精品解析：湖北省十堰市六县市一中教联体2024-2025学年高二3月联考语文试题

2025年十堰市六县市区一中教联体3月联考 高二语文试卷 命题学校：郧阳区一中 命题教师：侯军 审题教师：陈林芳 考试时间：2025年3月18日 上午09：00—11：30 试卷满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “《诗经》是我国最早的一部诗歌总集”，这个说法自然没错，但它在强调《诗经》的文学特征时，忽略了它在伦理层面的意义——而后者显然更为重要。严格地说，《诗经》是一部伦理的乐歌总集，它是华夏先民把自己对于国家、社会、家庭、婚姻、人生、自然等诸多方面的态度与认识，通过自然的歌唱，最诚挚地表现了出来。所以，如果在概括《诗经》是怎样一部著作时抛弃了“伦理”二字，对《诗经》性质的定义就是不准确的，至少是不全面的。关于这一点，钱穆先生在《中国文化史导论》中有很好的说明。他说：“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度观点，最好的资料，无过于此《诗经》三百篇。” 近代学者曾经认为从文学角度研究《诗经》，是恢复了《诗经》本来的面貌。顾颉刚连载于1923年《小说月报》上的大文《〈诗经〉的厄运与幸运》明确指出：“《诗经》是一部文学书。”当时一批学人，如胡适、郑振铎等，都参加了关于《诗经》性质的讨论，并且达成了共识：《诗经》是文学，不是经。但是《诗经》在几千年的中国历史上所产生的作用和影响，仅仅是一部“诗歌总集”能够概括的吗？显然不能。我们还必须看到，它是“诗”也是“经”，它是文学与伦理的凝合。“诗”成就了它的美质，伦理成就了它“经”的地位。如果我们仅仅把它作为文学对待，我们就会把两千年来研究《诗经》的大著作当作封建的垃圾处理掉，这对前人的成果是一种极不尊重的态度。 《毛诗序》说，《诗经》是“发乎情，止乎礼义”的。从“情”的角度说，它是“诗”。我们每个人都有“情”。人常说“七情六欲”，何谓七情？《礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”也就是说，这“情”是与生俱来的，不需要学习就能获得。情是一种生命活力的表征，一个正常的人如果没有了“情”，不喜不怒，不忧不乐，不怨不惧，这说明他的生命力已经走向衰竭了。所以《诗序》说：“发乎情，民之性也。”但是，对于一个人来说，表达情感要看对象，要分场合。所以这“情”，要能“发”能“止”。“发”是起点，“止”是终点。发所当发，止所当止，这就合于“礼”的要求了。我们给《诗经》在“五四”以来的性质认定中，加了“伦理”二字，这“伦理”的意义便在“止乎礼义”中。因为“止乎礼义”，就意味着要合于道德规则。像中国人孝悌忠信礼义廉耻等观念形态的东西，都要在这歌唱中体现出来。 这里还须提到一点，《诗经》中的诗歌，原来是配乐奏唱的，因此有人说，《诗经》在它的时代，音乐生命远盛于它的文学生命。而这种唱奏，都是在礼乐的规定下进行，它是礼乐文明的一个主要载体。孔子之所以非常重视《诗经》，原因正在这里。所以我们对它的定义是“伦理的乐歌总集”。 （选自刘毓庆《〈诗经〉：顺人情而循礼仪》，有删改） 材料二： 说起“诗三百”，我们今天总把它看成“纯文学”，不过当时却不然。后世所说的文学以及官僚、文人、民间，这些概念那时候都还没有。《论语·先进》中说到的孔门四学，曰德行，曰言语，曰政事，曰文学，此所谓“文学”，包括《诗》，也包括《书》和《易》，大致是指流传于当时的文献典籍而言。而《诗》不仅是美的文辞，而且是美的声乐，故它既是文典，而又可以作为“乐语”，作为“声教”，为时人所诵习。 如此意义之文学，《诗》自然不是出自“里巷歌谣”，《雅》《颂》不是，《风》也不是。《诗》的时代，是封建宗法社会的时代——这里说到的“封建”，正是它的本来意义。在此意义的封建制下，以社会等级论，可以划分为贵族与非贵族，前者包括大夫与士，后者为庶民与奴隶。以居住地域论，可别作国人与野人，前者包括贵族、工商，后者为庶人。若依社会职能，则又可分别为二，即劳心者（贵族）与劳力者（非贵族），前者的社会职能为政治、军事、文学，后者为农、工、商与各种贱役。因此，《诗》中写到的从戎之君子，不会是士以下的庶人。庶人与奴隶，那时候王可以把他随土田等物一起赐予受命者。庶人的生活状况，其水平之低下，条件之恶劣，由现代考古发掘中所见，可以知道得很真切。《风》曰堂曰室，曰著曰闼，庶人无与焉。而代表了当时物质生活最高水平的锦帛、玉器、青铜器，更不属劳力者所有。所谓“礼不下庶人”（《礼记·曲礼上》），或者原因之一即在庶人本不具备履行礼仪的最起码的财力。物质生活极端贫困，又怎么可能有创造精神生活的余裕呢。 何况“劳动”与“劳动者”与“劳动者的歌”原本不是一事。《召南·葛覃》写“劳动”，却不是“劳动者”的生活，《幽风·七月》写“劳动者”的故事，但它并不是“劳动者的歌”。比如陶诗云“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，这是真正的“劳动”了，然而没有人会以为它反映了“劳动者”的生活。说诗者常常喜欢用后世的山歌、民谣与《诗》类比，其实无论创作意图、修辞手段抑或思想境界，二者都远不在一个层次。《诗》原是生长在一个从物质到精神都为宗法贵族体制所笼罩的社会，《雅》《颂》不论，《风》诗中的大部分作品，从内容到语言，原非可以“里巷歌谣”概之，因此很难用后世的概念，说它是“民间文学”。 （选自扬之水《诗经别裁》，有删减） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈了《诗经》的性质，但侧重角度不同，材料一侧重《诗经》的伦理性、礼乐性，材料二侧重其非民间文学性。 B. 材料一认为，“《诗经》是我国最早的一部诗歌总集”的说法忽略了《诗经》伦理层面的意义，这种说法是不严格的，也是不准确的。 C. 材料一指出，前人“《诗经》是文学，不是经”的共识是不对的，认为它是“诗”更是“经”，是文学与伦理的凝合。 D. 材料一认为，《毛诗序》对《诗经》性质认定中应该加上“伦理”二字，这样才合乎其“止乎礼义”的说法，才合于道德规则。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “文学”这一概念，今天所指和先秦所指是不同的，可见称《诗经》为纯文学不当。 B. 《雅》《颂》《风》都不是出自里巷歌谣，这说明《诗经》中所有作品都不是此类歌谣。 C. 《诗经》中从戎的君子不会是庶人，因为当时庶人没有从戎机会，也不会被称君子。 D. 陶诗“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”是写劳动的田园诗，所以其田园诗写的都是劳动。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一首段运用“但”“而”“所以”“如果”等关联词，增加了论证的文学性。 B. 材料二第二段为论证《诗经》不是出自里巷歌谣，特意论述了庶人的生活状况。 C. 材料一从文学、伦理和乐歌三个角度综合论证了《诗经》的性质，严谨而有序。 D. 材料二末段在区分“劳动”“劳动者”等概念基础上指出《诗经》不民间文学。 4. 材料一和材料二所运用的相同的论证方法有哪些？请简要举例分析。 5. 《氓》是一首具有怎样性质的诗歌？它为什么不能被称为“民间文学”作品？请用两则材料中的观点加以解释。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，回答后面的问题。 花与诗 王往 那一年三月，我们市的作协与石湖镇联办了一个笔会，就是冲着当地千亩桃园美景去的。 春光大好，吃饱喝足，既可亲近乡土，又可借物咏怀，还可以营造一下和谐局面，谁不高兴呢？市内的、各县区的大大小小的人物装了一辆大巴车，另有领导专车和个别自驾者，一路欢歌，奔向了石湖镇。 镇长也是个诗人，特别热心此项活动，在桃园里辟了一块地，搭了舞台。上午开完会后，下午就是歌咏会：作家们自娱自乐，以唱歌、朗诵为主。与会者都夸这个策划好，别出心裁。我没报表演节目，就在台下看着，好看的就多看一会儿，不好看的就随意走动走动。 当我走到舞台前方西北角时，看到一个小媳妇拉着一个五六岁的小男孩站在舞台边。因为眼前总有人走动，她不时地左右侧着身子。小男孩想挣脱她的手，被她一用力又拉住了。小男孩说：“妈妈，我看不见。”她说：“妈妈抱你。”说着，就去抱孩子。孩子往后一退说:“我不要你抱，你抱不动我。”她笑笑：“那你自己玩，别瞎跑啊。”孩子笑着跑开了。 她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣，和这桃花朵朵开的春色极不协调。 她看得很投入。有一个诗人朗诵得比较动情，她的眼里就溢出了泪水。 这时候，一个老妇走到她身边，半是抱怨半是心疼地说：“三蝶，你在这儿干什么？你这身体能出来吗？走，跟我回去，孩子呢？”这个叫三蝶的少妇指着人群里的孩子说：“在那儿呢！妈，你回去，我看一会儿再走。”