第二单元 单元任务群(一) 识悲剧价值，明戏剧特征-（课件PPT+Word教案）【步步高】2024-2025学年高一语文必修下册教师用书（统编版2019）

单元晨读时光 1．成语积累(根据解释，填写成语) (1)(　　　　　　)：乐于行善，喜欢施舍。 (2)(　　　　　　)：手头慷慨，心地善良，指乐于助人。 (3)(　　　　　　)：赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。 (4)(　　　　　　)：采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。 (5)(　　　　　　)：心地善良，姿容美丽。妍，美丽。状，外表、容貌。 答案　1乐善好施　2手滑心慈　3慈明无双　4采善贬恶　5惠心妍状 2．关于“良知与悲悯”的名言 (1)对于道德的实践来说，最后的服从就是人们自己的良心。——[古罗马]西塞罗 (2)纵使在一个法纪最松弛的国家里，一个有良心的人也不会胡作非为的，他会替自己订出立法者所忘记订的法律。——[英]菲尔丁 (3)普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。——[法]雨果 (4)人的良心犹如太阳，我们不应使它泯灭，否则，生活本身将失去光彩。——[苏联]布琼尼 (5)不做违背你良心的事，你就不会在世界上做什么坏事了。——[苏联]高尔基 1．古诗赏读 临江仙 [五代]徐昌图 饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。 今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。 白话译词　在离亭那儿，我与友人痛饮送别酒之后，挥手乘船西去。我漂浮不定的人生啊，恰如那随风飘荡的蓬草，充满了太多的遗憾与无奈。此时，我回首而望，只见岸边如烟似雾的杨柳层层叠叠，遮挡了友人熟悉的身影。我放眼远望，远处云淡天阔，孤雁远征，残阳如血，一片凄寒。 今夜我的画船将在何处停泊？泊舟淮水边，潮平水落，月色朦胧。酒消人醒之后，万籁俱寂之时，我怎能抵挡住那齐涌心头浓如黑夜的无边愁绪！那时唯有明灭的残灯相伴身旁，孤枕难眠，耳边传来五更时晚风卷起的暗浪，轻轻拍打着画船。 赏析　本词上片表达了作者与友人离别后的惆怅难舍之情和人生漂泊的孤苦无奈之感。“回头烟柳渐重重”中，作者不断回望的动作显示出内心的依恋不舍，隔断了望眼的重重烟柳象征了作者心头浓重的愁绪。“淡云”两句融情于景，“淡云”“孤雁”是作者别后孤单无依的漂泊境况的写照，“寒日”一句渲染傍晚惨淡清冷的氛围，透露出作者心头的寒意。下片虚境实写，化虚为实，离别之情和别后的境况本为虚有，但在下片中，淮畔夜泊，酒消人醒之后，残灯明灭、孤枕难眠、五更风起、暗浪拍船这些羁旅情形被作者描绘得真切感人，以景写情，不言愁而愁自现，确为妙笔。 2．主题悦读 知识就是力量，但良知才是方向 鲍鹏山 文化是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，对这个世界充满了爱和诗意的眼光。 可是今天，因为过度追求高分数，出现了很多精致的利己主义者，很多高学历的野蛮人。当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。曾有一家报社搞国学知识竞赛，找了一批专家出了一套国学题目。题目出完后，编辑想让我审一下。我看了五分钟，对它的判断就是六个字：无趣、无聊、无用。 比如有一道题目问：在中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的？这是非常严肃的知识。如果你专门研究宦官，把他们的生存状况、心理状态，以及他们在中国历史上的地位、影响、作用都搞明白，你将会成为一名了不起的专家。