精品解析：河北省邯郸市2024-2025学年高一3月月考语文试题

河北省邯郸市2024-2025学年高一3月月考语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上升应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修下册第一至第二单元。 一、阅读（77分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子治学主张“博学”，即“多闻”“多见”，掌握广博的知识，成为多才多艺的人。孔子的“博学”思想源自其人性论观点，“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》），人性本来都是相似的，只是因为后天习染而有所不同，人与人之间便有了差别。所以，在孔子看来，通过“学”，广泛地学习知识可以改变人、塑造人，使其成为德、才兼备之人。孔子之所以重“学”，是因为学可以去弊。《论语·阳货》中记载了孔子与仲由的一段对话：“子曰：‘由也！女闻六言六蔽矣乎？’对曰：‘未也。’‘居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’”六种品德之所以产生了六种弊端，原因在于人没有足够的知识和能力，不能去除各种鄙陋无知，因受蒙蔽而做事盲目，学则可以增加人的见识，提高人的辨别、分析、自我控制能力，从而葆有自身的德性。由此，“去弊成德”是孔子倡“博学”的目的所在。认识到“学”的重要性，孔子更加强调“好学”“乐学”。“好学”“乐学”是“博学”的前提。“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》），学习对于一个人来说实际上是一件很快乐的事情，能够使他们产生极大的满足感与获得感，求学的人只有具有主观能动性，培养浓厚的学习兴趣，才能不断地勤奋努力。孔子的“博学”思想主要体现在其所学内容上，主张知识的积累和拓展。“述而不作，信而好古”（《论语·述而》），其学习内容多是继承、积累夏商周三代的文化、文明而有所得。在“诗”“礼”“乐”以及“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的基础上，主张“博学于文”（《论语·雍也》），并将其拓展为“文、行、忠、信”（《论语·述而》）四个方面。 孟子则不同，主张“约学”，认为学习只要提纲挈领，掌握要旨即可。孟子的“约学”思想源自其人性本善的性善论观点，认为学习就是对人之善端的存养，应该向内求，而不必向外学更多的知识。所以孟子“约学”的过程就是保养人之善端并扩而充之的过程，从逻辑上包含“求放心”“由博返约”“深适自得”三个过程。孟子有言“学问之道无他，求其放心而已矣”（《孟子·告子上》），治学、求学就是求得失去的良善之心。“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”是人心本有的，但这四心也只是端倪而已，“求则得之，舍则失之”（《孟子·告子上》），人应该将治学功夫用于求放心之上。然而“耳目之官不思，而弊于物”（《孟子·告子上》），“养心莫善于寡欲”（《孟子·尽心下》），人的本心是善的，由于人追求耳目之欲，压抑了本心，丧失了良心。求得丧失的良心更要养心，克制、减少欲望。“求放心”的过程就是“除恶养善”的过程，需要人内心中有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲，时刻进行自我反省、自我约束。 （摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》） 材料二： 博学和自我反省的关系，同时涉及更广义上的学与思。前面提到的思虑、个体的反省等等，都属广义上的思。关于学和思之间的关系，荀子有一个简要的概述：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”（《荀子·劝学》）从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开“思”，学与思无法相分。从逻辑上说，这里需要区分广义上的学和狭义上的学。广义上的“学”包括学和思两个方面，前面提到的博学和自我反省都属广义上的“学”。 荀子肯定创造性思想成果的形成需要建立在对现有知识的把握之上，从学和思的关系来看，这里涉及对已有知识经验的掌握和个体的创造性思考这两者之间的互动。进行创造性的思考，不能对已有的知识经验一无所知，如果从无出发，所提出来的看法可能只是重复已有的，不会有什么新的意义。掌握了前人已有的知识，才有可能在这一基础上往前走一步。在这一意义上，“思”以“学”为基础。另一个方面，如果仅仅停留在“学”之上，对整个认识没有新的推进，那就只是囿于前人之知。荀子提到“思”不能离开“学”，主要是肯定创造性的思考需要建立在对已有知识积累的掌握之上。这一看法与前面提到的博学和自我反省之间的关联相互呼应。 （摘编自杨国荣《荀子的修身思想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子“博学”的治学主张要求多听、多看，掌握广博的知识，该思想源自其人性论观点。 B. 求学的人只有在具有主观能动性并且培养起浓厚的学习兴趣后，才能不断地勤奋努力。 C. 孔子的“博学”思想主要体现在学习内容上，而学习的就是夏商周三代的文化和文明。 D. 从逻辑上说，“学”有广义和狭义之分，“博学”和“自我反省”都属于广义上的“学”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “性相近也，习相远也”，孔子这句话表明了后天的习染会让人和人之间产生差别这一观点。 B. 为了证明孔子重“学”的原因，材料一引用了《论语·阳货》中孔子与仲由的一段对话。 C. 孟子的“约学”主张与其人性本善的观点密不可分，他认为学习就是保养并扩充人的善端。 D. 荀子认为创造性的思考需要了解已有的知识经验，如果一无所知，学习本身就没有新意。 3. 下列选项，符合材料一第二段观点的一项是（ ） A. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》） B. 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》） C. “（徐庶、石广元、孟公威）三人务于精熟，而（诸葛）亮独观其大略。”（王粲《英雄记钞》） D. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 4. 请根据材料二，简要梳理荀子有关学与思关系的看法。 5. 先秦儒家的为学思想对当下的青少年学习有哪些启发意义？请结合材料简要说明。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①“思”以“学”为基础，“思”离不开“学”。荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”学习掌握了前人已 有的知识，才有可能在此基础上往前走一步；创造性思想成果的形成也需要建立在对现有知识的把握之上。 ②“学”也离不开“思”。荀子认为仅仅停留在“学”之上，没有“思”，对整个认识没有新的推进，那么也只是被前人的知识困住。 5. ①提倡“博学”：孔子认为，广泛地学习知识，可以改变人、塑造人，使其成为德才兼备的人。这对于当今青少年来说，启示他们要拓宽知识面，提高综合素质，以更好地适应社会发展的需要。②主张“除恶养善”：孟子认为人心本善，只是由于追求耳目之欲而丧失了本心，因此，需要“求放心”，即找回失去的本心。这个过程需要有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲。这对于当今青少年来说，启示他们应该时常自我反省，了解自己的优点和不足，要学会自我管理和约束，克制自己的欲望，培养良好的行为习惯。③强调“思辨”：荀子认为，学习不能离开思考，思辨是学习的重要组成部分。这对于当今青少年来说，启示他们要在学习中积极思考，培养批判性思维和创新能力，避免盲目接受知识。