第一单元 第1课 (3)庖丁解牛-（课件PPT+Word教案）【步步高】2024-2025学年高一语文必修下册教师用书（统编版2019）

第1课　(3)庖丁解牛 1．成语积累(根据解释，填写成语) (1)(　　　　　　)：形容技艺已达到十分纯熟的地步。 (2)(　　　　　　)：从骨头接合处劈开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 (3)(　　　　　　)：像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。 (4)(　　　　　　)：不用眼睛看，只凭潜意识去做某种活动。指对某一事物有透彻的了解。 (5)(　　　　　　)：将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 答案　1目无全牛　2批郤导窾　3新硎初试　4官止神行　5善刀而藏 2．《庄子》名句 (1)人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《知北游》 (2)相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——《大宗师》 (3)众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》 (4)井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。——《秋水》 (5)吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！——《养生主》 作文速递　(2023·上海)阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 [佳作示范] 始于好奇，成于热爱 鱼类花费数千万年摇晃着探索陆地，猿猴消耗数百万年蹒跚着适应双足，孩童在母亲怀里伸手试图去捕捉眼前的月亮……这一切皆因为最原始的名为好奇心的欲望。 常言道：好奇害死猫。可猫死了，事情就结束了吗？大火将布鲁诺焚烧，但人类对宇宙的好奇心仍在灰烬中翩飞；核辐射把斯罗廷扯碎，但人类对原子弹的好奇心仍在血肉中流淌；镭射线侵蚀了居里夫人的肌体，但人类对新元素的好奇心也还在骨髓里闪烁。诚然，在最开始，好奇心是推动人们探索陌生世界的动力，可那滚滚历史洪流里道不尽的探索和追寻，似乎拷问着我们：这一切仅靠好奇心就足够了吗？ 答案是否定的，好奇心只不过是引路的钥匙，是真理海洋旁边一块美丽的石子，它存在的意义是让人们抬头看见波涛汹涌之海，并纵身跃入其中，为人类文明探索向前发展的准则和真理。所以，在浪花里，我们窥见无数前辈为了揭开世界未知的一角付出生命；在波涛中，我们看见他们顶着世人不理解的目光，无奈开口：“夫人，一个刚出生的婴儿有什么用呢？”他们从不在深夜痛苦和迷茫，因为他们知道，就像婴儿终会长大一样，那些为人诟病的研究，终会在百年后的某天为探索世界的后辈所翻阅。何其浪漫、何其伟大的研究，穿越了无尽的时间和空间，当另一个灵魂为同一个发现欣喜若狂时，百年前的他们便不再孤单。这是仅凭好奇心无法做到的，唯有对世界和全体人类的热爱才能达成。 几乎所有伟大的思想家、科学家、文学家都深谙此理。毛泽东、马克思、钱学森……如同《月亮与六便士》中斯特里克兰德突然决定抛妻弃子去画画一般，他们突破了个人好奇心的桎梏，凭着坚定的信念，全身心投入到对陌生世界的探索中。他们会死去，但他们的探索将留在世界的最远端，等待生者拾取后继续前进。唯有如此，才能推动全人类的进步。 现今，推动科技的进一步发展，需要浪漫勇敢的后来者除了拥有好奇心，还要保持对陌生世界的无尽热爱与坚定理想，去世界奥秘最深处挖掘瑰宝。对世界保持一颗不变的好奇心，对世界保持不灭的热爱与理想，任何人都可以是这探索路上的领航人。 [赏析] 文章在肯定好奇心于探索陌生世界中发挥引导作用的同时，以布鲁诺、居里夫人、斯特里克兰德等典例，对论点展开深入浅出、环环相扣的阐发与论证。文章句式灵动，富含哲思，长短句交错，又有名言警句洒落其间，使文章浑然一体，气韵流畅。 1．课内素材 适用主题 变通、坚持和积累、专注与热爱、工匠精神等。 运用示例 庖丁解牛远非熟能生巧这么简单。庖丁知道，脉络相连、筋肉聚集的地方往往不易下刀，相反，只要顺着牛骨节的空隙，便可轻易走刀。“技经肯綮之未尝，而况大乎！”事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。正如滔滔江水遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛般，暂时避开筋骨交错之处，于现实中客观条件的框架内部“运力”，不改初心，最终于现实的枷锁中将难题豁然而解。 2．时新素材 丁照民：生产线上的“百变星君” 凭借钻、韧、勤、悟的劲头，丁照民做到了“焊、铆、钳、锻、机械制造设计”样样精通，屡屡在关键时刻为企业破解难题，被誉为生产线上的“百变星君”。基于技术全面的优势，他先后自主研发工位器具150件，完成各类创新成果600多项。成为全国技术能手、全国劳动模范和第十四届中华技能大奖获得者。 丁照民所在公司进口设备多，每次出现故障，要么进口配件，要么请国外专家出马，不但费用高，而且因维修周期长，经常耽误生产。“不能让外国人卡咱脖子！”丁照民憋了一口气，决心凭借自身技术自行维修。比如，进口螺旋排屑机构因故障频发，动辄“趴窝”。丁照民就找来废弃排屑机构，细研原理、自己制图、放样下料、煨制冷却……3天内就做出5个性能优异的排屑器，每个成本仅200元。怀抱一颗强烈的责任心，迄今为止，丁照民已先后成功修复进口设备10余台。 适用主题 干事创业、重视细节、爱岗敬业、无私奉献、为国争先等。 运用示例 只有爱岗敬业的人，才能够练就高超的技艺。“练，练到有肌肉记忆”，获得全国技术能手、全国劳动模范和第十四届中华技能大奖等荣誉的高级技师丁照民如是说。薄铝类金属焊接难度高，极易焊穿，而在他手中，厚度不超过0.3毫米的铝制品上的小孔也可以实现气焊焊补。丁照民三十余年如一日，钻研技艺、博采众长、攻克难题，练就了精准焊接的高超技艺。 1．作者知识 庄子(约前369—前286)，名周，字子休(一说子沐)，战国时期宋国蒙(今河南商丘)人，我国先秦时期伟大的思想家、哲学家和文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系，被学术界尊为“老庄哲学”。代表作品《庄子》，道家尊称为《南华经》，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 2．《庄子》核心思想 哲学上，提出“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道、自然、无为。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，即人性中那些“伪”的杂质。政治上，主张无为而治。人类生存方式上，主张返璞归真，崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界；并且认为人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。 3．背景知识 庄子生活在社会大动荡的时代，不得不承认客观事物的复杂性，也体会到了社会潮流的不可逆转。他主张无所作为，颐养天年，并对生死、寿夭进行了相对的解释。其代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，对后世产生了深远的影响。本文就体现了庄子主张养生之道的思想。 4．文体知识——寓言 寓言是文学体裁的一种。是以散文或韵文的形式，用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝谕的性质。寓言的类型大约有两种：一种是用夸张的手法，勾画出某类人的特点或思想；另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或人的某种特点。 5．读准字音 (1)庖丁(　　)　　　(2)膝之所踦(　　) (3)砉然(　　) (4)然(　　) (5)大郤(　　) (6)大窾(　　) (7)肯綮(　　) (8)大(　　) (9)硎(　　) (10)怵然(　　) (11)謋然(　　) (12)踌躇满志(　　)(　　) 答案　(1)páo　(2)yǐ　(3)xū　(4)huō　(5)xì　(6)kuǎn　(7)qìnɡ　(8)ɡū　(9)xínɡ　(10)chù　(11)huò　(12)chóu chú 一课时　道近乎技，中国古代的“最佳工匠” 学习目标　1.文从字顺，理解字词句。2.分析庖丁的人物形象，理解工匠精神。 中国传统文化的璀璨星空里，“匠星”闪烁的光芒仍旧耀眼。庄子笔下的解牛神厨庖丁、承蜩高手佝偻者、斫轮大师轮扁，列子笔下的善射者纪昌，欧阳修笔下的卖油翁等，不一而足，无不彰显着工匠精神。何为工匠精神？何为“最佳工匠”？我们也许能从“庖丁”和“庖丁解牛”里窥见一斑。 活动一　理解文意，梳理层次 1．疏通文意，解释重点字词。 (1)阅读课文1～2段，解释下列加点词语的意思。 庖丁为①文惠君解②牛，手之所触，肩之所倚，足之所履③，膝之所踦④，砉然向⑤然，奏刀然，莫不中音⑥。合于《桑林》之舞，乃⑦中《经首》之会⑧。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖⑨至此乎？” ①为：______________　②解：_______________________________________________ ③履：______________ ④踦：_______________________________________________ ⑤向：______________ ⑥中音：_____________________________________________ ⑦乃：______________ ⑧会：_______________________________________________ ⑨盖：______________ 答案　①替，给　②剖开，分割　③踩　④抵住　⑤同“响”　⑥合乎音律　⑦又　⑧节奏　⑨同“盍”，何、怎么 (2)阅读课文3～4段，解释下列加点词语的意思。 庖丁释①刀对曰：“臣之所好者道②也，进③乎技④矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇⑤而不以目视，官知⑥止而神欲⑦行。依乎天理⑧，批大郤⑨，导⑩大窾⑪，因⑫其固然，技⑬经⑭肯⑮綮⑯之未尝，而况大乎！良庖岁更刀，割也；族庖⑰月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎⑱。彼节者有间⑲，而刀刃者无厚⑳；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” ①释：______________ ②道：______________________________________________________ ③进：______________ ④技：______________________________________________________ ⑤遇：______________ ⑥官知：____________________________________________________ ⑦神欲：____________ ⑧天理：____________________________________________________ ⑨郤：______________ ⑩导：______________________________________________________ ⑪窾：______________ ⑫因：______________________________________________________ ⑬技：______________ ⑭经：______________________________________________________ ⑮肯：______________ ⑯綮：_____________________________________________________ ⑰族庖：____________ ⑱硎：______________________________________________________ ⑲间：______________ ⑳无厚：____________________________________________________ 恢恢乎：__________ 族：_____________________________________________________ 怵然：____________ 视：______________________________________________________ 委：______________ 踌躇满志：________________________________________________ 善：______________ 答案　①放下　②天道，自然的规律　③超过　④具体的操作技术　⑤接触　⑥感觉器官的作用　⑦精神活动　⑧牛体的自然结构　⑨同“隙”，空隙　⑩引导，这里指引刀进入　⑪空隙　⑫依照　⑬应是“枝”字，指支脉　⑭经脉　⑮附在骨上的肉　⑯筋骨结合处　⑰一般的厨师　⑱磨刀石　⑲空隙　⑳没有厚度　宽绰的样子　(筋骨)交错聚结的地方　戒惧的样子　眼睛、目光　散落，卸落　悠然自得，心满意足　揩拭 2．依据课文，填写下面的表格，梳理文本内容层次。 解牛场面(技术高超) 动作(舞蹈化) ① 响声(音乐化) 砉然、然、合于《桑林》《经首》之音律 解牛之道(养生之道) 秘诀 所好者道也，进乎技矣 三个阶段 所见无非牛→未尝见全牛→②________________ 游刃的原因与结果 原因：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝；以无厚入有间，游刃必有余 结果：③__________________ 紧要处的处理方法 每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微 成功后的动作神态 ④ 答案　①手触、肩倚、足履、膝踦　②以神遇而不以目视　③刀刃若新发于硎　④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 活动二　解读庖丁的“最佳工匠”精神 3．庖丁是通过三个阶段达到最高境界的，每个阶段各有什么特点？怎样才能达到这种境界？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)①第一阶段：始臣之解牛之时——所见无非牛者(不懂规律)。庖丁解牛的前三年，心无旁骛，精力高度集中，达到对外物(除牛之外的事物)无所感知的境界。 ②第二阶段：三年之后——未尝见全牛也(懂得规律)。庖丁对牛的全身结构已十分了解，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西，这表明他即将进入自由的境界。 ③第三阶段：方今之时——以神遇而不以目视，官知止而神欲行(运用规律)。十九年后，庖丁进入了一个新境界，此时的庖丁依照牛体的自然结构下刀，完全靠精神活动击入大的缝隙，引刀进入骨节之间的空处，避开脉络和筋骨相连的地方从容运刀、游刃有余。 (2)这种从实践到认识再到实践的过程，生动地表明了这样一个事实：只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道”。规律的洞悉、掌握和娴熟运用，全在于长期的专注与实践。 4．经网友投票，庖丁当选为中国古代的“最佳工匠”之一。请根据课文内容，分析庖丁当选的原因。 答：________________________________________________________________________ 答案　①他有高超的、炉火纯青的解牛技艺。解牛甚至不是一种技术，而是一种带有欣赏价值的艺术。如“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。 ②他有着严谨的态度，以及始终如一的谦虚谨慎。如“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”。 ③他始终心无旁骛、专注、注重细节。庖丁从“所见无非牛者”到“官知止而神欲行”，无不展现专注之意。世间的荣衰宠辱已不在心中，外界的扰乱也不能起作用，这样才可能有所作为。 ④他始终如一地坚持，从不放弃。他手中的这把刀已经用了十九年，加上之前的解牛岁月，庖丁解牛的时间已经至少有二十年。但他从未中断，始终如一地坚持。 ⑤他注重精神上的收获，注重精神的富足，充满自信。庖丁表演完解牛绝技之后，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，他从解牛中获得的满足感溢于言表。可见他以我为尊，充满自信。 ⑥他懂得思考，懂得超越，懂得悟道。正如庖丁所言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁的追求并不止于技术，而是要有所超越，通达于“道”。 活动三　由“庖丁解牛”探究“道”意 5．听完庖丁的介绍后，每个人都有自己的感悟。庖丁对解牛故事的介绍蕴含多种“道”，试加以探究。 (1)[解牛之“道”]请从文中找出能体现“道”的词语，并解释其意。 答：________________________________________________________________________ 答案　“依乎天理”“因其固然”是解牛的关键。“天理”是庖丁解牛时依据的自然规律。他依据牛的结构规律解牛，避开筋骨交错聚结的地方，游刃于骨节间的空隙处；即使已经得“道”，仍心存戒惧，谨慎从事。 (2)[养生之“道”]结合下面的材料，由解牛之道品悟“养生”之道。 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生之道：________________。”