可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片，对你的学业进步，没有多大用处。 还有一道题目：胡萝卜是什么时候传入中国的？如果你能把它变成系统的知识进行分析研究，它是有意义的。但是假如一个人并没有这样的意愿和目标，他只知道胡萝卜是什么时候传入中国的，这样的知识对他并无实质用处。 德国哲学家尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》，他的结论就一句话：我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。 有一次我坐出租车，司机正在收听一档知识竞赛节目。节目中，主持人放了五个音乐片段，每个片段几秒钟，随后提问：这五个音乐片段，有两个片段属于同一首歌，你们谁知道？一个小伙子抢答说他知道，并且回答正确。 紧接着第二个问题是：其中有两首歌出自同一张音乐专辑，你知道吗？这时我紧张了，我怕他知道。他不知道，说明他还是正常人，如果他知道，他这一辈子可能就废了。但是没想到他真知道。 孔子的学生子夏早就说，“虽小道，必有可观者焉”，但是“致远恐泥，是以君子不为也”。在人生知识的考场上，谁能站到最后？我今天跟大家打个赌，我可以出一套100分的知识类题目，每道都有标准答案，但我能让所有人都得零分。反过来，你们也可以给我出100分的知识类题目，让我一分都得不到。 复旦大学自主招生出过一道题，老师对学生提一个要求：“你现在问我一个问题，必须满足两个条件，第一是要我回答不出来，第二是你必须要有标准答案。”很多人说这个题目太雷人了，可我就觉得出得很好。因为它告诉我们，在知识的考场上，没有人可以站到最后。有一个聪明的学生马上问：“老师，你知道我祖父的名字吗？” 如果要算知识的总量，我相信今天在座的人，你们的知识总量都超过孔子。比如说，我可以出计算机、物理、英语、数学之类的题目，孔子肯定答不过你们。 但我们就比孔子的境界高吗？这就要思考另一个问题了：决定孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西。孔子自己早就说过：“吾有知乎哉？无知也。”我有知识吗？不，没有。苏格拉底也曾经说：“我比别人多知道的那一点，就是我知道自己是无知的。” 他们说这些不是谦虚，只不过说出了一种真相。面对世界的无限，我们短暂生命里的知识可以忽略不计。所以，我们应该允许自己的无知，也应该宽容别人的无知。 一个人在知识的试卷上可以犯错，甚至不止一次犯错，一辈子犯错，我们到老了都是无知的。但是在良知问题上，可能犯一次错，我们就万劫不复了。所以，比事实判断更重要的是价值判断。事实判断，我们做不到什么都懂，但是做人要有良知，要有价值判断力，这一点还是应该尽量做到的。 知识就是力量，但我要告诉大家，良知才是方向。(有删改) 赏析 当知识不成体系时，只是无用的碎片。可是有不少人用琐碎的知识把自己的人生切割成碎片。但我们应该明白，知识之外有一种更重要的东西，那就是良知。有时候，我们可以宽容没有知识，但不可以宽容没有良知。 关于“良知与悲悯”的故事 (1)日本律师尾山宏 尾山宏是日本著名律师，作为中国战争受害者的代理律师，他从1963年起参与了几十年来所有的对日诉讼案件：历时32年的“教科书诉讼案”“山西慰安妇案”“731人体试验案”“南京大屠杀”“浙江永安无差别轰炸案”“刘连仁劳工案”“李秀英名誉权案”，以及“遗弃化学武器及炮弹案”…… 尾山宏等日本律师成立的“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”，无偿代理这些诉讼，并自行垫付一切费用，此外，他们还多次自掏腰包将中国受害者接到日本东京出庭。他们大多数人生活条件很一般，连车都没有。