4.《窦娥冤（节选）》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

情境导入 这节课,就让我们走进元代杂剧作家关汉卿的名作《窦娥冤》,一起去感受悲剧之美、文化之深! 在中国文学史上,有这样一部戏剧,它以社会与生命的双重悲剧震撼人心;在古典文学作品中,有这样一个女性,她以善良和美好的品格感染读者。 “悲剧就是把美好的东西撕毁了给人看。” 学习目标 语言建构与运用: 了解元杂剧的特点及相关知识;品味"本色化”戏剧语言。 思维发展与提升: 把握故事情节并分析窦娥的形象,理解窦娥形象的社会意义。 审美鉴赏与创造: 感受窦娥身上的人性美;鉴赏品味,领略戏剧语言艺术。 文化传承与理解: 认识恶劣社会秩序对人性的摧残,培养学生向善的心灵。 中国古典戏曲概述 中国戏剧主要包括戏曲和话剧:戏曲是中国固有的传统戏剧,话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分,她以富于艺术魅力的表演形式,为历代人民群众所喜闻乐见。而且,在世界剧坛上也占有独特的位置,与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国古典戏曲的四种基本形式:宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部。 元曲 散曲 杂剧 小令:独立只曲,相当于单调的词。如马致远《天净沙 秋思》。 套数:即套曲,由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。 (一宫调一曲子) (一宫调数曲子) (散曲+“科”+“白”) 唱 唱+演 曲 人物唱词 白 对白、独白、旁白 科 动作、表情等舞台提示 元代文学最高成就的标志 元杂剧——概述 通常是一本四折(个别的有五折、六折或多本连演),之外可以加楔子。 四折分别是开端、发展、高潮和结局。 壹 元杂剧的结构 折 折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。 楔子 “楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。 生 旦 净 丑 扮演男性人物 分为老生(须生)、小生、武生等 分为正旦(青衣)、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行 女角色之统称 俗称花脸 以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志 喜剧角色 按扮演人物的身份、性格和技术特点,大致可分为文丑和武丑两大支系 壹 壹 元杂剧的角色 元杂剧角色大致可分为旦、末、净、杂四类。 元杂剧——剧本构成(曲词+宾白+科介) 曲词:剧中人物的唱词 是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 宫调:声音高低的调式(相当于现代音乐的C调、D调等)。 曲子分许多宫调。曲牌,是曲调的名称。如课文中的[正宫][端正好],[正宫]是宫调名,[端正好]是曲牌名。 我国古代音乐七种基本调式:宫、商、角(ju )、徵(zh )、羽、变宫、变徵。 宾白:剧中人物的说白 宾白分以下四种:对白:人物对话;独白:人物自叙; 旁白:背过别的人物自叙心理话;带白:唱词中的插话。 科介:关于动作,表情和舞台效果的舞台指示 包括舞台的程式、武打和舞蹈。 壹 知识拓展 我国古代音乐以宫、商、角、徵(zh )、羽、变宫、变徵为七声,以其中任何一声为主,均可构成一种曲调。 凡以宫声为主的调式称为“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。 杂剧的每一折,由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 曲牌是曲调的名称,规定曲的格式、字数、平仄等。 每个曲牌都属于一定的宫调,就好比词有词牌 宫调 曲牌 《窦娥冤》——关汉卿 《汉宫秋》——马致远 《梧桐雨》——白朴 《赵氏孤儿》——纪君祥 元杂剧四大悲剧 元杂剧四大爱情剧 《拜月亭》——关汉卿 《墙头马上》——白朴 《西厢记》——王实甫 《倩女离魂》——郑光祖 链接:https://pan.baidu.com/s/1dBUOykZfGkjoJj8YrmZuTw?pwd=7788 提取码:7788 作者介绍 他一生“不屑仕进”,生活在底层人民中间。不满社会现实,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他精通音律,会吟诗,会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈,也会下棋射猎,多才多艺,不仅写作剧本,有时还登台演唱。 他著有杂剧六十余部,现仅存十八部,套曲十余套,小令五十余首。代表作:《窦娥冤》(元曲四大悲剧之首、中国十大悲剧之一)《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等。 