(总结补充) 补充资料： ①展示战国时期国势图。一般认为庄子是宋国人。宋国处于中原地区，属于“四面平坦，无险可守”的“四战之地”。 ②仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。……暴师经岁，流血满野；父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，湣然道德绝矣。 答：________________________________________________________________________ 答案　社会也有其“天理”，纷繁芜杂的社会就好像筋骨交错聚结的样子，人生于世，应该顺应自然规律，避开可能伤害自己的矛盾，不强行、不妄为；即使已经得“道”，也不能得意妄为，这样才能“保身”“全生”。 (3)[寓言之“道”]庖丁虽是古代工匠，但其故事在现代也有指导意义，试说说给你的启示。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)①一切事物都有它的客观规律，只有通过反复实践，不断积累，才能认识和掌握事物的规律。②面对困难，不应强行、妄为，应找准薄弱环节，灵活应对。③处理复杂问题的同时，还应注意保护自己。④反复练习，才可以熟能生巧。⑤做事要循序渐进。⑥即使把握了事物的规律，在面对具体问题时，仍要有谨慎的态度，只有这样，才能把事情做好。 活动四　为庖丁写颁奖词 6．请你为庖丁获得“最佳工匠”荣誉称号写一段颁奖词。要求：使用第二人称，至少运用一种修辞手法，不少于100字。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)大道三千，皆出一门。您是大梁良庖，技在解牛。没有一流的心性，就没有一流的技术。游刃有余的刀法背后，是您脚踏实地、物我两忘的境界，是您技进乎道、超然自信的人生信念。您手中挥舞着的，那十九年亮如闪电的快刀，是我们人人都该追寻的“道”。善哉，庖丁之技！妙哉，养生之道！ 1．先秦诸子的思想至今还受到广泛重视，有些甚至已经成为中国人思想的底色，成为中国人世界观、价值观的独特印记。学习了这三篇课文，你认为儒、道两家的思想在处世态度、治国理念、社会理想上有何不同？请根据课文内容，结合相关知识作答。 儒家 道家 处世态度 ① 道家强调“无为”，隐逸出世，专注修养自己内在的性情，是自然法则的顺从者。 治国理念 儒家主张施行“仁政”，在“富民”的基础上重视“礼乐”“教化”的作用。 ② 社会理想 追求的是建立一个以君主为核心、用道德和礼乐来治理的大同社会。 ③ 答案　①儒家强调“人为”，积极入世，是努力进取、开拓新道路的征服者。 ②道家主张遵从自然和事物的客观规律，统治者不应过多干涉社会的自然发展，要顺应民情，“无为而治”。 ③信任天道法则，认为在一个和谐的社会中，统治者和百姓互不干涉，百姓之间也互不干涉，就会形成符合人类理想的和谐社会。 2．三篇诸子散文都长于说理，但说理方式、方法、思路、语言各不相同。请围绕这个论题深入思考、比较，完成下表。 篇名 论述思路 语言特点 说理方法 异 同 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ① 言简意赅，语言平实简约而思想深邃。 以直接表述为主，辅以形象描述 以对话形式进行 《齐桓晋文之事》 以“保民而王”为核心，逐层展开：先从正面入手，论述“保民”的根源是“不忍之心”，要“推恩”保民；接下来从反面辩“王”“霸”之别，指出“发政施仁”才能“王天下”；最后点明“发政施仁”的关键举措是“制民之产”，又回到“保民”的主题。 ② 比喻论证、对比论证、类比论证 《庖丁解牛》 先写解牛的场面，再写得道的原因，层层推进。 ③ 寓言形式 答案　①以“言志”为主线，按照“问志—言志—评志”的顺序展开。 ②思辨性强，善于取譬设喻，因势利导；气势雄伟，感情激烈，论辩中善施机巧。 ③善于通过生动形象的比喻和寓言故事来说明抽象的哲理；造语奇特，文辞富丽，具有浓郁的浪漫主义色彩。 附表：文言基础知识 1．通假字 例句 解析 ①砉然向然 ②技盖至此乎 ③批大郤 答案　①同“响”　②同“盍”，何、怎么　③同“隙”，空隙 2．古今异义词 词语 例句 解析(古今义) ①天理 依乎天理 古义：_________________________________ 今义：天然的道理。 ②固然 因其固然 古义：_________________________________ 今义：表示承认某个事实，引起下文转折。 ③虽然 虽然，每至于族 古义：_________________________________ 今义：表转折的连词。 ④难为 吾见其难为 古义：_________________________________ 今义：使人为难。 ⑤行为 视为止，行为迟 古义：_________________________________ 今义：受思想支配而表现出来的活动。 ⑥无非 所见无非牛者 古义：_________________________________ 今义：副词，只、不外乎。 答案　①文中指牛体的自然结构。②文中指牛体本来的结构。③虽然这样。④很难做。⑤动作因此。⑥没有不是。 3．词类活用 词语 例句 解析 ①岁 良庖岁更刀 ②月 族庖月更刀 ③履 足之所履 ④厚 而刀刃者无厚 ⑤视 视为止 答案　①名词作状语，每年　②名词作状语，每月　③名词作动词，踩　④形容词作名词，厚度　⑤动词作名词，眼睛、目光 4．一词多义 词语 例句 义项或用法 (1)解 ①庖丁为文惠君解牛 ②师者，所以传道受业解惑也 ③解衣欲睡，月色入户 (2)族 ①族庖月更刀 ②每至于族 ③士大夫之族 (3)视 ①臣以神遇而不以目视 ②视为止，行为迟 (4)乃 ①乃中《经首》之会 ②夫我乃行之，反而求之 ③无伤也，是乃仁术也 ④王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ⑤今其智乃反不能及 ⑥乃悟前狼假寐，盖以诱敌 (5)乎 ①技盖至此乎 ②依乎天理 ③而况大乎 ④恢恢乎其于游刃必有余地矣 (6)于 ①合于《桑林》之舞 ②而刀刃若新发于硎 ③恢恢乎其于游刃必有余地矣 ④冰，水为之，而寒于水 ⑤不拘于时 答案　(1)①动词，剖开、分割　②动词，解释、解答 ③动词，脱掉 (2)①形容词，众　②名词，(筋骨)交错聚结的地方 ③名词，类 (3)①动词，看　②名词，眼睛、目光 (4)①副词，又　②代词，这样　③动词，是　④代词，你的　⑤副词，竟然　⑥副词，才 (5)①语气词，用在句末表疑问　②介词，相当于“于”　③语气词，用在句末表感叹　④形容词词尾，“……的样子” (6)①介词，引出对象　②介词，从　③介词，对于　④介词，表比较　⑤介词，相当于“被” 5．特殊句式 句式 例句 解析 判断句 臣之所好者道也 ① 良庖岁更刀，割也 省略句 如土委地 ② 怵然为戒，视为止，行为迟 ③ 宾语前置句 技经肯綮之未尝 ④ 状语后置句 是以十九年而刀刃若新发于硎 ⑤ 合于《桑林》之舞 ⑥ 答案　①“……也”表判断　②省略介词“于”，委(于)地　③省略宾语“之”，为(之)戒，为(之)止，为(之)迟　④即“未尝技经肯綮”　⑤即“于硎新发”　⑥应为“于《桑林》之舞合” 练透　[分值：53分] 一、课内基础练 1．(3分)下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“莫不中音”与“忧从中来”(《短歌行》)两句中的“中”字含义不同。 B．“族庖月更刀”与“士大夫之族”(《师说》)两句中的“族”字含义不同。 C．“彼节者有间”与“肉食者谋之，又何间焉”(《曹刿论战》)两句中的“间”字含义不同。 D．“善刀而藏之”与成语“善罢甘休”中的“善”字含义相同。 答案　D 解析　A项合乎/内心。B项众/类。C项空隙/参与。D项“含义相同”错。揩拭/好好地，妥当地。 2．(3分)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　) A．乃中《经首》之会　　　　会：节奏 B．批大郤，导大窾 批：击 C．因其固然 固然：本来的结构 D．技盖至此乎 盖：大概 答案　D 解析　盖：同“盍”，何、怎么。 3．(3分)下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D项均为介词，用。A项介词，替、给/介词，因为。B项动词，往/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。C项连词，表转折/连词，表承接。 4．(3分)下列句子中，加点词语的古今意义基本相同的一项是(　　) A．虽然，每至于族 B．依乎天理，批大郤，导大窾 C．视为止，行为迟 D．为之四顾，为之踌躇满志 答案　D 解析　D项古今义均为“悠然自得，心满意足”。A项古义，两个词，虽然、这样；今义，表转折的连词。B项古义，牛体的自然结构；今义，天然的道理。C项古义，两个词，动作、因此；今义，受思想支配而表现出来的活动。 5．(3分)下列句子中，句式类型与例句相同的一项是(　　) 例句：臣之所好者道也 A．无伤也，是乃仁术也 B．技经肯綮之未尝 C．视为止，行为迟 D．