老妇说：“你怎么不听话呢？快带孩子回去，别受了凉。”少妇有些着急，眉头拧了一下说，我自己知道，一点儿风没有，哪会受凉？” 老妇很无奈地叹着气。 我挪了个地方，又站下了。这时候，老妇走到我身边，嘀咕了一句：“唉，好话也不听。” 我朝老妇看了一下，老妇似有好多苦恼急于说出，朝小媳妇的方向望了一眼对我说：“那是我媳妇，她的病不轻呢。” 我说：“哦？” 老妇说：“生的是那种病，治不好了。” 我很吃惊。“那种病”是我们这里人对“癌症”的讳称。 老妇又说：“这孩子命苦，十几岁就出去打工了，得了这病时才25岁，就在去年。” 我一阵难过，问老妇：“治了多长时间？” 老妇说：“去了几回医院，就没钱了，男人现在还在外头挣钱呢，她在家吃点儿中药，拖着。唉，也不晓得能拖多长时间，要是能拖下去就好了……有病了，脾气不好，不听话……”老妇说完，擦了一下眼睛。我不忍心看，低下头去。 这时候，一个小女孩手里拿着一把野花上了台，献给了正唱歌的一位作家，作家显然很感动，接过花后给小女孩鞠了一躬，观众们也很意外，想不到小女孩会有这么个机灵劲儿。台下响起一阵掌声。 一位女诗人朗诵完了，那个小媳妇的儿子跑了上去，也献上了一束野花。主持人煽情地说：“这是最朴素的花，也是最有原生态气息的花，最美的花。鲜花送诗人，说明我们石湖镇是个有情有义的地方，说明我们石湖镇的孩子天生具有诗的品性，让我们为孩子为诗人为这春天的聚会鼓掌！”主持人一讲话，小男孩倒紧张了，又抹鼻涕又挠耳朵，不知怎么办好，突然拔腿就跑，跑到台边时跌了一跤，马上爬起来，又跑走了。台下笑成一片，再次鼓掌。 我看到小男孩跑到了他母亲身边。他大口喘着气，鼻尖冒着汗，小脸蛋涨得通红。他一到母亲身边，就紧紧依偎着母亲。他的母亲抚摸着他的头发，朝他笑着。她的脸色好像不再那么憔悴了，呈现出淡淡的红晕。 歌咏会结束了，离晚宴还有一段时间，我和几个文友就往桃园深处走去，边走边聊。走了一段路，我看见了那个小媳妇和她的儿子。小男孩又采了一把野花，递给他的母亲。 小男孩说：“妈妈，你也会写诗，刚才人家说有花送诗人，我要送你花。” 小媳妇纠正儿子说：“是鲜花送诗人，不是有花送诗人，懂不懂？” 小男孩说：“嗯，懂了，是鲜花。” 小媳妇接过花说：“好看！宝贝，妈妈以后不写诗了，你送不送妈妈花？” 小男孩说：“你写嘛，写那么长那么长——”小男孩伸开胳膊比画着。 小媳妇笑了：“好的，妈妈写，以后，妈妈就在这桃园里写了，天天在这儿，年年在这儿，想妈妈时，就给妈妈送花，好不好？” 小男孩说：“好！” 小媳妇又笑了，想要亲儿子时，看见了我们，有些羞，拉起儿子的手说：“宝贝，走，回家去。” 小男孩挣脱小媳妇的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳妇加快了步子。 很快，他们就走远了，隐入花海中了。 （有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 小说开头介绍作协和石湖镇联办笔会，诗人们热热闹闹地登台表演，在这种背景下，主人公小媳妇出场了。 B. 小男孩看不到舞台，小媳妇要抱他，他却说“我不要你抱，你抱不动我”，侧面说明了小媳妇身体不好。 C. “老妇似有好多苦恼急于说出”表明她因儿媳重病而有心理压力，同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张。 D. 小男孩给诗人献花，下台时跌了一跤，回到小媳妇身边时“小脸蛋涨得通红”，表现出他的紧张和兴奋。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中较多地描述了人物的对话，不仅使故事情节得以自然推进，而且能够比较直观地表现人物性格。 B. 小说中，小媳妇与到石湖镇参加笔会的诗人形成对比，突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌。 C. “脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣……”中对“她”脸色、衣着的描写，为下文做了铺垫。 D. 小说采用第一人称叙述，“我”是故事的叙述者和见证者，增强了小说的真实性，便于抒发情感，引发读者思考。 8. 请结合小说内容，简要概括小媳妇的形象特点。 9. 请结合小说内容，简要分析“花与诗”内涵和作者借此表达的思想情感。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。…… 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。…… 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志，适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鹏鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势①，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则，古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上体貌衰于下忽然与万物迁化斯志士之大痛也！ （节选自曹丕《典论·论文》） 【注】①飞驰之势：指飞黄腾达，驰骋于仕途的达官贵人。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日月逝A于上B体貌衰C于下D忽然E与万物F迁化G斯志H士之大痛也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，侍奉，与《<论语>十二章》“请事斯语矣”的“事”意思不同。 B. 为，表被动，与《五代史伶官传序》“为天下笑”的“为”用法相同。 C. 务，致力，与《过秦论》“内立法度，务耕织”“务”意思相同。 D. 贱，意动用法，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈平痛心于君王的昏聩，奸邪小人危害国家，正直的人不被朝廷包容，所以忧愁郁结于心。 B. 宋玉等人爱好文辞并效法屈原的从容辞令，但是他们始终没有人能像屈原那样敢于直谏。 C. 古代作者把身心都投到写作中，引经据典，不必借助、依托他人，而声名自然流传于后世。 D. 多数人都不愿努力，他们或受饥寒影响，或贪图享乐，只知钻营眼前事务，而放弃著书立说。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。 （2）年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。 14. 材料二“文以气为主”中的“气”指文学作品中表现出来的作家的自然禀赋、品性气质，这句话阐明了作家的品性气质与其作品的关系。请结合材料一的内容简要分析《离骚》体现了屈原怎样的品性气质。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 咏史 白居易 先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。 托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。 15. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 白诗中的“先生”与杜诗中的“丞相”“老臣”都是诗人对诸葛亮的敬称。 B. 杜诗首联用设问表达了探寻丞相祠堂之意，而白诗则直接从追忆史实写起。 C. 白诗和杜诗都以咏怀诸葛亮为题材，通过描绘景物、记叙历史来抒发情感。 D. 白诗首联写刘备三顾茅庐之历史，颔联中的“鱼”指刘备，“龙”则指诸葛亮。 16. 两首诗都以“泪沾襟”结尾，泪水中所寄托的情感有同也有异。请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《望海潮》中，以互文手法，表现百姓生活的祥和安乐，写西湖上日夜飘荡着美妙乐歌的两句是“_____________，_____________”。 （2）《离骚》中，“_____________，_____________”与《汉乐府》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。 （3）运用典故可以使文章达到辞近旨远的效果，《蜀道难》中“_____________，_____________”两句引用了“五丁开山”的神话传说，渲染了神秘色彩，引人入胜。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，这句诗不仅勾勒出山间与平地的自然风物之别，也揭示了植物的生存“智慧”——能感知和适应周围环境的变化而推迟开花日期。 