精品解析：河南省驻马店市高级中学2024-2025学年高一3月月考语文试题

2024级高一下学期第一次月考 语文试题 命题人：王满军 审题人：李继新 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①进入21世纪的今天，美学与文明生活之间的关联始终不变，仍在于美学为衡量社会发展的高级尺度与标杆，审美也是衡量我们日常生活质量的中心标志。“让世界更美好”，成为当代美学家内在的吁求。然而，当美学家们都承认美学拥有改变世界的能量的时候，他们的潜台词几乎皆在说：并不是所有的生活都可以使世界变得更加美好，“审美化的生活”才能成为改变世界的高级标尺。 ②生活美学就是一种关乎“审美生活”的存在之学，也是追问“美好生活”的幸福之学。由古至今，中国人皆善于从生活的各个层面去发现“生活之美”，享受“生活之乐”。中国人的一种生活智慧，就在于将日子过成“审美生活”。此种原生态的生活美学传统，形成了中国人独有的一种“忧乐圆融”的生活艺术：从诗情画意到文人之美，从琴棋书石到赏玩之美，从诗词歌赋到文学之美，从茶艺花道到居家之美，从人物品藻到鉴人之美，从雅集之乐到交游之美……都属于中国传统生活美学的拓展疆域。 ③实际上，我们生活的价值可以分为三类。 ④第一，所谓“食色，性也”，古人早已指明了人类的本化之性。当然，生理终要为情感所升华，否则人与动物无异，从生理到情感是从“性”到“情”的转化。我们的生活首先就具有“生理的价值”，这就形成了生理型的生活美学传统。这是关乎广义之“性”的，如饮食美学、饮茶美学等。饮茶在东方传统中不折不扣成为生活的艺术，所以才有从中国茶艺到东瀛日本的茶道。 ⑤第二，在生理根基之上，生活还具有“情感的价值”，由此形成了情感之生活美学传统。所谓“礼作于情”或者“礼生于情”，中国原始儒冢便已指明了“情的礼化”，这一方面是“化”情为礼，另一方面是礼的情“化”。从情感到文化，从儒家的视角看就是从情到礼的融化。这是广义之情，交往之审美乐趣就属此类，此外还有闲居美学、交游美学、雅集美学、人物品藻美学，等等，这些在中国古典文化当中都被赋予了审美化特质。 ⑥第三，在情感基础之上，生活更具有“文化的价值”。所谓“人文化成”即是此义。文化作为一种生活，乃是群体性的生活方式。所以，中国文化型的生活美学，就是关乎广义之“文”的美学。在文化当中，艺术就成为其中精髓，中国传统的诗的美学、书的美学、画的美学、印的美学、琴的美学和曲的美学皆如此。但在古典中国，同样重要的还有园林苗圃美学、博弈等游艺美学、游山玩水美学和民俗节庆美学等，诸如此类皆属其列。 ⑦简言之，从性、情到文，构成了我们中国人生活价值的三个基本维度，中国人的生活美学也涵盖了从“自然化”“情感化”再到“文化化”的全过程。中国化的生活美学，恰恰回答了这样的问题：我们为什么要“美地活”？我们如何能“美地生”？于是乎，我们从古至今就形成了自身的审美形而上学之独特传统，中国人就生活在现实化的“一个世界”当中，悠游地感受到生活之美，并身心参与生活之中。 （摘编自刘悦笛《走向文明中国的“生活美学”》） 材料二： ①对日常生活的审美性追求是构筑中华民族共有精神家园的重要元素。习近平总书记在文艺工作座谈会上指出：“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”因此，当前需要明确生活美学的认知维度，由此才能进一步把握好中华美学精神的丰富内涵和时代特征，以构建具有中国特色的美学话语体系。 ②生活美学在现代日常生活中的具象化存在，渐趋于一种半敞开的状态，即生活美学的形式泛化、内容的生活化，同时又不乏典型性和集中性。学者刘悦笛曾指出中国美学的“生活论”转向。可以说，美学的具象化存在是变动不居的，其具有时代性和现实性。融合了中华优秀传统文化和科技创新元素而风头正劲的国潮风尚，包括服饰、文创等各式具有文化厚度和艺术魅力的国潮产品，正是生活美学结合现代生活理念融入现代生活实践而呈现出的具体审美形态，是生活美学的包容性、继承性和创新性之体现。我们常说，“艺术源于生活，又高于生活”。同理，生活既是美的根源，又是美的归处。在科技不断进步、审美观念与时俱进的时代语境中，一味地因循旧习已不符合现实生活需求。因此，主体往往将自身的生活美学态度融入到现代生活方式中，对诸如居住建筑、器物饰品等现代生活场景中的美学载体进行再设计，最终呈现出既脱胎于中华优秀传统文化，又贴合现代生活方式和主体审美旨趣的中式生活美学。林语堂曾言：“生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留更重要的部分——享受家庭、生活文化与自然的乐趣。”中式生活美学即是如此，它提倡化繁为简、与自然谐存的生活审美理念，在呈现中华民族美学特质的同时，“知天地之化育”，追求现代生活与自然万物的和谐与共、现代科技与优秀传统文化之兼存，以实现现代生活体验与传统文化审美的“辩证统一”，最终丰富中华美学精神内涵、建构符合时代语境的美学话语体系。 （摘编自韦莎、王敏《生活美学的四个认知维度》） 【注】变动不居：事物不断发展变化，没有固定形态。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当代美学家具有“让世界更美好”的愿望，他们在承认美学拥有改变世界的能量的时候，也几乎认同并不是所有的生活都可以使世界变得更美好，“审美化的生活”很重要。 B. 中国人自古至今对“生活之美”和“生活之乐”追求体现了对“美好生活”的向往，这也是中国人的生活智慧。 C. 中国文化型的生活美学关乎广义的“文”，就是以诗的美学、书的美学、画的美学为代表的艺术美学。 D. 生活美学在现代日常生活中有着具象化的存在，这些具象化的存在会随着时代与现实的变化而变化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 美学是影响社会发展的关键因素，美学越发达，社会文明发展程度必然越高，反之，文明发展程度就越低。 B. “情”与“礼”相辅相成，从“情”到“礼”的融化过程中，由情感衍生出来的文化被赋予了审美化特质。 C. 融合了优秀传统文化和科技创新元素的国潮产品，作为一种具体审美形态，体现出生活美学的包容性，继承性与创新性。 D. 传统的审美观念要与时俱进，中式生活美学即如此，它既呈现出中华民族美学特质，又追求现代生活与自然的和谐，现代科技与优秀传统文化的融合。 3. 下列选项不能体现材料二中“中式生活美学”的一项是（ ） A. 传统服饰复兴，人们喜欢穿着汉服去逛古镇、游竹海。 B. 一些年轻人通过“国风美拍”捕捉生活的美好瞬间。 C. 北方冬天，闲暇时光和亲人“围炉煮茶”成为一种时尚。 D. 一些人退休后通过短视频分享生活智慧，甚至成为“网红”。 4. 如何理解材料二画横线处“生活既是美的根源，又是美的归处”？请结合文本简要分析。 5. 下面这首诗极其简约，但很有意境，请从材料一中“生活的价值”的三个维度来评价这首诗。 问刘十九 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自吕梁而下 李敬泽 ①此山自黄土高原站起，左手按下去一个晋中盆地，跨晋中，向太行；右手隔黄河指陕西，黄河浩荡犁开黄土，奔赴壶口而去。 ②这是吕梁山，一山断秦晋，分出西北华北。 ③我知道吕梁，读过马烽、西戎的《吕梁英雄传》。由《吕梁英雄传》，我知道，抗日战争中，这里是日军所抵的最西之地，在这里，吕梁英雄拦住了他们，再不能向西。 ④吕梁有好酒，汾酒。有好酒处必有一条好水，汾水。汾水之南有汾阳，汾阳有个贾家庄。 ⑤这一晚，贾家庄里上演山西梆子《打金枝》。 ⑥广场上，黑地里站满了人，男男女女，指指点点，忽然风翻荷叶，笑成一片，有孩子骑在大人脖子上仰天看月。 ⑦锣鼓起，大幕开，汾阳郡王把寿筵摆。 ⑧郭子仪今日庆寿诞，金玉满堂好儿孙一双一双上前拜，偏剩下小儿子形单影只名叫郭暧，却原来，郭暧的妻唐王的女升平公主她摆起了架子不肯来。 ⑨小郭暧，气冲冲，回宫找到公主说明白。说明白就说明白，天下事有黑就有白，公主道：君是君来臣是臣，哪里有为君的倒把臣来拜！ ⑩郭暧闻听气冲斗，没有我老郭家卖命，哪有你老李家的江山来！ ⑪——这个破韵押不下去了，总之，郭暧急了怒了，一抬手，打了公主一巴掌。 ⑫一出《打金枝》，说的就是一个过日子难得糊涂。戏台上，郭暧和公主青春明亮照人，年轻，所以遇事要分明，公主论君臣，郭暧讲父子；公主论名分，郭暧摆功劳，这世界眼看就要翻车。谢天谢地，还有唐王有郭子仪，年纪一大把胡子一大把，早知道这个理讲不清，这个架打不得，这个架打起来，就要从家里的坛坛罐罐打到山河破碎一地，一场安史之乱，总人口减少三分之二，难不成再减三分之二？于是，唐王骂闺女，郭子仪捆儿子，哄得小两口重归于好，从此和和美美过日子。 ⑬此时月朗星稀，台上台下的人，最终都是笑了。这戏唱了几百年，从封建主义的明清唱到半封建半殖民地的民国，唱到了新中国。山西梆子唱，京剧唱，几乎所有地方戏都唱，唱遍天下州府，所唱的就是时间中的智慧，老生老旦长须白发的持重稳当。 ⑭戏散了，贾家庄的路上清辉如霜。回到住处，是几幢仿建的老式洋房：徽音水坊、焕章别墅、正清金屋等等。徽音是林徽音，焕章是冯玉祥，正清是费正清，他们都曾来过汾阳。 ⑮我本一俗人，当然希望住到林徽音家，白日里被人领着一路走来，一抬头，却是站在冯先生门前。我真的不想住在他家，我是文人书生，与冯相处不安。1934年，梁思成、林徽音与费正清夫妇相偕来到汾阳考察古建筑，彼时伪满洲国已经成立，五洲震荡，天下欲沸，他们却注视着那些老的、旧的事物，那些在岁月中经受磨损经历风雨、地震、兵火而依然幸存依然屹立的事物，那些不变的、具有长须白发的恒久品性的事物。而冯先生，很难想象他对此有什么兴趣，1930年，风云突变，军阀重开战，蒋介石一方，阎锡山、冯玉祥和桂系一方大战中原，阎冯战败，冯借阎一角地暂且容身。这个人注定不能在吕梁山下安居，他身上有洪荒之力，他的天命就是破坏一个旧世界。1924年北京政变，冯先生大闹一场，到最后出其不意，声东击西，一把撕毁1911年的《清室优待条例》，驱赶溥仪出宫。戏不是这么唱的呀，台下众人大惊，对！老子要的就是你们这大吃一惊，戏散了吧，这个民族正处生死存亡的危机，不再有悬而未决，不再有犹豫留恋，不再有揖让和糊涂，从此后白刃相见、水落石出。 ⑯这座房子小了，这张床也小。冯先生会撑破这间卧室。我不知道他的确切身高，我看过照片，他比合影者高出一大截，他是巨人猛虎，这个人必对他周围所有的人形成威迫，他在乱世中啸聚起庞杂的大军，他会在暴怒或故作暴怒中狠抽部将的耳光，耳光啪啪响亮。 ⑰忽然想起，多年前读陈公博回忆录，上世纪三十年代，中国被日本迫上悬崖，汪精卫、陈公博等结成“低调俱乐部”，他们认为他们有“理性”，世界大势了然于胸，他们断定中国无法与日本对抗，中国太弱了，必须寻求妥协。但是，冯玉祥这个“莽夫”，他坚决认为必须打、只有打，陈公博在回忆录中带着蔑视，带着秀才遇见兵的无奈写道，每次谈到中国所面临的种种不可能时，冯大爷根本不听，只有一句话：打！打到胜利！ ⑱历史站在这高昂壮硕的血性汉子一边，把那群整洁消瘦、彬彬有礼、“体面”“理性”的绅士们扫进了垃圾堆。时间猝然提速，世界轰鸣，欲绝尘而去，现在，需要一个鲁莽无畏的人来解决一个BUG，他一抬手就解决了它，顺便以绝对的轻蔑，宣布了那个长须白发、请客吃饭的温良恭俭让的旧世界的完蛋。 ⑲在这个太行与黄河之间、吕梁之下的村庄里，林徽音、梁思成和冯玉祥成为邻居。现在，冯玉祥从这幢房子走出去，在花园里，碰见了深夜未眠的梁思成和林徽音，他们会谈些什么？在1930或1934年，他们或许无话可说。但如果再过些年呢？比如1944年，林徽音千里流亡，僻居宜宾李庄，卧病在床，据说，她的儿子梁从诫曾经问她：如果日本人打进四川怎么办？林徽音说：“中国念书人总还有一条后路，我们家门口不就是扬子江吗？” ⑳此时这一腔血，林和冯是一样的。 ㉑天亮了，一群人去看马烽当年所居的小院。22岁的马烽和比他小半岁的西戎写出了《吕梁英雄传》，来此之前我专门找了一本带上，这是一本多么粗糙的书，但正是这种粗糙令人震撼折服，事件与行动，抉择与战斗，密如疾风猛雨，作者和读者都不能停留，无暇沉吟，必须奔跑，在混乱的战场上拼死和求生。 ㉒在这一切的底部，有一个根本逻辑：生命、时间、历史的循环必须打破，为了使世界获得前行的动力，必须张扬身体的澎湃“血气”，老成持重、深思熟虑是怯懦的，糊涂和忍让是可耻的，悬崖之上，只有搏斗，再无苟活。吕梁英雄们秉青春之血气，雷石柱、康明理、孟二愣，这些康家寨的年轻人，说服、带动、反抗他们的长辈，和强行入侵的日本鬼子干起来，义无反顾地把这个村庄推入了滚滚向前的历史。 ㉓我忽然想到，此行竟不曾看见吕梁山。我想起上一次来到吕梁，那是二十多年以前，由太原奔孝义，在孝义大醉，上车一路西行，醒来时，下车，唯见荒烟蔓草。我问，吕梁山何在？ ㉔同行者笑道：醉了醉了，脚下便是吕梁山。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 描写山西梆子《打金枝》的几个段落，语句多讲究整齐、押韵，颇有节奏感和声调美，体现了地方戏曲的独特韵味。 B. 作者自认和林徽音、陈公博一样是文人，而冯玉祥是莽夫，遇见他如秀才遇见兵，只觉不安与无奈，因此不想住他家。 C. 文中评价《吕梁英雄传》用了“粗糙”一词，是因为马烽和西戎完成该书时才二十岁出头，还做不到创作的周详与熟练。 D. 本文选材自由丰富，纵横捭阖，涉及古代戏曲、近代史人物和当代长篇小说，充分表现了散文写作“神聚”这一特征。 7. 关于文中第⑲段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者设想冯玉祥和梁思成夫妇深夜在花园见面场景，引发读者丰富的想象。 B. “或许无话可说”，指不同的身份、性情和观念让他们之间可能缺乏共同语言。 C. 语段连续写到年份，暗示了当时的中国经历沧桑巨变，时局越来越动荡艰难。 D. 林徽音以家门口扬子江提醒儿子，遭遇日寇侵略，还有家乡作为后路退守。 8. 文章以一次酒后问答结尾，请简要赏析。 9. 行文数次提到“长须白发”一词，请概括它的含义，并结合原文简述作者对它的态度。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 辽东太守公孙文懿反。景初二年，（宣帝司马懿）帅牛金、胡遵等步骑四万，发自京都。经孤竹，越碣石，次于辽水。文懿果遣步骑数万，阻辽隧，坚壁而守。帝盛兵多张旗帜，出其南，贼尽锐赴之。乃泛舟潜济以出其北，与贼营相逼，沉舟焚梁，傍辽水作长围，弃贼而向襄平。诸将言曰：“不攻贼而作围，非所以示众也。”帝曰：“贼坚营高垒，欲以老吾兵也。攻之，正入其计。贼大众在此，则巢窟虚矣。我直指襄平，则人怀内惧，惧而求战，破之必矣。”遂整阵而过。贼见兵出其后，果邀之。帝谓诸将曰：“所以不攻其营，正欲致此，不可失也。”乃纵兵逆击，大破之。贼保襄平，进军围之。 会霖潦，大水，贼恃水，樵牧自若。诸将欲取之，皆不听。司马陈圭曰：“昔攻上庸，八部并进，昼夜不息，故能一旬之半，拔坚城，斩孟达。今者远来而更安缓，愚窃惑焉。”帝曰：“孟达众少而食支一年，吾将士四倍于达而粮不淹月，以一月图一年，安可不速？今贼众我寡，贼饥我饱，水雨乃尔，功力不设，虽当促之，亦何所为？自发京师，不忧贼攻，但恐贼走。今贼粮垂尽，而围落未合，掠其牛马，抄其樵采，此故驱之走也。夫兵者诡道，善因事变。贼凭众恃雨，故虽饥困，未肯束手，当示无能以安之。取小利以惊之，非计也。”既而雨止，遂合围。起土山地道，发矢石雨下，昼夜攻之。文懿攻南围突出，帝纵兵击败之，斩于梁水之上。 （选自《晋书·宣帝》，有删节） 材料二： 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战虽画地而守之敌不得与我战者乖其所之也。 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 （选自《孙子兵法·虚实篇》，有删节） 10. 材料二画横线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置标号涂黑。 我不欲A战B虽画地而守C之D敌不得E与我战者F乖G其所之也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，临时驻扎，与《陈涉世家》“吴广皆次当行”意思不相同。 B. 邀，邀请，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思相同。 C. 而，表转折，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“而”用法不相同。 D. 雨，像雨一样，与《过秦论》“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 宣帝先部署大量兵力，大张旗鼓地出击敌军南面，待敌军精锐兵力转移到南面，他又大张旗鼓地出击敌军北面，显示了宣帝“致人而不致于人”的能力。 B. 面对诸将对于“不攻贼而作围”的困惑，宣帝作了精辟解说，他一方面识破了敌军坚营高垒背后的诡计，一方面制定了巧妙的应敌之策，可谓知彼知己。 C. 面对司马陈圭“昔急攻今安缓”的困惑，宣帝从敌我双方的军力、粮草对比以及当下的天气等方面作了细致分析，体现了孙子“兵无常势”的军事思想。 D. 材料二从理论上强调掌握作战主动权、避实击虚、因势而变等的重要性，材料一从实践上成功运用了这些理论，可见宣帝和孙子都对作战规律洞若观火。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会霖潦，大水，贼恃水，樵牧自若。 （2）取小利以惊之，非计也。 14. 材料一中宣帝司马懿“弃贼而向襄平”的做法，体现了材料二中哪些作战原则或策略？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 登大伾山诗① 王守仁② 晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。 千古河流成沃野，几年沙势自风湍。 水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。 宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。 ①1498年（明弘治十一年），浚县名宦王越死于甘州军中。皇上辍朝一日以示哀悼。次年，新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。②王守仁，字伯安，号阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家、军事家。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中诗人点明了出发时间，描写了一幅云雾缭绕、钟声稀疏、万木萧瑟的早晨山景图，烘托出山寺的幽静。 B. 颔联中“河流成沃野”写河流滋润出肥沃的原野；而“沙势自风湍”则表现出对风势猛烈、沙石飞扬的忧虑。 C. 颈联运用比喻手法，以“龙鳞”比喻水流穿石的形态；以“日绕峰头”写出山峰的高大，暗示诗人登山之高。 D. 尾联中“宫阙五云”暗指明朝皇宫，诗人借遥望国都，表达了对国家的忠诚与热爱，流露出登高望远的豪情。 16. 有人评论此诗“其言也壮，其志也豪”，请你分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古时，在春天到来之际，人们总是沐浴祈雨，冀望一年都风调雨顺。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙也为我们描绘过这样的画面“____________，____________”。 （2）《烛之武退秦师》中烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：“____________，____________。” （3）《齐桓晋文之事》中，孟子理想的王道境界是：“____________ ，____________。” 三、语言文字运用（9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 “累点”低，似乎已成为现代人的常态。比如，白天昏昏欲睡，夜晚却辗转难眠；思考问题条理清晰，话到嘴边却忘得一干二净……这些都是疲劳的信号。如何缓解疲劳？除了大家熟知的运动、休息等方式，你可能想不到，清淡饮食也能抗疲劳。 日本一项研究发现，清淡饮食，即烹饪法较单一，少油、少糖、少盐、不辛辣的饮食，更具抗疲劳功效。在这项研究中，研究人员将年龄在21至69岁之间的健康人分为两组，一组提供为期三周的清淡饮食，另一组则维持普通饮食。每日晚餐后，研究人员都会对参与者的各项指标进行检测，以比较其抗疲劳效果。结果显示，与对照组相比，（甲）；另外，他们在安静状态下交感神经的活性降低，压力得到缓解，整个人变得神清气爽。 