精品解析：河南省驻马店市高级中学2024-2025学年高二3月月考语文试题

高二年级春期第一次月考语文试题 出题人：杨浩 审题人：陶玉洁 一、现代文阅读 （35分） （一）现代文阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 有些人认为科学傲慢自大——尤其是当它据称与长期存在的信念相互矛盾，或当它提出一种似乎与常识完全不同的稀奇古怪的概念时。就像在我们所站立的地面上发生地震，科学震撼着我们的信念，向我们所熟悉的信仰发起挑战，使我们长期以来所信仰的说教产生了根本的动摇。然而，我依旧认为科学的主要部分是谦逊的。科学家们没有将他们的需要和索求强加给大自然，相反，他们谦卑地询问着自然，并且用非常认真的态度看待他们的发现。我们意识到那些深受尊敬的科学家错了，我们认识到了人类的不完美。我们坚持研究的独立性，尽最大可能地对所提出的观点进行定量核实。我们不停地前进，发出挑战，寻找自相矛盾的观点，寻找那些微小的但不断出现的其他错误，做出其他解释，鼓励各种言论的自由发表。我们高度赞赏那些用雄辩的观点反驳已有的学说的行为。 在此，我们可以举出许多这类的例子：与牛顿的名字联系在一起的运动定律及引力与距离平方成反比的定律被认为是人类最杰出的成就之一。300年后，我们用牛顿力学来预测日食。宇宙飞船从发射开始的数年后，能在距离地球数十亿千米外，准确地进入太空中选定区域轨道上的预先确定的点，好像世界在向我们款款漫步而来，其精确性令人瞠目结舌，牛顿显然知道他当时所做的事情所具有的意义。 但是，科学家们并不满足于自我探索，也不对自己的成绩孤芳自赏，他们坚持不懈地寻找牛顿观点中的缺陷。在高速及强引力方面，牛顿的物理学体系崩溃了。这就是阿尔伯特·爱因斯坦的伟大发现之一——狭义和广义相对论，这也是他的理论长期受到尊敬的原因之一。牛顿力学适用于许多领域，包括日常生活，但在某些对人类来说极不寻常的条件下——毕竟我们没有以近光速旅行的习惯——难以做出正确的回答。牛顿力学与人们对自然的观察不相一致。广义和狭义相对论在其有效领域与牛顿力学没什么区别，但却在其他方面（高速、强引力）做出了不同的预测，这些预测与观察完全吻合。牛顿力学被证明接近真理，适用于我们日常所熟悉的情形，但不适合其他情形。这是人类智力所取得的一个辉煌的、值得庆贺的成就，但却有其局限性。 但是，与我们对人类易犯错误的本性的了解相一致，我们已经注意到这样的看法，即，我们可以无限接近真理，却永远不能完全获得真理。科学家们如今正在研究广义相对论中站不住脚的地方。比如广义相对论预言存在着一种被称为引力波的令人感到惊异的现象。人们从来也没有直接检测出这些引力波。但是，如果它们不存在，那么广义相对论从根本上就是错误的。普林斯顿大学的约瑟夫·泰勒和拉瑟尔·赫尔斯从另一个全新的角度检验广义相对论所做的预测。他们认为，他们得出的结果会与广义相对论不一致，有可能会推翻现代物理学中的一个主要支柱。当时，不仅他们自己愿意对广义相对论发起挑战，他们也受到多方鼓励。事情的结果却是，他们对两个脉冲星的观察，充分地证实了广义相对论的预测。为此，泰勒和赫尔斯共同获得1993年诺贝尔物理学奖。其他许多物理学家通过各种不同的方法也在检验着广义相对论，比如试图通过直接探测的方法捕捉难以捉摸的引力波。他们希望不停留在理论阶段，而是找到突破口，发现在爱因斯坦所理解的自然王国中所取得的伟大成就是否到了该开始经受论证的时候。 只要有科学家在，这种努力就不会停止。广义相对论在量子水平上当然不可能对自然做出充分的描述，但是，即使能够做出充分的描述，即使广义相对论放之四海而皆准，永远有效，那么，除了共同努力去发现其错误和局限性以外，还有什么更好的办法使我们更相信其有效性呢？ 这就是为什么有组织的宗教不能使我对其信任的原因之一。哪些主要信仰的领袖承认他们的观点可能是不完全的、有错误的，并建立研究机构来寻找其可能存在的说教中的缺陷呢？除了日常生活中的检验，谁在系统地检验传统的宗教学说可能不再适用的那些情形呢？（我们当然可以得出这样的结论：在父权制社会、早期或中世纪时期非常有效的教义和伦理观念在我们今天所居住的各种完全不同的世界中也许完全无效。）什么教义能公正地检验上帝的假设？已建立的宗教体系给了宗教的怀疑者们什么奖励吗？同样，社会学界和经济学界的怀疑者们在他们巡视的社会中又得到了什么回报呢？ 安·德鲁彦关于科学的论述总是在我们耳边低声回荡：“记住，你对此一窍不通，你可能会犯错误，你以前犯过错误。”我不管那些谦逊的谈话，请告诉我可与宗教学说相提并论的东西。据说，《圣经》是上帝对人的启示：一语具有多种含义。但是如果它仅是由本质上就必定会犯错误的人写成的，其结果如何？令人无法置信的奇怪事情被说成确有其事，但如果它们是由骗术、我们尚不了解的意识状态、对自然现象及精神疾病缺乏了解而形成的综合产物呢？我认为，当代的任何宗教和新时代的信仰都不能像科学那样引起我足够的重视，因为它们不能像科学那样揭示出自然本身所具有的伟大壮观、雄伟壮丽、精美绝妙和错综复杂。大多数现代科学发现都没有被《圣经》所预示，这一事实使我对它神圣启示的怀疑又加深了一层。 （摘选自卡尔·萨根《魔鬼出没的世界》第二章“科学与希望”，有删节） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当人们发现科学提出的概念与常识完全不同，或者与既有的长久以来的信念互相矛盾时，就会觉得科学傲慢自大。 B. 科学家们在研究过程中保持谦逊的态度，对观点进行积极的定量核实，认真对待发现，并且愿意接受自己的错误。 C. 牛顿提出的运动定律与距离平方成反比的定律是人类最杰出的成就之一，牛顿力学在日常生活的任何领域都适用。 D. 约瑟夫·泰勒和拉瑟尔·赫尔斯从一个全新的角度检验广义相对论所做的预测，推翻了现代物理学中的一个主要支柱。