将大部分精力投注在诉讼案件上的尾山宏，只能以为企业做法律顾问来养家糊口。 尾山宏的举动触怒了日本国内右翼势力。许多人给他发来恐吓信，还经常在半夜里打恐吓电话……但尾山宏对此不屑一顾：“他们越猖狂越表明自己心虚。” 他说：“勇于忏悔自己国家的罪行，才是真正的爱国心；一个有良心的国家应该正视历史、进行道歉、作出赔偿，而非极力否认、设法掩盖；唯此才能得到世界人民的尊重。” (2)美国作家海明威 第二次世界大战爆发后，海明威成了一名战地记者。1941年3月，海明威决定亲临中国战场，向全世界报道日寇法西斯的暴行。 海明威在向导的帮助下，从香港悄悄地来到广东韶关。他用随身携带的相机，悄悄地拍下了一张张日寇施暴的照片，并用笔记录下自己的所见所闻。在韶关，他还亲手杀死了一个日本哨兵，缴获了一杆“三八大盖”和几颗手榴弹。海明威行动之迅速，身手之敏捷，惊得向导目瞪口呆。 海明威向向导讲起了自己在欧洲战场上，参加第一次、第二次世界大战抗击德国法西斯的经历。说着，他捋起衣袖、裤腿，只见身上布满了伤痕。海明威说：“身上这些伤疤共有236处，都是在战场上留下的印记。”突然，向导指着海明威的胳膊，惊讶地说道：“您负伤啦！” 只见海明威胳膊上被铁丝网刮破了一大块皮，鲜血淋淋。海明威笑道：“这是第237块伤疤了，是中国之行留下的最好纪念。” 海明威的这次中国之行，共持续了3个多月，中国军民在战场上抗击日本侵略者的英雄气概，给了他很大的鼓舞和力量。回国后，海明威在《纽约时报》《华尔街日报》等美国报纸上发表了一系列在中国战场上的见闻，揭露了日本侵略者在中国犯下的滔天罪行。海明威的报道，在读者中引起强烈反响，人们掀起了声势浩大的反战大游行。 一些极右势力对此恨之入骨，他们给海明威寄去了恐吓信，妄图阻止他报道。面临凶恶险境，有朋友劝他不要再报道了，以免招来杀身之祸。海明威却大义凛然地说道：“用事实说话，这是一个记者的良知和良能。这点恐吓信就想吓倒我，他们也太小瞧我海明威了，我身上的这237块伤疤，可不是美丽的文身。” 海明威一身凛然正气，令朋友肃然起敬，人们亲切地称他是“良知和良能”的战地记者。 单元任务群(一)　识悲剧价值，明戏剧特征 学习任务　1.分析悲剧人物，领悟悲剧价值。2.深入把握戏剧特征。 任务一　分析悲剧人物，领悟悲剧价值 1．鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》中说，悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。请指出本单元三篇戏剧作品中主人公身上“有价值的东西”是什么，并梳理他们的人生遭遇，探究“有价值的东西”被毁灭的原因，填写下表。 悲剧人物 性格 遭遇 结局 “有价值的东西” 被什么毁灭 为什么被毁灭 窦娥 ① ② ③ ④ ⑤ ⑯ 鲁侍萍 ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ 哈姆莱特 ⑪ ⑫ ⑬ ⑭ ⑮ 答案　①坚贞、善良、孝顺、刚强，最终走向反抗　②被父亲卖掉、因婆婆蒙冤　③被斩　④善良的生命、正常的家庭　⑤邪恶的社会、暴虐的官府　⑥勤劳、善良、自尊　⑦被抛弃后带着孩子嫁了两次　⑧发疯　⑨青春、爱情、家庭伦常　⑩封建家长制、阶级压迫、命运　⑪敏感、悲观、忧郁、谨慎，崇尚理性，推崇人文主义　⑫叔叔弑父娶母，恋人遭遇不测　⑬中毒身亡　⑭亲情、爱情、生命　⑮延宕的性格、混乱的社会　⑯社会的腐败，命运的不可捉摸，混乱的社会给人造成的痛苦与折磨，个体性格缺陷导致的毁灭性后果…… 2．由上一题可知，窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。试据此说说你对“悲剧价值”的理解。