植物开花的时间与多种因素密切相关，如温度、湿度、光照、昆虫活动等，其中温度影响最大。每种植物在生长发育的不同阶段，（ 甲 ），超出这个范围会对其生长发育产生□作用，植物选择开花日期也遵循这一原则。牡丹“姗姗开迟”须等到天气完全转暖后，而水仙喜爱在春寒未褪时率先开花，温度渐渐升高，玉兰追随水仙的脚步开始吐蕊。 ①植物一般必须经过一段持续低温的时期，②就能由营养生长阶段转入生殖生长阶段。③这种现象叫做春化作用，④通过植物感知温度和光照等因素的变化，进行自我调节，⑤而先冷后热的温度变化就像植物开花的信号，⑥这也可以解释为何大多数花在春天开的原因。 如果气候异常，植物的开花日期也会紊乱。如暖冬时，气温急剧升高，（ 乙 ）。这可能会导致这些植物在后续的严寒中被冻伤，引发存活率和果实产量低等问题。因此，了解植物的春化作用机制，对确保植物健康生长和繁殖 （1） 。 春化是复杂的植物生理过程。表面上看都是经历温度变化才能孕育花芽，实际上，植物的春化基因虽 （2） ，但作用原理相似。一般认为，植物能通过茎尖的生长点来感知温度变化拟南芥受到低温处理时，负责抑制开花的FLC基因的表达会下调，为后续升温时开花做准备：开花后，FLC基因会重新激活，防止植株在错误的时机开花消耗养分。谷物中也有应对温度变化的基因，如小麦的春化基因 TaSEP3-D1也能调控小麦的抽穗期，而抽穗期直接影响小麦的开花情况和产量。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段方框处应该用“负”还是“副”？请简要说明理由。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请对文中第二段画波浪线的句子进行改写。要求：使用排比修辞手法，符合逻辑，表达流畅；可适当增删部分词语，但不得改变句子原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杜工部颠沛流离，吟哦“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”；苏东坡被贬黄州，高歌“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；林则徐戍守伊犁，口占“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；孟晚舟羁押千日，坚信“如果信念有颜色，那一定是中国红”……古往今来，很多人都曾经历了人生的“失意”，却反而成就了他们“诗意”的人生。 上述材料能给追求人生价值当代青年以启示，如何看待人生的“失意”与“诗意”？请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年十堰市六县市区一中教联体3月联考 高二语文试卷 命题学校：郧阳区一中 命题教师：侯军 审题教师：陈林芳 考试时间：2025年3月18日 上午09：00—11：30 试卷满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “《诗经》是我国最早的一部诗歌总集”，这个说法自然没错，但它在强调《诗经》的文学特征时，忽略了它在伦理层面的意义——而后者显然更为重要。严格地说，《诗经》是一部伦理的乐歌总集，它是华夏先民把自己对于国家、社会、家庭、婚姻、人生、自然等诸多方面的态度与认识，通过自然的歌唱，最诚挚地表现了出来。所以，如果在概括《诗经》是怎样一部著作时抛弃了“伦理”二字，对《诗经》性质的定义就是不准确的，至少是不全面的。关于这一点，钱穆先生在《中国文化史导论》中有很好的说明。他说：“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度观点，最好的资料，无过于此《诗经》三百篇。” 近代学者曾经认为从文学角度研究《诗经》，是恢复了《诗经》本来的面貌。顾颉刚连载于1923年《小说月报》上的大文《〈诗经〉的厄运与幸运》明确指出：“《诗经》是一部文学书。”当时一批学人，如胡适、郑振铎等，都参加了关于《诗经》性质的讨论，并且达成了共识：《诗经》是文学，不是经。但是《诗经》在几千年的中国历史上所产生的作用和影响，仅仅是一部“诗歌总集”能够概括的吗？显然不能。我们还必须看到，它是“诗”也是“经”，它是文学与伦理的凝合。“诗”成就了它的美质，伦理成就了它“经”的地位。如果我们仅仅把它作为文学对待，我们就会把两千年来研究《诗经》的大著作当作封建的垃圾处理掉，这对前人的成果是一种极不尊重的态度。 《毛诗序》说，《诗经》是“发乎情，止乎礼义”的。从“情”的角度说，它是“诗”。我们每个人都有“情”。人常说“七情六欲”，何谓七情？《礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”也就是说，这“情”是与生俱来的，不需要学习就能获得。情是一种生命活力的表征，一个正常的人如果没有了“情”，不喜不怒，不忧不乐，不怨不惧，这说明他的生命力已经走向衰竭了。所以《诗序》说：“发乎情，民之性也。”但是，对于一个人来说，表达情感要看对象，要分场合。所以这“情”，要能“发”能“止”。“发”是起点，“止”是终点。发所当发，止所当止，这就合于“礼”的要求了。我们给《诗经》在“五四”以来的性质认定中，加了“伦理”二字，这“伦理”的意义便在“止乎礼义”中。因为“止乎礼义”，就意味着要合于道德规则。像中国人孝悌忠信礼义廉耻等观念形态的东西，都要在这歌唱中体现出来。 这里还须提到一点，《诗经》中的诗歌，原来是配乐奏唱的，因此有人说，《诗经》在它的时代，音乐生命远盛于它的文学生命。而这种唱奏，都是在礼乐的规定下进行，它是礼乐文明的一个主要载体。孔子之所以非常重视《诗经》，原因正在这里。所以我们对它的定义是“伦理的乐歌总集”。 （选自刘毓庆《〈诗经〉：顺人情而循礼仪》，有删改） 材料二： 说起“诗三百”，我们今天总把它看成“纯文学”，不过当时却不然。后世所说的文学以及官僚、文人、民间，这些概念那时候都还没有。《论语·先进》中说到的孔门四学，曰德行，曰言语，曰政事，曰文学，此所谓“文学”，包括《诗》，也包括《书》和《易》，大致是指流传于当时的文献典籍而言。而《诗》不仅是美的文辞，而且是美的声乐，故它既是文典，而又可以作为“乐语”，作为“声教”，为时人所诵习。 如此意义之文学，《诗》自然不是出自“里巷歌谣”，《雅》《颂》不是，《风》也不是。《诗》的时代，是封建宗法社会的时代——这里说到的“封建”，正是它的本来意义。在此意义的封建制下，以社会等级论，可以划分为贵族与非贵族，前者包括大夫与士，后者为庶民与奴隶。以居住地域论，可别作国人与野人，前者包括贵族、工商，后者为庶人。若依社会职能，则又可分别为二，即劳心者（贵族）与劳力者（非贵族），前者的社会职能为政治、军事、文学，后者为农、工、商与各种贱役。因此，《诗》中写到的从戎之君子，不会是士以下的庶人。庶人与奴隶，那时候王可以把他随土田等物一起赐予受命者。庶人的生活状况，其水平之低下，条件之恶劣，由现代考古发掘中所见，可以知道得很真切。《风》曰堂曰室，曰著曰闼，庶人无与焉。而代表了当时物质生活最高水平的锦帛、玉器、青铜器，更不属劳力者所有。所谓“礼不下庶人”（《礼记·曲礼上》），或者原因之一即在庶人本不具备履行礼仪的最起码的财力。物质生活极端贫困，又怎么可能有创造精神生活的余裕呢。 何况“劳动”与“劳动者”与“劳动者的歌”原本不是一事。《召南·葛覃》写“劳动”，却不是“劳动者”的生活，《幽风·七月》写“劳动者”的故事，但它并不是“劳动者的歌”。比如陶诗云“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，这是真正的“劳动”了，然而没有人会以为它反映了“劳动者”的生活。说诗者常常喜欢用后世的山歌、民谣与《诗》类比，其实无论创作意图、修辞手段抑或思想境界，二者都远不在一个层次。《诗》原是生长在一个从物质到精神都为宗法贵族体制所笼罩的社会，《雅》《颂》不论，《风》诗中的大部分作品，从内容到语言，原非可以“里巷歌谣”概之，因此很难用后世的概念，说它是“民间文学”。 （选自扬之水《诗经别裁》，有删减） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈了《诗经》的性质，但侧重角度不同，材料一侧重《诗经》的伦理性、礼乐性，材料二侧重其非民间文学性。 B. 材料一认为，“《诗经》是我国最早的一部诗歌总集”的说法忽略了《诗经》伦理层面的意义，这种说法是不严格的，也是不准确的。 C. 材料一指出，前人“《诗经》是文学，不是经”的共识是不对的，认为它是“诗”更是“经”，是文学与伦理的凝合。 D. 材料一认为，《毛诗序》对《诗经》性质的认定中应该加上“伦理”二字，这样才合乎其“止乎礼义”的说法，才合于道德规则。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “文学”这一概念，今天所指和先秦所指是不同的，可见称《诗经》为纯文学不当。 