关汉卿在《不伏老》:“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆” 作品简介 关汉卿一生创作的杂剧有六十多种,数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚,被称为“中国的莎士比亚”。代表作主要有: 窦娥冤作品地位 即列于世界大悲剧中,亦无愧色也。 —王国维 元曲四大悲剧之首 中国十大悲剧之一 中国古典戏曲的典范 《窦娥冤》 《救风尘》 《望江亭》 《单刀会》 创作背景 元朝国人分为四等: 蒙古人 色目人(其他少数民族的人) 汉人 南人(原南宋境内的人) 元朝一度把人分为十等: 一官、二吏、三僧、四道、 五工、六农、七医、八娼、 九儒、十丐 【探究题 】 【任务一】这部剧共有四折,课文节选了前三折,其后情节见课文注释①介绍。请大家复述故事情节,用章回体小说的标题形式简要概括每一部分的大意。 【任务二】鲁迅先生说:“悲剧,就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”而窦娥作为世界十大悲剧之一《窦娥冤》的主人公,她身上有哪些封建传统意义上的有价值(美好)的性格?她身上还有一种怎样的精神?你是怎样看待的?请结合人物唱词与道白谈谈你的看法。 【任务三】课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿,她的冤屈和抗争感天动地。这在现实生活中都是不可能的。她为什么在临死前还将平冤昭雪的希望寄托于上天?试谈谈你的看法。 22 【探究题 】 【任务一】这部剧共有四折,课文节选了前三折,其后情节见课文注释①介绍。请大家复述故事情节,用章回体小说的标题形式简要概括每一部分的大意。 楔子(序幕),苦命女偿父债卖蔡家,无奈父抛孤女应京试; 第一折(开端),蔡婆婆索债险遭害,张驴儿救人生歹念; 第二折(发展),张驴儿药死老驴儿,昏县官乱判葫芦案; 第三折(高潮),窦娥临刑发誓愿,完美女子遭刑斩; 第四折(结局),窦娥冤魂诉实情,千古奇冤得申雪; 23 《窦娥冤》剧情简介(课文为第三折) 楔子:窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债,被送到蔡家当儿媳妇(即童养媳),并改名窦娥。 第一折:婚后不到两年,窦娥丈夫去世;窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债,不成功之余反而更差点被勒死,恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓,趁机搬进蔡家后,威迫婆媳与他们父子成亲,窦娥严辞拒绝。 第二折:蔡婆想吃羊肚汤,张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥(张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁,向赛卢医讨来毒药),不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供,窦娥不忍心婆婆连同受罪,便含冤招认药死张驴儿父亲,被判斩刑。 《窦娥冤》剧情简介(课文为第三折) 第三折:窦娥被押赴刑场。临刑前,窦娥为表明自己冤屈,指天立誓,死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州亢旱(大旱)三年,结果全部应验。 第四折:三年后,窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉;案情重审,将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用,张驴儿斩首,窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所,代替窦娥尽孝道,窦父应允,全剧结束。 3. 第三折是全剧的高潮部分,阅读课文,这折戏可以分为几个场面?窦娥的主要情感有何变化? 押赴刑场 婆媳诀别 刑场三誓 指天斥地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情 怨气冲天 冤情昭然 冤 悲 恨 【端正好】 【滚绣球】 【倘秀才】 【叨叨令】 【快活三】 【鲍老儿】 【耍孩儿】 【二煞】 【一煞】 【煞尾】 【探究题 】 【任务二】鲁迅先生说:“悲剧,就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”而窦娥作为世界十大悲剧之一《窦娥冤》的主人公,她身上有哪些封建传统意义上的有价值(美好)的性格?她身上还有一种怎样的精神?你是怎样看待的?请结合人物唱词与道白谈谈你的看法。 29 窦娥形象总结 ①窦娥善良孝顺、勤劳贤惠; ②是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女; ③同时她刚毅顽强、至死不屈,敢于与恶势力拼斗到底。 她生于严酷的腐败的封建统治之下,注定要走向悲剧的结局。 