是以十九年而刀刃若新发于硎 答案　A 解析　A项与例句都是判断句。B项宾语前置句，正常语序为“未尝技经肯綮”。C项省略句，“视为(之)止，行为(之)迟”。D项宾语前置句，“是以”即“以是”；状语后置句，“新发于硎”应为“于硎新发”。 6．(8分)把下列句子翻译成现代汉语。 (1)吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 译文：________________________________________________________________________ (2)臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 译文：________________________________________________________________________ 答案　(1)我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。 (2)我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。 解析　(1)第一个“为”，动词，下刀；后面三个“为”，因为；“怵然”，戒惧的样子。(2)“以”，用；“遇”，接触；“视”，看；“行”，活动。 二、课外拓展练 (一)阅读下面的文言文，完成文后题目。 材料一： 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”(选自《庖丁解牛》) 材料二： 梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。斋三日，而不敢怀庆赏爵禄，斋五日，不敢怀非誉巧拙；斋七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，其巧专而外骨③消。然后入山林观天性形躯至矣然后成见鐻，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”(节选自《庄子·达生》) 注　①鐻：同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公朝：见君主。③骨：同“滑”，乱、扰乱。 7．(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，超过三处不给分。 然后入山林观天性形躯至矣然后成见鐻 答案　BDF 解析　“入山林”和“观天性”都是动宾结构，故在其后B、D处断开；“矣”是句末语气助词，故在其后F处断开。 8．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“谥号”指古代帝王、诸侯、大臣等有一定地位的人死后，对其一生做的概括性评价，如惠王、宣王、太祖。 B．盖，何、怎么，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”中的“盖”意思不同。 C．善，揩拭、擦拭，与《齐桓晋文之事》“然后驱而之善”中的“善”意思不同。 D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是“伯”。 答案　A 解析　A项“太祖”错。“太祖”是庙号。B项何、怎么/发语词，不译。C项揩拭、擦拭/向善。 9．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．材料一写庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”运用类比，写出了庖丁解牛动作的节奏感。 B．材料一中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己。 C．材料二写一位专技者梓庆精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入化的作品。 D．两则材料想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色：采用寓言故事说理。 答案　A 解析　“类比”错。“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”运用了比喻。 10．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！ 译文：________________________________________________________________________ (2)臣工人，何术之有？虽然，有一焉。 译文：________________________________________________________________________ 答案　(1)依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！ (2)我是个做工的人，会有什么特别高明的技术？虽说如此，我还是有一种本事。 解析　(1)“郤”，同“隙”，空隙；“因”，顺着；“固”，本来的。(2)“臣工人”，判断句；“何术之有”，宾语前置，应为“有何术”；“虽然”，虽说如此、虽然这样。 11．(3分)两则材料的构思有异曲同工之妙，请简要概括。 答：________________________________________________________________________ 答案　①都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问；②然后借技工的回答对其成功之道作解说；③最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。 解析　①由材料一“庖丁为文惠君解牛……乃中《经首》之会。文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’”和材料二“梓庆销木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉”可知，都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问。②由材料一“庖丁释刀对曰”和材料二“对曰”可知，然后借技工的回答对其成功之道作解说。③由材料一“文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉’”和材料二“则以天合天，器之所以疑神者，其是与”可知，最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。 参考译文 材料二： 梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的功夫。鲁侯见到便问他，说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术？虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动，仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼功夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！” (二)阅读下面的文字，完成12～13题。 若论“才情”，庄子之“才”从古至今为天下公认，①__________________，则自古以来庄子基本被视为对世间无情之人。庄子思想因其深刻性以及对社会现实入木三分的批判，在历史上曾受到一些误解。到了清代，一些学者透过庄子看似冷漠无情的处世态度，认识了庄子的真实心境。乾隆年间学者胡文英在《庄子独见》中说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”他认为庄子对于人世间的态度，是“热肠挂住”与“冷眼看穿”兼而有之。 对于世间，庄子既是“热肠挂住”，②____________________？根本原因在于庄子的救世主张与当时的儒家思想不同。儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，苦口婆心地规劝君王实行仁政、德治，希图以此救世。而在庄子看来，这样救世无异于“以火救火，以水救水”，是根本行不通的。庄子在《至乐》篇中用一则故事，假托孔子之口，批评了儒家试图通过提倡仁政、德治来救世的主张，③________________________：救世的根本方法在于“救心”，让人们归心“大道”。所谓大道，就是道家所说的天地万物的根本之道。 12．(4分)文中画波浪线的句子在表达上很有特色，请简要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)对比。用冷眼、是非不管与热肠、感慨万端分别作对比，凸显了庄子外表冷漠无情，内心火热、不能释怀的形象特点。(2)句式整齐，节奏感强，音韵和谐。 