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 谦逊的科学态度能够促使科学在面对误解中的“傲慢”时，依然坚定地寻找真理，不断质疑和验证，使科学能不断向前发展。 B. 爱因斯坦提出狭义和广义相对论弥补了牛顿力学在高速及强引力方面的不足，牛顿力学有其适用范围和成就，但也存在局限性。 C. 有组织的宗教难以获得信任，因为其领袖不承认自身观点可能有错误，且宗教对社会学界和经济学界的怀疑者们不提供奖励。 D. 文章最后指出，科学对壮观、精美、复杂自然的发现往往超出了传统宗教文本的预示，这加深了作者对宗教神圣启示的怀疑。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑文中第一段的观点的一项是（ ） A. 在天文学领域，以前人们认为地球是宇宙的中心。但是随着观测技术的进步，哥白尼提出日心说，纠正了地心说的错误认知。 B. 以前人们认为疟疾是由沼泽地散发出的有害气体导致的（“瘴气学说”），后来罗斯发现疟疾是由疟原虫通过蚊子传播引起的。 C. 灾变论认为地球历史上曾发生过多次全球性的大灾难，如大洪水等，这些灾难导致了生物的大规模灭绝和地质结构的巨大变化。 D. 以前人们认为物质燃烧是因为含有燃素，燃烧过程是燃素释放的过程。后来拉瓦锡通过实验证明燃烧是物质与氧气的氧化反应。 4. 文本充分论证了“科学欢迎质疑与挑战”这一论点，请简要分析对此文本运用了哪些论证方法。 5. 美国著名物理学家李·斯莫林说“当上帝改变你的思想，那就是信仰；当事实改变你的思想，那就是科学。”请结合材料谈谈你对信仰宗教和信仰科学的理解。 （二）现代文阅读II （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 楝花开，吃碾馔 乔叶 第二天便开车回去，快到泉湖社区时便放慢了车速，看田野。春末夏初的平原和山里的风貌颇有差异。田野里只有油菜是明艳的金黄，除此之外就都是绿，绿的麦子，绿的树，绿的草。方块绿，条状绿，线线绿，点点绿，高绿，矮绿，不高不矮绿。明绿，暗绿，明暗相间绿。再往福田庄的方向远望，村子里除了绿就是紫，泡桐花是大团的浅紫，苦楝花则是细碎的淡紫，“楝花开，吃碾馔”，正应了这景。 进门先磕头。餐桌后面紧挨着墙放的条几上摆着一排遗像：奶奶，爷爷，父亲，爷爷的照片最不清晰，看着也最年轻。这使得他像是父亲的儿子，这三张照片像是祖孙三代。 我家没设牌位，弟弟家也没设。奶奶和父亲在时老宅里设有，现在是叔叔家。哪怕仅仅是因为这个，我就能原谅叔叔所有的过分。 看了一眼，不敢再看。可是忍不住还想去看。再去看时，就泪眼模糊。 案几旁放着一个小小的棉垫子，我拉过来，跪下去，磕头。叔叔在旁边念叨，爹，娘，哥，萍回来啦。 起来时借口去卫生间洗手，顺便擦泪。 每次都是这样，若是纸写的牌位也罢了，我不能看见他们的照片，若这些照片是在相册里也罢了，我不能看见他们被供在牌位这里。每次看见，泪水都会小小地崩溃。 这和在墓地的感觉迥然有异。在墓地，尽管明知道他们的遗骸就在墓里，可看不见他们的脸。墓地只有土堆，只有旷野，只有草，只有树，墓地最多的就是坟墓，墓地就是死亡的气息，而且是群体死亡的气息。在这里，死亡这个巨大的句号，显得无比自然，很容易接受。但在家里不一样，家里是活生生的人在过活生生的日子，看到这些照片上的亲人，我不得不想到他们曾经的那些日子，且是和我一起过的那些日子，会想起他们走路的样子，咳嗽的样子，吃饭的样子，生气的样子，发愁的样子……这种形式如此鲜明地提醒着我，他们被照片压在另一个世界，整整齐齐地在那个世界，再也不能过这样的日子。 在卫生间收拾整齐，出来和叔叔闲话翻建老宅的事。问他要不要和包工队签个合同，他不以为然地说签啥合同，谁签合同。你以为村里的事跟城里的事一样？我说，要是签了合同，事先划定了责任，碰到什么事他们就不好讹人，叔叔说，村里没这规矩。又说，包工头就是柳庄的，平常在路上没少照面打招呼，都算是熟人。对了，你七娘娘家不就是柳庄的？我嗯。柳庄在福田庄靠南三里地，离予城远一些，就没有被规划进拆迁领域，不过和周边没有被拆迁的村一样，他们开展了诸多与拆迁密切相关的业务，包括且不限于拆房子，盖房子，装修，保洁、做绿化带，等等，挣钱挣得也是如火如荼。 婶婶在厨房乒乒乓乓地忙了一阵子，连上了好几道菜，最后才把主角碾馔端上来，黄黄绿绿的，一看就放了不少鸡蛋。香是香的，虽然不是记忆中的那个味儿。当然也只能夸。婶婶穿梭着，一会儿端水果，一会儿上点心，一会儿拿酸奶，又要收拾干净床铺让我歇歇，我拦住她，说这就走。山里天黑得早，早回早踏实。她便又打包了一些碾馔，我便起身告辞，叔叔要送下楼，我执意不肯，去卫生间时，婶婶跟过来悄声说，你就叫你叔送下楼，你不知道他多想碰见个人，叫人知道他侄女又来看他了。 好吧，那就送。叔叔婶婶跟着到了楼下，不上车，再说会儿话。正说着，一个人从门里出来，须发皆白，手搭在眉上看往这边，问，老鳖，这是谁？叔叔连忙叫着他全哥，问我还认得不？这是你田家的全伯呀。 那咋会不认得呢，您扬场可是一把好手呢，用现在的话说，帅着呢，我看着他的大耳朵说，全伯笑得都咳嗽了起来，一脸老人斑，无声地抖动着。 他是生产队里的饲养员。因他的耳朵大，外号便叫大耳朵全。生产队散时，分牲口，我家抓阄抓到了一匹老马和它的儿子，一匹小马驹，一共四百块钱，小马驹才两个月大，还不能干活儿，得满一年才能安套下地，把牲口牵回家后，大耳朵全便每天都上门来照看，给它们饮水梳毛，喂麦糠麦麸玉米皮，不到半年，这一老一小都养得膘肥体壮，奶奶把它们转手卖了九百，净挣了五百。这对当时哪一家来说都是一笔大钱。钱拿到手后，奶奶给大耳朵全分了两百，叔叔不住地念叨说，一辆大飞鸽才一百二哩。奶奶说，南京到北京，走路也算工，这些天人家为这俩畜生操了多少心，人家操心时你不说啥，该咱给人家贴时你也甭心疼，做人不能光往里精不往外精，再说了，你哥好歹能挣工资，往家给咱送个活泛钱儿，他能有啥办法哩？ 你这相貌，越长越像你奶。大耳朵全说。 我笑。