B. 《雅》《颂》《风》都不是出自里巷歌谣，这说明《诗经》中所有作品都不是此类歌谣。 C. 《诗经》中从戎的君子不会是庶人，因为当时庶人没有从戎机会，也不会被称君子。 D. 陶诗“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”是写劳动的田园诗，所以其田园诗写的都是劳动。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一首段运用“但”“而”“所以”“如果”等关联词，增加了论证的文学性。 B. 材料二第二段为论证《诗经》不是出自里巷歌谣，特意论述了庶人的生活状况。 C. 材料一从文学、伦理和乐歌三个角度综合论证了《诗经》的性质，严谨而有序。 D. 材料二末段在区分“劳动”“劳动者”等概念基础上指出《诗经》不是民间文学。 4. 材料一和材料二所运用的相同的论证方法有哪些？请简要举例分析。 5. 《氓》是一首具有怎样性质的诗歌？它为什么不能被称为“民间文学”作品？请用两则材料中的观点加以解释。 【答案】1. A 2. D 3. A 4. ①引证法。材料一引用钱穆的话论证《诗经》的性质，材料二引用《礼记·曲礼上》中的话论证庶人不具备履行礼仪的能力。②例证法。材料一举顾颉刚、胡适、郑振铎等例子论证近代学者从文学角度研究《诗经》；材料二举《召南·葛覃》、《幽风·七月》、陶诗的例子区分“劳动”与“劳动者”与“劳动者的歌”等概念；③因果论证法。材料一运用因果论证法论证《诗经》是一部“伦理的乐歌总集”，材料二运用因果论证法论证《诗经》不是“民间文学”。 5. 第一问：①《氓》是一首反映社会或家庭、婚姻伦理的乐歌。 第二问：②当时还没有民间、文学这两个概念，文学当时是指文献典籍；③《诗经》时代，“氓”这类庶人物质生活极端贫困，没有余裕创造精神产品；④《氓》的创作意图、修辞手段和思想境界与“民间文学”不在一个层次。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 B.“这种说法是不严格的”不正确，原文说“严格地说，《诗经》是一部伦理的乐歌总集”，并不能说明“《诗经》是我国最早的一部诗歌总集”的说法是不严格的。 C.“更是‘经’” 不正确，原文“是‘诗’也是‘经’” 表达的是并列关系，而选项表达的是递进关系。 D.“《毛诗序》对《诗经》性质的认定中应该加上‘伦理’二字”不正确，文章说“我们给《诗经》在‘五四’以来的性质认定中，加了‘伦理’二字，这‘伦理’的意义便在‘止乎礼义’中”，可见“止乎礼义”就包含了“伦理”的意义。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 D.前后不存在必然的因果关系，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”是写劳动的田园诗，不等于所有的“田园诗写的都是劳动”，因为田园生活不等于劳动生活。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“增加了论证的文学性”不正确，关联词的使用应该是增加了论证的逻辑性。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一中有“关于这一点，钱穆先生在《中国文化史导论》中有很好的说明。他说：‘我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度观点，最好的资料，无过于此《诗经》三百篇。’”，这是引用钱穆的话论证《诗经》的性质；材料二中有“所谓‘礼不下庶人’”，这是引用《礼记·曲礼上》中的话论证庶人不具备履行礼仪的能力。可见都采用了引证法。 材料一中有“顾颉刚连载于1923年《小说月报》上的大文《〈诗经〉的厄运与幸运》明确指出：“《诗经》是一部文学书。”当时一批学人，如胡适、郑振铎等，都参加了关于《诗经》性质的讨论，并且达成了共识……”，这是举顾颉刚、胡适、郑振铎等例子论证近代学者从文学角度研究《诗经》；材料二中有“《召南·葛覃》写‘劳动’，却不是‘劳动者’的生活，《幽风·七月》写‘劳动者’的故事，但它并不是‘劳动者的歌’。比如陶诗云‘种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归’，这是真正的‘劳动’了，然而没有人会以为它反映了‘劳动者’的生活”，这是举《召南·葛覃》、《幽风·七月》、陶诗的例子区分“劳动”与“劳动者”与“劳动者的歌”等概念。可见都使用了例证法。 材料一中有“严格地说，《诗经》是一部伦理的乐歌总集，它是华夏先民把自己对于国家、社会、家庭、婚姻、人生、自然等诸多方面的态度与认识，通过自然的歌唱，最诚挚地表现了出来。所以，如果在概括《诗经》是怎样一部著作时抛弃了‘伦理’二字，对《诗经》性质的定义就是不准确的，至少是不全面的”，这是运用因果论证法论证《诗经》是一部“伦理的乐歌总集”；材料二中有“……因此很难用后世的概念，说它是‘民间文学’”，这是运用因果论证法论证《诗经》不是“民间文学”。可见都采用了因果论证的方法。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 第一问： 《卫风·氓》中，女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻反映了当时社会婚姻制度对妇女的压迫与损害，‌表达了受压迫的广大妇女的怨恨和反抗，‌揭示了男尊女卑社会制度下妇女的悲惨处境和夫权制度的罪恶本质。所以它是一首反映社会或家庭、婚姻伦理的乐歌。 第二问： 依据“说起‘诗三百’，我们今天总把它看成“纯文学”，不过当时却不然。后世所说的文学以及官僚、文人、民间，这些概念那时候都还没有……此所谓‘文学’，包括……大致是指流传于当时的文献典籍而言”可知，当时还没有民间、文学这两个概念，文学当时是指文献典籍； 依据“物质生活极端贫困，又怎么可能有创造精神生活余裕呢”可知，《诗经》时代，“氓”这类庶人物质生活极端贫困，没有余裕创造精神产品； 《‌氓》‌具有深刻的社会主题、‌高度艺术性、‌感染力以及丰富的文学艺术手法。首先，‌《‌氓》‌是一首反映社会或家庭、婚姻伦理的乐歌，具有深刻的社会主题意义。‌在艺术表现上，‌《‌氓》‌运用了多种文学艺术手法，‌包括赋、‌比、‌兴等修辞手法，‌以及夹叙夹议、‌抒情与叙事相结合的手法，‌使得诗歌在表达情感和描绘人物形象时具有高度的艺术性和感染力。‌而依据“说诗者常常喜欢用后世的山歌、民谣与《诗》类比，其实无论创作意图、修辞手段抑或思想境界，二者都远不在一个层次”可知，《氓》的创作意图、修辞手段和思想境界与“民间文学”不在一个层次。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，回答后面的问题。 花与诗 王往 那一年三月，我们市的作协与石湖镇联办了一个笔会，就是冲着当地千亩桃园美景去的。 春光大好，吃饱喝足，既可亲近乡土，又可借物咏怀，还可以营造一下和谐局面，谁不高兴呢？市内的、各县区的大大小小的人物装了一辆大巴车，另有领导专车和个别自驾者，一路欢歌，奔向了石湖镇。 镇长也是个诗人，特别热心此项活动，在桃园里辟了一块地，搭了舞台。上午开完会后，下午就是歌咏会：作家们自娱自乐，以唱歌、朗诵为主。与会者都夸这个策划好，别出心裁。我没报表演节目，就在台下看着，好看的就多看一会儿，不好看的就随意走动走动。 当我走到舞台前方西北角时，看到一个小媳妇拉着一个五六岁的小男孩站在舞台边。因为眼前总有人走动，她不时地左右侧着身子。小男孩想挣脱她的手，被她一用力又拉住了。小男孩说：“妈妈，我看不见。”她说：“妈妈抱你。”说着，就去抱孩子。孩子往后一退说:“我不要你抱，你抱不动我。”她笑笑：“那你自己玩，别瞎跑啊。”孩子笑着跑开了。 她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣，和这桃花朵朵开的春色极不协调。 她看得很投入。有一个诗人朗诵得比较动情，她的眼里就溢出了泪水。 这时候，一个老妇走到她身边，半是抱怨半是心疼地说：“三蝶，你在这儿干什么？你这身体能出来吗？走，跟我回去，孩子呢？”这个叫三蝶的少妇指着人群里的孩子说：“在那儿呢！妈，你回去，我看一会儿再走。”老妇说：“你怎么不听话呢？快带孩子回去，别受了凉。”少妇有些着急，眉头拧了一下说，我自己知道，一点儿风没有，哪会受凉？” 老妇很无奈地叹着气。 我挪了个地方，又站下了。这时候，老妇走到我身边，嘀咕了一句：“唉，好话也不听。” 我朝老妇看了一下，老妇似有好多苦恼急于说出，朝小媳妇的方向望了一眼对我说：“那是我媳妇，她的病不轻呢。” 我说：“哦？” 老妇说：“生的是那种病，治不好了。” 我很吃惊。“那种病”是我们这里人对“癌症”的讳称。 老妇又说：“这孩子命苦，十几岁就出去打工了，得了这病时才25岁，就在去年。” 我一阵难过，问老妇：“治了多长时间？” 