解析　“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端”运用了对比手法。用冷眼、是非不管与热肠、感慨万端分别作对比，凸显了庄子外表冷漠无情，内心火热、不能释怀的形象特点。“庄子眼极冷，心肠极热”“眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端”“虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”句式整齐，节奏感强，音韵和谐。 13．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答案　(示例)①但就“情”而论　②为何却又“冷眼看穿”　③同时也表明了自己的救世主张 解析　第①处，前文说庄子之“才”，此处应说庄子之“情”；由后文“自古以来庄子基本被视为对世间无情之人”可知，所填句应为启后句，故可填写“但就‘情’而论”之类的句子。第②处，此处照应上文“是‘热肠挂住’与‘冷眼看穿’”，后文“根本原因在于庄子的救世主张与当时的儒家思想不同”解释的是“冷眼”的原因，此处为问句，可填写“为何却又‘冷眼看穿’”之类的句子。第③处，句后为具有解释说明作用的冒号，而后文“救世的根本方法在于‘救心’，让人们归心‘大道’”阐释的是庄子在写《至乐》时，包含了救世主张，故可填写“同时也表明了自己的救世主张”之类的句子。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 中华文明之光·思辨性阅读与表达 第一单元 第1课 (3)庖丁解牛 知识铺垫 1.作者知识 庄子(约前369—前286)，名周，字子休(一说子沐)，战国时期宋国蒙(今河南商丘)人，我国先秦时期伟大的思想家、哲学家和文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系，被学术界尊为“老庄哲学”。代表作品《庄子》，道家尊称为《南华经》，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 2.《庄子》核心思想 哲学上，提出“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道、自然、无为。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，即人性中那些“伪”的杂质。政治上，主张无为而治。人类生存方式上，主张返璞归真，崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界；并且认为人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。 3.背景知识 庄子生活在社会大动荡的时代，不得不承认客观事物的复杂性，也体会到了社会潮流的不可逆转。他主张无所作为，颐养天年，并对生死、寿夭进行了相对的解释。其代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，对后世产生了深远的影响。本文就体现了庄子主张养生之道的思想。 4.文体知识——寓言 寓言是文学体裁的一种。是以散文或韵文的形式，用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝谕的性质。寓言的类型大约有两种：一种是用夸张的手法，勾画出某类人的特点或思想；另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或人的某种特点。 5.读准字音 (1)庖丁(　　)　　　 (2)膝之所踦(　　) (3)砉然(　　) (4) 然(　　) (5)大郤(　　) (6)大窾(　　　) (7)肯綮(　　) (8)大 (　　) (9)硎(　　) (10)怵然(　　) (11)謋然(　　) (12)踌躇满志(　　) (　　) páo yǐ xū huō xì kuǎn qìnɡ ɡū xínɡ chù huò chóu chú 道近乎技，中国古代的“最佳工匠 一 课 时　 学习目标 1.文从字顺，理解字词句。 2.分析庖丁的人物形象，理解工匠精神。 情境任务 中国传统文化的璀璨星空里，“匠星”闪烁的光芒仍旧耀眼。庄子笔下的解牛神厨庖丁、承蜩高手佝偻者、斫轮大师轮扁，列子笔下的善射者纪昌，欧阳修笔下的卖油翁等，不一而足，无不彰显着工匠精神。何为工匠精神？何为“最佳工匠”？我们也许能从“庖丁”和“庖丁解牛”里窥见一斑。 他凭何当称“最佳工匠”？ 活动一 1.疏通文意，解释重点字词。 (1)阅读课文1～2段，解释下列加颜色词语的意思。 庖丁为①文惠君解②牛，手之所触，肩之所倚，足之所履③，膝之所踦④，砉然向⑤然，奏刀 然，莫不中音⑥。合于《桑林》之舞，乃⑦中《经首》之会⑧。 ①为：________　 ②解：____________ ③履：_____ ④踦：______ ⑤向：_________ ⑥中音：__________ ⑦乃：____ ⑧会：______ 理解文意，梳理层次 替，给 剖开，分割 踩 抵住 同“响” 合乎音律 又 节奏 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖⑨至此乎？” ⑨盖：_____________________ 同“盍”，何、怎么 (2)阅读课文3～4段，解释下列加颜色词语的意思。 庖丁释①刀对曰：“臣之所好者道②也，进③乎技④矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇⑤而不以目视，官知⑥止而神欲⑦行。依乎天理⑧，批大郤⑨，导⑩大窾⑪， ①释：______ ②道：__________________ ③进：______ ④技：________________ ⑤遇：______ ⑥官知：________________ ⑦神欲：__________ ⑧天理：________________ ⑨郤：_______________ ⑩导：______________________ ⑪窾：______ 放下 天道，自然的规律 超过 具体的操作技术 接触 感觉器官的作用 精神活动 牛体的自然结构 同“隙”，空隙 引导，这里指引刀进入 空隙 因⑫其固然，技⑬经⑭肯⑮綮⑯之未尝，而况大 乎！良庖岁更刀，割也；族庖⑰月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎⑱。彼节者有间⑲，而刀刃者无厚⑳；以无厚入有间，恢恢乎 其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族 ， ⑫因：______ ⑬技：_______________________ ⑭经：______ ⑮肯：______________ ⑯綮：____________ ⑰族庖：____________ ⑱硎：________ ⑲间：______ ⑳无厚：__________ 恢恢乎：___________ 族：_____________________ 依照 应是“枝”字，指支脉 经脉 附在骨上的肉 筋骨结合处 一般的厨师 磨刀石 空隙 没有厚度 宽绰的样子 (筋骨)交错聚结的地方 吾见其难为，怵然 为戒，视 为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委 地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 ，善 刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 怵然：____________ 视：___________ 委：____________ 踌躇满志：___________________ 善：______ 戒惧的样子 眼睛、目光 散落，卸落 悠然自得，心满意足 揩拭 2.依据课文，填写下面的表格，梳理文本内容层次。 解牛场面 (技术高超) 动作(舞蹈化) ① 响声(音乐化) 砉然、 然、合于《桑林》《经首》之音律 手触、肩倚、足履、膝踦 解牛之道(养生之道) 秘诀 所好者道也，进乎技矣 三个阶段 所见无非牛→未尝见全牛→②________________ 游刃的原因与结果 原因：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝；以无厚入有间，游刃必有余 结果：③________________ 紧要处的处理方法 每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微 成功后的动作神态 ④ 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 以神遇而不以目视 刀刃若新发于硎 活动二 解读庖丁的“最佳工匠”精神 3.庖丁是通过三个阶段达到最高境界的，每个阶段各有什么特点？怎样才能达到这种境界？ 答案　(1)①第一阶段：始臣之解牛之时——所见无非牛者(不懂规律)。庖丁解牛的前三年，心无旁骛，精力高度集中，达到对外物(除牛之外的事物)无所感知的境界。 ②第二阶段：三年之后——未尝见全牛也(懂得规律)。庖丁对牛的全身结构已十分了解，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西，这表明他即将进入自由的境界。 ③第三阶段：方今之时——以神遇而不以目视，官知止而神欲行(运用规律)。十九年后，庖丁进入了一个新境界，此时的庖丁依照牛体的自然结构下刀，完全靠精神活动击入大的缝隙，引刀进入骨节之间的空处，避开脉络和筋骨相连的地方从容运刀、游刃有余。 (2)这种从实践到认识再到实践的过程，生动地表明了这样一个事实：只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道”。规律的洞悉、掌握和娴熟运用，全在于长期的专注与实践。 4.经网友投票，庖丁当选为中国古代的“最佳工匠”之一。请根据课文内容，分析庖丁当选的原因。 答案　①他有高超的、炉火纯青的解牛技艺。解牛甚至不是一种技术，而是一种带有欣赏价值的艺术。如“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀 然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。 ②他有着严谨的态度，以及始终如一的谦虚谨慎。如“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”。 ③他始终心无旁骛、专注、注重细节。庖丁从“所见无非牛者”到“官知止而神欲行”，无不展现专注之意。世间的荣衰宠辱已不在心中，外界的扰乱也不能起作用，这样才可能有所作为。 ④他始终如一地坚持，从不放弃。他手中的这把刀已经用了十九年，加上之前的解牛岁月，庖丁解牛的时间已经至少有二十年。但他从未中断，始终如一地坚持。 ⑤他注重精神上的收获，注重精神的富足，充满自信。庖丁表演完解牛绝技之后，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，他从解牛中获得的满足感溢于言表。可见他以我为尊，充满自信。 ⑥他懂得思考，懂得超越，懂得悟道。正如庖丁所言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁的追求并不止于技术，而是要有所超越，通达于“道”。 活动三 由“庖丁解牛”探究“道”意 5.听完庖丁的介绍后，每个人都有自己的感悟。庖丁对解牛故事的介绍蕴含多种“道”，试加以探究。 (1)[解牛之“道”]请从文中找出能体现“道”的词语，并解释其意。 答案　“依乎天理”“因其固然”是解牛的关键。“天理”是庖丁解牛时依据的自然规律。他依据牛的结构规律解牛，避开筋骨交错聚结的地方，游刃于骨节间的空隙处；即使已经得“道”，仍心存戒惧，谨慎从事。 (2)[养生之“道”]结合下面的材料，由解牛之道品悟“养生”之道。 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生之道：________。”(总结补充) 补充资料： ①展示战国时期国势图。一般认为庄子是宋国人。宋国处于中原地区，属于“四面平坦，无险可守”的“四战之地”。 ②仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。……暴师经岁，流血满野；父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，湣然道德绝矣。 答案　社会也有其“天理”，纷繁芜杂的社会就好像筋骨交错聚结的样子，人生于世，应该顺应自然规律，避开可能伤害自己的矛盾，不强行、不妄为；即使已经得“道”，也不能得意妄为，这样才能“保身”“全生”。 (3)[寓言之“道”]庖丁虽是古代工匠，但其故事在现代也有指导意义，试说说给你的启示。 答案　(示例)①一切事物都有它的客观规律，只有通过反复实践，不断积累，才能认识和掌握事物的规律。 ②面对困难，不应强行、妄为，应找准薄弱环节，灵活应对。 ③处理复杂问题的同时，还应注意保护自己。 ④反复练习，才可以熟能生巧。 ⑤做事要循序渐进。 ⑥即使把握了事物的规律，在面对具体问题时，仍要有谨慎的态度，只有这样，才能把事情做好。 活动四 为庖丁写颁奖词 6.请你为庖丁获得“最佳工匠”荣誉称号写一段颁奖词。要求：使用第二人称，至少运用一种修辞手法，不少于100字。 答案　(示例)大道三千，皆出一门。您是大梁良庖，技在解牛。没有一流的心性，就没有一流的技术。游刃有余的刀法背后，是您脚踏实地、物我两忘的境界，是您技进乎道、超然自信的人生信念。您手中挥舞着的，那十九年亮如闪电的快刀，是我们人人都该追寻的“道”。善哉，庖丁之技！妙哉，养生之道！ 1.先秦诸子的思想至今还受到广泛重视，有些甚至已经成为中国人思想的底色，成为中国人世界观、价值观的独特印记。学习了这三篇课文，你认为儒、道两家的思想在处世态度、治国理念、社会理想上有何不同？请根据课文内容，结合相关知识作答。 群文任务 “言”中有真味——看儒道“理想社会”   儒家 道家 处世态度 ① 道家强调“无为”，隐逸出世，专注修养自己内在的性情，是自然法则的顺从者。 儒家强调“人为”，积极入世，是努力进取、开拓新道路的征服者。   儒家 道家 治国理念 儒家主张施行“仁政”，在“富民”的基础上重视“礼乐”“教化”的作用。 ② 社会理想 追求的是建立一个以君主为核心、用道德和礼乐来治理的大同社会。 ③ 道家主张遵从自然和事物的客观规律，统治者不应过多干涉社会的自然发展，要顺应民情，“无为而治”。 信任天道法则，认为在一个和谐的社会中，统治者和百姓互不干涉，百姓之间也互不干涉，就会形成符合人类理想的和谐社会。 2.三篇诸子散文都长于说理，但说理方式、方法、思路、语言各不相同。请围绕这个论题深入思考、比较，完成下表。 篇名 论述思路 语言特点 说理方法 异 同 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ① 言简意赅，语言平实简约而思想深邃。 以直接表述为主，辅以形象描述 以对话形式进行 以“言志”为主线，按照“问志—言志—评志”的顺序展开。 篇名 论述思路 语言特点 说理方法 异 同 《齐桓晋文之事》 以“保民而王”为核心，逐层展开：先从正面入手，论述“保民”的根源是“不忍之心”，要“推恩”保民；接下来从反面辩“王”“霸”之别，指出“发政施仁”才能“王天下”；最后点明“发政施仁”的关键举措是“制民之产”，又回到“保民”的主题。 ② 比喻论证、对比论证、类比论证 以对话形式进行 思辨性强，善于取譬设喻，因势利导；气势雄伟，感情激烈，论辩中善施机巧。 篇名 论述思路 语言特点 说理方法 异 同 《庖丁解牛》 先写解牛的场面，再写得道的原因，层层推进。 ③ 寓言 形式 以对话形式进行 善于通过生动形象的比喻和寓言故事来说明抽象的哲理；造语奇特，文辞富丽，具有浓郁的浪漫主义色彩。 附表 文言基础知识 1.通假字 例句 解析 ①砉然向然   ②技盖至此乎   ③批大郤   同“响” 同“盍”，何、怎么 同“隙”，空隙 2.古今异义词 词语 例句 解析(古今义) ①天理 依乎天理 古义：________________________ 今义：天然的道理。 ②固然 因其固然 古义：_______________________ 今义：表示承认某个事实，引起下文转折。 ③虽然 虽然，每至于族 古义：___________ 今义：表转折的连词。 文中指牛体的自然结构。 文中指牛体本来的结构。 虽然这样。 词语 例句 解析(古今义) ④难为 吾见其 难为 古义：__________ 今义：使人为难。 ⑤行为 视为止，行为迟 古义：____________ 今义：受思想支配而表现出来的活动。 ⑥无非 所见无 非牛者 古义：____________ 今义：副词，只、不外乎。 很难做。 动作因此。 没有不是。 3.词类活用 词语 例句 解析 ①岁 良庖岁更刀   ②月 族庖月更刀   ③履 足之所履   ④厚 而刀刃者无厚   ⑤视 视为止   名词作状语，每年 名词作状语，每月 名词作动词，踩 形容词作名词，厚度 动词作名词，眼睛、目光 4.一词多义 词语 例句 义项或用法 (1)解 ①庖丁为文惠君解牛   ②师者，所以传道受业解惑也   ③解衣欲睡，月色入户   (2)族 ①族庖月更刀   ②每至于族   ③士大夫之族   动词，剖开、分割 动词，解释、解答 动词，脱掉 形容词，众 名词，(筋骨)交错聚结的地方 名词，类 词语 例句 义项或用法 (3)视 ①臣以神遇而不以目视   ②视为止，行为迟   (4)乃 ①乃中《经首》之会   ②夫我乃行之，反而求之   ③无伤也，是乃仁术也   ④王师北定中原日，家祭无忘告乃翁   ⑤今其智乃反不能及   ⑥乃悟前狼假寐，盖以诱敌   动词，看 名词，眼睛、目光 副词，又 代词，这样 动词，是 代词，你的 副词，竟然 副词，才 词语 例句 义项或用法 (5)乎 ①技盖至此乎   ②依乎天理   ③而况大 乎   ④恢恢乎其于游刃必有余地矣   (6)于 ①合于《桑林》之舞   ②而刀刃若新发于硎   ③恢恢乎其于游刃必有余地矣   ④冰，水为之，而寒于水   ⑤不拘于时   语气词，用在句末表疑问 介词，相当于“于” 语气词，用在句末表感叹 形容词词尾，“……的样子” 介词，引出对象 介词，从 介词，对于 介词，表比较 介词，相当于“被” 5.