很小时村里就常有人说我和奶奶长得像，我很不认可，她都那么老了，我怎么可能跟她长得像。以为村里人这么说是为了讨奶奶欢心。后来母亲也说过这话，看我脸色不善就没敢再提。再后来，后来到直至现在，我得承认，很像，也明白了为什么对此亲人间会浑然不觉而外人却慧眼如炬。亲人间或许是因为太熟所以更在意彼此间的差异。而外人则更善于在这个血缘的整体性中找到共同处。 你奶……他眼睛翻看着天空，似在默算，终于算了出来：老了有十来年了吧？ 二十年了，我和叔叔异口同声说。 突然觉得眼泪要控制不住。——每到这个时候，我就理解了，亲的繁体字为什么会是亲字旁边再加上一个见。诸如奶奶和父亲这样平凡的人，死了就是死了，他们死后，除了最亲的亲人，其他人不会提起也不会记得。一旦提起和记得，一是因为看到了他们最亲的亲人，如我。 你奶奶，那可是真会维人。他还在感叹，不知道是不是想起了往事。 一时无话。我便道了别上车而去。开出社区走了一会儿，方才把车停住。路边还有没被楼盘占据的残存麦田，有的还很大片。宝水①的梯田种的多是谷子，麦田很少。已经很久没有仔细地看过麦田了，这些麦子聚集在一起，亭亭玉立，声势浩大，麦梢已可见隐隐约约的黄色。“蚕老一时，麦熟一晌。”而我居然从不曾见过它们熟时的那一晌。 （节选自乔叶《宝水》） 注：①宝水村是一个以文旅为特色的新乡村，正在经历从传统型乡村向现代化“美丽乡村”转型的过程，主人公青萍因失眠症辞职，在宝水村经营一家民宿。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”不敢再看摆在家里的亲人的遗像，因为在家里和墓地的感觉不同，会让“我”想起他们和我一起过的日子，屋里摆着遗像会提醒“我”，他们再也不能过这样的日子了。 B. 婶婶做的碾馔不是记忆中的那个味儿，但“我”却“也只能夸”，敷衍的背后反映了“我”不仅和奶奶长得像，也继承了奶奶的“维人”之道。 C. 大耳朵全眼睛翻看天空，默算出奶奶去世十来年了，但与奶奶离世二十年相差甚远，看似不经意的一笔，时间被人为压缩，写出了时光悄然而逝的主观感受。 D. 作者记叙“我”在和大耳朵全聊天的过程中回忆起了奶奶，并由此发表了议论，谈“我”对繁体“亲”字的理解，叙述为议论提供了基础，议论则使叙述更加深入。 7. 关于文中大耳朵全饲养老马和小马驹这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 此段看似闲笔，在三人聊天时，宕开一笔，主要是为了刻画大耳朵全热心助人的性格特征。 B. 奶奶对叔叔的一番说辞时刻站在他人角度说话，与下文大耳朵全评价奶奶“真会维人”前后呼应。 C. “走路也算工钱”“俩畜生”“往里精不往外精”“活泛钱儿”，奶奶的语言描写话糙理不糙。 D. 叔叔的抱怨与大耳朵全的热心，叔叔的吝啬与奶奶的大度都形成了对比，使人物形象更鲜明。 8. 文章的人物对话很有特色，你认为画横线处是否是“叔叔”的语言描写？谈谈理由。 9. 文末作者感慨“而我居然从不曾见过它们熟时那一晌”，请结合全文分析其中包含着怎样的情感意蕴。 二、古代诗文阅读 （37分） （一）文言文阅读 （本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。 范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。 齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶。以为此天下之中交易有无之路通为生可以致富矣于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 材料二： 越王复召相国，谓曰：“子有阴谋兵法，倾敌取国九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子，所愿幸以余术，为孤前王于地下谋吴之前人。”于是种仰天叹曰：“嗟乎！吾闻大恩不报，大功不还，其谓斯乎？吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。吾不食善言，故哺以人恶。”越王遂赐文种属卢之剑，种得剑又叹曰：“南阳之宰而为越王之擒！”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾为喻矣。”遂伏剑而死。 （节选自《吴越春秋》） 材料三： 太史公曰：范蠡者，楚之三户人也。与时逐而不责于人，身死无怨言于后世。此所谓完人者乎！ （节选自《史记·货殖列传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以为此天下A之中B交易C有无D之路通E为生可以F致富矣G于是自谓H陶朱公。 11. 下列对材料中加点词语意思或用法的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，文中意思为“事奉”，与《六国论》“以事秦之心礼天下之奇才”的“事”意思相同。 B. 所以，文中意思为“……的原因”，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 C. 怀，文中意为“携带”，与《过秦论》中“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“北”用法相同。 D. 为，介词，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“见”字用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 范蠡辅佐越王灭亡了吴国，一洗会稽之耻，越王准备和他平分越国，如果范蠡不接受，就要治他的罪，范蠡依从自己的想法，带着随从从海上乘船离去。 B. 