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)悲剧通过演绎人类生存，直接表现生命存在者的痛苦生存，来引发人们的怜悯和恐惧，从而把悲观、痛苦转化成一种昂扬向上的生命力感。悲剧所演绎的就是人们的生活，主人公们的遭际虽不会完全发生，但也可能发生在人们身上。比如，窦娥所遭遇的社会不公，鲁侍萍被命运捉弄，哈姆莱特性格的“延宕”、个人理想与残酷现实的碰撞等。通过这些悲剧性事件与悲剧性境遇的展现，能唤醒观众的悲痛、怜悯、同情以至崇敬的情感，从而激发潜藏在人们灵魂深处的良知和悲悯，进而形成对生命认知的自我警醒或情感震荡。 任务二　深入把握戏剧特征 活动一　分析关联，把握戏剧特征 1．学习戏剧，就要紧紧抓住戏剧的基本特征。请扣住戏剧特征，抓住三篇文本的关联，深入体会其特征，完成下表。 篇名 戏剧形式 人物塑造手段 戏剧语言 异 同 《窦娥冤(节选)》 《雷雨(节选)》 《哈姆莱特(节选)》 答案　 篇名 戏剧形式 人物塑造手段 戏剧语言 异 同 《窦娥冤(节选)》 戏曲 唱词，兼用对话与动作描写 抒情性 个性化 《雷雨(节选)》 话剧 对白(对话)，兼用动作描写 潜台词丰富 《哈姆莱特(节选)》 话剧 对白、独白 诗化 活动二　深入理解中国传统戏曲，写出体会 2．中国传统戏曲有着悠久的历史，形成了多姿多彩的艺术风格。本单元的《窦娥冤》就是古代戏曲的代表作品之一。学习中你体会到戏曲的独特魅力了吗？不妨查阅资料，大致了解宋元以来传统戏曲的情况，读一读《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》等不同时代戏曲的经典选段，进一步了解中国传统戏曲。还可以观看一些戏曲演出片段，欣赏演员们的表演。在阅读、观看的基础上，从故事情节、角色安排、演出形式以及剧作中渗透的民族审美心理等方面，谈谈你对传统戏曲的认识。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例) 中国传统戏曲的含蓄蕴藉之美 布莱希特是德国著名的戏剧家，他曾为我国京剧表演艺术大师梅兰芳的精湛表演所陶醉，认为“中国戏曲对表演的处理非常高明”。他觉得中国戏曲演员的表演鲜明而不过火。从审美特征上看，布莱希特所说的高明之处，其实就是中国戏曲的含蓄蕴藉之美。而这种表演上的含蓄蕴藉在中国古典戏曲中被表现得淋漓尽致。 中国古典戏曲一向推崇“本色”，追求“天籁”，讲究含蓄蕴藉。可以这样说，从元代杂剧到宋元南戏和明清传奇，不少戏曲文学剧本都具有含蓄蕴藉的性格美的人物形象。《西厢记》在刻画人物时，语言的使用就特别符合舞台演出的法则，演员的唱词好懂易记，朗朗上口，便于刻画人物形象，同时对观众来说也是好懂悦耳，容易把握人物的性格。另外，在演唱过程中，观众没有过多的思考时间。因此，古典戏曲一贯重视不加雕饰、清水芙蓉的审美特点。王实甫《西厢记》中的崔莺莺就是很好的例子。她与张生之间的爱情可以说是火辣辣的，但是细察王实甫的剧本，崔莺莺的性格本身，却显得十分含蓄。 在“寺警”之前的几折戏中，在莺莺身上都体现出了中国古代少女那种含蓄的性格美。尽管她在佛殿上初见张生的时候，由于抑制不住心头油然而生的爱慕之情，而对张生投去“临去秋波那一转”(这是热烈大胆的，又是深沉含蓄的)。但整体看来，她给人的感觉依然是腼腆、羞涩、矜持、含蓄。你看红娘将张生在自己面前傻愣愣表白对莺莺的关切告诉小姐之后，莺莺只是笑着说了一句“红娘，休对夫人说”。这一言一笑，实在是极有韵味，耐人咀嚼。为了在红娘面前表现自己对张生这个傻小子根本无意，便极力装得若无其事，甚至仿佛把此君之憨呆当作笑料。然而，既然无意于他，又何须嘱咐红娘不要对夫人说呢？可见，她内心深处也并不平静。作家对莺莺性格的含蓄蕴藉之美，表现得细腻而又准确。 还有一折戏，就是张君瑞闹道场，莺莺性格的表现在这一折戏里也值得注意。众僧人做道场，张生就抓住这个能够见到莺莺的大好机会，忙出忙进十分勤快。