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“学习的就是夏商周三代的文化和文明”错，以偏概全，根据原文“其学习内容多是继承、积累夏商周三代的文化、文明而有所得”“在‘诗’‘礼’‘乐’……‘文、行、忠、信’(《论语·述而》)四个方面”可知，学习的内容并不止“夏商周三代的文化和文明”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“如果一无所知，学习本身就没有新意”错，原文是“如果从无出发，所提出来的看法可能只是重复已有的，不会有什么新的意义”，并未提及学习行为本身是否有新意。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二段主要阐述了孟子的“约学”主张，即“学习只要提纲挈领，掌握要旨即可”。 C.徐庶、石广元、孟公威三人认真精读，而诸葛亮从总体上把握书本的大致内容，诸葛亮的读书方法符合材料一第二段的观点。 A.孔子的意思是才思敏捷而又喜爱学习，不以向才能不如自己的人学习为羞耻，这体现的是孔子的“博学”主张。 B.孔子的意思是让他在五十岁的时候去学习《易经》，体现其活到老学到老的好学精神，这是孔子的“博学”主张。 D.表达的是孔子对“学与思”的关系的思考。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“荀子肯定创造性思想成果的形成需要建立在对现有知识的把握之上，从学和思的关系来看，这里涉及对已有知识经验的掌握和个体的创造性思考这两者之间的互动。进行创造性的思考，不能对已有的知识经验一无所知……掌握了前人已有的知识，才有可能在这一基础上往前走一步。在这一意义上，‘思’以‘学’为基础”“另一个方面，如果仅仅停留在‘学’之上，对整个认识没有新的推进，那就只是囿于前人之知。荀子提到‘思’不能离开‘学’，主要是肯定创造性的思考需要建立在对已有知识积累的掌握之上。这一看法与前面提到的博学和自我反省之间的关联相互呼应”可知，“思”以“学”为基础，“思”离不开“学”。荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”学习掌握了前人已有的知识，才有可能在此基础上往前走一步；创造性思想成果的形成也需要建立在对现有知识的把握之上。 ②根据“关于学和思之间的关系，荀子有一个简要的概述：‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。’（《荀子·劝学》）从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开‘思’，学与思无法相分”“如果从无出发，所提出来的看法可能只是重复已有的，不会有什么新的意义”可知，“学”也离不开“思”。荀子认为仅仅停留在“学”之上，没有“思”，对整个认识没有新的推进，那么也只是被前人的知识困住。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“孔子治学主张‘博学’，即‘多闻’‘多见’，掌握广博的知识，成为多才多艺的人”“在孔子看来，通过‘学’，广泛地学习知识可以改变人、塑造人，使其成为德、才兼备之人”可知，提倡“博学”：孔子认为，广泛地学习知识，可以改变人、塑造人，使其成为德才兼备的人。对当代青年的启示是，要广泛学习，拓宽知识面，提高综合素质，以更好地适应社会发展的需要。 ②根据“孟子的‘约学’思想源自其人性本善的性善论观点，认为学习就是对人之善端的存养，应该向内求，而不必向外学更多的知识。所以孟子‘约学’的过程就是保养人之善端并扩而充之的过程，从逻辑上包含‘求放心’‘由博返约’‘深适自得’三个过程”“人的本心是善的，由于人追求耳目之欲，压抑了本心，丧失了良心。求得丧失的良心更要养心，克制、减少欲望。‘求放心’的过程就是‘除恶养善’的过程，需要人内心中有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲，时刻进行自我反省、自我约束”可知，主张“除恶养善”：孟子认为人心本善，只是由于追求耳目之欲而丧失了本心，因此，需要“求放心”，即找回失去的本心。这个过程需要有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲。对当代青年的启示是，应该时常自我反省，了解自己的优点和不足，要学会自我管理和约束，克制自己的欲望，培养良好的行为习惯。 ③根据“‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。’（《荀子·劝学》）从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开“思”，学与思无法相分”“荀子提到‘思’不能离开‘学’，主要是肯定创造性的思考需要建立在对已有知识积累的掌握之上”可知，强调“思辨”：荀子认为，学习不能离开思考，思辨是学习的重要组成部分。这对于当今青少年来说，启示他们要在学习中积极思考，培养批判性思维和创新能力，避免盲目接受知识。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 奔月 鲁迅 暮霭笼罩了大宅，邻屋上都腾起浓黑的炊烟，已经是晚饭时候。羿低头看看挂在腰间网里的三只乌鸦和一只射碎了的小麻雀，到底硬着头皮，大踏步走进去了。 刚到内院，他便见嫦娥在圆窗里探了一探头。他不觉一吓，脚步登时也一停，但只得往里走。 “太太……”他叫道。 嫦娥正在看着圆窗外的暮天，慢慢回过头来，似理不理地向他看了一眼，没有答应。 羿搔着头皮，支支吾吾地说：“今天的运气仍旧不见佳，还是只有乌鸦……” “哼！”嫦娥将柳眉一扬，嘴里咕噜着，“又是乌鸦的炸酱面，又是乌鸦的炸酱面！你去问问去，谁家是一年到头只吃乌鸦肉的炸酱面的？我真不知道是走了什么运，竟嫁到这里来！” 羿低声说：“不过今天倒还好，另外还射了一只麻雀。” “哼！”她瞥了一眼，不高兴地说，“一团糟！不是全都粉碎了么？肉在哪里？” “是的，”羿很惶恐，“射碎的。我的弓太强，箭头太大了。” “你不能用小一点的箭头么？” “我没有小的。自从我射封豕……” “这是封豕么？”她说着，便又退回房里去了。 只有羿呆呆地留在堂屋里，他回忆半年的封豕是多么大，如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜…… 女辛搬进夜饭来，放在中间的案上，五大碗白面，一碗汤，中央是一大碗乌鸦肉做的炸酱。 羿吃着炸酱面，自己觉得确也不好吃；偷眼去看嫦娥，她炸酱是看也不看，只用汤泡了面，吃了半碗，又放下了。 到二更时，她似乎和气一些了，羿就坐在旁边的木榻上，手摩着脱毛的旧豹皮。 “唉，”他和蔼地说，“这西山的文豹，还是我们结婚以前射得的，那时多么好看，全体黄金光。”他于是回想当年的食物，熊是只吃四个掌，其余的就都赏给使女和家将们。后来大动物射完了，就吃野猪、兔、山鸡，射法又高强，要多少有多少。“唉，”他叹息，“我的箭法真太巧妙了，竟射得遍地精光。那时谁料到只剩下乌鸦做菜……” “哼。”嫦娥微微一笑。 “想起来，真不知道将来怎么过日子。我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升。但是我第一先得替你打算，所以我决计明天再走得远一点……” “哼。”嫦娥慢慢躺下，合上眼睛了。 “唉唉，这样的人，我就整年地只给她吃乌鸦的炸酱面……”羿想着，觉得惭愧，两颊连耳根都热起来。 第二天，羿睁开眼睛，看嫦娥兀自摊开了四肢沉睡着。他悄悄地披上衣服，躄出堂前，吩咐王升备马。 他快步出门，跨上马，不一会便跑出村庄了，远远地望见一间土屋外面的平地上，停着一只飞禽，像是很大的鸽子。他慌忙拈弓搭箭，引满弦，将手一放，那箭便流星般出去了。他只要策马跟着箭路飞跑前去，便可以拾得猎物。谁知道一个老婆子捧着带箭的大鸽子，大声嚷着，正对着他的马头抢过来。 “你是谁哪？怎么把我家的顶好的黑母鸡射死了？” 羿赶紧勒住马。 “阿呀！鸡么？我只道是一只鹁鸪。”他惶恐地说。 “瞎了你的眼睛！连母鸡也不认识，会当作鹁鸪！你究竟是谁哪？” “我就是夷羿。”他说着，末后的两个字便说得不大响亮。 “夷羿？谁呢？我不知道。”她看着他的脸，说。 “那也好。我们且谈正经事罢。这鸡怎么办呢？” “赔。这是我家最好的母鸡，天天生蛋。” “老太太，我身边只有五个炊饼，就拿来赔了你的鸡，还添上五株葱和一包甜辣酱。