范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业，不久，积累几十万财产，齐人听说他贤能，于是让他做国相。 C. 越国大夫文种后悔自己没有听从范蠡的计谋，最终受到了越王的猜忌，落得个拔剑自刎的下场，由此可以看出文种留恋功名利禄，为人极度自负。 D. 太史公司马迁认为，范蠡能够顺应时代的变化而行动，从不苛求于他人，即使死后也不会有人对他有怨言，可见太史公司马迁对范蠡为人的推崇。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。 （2）吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。 14. 材料三中太史公以“完人”来评价范蠡，从中可见范蠡卓越的智慧，根据材料一内容，从“从政、处世、经商”三个角度概括内容要点，完成下列表格。 角度 内容要点 文本内容佐证 从政 谋略有术 ______ 处世 进退有度 ______ 经商 ______ 做生意看准时机，薄利多销 （二）古代诗歌阅读 （本题共2 小题，9分） 阅读下面这首元曲，完成各题。 折桂令·诸葛武侯 鲜于必仁 草庐当日楼桑①。任虎战中原，龙卧南阳。八阵图成，三分国峙，万古鹰扬②。《出师表》谋谟庙堂，《梁甫吟》感叹岩廊③。成败难量。五丈秋风，落日苍茫。 【注释】①楼桑：在今河北涿县，相传是刘备故里。②鹰扬：逞威，大展雄才。③岩廊：庙堂，朝廷。 15. 下列对这首作品理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句将“草庐”与“楼桑”两个地名连在一起，实际是写刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山之事。 B. “虎战中原”用比喻手法，揭示了军阀混战，逐鹿中原的历史背景，为下文写诸葛亮做了铺垫。 C. 中间部分多用对偶句，高度概括了诸葛亮辅佐刘备的功绩；“庙堂”是借代，指朝廷对诸葛亮的重用。 D. “落日苍茫”以写景作结，意境苍凉；落日的悲凉景象，蕴含了对诸葛亮悲壮结局的复杂情感。 16. 这首元曲与《蜀相》在题材内容和思想情感上有什么相同之处？请简要分析。 （三）名篇名句默写 （本题共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“____________，____________。” （2）李白《蜀道难》中“______________，______________”两句，以感叹方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 （3）在古代诗词中，诗人常以一“空”字或描写景物，或渲染氛围，或抒发情感，如：_____________，_____________。 三、语言文字运用 （本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人喜欢垂钓江边，享受那份心静如水；有人喜欢在旅途中行走，享受如画的风景；有人喜欢在舞场起舞，享受那份欢畅和潇洒。我独喜欢在书海中遨游，享受书籍带给我的宁静和快乐——在书中总能遇到无限的美好和催我前行的动力。 读书能够静化心灵。纷扰的尘世，繁锁的事务，让人心焦燥不安。若抱书在手，聆听作者的美妙故事，感受妙趣横生的语言，瞬间就可趋散心头乌云。特别喜欢一个人呆在房间，一边读书一边做笔记，恨不得把所有美好的语言，精美的编排结构，跌宕起伏的情节，都记在脑中。想象着自己也化成一支神笔，写下万千文字，被同我一样的读者喜欢。 （甲），“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩”。鲁迅的书让人学会深刻和思考，周国平的书教会人辩证看问题，余秋雨的散文让人心胸旷达辽远……遨游在书海中，智慧之门被徐徐打开。 读书能够美丽容颜。一个人书读得多寡，从他的外在就可以看得出来。读书人的气质与众不同。一些容貌并不美丽的人，（乙），所以具有不同寻常的气质。三毛说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都已成为过眼云烟，不复记忆，其实它们仍潜藏在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯里。” 18. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 20. 下列句子中的“让”和文中加点的“让”，意思和用法相同的一项是（ ） A. 一不小心，晒在外面的被子让雨给淋湿了。 B. 巾帼不让须眉，新时代的女子也能顶半边天。 C. 是我考虑不周，这件事让你为难了。 D. 让我看，周末一起去看电影这件事八成要黄了。 21. 文中第一段画波浪线句子“我独喜欢在书海中遨游”，请从内容和结构的角度分析其作用。 22. 材料第三段的省略号，有人认为可以去掉，有人认为不可以去掉，请结合语境谈谈你的看法。 四、写作 （60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。 通过窗子能看见明亮的世界，使用镜子能看见真实的自己。 ----林清玄 当代青年需要既向外看世界，又向内看自己。 阅读了以上材料，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二年级春期第一次月考语文试题 出题人：杨浩 审题人：陶玉洁 一、现代文阅读 （35分） （一）现代文阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 有些人认为科学傲慢自大——尤其是当它据称与长期存在的信念相互矛盾，或当它提出一种似乎与常识完全不同的稀奇古怪的概念时。