研究人员表示，（ 乙 ），因此，缓解疲劳要对这些细胞及时采取修复措施，必要时换上“新配件”。清淡饮食最大限度地保留了食品中的营养物质，食品中的营养物质作为新配件的原料、不仅可以抗氧化，还能够提供人体能量。改善日常饮食结构，不仅有助于预防慢性疲劳还可以提高工作和学习效率。 值得注意的是，清淡饮食不等于素食主义。①极端的清淡饮食不仅会让人生病，而且更容易导致体质下降。②如果不吃肉、鸡蛋和豆制品，就会造成蛋白质缺乏，③从而导致免疫力下降；④油脂摄入不足，尤其是必需脂肪酸缺乏，⑤便会引起脂溶性维生素A、D、E的缺乏，引发干眼、骨质疏松等症状的出现。从营养角度讲，清淡饮食是在食物多样化的基础上。合理搭配营养，将动物性食物、食用油和调味品限制在合理范围内。 18. 下列句子加点词中“点”字的意义和用法，与文中“累点”的“点相同的一项是（ ） A. 不论电视还是互联网，真人秀大有“霸屏”之势，然而，“槽点”也不少，比如：明星表演成分过重，缺乏“真实”和“真诚”。 B. 说到用户思维，很多人都在谈如何抓住用户的痛点。一旦抓住痛点，便有了和用户进行互动的切入点，有了搞好用户关系的通行证。 C. 人的先入之见常在无意中发挥作用，使人容易对约定俗成之事熟视无睹，这是很可怕的，司空见惯的常识会产生盲点，是常有之事。 D. 笑点高的人，不是对幽默免疫，而是对平庸的笑话持有更高的要求，他们渴望那些能让人深思后发笑的瞬间，那些融合智慧与巧思的幽默。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整贴切，每处不超过15个字。 20. 文中画线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、课内文言知识巩固（11分） 21. 下列各句中，词语解释全都正确的一项是（ ） A. 且贰于楚也/贰：从属二主//如会同，端章甫/如：比如 B. 因人之力而敝之/敝：损害//挟太山以超北海/超：超过 C. 王若隐其无罪而就死地/隐：隐藏//越国以鄙远/鄙：把……当作边邑 D. 謋然已解，如土委地/委：卸落//因之以饥馑/因：接续 22. 下列文言句式分类正确的一项是（ ） ①牛何之 ②宜乎百姓之谓我爱也 ③构怨于诸侯 ④未之有也 ⑤以吾一日长乎尔 ⑥西取由余于戎 ⑦敢以烦执事 ⑧天下可运于掌 ⑨吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也 ⑩若舍郑以为东道主 A. ①④/②③⑥⑩/⑤⑦⑧/⑨ B. ①④/②/③⑤⑥⑧/⑦⑩/⑨ C. ①②/④⑨/③⑥/⑤⑧/⑦/⑩ D. ①②④⑦/⑤/③⑥⑧/⑨⑩ 23. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 摄乎大国之间/恢恢乎其于游刃必有余地矣 B 然则一羽之不举/夫晋，何厌之有？ C. 批大郤，导大窾，因其固然/因人之力而敝之 D. 王若隐其无罪而就死地/失其所与，不知 24. 阅读《雷雨》第一幕中的一个片断，回答问题。 周朴园 （向四凤）倒了来。 四凤走到左边倒药。 周 冲 爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？ 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向蘩漪，低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太大那里去。 蘩 漪 （忍顺地）好，先放在这儿。 四凤放下药碗。 周朴园 你最好现在喝了它吧。 蘩 漪 （忽然）四凤，你把它拿走。 周朴园 喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。 蘩 漪 （声颤）我不想喝。 周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。 周 冲 （反抗地）爸！ 周朴园 去！ 周冲只好把药端到蘩漪面前。 周朴园 说，请母亲喝。 周 冲 （拿着药碗，手发颤）爸，您不要这样。 周朴园 你说什么？ 周 萍 （低头，至周冲前，低声）听爸爸的话吧。爸爸的脾气你是知道的。 周 冲（含泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，爸的气是不会消的。 蘩 漪 （恳求地）留着我晚上喝不成吗？ 周朴园 蘩漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。 蘩 漪 （望望周朴园，又望望周萍，拿起药又放下）不！我喝不下！ 周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去！ 周 萍 爸！我﹣﹣ 周朴园 去，跪下，劝你的母亲。 周 萍 （走至蘩漪，向周朴园，求恕地）爸爸！ 周朴园 （高声）跪下！ 周萍望着蘩漪，蘩漪泪痕满面，周冲气得发抖。 周朴园 叫你跪下。（周萍正要下跪） 蘩 漪 （望着周萍，急促地）我喝，我现在喝！（喝了两口，眼泪又涌出来，望一望周朴园峻厉的眼光和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下）哦…… （哭着，由右边饭厅跑下。） 结合舞台说明，谈谈蘩漪的心理变化过程。 五、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 苏东坡频遭贬谪，在被贬期间，官职卑微，生活困苦，但他最终调整心态，接受现实，逐渐释放了内心的痛苦和不满，实现了与自己的和解，在诗词创作等方面取得了辉煌成就。 18岁的中国攀岩运动员骆知鹭，经历过比赛失手，遇到过状态起伏，却坚持步履不停、目光向前，在训练时经常和自己较劲，终于拿到了2024年巴黎奥运会“入场券”。 “与自己和解”“和自己较劲”中蕴含着朴素而深刻的道理。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意、明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024级高一下学期第一次月考 语文试题 命题人：王满军 审题人：李继新 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①进入21世纪的今天，美学与文明生活之间的关联始终不变，仍在于美学为衡量社会发展的高级尺度与标杆，审美也是衡量我们日常生活质量的中心标志。“让世界更美好”，成为当代美学家内在的吁求。然而，当美学家们都承认美学拥有改变世界的能量的时候，他们的潜台词几乎皆在说：并不是所有的生活都可以使世界变得更加美好，“审美化的生活”才能成为改变世界的高级标尺。 ②生活美学就是一种关乎“审美生活”的存在之学，也是追问“美好生活”的幸福之学。由古至今，中国人皆善于从生活的各个层面去发现“生活之美”，享受“生活之乐”。中国人的一种生活智慧，就在于将日子过成“审美生活”。此种原生态的生活美学传统，形成了中国人独有的一种“忧乐圆融”的生活艺术：从诗情画意到文人之美，从琴棋书石到赏玩之美，从诗词歌赋到文学之美，从茶艺花道到居家之美，从人物品藻到鉴人之美，从雅集之乐到交游之美……都属于中国传统生活美学的拓展疆域。 ③实际上，我们生活的价值可以分为三类。 ④第一，所谓“食色，性也”，古人早已指明了人类的本化之性。当然，生理终要为情感所升华，否则人与动物无异，从生理到情感是从“性”到“情”的转化。我们的生活首先就具有“生理的价值”，这就形成了生理型的生活美学传统。这是关乎广义之“性”的，如饮食美学、饮茶美学等。饮茶在东方传统中不折不扣成为生活的艺术，所以才有从中国茶艺到东瀛日本的茶道。 ⑤第二，在生理根基之上，生活还具有“情感的价值”，由此形成了情感之生活美学传统。所谓“礼作于情”或者“礼生于情”，中国原始儒冢便已指明了“情的礼化”，这一方面是“化”情为礼，另一方面是礼的情“化”。从情感到文化，从儒家的视角看就是从情到礼的融化。这是广义之情，交往之审美乐趣就属此类，此外还有闲居美学、交游美学、雅集美学、人物品藻美学，等等，这些在中国古典文化当中都被赋予了审美化特质。 ⑥第三，在情感基础之上，生活更具有“文化的价值”。所谓“人文化成”即是此义。文化作为一种生活，乃是群体性的生活方式。所以，中国文化型的生活美学，就是关乎广义之“文”的美学。在文化当中，艺术就成为其中精髓，中国传统的诗的美学、书的美学、画的美学、印的美学、琴的美学和曲的美学皆如此。但在古典中国，同样重要的还有园林苗圃美学、博弈等游艺美学、游山玩水美学和民俗节庆美学等，诸如此类皆属其列。 ⑦简言之，从性、情到文，构成了我们中国人生活价值的三个基本维度，中国人的生活美学也涵盖了从“自然化”“情感化”再到“文化化”的全过程。中国化的生活美学，恰恰回答了这样的问题：我们为什么要“美地活”？我们如何能“美地生”？于是乎，我们从古至今就形成了自身的审美形而上学之独特传统，中国人就生活在现实化的“一个世界”当中，悠游地感受到生活之美，并身心参与生活之中。 （摘编自刘悦笛《走向文明中国的“生活美学”》） 材料二： ①对日常生活的审美性追求是构筑中华民族共有精神家园的重要元素。习近平总书记在文艺工作座谈会上指出：“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”因此，当前需要明确生活美学的认知维度，由此才能进一步把握好中华美学精神的丰富内涵和时代特征，以构建具有中国特色的美学话语体系。 ②生活美学在现代日常生活中的具象化存在，渐趋于一种半敞开的状态，即生活美学的形式泛化、内容的生活化，同时又不乏典型性和集中性。学者刘悦笛曾指出中国美学的“生活论”转向。可以说，美学的具象化存在是变动不居的，其具有时代性和现实性。融合了中华优秀传统文化和科技创新元素而风头正劲的国潮风尚，包括服饰、文创等各式具有文化厚度和艺术魅力的国潮产品，正是生活美学结合现代生活理念融入现代生活实践而呈现出的具体审美形态，是生活美学的包容性、继承性和创新性之体现。我们常说，“艺术源于生活，又高于生活”。同理，生活既是美的根源，又是美的归处。在科技不断进步、审美观念与时俱进的时代语境中，一味地因循旧习已不符合现实生活需求。因此，主体往往将自身的生活美学态度融入到现代生活方式中，对诸如居住建筑、器物饰品等现代生活场景中的美学载体进行再设计，最终呈现出既脱胎于中华优秀传统文化，又贴合现代生活方式和主体审美旨趣的中式生活美学。