老妇说：“去了几回医院，就没钱了，男人现在还在外头挣钱呢，她在家吃点儿中药，拖着。唉，也不晓得能拖多长时间，要是能拖下去就好了……有病了，脾气不好，不听话……”老妇说完，擦了一下眼睛。我不忍心看，低下头去。 这时候，一个小女孩手里拿着一把野花上了台，献给了正唱歌的一位作家，作家显然很感动，接过花后给小女孩鞠了一躬，观众们也很意外，想不到小女孩会有这么个机灵劲儿。台下响起一阵掌声。 一位女诗人朗诵完了，那个小媳妇的儿子跑了上去，也献上了一束野花。主持人煽情地说：“这是最朴素的花，也是最有原生态气息的花，最美的花。鲜花送诗人，说明我们石湖镇是个有情有义的地方，说明我们石湖镇的孩子天生具有诗的品性，让我们为孩子为诗人为这春天的聚会鼓掌！”主持人一讲话，小男孩倒紧张了，又抹鼻涕又挠耳朵，不知怎么办好，突然拔腿就跑，跑到台边时跌了一跤，马上爬起来，又跑走了。台下笑成一片，再次鼓掌。 我看到小男孩跑到了他母亲身边。他大口喘着气，鼻尖冒着汗，小脸蛋涨得通红。他一到母亲身边，就紧紧依偎着母亲。他的母亲抚摸着他的头发，朝他笑着。她的脸色好像不再那么憔悴了，呈现出淡淡的红晕。 歌咏会结束了，离晚宴还有一段时间，我和几个文友就往桃园深处走去，边走边聊。走了一段路，我看见了那个小媳妇和她的儿子。小男孩又采了一把野花，递给他的母亲。 小男孩说：“妈妈，你也会写诗，刚才人家说有花送诗人，我要送你花。” 小媳妇纠正儿子说：“是鲜花送诗人，不是有花送诗人，懂不懂？” 小男孩说：“嗯，懂了，是鲜花。” 小媳妇接过花说：“好看！宝贝，妈妈以后不写诗了，你送不送妈妈花？” 小男孩说：“你写嘛，写那么长那么长——”小男孩伸开胳膊比画着。 小媳妇笑了：“好的，妈妈写，以后，妈妈就在这桃园里写了，天天在这儿，年年在这儿，想妈妈时，就给妈妈送花，好不好？” 小男孩说：“好！” 小媳妇又笑了，想要亲儿子时，看见了我们，有些羞，拉起儿子的手说：“宝贝，走，回家去。” 小男孩挣脱小媳妇的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳妇加快了步子。 很快，他们就走远了，隐入花海中了。 （有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 小说开头介绍作协和石湖镇联办笔会，诗人们热热闹闹地登台表演，在这种背景下，主人公小媳妇出场了。 B. 小男孩看不到舞台，小媳妇要抱他，他却说“我不要你抱，你抱不动我”，侧面说明了小媳妇身体不好。 C. “老妇似有好多苦恼急于说出”表明她因儿媳重病而有心理压力，同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张。 D. 小男孩给诗人献花，下台时跌了一跤，回到小媳妇身边时“小脸蛋涨得通红”，表现出他的紧张和兴奋。 7. 下列对小说艺术特点理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中较多地描述了人物的对话，不仅使故事情节得以自然推进，而且能够比较直观地表现人物性格。 B. 小说中，小媳妇与到石湖镇参加笔会的诗人形成对比，突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌。 C. “脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣……”中对“她”脸色、衣着的描写，为下文做了铺垫。 D. 小说采用第一人称叙述，“我”是故事的叙述者和见证者，增强了小说的真实性，便于抒发情感，引发读者思考。 8. 请结合小说内容，简要概括小媳妇的形象特点。 9. 请结合小说内容，简要分析“花与诗”的内涵和作者借此表达的思想情感。 【答案】6. C 7. B 8. ①疼爱儿子。儿子说看不见舞台，她不顾体弱要抱儿子。②热爱诗歌。她喜欢写诗，看诗人朗诵看得很投入。③坚强乐观。她身患癌症，脸色憔悴，却总是面带笑容。④娇小漂亮。她身材娇小，瓜子脸，有一双凤眼。 9. （1）花既指献给诗人和小媳妇的实际的花，也是美好情感的象征。诗既指诗人朗诵的诗篇，也指小媳妇创作的诗篇和她的诗一样的生命。（2）作者借此表达了对小媳妇不幸人生的同情和对其诗一样的生命的礼赞。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。 C项，“同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张”错误，从小说内容来看，老妇对儿媳有疼爱、关心，也有无钱治病的无可奈何，此句并没有暗示两人关系紧张。C错误。 故选C。 【7题详解】 本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。 B项，“突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌”错误。二者的确形成了对比，但突出的是小媳妇这个乡村诗人对诗歌的喜爱及其生命的冷寂，并不是突出“这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌”。B错误。 故选B。 【8题详解】 本题考查欣赏作品的形象的能力。把握小说人物形象特征要从两点入手：一是重视小说中人物的身份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是结合小说对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。题干要求“概括小媳妇的形象特点”，那就要回到原文，找到关于小媳妇言行的描述，从中概括形象特点。 如从“她说：‘妈妈抱你。’说着，就去抱孩子”“抚摸着他的头发，朝他笑着”中，可以概括出她疼爱儿子；从她身患重病还来听诗歌朗诵，可以看出她热爱诗歌；从她婆婆的话语里知道她身患癌症，但她常面带笑容，由此可以看出她乐观坚强；由原文“她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣，和这桃花朵朵开的春色极不协调”可知，娇小漂亮。 【9题详解】 本题考查理解标题内涵和探究作者借此表达的思想情感的能力。解答本题要从表里两个方面理解标题含义。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻性的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么我们就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样我们就可以领悟出标题的深刻含义。其次还要看标题与文本的联系，如与情节、人物、主旨、环境的联系等。作者借此表达的思想情感，要结合小说的故事情节来分析。 首先理解标题，既要答出表层意思，又要答出深层意思。“花”“诗”在小说中很容易就能找到对应内容，而深层意思则要结合小说主旨去理解。“花”是美丽的，从给诗人献花、小媳妇让儿子以后想自己时就送花给自己等情节可知花象征着美好的情感。“诗”的深层意思则要联系小说的主人公小媳妇的精神世界来分析。小说讲的是一个身患重病、热爱写诗的小媳妇的故事，展现的是她的苦难和美好，作者想要表达的是对她的同情和赞美。 【点睛】标题是文章的眼睛，或是情节的高度概括，或是人物性格的突出体现，等等。选择标题作为探究点是命题者的偏好。常见的探究方式有三种：一是侧重标题内容的意蕴探究，二是不同标题的比较探究，三是拟标题的意图。无论是哪种，都要关注两方面：一是标题本身的内容、艺术特点；二是标题与文本（如情节、人物、主旨、环境等)的联系，或就一个角度谈深谈透，或多角度多层次切入。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。…… 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。…… 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志，适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鹏鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势①，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则，古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上体貌衰于下忽然与万物迁化斯志士之大痛也！ （节选自曹丕《典论·论文》） 【注】①飞驰之势：指飞黄腾达，驰骋于仕途的达官贵人。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日月逝A于上B体貌衰C于下D忽然E与万物F迁化G斯志H士之大痛也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，侍奉，与《<论语>十二章》“请事斯语矣”的“事”意思不同。 