就像在我们所站立的地面上发生地震，科学震撼着我们的信念，向我们所熟悉的信仰发起挑战，使我们长期以来所信仰的说教产生了根本的动摇。然而，我依旧认为科学的主要部分是谦逊的。科学家们没有将他们的需要和索求强加给大自然，相反，他们谦卑地询问着自然，并且用非常认真的态度看待他们的发现。我们意识到那些深受尊敬的科学家错了，我们认识到了人类的不完美。我们坚持研究的独立性，尽最大可能地对所提出的观点进行定量核实。我们不停地前进，发出挑战，寻找自相矛盾的观点，寻找那些微小的但不断出现的其他错误，做出其他解释，鼓励各种言论的自由发表。我们高度赞赏那些用雄辩的观点反驳已有的学说的行为。 在此，我们可以举出许多这类的例子：与牛顿的名字联系在一起的运动定律及引力与距离平方成反比的定律被认为是人类最杰出的成就之一。300年后，我们用牛顿力学来预测日食。宇宙飞船从发射开始的数年后，能在距离地球数十亿千米外，准确地进入太空中选定区域轨道上的预先确定的点，好像世界在向我们款款漫步而来，其精确性令人瞠目结舌，牛顿显然知道他当时所做的事情所具有的意义。 但是，科学家们并不满足于自我探索，也不对自己的成绩孤芳自赏，他们坚持不懈地寻找牛顿观点中的缺陷。在高速及强引力方面，牛顿的物理学体系崩溃了。这就是阿尔伯特·爱因斯坦的伟大发现之一——狭义和广义相对论，这也是他的理论长期受到尊敬的原因之一。牛顿力学适用于许多领域，包括日常生活，但在某些对人类来说极不寻常的条件下——毕竟我们没有以近光速旅行的习惯——难以做出正确的回答。牛顿力学与人们对自然的观察不相一致。广义和狭义相对论在其有效领域与牛顿力学没什么区别，但却在其他方面（高速、强引力）做出了不同的预测，这些预测与观察完全吻合。牛顿力学被证明接近真理，适用于我们日常所熟悉的情形，但不适合其他情形。这是人类智力所取得的一个辉煌的、值得庆贺的成就，但却有其局限性。 但是，与我们对人类易犯错误的本性的了解相一致，我们已经注意到这样的看法，即，我们可以无限接近真理，却永远不能完全获得真理。科学家们如今正在研究广义相对论中站不住脚的地方。比如广义相对论预言存在着一种被称为引力波的令人感到惊异的现象。人们从来也没有直接检测出这些引力波。但是，如果它们不存在，那么广义相对论从根本上就是错误的。普林斯顿大学的约瑟夫·泰勒和拉瑟尔·赫尔斯从另一个全新的角度检验广义相对论所做的预测。他们认为，他们得出的结果会与广义相对论不一致，有可能会推翻现代物理学中的一个主要支柱。当时，不仅他们自己愿意对广义相对论发起挑战，他们也受到多方鼓励。事情的结果却是，他们对两个脉冲星的观察，充分地证实了广义相对论的预测。为此，泰勒和赫尔斯共同获得1993年诺贝尔物理学奖。其他许多物理学家通过各种不同的方法也在检验着广义相对论，比如试图通过直接探测的方法捕捉难以捉摸的引力波。他们希望不停留在理论阶段，而是找到突破口，发现在爱因斯坦所理解的自然王国中所取得的伟大成就是否到了该开始经受论证的时候。 只要有科学家在，这种努力就不会停止。广义相对论在量子水平上当然不可能对自然做出充分的描述，但是，即使能够做出充分的描述，即使广义相对论放之四海而皆准，永远有效，那么，除了共同努力去发现其错误和局限性以外，还有什么更好的办法使我们更相信其有效性呢？ 这就是为什么有组织的宗教不能使我对其信任的原因之一。哪些主要信仰的领袖承认他们的观点可能是不完全的、有错误的，并建立研究机构来寻找其可能存在的说教中的缺陷呢？除了日常生活中的检验，谁在系统地检验传统的宗教学说可能不再适用的那些情形呢？（我们当然可以得出这样的结论：在父权制社会、早期或中世纪时期非常有效的教义和伦理观念在我们今天所居住的各种完全不同的世界中也许完全无效。）什么教义能公正地检验上帝的假设？已建立的宗教体系给了宗教的怀疑者们什么奖励吗？同样，社会学界和经济学界的怀疑者们在他们巡视的社会中又得到了什么回报呢？ 安·德鲁彦关于科学的论述总是在我们耳边低声回荡：“记住，你对此一窍不通，你可能会犯错误，你以前犯过错误。”我不管那些谦逊的谈话，请告诉我可与宗教学说相提并论的东西。据说，《圣经》是上帝对人的启示：一语具有多种含义。但是如果它仅是由本质上就必定会犯错误的人写成的，其结果如何？令人无法置信的奇怪事情被说成确有其事，但如果它们是由骗术、我们尚不了解的意识状态、对自然现象及精神疾病缺乏了解而形成的综合产物呢？我认为，当代的任何宗教和新时代的信仰都不能像科学那样引起我足够的重视，因为它们不能像科学那样揭示出自然本身所具有的伟大壮观、雄伟壮丽、精美绝妙和错综复杂。大多数现代科学发现都没有被《圣经》所预示，这一事实使我对它神圣启示的怀疑又加深了一层。 （摘选自卡尔·萨根《魔鬼出没的世界》第二章“科学与希望”，有删节） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当人们发现科学提出的概念与常识完全不同，或者与既有的长久以来的信念互相矛盾时，就会觉得科学傲慢自大。 B. 科学家们在研究过程中保持谦逊的态度，对观点进行积极的定量核实，认真对待发现，并且愿意接受自己的错误。 C. 牛顿提出的运动定律与距离平方成反比的定律是人类最杰出的成就之一，牛顿力学在日常生活的任何领域都适用。 D. 约瑟夫·泰勒和拉瑟尔·赫尔斯从一个全新的角度检验广义相对论所做的预测，推翻了现代物理学中的一个主要支柱。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 谦逊的科学态度能够促使科学在面对误解中的“傲慢”时，依然坚定地寻找真理，不断质疑和验证，使科学能不断向前发展。 B. 爱因斯坦提出狭义和广义相对论弥补了牛顿力学在高速及强引力方面的不足，牛顿力学有其适用范围和成就，但也存在局限性。 C. 有组织的宗教难以获得信任，因为其领袖不承认自身观点可能有错误，且宗教对社会学界和经济学界的怀疑者们不提供奖励。 D. 文章最后指出，科学对壮观、精美、复杂的自然的发现往往超出了传统宗教文本的预示，这加深了作者对宗教神圣启示的怀疑。