捉拿将军您非常急迫，追踪搜查就要到我家来了。将军您能够听从我的话，我才敢给您献计策；如果不能，我情愿先自杀。”季布答应了他。 于是周氏给季布剃掉头发，戴上铁颈圈，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里，告诫他的儿子说：“田间耕作的事，都要听从这个奴仆，一定要和他吃同样的饭。”朱家便乘坐轻便马车到洛阳，拜见汝阴侯滕公。 滕公留朱家喝了几天酒。朱家趁机对滕公说：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他这么急迫？”滕公说：“季布多次替项羽使皇上陷入困境，皇上怨恨他，所以一定要抓到他。”朱家说：“您看季布是怎样的一个人呢？”滕公说：“他是个贤人。”朱家说：“做臣子的各为自己的主子效力，季布为项籍效力，这只是他的职责罢了。难道项家的臣子可以全部杀光吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅因为个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！再说凭着季布的贤能，而汉朝追捕他又这么急迫，这样他不是向北逃到匈奴去，就是向南逃到越地去。这种忌恨壮士而帮助敌国的行为，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸体的原因了。您为什么不找个合适的机会向皇上进言呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”等到有机会，果然按照朱家的意思向皇上进言。皇上于是赦免了季布。在这个时候，诸位公卿都称赞季布能变刚强为柔顺。朱家也因此在当时闻名于世。季布被皇上召见，谢罪，皇上任命他为郎中。 （三）（６分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 真实的意见不等于正确 ①再也没有过去那种单向输入的写作方式了。在信息不发达的过去，作品只要见诸报刊，作者也就大功告成。那时候作者只管“生产”不管“销售”，不需要也不想听取消费者的意见。在作者的想象里，文字会被很多人阅读，情感会引发大多数人共鸣，才华理所当然地被人接受。就像没有完善的商业社会，强势的是生产方，弱势的是消费者。消费者纵有千言万语也找不到表达的渠道，只能咽一口唾液，强行消化自己的情绪。由于意见无法反馈，或者朋友出于礼貌只反馈好听的，作者因此而无法准确地评估自己的写作，于是置身于想象的世界，对所写的每个字都珍爱有加，信心百倍。 ②可是，今天的情况大不同了。因为网络的通畅、表达的便利，任何一个写作者都将面临读者的真实意见。也就是说过去因技术原因造成的单向输入，现在变成了便利的双向输入，读者影响创作的概率越来越高。这对创作来讲是好事抑或是不太好的事？各有说法。某些美国电视剧率先让观众参与创作，他们一边拍摄一边听取观众意见，然后再让编剧按照大多数观众的选择演绎故事、塑造人物。这种创作方法曾引起我的关注，并相信它是拯救写作的最佳方式。我之所以推崇此法，是因为坚信作品是拿来读的，而读者是有智慧的，尤其大多数读者达成共识的选择那一定是正确的选择。是的，我天然地具备从众心理，无条件地崇拜大多数。 ③然而，似乎不对，好像哪里出了状况。为什么创作的同质化现象越来越严重？为什么作品的结尾总是大同小异？为什么主人公的性格特征总是那么近似？为什么情节除了反转还是反转直至永远反转？如果对这些问题稍加研究，你就会发现审美是有套路的，也就是“审美集体无意识”。当我们看一部主人公遇险的作品时，总是希望他（她）安然无恙；当我们看一部婚姻危机的作品时，总是希望他们不要感情破裂抑或能够破镜重圆……这种近似的心理期待就是“审美集体无意识”。当这种无意识被作者过度重视，那作品的同质化自然就不可避免。 ④所以，便利的“双向输入”不一定都是好事，假如作者不稍加警惕，就很容易落入写作的套路。在这个世界上有许多写得好的套路作品，更有许多写得不落俗套的伟大作品，比如鲁迅的《阿Q正传》、卡夫卡的《变形记》、司汤达的《红与黑》、托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》、马尔克斯的《百年孤独》、汉德克的《骂观众》等等。当然，即便贵为名著，也仍然有网友（他们不一定读过作品，所以不能称为读者）在网上狂喷，说某某作品读不懂，是伪名著。