你以为怎样？” 老婆子看见炊饼，倒有些愿意了。羿这时才放了心，将死鸡塞进网兜里，跨上鞍靳，回马就走，虽然肚饿，心里却很喜欢，他们不喝鸡汤实在已经有一年多了。 天色已经昏黑，蓝的空中现出明星来，长庚在西方格外灿烂，幸而月亮却在天际渐渐吐出银白的清辉。 马也不待鞭策，自然飞奔。刚到家，羿一看，仿佛觉得异样，不知怎地似乎家里乱毵毵。羿低了头，想着，往里面走，三个使女都惶惑地聚在堂前。他便很诧异，大声地问道：“太太呢？” 她们不回答，只看看他的脸。羿忽然心惊肉跳起来。他一跨进房，只见衣箱开着，向床里一看，少了首饰箱。他这时正如头上淋了一盆冷水，金珠自然不算什么，然而那道士送给他的仙药，也就放在这首饰箱里的。 羿问道：“太太是什么时候不见的？” “掌灯时候就看不见了，”女乙说，“可是谁也没见她走出去。” 羿急得站了起来，他似乎觉得，自己一个人被留在地上了。 羿在膝上一拍，即刻站起，走出屋外去，回头问女辛道：“哪边？” 女辛用手一指，他跟着看去时，只见那边是一轮雪白的圆月，他对着浮游在碧海里似的月亮，觉得自己的身子非常沉重。 他忽然愤怒了。从愤怒里又发了杀机，圆睁着眼睛，他一手拈弓，一手捏着三枝箭，都搭上去，拉了一个满弓，正对着月亮连发了三枝箭。身子是岩石一般挺立着，眼光直射，闪闪如岩下电，须发开张飘动，像黑色火，这一瞬息，使人仿佛想见他当年射日的雄姿。 使女们发一声喊，大家都看见月亮只一抖，以为要掉下来了，但却还是安然地悬着，发出和悦的更大的光辉，似乎毫无伤损。 “呔！”羿仰天大喝一声，看了片刻，然而月亮不理他。他前进三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮却又照数前进了。 “唉，”羿坐下，叹一口气，“那么，你们的太太就永远一个人快乐了。她竟忍心撇了我独自飞升？莫非看得我老起来了？但她上月还说：并不算老，若以老人自居，是思想的堕落。” “这一定不是的。”女乙说，“有人说老爷还是一个战士。” “放屁！－不过乌鸦的炸酱面确也不好吃，难怪她忍不住……” 羿想了一想，“我实在饿极了，还是赶快去做一盘辣子鸡，烙五斤饼来，给我吃了好睡觉。明天再去找那道士要一服仙药，吃了追上去罢。女庚，你去吩咐王升，叫他量四升白豆喂马！” （选自《故事新编》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 羿只猎到了三只乌鸦和一只粉碎的麻雀，引起了嫦娥的不满和抱怨。 B. 羿回忆曾经射到的西山文豹，嫦娥“微微一笑”，这时的“笑”应是一种冷笑。 C. 羿提到吃下就会飞升的金丹，可见他早就厌倦了现实生活，想要飞升。 D. 老婆子的形象具有象征义，她不知道羿，体现当时“英雄”不被理解的悲剧。 7. 下列对嫦娥的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 嫦娥不再是优雅美丽的“神”，鲁迅打破传统，通过语言、外貌描写，塑造了冷漠、自私的妇人嫦娥。 B. 虽然羿关心、爱护嫦娥，但嫦娥还是感觉到了自己没有依靠，也没有其他的路径可选，后来嫦娥选择独自飞升。 C. 小说多次写到了嫦娥的“哼”，通过简单的语气词，表达了嫦娥对羿的不满态度。 D. 与传统女性不同，嫦娥抛弃了丈夫，背弃了家庭，虽然不符合传统道德观念，但在一定程度上也表现出了女性命运选择的新方向。 8. 简要分析文中两处画横线部分环境描写的作用。 9. 鲁迅在《故事新编》中将中国传统中的圣人、英雄“人化”，请结合文本，谈谈羿的“人化”。 【答案】6. C 7. A 8. ①第一处营造压抑沉闷的氛围，暗示羿与嫦娥的紧张关系，为后文矛盾爆发作铺垫。 ②第二处以长庚的灿烂和月光的清辉衬托后羿心情的愉悦、羿归家时的期待，与后文家中变故形成反差； “月亮吐出清辉”暗示嫦娥即将飞升，推动情节转折。 9. ①消解神圣性：将射日英雄降格为为食物发愁的普通人； ②暴露人性弱点：展现其婚姻矛盾、生活窘境； ③保留英雄底色：射月时的雄姿与不甘，体现人性中崇高与平凡的交织。 【解析】 【导语】鲁迅的《奔月》通过羿与嫦娥的日常生活，展现了英雄的平凡与无奈。羿虽曾是射日的英雄，如今却只能猎到乌鸦，生活窘迫，嫦娥的不满与冷漠更凸显了他的孤独与失落。鲁迅打破了传统神话的浪漫化，将羿“人化”为一个被现实所困的普通人，揭示了英雄在平凡生活中的困境与无奈。文章通过细腻的心理描写和环境烘托，刻画了羿内心的挣扎与无奈，同时也反映了女性在传统家庭中的压抑与反抗。整体上，小说通过对神话人物的解构，探讨了人性、婚姻与命运等深刻主题。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。 C.“可见他早就厌倦了现实生活，想要飞升”错误。依据文中“想起来……所以我决计明天再走得远一点……”可以明确，羿提到金丹时，首先考虑的是要为嫦娥做打算，是出于对未来生活的考量，而不是他早就厌倦了现实生活而想要飞升 故选C 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏艺术形象的能力。 A.“外貌描写”错误。在文中，通过嫦娥的语言，如“又是乌鸦的炸酱面……竟嫁到这里来！”等，还有“嫦娥将柳眉一扬”“她瞥了一眼，不高兴地说”等神态描写，成功塑造了一个冷漠、自私的妇人形象。但文中并没有对嫦娥进行外貌描写。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写作用的能力。 ①营造氛围方面：第一处描绘了傍晚时分，大宅被暮霭所笼罩，邻屋升起浓浓的黑烟的场景，营造出一种压抑、沉闷的氛围。这种氛围暗示了羿与嫦娥之间关系的紧张，为后文他们之间矛盾的爆发埋下了伏笔。 ②衬托心情与形成反差方面：第二处描写天色昏黑，明星显现，月亮清辉渐吐的环境，此时的羿刚射死了老婆子家的鸡，准备带着食物回家，“长庚在西方格外灿烂”“吐出银白的清辉”衬托出他此时愉悦的心情；但这里的月光的清辉与羿归家时的期待形成了反衬。而当他回到家却发现家中发生了变故，嫦娥带着仙药飞升了，这与之前的期待形成了强烈的反差。 推动情节方面：第二处描写“月亮却在天际渐渐吐出银白的清辉”暗示了嫦娥即将飞升的情节转折，因为在传统文化中，月亮常与嫦娥的形象相关联，这里的环境描写为嫦娥的飞升营造了氛围，推动了情节的发展。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容并鉴赏艺术形象的能力。 ①消解神圣性：羿原本是射日的英雄，具有神圣的光环。但在文中，他却变成了一个为食物发愁的普通人。曾经他射术高强，熊只吃四个掌，其余赏给使女和家将，可现在却只能射到乌鸦和射碎的麻雀，家里只能吃乌鸦的炸酱面，生活陷入了困境，这将他从英雄的神坛拉到了普通人的生活层面，消解了他的神圣性。 ②暴露人性弱点：文中展现了羿在婚姻中的矛盾，嫦娥对他打猎成果的不满和抱怨，他也因此感到惭愧，如“唉唉，这样的人，我就整年地只给她吃乌鸦的炸酱面……”“羿想着，觉得惭愧，两颊连耳根都热起来” 。同时，他还面临着生活的窘境，为未来的生活感到迷茫和无奈，如“想起来，真不知道将来怎么过日子” ，这些都暴露了他作为普通人的人性弱点。 ③保留英雄底色：尽管羿在生活中表现出了诸多普通人的一面，但当他发现嫦娥独自飞升后，对着月亮连发三箭，“身子是岩石一般挺立着，眼光直射，闪闪如岩下电，须发开张飘动，像黑色火，这一瞬息，使人仿佛想见他当年射日的雄姿” 。这一射月时的雄姿以及他内心的不甘，体现了他人性中崇高的一面，说明他身上仍然保留着英雄的底色，展现了人性中崇高与平凡的交织。 （三）阅读Ⅲ（本题共8小题，27分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 【乙】 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功，计不决者名不成，今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善”。 谓楚王曰：“齐欲奉太子而立之，臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国则太子且倍王之割而使齐奉已楚王曰谨受命！”