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑文中第一段的观点的一项是（ ） A. 在天文学领域，以前人们认为地球是宇宙的中心。但是随着观测技术的进步，哥白尼提出日心说，纠正了地心说的错误认知。 B. 以前人们认为疟疾是由沼泽地散发出的有害气体导致的（“瘴气学说”），后来罗斯发现疟疾是由疟原虫通过蚊子传播引起的。 C. 灾变论认为地球历史上曾发生过多次全球性的大灾难，如大洪水等，这些灾难导致了生物的大规模灭绝和地质结构的巨大变化。 D. 以前人们认为物质燃烧是因为含有燃素，燃烧过程是燃素释放的过程。后来拉瓦锡通过实验证明燃烧是物质与氧气的氧化反应。 4. 文本充分论证了“科学欢迎质疑与挑战”这一论点，请简要分析对此文本运用了哪些论证方法。 5. 美国著名物理学家李·斯莫林说“当上帝改变你的思想，那就是信仰；当事实改变你的思想，那就是科学。”请结合材料谈谈你对信仰宗教和信仰科学的理解。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. （1）比喻论证，作者用地震来比喻新的科学观点的提出对人们心理的巨大影响，指出科学在挑战已有观念上遇到的情形； （2）举例论证，爱因斯坦的相对论揭示了牛顿力学这一伟大定律的局限，这一例子证明了科学在不断地质疑； （3）对比论证，作者拿宗教不欢迎人们的质疑来与科学欢迎人们的质疑来做对比，证明了科学接受质疑，更让人信任。 5. 信仰是人对知识的坚定认同；宗教的理念来源于神的授意，信仰宗教则意味着认同无法确证的思想且不容质疑与更改；信仰科学则意味着追求事实的真相，并且接受已有的思想被否定与纠正。 【解析】 【导语】文章通过对比科学与宗教的态度，强调了科学的谦逊与不断自我质疑的精神。指出科学家们通过严谨的研究和验证，承认人类的不完美并持续挑战现有理论。这种开放和批判的态度使科学能够不断进步。相比之下，宗教往往缺乏自我检验和修正的机制，导致其难以适应现代社会的复杂性。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D.“推翻了现代物理学中的一个主要支柱”错误，原文提到泰勒和赫尔斯“得出的结果会与广义相对论不一致，有可能会推翻现代物理学中的一个主要支柱”，但最终“他们的观察充分证实了广义相对论的预测”，并因此获奖，选项将“可能推翻”与“实际结果”混淆，属于偷换概念。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.“且宗教对社会学界和经济学界的怀疑者们不提供奖励”错误，根据原文“什么教义能公正地检验上帝的假设？已建立的宗教体系给了宗教的怀疑者们什么奖励吗”可知，原文并未提到“宗教对社会学界和经济学界的怀疑者们不提供奖励”，选项表述无依据。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第一段观点是“科学欢迎质疑与挑战，具有自我修正的谦逊性”。 A.哥白尼通过科学观测挑战了长期被宗教支持的地心说，体现了科学对传统信念的质疑和自我修正，符合第一段观点。 B.罗斯通过科学实验推翻了基于“瘴气学说”的传统认知，展示了科学通过实证纠正错误的过程，符合第一段观点。 C.灾变论本身是对地质现象的一种解释，并未针对已有的科学理论提出挑战或验证其局限性。 D.拉瓦锡通过实验彻底推翻了燃素说，展示了科学通过实证检验和修正错误理论的典型过程，符合第一段观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 （1）原文“像在我们所站立的地面上发生地震，科学震撼着我们的信念”，将科学对既有观念的冲击比作地震，强调其突发性、颠覆性和不可抗拒性，使读者能够直观地感受到科学挑战既有信念时的震撼力，同时也暗示了科学的力量和重要性。 （2）原文“在高速及强引力方面，牛顿的物理学体系崩溃了……牛顿力学被证明接近真理，适用于我们日常所熟悉的情形，但不适合其他情形”。作者以爱因斯坦的相对论为例，有力地证明了科学通过质疑和挑战既有理论不断进步的特点，增强论点的可信度和说服力，同时也展现了科学家在探索真理过程中的谦逊态度和批判精神。 （3）原文“哪些主要信仰的领袖承认他们的观点可能是不完全的……已建立的宗教体系给了宗教的怀疑者们什么奖励吗”作者将宗教与科学进行对比，这一对比突出了科学的开放性与可信性，同时也揭示了宗教在对待质疑问题上的局限性。通过对比，作者进一步强化了“科学欢迎质疑与挑战”的论点，使读者更加信服科学的优越性。 【5题详解】 本题考查学生对文本信息分析运用的能力。 ①信仰是人对某种知识或观念的坚定认同，这种认同可能基于传统、文化、宗教或科学。无论是宗教还是科学，信仰都体现了人对某种知识体系的接受和依赖。例如，宗教信徒对《圣经》的信仰是基于对神启的认同，而科学家对科学理论的信仰是基于对事实和证据的认同。信仰的本质是对知识的认同，但这种认同的来源和性质在宗教和科学中存在显著差异。 ②根据原文“哪些主要信仰的领袖承认他们的观点可能是不完全的……已建立的宗教体系给了宗教的怀疑者们什么奖励吗”可知，宗教的理念通常来源于神的授意，信仰宗教意味着接受这些无法通过实验或观察确证的思想。宗教往往不容质疑，宗教领袖很少承认自己的观点可能有错误，也不会鼓励信徒质疑教义，这种信仰往往缺乏自我修正的能力，难以适应新的发现和变化。 ③根据原文“科学家们没有将他们的需要和索求强加给大自然……我们不停地前进，发出挑战，寻找自相矛盾的观点，寻找那些微小的但不断出现的其他错误，做出其他解释，鼓励各种言论的自由发表”可知，科学以事实为基础，追求真相。科学家通过观察、实验和推理，不断质疑和验证已有的理论，并接受新的事实和证据对旧理论的修正甚至推翻。科学的信仰是动态的、开放的，能够随着新发现不断更新。