其目的是引起莺莺的注意和好感，而莺莺的反应是怎么样的呢？整折戏仅仅通过莺莺的一句台词就对此做了正面的交代：“(旦与红云)那生忙了一夜。”作家真可以说是惜墨如金。然而细细想来，这里面不正蕴含着莺莺对张生又疼又赞又爱的真情实感吗？有这一句也就够了，动人的话语不需多。 除《西厢记》的莺莺之外，《琵琶记》里的赵五娘、《牡丹亭》里的杜丽娘，以及《桃花扇》里的李香君等个性鲜明的人物身上，也同样可以看到含蓄蕴藉之美，当然这首先是与作家对于生活中的人物的认识有密切关系，同时也可以看到这与我们民族的审美心理也有很大关系。其实，这种审美心理早在《诗经》中就有所体现，比如“爱而不见，搔首踟蹰”“瞻望弗及，伫立以泣”等。可见，中国人对于这种美的境界的追求从远古就已经开始了，并长期形成了我们民族的审美经验和审美心理。在这种审美经验和审美心理的影响下，我们民族的诗歌、绘画、书法、雕塑等艺术都具有含蓄蕴藉的审美特征。作为综合艺术的戏曲对含蓄蕴藉之美的追求就更加自觉了。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 良知与悲悯·文学阅读与写作 第二单元 识悲剧价值，明戏剧特征 单元任务群 (一) 1.分析悲剧人物，领悟悲剧价值。 2.深入把握戏剧特征。 学习任务 分析悲剧人物，领悟悲剧价值 任务一 1.鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》中说，悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。请指出本单元三篇戏剧作品中主人公身上“有价值的东西”是什么，并梳理他们的人生遭遇，探究“有价值的东西”被毁灭的原因，填写下表。 悲剧人物 性格 遭遇 结局 “有价值的东西” 被什么毁灭 为什么被毁灭 窦娥 ① ② ③ ④ ⑤ ⑯ 鲁侍萍 ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ 哈姆莱特 ⑪ ⑫ ⑬ ⑭ ⑮ 5 答案　①坚贞、善良、孝顺、刚强，最终走向反抗　②被父亲卖掉、因婆婆蒙冤　③被斩　④善良的生命、正常的家庭　⑤邪恶的社会、暴虐的官府　⑥勤劳、善良、自尊　⑦被抛弃后带着孩子嫁了两次　⑧发疯　⑨青春、爱情、家庭伦常　⑩封建家长制、阶级压迫、命运　⑪敏感、悲观、忧郁、谨慎，崇尚理性，推崇人文主义　⑫叔叔弑父娶母，恋人遭遇不测　⑬中毒身亡　⑭亲情、爱情、生命　⑮延宕的性格、混乱的社会　⑯社会的腐败，命运的不可捉摸，混乱的社会给人造成的痛苦与折磨，个体性格缺陷导致的毁灭性后果…… 6 2.由上一题可知，窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。试据此说说你对“悲剧价值”的理解。 7 答案　(示例)悲剧通过演绎人类生存，直接表现生命存在者的痛苦生存，来引发人们的怜悯和恐惧，从而把悲观、痛苦转化成一种昂扬向上的生命力感。悲剧所演绎的就是人们的生活，主人公们的遭际虽不会完全发生，但也可能发生在人们身上。比如，窦娥所遭遇的社会不公，鲁侍萍被命运捉弄，哈姆莱特性格的“延宕”、个人理想与残酷现实的碰撞等。通过这些悲剧性事件与悲剧性境遇的展现，能唤醒观众的悲痛、怜悯、同情以至崇敬的情感，从而激发潜藏在人们灵魂深处的良知和悲悯，进而形成对生命认知的自我警醒或情感震荡。 8 深入把握戏剧特征 任务二 1.学习戏剧，就要紧紧抓住戏剧的基本特征。请扣住戏剧特征，抓住三篇文本的关联，深入体会其特征，完成下表。 活动一 分析关联，把握戏剧特征 篇名 戏剧形式 人物塑造手段 戏剧语言 异 同 《窦娥冤(节选)》         《雷雨(节选)》         《哈姆莱特(节选)》         10 答案　 篇名 戏剧形式 人物塑造手段 戏剧语言 异 同 《窦娥冤(节选)》 戏曲 唱词，兼用对话与动作描写 抒情性 个性化 《雷雨(节选)》 话剧 对白(对话)，兼用动作描写 潜台词丰富 《哈姆莱特(节选)》 话剧 对白、独白 诗化 11 2.