鲁迅曾说:“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”,思考:你认为造成窦娥悲剧的原因有哪些?悲剧的根源是什么? 主观原因: 个人性格 善良,为婆婆替罪。 客观原因: 流氓地痞的压迫 ①张驴儿的陷害 ②官府的昏庸 ③窦娥父亲因为科举制度抛弃女儿 ④窦娥婆婆放高利贷引狼入室 ⑤窦娥身份,从小做童养媳 吏治腐败 科举制度 高利贷制度 童养媳制度 远因:高利贷的压迫 近因:流氓地痞的压迫 直接原因:吏治腐败 根本原因:元代社会的黑暗,善良的人被黑暗社会吞噬。邪恶摧毁美好,黑暗充斥人间。 【探究题 】 【任务二】鲁迅先生说:“悲剧,就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”而窦娥作为世界十大悲剧之一《窦娥冤》的主人公,她身上有哪些封建传统意义上的有价值(美好)的性格?她身上还有一种怎样的精神?你是怎样看待的?请结合人物唱词与道白谈谈你的看法。 ①从文本的细节中我们可以感受到窦娥是一位有着勤劳善良、孝顺纯朴、坚强有主见的美好品行的弱女子。 ②在【滚绣球】和“三桩誓愿”中还体现了一种反抗精神。第三折的【滚绣球】这段曲词,质疑、责骂天地,既是向天地辩白自己的冤屈,又是对天地没有主持公道的抗争。这是对当时黑暗现实最猛烈、最尖锐的抨击。三桩誓愿,层层深入,表现窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争;把全剧推向高潮;塑造了一个善良而又强烈的反抗精神的妇女形象。 35 【探究题 】 【任务二】鲁迅先生说:“悲剧,就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”而窦娥作为世界十大悲剧之一《窦娥冤》的主人公,她身上有哪些封建传统意义上的有价值(美好)的性格?她身上还有一种怎样的精神?你是怎样看待的?请结合人物唱词与道白谈谈你的看法。 ③窦娥善良温顺,守礼节、懂孝道、明事理,却为社会所不容,她的三桩誓愿是她强烈反抗精神的具体体现。她的反抗从一个侧面反映了当时的社会现状,同时由于她思想的局限也注定了她悲剧的结局。她一方面受到封建礼教的束缚,一方面又要挣脱这一束缚;一方面甘受命运的摆布,另一方面又要与命运进行抗争;一方面靠天,一方面又要骂天。她的反抗是不坚决的,不彻底的,她始终让自己的命运操纵在别人手中,总是把自己依附在别人身上,即使是对张驴儿的反抗也是为了维护封建伦理而作的反抗。她不懂得自身存在的价值和意义,丈夫在时为丈夫而活,丈夫死后为照顾婆婆而活,受了冤屈、上公堂审判时,她把自己的命运托付给青天大老爷桃杌,希望他来为自己洗冤。想一想,如果窦娥不招,也存在案件难理,上报官吏复勘,窦娥免于被斩的可能。但窦娥为了尽孝道,为了不让婆婆受刑,指望暂且虚招,盼望“官吏们还复勘”,但既已招供画押,还有什么复戡可言,与其说窦娥幼稚糊涂,不如说是因为遵从了封建礼教而断送了自己年轻的生命。 36 【探究题 】 【任务三】课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿,她的冤屈和抗争感天动地。这在现实生活中都是不可能的。她为什么在临死前还将平冤昭雪的希望寄托于上天?试谈谈你的看法。 38 思考:窦娥许下的三桩誓愿顺序可以调换吗?为什么? 不可以调换。 ①从时间的延续上,一桩比一桩更久长; ②从空间的范围上,一桩比一桩更广大(“血溅白练,刑场上的人看到了;“六月飞雪”:山阳县的人看到了;大旱三年,楚州人民看到了); ③三桩誓愿是依次递进的过程,也是窦娥反抗精神越来越强烈的过程,是她斗争的矛头更加明确的过程,进而将全剧推向高潮。 赏析第三折 “亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设? 因其诅咒而受“亢旱三年”之苦的并不仅仅是官吏,而主要是楚州当地百姓。这是一种社会的“连带责任”或“集体责任”。因为窦娥诅咒官吏,诅咒自然,乃至诅咒同胞,才更具有艺术的感染力,也更真实。 —— 苏力,北京大学法学院教授 43 赏析第三折 她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢?是否矛盾呢? 窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地,显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限性。 一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。 另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 44 个体与个体的冲突: 窦娥与张驴儿 美与丑(道德层面) 个体内部心理的冲突: 斥天与靠天 抗争与寄托(意志层面) 个体与社会的冲突: 窦娥与官府 善与恶(社会层面) 矛盾冲突分析 窦娥的悲剧可以避免吗? 悲剧,是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。——恩格斯 48 【探究题 】 【任务三】课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿,她的冤屈和抗争感天动地。