B. 为，表被动，与《五代史伶官传序》“为天下笑”的“为”用法相同。 C. 务，致力，与《过秦论》“内立法度，务耕织”的“务”意思相同。 D. 贱，意动用法，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈平痛心于君王的昏聩，奸邪小人危害国家，正直的人不被朝廷包容，所以忧愁郁结于心。 B. 宋玉等人爱好文辞并效法屈原的从容辞令，但是他们始终没有人能像屈原那样敢于直谏。 C. 古代作者把身心都投到写作中，引经据典，不必借助、依托他人，而声名自然流传于后世。 D. 多数人都不愿努力，他们或受饥寒影响，或贪图享乐，只知钻营眼前事务，而放弃著书立说 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。 （2）年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。 14. 材料二“文以气为主”中的“气”指文学作品中表现出来的作家的自然禀赋、品性气质，这句话阐明了作家的品性气质与其作品的关系。请结合材料一的内容简要分析《离骚》体现了屈原怎样的品性气质。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）到长沙，看到屈原自沉的地方，没有不流下眼泪，追怀（缅怀、怀念）他的为人。 （2）人的年龄寿命有时间的限制，荣耀欢乐也只能限于自己一身，二者都终止于一定的期限，不如文章（流传）无穷无尽。 14. ①《离骚》兼有“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”的写作风格，体现了屈原端方正直； ②“上称帝喾，下道齐桓”“以刺世事”等内容，体现了屈原忠君爱国品质； ③《离骚》常用香草美人来作比喻，体现了屈原的志趣高洁。 【解析】 【导语】这篇文章通过对屈原及其作品《离骚》的评述，展现了屈原在政治失意中的忧思与坚持，以及他对国家命运的深切关怀。材料一以司马迁的视角，描绘了屈原因正直而遭谗言，最终以死明志的悲壮形象，强调了其作品《离骚》中蕴含的高洁志向与不屈精神。材料二则从曹丕的《典论·论文》出发，探讨了文学创作与作者气质的关系，指出文章是经国大业，强调了文学的不朽价值。两篇材料共同揭示了屈原的品性气质与其作品的紧密联系，展现了文学在历史与个人命运中的深远意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！ “日月逝于上”“体貌衰于下”是状语后置句，“上”“下”形成对应，且“忽然”为副词，一般用于句首，均表意完整，所以在“上”后和“下”后断开，即B、D处； “忽然”“与万物”均为状语，修饰谓语“迁化”；“斯”，代词，这，应放在句首，且“志士”应为词组，不可断开，所以在“化”后断开，即G处。 故选BDG。 11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的用法及意义和一词多义现象的能力。 A.正确。侍奉/付诸行动，实践。句意：竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君；/我虽不够聪敏，请你允许我去践行这番话。 B.正确。表被动。句意：几十年后，最终被秦国灭亡；/被天下耻笑。 C.正确。致力。句意：不因困厄而不致力于事业；/对内建立法规制度，致力于耕作纺织。 D.“用法不相同”错误。均为意动用法，认为……不重要，看轻/认为……值得钦佩。句意：所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴；/单于认为苏武的气节值得敬佩。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生概述文章内容的能力。 C．“引经据典”错误。根据材料二“是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍……”可知，这里是指“古之作者”把自己的思想表现在文章书籍中，而非“引经据典”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“适”，到；“所”，……的地方；“垂涕”，流下眼泪；“想见”，追怀，缅怀。 （2）“尽”，限制、尽头；“常期”，一定的期限、定期；“未若”，不像。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、鉴赏人物形象的能力。 ①根据《离骚》，可知《离骚》兼有“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”的写作风格，“其志洁，故其称物芳”体现了屈原端方正直； ②根据《离骚》中“上称帝喾，下道齐桓”“以刺世事”等内容，他创作《离骚》的目的是“以刺世事”“明道德之广崇，治乱之条贯”，想要通过《离骚》总结出国家治乱兴亡的规律，以兴盛楚国，体现了屈原忠君爱国的品质； ③根据《离骚》中“其志洁，故其称物芳……”可知，屈原常用香草美人来作比喻，“嚼然泥而不滓者也”体现了屈原的志趣高洁。 参考译文： 材料一： 屈原痛心怀王不能明辨是非，被谗言谄媚之辞蒙蔽了双眼，邪恶不正的人危害公正无私的人，端方正直的人不为朝廷所容，所以忧愁深思，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累疲倦到极点的时候，没有不呼喊天的；在痛苦忧伤的时候，没有不呼喊父母的。屈原使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，却遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，怎么能没有怨愤呢？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的吧。《国风》好写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。而像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对上追述到帝喾，对下讲述到齐桓公，中间叙述商汤、周武王的事迹，用来讽刺当时的社会现实。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，没有不完全表现出来的。他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。他运用的文辞虽然微小但意义却十分重大，所列举的事例浅近，而表达的意思却极为深远。他的志趣高洁，所以作品中多运用芳香的事物作比喻。他的品行端正不苟，所以至死也不容于世。他自动地远离污泥浊水之中，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染尘世的污垢，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。…… 屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差这些人，他们都爱好文学并且以擅长作赋被人称赞；然而他们都效法屈原说话委婉含蓄的风格，始终没有人敢直言进谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国灭掉了。…… 太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为屈原的志向不能实现而悲伤，到长沙，看屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，想象屈原的为人。等看到贾谊凭吊他的文章，又责怪屈原如果凭他那样的才能，去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却让自己选择了这样的道路！读了《鹏鸟赋》，（体会到作者）把生死同等看待，把去就看得很轻，又茫然若失了。” 材料二： 文章是以“气”为主导的，气又有清气和浊气两种，（这两种气）有本质的区别，不是用力能够强求得到的。用音乐来作比喻，曲调节奏虽然相同，然而运用的气却各有不同，技巧上的巧妙或笨拙是天生的，即使是父亲和兄长，也不能传授给儿子和弟弟。 文章，是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。所以周文王被囚禁而推演出了《周易》，周公旦显达而制作了《礼》，（文王）不因困厄而不做事业，（周公）不因显达而更改志向。既然这样，那么古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时间已经流逝过去罢了。