中国传统戏曲有着悠久的历史，形成了多姿多彩的艺术风格。本单元的《窦娥冤》就是古代戏曲的代表作品之一。学习中你体会到戏曲的独特魅力了吗？不妨查阅资料，大致了解宋元以来传统戏曲的情况，读一读《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》等不同时代戏曲的经典选段，进一步了解中国传统戏曲。还可以观看一些戏曲演出片段，欣赏演员们的表演。在阅读、观看的基础上，从故事情节、角色安排、演出形式以及剧作中渗透的民族审美心理等方面，谈谈你对传统戏曲的认识。 活动二 深入理解中国传统戏曲，写出体会 12 答案　(示例) 中国传统戏曲的含蓄蕴藉之美 布莱希特是德国著名的戏剧家，他曾为我国京剧表演艺术大师梅兰芳的精湛表演所陶醉，认为“中国戏曲对表演的处理非常高明”。他觉得中国戏曲演员的表演鲜明而不过火。从审美特征上看，布莱希特所说的高明之处，其实就是中国戏曲的含蓄蕴藉之美。而这种表演上的含蓄蕴藉在中国古典戏曲中被表现得淋漓尽致。 13 中国古典戏曲一向推崇“本色”，追求“天籁”，讲究含蓄蕴藉。可以这样说，从元代杂剧到宋元南戏和明清传奇，不少戏曲文学剧本都具有含蓄蕴藉的性格美的人物形象。《西厢记》在刻画人物时，语言的使用就特别符合舞台演出的法则，演员的唱词好懂易记，朗朗上口，便于刻画人物形象，同时对观众来说也是好懂悦耳，容易把握人物的性格。另外，在演唱过程中，观众没有过多的思考时间。因此，古典戏曲一贯重视不加雕饰、清水芙蓉的审美特点。王实甫《西厢记》中的崔莺莺就是很好的例子。她与张生之间的爱情可以说是火辣辣的，但是细察王实甫的剧本，崔莺莺的性格本身，却显得十分含蓄。 14 在“寺警”之前的几折戏中，在莺莺身上都体现出了中国古代少女那种含蓄的性格美。尽管她在佛殿上初见张生的时候，由于抑制不住心头油然而生的爱慕之情，而对张生投去“临去秋波那一转”(这是热烈大胆的，又是深沉含蓄的)。但整体看来，她给人的感觉依然是腼腆、羞涩、矜持、含蓄。你看红娘将张生在自己面前傻愣愣表白对莺莺的关切告诉小姐之后，莺莺只是笑着说了一句“红娘，休对夫人说”。这一言一笑，实在是极有韵味，耐人咀嚼。为了在红娘面前表现自己对张生这个傻小子根本无意，便极力装得若无其事，甚至仿佛把此君之憨呆当作笑料。然而，既然无意于他，又何须嘱咐红娘不要对夫人说呢？可见，她内心深处也并不平静。作家对莺莺性格的含蓄蕴藉之美，表现得细腻而又准确。 15 还有一折戏，就是张君瑞闹道场，莺莺性格的表现在这一折戏里也值得注意。众僧人做道场，张生就抓住这个能够见到莺莺的大好机会，忙出忙进十分勤快。其目的是引起莺莺的注意和好感，而莺莺的反应是怎么样的呢？整折戏仅仅通过莺莺的一句台词就对此做了正面的交代：“(旦与红云)那生忙了一夜。”作家真可以说是惜墨如金。然而细细想来，这里面不正蕴含着莺莺对张生又疼又赞又爱的真情实感吗？有这一句也就够了，动人的话语不需多。 16 除《西厢记》的莺莺之外，《琵琶记》里的赵五娘、《牡丹亭》里的杜丽娘，以及《桃花扇》里的李香君等个性鲜明的人物身上，也同样可以看到含蓄蕴藉之美，当然这首先是与作家对于生活中的人物的认识有密切关系，同时也可以看到这与我们民族的审美心理也有很大关系。其实，这种审美心理早在《诗经》中就有所体现，比如“爱而不见，搔首踟蹰”“瞻望弗及，伫立以泣”等。可见，中国人对于这种美的境界的追求从远古就已经开始了，并长期形成了我们民族的审美经验和审美心理。在这种审美经验和审美心理的影响下，我们民族的诗歌、绘画、书法、雕塑等艺术都具有含蓄蕴藉的审美特征。作为综合艺术的戏曲对含蓄蕴藉之美的追求就更加自觉了。 17 第二单元 本课结束 $$