因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。” 谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】①薛公：即孟尝君。 10. 下列选项中，句式类型与例句相同的一项是（ ） 例：佚之狐言于郑伯曰 A. 不吾知也 B. 今急而求子，是寡人之过也 C. 因击沛公于坐 D. 不者，若属皆且为所虏 11. 下列选项中，加点词活用类型与例句中的“退”相同的一项是（ ） 例句：烛之武退秦师 A. 五亩之宅，树之以桑 B. 项伯杀人，臣活之 C. 越国以鄙远 D. 晋军函陵 12. 下列选项中，全都含有通假字的一项是（ ） ①阙秦以利晋 ②君知其难也 ③共其乏困 ④谨庠序之教 ⑤技盖至此乎 ⑥愿伯具言臣之不敢倍德 A. ①②③ B. ①④⑤ C. ③④⑥ D. ③⑤⑥ 13. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 今王不亟A入下B东国C则太子D且倍王之E割F而使齐奉己G楚王曰H谨受命！ 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 东道主，文中指东方道路上招待过客的主人。现泛指接待或宴请宾客的主人。 B. 甲文“因人之力而敝之”与乙文“因献下东国”两句中的“因”意思相同。 C. “君何不留楚太子”与《鸿门宴》“大王来何操”两句中的“何”意思不同。 D. 《战国策》，西汉刘向编订的国别体史书，是研究战国历史的重要典籍。 15. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对烛之武的推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系，烛之武答应去劝说秦国。 B. 苏秦劝孟尝君扣留太子以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C. 苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦建议。 D. 苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。 17. 烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。 【答案】10. C 11. B 12. D 13 CGH 14. B 15. C 16. （1）现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩张它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？ （2）请让我把内情告诉太子，使他前来见您，您假意表示支持他回国执政，然后让楚王知道，就可以更多地得到土地。 17. ①站在对方立场，陈述对对方有利的事，引起对方好感； ②抓住对方的心理，陈述利害关系。 【解析】 【导语】【甲】文通过烛之武退秦师的故事，突出其善于分析利害关系，以“东道主”之利和晋国野心说服秦伯，体现务实的外交策略；【乙】文记载苏秦连环策动薛公、楚王、太子三方，通过制造信息差和利用人质价值，实现“市地”目的，展现纵横家的谋略思维。 【10题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是状语后置句，正常语序为“于郑伯言”。句意：佚之狐对郑伯说。 A.宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：没有人了解我。 B.判断句，“……也”表判断。句意：现在情况紧急了才来求你，这是我的过错。 C.状语后置句，正常语序为“于坐击沛公”。句意：趁机在座位上击杀沛公。 D.被动句，“为所”表被动。句意：如果不这样做，你们这些人都将被他俘虏”。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：“退”，使动用法，使……退却。句意：烛之武使秦军退去。 A.“树”，名词作动词，种植。句意：用桑树种植在房屋周围。 B.“活”，使动用法，使……活。句意：项伯杀人，我使他活了下来。 C.“鄙”，名词的意动用法，把……当作边邑。句意：越过别的国家，把远地作边邑。 D.“军”，名词作动词，驻军。句意：晋国驻军在函陵。 故选B。 12题详解】 本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 ①无通假字。句意；削弱秦国对晋国有利。 ②无通假字。句意：您知道这是困难。 ③“共”通“供”，提供。句意：提供给他们缺乏的物资。 ④无通假字。句意：重视学校教育。 ⑤“盖”通“盍”，怎么。句意：技术怎么能到达这个地步？ ⑥“倍”通“背”，违背、背叛。句意：希望你详细地(向项王)说明，我是不敢背叛项王的恩德的。 全部含有通假字的有：③⑤⑥。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大王如果不尽快割让下东国给齐国，那么太子将会用比大王多出一倍的土地换取齐国拥立他为楚王。 “亟”为状语修饰“入”，中间A处不断开； “下东国”是地名，B处不断开； “下东国”是“入”的地点，作补语，C处断开； “太子”是下一句话的主语，D处不断开，“王之割”是偏正短语，之间E处不断开； “倍王之割”是“使齐奉己”的方式状语，F处不断开； 下一句话的主语为“楚王”，因此G要断开； “曰”，引出下文，H处断开。 故选CGH。 【14题详解】 本题考查学生识记古代文学常识、理解一词多义现象的能力。 A.正确。 B.错误。介词，依靠/连词，于是。句意：依靠别人的力量而又反过来损害他。/于是献出下东国之地。 C.正确。疑问副词，为什么、怎么/疑问代词，什么。句意：阁下为何不扣留楚太子。/大王来时带了什么东西？ D.正确。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“苏秦建议孟尝君亲自去楚国”错误，由原文“对曰：‘臣请为君之楚，使亟入下东国之地’”可知，是苏秦替孟尝君去楚国。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“封”，使……成为边境；“肆”，扩张；“封”，疆界；“阙”，使……亏损；“焉”，哪里。 （2）“请”，请让我；“其故”，内情、原因；“谒”，拜见；“忠”，支持；“益”，更多。 【17题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”“太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子”可知，站在对方立场，陈述对对方有利的事，引起对方好感； ②由原文“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也……阙秦以利晋，唯君图之”“齐欲奉太子而立之，臣观薛公之留太子者，以市下东国也，今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己”可知，抓住对方的心理，陈述利害关系。 参考译文： 【甲】 晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 【乙】 楚怀王死，太子还在齐国充当人质。苏秦就对担任齐相的孟尝君田文说：“阁下何不扣留楚太子，用他与楚国交换下东国之地呢？”孟尝君说：“不能这样做，假如我扣留楚太子，而楚国另立新君，人质便失去了挟持的价值，反而落得不义之名。”苏秦说：“不对，楚国一旦另立新君，阁下可以趁机对新主：‘如果楚能割下东国之地与齐，我就为大王杀掉太子，否则我将联合秦、韩、魏三国共拥太子为君。’这样下东国之地必能到手。” 苏秦对孟尝君说：“我听说计谋泄露不会成功，遇事不决难以成名。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地，如果不尽快行动，恐怕楚人会另有算计，阁下便会处于空有人质而身负不义之名的处境。”孟尝君：“先生说得很对，但是我该怎么办？”苏秦回答说：“我愿意为您出使楚国，游说它尽快割让下东国之地。一旦得地，阁下便成功了。”孟尝君说：“好”。 