林语堂曾言：“生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留更重要的部分——享受家庭、生活文化与自然的乐趣。”中式生活美学即是如此，它提倡化繁为简、与自然谐存的生活审美理念，在呈现中华民族美学特质的同时，“知天地之化育”，追求现代生活与自然万物的和谐与共、现代科技与优秀传统文化之兼存，以实现现代生活体验与传统文化审美的“辩证统一”，最终丰富中华美学精神内涵、建构符合时代语境的美学话语体系。 （摘编自韦莎、王敏《生活美学的四个认知维度》） 【注】变动不居：事物不断发展变化，没有固定形态。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当代美学家具有“让世界更美好”的愿望，他们在承认美学拥有改变世界的能量的时候，也几乎认同并不是所有的生活都可以使世界变得更美好，“审美化的生活”很重要。 B. 中国人自古至今对“生活之美”和“生活之乐”的追求体现了对“美好生活”的向往，这也是中国人的生活智慧。 C. 中国文化型的生活美学关乎广义的“文”，就是以诗的美学、书的美学、画的美学为代表的艺术美学。 D. 生活美学在现代日常生活中有着具象化的存在，这些具象化的存在会随着时代与现实的变化而变化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 美学是影响社会发展的关键因素，美学越发达，社会文明发展程度必然越高，反之，文明发展程度就越低。 B. “情”与“礼”相辅相成，从“情”到“礼”的融化过程中，由情感衍生出来的文化被赋予了审美化特质。 C. 融合了优秀传统文化和科技创新元素的国潮产品，作为一种具体审美形态，体现出生活美学的包容性，继承性与创新性。 D. 传统的审美观念要与时俱进，中式生活美学即如此，它既呈现出中华民族美学特质，又追求现代生活与自然的和谐，现代科技与优秀传统文化的融合。 3. 下列选项不能体现材料二中“中式生活美学”的一项是（ ） A. 传统服饰复兴，人们喜欢穿着汉服去逛古镇、游竹海。 B. 一些年轻人通过“国风美拍”捕捉生活的美好瞬间。 C. 北方冬天，闲暇时光和亲人“围炉煮茶”成为一种时尚。 D. 一些人退休后通过短视频分享生活智慧，甚至成为“网红”。 4. 如何理解材料二画横线处“生活既是美的根源，又是美的归处”？请结合文本简要分析。 5. 下面这首诗极其简约，但很有意境，请从材料一中“生活的价值”的三个维度来评价这首诗。 问刘十九 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？ 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①生活是美的根源，日常生活中的具象化的点滴细节和文化底蕴为美学提供了丰富的素材和灵感。 ②生活是美的归处，美学的发展和创新最终要服务于提升人们的生活品质，贴合人们的生活方式和审美旨趣。 5. ①从生理价值来看，诗中写到了喝酒、烤火等满足人们饮食与居住等生理需求的生活场景，给人以惬意舒适之感，是生理型的生活美学。 ②从情感价值来看，诗中写邀朋友来共同饮酒的场景，营造了温馨友好的氛围，展现了朋友间的深情厚谊，具有情感审美化特质。 ③从文化价值来看，诗中围炉煮酒的场景，是文人雅士生活的重要组成部分，也是唐代文人的生活情趣和审美追求的体现，传递出一种悠然自得、淡泊名利的生活态度。 【解析】 【导语】两则材料探讨生活美学与中式生活美学的内涵与时代意义。材料一侧重解析中国传统生活美学的三大价值维度——生理、情感、文化，展现中国人生活智慧。材料二强调新时代对传统文化与审美精神的创新性融合，提出生活美学要结合现代科技与理念，形成新时代的美学话语体系。两者共同体现出美学对生活质量提升和精神家园构建的重要作用。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“就是以诗的美学、书的美学、画的美学为代表的艺术美学”错误，材料一指出“中国文化型的生活美学，就是关乎广义之‘文’的美学……同样重要的还有园林苗圃美学、博弈等游艺美学、游山玩水美学和民俗节庆美学等，诸如此类皆属其列”，说明艺术美学只是生活美学中的一部分，不能说生活美学就是艺术美学。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 A.“美学是影响社会发展的关键因素”错误。依据材料一“美学为衡量社会发展的高级尺度与标杆”可知，“美学是影响社会发展的关键因素”偷换概念，原文指明“美学”是“标尺”，即起到衡量的作用，并没有提及对社会发展的“关键”性促进作用。“美学越发达，社会文明发展程度越高，反之，文明发展程度越低”无中生有。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “中式生活美学”的特点是“脱胎于中华优秀传统文化，又贴合现代生活方式和主体审美旨趣”。 A.汉服是传统服饰，古镇、竹海具中式韵味，穿着汉服置身其中，融合传统与场景，体现中式生活美学。 B.“国风美拍”融入传统元素拍生活瞬间，将国风与现代结合，展现中式生活独特美感。 C.“围炉煮茶”有传统渊源，冬日闲暇进行，营造中式闲适氛围，契合中式生活美学。 D.只是分享生活智慧，不能体现“脱胎于中华优秀传统文化”，不符合中式生活美学。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解重要句子含义的能力。 ①由材料二“生活美学在现代日常生活中的具象化存在，渐趋于一种半敞开的状态，即生活美学的形式泛化、内容的生活化”可知，“生活是美的根源”指的是生活本身提供了美学创作的素材和灵感，艺术源于对日常生活的观察和体验。在中式生活美学中，诸多源于生活的元素成为美的源泉，日常的衣食住行等点滴细节以及背后深厚的文化底蕴，不断为美学发展提供丰富素材，激发无尽灵感，所以说生活是美的根源。 ②由材料二“主体往往将自身的生活美学态度融入到现代生活方式中……又贴合现代生活方式和主体审美旨趣的中式生活美学”可知，“美是生活的归处”强调美学创造的最终目的是为生活服务，使得生活更具品质和内涵。美学并非束之高阁的理论，而是要回归生活发挥作用。例如 “国风美拍”将传统美学元素融入其中，以贴合当下人们生活方式与审美旨趣的形式呈现，让人们在生活中感受美、享受美，最终目的是提升生活品质。美学的发展创新始终围绕生活展开，因而生活是美的归处。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合材料一“这就形成了生理型的生活美学传统。这是关乎广义之‘性’的，如饮食美学、饮茶美学等”可知，诗中呈现出的“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的场景是生理型的生活美学。“新醅酒”点明了有酒可饮，酒能够满足人们味觉上的享受，是饮食方面的体现。而“红泥小火炉”意味着可以烤火取暖，关乎居住环境中的温暖需求。这样的描写勾勒出人们在冬日里喝酒、烤火的生活场景，让人很容易联想到那种惬意、舒适的状态，充分展现出生理型的生活美学，使读者能从诗句里感受到源自生活基本需求被满足后的美好体验。 ②结合材料一“交往之审美乐趣就属此类，此外还有闲居美学、交游美学、雅集美学、人物品藻美学，等等，这些在中国古典文化当中都被赋予了审美化特质”可知，“晚来天欲雪，能饮一杯无？”通过描绘傍晚时分天色将雪的背景，营造出一种静谧且略带寒意的氛围，在此情境下，诗人向朋友发出共饮一杯酒的邀约。这种对相聚场景的描绘，充满了温馨与友好，透露出对朋友到来的期待，也展现出朋友之间深厚的情谊，极具情感审美化特质，让读者能深切体会到那种真挚的友情所带来的美好情感，符合从情感价值角度对生活美学的体现。 ③结合材料一“文化作为一种生活，乃是群体性生活方式”可知，诗里所展现的“围炉煮酒”这一典型场景，在古代文人雅士的生活中是极为常见且重要的部分。在唐代，文人墨客们常借这样的生活情境，或吟诗作画，或谈天说地，来寄托自己的情趣与审美追求。从这首诗中，我们能感受到一种悠然自得的生活状态，体现出淡泊名利的生活态度，传递出唐代文人独特的生活文化韵味，承载着深厚的文化内涵，就如同材料中所讲的体现了相应的文化价值，彰显出那个时代文人生活所蕴含的生活美学。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自吕梁而下 李敬泽 ①此山自黄土高原站起，左手按下去一个晋中盆地，跨晋中，向太行；右手隔黄河指陕西，黄河浩荡犁开黄土，奔赴壶口而去。 ②这是吕梁山，一山断秦晋，分出西北华北。 ③我知道吕梁，读过马烽、西戎的《吕梁英雄传》。由《吕梁英雄传》，我知道，抗日战争中，这里是日军所抵的最西之地，在这里，吕梁英雄拦住了他们，再不能向西。 ④吕梁有好酒，汾酒。有好酒处必有一条好水，汾水。汾水之南有汾阳，汾阳有个贾家庄。 ⑤这一晚，贾家庄里上演山西梆子《打金枝》。 ⑥广场上，黑地里站满了人，男男女女，指指点点，忽然风翻荷叶，笑成一片，有孩子骑在大人脖子上仰天看月。 ⑦锣鼓起，大幕开，汾阳郡王把寿筵摆。 ⑧郭子仪今日庆寿诞，金玉满堂好儿孙一双一双上前拜，偏剩下小儿子形单影只名叫郭暧，却原来，郭暧的妻唐王的女升平公主她摆起了架子不肯来。 ⑨小郭暧，气冲冲，回宫找到公主说明白。说明白就说明白，天下事有黑就有白，公主道：君是君来臣是臣，哪里有为君的倒把臣来拜！ ⑩郭暧闻听气冲斗，没有我老郭家卖命，哪有你老李家的江山来！ ⑪——这个破韵押不下去了，总之，郭暧急了怒了，一抬手，打了公主一巴掌。 ⑫一出《打金枝》，说的就是一个过日子难得糊涂。戏台上，郭暧和公主青春明亮照人，年轻，所以遇事要分明，公主论君臣，郭暧讲父子；公主论名分，郭暧摆功劳，这世界眼看就要翻车。谢天谢地，还有唐王有郭子仪，年纪一大把胡子一大把，早知道这个理讲不清，这个架打不得，这个架打起来，就要从家里的坛坛罐罐打到山河破碎一地，一场安史之乱，总人口减少三分之二，难不成再减三分之二？于是，唐王骂闺女，郭子仪捆儿子，哄得小两口重归于好，从此和和美美过日子。 ⑬此时月朗星稀，台上台下的人，最终都是笑了。这戏唱了几百年，从封建主义的明清唱到半封建半殖民地的民国，唱到了新中国。山西梆子唱，京剧唱，几乎所有地方戏都唱，唱遍天下州府，所唱的就是时间中的智慧，老生老旦长须白发的持重稳当。 ⑭戏散了，贾家庄的路上清辉如霜。回到住处，是几幢仿建的老式洋房：徽音水坊、焕章别墅、正清金屋等等。