信仰科学意味着接受一种基于事实和证据的知识体系，这种信仰具有自我修正的能力，能够适应新的发现和变化。 （二）现代文阅读II （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 楝花开，吃碾馔 乔叶 第二天便开车回去，快到泉湖社区时便放慢了车速，看田野。春末夏初的平原和山里的风貌颇有差异。田野里只有油菜是明艳的金黄，除此之外就都是绿，绿的麦子，绿的树，绿的草。方块绿，条状绿，线线绿，点点绿，高绿，矮绿，不高不矮绿。明绿，暗绿，明暗相间绿。再往福田庄的方向远望，村子里除了绿就是紫，泡桐花是大团的浅紫，苦楝花则是细碎的淡紫，“楝花开，吃碾馔”，正应了这景。 进门先磕头。餐桌后面紧挨着墙放的条几上摆着一排遗像：奶奶，爷爷，父亲，爷爷的照片最不清晰，看着也最年轻。这使得他像是父亲的儿子，这三张照片像是祖孙三代。 我家没设牌位，弟弟家也没设。奶奶和父亲在时老宅里设有，现在是叔叔家。哪怕仅仅是因为这个，我就能原谅叔叔所有的过分。 看了一眼，不敢再看。可是忍不住还想去看。再去看时，就泪眼模糊。 案几旁放着一个小小的棉垫子，我拉过来，跪下去，磕头。叔叔在旁边念叨，爹，娘，哥，萍回来啦。 起来时借口去卫生间洗手，顺便擦泪。 每次都是这样，若是纸写的牌位也罢了，我不能看见他们的照片，若这些照片是在相册里也罢了，我不能看见他们被供在牌位这里。每次看见，泪水都会小小地崩溃。 这和在墓地的感觉迥然有异。在墓地，尽管明知道他们的遗骸就在墓里，可看不见他们的脸。墓地只有土堆，只有旷野，只有草，只有树，墓地最多的就是坟墓，墓地就是死亡的气息，而且是群体死亡的气息。在这里，死亡这个巨大的句号，显得无比自然，很容易接受。但在家里不一样，家里是活生生的人在过活生生的日子，看到这些照片上的亲人，我不得不想到他们曾经的那些日子，且是和我一起过的那些日子，会想起他们走路的样子，咳嗽的样子，吃饭的样子，生气的样子，发愁的样子……这种形式如此鲜明地提醒着我，他们被照片压在另一个世界，整整齐齐地在那个世界，再也不能过这样的日子。 在卫生间收拾整齐，出来和叔叔闲话翻建老宅的事。问他要不要和包工队签个合同，他不以为然地说签啥合同，谁签合同。你以为村里的事跟城里的事一样？我说，要是签了合同，事先划定了责任，碰到什么事他们就不好讹人，叔叔说，村里没这规矩。又说，包工头就是柳庄的，平常在路上没少照面打招呼，都算是熟人。对了，你七娘娘家不就是柳庄的？我嗯。柳庄在福田庄靠南三里地，离予城远一些，就没有被规划进拆迁领域，不过和周边没有被拆迁的村一样，他们开展了诸多与拆迁密切相关的业务，包括且不限于拆房子，盖房子，装修，保洁、做绿化带，等等，挣钱挣得也是如火如荼。 婶婶在厨房乒乒乓乓地忙了一阵子，连上了好几道菜，最后才把主角碾馔端上来，黄黄绿绿的，一看就放了不少鸡蛋。香是香的，虽然不是记忆中的那个味儿。当然也只能夸。婶婶穿梭着，一会儿端水果，一会儿上点心，一会儿拿酸奶，又要收拾干净床铺让我歇歇，我拦住她，说这就走。山里天黑得早，早回早踏实。她便又打包了一些碾馔，我便起身告辞，叔叔要送下楼，我执意不肯，去卫生间时，婶婶跟过来悄声说，你就叫你叔送下楼，你不知道他多想碰见个人，叫人知道他侄女又来看他了。 好吧，那就送。叔叔婶婶跟着到了楼下，不上车，再说会儿话。正说着，一个人从门里出来，须发皆白，手搭在眉上看往这边，问，老鳖，这是谁？叔叔连忙叫着他全哥，问我还认得不？这是你田家的全伯呀。 那咋会不认得呢，您扬场可是一把好手呢，用现在的话说，帅着呢，我看着他的大耳朵说，全伯笑得都咳嗽了起来，一脸老人斑，无声地抖动着。 他是生产队里的饲养员。因他的耳朵大，外号便叫大耳朵全。生产队散时，分牲口，我家抓阄抓到了一匹老马和它的儿子，一匹小马驹，一共四百块钱，小马驹才两个月大，还不能干活儿，得满一年才能安套下地，把牲口牵回家后，大耳朵全便每天都上门来照看，给它们饮水梳毛，喂麦糠麦麸玉米皮，不到半年，这一老一小都养得膘肥体壮，奶奶把它们转手卖了九百，净挣了五百。这对当时哪一家来说都是一笔大钱。钱拿到手后，奶奶给大耳朵全分了两百，叔叔不住地念叨说，一辆大飞鸽才一百二哩。奶奶说，南京到北京，走路也算工，这些天人家为这俩畜生操了多少心，人家操心时你不说啥，该咱给人家贴时你也甭心疼，做人不能光往里精不往外精，再说了，你哥好歹能挣工资，往家给咱送个活泛钱儿，他能有啥办法哩？ 你这相貌，越长越像你奶。大耳朵全说。 我笑。很小时村里就常有人说我和奶奶长得像，我很不认可，她都那么老了，我怎么可能跟她长得像。以为村里人这么说是为了讨奶奶欢心。后来母亲也说过这话，看我脸色不善就没敢再提。再后来，后来到直至现在，我得承认，很像，也明白了为什么对此亲人间会浑然不觉而外人却慧眼如炬。亲人间或许是因为太熟所以更在意彼此间的差异。而外人则更善于在这个血缘的整体性中找到共同处。 你奶……他眼睛翻看着天空，似在默算，终于算了出来：老了有十来年了吧？ 二十年了，我和叔叔异口同声说。 突然觉得眼泪要控制不住。——每到这个时候，我就理解了，亲的繁体字为什么会是亲字旁边再加上一个见。诸如奶奶和父亲这样平凡的人，死了就是死了，他们死后，除了最亲的亲人，其他人不会提起也不会记得。一旦提起和记得，一是因为看到了他们最亲的亲人，如我。 你奶奶，那可是真会维人。他还在感叹，不知道是不是想起了往事。 一时无话。我便道了别上车而去。开出社区走了一会儿，方才把车停住。路边还有没被楼盘占据的残存麦田，有的还很大片。宝水①的梯田种的多是谷子，麦田很少。已经很久没有仔细地看过麦田了，这些麦子聚集在一起，亭亭玉立，声势浩大，麦梢已可见隐隐约约的黄色。“蚕老一时，麦熟一晌。”而我居然从不曾见过它们熟时的那一晌。 （节选自乔叶《宝水》） 注：①宝水村是一个以文旅为特色的新乡村，正在经历从传统型乡村向现代化“美丽乡村”转型的过程，主人公青萍因失眠症辞职，在宝水村经营一家民宿。