苏秦对新立的楚王说：“齐人欲奉太子为王，我观察孟尝君图谋用太子交换贵国的下东国之地。现今事势紧迫，大王如果不尽快割让下东国给齐，太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。”楚王赶紧恭敬的回答：“寡人一切遵命照办！”于是献出下东国之地。 苏秦对孟尝君说：“看楚王的样子，还可以多割占些土地。”孟尝君问：“有何办法？”苏秦答道：“请让我把内情告诉太子，使他前来见您，您表示支持他，然后故意让楚王知道，他自会割让更多的土地。” 于是苏秦前去拜见楚太子，对他说：“齐国拥立太子为楚王，可是新立的楚王却以土地贿赂齐国以扣留太子。齐国嫌得到土地太小，太子何不以更多倍数的土地许诺于齐呢？若能如此，齐人一定会支持您。”太子说：“好主意。”就把比楚王割让的多出一倍的土地许诺给齐国。楚王听到这个消息，甚是惊慌，便割让更多的土地，还诚惶诚恐，害怕事情不能成功。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 雨夜 何景明 院静闻疏雨，林高纳远风。 秋声连蟋蟀，寒色上梧桐。 短榻孤灯里，清笳万井中。 天涯未归客，此夜忆江东。 18. 下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联照应诗题，写诗人悠闲地在院中听着雨声和风声，为全诗营造了闲适的氛围。 B. 颔联中的“上”字生动形象地写出了寒色的流动之态，使得寒色浸染梧桐具有了动态感。 C. 颈联描写孤灯照耀着低矮的卧榻，清脆的笳声飘过万家热闹的灯火，极具画面感。 D. 尾联上句中“未归客”点明诗人的身份，下句则化用项羽的典故，表达了诗人的思乡之意。 19. 这首诗的中间两联抒发了诗人怎样的情感？诗人是如何抒发这种情感的？请简要分析。 【答案】18. A 19. 这首诗的中间两联抒发了诗人远离家乡的羁旅愁苦之情。 中间两联融情于景（借景抒情），通过描写蟋蟀、梧桐、短榻、孤灯、清笳等意象，营造了凄凉、孤寂的氛围，从而表达诗人羁旅之苦。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 .A.“悠闲”“为全诗营造了闲适的氛围”错，结合全诗内容看，整首诗表达了诗人思乡而不得的愁苦，并非“闲适”；且首联能“闻疏雨”“纳远风”，是因为院子的静和空，给人带来的是孤寂和冷清之感，并非“悠闲”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感及其抒情手法能力。 首先分析中间两联的情感。诗人为了表达天涯漂泊者的乡愁难耐，着重渲染秋风夜雨的凄清氛围。颔联中的秋声、寒色折射出诗人凄清的心境，颈联短榻孤灯与清笳万井相映衬，天涯孤客的形象呼之欲出，羁旅之苦溢满笔端。 然后分析抒发情感的方式。中间两联中的“蟋蟀”“笳”等发出的各种声音，诉诸听觉。“梧桐”“孤灯”等意象诉诸视觉，渲染了秋夜凄清的氛围，融情于景（借景抒情），寄寓了诗人羁旅天涯孤寂凄苦的思归之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为一个介于大国之间的“千乘之国”，即使有“____________，____________”的危险，他也可以让“千乘之国”的人民有勇有方。 （2）杜甫《登岳阳楼》中“____________，____________”两句描写了洞庭湖恢宏的气象及奇丽的景色。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”两句，抒发了词人对古往今来的文人墨客空叹朝代兴亡的批判之情。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 千古凭高对此 ⑥. 谩嗟荣辱 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：旅、馑、坼、谩。 二、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，脊柱侧弯严重威胁着儿童青少年的身心健康，已经成为了一个 A 的问题。脊柱侧弯根据病因，（ 甲 ）。结构性脊柱侧弯是由于骨骼、肌肉或神经系统的缺陷或异常引起的侧弯。这种类型通常在青少年时期发生，并且可能会随着时间的推移而加重。非结构性脊柱侧弯是由于姿势不良、肌肉失衡或其他非骨骼原因引起的侧弯。这种类型通常可以通过采取适当的措施，比如锻炼、矫正姿势等来逆转。 通常脊柱侧弯早期 B ，甚至让人觉得不痛不痒，因此常常被忽略。如果不及时发现、及时治疗，会造成高低肩、长短腿、身体畸形、背痛，弯曲严重者会导致胸廓旋转畸形和胸廓容积下降，影响心肺功能，从而导致呼吸困难，甚至导致瘫痪。 在家里自测孩子是否有脊柱侧弯的问题，第一步看孩子两肩是否等高；第二步看是否有一侧肩胛骨向后突起；第三步看肩胛下角是否等高；第四步看背部是否隆起；第五步看腰部是否有隆起；第六步看脊突是否是一条直线。如果发现孩子有脊柱侧弯的迹象，最好及时到医院进行评估，尽早干预，否则脊柱弯曲可能随着孩子的成长逐渐加重。 预防脊柱侧弯，（ 乙 ），坐在椅子上的时候要调节桌椅至合适高度，臀部与椅背应处于紧靠的状态，使整个脊柱保持正常的状态。①家长在日常生活中要注意观察孩子有一些对脊柱发育不利的习惯，②有的话要尽早纠正。③要避免孩子长时间弯腰或扭曲身体、④不要跷二郎腿或瘫坐在沙发上、⑤长时间使用电脑、手机等。进行适当的体育锻炼，如瑜伽、游泳等，有助于增强肌肉和关节功能，减少侧弯的发生。保持充足的睡眠，避免过度劳累，避免长时间保持同一姿势。如果家族中有脊柱侧弯的病史，应该定期进行脊柱检查，以便及早发现并采取措施。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 24. 提取上文的主要信息，写出五个关键词语，每个词不超过4个字。 【答案】21. A 不容小觑 B 无迹可寻 22. 甲：分为结构性和非结构性两类 乙：应保持正确的坐姿 23. ①句，家长在日常生活中要注意观察孩子是否有一些对脊柱发育不利的习惯。 ④句，跷二郎腿或瘫坐在沙发上。 24. ①脊柱侧弯 ②病因 ③危害 ④自测 ⑤预防 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据前句“近年来，脊柱侧弯严重威胁着儿童青少年的身心健康”可知，此处是强调脊柱侧弯问题的严重性，不能轻视，可填写“不容小觑”。“不容小觑”意思是不能小看，不能轻视。 B处，根据后文“甚至让人觉得不痛不痒，因此常常被忽略”可知早期脊柱侧弯没有明显的迹象，让人难以察觉，所以可填写“无迹可寻”。“无迹可寻”指没有踪迹可以寻求。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，文段后面根据病因对脊柱侧弯分为结构性脊柱侧弯和非结构性脊柱侧弯并进行了详细介绍，所以甲处应是对这两种类型的总述，此句能承接上文“根据病因”，开启下文对两种类型的分别阐述，可填“分为结构性和非结构性两类”。 乙处，根据后文“坐在椅子上的时候要调节桌椅至合适高度，臀部与椅背应处于紧靠的状态，使整个脊柱保持正常的状态”，这些内容都是在讲正确的坐姿，所以此处应补写一个概括性句子，可补写“应保持正确的坐姿”。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句“注意观察孩子有一些对脊柱发育不利的习惯”不合逻辑，家长需要观察的是孩子是否有一些对脊柱发育不利的习惯，所以应在“有”前面加上“是否”。 ④句“不要跷二郎腿或瘫坐在沙发上、长时间使用电脑、手机等”不合逻辑，“扭曲身体”和“沙发上”后面都是顿号，说明“长时间弯腰或扭曲身体”“长时间使用电脑、手机等”以及④句都是“避免”的内容，而“避免”后不能出现否定性词语，所以应删除“不要”。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之提取关键词的能力。 提取关键词，要分析语段内容：“脊柱侧弯”是文章的核心话题，开篇直接提出脊柱侧弯问题，接着阐述了脊柱侧弯的病因（结构性和非结构性）、危害（如高低肩、影响心肺功能等）、自测方法（看两肩、肩胛骨等）以及预防措施（保持正确坐姿、锻炼等）。 根据对语段内容的分析，可提取出“脊柱侧弯”“病因”“危害”“自测”“预防”五个关键词，这些关键词能全面概括文章的主要内容。 