徽音是林徽音，焕章是冯玉祥，正清是费正清，他们都曾来过汾阳。 ⑮我本一俗人，当然希望住到林徽音家，白日里被人领着一路走来，一抬头，却是站在冯先生门前。我真的不想住在他家，我是文人书生，与冯相处不安。1934年，梁思成、林徽音与费正清夫妇相偕来到汾阳考察古建筑，彼时伪满洲国已经成立，五洲震荡，天下欲沸，他们却注视着那些老的、旧的事物，那些在岁月中经受磨损经历风雨、地震、兵火而依然幸存依然屹立的事物，那些不变的、具有长须白发的恒久品性的事物。而冯先生，很难想象他对此有什么兴趣，1930年，风云突变，军阀重开战，蒋介石一方，阎锡山、冯玉祥和桂系一方大战中原，阎冯战败，冯借阎一角地暂且容身。这个人注定不能在吕梁山下安居，他身上有洪荒之力，他的天命就是破坏一个旧世界。1924年北京政变，冯先生大闹一场，到最后出其不意，声东击西，一把撕毁1911年的《清室优待条例》，驱赶溥仪出宫。戏不是这么唱的呀，台下众人大惊，对！老子要的就是你们这大吃一惊，戏散了吧，这个民族正处生死存亡的危机，不再有悬而未决，不再有犹豫留恋，不再有揖让和糊涂，从此后白刃相见、水落石出。 ⑯这座房子小了，这张床也小。冯先生会撑破这间卧室。我不知道他的确切身高，我看过照片，他比合影者高出一大截，他是巨人猛虎，这个人必对他周围所有的人形成威迫，他在乱世中啸聚起庞杂的大军，他会在暴怒或故作暴怒中狠抽部将的耳光，耳光啪啪响亮。 ⑰忽然想起，多年前读陈公博回忆录，上世纪三十年代，中国被日本迫上悬崖，汪精卫、陈公博等结成“低调俱乐部”，他们认为他们有“理性”，世界大势了然于胸，他们断定中国无法与日本对抗，中国太弱了，必须寻求妥协。但是，冯玉祥这个“莽夫”，他坚决认为必须打、只有打，陈公博在回忆录中带着蔑视，带着秀才遇见兵的无奈写道，每次谈到中国所面临的种种不可能时，冯大爷根本不听，只有一句话：打！打到胜利！ ⑱历史站在这高昂壮硕的血性汉子一边，把那群整洁消瘦、彬彬有礼、“体面”“理性”的绅士们扫进了垃圾堆。时间猝然提速，世界轰鸣，欲绝尘而去，现在，需要一个鲁莽无畏的人来解决一个BUG，他一抬手就解决了它，顺便以绝对的轻蔑，宣布了那个长须白发、请客吃饭的温良恭俭让的旧世界的完蛋。 ⑲在这个太行与黄河之间、吕梁之下的村庄里，林徽音、梁思成和冯玉祥成为邻居。现在，冯玉祥从这幢房子走出去，在花园里，碰见了深夜未眠的梁思成和林徽音，他们会谈些什么？在1930或1934年，他们或许无话可说。但如果再过些年呢？比如1944年，林徽音千里流亡，僻居宜宾李庄，卧病在床，据说，她的儿子梁从诫曾经问她：如果日本人打进四川怎么办？林徽音说：“中国念书人总还有一条后路，我们家门口不就是扬子江吗？” ⑳此时这一腔血，林和冯是一样的。 ㉑天亮了，一群人去看马烽当年所居的小院。22岁的马烽和比他小半岁的西戎写出了《吕梁英雄传》，来此之前我专门找了一本带上，这是一本多么粗糙的书，但正是这种粗糙令人震撼折服，事件与行动，抉择与战斗，密如疾风猛雨，作者和读者都不能停留，无暇沉吟，必须奔跑，在混乱的战场上拼死和求生。 ㉒在这一切的底部，有一个根本逻辑：生命、时间、历史的循环必须打破，为了使世界获得前行的动力，必须张扬身体的澎湃“血气”，老成持重、深思熟虑是怯懦的，糊涂和忍让是可耻的，悬崖之上，只有搏斗，再无苟活。吕梁英雄们秉青春之血气，雷石柱、康明理、孟二愣，这些康家寨的年轻人，说服、带动、反抗他们的长辈，和强行入侵的日本鬼子干起来，义无反顾地把这个村庄推入了滚滚向前的历史。 ㉓我忽然想到，此行竟不曾看见吕梁山。我想起上一次来到吕梁，那是二十多年以前，由太原奔孝义，在孝义大醉，上车一路西行，醒来时，下车，唯见荒烟蔓草。我问，吕梁山何在？ ㉔同行者笑道：醉了醉了，脚下便是吕梁山。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 描写山西梆子《打金枝》的几个段落，语句多讲究整齐、押韵，颇有节奏感和声调美，体现了地方戏曲的独特韵味。 B. 作者自认和林徽音、陈公博一样是文人，而冯玉祥是莽夫，遇见他如秀才遇见兵，只觉不安与无奈，因此不想住他家。 C. 文中评价《吕梁英雄传》用了“粗糙”一词，是因为马烽和西戎完成该书时才二十岁出头，还做不到创作的周详与熟练。 D. 本文选材自由丰富，纵横捭阖，涉及古代戏曲、近代史人物和当代长篇小说，充分表现了散文写作“神聚”这一特征。 7. 关于文中第⑲段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者设想冯玉祥和梁思成夫妇深夜在花园见面的场景，引发读者丰富的想象。 B. “或许无话可说”，指不同的身份、性情和观念让他们之间可能缺乏共同语言。 C. 语段连续写到年份，暗示了当时的中国经历沧桑巨变，时局越来越动荡艰难。 D. 林徽音以家门口的扬子江提醒儿子，遭遇日寇侵略，还有家乡作为后路退守。 8. 文章以一次酒后问答结尾，请简要赏析。 9. 行文数次提到“长须白发”一词，请概括它的含义，并结合原文简述作者对它的态度。 【答案】6. A 7. D 8. ①作者因当地好酒而醉，更因亲近吕梁山下的历史文化和英雄故事而感到沉醉、敬慕；②照应开头有关吕梁山和好酒的内容；③语言生动简洁，洒脱超逸，耐人寻味。 9. ①含义：喻指事物古老传统、持重稳当而又陈旧落后、糊涂忍让的特质。②态度：一方面是肯定与赞赏，戏曲《打金枝》和汾阳古建筑，体现了旧世界的文化智慧和恒久品性；另一方面是反对与批判，作者认为在民族危亡之时，要像冯玉祥驱赶清廷、吕梁英雄们抗击日寇一样充满血性，决绝果敢，勇于打破旧世界，获得前行的动力。 【解析】 【导语】这篇散文通过细腻的描写和深刻的抒情，带领读者走进吕梁地区及其历史文化。文章通过一场山西梆子的戏，引申出对历史人物的深刻思考，从古代戏曲到近现代历史，再到当代小说，广泛选材展现了丰富的文化底蕴。同时，作者对不同历史阶段人物性格和命运的比较，探讨勇敢与智慧、青春与老成、光辉与沉沦的对比，表达了对历史与人性的深刻理解和敬畏。文章不仅语言生动，情感丰富，还蕴含着对历史的反思与启迪。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章的内容和艺术特色的能力。 B.“作者自认和林徽音、陈公博一样是文人，而冯玉祥是莽夫……”错误。作者没有和陈公博相比之意，而“莽夫”在文中是贬词褒用，作者对冯玉祥主要是敬畏之情。 C.“是因为马烽和西戎完成该书时才二十岁出头，还做不到创作的周详与熟练”错误。文中评价《吕梁英雄传》“粗糙”，并非因为马烽和西戎创作时年龄小、不熟练，而是因为这本书的风格“事件与行动，抉择与战斗，密如疾风猛雨，作者和读者都不能停留，无暇沉吟，必须奔跑，在混乱的战场上拼死和求生”，这种直接、激烈的风格给人一种“粗糙”的感觉，而这种“粗糙”恰恰令人震撼折服。 D.“神聚”错误，应该是表现了散文写作“形散”的特征。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生理解语段的内容和分析语段的作用的能力。 D.“还有家乡作为后路退守”错误。林徽因的意思是遭遇侵略、退无可退时，还可以跳江殉国。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生赏析语段的内容和分析语段的作用的能力。 ①文中提到吕梁有好酒，作者在孝义大醉，这是因酒而醉。同时，作者在吕梁山下，接触到了山西梆子《打金枝》所体现的传统戏曲文化，了解了冯玉祥、林徽音等历史人物的故事，以及《吕梁英雄传》中吕梁英雄抗击日寇的事迹，这些丰富的历史文化和英雄故事让作者内心深受触动，感到沉醉和敬慕，酒后问答结尾也暗示了作者这种复杂的情感。 ②文章开头提到“此山自黄土高原站起，左手按下去一个晋中盆地，跨晋中，向太行；右手隔黄河指陕西，黄河浩荡犁开黄土，奔赴壶口而去”，介绍了吕梁山的地理位置，还提到“吕梁有好酒，汾酒”，结尾写在孝义大醉，醒来询问吕梁山何在，与开头的内容相呼应，使文章结构更加完整。 ③“醉了醉了，脚下便是吕梁山”，语言简洁明了，生动地描绘出作者醉酒后不知身处吕梁山的状态，同时也有一种洒脱超逸的感觉，引发读者的思考，让读者去体会作者此时的心境和对吕梁山的情感，耐人寻味。 【9题详解】 本题考查学生理解和分析词语的含义以及作者的情感态度的能力。 ①含义： 从文中对《打金枝》的描述“这戏唱了几百年，从封建主义的明清唱到半封建半殖民地的民国，唱到了新中国。山西梆子唱，京剧唱，几乎所有地方戏都唱，唱遍天下州府，所唱的就是时间中的智慧，老生老旦长须白发的持重稳当”可知，“长须白发”喻指事物古老传统、持重稳当的特质，代表着旧世界的文化智慧和恒久品性。 从“现在，需要一个鲁莽无畏的人来解决一个BUG，他一抬手就解决了它，顺便以绝对的轻蔑，宣布了那个长须白发、请客吃饭的温良恭俭让的旧世界的完蛋”以及“老成持重、深思熟虑是怯懦的，糊涂和忍让是可耻的”等内容可知，“长须白发”也象征着陈旧落后、糊涂忍让的特质。 ②态度： 肯定与赞赏：作者对戏曲《打金枝》和汾阳古建筑所体现的“长须白发”的特质持肯定与赞赏态度。戏曲《打金枝》中所传达的“过日子难得糊涂”的智慧，以及汾阳古建筑在岁月中经受磨损、经历风雨依然幸存屹立所体现的恒久品性，都让作者看到了旧世界的文化价值，所以作者对其有肯定和赞赏。 反对与批判：在民族危亡之时，作者认为“长须白发”所代表的老成持重、糊涂忍让是不可取的。他赞赏冯玉祥驱赶清廷、吕梁英雄们抗击日寇的行为，认为在这种情况下，要像他们一样充满血性，决绝果敢，勇于打破旧世界，获得前行的动力，所以对“长须白发”所代表的陈旧落后、糊涂忍让的特质持反对与批判态度。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 辽东太守公孙文懿反。景初二年，（宣帝司马懿）帅牛金、胡遵等步骑四万，发自京都。经孤竹，越碣石，次于辽水。文懿果遣步骑数万，阻辽隧，坚壁而守。帝盛兵多张旗帜，出其南，贼尽锐赴之。乃泛舟潜济以出其北，与贼营相逼，沉舟焚梁，傍辽水作长围，弃贼而向襄平。诸将言曰：“不攻贼而作围，非所以示众也。”帝曰：“贼坚营高垒，欲以老吾兵也。攻之，正入其计。贼大众在此，则巢窟虚矣。我直指襄平，则人怀内惧，惧而求战，破之必矣。”遂整阵而过。贼见兵出其后，果邀之。帝谓诸将曰：“所以不攻其营，正欲致此，不可失也。”乃纵兵逆击，大破之。贼保襄平，进军围之。 会霖潦，大水，贼恃水，樵牧自若。诸将欲取之，皆不听。司马陈圭曰：“昔攻上庸，八部并进，昼夜不息，故能一旬之半，拔坚城，斩孟达。