这在现实生活中都是不可能的。她为什么在临死前还将平冤昭雪的希望寄托于上天?试谈谈你的看法。 ①临行前窦娥发了血溅白练、六月飞雪、亢旱三年三桩誓愿,化用了望帝啼鹃、苌弘化碧、六月飞雪、东海孝妇等典故。 ②在窦娥的时代里,人民深受君权的迫害和神权的束缚,因为在封建道德中,皇帝(天子)是上天意志在人间的体现,人民是相信“天地鬼神明察人世是非,主持人间正道”的,而封建官吏也往往以“青天”自居。窦娥生在窦天章这个落魄书生之家,深受政权与神权的影响,当张驴儿把谋害人命的罪名强加给窦娥时,她依然相信官府能主持正义,只是临上刑场时,她方才清醒过来,看清了“衙门自古向南开,有理无钱莫进来”的社会真面目。于是,在《滚绣球》中,她猛烈指责天地鬼神不分清浊,混淆是非,致使“好人不长命,坏人活万年”的社会不公平现象到处都是。窦娥对鬼神的大胆谴责,对天地的斥骂,实际是对现实社会黑暗的强烈控诉和根本否定。 49 【探究题】 【任务三】课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿,她的冤屈和抗争感天动地。这在现实生活中都是不可能的。她为什么在临死前还将平冤昭雪的希望寄托于上天?试谈谈你的看法。 ④作者采用这种浪漫主义的手法可以使悲剧气氛更浓烈,人物形象更突出,故事情节更生动,主题思想更深刻;既洋溢着浓郁的生活气息,又充满奇异的浪漫色彩,具有震撼人心的艺术力量。文中通过想象和夸张,以超现实的情节,让美好的愿望在作品中得以实现,以寄寓作者的爱憎,反映人民的情绪和理想。并反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和审美习惯,以及传统的文学作品奖善惩恶的教化功能。 ③这三桩誓愿,不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗强烈,而且显示她愤怒抗争的强大力量,寄托了作者鲜明的爱憎,反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的愿望。只是窦娥对天地鬼神的严厉指斥和将平冤昭雪的希望寄托于上天显然是矛盾的。由此可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限,一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。窦娥通过自己叫天天不应,叫地地不灵,含冤难辩的悲惨经历,认识到了善良的人的贫穷命短,罪恶的人富贵延寿的社会现实,这说明在当时的历史条件下,除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外,没有别的办法。 50 主题小结 通过写窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了元代吏治的腐败、残酷,反映了元代社会的黑暗,歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 原作结局:窦娥的父亲窦天章中状元后。作为巡吏,到地方查案,窦娥鬼魂显灵,最后洗雪了冤情。 叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》: 窦娥的丈夫并没有夭折,而是在赴京赶考途中,落水黄河,被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试,一举状元及第。而窦娥也在行刑时,因天降大雪,提刑官惊骇,急令刀下留人,得以不死。最后窦天章平反冤狱,窦娥得以昭雪获释,与丈夫蔡昌宗舟中相遇,父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元,夫妻母子重相会”。 讨论:你认为这种结局安排好不好?为什么?作为新时代的青年你还有其他解决之法吗? 悲剧价值 窦娥的美好品质令人赞美,但她极其惨烈的遭遇在引人同情的同时又引人悲愤。她是善良的、正义的,也是弱小的,但她的强烈反抗又引人肃然起敬。她的悲惨遭遇代表了美好的东西被活生生地无情摧毁,令人无限痛惜。 它在引人怜悯和同情的同时,唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同,并让人知晓坚守良知对一个人健全人格的重要性,从而起到净化灵魂的作用。 同时,它又让人去深刻反思社会制度的不公、不合理,进而引发人们反抗旧制度、建设新制度的追求,这对社会进步是一个巨大的促进作用。 悲剧:净化灵魂;引起反思 课后作业 在文学世界里,我们阅读一个人物应该深入他的内心,用自己的心去触摸他的心。然后,我们就能塑造出一颗善良的心灵,请大家认真揣摩窦娥这个人物,以“窦娥,我想对你说”为题写一篇短文。(不少于300字) 57 $$在此之前，你就有什么话要讲。一头。我。要夜里静。让我站在上面，大家长而不语，在气象。之上，你要。这些做，为什么。却是愿望到？我吃透。腔热血不是放点阵地。全都飞到战而不利，我灭了他，这那个犯人就是我。黄天狗发誓不够，我真要实验用于造成了你们。你那是无头有网吗？苍天。是人间。就是我说你快回江南。