如果这些作者还活着，那他们听到了这些意见后，会不会因为怕喷而改变创作的路数呢？ ⑤真实的意见不等于正确的意见。我们必须承认写作是一门专业，它需要专业的训练和长期的感悟与坚持。当大家都把写作当成没有门槛的手艺时，作家的定力便经受前所未有的考验。维克多•雨果说“作家的固执，或许是他成长的一种方式。”我想，这也就是雨果之所以称为雨果的原因。当然，作家也不会固执己见到无视真实而有价值的意见。聪明的读者一定能从优秀的作品中看到自己闪烁着光芒的输出。 13. 对于“单向输入的写作方式”的理解，不正确的一项是（ ） A. 单向输入的写作只有作者对读者的输入，读者是被动接受的。 B. 单向输入的作品只要在报刊上发表，作者就会功成名就。 C. 单向输入写作，作者居强势地位，读者难找到反馈的途径。 D. 单向输入的作品缺乏真实的反馈，就难以准确评估自己作品。 14. 关于“便利的‘双向输入’不一定都是好事”的理由，下列表述不正确的是（ ） A. 它没有吸收广大读者的智慧和共识。 B. 它会让作者受“审美集体无意识”的影响 C. 它可能让文学作品产生同质化的倾向。 D. 它会影响不落俗套的伟大文学的诞生。 【答案】13. B 14. A 【解析】 【导语】这篇文本深刻剖析了网络时代创作生态的嬗变。作者通过对比单向/双向输入模式，揭示了读者反馈对创作的双刃剑效应：一方面打破作者闭门造车的局限（①-②段），另一方面又可能陷入“审美集体无意识”的创作窠臼（③段）。文本以经典名著为例（④段），最终提出核心观点——真实意见需经专业审视（⑤段），体现了对创作主体性与读者反馈的辩证思考。论证层层递进，例证翔实，既有历史纵深感又具现实针对性。 【13题详解】 本题考查理解材料内容。 B.“单向输入的作品只要在报刊上发表，作者就会功成名就”错误。第①段“在信息不发达的过去，作品只要见诸报刊，作者也就大功告成”，“大功告成”并不是“功成名就”。故选B。 【14题详解】 本题考查理解材料内容。 A.它没有吸收广大读者的智慧和共识。于文无据； B.它会让作者受“审美集体无意识”的影响。结合第③段“这种近似的心理期待就是‘审美集体无意识’。当这种无意识被作者过度重视，那作品的同质化自然就不可避免”可知正确； C.它可能让文学作品产生同质化的倾向。结合第③段“这种近似的心理期待就是‘审美集体无意识’。当这种无意识被作者过度重视，那作品的同质化自然就不可避免”可知正确； D.它会影响不落俗套的伟大文学的诞生。结合第④段“便利的‘双向输入’不一定都是好事，假如作者不稍加警惕，就很容易落入写作的套路。在这个世界上有许多写得好的套路作品，更有许多写得不落俗套的伟大作品……当然，即便贵为名著，也仍然有网友（他们不一定读过作品，所以不能称为读者）在网上狂喷，说某某作品读不懂，是伪名著。如果这些作者还活着，那他们听到了这些意见后，会不会因为怕喷而改变创作的路数呢”可知正确； 故选A。 （四）（6分） 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。 （选自朱自清《经典常谈》，有删改） 15. 如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ 16. 请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。 【答案】15. ①歌谣最初是个人心情的诉说；②集众人欢唱，歌谣增多；③经众人修饰，歌谣成为定本。 16. ①节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；②传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。 【解析】 【15题详解】 本题考查内容理解和分析。 根据文段“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来”可知，歌谣最初是个人情感的表达。 根据文段“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”可知，众人在节日聚会时通过唱歌来娱乐，歌谣的种类和数量因此增多。 根据文段“流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的”可知，经过集体的修改和完善，歌谣逐渐形成了相对固定的版本。 【16题详解】 本题考查材料内容的理解。 