三、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 知与行是中国哲学中的一对重要范畴。《左传》中的“非知之实难，将在行之”，就表达了对知行关系的思考。 近期，习近平总书记再次强调；“学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一，以知促行，以行求知，正所谓‘知者行之始，行者知之成’。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知行合一，砥砺前行 知与行是中国哲学中的一对重要范畴。知者行之始，行者知之成，我们要做到知行合一，砥砺前行。 说到知行合一，大家自然想到的是王守仁。明武宗正德三年，心学集大成者王守仁在贵阳讲学，首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，“知”主要指人的道德意识和思想意念，即认知或良知；“行”，主要指人的道德践履和实际行动，即行为、行动。 《左传》有“非知之实难，将在行之”之言，《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之说，无论何种知行观，都认为知行是不能分离的。萨迪说过，有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。这告诉我们，知中有行，行中有知，只有内在的知识和行动的统一，才会有发展和进步。 当今社会，变化日新月异，竞争无处不在。“当今世界有多少人才”，“又有多少人才没有岗位”，“你想做什么，能做什么”，这些都是值得思考的问题。众多的事实告诉我们，你必须有能力才能争得一席之地，没能力根本不可能立足社会，卓越的成就，向来不是唾手可得，没有人能随随便便成功。 那怎么做到有能力，立足社会呢？求知，求知，不断求知；实践，实践，坚持实践。人生就像选择题，无法回避，你我都得做出选择，若要如何，全凭自己！最怕的是你甘于平庸不愿进取，也怕的是不甘平庸却又不去行动！想追求成功，就得愿意塑造自己，强大自己，成长自己。只有让勇气配得上志气，做到知行合一，成功才有希望！ 作为时代青年，我们生活在社会主义新时代，正为实现伟大复兴的中国梦而努力奔跑。正如习总书记所说，“学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一，以知促行，以行求知”。要在真学真信中坚定理想信念，在学思践悟中牢记初心使命，在细照笃行中不断修炼自我，在知行合一中主动担当作为。了解和关注社会，增强忧患意识和使命感，在自己的学习中，在未来的岗位上，实践知行合一，不断砥砺前行。 命运，本来就是勇者的游戏。放下借口，努力拼搏，才是知行合一！让行动和信念保持一致，才是知行合一！就让我们一起努力，把时间用在学习上，让梦想落实在行动中吧。因为，知行合一，砥砺前行，是对自己最好的提升，是实现梦想的前提。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料主要分析了知与行的关系。根据《左传》可知，真正理解或认识事物的本质并不困难，但将所理解和认识的事物付诸实际行动并长期坚持下去才是真正的挑战。这句话强调了知识和实践相结合的重要性。习近平总书记说“以知促行、以行求知”，意思是要通过获取和理解知识来促进实践和行动，同时通过实践和行动来加深对知识的理解和掌握，阐述了知与行的相互作用。考生可围绕知与行的关系、知与行的相互作用等展开思考和立意。 行文思路上，首先由材料提出中心论点，知与行相辅相成。然后展开论述，一是读书是获取知识和理论的重要途径，是行的基础。二是实践是检验真理的唯一标准。只有做到知行合一，才能将学问应用到实际中。最后，重申论点，强调知与行是互相促进、相辅相成的。我们要注重读书和实践的结合，不断提高自己的知识和能力，为未来的发展打下坚实的基础。 立意： 1.知是基础和前提，行是重点和关键。 2.坚持学以致用、知行合一。 3.脚踏实地，知行合一。 4.学无止境，实践出真知。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河北省邯郸市2024-2025学年高一3月月考语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上升应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修下册第一至第二单元。 一、阅读（77分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子治学主张“博学”，即“多闻”“多见”，掌握广博的知识，成为多才多艺的人。孔子的“博学”思想源自其人性论观点，“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》），人性本来都是相似的，只是因为后天习染而有所不同，人与人之间便有了差别。所以，在孔子看来，通过“学”，广泛地学习知识可以改变人、塑造人，使其成为德、才兼备之人。孔子之所以重“学”，是因为学可以去弊。《论语·阳货》中记载了孔子与仲由的一段对话：“子曰：‘由也！女闻六言六蔽矣乎？’对曰：‘未也。’‘居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’”六种品德之所以产生了六种弊端，原因在于人没有足够的知识和能力，不能去除各种鄙陋无知，因受蒙蔽而做事盲目，学则可以增加人的见识，提高人的辨别、分析、自我控制能力，从而葆有自身的德性。由此，“去弊成德”是孔子倡“博学”的目的所在。认识到“学”的重要性，孔子更加强调“好学”“乐学”。“好学”“乐学”是“博学”的前提。“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》），学习对于一个人来说实际上是一件很快乐的事情，能够使他们产生极大的满足感与获得感，求学的人只有具有主观能动性，培养浓厚的学习兴趣，才能不断地勤奋努力。孔子的“博学”思想主要体现在其所学内容上，主张知识的积累和拓展。“述而不作，信而好古”（《论语·述而》），其学习内容多是继承、积累夏商周三代的文化、文明而有所得。在“诗”“礼”“乐”以及“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的基础上，主张“博学于文”（《论语·雍也》），并将其拓展为“文、行、忠、信”（《论语·述而》）四个方面。 孟子则不同，主张“约学”，认为学习只要提纲挈领，掌握要旨即可。孟子的“约学”思想源自其人性本善的性善论观点，认为学习就是对人之善端的存养，应该向内求，而不必向外学更多的知识。所以孟子“约学”的过程就是保养人之善端并扩而充之的过程，从逻辑上包含“求放心”“由博返约”“深适自得”三个过程。孟子有言“学问之道无他，求其放心而已矣”（《孟子·告子上》），治学、求学就是求得失去的良善之心。“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”是人心本有的，但这四心也只是端倪而已，“求则得之，舍则失之”（《孟子·告子上》），人应该将治学功夫用于求放心之上。然而“耳目之官不思，而弊于物”（《孟子·告子上》），“养心莫善于寡欲”（《孟子·尽心下》），人的本心是善的，由于人追求耳目之欲，压抑了本心，丧失了良心。求得丧失的良心更要养心，克制、减少欲望。“求放心”的过程就是“除恶养善”的过程，需要人内心中有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲，时刻进行自我反省、自我约束。 （摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》） 材料二： 博学和自我反省的关系，同时涉及更广义上的学与思。前面提到的思虑、个体的反省等等，都属广义上的思。关于学和思之间的关系，荀子有一个简要的概述：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”（《荀子·劝学》）从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开“思”，学与思无法相分。