多数人却不努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，富贵的则沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业。太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体容貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 咏史 白居易 先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。 托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。 15. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 白诗中的“先生”与杜诗中的“丞相”“老臣”都是诗人对诸葛亮的敬称。 B. 杜诗首联用设问表达了探寻丞相祠堂之意，而白诗则直接从追忆史实写起。 C. 白诗和杜诗都以咏怀诸葛亮为题材，通过描绘景物、记叙历史来抒发情感。 D. 白诗首联写刘备三顾茅庐之历史，颔联中的“鱼”指刘备，“龙”则指诸葛亮。 16. 两首诗都以“泪沾襟”结尾，泪水中所寄托的情感有同也有异。请结合诗歌简要分析。 【答案】15. C 16. （1）相同点：两首诗都表达了对丞相诸葛亮雄才大略的赞颂，以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。 （2）不同点：①《蜀相》中“长使英雄泪满襟”表达了对忠义报国的“英雄”的期盼，饱含诗人壮志难酬、忧国忧民的“英雄”情怀。 ②《咏史》中“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”通过写后人再读《出师表》，集中歌颂了诸葛亮的忠义感天动地、历久不变。 【解析】 【导语】杜甫的《蜀相》通过回忆诸葛亮的生平事迹，表达对他的敬仰和惋惜之情，展示卓越功绩与悲剧命运。白居易的《咏史》同样歌颂了诸葛亮的忠心和才智，从刘备三顾茅庐到诸葛亮托孤，展现其一生的忠诚和智慧。两首诗都以“泪沾襟”结尾，抒发了对诸葛亮的深切怀念和悲痛。 【15题详解】 本题考查学生理解与赏析诗歌内容的能力。 C.“通过描绘景物”错误。《咏史》这首诗投影诸葛亮一生，分为两个阶段。前一阶段写诸葛亮躬逢明主，君臣相契，大展宏志；后一阶段写诸葛亮肩负托孤之重，竭尽忠诚，至死方休，简括地凝缩了诸葛亮的一生，并没有描绘景物。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）白居易回想起诸葛亮被刘备请出山林，屡屡为西蜀的建立和兴起出妙计献奇策，辅助幼主勤政，秉承先帝遗志北伐，出师之前泪洒遗表等往事，心情如波涛翻滚，起伏不宁，表达了对汉丞相诸葛亮雄才大略的赞颂，以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。杜甫回想当初刘皇叔为匡扶汉室三顾茅庐终于请得诸葛亮出山，频出妙计主持政事，为了大汉王朝的复兴和西蜀的兴盛，诸葛亮兢兢业业辅佐两朝君王夙兴夜寐、秉烛达旦，北伐未捷却永远的停留在了五丈原，后人们每每回想起这段不堪的往事，总是泪湿衣襟不胜感叹。两首诗都表达了对汉丞相诸葛亮雄才大略的赞颂，以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。 （2）《蜀相》中“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主统率大军，出斜谷，占据了五丈原，与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”，这里是泛指，是包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。尾联两句表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情，饱含诗人壮志难酬、忧国忧民的“英雄”情怀。 （3）《咏史》中前后出师表，是诸葛亮两次伐魏所做，表现诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的精神。即便时隔千年，今人仍为其感动不已。“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”，通过写后人再读《出师表》，感动到落泪的情形，集中歌颂了诸葛亮的忠义感天动地、历久不变。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《望海潮》中，以互文手法，表现百姓生活的祥和安乐，写西湖上日夜飘荡着美妙乐歌的两句是“_____________，_____________”。 （2）《离骚》中，“_____________，_____________”与《汉乐府》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。 （3）运用典故可以使文章达到辞近旨远的效果，《蜀道难》中“_____________，_____________”两句引用了“五丁开山”的神话传说，渲染了神秘色彩，引人入胜。 【答案】 ①. 羌管弄晴 ②. 菱歌泛夜 ③. 不抚壮而弃秽兮 ④. 何不改乎此度 ⑤. 地崩山摧壮士死 ⑥. 然后天梯石栈相钩连 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：羌、菱、秽、摧、栈、钩。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，这句诗不仅勾勒出山间与平地的自然风物之别，也揭示了植物的生存“智慧”——能感知和适应周围环境的变化而推迟开花日期。 植物开花的时间与多种因素密切相关，如温度、湿度、光照、昆虫活动等，其中温度影响最大。每种植物在生长发育的不同阶段，（ 甲 ），超出这个范围会对其生长发育产生□作用，植物选择开花日期也遵循这一原则。牡丹“姗姗开迟”须等到天气完全转暖后，而水仙喜爱在春寒未褪时率先开花，温度渐渐升高，玉兰追随水仙的脚步开始吐蕊。 ①植物一般必须经过一段持续低温的时期，②就能由营养生长阶段转入生殖生长阶段。③这种现象叫做春化作用，④通过植物感知温度和光照等因素的变化，进行自我调节，⑤而先冷后热的温度变化就像植物开花的信号，⑥这也可以解释为何大多数花在春天开的原因。 如果气候异常，植物的开花日期也会紊乱。如暖冬时，气温急剧升高，（ 乙 ）。这可能会导致这些植物在后续的严寒中被冻伤，引发存活率和果实产量低等问题。因此，了解植物的春化作用机制，对确保植物健康生长和繁殖 （1） 。 春化是复杂的植物生理过程。表面上看都是经历温度变化才能孕育花芽，实际上，植物的春化基因虽 （2） ，但作用原理相似。一般认为，植物能通过茎尖的生长点来感知温度变化拟南芥受到低温处理时，负责抑制开花的FLC基因的表达会下调，为后续升温时开花做准备：开花后，FLC基因会重新激活，防止植株在错误的时机开花消耗养分。谷物中也有应对温度变化的基因，如小麦的春化基因 TaSEP3-D1也能调控小麦的抽穗期，而抽穗期直接影响小麦的开花情况和产量。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段方框处应该用“负”还是“副”？请简要说明理由。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请对文中第二段画波浪线的句子进行改写。要求：使用排比修辞手法，符合逻辑，表达流畅；可适当增删部分词语，但不得改变句子原意。 【答案】18. （1）至关重要（举足轻重或不可或缺） （2）不尽相同（大同小异或相差无几） 19. 应该用“负”。“负作用”指反面作用，原文要表达的是不利作用，所以应该用“负”。“副作用”是指用药物治病疗效之外的作用，不符合语境。 20. 甲：都有利于各自生长的温度范围 乙：有些植物会提前开花。 21. ②句，修改为：才能由营养生长阶段转入生殖生长阶段； ④句，修改为：植物通过感知温度和光照等因素的变化，进行自我调节； ⑥句，修改为：这也可以解释为何大多数花在春天开。或者改为：这也是大多数花在春天开的原因。 22. 水仙喜爱在春寒未褪时率先开花，玉兰在温度渐渐升高时开始吐蕊，牡丹须等到天气完全转暖后才“姗姗开迟”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 （1）前文提到了解植物春化作用机制对植物健康生长和繁殖有重要意义，故可填：至关重要/举足轻重/不可或缺。至关重要：相当地重要，在紧急关头是不可缺少的，比喻最重要的，是解决问题时的关键点。