根据文段“歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来复去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可知，歌谣与最初的诗节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调； 根据文段“上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”“有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了”可知，歌谣与最初的诗传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。 （五）（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 迟 行 ①一条路上，间隔不远，一株盛放的木棉花，使我停下来，抬头看了好几次。树干直挺耸立，树枝平平伸展出去，像手臂，承载着一朵一朵赭黄橘红的花。仰头看，整株木棉像一只盛大的烛台，满满一树花朵，艳红鲜黄，像明亮灿烂的烛光火焰一齐点燃，在阳光下跳跃闪烁。 ②春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。有些路人或许有急事要办，匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路，心里总有一种莫名的遗憾。 ③我很喜欢东方园林建筑里的亭子，空间不大，四面无墙，只是暂时供人短暂休憩。在山水画里，亭子常常只是一个小点，或在水边，有扶栏可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平台，眼前豁然开朗，可以远观山色，眺望大河浩荡。 ④ “亭子”就是“停”的暗示吗？行走盘桓在长长的路途上，我希望前进的速度更快吗？还是我要学习懂得如何停留，而不只是四处浏览、匆匆赶路？如果人生是一条路，从生到死，我希望这条路是高速公路，一通到底，快快走完吗？或者，我更希望在这条路上，可以多一点迟延，多一点迂回，多一点停留，多一点过程。 ⑤人类最早只是步行，步行的空间范围很有限。这座城市的北门、南门、西门、东门，四个城门连接起来，也就是原来城市步行走出来的尺度。不只是这座城市，所有以步行速度规划的城市空间，范围都不太大。欧洲许多老城市，像意大利的西耶那、翡冷翠，西班牙的托莱多都还可以完全用步行游览。老城市的巷弄很有自己的特色，弯弯曲曲，高高低低，本来就是居民长久用脚走出来的路。 ⑥或许，我们已经遗忘，人类最初的文明，是在漫长步行的路上，一步一步，缓慢行走出来的结果。 ⑦我步行走去灞桥，黄埃漫漫，仿佛还听得到桥下的流水，桥边杨柳依依，送别的人与告别的人缓缓走来。送别和告别，时间都很长。人们可以折一段柳枝做纪念，可以劝君更尽一杯酒。迟行的脚步迎来吟诗唱和，仿佛每走一步，都会让诗人多一些感激与珍重。“门前迟行迹，一一生绿苔”，李白说的是男子离去后地上的脚印，女子在门前凝视。脚印一步一步，一天一天，长满了绿苔。若是没有迟行的脚印，哪里有如此真挚的思念，又怎会有诗歌的悠扬跌宕的咏唱？ ⑧人类慢慢地走着，在步行的速度里慢慢探索自然奥秘，随时停下来，观察季节的变化，看天上星辰转移，等待太阳落山。他们一步一步走着，好像步行的节奏成就了思想的节奏，他们整理自己的思绪，反省自己的生命的状态，思索自我信仰的价值。 ⑨我的脑海里，还有一些步行队伍的画面。在古老的印度，修行的僧侣，手上捧着钵，一步一步走在尘土飞扬的路上，走到河边，洗脚沐浴。洗完脚，僧侣们在树下铺了座位，静静聆听佛陀说法。我步行去了恒河边的鹿野苑，也步行去了已成废墟的那烂陀，在玄奘读书的经院，体会步行者思想的节奏。我在雅典卫城铺了大理石板的山路上徘徊迟行，想象古希腊的哲人如何一边走，一边议论哲学。他们的步行也好像一种逻辑，每一步都条理分明。荷马的吟咏唱叹，流传在城市的街道上，他失明的双眼，看不见路，手里的棍子，一步一步是逻辑的节拍，一点一点是思想的节奏。迟行的脚步，让人类从野蛮走向文明。 ⑩那些迟行的脚印，走得那么慢，走在岁月里，走出了眷恋，走出了不舍，走出了文明的厚重绵长。 （文/蒋勋，根据命题需要有修改） 17. 读第①②段，概括作者感到“莫名的遗憾”的原因。 18. 作者为什么喜欢“亭子”？