特殊句式 句式 例句 解析 判断句 臣之所好者道也 ① 良庖岁更刀，割也 省略句 如土委地 ② 怵然为戒，视为止，行为迟 ③ “……也”表判断 省略介词“于”，委(于)地 省略宾语“之”，为(之)戒，为(之)止，为(之)迟 句式 例句 解析 宾语前置句 技经肯綮之未尝 ④ 状语后置句 是以十九年而刀刃若新发于硎 ⑤ 合于《桑林》之舞 ⑥ 即“未尝技经肯綮” 即“于硎新发” 应为“于《桑林》之舞合” 练透 对一对 答案 题号 1 2 3 4 5 7 8 9 答案 D D D D A BDF A A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 6. (1)我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。 (2)我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 10. (1)依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！ (2)我是个做工的人，会有什么特别高明的技术？虽说如此，我还是有一种本事。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 11. ①都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问； ②然后借技工的回答对其成功之道作解说； ③最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 12. (1)对比。用冷眼、是非不管与热肠、感慨万端分别作对比，凸显了庄子外表冷漠无情，内心火热、不能释怀的形象特点。 (2)句式整齐，节奏感强，音韵和谐。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13. (示例)①但就“情”而论　 ②为何却又“冷眼看穿”　 ③同时也表明了自己的救世主张 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1.下列对句中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.“莫不中音”与“忧从中来”(《短歌行》)两句中的“中”字含义不同。 B.“族庖月更刀”与“士大夫之族”(《师说》)两句中的“族”字含义 不同。 C.“彼节者有间”与“肉食者谋之，又何间焉”(《曹刿论战》)两句中 的“间”字含义不同。 D.“善刀而藏之”与成语“善罢甘休”中的“善”字含义相同。 一、课内基础练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 √ 13 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 A项合乎/内心。 B项众/类。 C项空隙/参与。 D项“含义相同”错。揩拭/好好地，妥当地。 13 答案 2.对下列句子中加颜色词语的解释，不正确的一项是 A.乃中《经首》之会　　　　 会：节奏 B.批大郤，导大窾 批：击 C.因其固然 固然：本来的结构 D.技盖至此乎 盖：大概 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 √ 13 盖：同“盍”，何、怎么。 答案 A. B. C. D. 庖丁为文惠君解牛 为之踌躇满志 牛何之 始臣之解牛之时 而刀刃若新发于硎 有牵牛而过堂下者 臣以神遇而不以目视 以无厚入有间 3.下列各组句子中，加颜色词语的意义和用法相同的一组是 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 √ 13 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 D项均为介词，用。 A项介词，替、给/介词，因为。 B项动词，往/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 C项连词，表转折/连词，表承接。 答案 4.下列句子中，加颜色词语的古今意义基本相同的一项是 A.虽然，每至于族 B.依乎天理，批大郤，导大窾 C.视为止，行为迟 D.为之四顾，为之踌躇满志 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 √ 13 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 D项古今义均为“悠然自得，心满意足”。 A项古义，两个词，虽然、这样；今义，表转折的连词。 B项古义，牛体的自然结构；今义，天然的道理。 C项古义，两个词，动作、因此；今义，受思想支配而表现出来的活动。 13 答案 5.下列句子中，句式类型与例句相同的一项是 例句：臣之所好者道也 A.无伤也，是乃仁术也 B.技经肯綮之未尝 C.视为止，行为迟 D.是以十九年而刀刃若新发于硎 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 √ 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 A项与例句都是判断句。 B项宾语前置句，正常语序为“未尝技经肯綮”。 C项省略句，“视为(之)止，行为(之)迟”。 D项宾语前置句，“是以”即“以是”；状语后置句，“新发于硎”应为“于硎新发”。 答案 6.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第一个“为”，动词，下刀；后面三个“为”，因为；“怵然”，戒惧的样子。 我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。 答案 (2)臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 “以”，用；“遇”，接触；“视”，看；“行”，活动。 我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 二、课外拓展练 (一)阅读下面的文言文，完成文后题目。 材料一： 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀 然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大 乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”(选自《庖丁解牛》) 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 材料二： 梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。斋三日，而不敢怀庆赏爵禄，斋五日，不敢怀非誉巧拙；斋七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，其巧专而外骨③消。然后入山林观天性形躯至矣然后成见鐻，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！” (节选自《庄子·达生》) 注　①鐻：同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公朝：见君主。③骨：同“滑”，乱、扰乱。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 7.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案画“√”。 然后　　入山林　　观　　天性　　形躯　　至矣　　然后　　成 　　见鐻 A B C D E F G H √ √ √ “入山林”和“观天性”都是动宾结构，故在其后B、D处断开； “矣”是句末语气助词，故在其后F处断开。 答案 8.下列对材料中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.“谥号”指古代帝王、诸侯、大臣等有一定地位的人死后，对其一生 　做的概括性评价，如惠王、宣王、太祖。 B.盖，何、怎么，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”中的“盖”意 　思不同。 C.善，揩拭、擦拭，与《齐桓晋文之事》“然后驱而之善”中的“善” 　意思不同。 D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它 　低一等的是“伯”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 √ 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 A项“太祖”错。