/举足轻重：原指一抬起脚就会影响两边的分量，比喻所处地位重要，一举一动都会影响全局。/不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。 （2）后文提到“但作用原理相似”，“但”表示转折，说明前文要表达的是植物的春化基因存在差异，故可填：不尽相同/大同小异/相差无几。不尽相同：不完全一样。/大同小异：大体相同，略有差异。/相差无几：彼此没有多大差别，强调差距非常小，几乎接近。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 “负”有负面、消极的含义，“负作用”就是指对事物产生的不良、负面的影响。文中提到“超出这个范围会对其生长发育产生……作用”，这里强调的是超出温度范围后对植物生长发育带来的不利影响，所以“负作用”符合语境。 “副作用”通常是医学或药物学领域的术语，专门指在使用药物治疗疾病时，在取得治疗效果的同时，伴随出现的与治疗目的无关的其他作用，这些作用不一定是负面的，但肯定是在主要治疗效果之外附带产生的。而本题讨论的是温度对植物生长发育的影响，并非药物相关，所以“副作用”不符合此处语境。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提到植物开花时间与多种因素相关，且温度影响最大；后文进一步说明超出温度范围会对植物产生不良作用。因此，甲处需要强调植物在不同生长阶段都需要合适的温度。故可填：都有利于各自生长的温度范围。 乙：前文指出气候异常（如暖冬）会导致植物开花日期紊乱，后文提到植物可能因提前开花而被冻伤。乙处需体现气候异常对植物开花的直接影响，故可填：有些植物会提前开花。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中第三段标序号的部分有三处语病： ②不合逻辑。“就能”表示充分条件，但植物春化作用是转入生殖生长的必要条件。故应将“就能”改为“才能”。 ④语序不当。“通过植物”的语序导致主语缺失，动作的执行者（植物）被隐藏。故将“植物”移到“通过”之前。 ⑥结构混乱。“解释为何”与“的原因”句式杂糅，故应删去“为何”或“的原因”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原句分别描述了水仙、玉兰、牡丹三种花在不同温度条件下开花的情况。“水仙喜爱在春寒未褪时率先开花”，“喜爱在……时率先开花”是一个结构；“玉兰在温度渐渐升高时开始吐蕊”，“在……时开始吐蕊”是一个结构；“牡丹须等到天气完全转暖后才‘姗姗开迟’”，“须等到……后才‘姗姗开迟’”是一个结构。 为了形成排比，要统一句式结构。可以选取“在……时+开花相关动作”的结构来改写，这样就可以得到符合要求的句子。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杜工部颠沛流离，吟哦“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”；苏东坡被贬黄州，高歌“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；林则徐戍守伊犁，口占“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；孟晚舟羁押千日，坚信“如果信念有颜色，那一定是中国红”……古往今来，很多人都曾经历了人生的“失意”，却反而成就了他们“诗意”的人生。 上述材料能给追求人生价值的当代青年以启示，如何看待人生的“失意”与“诗意”？请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不惧失意痛苦 赢得诗意芬芳 人生如四季，有春华秋实，亦有寒冬酷暑。那些看似摧折人心的失意与痛苦，实则是命运馈赠的另一种形式的礼物。古往今来，多少伟大的灵魂正是在与苦难的搏斗中，淬炼出生命的诗意芬芳。苦难不是终点，而是通往更高境界的起点；痛苦不是深渊，而是孕育智慧的沃土。 历史长河中，那些将苦难转化为精神财富的人，往往成就了不朽的人生诗篇。司马迁遭受宫刑之辱，却在“肠一日而九回”的痛苦中完成了“究天人之际，通古今之变”的《史记》；苏轼屡遭贬谪，却在黄州赤壁的江风明月中吟咏出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的绝唱。法国作家雨果曾说：“痛苦是人生最好的老师。”这些没有被苦难击垮的灵魂，在痛苦的熔炉中锻造出更加坚韧而璀璨的生命质地。他们如同深谷幽兰，在无人问津处默默积蓄力量，终以独特的气质证明自己的存在价值。 苦难具有奇特的净化功能，它能剥去生命的浮华，显露本真的内核。屈原放逐而赋《离骚》，曹雪芹“举家食粥”而著《红楼梦》，杜甫在“安得广厦千万间”的呼号中，将个人的苦难升华为对天下苍生的悲悯。正是苦难剔除了他们生命中的杂质，让精神达到前所未有的纯度。苦难如同一面镜子，照见我们内心最真实的状态；又像一位严师，逼迫我们突破自我设限。当一个人学会在痛苦中保持尊严，在失意中坚守信念，他便获得了将生活苦难转化为精神诗意的能力。 当代社会追求舒适与享乐之风，许多人丧失了面对苦难的勇气与智慧。然而，没有经历风雨的心灵如同温室花朵，难以承受苦难的重压。苦难不是用来逃避的，而是用来超越的；痛苦不是用来惧怕的，而是用来锻造的。就像珍珠是贝壳对砂砾的回应，生命的诗意往往诞生于对苦难的升华中，当我们学会与痛苦共处，便能使自己的生命在泥沼中绽放花朵。 生命的诗意不在远方，而在我们应对苦难的态度之中。每一道伤痕都可能成为智慧的刻痕，每一次跌倒都可以变为起飞的助力。我们青年人身处这个充满不确定性的时代，更需要培养一种“苦难智慧”——既能勇敢面对人生的风雨，又能从中提炼精神的琼浆。正如泰戈尔所言：“世界以痛吻我，我却报之以歌。”让我们不惧失意痛苦，以坚韧豁达书写生命的诗行，让灵魂在磨砺中散发出永恒的芬芳。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中的“失意”并非简单的失败或挫折，而是人生中不可避免的困境与考验。杜甫在安史之乱中颠沛流离，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，林则徐因禁烟运动被发配伊犁，孟晚舟因国际政治斗争被羁押千日。这些经历无疑都是人生的低谷，甚至是命运的打击。然而，他们并未因此一蹶不振，反而在困境中找到了精神的寄托和力量的源泉。这种“失意”并非终点，而是人生历程中的一种考验，甚至是成就伟大事业的契机。 材料中的“诗意”并非单纯的文学创作，而是一种超越现实困境的精神境界。杜甫在流离失所中写下“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，展现了他在动荡中依然对自然与生活的热爱；苏轼在贬谪中高歌“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，体现了他面对逆境时的豁达与从容；林则徐在戍守伊犁时写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，彰显了他为国为民的坚定信念；孟晚舟在羁押中坚信“如果信念有颜色，那一定是中国红”，表达了她对祖国与正义的坚定信仰。这些“诗意”的瞬间，不仅是他们个人精神的升华，更是他们对人生价值的深刻诠释。 材料启示当代青年，面对人生的“失意”，不应消极逃避，而应积极面对，将其转化为“诗意”的契机。人生的价值并不在于一帆风顺，而在于如何在困境中保持信念、追求理想。当代青年应学习这些历史人物的精神，在失意中寻找诗意，在挫折中磨砺意志，在困境中实现自我超越。只有这样，才能在人生的旅途中找到真正的意义与价值，成就属于自己的“诗意”人生。 这段材料通过历史人物的经历，深刻揭示了“失意”与“诗意”的辩证关系，启发当代青年以积极的心态面对人生的困境，在失意中寻找诗意，在困境中实现超越，最终成就人生的价值。 写作时，开头可以从材料的核心观点切入，提出中心论点：当代青年应如何看待人生的“失意”，并从中找到“诗意”的价值。中间部分可以从三个层次展开：首先，分析“失意”的本质，指出它往往是人生成长的必经阶段，能够磨炼意志、激发潜能。其次，结合历史与现实，阐述“诗意”的内涵，即一种超越现实困境的精神追求，表现为对理想、信念的坚守。最后，探讨当代青年如何在“失意”中寻找“诗意”，例如通过提升自我、坚定信念、服务社会等方式，将逆境转化为成长的动力。结尾回归主题，强调“失意”与“诗意”的辩证关系，鼓励青年以积极的心态面对人生的挫折，在“失意”中书写属于自己的“诗意”人生，为个人发展和社会进步贡献力量。 立意： 1.正视“失意”，终得“诗意”。 2.心中有家国，“失意”亦“诗意”。 3.没有“失意”的霜寒，哪得“诗意”的芬芳？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$