从逻辑上说，这里需要区分广义上的学和狭义上的学。广义上的“学”包括学和思两个方面，前面提到的博学和自我反省都属广义上的“学”。 荀子肯定创造性思想成果的形成需要建立在对现有知识的把握之上，从学和思的关系来看，这里涉及对已有知识经验的掌握和个体的创造性思考这两者之间的互动。进行创造性的思考，不能对已有的知识经验一无所知，如果从无出发，所提出来的看法可能只是重复已有的，不会有什么新的意义。掌握了前人已有的知识，才有可能在这一基础上往前走一步。在这一意义上，“思”以“学”为基础。另一个方面，如果仅仅停留在“学”之上，对整个认识没有新的推进，那就只是囿于前人之知。荀子提到“思”不能离开“学”，主要是肯定创造性的思考需要建立在对已有知识积累的掌握之上。这一看法与前面提到的博学和自我反省之间的关联相互呼应。 （摘编自杨国荣《荀子的修身思想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子“博学”的治学主张要求多听、多看，掌握广博的知识，该思想源自其人性论观点。 B. 求学的人只有在具有主观能动性并且培养起浓厚的学习兴趣后，才能不断地勤奋努力。 C. 孔子的“博学”思想主要体现在学习内容上，而学习的就是夏商周三代的文化和文明。 D. 从逻辑上说，“学”有广义和狭义之分，“博学”和“自我反省”都属于广义上的“学”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “性相近也，习相远也”，孔子这句话表明了后天的习染会让人和人之间产生差别这一观点。 B. 为了证明孔子重“学”的原因，材料一引用了《论语·阳货》中孔子与仲由的一段对话。 C. 孟子的“约学”主张与其人性本善的观点密不可分，他认为学习就是保养并扩充人的善端。 D. 荀子认为创造性的思考需要了解已有的知识经验，如果一无所知，学习本身就没有新意。 3. 下列选项，符合材料一第二段观点的一项是（ ） A. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》） B. 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》） C. “（徐庶、石广元、孟公威）三人务于精熟，而（诸葛）亮独观其大略。”（王粲《英雄记钞》） D. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 4. 请根据材料二，简要梳理荀子有关学与思关系的看法。 5. 先秦儒家的为学思想对当下的青少年学习有哪些启发意义？请结合材料简要说明。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 奔月 鲁迅 暮霭笼罩了大宅，邻屋上都腾起浓黑的炊烟，已经是晚饭时候。羿低头看看挂在腰间网里的三只乌鸦和一只射碎了的小麻雀，到底硬着头皮，大踏步走进去了。 刚到内院，他便见嫦娥在圆窗里探了一探头。他不觉一吓，脚步登时也一停，但只得往里走。 “太太……”他叫道。 嫦娥正在看着圆窗外的暮天，慢慢回过头来，似理不理地向他看了一眼，没有答应。 羿搔着头皮，支支吾吾地说：“今天的运气仍旧不见佳，还是只有乌鸦……” “哼！”嫦娥将柳眉一扬，嘴里咕噜着，“又是乌鸦的炸酱面，又是乌鸦的炸酱面！你去问问去，谁家是一年到头只吃乌鸦肉的炸酱面的？我真不知道是走了什么运，竟嫁到这里来！” 羿低声说：“不过今天倒还好，另外还射了一只麻雀。” “哼！”她瞥了一眼，不高兴地说，“一团糟！不是全都粉碎了么？肉在哪里？” “是的，”羿很惶恐，“射碎的。我的弓太强，箭头太大了。” “你不能用小一点的箭头么？” “我没有小的。自从我射封豕……” “这是封豕么？”她说着，便又退回房里去了。 只有羿呆呆地留在堂屋里，他回忆半年的封豕是多么大，如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜…… 女辛搬进夜饭来，放在中间的案上，五大碗白面，一碗汤，中央是一大碗乌鸦肉做的炸酱。 羿吃着炸酱面，自己觉得确也不好吃；偷眼去看嫦娥，她炸酱是看也不看，只用汤泡了面，吃了半碗，又放下了。 到二更时，她似乎和气一些了，羿就坐在旁边的木榻上，手摩着脱毛的旧豹皮。 “唉，”他和蔼地说，“这西山的文豹，还是我们结婚以前射得的，那时多么好看，全体黄金光。”他于是回想当年的食物，熊是只吃四个掌，其余的就都赏给使女和家将们。后来大动物射完了，就吃野猪、兔、山鸡，射法又高强，要多少有多少。“唉，”他叹息，“我的箭法真太巧妙了，竟射得遍地精光。那时谁料到只剩下乌鸦做菜……” “哼。”嫦娥微微一笑。 “想起来，真不知道将来怎么过日子。我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升。但是我第一先得替你打算，所以我决计明天再走得远一点……” “哼。”嫦娥慢慢躺下，合上眼睛了。 “唉唉，这样的人，我就整年地只给她吃乌鸦的炸酱面……”羿想着，觉得惭愧，两颊连耳根都热起来。 第二天，羿睁开眼睛，看嫦娥兀自摊开了四肢沉睡着。他悄悄地披上衣服，躄出堂前，吩咐王升备马。 他快步出门，跨上马，不一会便跑出村庄了，远远地望见一间土屋外面的平地上，停着一只飞禽，像是很大的鸽子。他慌忙拈弓搭箭，引满弦，将手一放，那箭便流星般出去了。他只要策马跟着箭路飞跑前去，便可以拾得猎物。谁知道一个老婆子捧着带箭的大鸽子，大声嚷着，正对着他的马头抢过来。 “你是谁哪？怎么把我家的顶好的黑母鸡射死了？” 羿赶紧勒住马。 “阿呀！鸡么？我只道是一只鹁鸪。”他惶恐地说。 “瞎了你的眼睛！连母鸡也不认识，会当作鹁鸪！你究竟是谁哪？” “我就是夷羿。”他说着，末后的两个字便说得不大响亮。 “夷羿？谁呢？我不知道。”她看着他的脸，说。 “那也好。我们且谈正经事罢。这鸡怎么办呢？” “赔。这是我家最好的母鸡，天天生蛋。” “老太太，我身边只有五个炊饼，就拿来赔了你的鸡，还添上五株葱和一包甜辣酱。你以为怎样？” 老婆子看见炊饼，倒有些愿意了。羿这时才放了心，将死鸡塞进网兜里，跨上鞍靳，回马就走，虽然肚饿，心里却很喜欢，他们不喝鸡汤实在已经有一年多了。 天色已经昏黑，蓝的空中现出明星来，长庚在西方格外灿烂，幸而月亮却在天际渐渐吐出银白的清辉。 马也不待鞭策，自然飞奔。刚到家，羿一看，仿佛觉得异样，不知怎地似乎家里乱毵毵。羿低了头，想着，往里面走，三个使女都惶惑地聚在堂前。他便很诧异，大声地问道：“太太呢？” 她们不回答，只看看他的脸。羿忽然心惊肉跳起来。他一跨进房，只见衣箱开着，向床里一看，少了首饰箱。他这时正如头上淋了一盆冷水，金珠自然不算什么，然而那道士送给他的仙药，也就放在这首饰箱里的。 羿问道：“太太是什么时候不见的？” “掌灯时候就看不见了，”女乙说，“可是谁也没见她走出去。” 羿急得站了起来，他似乎觉得，自己一个人被留在地上了。 羿在膝上一拍，即刻站起，走出屋外去，回头问女辛道：“哪边？” 女辛用手一指，他跟着看去时，只见那边是一轮雪白的圆月，他对着浮游在碧海里似的月亮，觉得自己的身子非常沉重。 他忽然愤怒了。从愤怒里又发了杀机，圆睁着眼睛，他一手拈弓，一手捏着三枝箭，都搭上去，拉了一个满弓，正对着月亮连发了三枝箭。身子是岩石一般挺立着，眼光直射，闪闪如岩下电，须发开张飘动，像黑色火，这一瞬息，使人仿佛想见他当年射日的雄姿。 使女们发一声喊，大家都看见月亮只一抖，以为要掉下来了，但却还是安然地悬着，发出和悦的更大的光辉，似乎毫无伤损。 “呔！”羿仰天大喝一声，看了片刻，然而月亮不理他。他前进三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮却又照数前进了。 “唉，”羿坐下，叹一口气，“那么，你们的太太就永远一个人快乐了。她竟忍心撇了我独自飞升？莫非看得我老起来了？但她上月还说：并不算老，若以老人自居，是思想的堕落。” “这一定不是的。”女乙说，“有人说老爷还是一个战士。” “放屁！－不过乌鸦的炸酱面确也不好吃，难怪她忍不住……” 羿想了一想，“我实在饿极了，还是赶快去做一盘辣子鸡，烙五斤饼来，给我吃了好睡觉。明天再去找那道士要一服仙药，吃了追上去罢。女庚，你去吩咐王升，叫他量四升白豆喂马！” （选自《故事新编》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 羿只猎到了三只乌鸦和一只粉碎的麻雀，引起了嫦娥的不满和抱怨。 