请结合③④段内容说明原因。 19. 读第⑤段，概括适合“步行”的老城市的特点。 20. 作者认为人类是如何在“迟行”中走出“文明的厚重绵长”？请结合⑥～⑩段概括。 【答案】17. 路的木棉花开得感大、明亮，灿缆而匆忙的路人（疾行、赶路或急走或匆忙行走)却无视木棉花的盛放 18. ①供人短暂休憩，观赏美好风景；②“亭”与“停”谐音，暗示人生要懂得停留，关注过程。 19. ①适合“步行”的老城市空间规划范围有限。②适合“步行”的老城市的巷弄有自己特色。 20. ①人类在迟行中产生丰富的情感。②人类在迟行中探索自然奥秘，思考自我（自身、个体）的价值。③人类在迟行中形成逻辑和思想，让人类从野蛮走向文明。 【解析】 【17题详解】 本题考查内容的理解和分析。 根据原文第②段“春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。有些路人或许有急事要办，匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路，心里总有一种莫名的遗憾”可知，作者感到“莫名的遗憾”的原因主要是因为有些行人匆匆走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。他们因急事而匆忙赶路，无法停下来欣赏周围美好的事物。这种现象让作者感到遗憾，因为美好的事物被忽视，本应被欣赏和珍惜。 【18题详解】 本题考查文章内容的理解和概括。 （1）供人短暂休憩：在③段中，作者描述了亭子作为暂时休息的地方，可以让人们在行走过程中享受片刻宁静，放松身心。这表明作者认为亭子能够满足人们对于短暂休憩的需求，提供一个舒适的场所，让人们能够暂时摆脱忙碌和疲惫。 （2）观赏美好风景：在③段中，作者提到亭子常常是美景的点睛之笔，可以让人欣赏周围的风景。亭子作为观赏风景的地点，能够让人们更好地领略自然和人文的美，感受到生命的美好。这表明作者认为亭子能够提供观赏美好风景的视角和平台。 （3）“亭”与“停”谐音：在④段中，作者提到“亭”与“停”谐音，暗示人生要懂得停留。这意味着作者认为亭子不仅是一个具体的建筑实体，更是一个象征，提醒人们在人生的道路上要适时停留，不要一味地追求速度和目标。停留可以让我们更好地思考、领悟和欣赏生命的过程。 【19题详解】 本题考查文章内容的理解和概括。 空间规划范围有限：根据原文第⑤段“这座城市的北门、南门、西门、东门，四个城门连接起来，也就是原来城市步行走出来的尺度”可知，这表明老城市的规模较小，空间范围有限，因此适合步行。 巷弄有特色：根据原文第⑤段“弯弯曲曲，高高低低，本来就是居民长久用脚走出来的路”可知，这表明老城市的巷弄具有独特的特点和风格，是居民长期步行探索的结果，为步行者提供了有特色的行走体验。 【20题详解】 本题考查文章内容的理解和概括。 根据原文第⑦段“送别和告别，时间都很长。人们可以折一段柳枝做纪念，可以劝君更尽一杯酒。迟行的脚步迎来吟诗唱和，仿佛每走一步，都会让诗人多一些感激与珍重”可知，这说明在迟行的过程中，人们能够感受到时间的流逝和情感的深沉，从而产生丰富的情感体验和感慨。 根据原文第⑧段“他们整理自己的思绪，反省自己的生命的状态，思索自我信仰的价值”可知，这表明在迟行的过程中，人们能够深入思考自然奥秘和自我价值，不断探索和领悟生命的意义和目的。 根据原文第⑨段“他们的步行也好像一种逻辑，每一步都条理分明。荷马的吟咏唱叹，流传在城市的街道上，他失明的双眼，看不见路，手里的棍子，一步一步是逻辑的节拍，一点一点是思想的节奏。迟行的脚步，让人类从野蛮走向文明”可知，这说明在迟行的过程中，人们能够形成逻辑和思想，不断推动人类从野蛮走向文明。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 曾经以为看社戏的经历很平常，长大后才发现：豆是那夜的好吃，情是那时浓！ 曾经以为心中的梦想遥不可及，努力后才明白：只要出发，进步就在脚下。 曾经以为途中的坎坷难以逾越，经历过才知道：勇敢面对，战胜不在话下。 在成长的过程中，我们不断更新对人对事的认知，也因此不断获得新的人生智慧。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 【答案】例文： 破茧之路，认知之光 成长，宛如一场破茧成蝶的旅程，每一次对过往认知的颠覆，都是破茧时的奋力挣扎，而新的人生智慧，便是那破茧后振翅的光芒。 