今者远来而更安缓，愚窃惑焉。”帝曰：“孟达众少而食支一年，吾将士四倍于达而粮不淹月，以一月图一年，安可不速？今贼众我寡，贼饥我饱，水雨乃尔，功力不设，虽当促之，亦何所为？自发京师，不忧贼攻，但恐贼走。今贼粮垂尽，而围落未合，掠其牛马，抄其樵采，此故驱之走也。夫兵者诡道，善因事变。贼凭众恃雨，故虽饥困，未肯束手，当示无能以安之。取小利以惊之，非计也。”既而雨止，遂合围。起土山地道，发矢石雨下，昼夜攻之。文懿攻南围突出，帝纵兵击败之，斩于梁水之上。 （选自《晋书·宣帝》，有删节） 材料二： 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战虽画地而守之敌不得与我战者乖其所之也。 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 （选自《孙子兵法·虚实篇》，有删节） 10. 材料二画横线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置标号涂黑。 我不欲A战B虽画地而守C之D敌不得E与我战者F乖G其所之也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，临时驻扎，与《陈涉世家》“吴广皆次当行”意思不相同。 B. 邀，邀请，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思相同。 C. 而，表转折，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“而”用法不相同。 D. 雨，像雨一样，与《过秦论》“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 宣帝先部署大量兵力，大张旗鼓地出击敌军南面，待敌军精锐兵力转移到南面，他又大张旗鼓地出击敌军北面，显示了宣帝“致人而不致于人”的能力。 B. 面对诸将对于“不攻贼而作围”的困惑，宣帝作了精辟解说，他一方面识破了敌军坚营高垒背后的诡计，一方面制定了巧妙的应敌之策，可谓知彼知己。 C. 面对司马陈圭“昔急攻今安缓”的困惑，宣帝从敌我双方的军力、粮草对比以及当下的天气等方面作了细致分析，体现了孙子“兵无常势”的军事思想。 D. 材料二从理论上强调掌握作战主动权、避实击虚、因势而变等的重要性，材料一从实践上成功运用了这些理论，可见宣帝和孙子都对作战规律洞若观火。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会霖潦，大水，贼恃水，樵牧自若。 （2）取小利以惊之，非计也。 14. 材料一中宣帝司马懿“弃贼而向襄平”的做法，体现了材料二中哪些作战原则或策略？请简要说明。 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）恰逢连绵大雨，发大水，贼军倚仗大水阻隔，像平常一样砍柴放牧。 （2）为了获取小利却吓跑他们，这不是好计谋。 14. ①致人而不致于人； ②趋其所不意； ③攻其所必救也； ④避实而击虚 【解析】 【导语】这篇文言文展示了古代战争理论与实践的紧密联系。材料一讲述了司马懿通过巧妙的战术安排，如虚实结合、避实击虚、因势利导等，成功击败敌军的行动。材料二强调掌握主动权、避实击虚、因势而变的重要性，理论上阐述了用兵之道。两则材料互为印证，体现了古代军事思想和实际运用的高度统一，展示了古人的战争智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我不想交战，即使只是在地上画条界线来防守，敌人也不能够与我交锋，原因是这样做使敌军背离了他们进攻的方向。 “我不欲战”对应上文的“故我欲战”，故在B处断开； “虽画地而守之”是表示假设的条件，故在D处断开； “敌不得与我战者”，指出在上述假设情况下所产生的结果，“者”起提顿作用，引出后面的原因解释，故在其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。临时驻扎/编次。句意：在辽水临时驻扎。/（陈胜）吴广都被编入谪戍的队伍里面。 B.错误。意思不同，拦击、堵截/邀请。句意：果然出来截击。/移船靠近邀请她出来相见。 C.正确。表转折/表并列。句意：现在我们远道而来，行动却更加缓慢。/以鱼和虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 D.正确。都是名词作状语。像雨一样/像鸟张开翅膀那样。句意：射箭发石像雨一样下。/项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他又大张旗鼓地出击敌军北面”错误，原文“乃泛舟潜济以出其北”，意思是乘船秘密渡河，来到敌军的北面，是“秘密渡河”，并非“大张旗鼓”。 故选A 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，恰逢；“霖潦”指连绵大雨；“恃”，依仗；“樵牧”，名词用作动词，砍柴放牧。 （2）“惊”，使动用法，“使……惊动”；“计”，好计谋；“非计也”，判断句式，“非……也”表判断。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 ①致人而不致于人。宣帝通过“盛兵多张旗帜，出其南”，将敌军的精锐兵力吸引到南面，然后“泛舟潜济以出其北”，掌握了作战的主动权，迫使敌军按照自己的计划行动，体现了“致人而不致于人”的原则，即调动敌人而不被敌人调动。 ②趋其所不意。宣帝“弃贼而向襄平”，绕过了敌军重兵防守的辽隧，直逼敌人的后方襄平。这种行动方向完全超出了敌军的意料，敌军原本将全部注意力和精锐兵力都集中在辽隧，根本没有料到司马懿会突然进攻襄平。体现了“趋其所不意”的策略，即向敌人意料不到的地方进军，从而打乱敌人的部署，为我方创造有利的作战条件。 ③攻其所必救也。宣帝认为敌军主力在辽隧防守，其巢穴襄平正好空虚，“直指襄平，则人怀内惧”，敌人必然会为了救援襄平而主动出战，这符合“攻其所必救”的策略，即通过攻击敌人必须救援的地方，迫使敌人与自己作战。 ④避实而击虚。敌军在辽隧坚壁而守，防守严密，是“实”；襄平相对防守薄弱，是“虚”。宣帝避开敌军防守坚固的辽隧，直指襄平，体现了“避实击虚”的作战原则，即避开敌人的坚实之处，攻击其虚弱的地方。 参考译文： 材料一： 辽东太守公孙文懿谋反。景初二年，（宣帝司马懿）率领牛金、胡遵等步兵骑兵四万，从京都出发。经过孤竹，越过碣石，在辽水临时驻扎。公孙文懿果然派遣步兵骑兵几万人，在辽隧阻击宣帝的军队，加固城墙堡垒进行守卫。宣帝部署大量兵力张挂多面旗帜，出击敌军南面，贼兵派出所有精锐军马奔赴迎战。宣帝于是指挥军队乘船暗自渡河来出击贼军北面，和贼营逼近，凿沉船只烧毁桥梁，沿辽水修筑长堤，然后丢开贼军向襄平进发。诸位将士议论说：“不攻打贼军却修筑长堤，这没有办法向众人解释。”宣帝说：“贼军加固筑高营垒，是想让我们兵力疲困。如果我军攻城，正中了他们的诡计。贼寇大军聚集在这里，他们的老巢就空虚了。我军直攻襄平，贼军就会人人心怀恐惧，恐惧就会求战，这样我们就一定可以打败敌人了。”宣帝于是整顿阵列前进。贼军看到魏军出现在自己后面，果然出来截击。宣帝对诸位将士说：“我之所以不攻打贼军的营垒，正是想造成现在这样的局面，这个机会不可失去。”于是魏军出兵迎击，大败敌军。贼军退保襄平，宣帝进军包围了襄平。 恰逢连绵大雨，发大水，贼军倚仗大水阻隔，像平常一样砍柴放牧。魏军众将士想要攻取贼军，都不被宣帝准许。司马陈圭说：“过去攻打上庸，八路军马一同前进，昼夜不停，因此能在五天的时间里，攻下坚固的城池，斩杀孟达。现在我们远道而来，行动却更加缓慢，我内心对此疑惑不解。”宣帝说：“孟达兵少但粮食能支持一年，我们的将士是孟达军的四倍但粮食不足一个月食用，用只有一个月粮草的军队对付有一年粮草的军队，怎能不速战速决?现在贼军人多我军人少，贼军粮少我军粮多，又有这样的雨水，我们的优势兵力无法施展，即使应当速战速决，又能做什么呢?从京城出兵，我不忧虑贼军进攻，只是担心贼军逃跑。现在贼军粮草将尽，但我们还没有形成合围之势，如果抢掠他们的牛马，夺取他们的柴草，这是故意驱赶他们逃跑。用兵讲究诡诈之道，应善于根据事情变化而采取相应措施。贼军凭借兵多和大雨，因此虽然饥饿困乏，却不肯停止反抗，应当向他们展示我们没有能力进攻，来使他们安稳下来。为了获取小利却吓跑他们，这不是好计谋。”不久雨停了，魏军于是形成合围之势。魏军修筑土山挖通地道，射箭发石如同雨一样下，昼夜攻击贼军。公孙文懿从南面出击突围，宣帝率兵将他击败，并在梁水上斩杀了他。 材料二： 孙子说：大凡先到达作战地并等待敌军的就会安逸，后到达作战地且匆忙投入战斗的就会劳累。所以善于指挥作战的将帅，能调动敌人而不被敌人调动。能使敌人自动到达我方预设的作战地，是用利益来引诱敌人的缘故；能使敌人无法先于我方到达作战地，是设置障碍阻挠敌人的结果。所以敌人安逸能使他们疲劳，敌人饱食能使他们饥饿，敌人安然不动能使他们骚动。向敌人无法快速到达的地方行进，快速到达敌人意想不到的地方。 军队进攻敌人却不能抵御，是因为袭击了敌人兵力空虚的地方；军队撤退敌人却不能追击，是因为行军迅速而敌人无法赶上。所以我军想要交战，敌人即使垒高墙挖深沟，也不得不出来同我军交战，是因为我军攻击了敌人必定要救援的要害之处；我军不想和敌军交战，即使只是在地上画出界线权作防守，敌人也无法和我军交战，原因是这样做使敌军背离了他们进攻的方向。 用兵作战的方式方法就像流水，水流动的特性，是避开高处而流向低处，用兵作战的特性，关键是避开敌军主力而攻击敌人兵力虚弱的地方。水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形态。能够根据敌情的变化而取得胜利的人，可称他为神。所以金木水火土这五种物质相生相克，没有哪一个能够常胜；四季相继更迭，没有哪一个固定不移，白天的时间有短有长，月亮有缺有圆。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 登大伾山诗① 王守仁② 晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。 千古河流成沃野，几年沙势自风湍。 水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。 宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。 ①1498年（明弘治十一年），浚县名宦王越死于甘州军中。皇上辍朝一日以示哀悼。次年，新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。②王守仁，字伯安，号阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家、军事家。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中诗人点明了出发时间，描写了一幅云雾缭绕、钟声稀疏、万木萧瑟的早晨山景图，烘托出山寺的幽静。 B. 颔联中“河流成沃野”写河流滋润出肥沃的原野；而“沙势自风湍”则表现出对风势猛烈、沙石飞扬的忧虑。 C. 颈联运用比喻手法，以“龙鳞”比喻水流穿石的形态；以“日绕峰头”写出山峰的高大，暗示诗人登山之高。 D. 尾联中“宫阙五云”暗指明朝皇宫，诗人借遥望国都，表达了对国家的忠诚与热爱，流露出登高望远的豪情。 16. 有人评论此诗“其言也壮，其志也豪”，请你分析。 【答案】15. B 16. ①“其言也壮”可以从诗人笔下之景看出，从山下到山顶，都为远望所见，视野开阔，境界阔大。 ②“其言也壮”可以从“万”“千古”“天北极”“高”“九霄”，这些体现宏大气象的词语看出。 ③“其志也豪”意味着在感情的抒发上，有对历史沧桑的深沉的感叹，有自己正值气盛志满之时，对人生未来充满昂扬的斗志与饱满的政治激情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌综合理解和赏析能力。 B.“而‘沙势自风湍’则表现出对风势猛烈、沙石飞扬的忧虑”理解错误。颔联“几年沙势自风湍”是写几年来沙石被风卷动，形成湍急的水势，这里只是写景，并没有表达出对风势猛烈、沙石飞扬的忧虑。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌内容及情感的理解与分析能力。 结合诗歌，从意象和语言两个角度分析“其言也壮”；从情感的角度分析“其志也豪”。 “晓披烟雾入青峦”，以烟雾缭绕的青峦为背景，营造出一种朦胧而壮美的意境。随着视线的推进，“山寺疏钟万木寒”至“高秋更上九霄看”，从山脚到山顶，再到云霄之巅，展现出一幅幅壮丽的山水画卷，体现了“其言也壮”的特点。诗中运用了“万木”“千古”“天北极”“九霄”等词语，这些词语本身就具有宏大的内涵，增强了诗句的表现力和感染力，使得整首诗气势磅礴，体现了语言的壮丽之美。 “千古河流成沃野，几年沙势自风湍”诗人通过对自然变迁的描绘，表达了对历史沧桑的深刻感慨，同时也透露出对人生短暂的认识。这种感慨并非消极，而是激励诗人更加珍惜时光，追求更高的人生理想。 “水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”这两句以自然之力象征人的意志与力量，展现了诗人不畏艰难、勇往直前的精神风貌。“高秋更上九霄看”则更是表达了诗人追求高远、超越自我的理想抱负，体现了“其志也豪”的特质。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古时，在春天到来之际，人们总是沐浴祈雨，冀望一年都风调雨顺。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙也为我们描绘过这样的画面“____________，____________”。 （2）《烛之武退秦师》中烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：“____________，____________。” （3）《齐桓晋文之事》中，孟子理想的王道境界是：“____________ ，____________。” 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 阙秦以利晋 ④. 唯君图之 ⑤. 老者衣帛食肉 ⑥. 黎民不饥不寒 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：沂、舞雩、阙、唯、黎。 三、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “累点”低，似乎已成为现代人的常态。比如，白天昏昏欲睡，夜晚却辗转难眠；思考问题条理清晰，话到嘴边却忘得一干二净……这些都是疲劳的信号。如何缓解疲劳？除了大家熟知的运动、休息等方式，你可能想不到，清淡饮食也能抗疲劳。 日本一项研究发现，清淡饮食，即烹饪法较单一，少油、少糖、少盐、不辛辣的饮食，更具抗疲劳功效。在这项研究中，研究人员将年龄在21至69岁之间的健康人分为两组，一组提供为期三周的清淡饮食，另一组则维持普通饮食。每日晚餐后，研究人员都会对参与者的各项指标进行检测，以比较其抗疲劳效果。结果显示，与对照组相比，（甲）；另外，他们在安静状态下交感神经的活性降低，压力得到缓解，整个人变得神清气爽。 研究人员表示，（ 乙 ），因此，缓解疲劳要对这些细胞及时采取修复措施，必要时换上“新配件”。清淡饮食最大限度地保留了食品中的营养物质，食品中的营养物质作为新配件的原料、不仅可以抗氧化，还能够提供人体能量。改善日常饮食结构，不仅有助于预防慢性疲劳还可以提高工作和学习效率。 值得注意的是，清淡饮食不等于素食主义。①极端的清淡饮食不仅会让人生病，而且更容易导致体质下降。②如果不吃肉、鸡蛋和豆制品，就会造成蛋白质缺乏，③从而导致免疫力下降；④油脂摄入不足，尤其是必需脂肪酸缺乏，⑤便会引起脂溶性维生素A、D、E的缺乏，引发干眼、骨质疏松等症状的出现。从营养角度讲，清淡饮食是在食物多样化的基础上。合理搭配营养，将动物性食物、食用油和调味品限制在合理范围内。 18. 下列句子加点词中“点”字的意义和用法，与文中“累点”的“点相同的一项是（ ） A. 不论电视还是互联网，真人秀大有“霸屏”之势，然而，“槽点”也不少，比如：明星表演成分过重，缺乏“真实”和“真诚”。 B. 说到用户思维，很多人都在谈如何抓住用户的痛点。一旦抓住痛点，便有了和用户进行互动的切入点，有了搞好用户关系的通行证。 C. 人的先入之见常在无意中发挥作用，使人容易对约定俗成之事熟视无睹，这是很可怕的，司空见惯的常识会产生盲点，是常有之事。 D. 笑点高的人，不是对幽默免疫，而是对平庸的笑话持有更高的要求，他们渴望那些能让人深思后发笑的瞬间，那些融合智慧与巧思的幽默。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整贴切，每处不超过15个字。 20. 文中画线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. D 19. 甲：清淡饮食组普遍感到疲劳感减轻 乙：疲劳可以看作是细胞损坏所致 20. ①改为：极端的清淡饮食不仅会导致体质下降，而且更容易让人生病。 ⑤改为：便会引起脂溶性维生素A、D、E的缺乏，引发干眼、骨质疏松等症状。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对词语含义的理解能力。 文中“累点”指的是疲劳的程度、界限。 A.“槽点”指让人吐槽、批评的地方。 B.“痛点”指用户在生活中遇到的困扰、问题，“点”表示具体的问题或突破口。 C.“盲点”指由于认识上的局限而没有认识到的地方，“点”表示没有认识到的区域。 D.“笑点”指引发人发笑的程度界限，与文中“累点”指疲劳的程度界限意思相近。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生句子的情境补写的能力。 甲：前文提到研究人员将健康人分为两组，分别给予清淡饮食和普通饮食。前文还提到“日本一项研究发现，清淡饮食……更具抗疲劳功效”，所以此处应阐述与对照组相比，清淡饮食更具抗疲劳功效。结合语境可填“清淡饮食组普遍感到疲劳感减轻”。 乙：后文提到“因此，缓解疲劳要对这些细胞及时采取修复措施”，可见疲劳感的产生与细胞损坏有关，可填“疲劳可以看作是细胞损坏所致”。 【20题详解】 本题考查学生病句的辨析和修改能力。 ①语序不当，“不仅……而且”表达递进关系，而“让人生病”程度更高，改为“极端的清淡饮食不仅会导致体质下降，而且更容易让人生病。 ⑤结构混乱，“引发……的出现”中“引发”即包含“出现”的意思，删掉“的出现”。 四、课内文言知识巩固（11分） 21. 下列各句中，词语解释全都正确一项是（ ） A. 且贰于楚也/贰：从属二主//如会同，端章甫/如：比如 B. 因人之力而敝之/敝：损害//挟太山以超北海/超：超过 C. 王若隐其无罪而就死地/隐：隐藏//越国以鄙远/鄙：把……当作边邑 D. 謋然已解，如土委地/委：卸落//因之以饥馑/因：接续 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。 A.“如会同，端章甫”意思是“或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽”。“如”，或者。 B.“挟太山以超北海”意思是“夹着泰山飞越北海”。“超”，越过。 C.“王若隐其无罪而就死地”意思是“您要是哀怜牲畜没有过错却往死地里送”。“隐”，怜惜。 故选D。 22. 下列文言句式分类正确的一项是（ ） ①牛何之 ②宜乎百姓之谓我爱也 ③构怨于诸侯 ④未之有也 ⑤以吾一日长乎尔 ⑥西取由余于戎 ⑦敢以烦执事 ⑧天下可运于掌 ⑨吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也 ⑩若舍郑以为东道主 A. ①④/②③⑥⑩/⑤⑦⑧/⑨ B. ①④/②/③⑤⑥⑧/⑦⑩/⑨ C. ①②/④⑨/③⑥/⑤⑧/⑦/⑩ D. ①②④⑦/⑤/③⑥⑧/⑨⑩ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文言句式的能力。 ①宾语前置句，正常语序为“牛之何”。 ②主谓倒装，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。 ③状语后置句，正常语序为“于诸侯构怨”。 ④宾语前置句，正常语序为“未有之也”。 ⑤状语后置句，正常语序为“以吾一日乎尔长”。 ⑥状语后置句，正常语序为“西于戎取由余”。 ⑦省略句，补充省略成分为“敢以（之）烦执事”。 ⑧状语后置句，正常语序为“天下可于掌运”。 ⑨判断句，“也”字表判断。 ⑩省略句，补充省略成分为“若舍郑以（之）为东道主”。 ①④宾语前置/②主谓倒装/③⑤⑥⑧状语后置/⑦⑩省略句/⑨判断句 故选B。 23. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 摄乎大国之间/恢恢乎其于游刃必有余地矣 B. 然则一羽之不举/夫晋，何厌之有？ C. 批大郤，导大窾，因其固然/因人之力而敝之 D. 王若隐其无罪而就死地/失其所与，不知 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“摄乎大国之间”的句意，夹处在大国之间。“乎”，相当于“于”，可译为“在”。 “恢恢乎其于游刃必有余地矣”的句意，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊。“乎”，形容词词尾，译为“……”的样子。 B．“然则一羽之不举”的句意，这样看来，举不起一根羽毛。“之”，助词，宾语前置的标志，使宾语“一羽”前置。 “夫晋，何厌之有”的句意，晋国，哪里有满足的时候呢？“之”，助词，宾语前置的标志，使宾语“何厌”前置。 C．“批大郤，导大窾，因其固然”句意，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。“因”，介词，顺着。 “因人之力而敝之”的句意，依靠别人的力量，而后伤害他。“因”，介词，依靠。 D．“王若隐其无罪而就死地”的句意，您如果痛惜它没有罪过却要（让它）走向死亡的地方。“其”，代词，它。 “失其所与，不知”的句意，失去了自己结盟的力量，真是不明智。“其”，代词，自己。 可见，B中的“之”都作助词，都是宾语前置的标志。 故选B。 24. 阅读《雷雨》第一幕中的一个片断，回答问题。 周朴园 （向四凤）倒了来。 四凤走到左边倒药。 周 冲 爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？ 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向蘩漪，低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太大那里去。 蘩 漪 （忍顺地）好，先放在这儿。 四凤放下药碗。 周朴园 你最好现在喝了它吧。 蘩 漪 （忽然）四凤，你把它拿走。 周朴园 喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。 蘩 漪 （声颤）我不想喝。 周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。 周 冲 （反抗地）爸！ 周朴园 去！ 周冲只好把药端到蘩漪面前。 周朴园 说，请母亲喝。 周 冲 （拿着药碗，手发颤）爸，您不要这样。 周朴园 你说什么？ 周 萍 （低头，至周冲前，低声）听爸爸的话吧。爸爸的脾气你是知道的。 周 冲（含泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，爸的气是不会消的。 蘩 漪 （恳求地）留着我晚上喝不成吗？ 周朴园 蘩漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。 蘩 漪 （望望周朴园，又望望周萍，拿起药又放下）不！我喝不下！ 周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去！ 周 萍 爸！我﹣﹣ 周朴园 去，跪下，劝你的母亲。 周 萍 （走至蘩漪，向周朴园，求恕地）爸爸！ 周朴园 （高声）跪下！ 周萍望着蘩漪，蘩漪泪痕满面，周冲气得发抖。 周朴园 叫你跪下。（周萍正要下跪） 蘩 漪 （望着周萍，急促地）我喝，我现在喝！（喝了两口，眼泪又涌出来，望一望周朴园峻厉的眼光和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下）哦…… （哭着，由右边饭厅跑下。） 结合舞台说明，谈谈蘩漪的心理变化过程。 【答案】① “忍顺”——消极反抗； ②“声颤”“恳求”——不屈服淫威，内心激烈挣扎； ③“忽然”“拿起又放下”——充满愤恨，无奈。 【解析】 【导语】在这段《雷雨》的片段中，蘩漪的心理变化从最初的忍顺到最后的愤恨与无奈，展现了她在家庭权威压迫下的挣扎。她起初试图通过顺从和拖延来避免喝药，但在周朴园的强硬态度和周萍的被迫劝诫下，她的反抗逐渐升级。最终，在周萍即将下跪的瞬间，她的心理防线崩溃，选择了屈服，但内心充满了痛苦和愤怒。这一过程深刻揭示了封建家庭中女性在权力结构下的无奈与抗争，蘩漪的心理变化不仅是对个人命运的控诉，也是对封建伦理的深刻批判。 【详解】本题考查学生赏析人物心理的能力。 根据舞台说明“忍顺”“声颤”“恳求”“忽然”“拿起又放下”来感悟蘩漪的心理变化过程。 ①周朴园逼迫蘩漪喝药，蘩漪内心非常痛苦，但仍然“忍顺”地消极反抗； ②“声颤”“恳求”显示了她不愿屈从于丈夫淫威的努力，但在周朴园“怒视”、强迫之下，内心的桀骜不驯使得她表现得很激烈； ③“忽然”叫四风拿走，“拿起又放下”，表明充满愤恨，无奈。最终，面对周朴园叫周萍下跪，强忍住心头怨愤“一气喝下”。 五、写作（60分） 25. 阅读下面材料，根据要求写作。 苏东坡频遭贬谪，在被贬期间，官职卑微，生活困苦，但他最终调整心态，接受现实，逐渐释放了内心的痛苦和不满，实现了与自己的和解，在诗词创作等方面取得了辉煌成就。 18岁的中国攀岩运动员骆知鹭，经历过比赛失手，遇到过状态起伏，却坚持步履不停、目光向前，在训练时经常和自己较劲，终于拿到了2024年巴黎奥运会“入场券”。 “与自己和解”“和自己较劲”中蕴含着朴素而深刻的道理。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意、明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在较劲中成长，在和解中成熟 君问成长何所来？答曰：“和自己较劲。”君问成熟何所来？答曰：“与自己和解。”我们每个人，都在较劲中成长，都在和解中成熟。 没有逼自己一把的勇气，没有屡败屡战的韧性，没有永不服输的劲头，就没有进步，就没有成长。正是在一次又一次的和自己较劲当中，我们的意志得到了磨练，能力得到了增强，水平得到了提高，事业走向了成功。 如果骆知鹭没有和自己较劲，怎会获得巴黎奥运会的入场券，在最高级别的赛场上一展英姿；如果袁隆平没有和自己较劲，怎么会有杂交水稻产量的不断提高，解决13亿人的吃饭难题；如果没有无数科技工作者的和自己较劲，我们追赶世界先进技术的脚步怎么会越来越快；如果没有共产党带领全中国人民的和自己较劲，我们怎会取得社会主义建设的伟大成就！ 不过，不是每一个较劲都一定能通向成功。当我们选错了前进的方向，当我们的目标超出了自身的能力，当现实不允许我们继续坚持，那么，不妨与自己和解。与自己和解不是佛系，更不是躺平，而是在现实面前碰壁后的豁达，前方无路时的转弯，目标过高时的调整，这是实事求是的态度，显示了生活的弹性。 苏东坡频遭贬谪，仕途坎坷，政治抱负难以实现，但他将生命的力量倾注于笔端，取得了辉煌的文学成就；同样是运动员，同样是巴黎奥运会，中国短跑第一人苏炳添由于年龄和伤病的原因，在努力训练后仍无法恢复到最佳运动状态，最后一刻决定退出，未尝不是正确的选择；我国的汽车工业跟发达国家相比一直稍逊一筹，现在改换赛道大力发展新能源汽车，已经建立起了自己的领先优势；我们的改革开放跳出姓资姓社的窠臼，把改善人民生活水平作为第一目标，最终带来了经济的腾飞。 我们不管是高居庙堂，还是远处江湖，不管是在工作当中，还是在生活当中，都既要有和自己较劲的韧性，又要有与自己和解的弹性。只知道较劲不知道和解，很容易成为“一根筋”，只知道和解不知道较劲，很可能变得不思进取。当我们拼用尽全力之后仍然不能达到目标，那么，不妨同自己和解，或许，能够“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。 较劲是一种勇敢，而较劲之后的和解，则是一种智慧。在应该较劲的时候较劲，在应该和解的时候和解，这，才是人生的最优解。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 材料中提到苏东坡和骆知鹭的经历，分别体现了“与自己和解”和“和自己较劲”的精神。苏东坡在困境中调整心态，接受现实，最终在诗词创作上取得成就；骆知鹭在比赛失利和状态起伏中坚持不懈，最终获得奥运会资格。这两者都展示了在面对困境时的不同应对方式和心态调整的重要性。 ‌“与自己和解”‌强调的是接受自己的不完美，这是一种内心的平和与自我接纳。在生活中，我们常常面临各种挑战和困难，而学会与自己和解，意味着能够正视自己的不足，放下心中的执念，从而找到内心的平静和满足。这种态度有助于我们更好地理解自己，减少无谓的自我批评，从而更加专注于自我提升和成长。 “和自己较劲”‌则是一种积极的生活态度，它强调不断挑战自我，超越自我，是一种对更高目标的追求。这种态度鼓励我们不满足于现状，勇于尝试新事物，不断学习和进步。通过持续的努力和自我提升，我们可以实现个人潜能的最大化，达到更高的成就。 这两种态度看似矛盾，实则相辅相成。在个人成长的过程中，我们需要既学会与自己和解，接受自己的不完美，又勇于和自己较劲，不断挑战自我。这样，我们才能在保持内心平和的同时，不断追求进步和成长。 如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“和自己较劲”才能不断进步。正文部分可运用递进式结构行文，先论述和自己较劲的必要性，只有和自己较劲才能不断挑战自我，超越自我；接着运用正反对比论证，不与自己较劲，导致奋斗动力不足；最后可以论述“和自己较劲”不能过分内耗，要学会在“较劲”的同时，与一些“不可能”和解。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理，可列举屠呦呦、袁隆平、南仁东在科研方面与自己较劲不放松等事例，来论证“和自己较劲”才能不断进步的论点。 立意： 1.“和自己较劲”才能不断进步。 2.正视自己的不足，“与自己和解”‌。 3.和解，较劲，成功。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$