B. 羿回忆曾经射到的西山文豹，嫦娥“微微一笑”，这时的“笑”应是一种冷笑。 C. 羿提到吃下就会飞升的金丹，可见他早就厌倦了现实生活，想要飞升。 D. 老婆子的形象具有象征义，她不知道羿，体现当时“英雄”不被理解的悲剧。 7. 下列对嫦娥的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 嫦娥不再是优雅美丽“神”，鲁迅打破传统，通过语言、外貌描写，塑造了冷漠、自私的妇人嫦娥。 B. 虽然羿关心、爱护嫦娥，但嫦娥还是感觉到了自己没有依靠，也没有其他的路径可选，后来嫦娥选择独自飞升。 C. 小说多次写到了嫦娥的“哼”，通过简单的语气词，表达了嫦娥对羿的不满态度。 D. 与传统女性不同，嫦娥抛弃了丈夫，背弃了家庭，虽然不符合传统道德观念，但在一定程度上也表现出了女性命运选择的新方向。 8. 简要分析文中两处画横线部分环境描写的作用。 9. 鲁迅在《故事新编》中将中国传统中的圣人、英雄“人化”，请结合文本，谈谈羿的“人化”。 （三）阅读Ⅲ（本题共8小题，27分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 【乙】 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功，计不决者名不成，今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善”。 谓楚王曰：“齐欲奉太子而立之，臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国则太子且倍王之割而使齐奉已楚王曰谨受命！”因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。” 谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】①薛公：即孟尝君。 10. 下列选项中，句式类型与例句相同的一项是（ ） 例：佚之狐言于郑伯曰 A. 不吾知也 B. 今急而求子，是寡人之过也 C. 因击沛公于坐 D. 不者，若属皆且为所虏 11. 下列选项中，加点词活用类型与例句中的“退”相同的一项是（ ） 例句：烛之武退秦师 A. 五亩之宅，树之以桑 B. 项伯杀人，臣活之 C. 越国以鄙远 D. 晋军函陵 12. 下列选项中，全都含有通假字的一项是（ ） ①阙秦以利晋 ②君知其难也 ③共其乏困 ④谨庠序之教 ⑤技盖至此乎 ⑥愿伯具言臣之不敢倍德 A. ①②③ B. ①④⑤ C. ③④⑥ D. ③⑤⑥ 13. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 今王不亟A入下B东国C则太子D且倍王之E割F而使齐奉己G楚王曰H谨受命！ 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 东道主，文中指东方道路上招待过客的主人。现泛指接待或宴请宾客的主人。 B. 甲文“因人之力而敝之”与乙文“因献下东国”两句中“因”意思相同。 C. “君何不留楚太子”与《鸿门宴》“大王来何操”两句中的“何”意思不同。 D. 《战国策》，西汉刘向编订的国别体史书，是研究战国历史的重要典籍。 15. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对烛之武的推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系，烛之武答应去劝说秦国。 B. 苏秦劝孟尝君扣留太子以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C. 苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。 D. 苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 16. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。 17. 烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 雨夜 何景明 院静闻疏雨，林高纳远风。 秋声连蟋蟀，寒色上梧桐。 短榻孤灯里，清笳万井中。 天涯未归客，此夜忆江东。 18. 下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联照应诗题，写诗人悠闲地在院中听着雨声和风声，为全诗营造了闲适的氛围。 B. 颔联中的“上”字生动形象地写出了寒色的流动之态，使得寒色浸染梧桐具有了动态感。 C. 颈联描写孤灯照耀着低矮的卧榻，清脆的笳声飘过万家热闹的灯火，极具画面感。 D. 尾联上句中“未归客”点明诗人的身份，下句则化用项羽的典故，表达了诗人的思乡之意。 19. 这首诗的中间两联抒发了诗人怎样的情感？诗人是如何抒发这种情感的？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为一个介于大国之间的“千乘之国”，即使有“____________，____________”的危险，他也可以让“千乘之国”的人民有勇有方。 （2）杜甫《登岳阳楼》中“____________，____________”两句描写了洞庭湖恢宏的气象及奇丽的景色。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”两句，抒发了词人对古往今来文人墨客空叹朝代兴亡的批判之情。 二、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，脊柱侧弯严重威胁着儿童青少年的身心健康，已经成为了一个 A 的问题。脊柱侧弯根据病因，（ 甲 ）。结构性脊柱侧弯是由于骨骼、肌肉或神经系统的缺陷或异常引起的侧弯。这种类型通常在青少年时期发生，并且可能会随着时间的推移而加重。非结构性脊柱侧弯是由于姿势不良、肌肉失衡或其他非骨骼原因引起的侧弯。这种类型通常可以通过采取适当的措施，比如锻炼、矫正姿势等来逆转。 通常脊柱侧弯早期 B ，甚至让人觉得不痛不痒，因此常常被忽略。如果不及时发现、及时治疗，会造成高低肩、长短腿、身体畸形、背痛，弯曲严重者会导致胸廓旋转畸形和胸廓容积下降，影响心肺功能，从而导致呼吸困难，甚至导致瘫痪。 在家里自测孩子是否有脊柱侧弯的问题，第一步看孩子两肩是否等高；第二步看是否有一侧肩胛骨向后突起；第三步看肩胛下角是否等高；第四步看背部是否隆起；第五步看腰部是否有隆起；第六步看脊突是否是一条直线。如果发现孩子有脊柱侧弯的迹象，最好及时到医院进行评估，尽早干预，否则脊柱弯曲可能随着孩子的成长逐渐加重。 预防脊柱侧弯，（ 乙 ），坐在椅子上的时候要调节桌椅至合适高度，臀部与椅背应处于紧靠的状态，使整个脊柱保持正常的状态。①家长在日常生活中要注意观察孩子有一些对脊柱发育不利的习惯，②有的话要尽早纠正。③要避免孩子长时间弯腰或扭曲身体、④不要跷二郎腿或瘫坐在沙发上、⑤长时间使用电脑、手机等。进行适当的体育锻炼，如瑜伽、游泳等，有助于增强肌肉和关节功能，减少侧弯的发生。保持充足的睡眠，避免过度劳累，避免长时间保持同一姿势。如果家族中有脊柱侧弯的病史，应该定期进行脊柱检查，以便及早发现并采取措施。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 24. 提取上文的主要信息，写出五个关键词语，每个词不超过4个字。 三、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 知与行是中国哲学中的一对重要范畴。《左传》中的“非知之实难，将在行之”，就表达了对知行关系的思考。 近期，习近平总书记再次强调；“学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一，以知促行，以行求知，正所谓‘知者行之始，行者知之成’。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$