小时候，我痴迷于绘画，梦想着有朝一日能成为一名画家。可在学校的绘画社团里，我却遭受了沉重的打击。我的画作总是被老师批评，线条不够流畅，色彩搭配也很奇怪。看着身边同学的作品屡屡受到表扬，我满心都是沮丧，觉得自己根本没有绘画的天赋，曾经的梦想遥不可及，也许我该早早放弃。 那段时间，我陷入了自我否定的泥沼，不再主动去碰画笔，绘画社团的活动也能躲就躲。直到有一次，我偶然在电视上看到了一位残疾画家的故事。他没有双手，却用嘴咬着画笔，创作出了令人惊叹的作品。他克服的困难是我难以想象的，可他从未放弃对绘画的热爱。那一刻，我深受触动：我仅仅因为几次批评就想要放弃，是不是太懦弱了？ 我开始重新审视自己对绘画和天赋认知。难道天赋就是衡量一切的标准吗？那些被称赞有天赋的同学，背后不也付出了很多努力吗？我不能因为暂时画得不好，就否定自己的梦想。 于是，我鼓起勇气重新拿起画笔。我不再盲目地画，而是认真分析自己的问题，主动向老师请教绘画技巧，还利用课余时间大量临摹优秀作品。遇到复杂的绘画技巧，我不再轻易退缩，而是一遍又一遍地尝试。慢慢地，我的画开始有了进步，老师也对我露出了赞许的目光。 这次经历，让我深刻地明白：曾经以为遥不可及的梦想，只要勇敢出发，每一步努力都是靠近它的印记；曾经以为天赋决定一切，经历过才知道，努力和坚持同样不可或缺。 在成长的道路上，我们总会带着曾经的认知前行，却又在不断的经历中打破它。而正是这些打破与重塑，让我们收获了人生最宝贵的智慧。就像破茧的蝴蝶，只有经历挣扎，才能在阳光下翩翩起舞。未来，我也将带着这份智慧，勇敢地追寻梦想，无惧风雨，向着更广阔的天空振翅高飞。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 1.审题立意。材料通过三个“曾经以为……后来才……”的句式，分别从生活经历、梦想追求、面对困难等角度，呈现出成长过程中认知的转变。核心要点在于“成长”和“认知转变带来人生智慧”。要求中提到“或叙述生活经历，或论述其中道理”，这意味着既可以写成记叙文，通过讲述亲身经历体现认知变化；也能写成议论文，围绕认知转变与人生智慧的关系展开论述。可从成长感悟立意，以成长为主题，表达在成长进程中，随着阅历增加，对事物的看法从幼稚走向成熟，进而收获人生经验和智慧，如“在成长中领悟，于转变中前行”。也可从认知升华立意，强调认知的更新对个人发展的重要性，如“打破固有认知，开启智慧人生”，阐述如何突破曾经的错误或局限认知，获得新的人生启示。 2.选材构思。如果写作记叙文，可从学习经历选材，如曾经以为数学很难学，考试屡屡失利，后来通过改变学习方法，如主动向老师同学请教、建立错题本等，发现数学并非不可攻克，不仅成绩提高，还懂得了努力和方法的重要性。也可从家庭生活选材，以前觉得父母唠叨、不理解自己，青春期时常常和父母顶嘴。经历一次生病，父母无微不至的照顾，让自己意识到父母的爱一直都在，只是表达方式不同，从而学会理解和感恩父母。如果写作议论文，可从名人故事选材，引用爱迪生发明电灯的故事，他曾经面对无数次失败，很多人认为电灯发明遥不可及，但他不断尝试，勇敢面对挫折，最终成功，论证勇敢面对困难能实现认知突破和成功。可从社会现象选材，以智能手机的发展为例，曾经人们以为传统手机就足够满足需求，然而科技的进步促使人们重新审视通讯工具的功能，接受智能手机带来的新体验，从而推动了社会发展，论述认知更新对社会进步的作用。 写作记叙文时，可按照时间顺序，先描述曾经的认知，如曾经觉得学画画枯燥，总画不好。接着叙述事情的发展，在参加绘画比赛的准备过程中遇到各种困难。最后讲述在老师同学帮助下坚持下来，获得奖项，从而转变认知，明白坚持和热爱的意义。也可倒叙开头，先写现在对某件事的深刻感悟，如“现在的我，终于明白了团队合作的力量是无穷的”，然后回忆曾经参加班级拔河比赛，一开始各自为战，失败后经过老师引导，大家团结一心，最终赢得胜利，展现认知转变过程。写作议论文时，可采用总分总的结构，开头提出中心论点，如“成长是不断打破认知局限，获取人生智慧的过程”。中间分论点论述，分别从面对困难、追求梦想等方面举例论证认知转变带来的影响。结尾总结全文，再次强调论点，呼吁大家积极更新认知，拥抱成长。也可采用递进式结构，先阐述什么是认知转变，接着分析为什么在成长中认知转变很重要，最后论述如何实现认知转变，层层深入，逻辑严谨地论证观点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$