“太祖”是庙号。 B项何、怎么/发语词，不译。 C项揩拭、擦拭/向善。 答案 9.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.材料一写庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的 娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”运用类比，写出了 庖丁解牛动作的节奏感。 B.材料一中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世， 应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己。 C.材料二写一位专技者梓庆精修用心的过程，以喻与自然为一的道理， 创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入化的作品。 D.两则材料想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现 了庄子散文最主要的艺术特色：采用寓言故事说理。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 √ 答案 1 2 3 4 5 6 “类比”错。“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”运用了比喻。 7 8 9 10 11 12 13 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 10.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大 　 乎！ 译文：_________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ “郤”，同“隙”，空隙；“因”，顺着；“固”，本来的。 依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！ 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 (2)臣工人，何术之有？虽然，有一焉。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ “臣工人”，判断句；“何术之有”，宾语前置，应为“有何术”；“虽然”，虽说如此、虽然这样。 我是个做工的人，会有什么特别高明的技术？虽说如此，我还是有一种本事。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 “认为齐、晋同时出兵一定会击败吴军”错。文中“其骑士、锐兵弊乎齐，重器、羽旄尽乎晋”的意思是“吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽”，可见吴国是在攻打齐、晋两国的过程中消耗兵力，并非齐、晋同时出兵会击败吴军。 答案 11.两则材料的构思有异曲同工之妙，请简要概括。 1 2 3 4 5 6 10 11 12 7 8 9 13 答案　①都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问； ②然后借技工的回答对其成功之道作解说； ③最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。 答案 1 2 3 4 5 6 10 11 12 7 8 9 13 ①由材料一“庖丁为文惠君解牛……乃中《经首》之会。文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’”和材料二“梓庆销木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉”可知，都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问。 ②由材料一“庖丁释刀对曰”和材料二“对曰”可知，然后借技工的回答对其成功之道作解说。 ③由材料一“文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉’”和材料二“则以天合天，器之所以疑神者，其是与”可知，最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。 答案 1 2 3 4 5 6 10 12 7 8 9 13 参考译文 材料二： 梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的功夫。鲁侯见到便问他，说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术？虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动，仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷， 11 答案 1 2 3 4 5 6 10 12 7 8 9 13 智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼功夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！” 11 答案 1 2 3 4 5 6 10 11 12 7 8 9 13 (二)阅读下面的文字，完成12～13题。 若论“才情”，庄子之“才”从古至今为天下公认，①___________，则自古以来庄子基本被视为对世间无情之人。庄子思想因其深刻性以及对社会现实入木三分的批判，在历史上曾受到一些误解。到了清代，一些学者透过庄子看似冷漠无情的处世态度，认识了庄子的真实心境。乾隆年间学者胡文英在《庄子独见》中说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”他认为庄子对于人世间的态度，是“热肠挂住”与“冷眼看穿”兼而有之。 答案 1 2 3 4 5 6 10 11 12 7 8 9 13 对于世间，庄子既是“热肠挂住”，②____________________？根本原因在于庄子的救世主张与当时的儒家思想不同。儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，苦口婆心地规劝君王实行仁政、德治，希图以此救世。而在庄子看来，这样救世无异于“以火救火，以水救水”，是根本行不通的。庄子在《至乐》篇中用一则故事，假托孔子之口，批评了儒家试图通过提倡仁政、德治来救世的主张，③___________________：救世的根本方法在于“救心”，让人们归心“大道”。所谓大道，就是道家所说的天地万物的根本之道。 答案 1 2 3 4 5 6 10 11 12 7 8 9 13 12.文中画波浪线的句子在表达上很有特色，请简要分析。 答案　(1)对比。用冷眼、是非不管与热肠、感慨万端分别作对比，凸显了庄子外表冷漠无情，内心火热、不能释怀的形象特点。 (2)句式整齐，节奏感强，音韵和谐。 答案 1 2 3 4 5 6 “庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端”运用了对比手法。用冷眼、是非不管与热肠、感慨万端分别作对比，凸显了庄子外表冷漠无情，内心火热、不能释怀的形象特点。“庄子眼极冷，心肠极热”“眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端”“虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”句式整齐，节奏感强，音韵和谐。 10 11 12 7 8 9 13 答案 13.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 1 2 3 4 5 6 10 11 12 7 8 9 13 答案　(示例)①但就“情”而论　 ②为何却又“冷眼看穿”　 ③同时也表明了自己的救世主张 答案 1 2 3 4 5 6 10 11 12 7 8 9 13 第①处，前文说庄子之“才”，此处应说庄子之“情”；由后文“自古以来庄子基本被视为对世间无情之人”可知，所填句应为启后句，故可填写“但就‘情’而论”之类的句子。 第②处，此处照应上文“是‘热肠挂住’与‘冷眼看穿’”，后文“根本原因在于庄子的救世主张与当时的儒家思想不同”解释的是“冷眼”的原因，此处为问句，可填写“为何却又‘冷眼看穿’”之类的句子。 答案 1 2 3 4 5 6 10 11 12 7 8 9 13 第③处，句后为具有解释说明作用的冒号，而后文“救世的根本方法在于‘救心’，让人们归心‘大道’”阐释的是庄子在写《至乐》时，包含了救世主张，故可填写“同时也表明了自己的救世主张”之类的句子。 答案 第一单元 本课结束 $$