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”不敢再看摆在家里的亲人的遗像，因为在家里和墓地的感觉不同，会让“我”想起他们和我一起过的日子，屋里摆着遗像会提醒“我”，他们再也不能过这样的日子了。 B. 婶婶做的碾馔不是记忆中的那个味儿，但“我”却“也只能夸”，敷衍的背后反映了“我”不仅和奶奶长得像，也继承了奶奶的“维人”之道。 C. 大耳朵全眼睛翻看天空，默算出奶奶去世十来年了，但与奶奶离世二十年相差甚远，看似不经意的一笔，时间被人为压缩，写出了时光悄然而逝的主观感受。 D. 作者记叙“我”在和大耳朵全聊天的过程中回忆起了奶奶，并由此发表了议论，谈“我”对繁体“亲”字的理解，叙述为议论提供了基础，议论则使叙述更加深入。 7. 关于文中大耳朵全饲养老马和小马驹这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 此段看似闲笔，在三人聊天时，宕开一笔，主要是为了刻画大耳朵全热心助人的性格特征。 B. 奶奶对叔叔的一番说辞时刻站在他人角度说话，与下文大耳朵全评价奶奶“真会维人”前后呼应。 C. “走路也算工钱”“俩畜生”“往里精不往外精”“活泛钱儿”，奶奶的语言描写话糙理不糙。 D. 叔叔的抱怨与大耳朵全的热心，叔叔的吝啬与奶奶的大度都形成了对比，使人物形象更鲜明。 8. 文章的人物对话很有特色，你认为画横线处是否是“叔叔”的语言描写？谈谈理由。 9. 文末作者感慨“而我居然从不曾见过它们熟时的那一晌”，请结合全文分析其中包含着怎样的情感意蕴。 【答案】6. B 7. A 8. 示例一：是叔叔的语言描写。 ①此处是介绍周边村庄的发展现状，从叙述视角来看，对周边村庄情况如数家珍的只可能是生活在农村的叔叔。 ②在我应和了七娘娘家在柳庄后，叔叔必定进一步介绍柳庄的现状，回应前文，保证段落结构的完整性。 示例二：不是叔叔的语言描写。 ①语言特点与人物身份不契合，例如“诸多”“包括且不限于”等语言描写带有文言色彩，与叔叔传统的农村人形象不符合。 ②人物语言前后风格不一致，“爹，娘，哥，萍回来啦”“签啥合同，谁签合同”“村里没这规矩”“都算是熟人”等语言在风格上有浓厚的乡土气息，“诸多”“包括且不限于”等语言典雅，“领域”“开展”“如火如荼”等语言书面色彩浓厚。 ③划线部分的文字多用像“诸多”“包括但不限于”“如火如荼”等书面语言，是作者的叙述语言，作者以全知视角向读者补充当时的社会环境。 9. ①对自以为熟悉的麦子认识不全面，感到惭愧和遗憾。 ②对家乡亲人的血脉深情、曾经邻居的点滴温情有了更深层的认识。 ③对家乡福田庄在时代变迁过程中的变化感到熟悉而又陌生的矛盾心理。 【解析】 【导语】本文通过细腻的笔触描绘了主人公回乡探亲的情景，展现了深厚的家族情感与乡村生活的变迁。文章以“楝花开，吃碾馔”为引，将自然景观与亲情回忆巧妙结合，既有对逝去亲人的深切怀念，又有对乡村生活的真实记录。文章语言质朴自然，情感真挚，既表达了对逝去亲人的思念，也反映了乡村在现代化进程中的变化，具有较强的感染力与思考深度。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“继承了奶奶的‘维人’之道”错误，奶奶的“维人”是真诚的待人之道，而“我”的“也只能夸”是敷衍的客套话，“敷衍的背后”是道出了“我”与村子以及亲人巨大的心理鸿沟。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 A.“主要是为了刻画大耳朵全热心助人的性格特征”错误，主要是为了刻画奶奶长于“维人”的形象特点。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）是“叔叔”的语言描写。 ①内容上，划线句子是对柳庄现状的补充说明，介绍了柳庄的地理位置、未被拆迁的原因以及村民从事的业务，就小说中出场的人物来看，叔叔对这些情况非常熟悉，由他来进行介绍，符合情理。 ②情节上，划线句子前面的内容是叔叔无疑而问“你七娘娘家不就是柳庄的”，待“我”作出肯定的回答后，叔叔进一步，介绍柳庄当前的实际情况，前后对话完整，并自然过渡到后面婶婶在厨房忙活的情节，这种设置逻辑严密。 （2）不是“叔叔”的语言描写。 ①人物形象：小说中“叔叔”是典型的传统农民形象，其语言也具有个性化特点，划线句子是对柳庄情况的客观描述，具有一定的概括性和总结性，且“诸多”“包括且不限于”等语言描写带有文言色彩，与“叔叔”传统农村人这一形象和身份不协调。 ②语言风格：划线句子中的语言较为书面化，且“诸多”“包括且不限于”“如火如荼”等甚至带有文言色彩，与文中“叔叔”的对话风格不一致，叔叔的对话多用口语化、生活化的表达，如“签啥合同，谁签合同”“村里没这规矩”“没少照面打招呼”还有富有浓厚泥土的气息。 ③叙述视角：划线句子以第三人称视角叙述，而“叔叔”的对话是以第一人称“我”与“他”之间的直接交流，这种叙述不是人物的直接对话内容，而是这是作者的旁白，以全知视角向读者补充当时的社会环境，因此不是“叔叔”的语言描写。 【9题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感的能力。 ①“我”虽然生活在农村，“已经很久没有仔细地看过麦田了”，对农村最常见地作物麦子的生长过程并不完全了解，尤其是麦子成熟的那一瞬间。这种对熟悉事物的陌生感，让“我”感到惭愧和遗憾。 ②文中通过回忆奶奶和大耳朵全的故事，展现了“我”对亲人和邻里之间深厚情感的怀念。奶奶的智慧和慷慨、大耳朵全的热心助人，都让人感受到家乡的温暖。这种情感让“我”更加珍惜与家乡的联系，也加深了对亲情的理解。 ③文中写到福田庄正在经历“拆迁”，逐步从传统乡村向现代化“美丽乡村”转型，“我”因此看到了残存的麦田和新建的楼盘，既感到熟悉，又感到陌生，这种矛盾心理反映了自己对家乡变化的复杂情感，既有对过去的怀念，也有对未来的期待。 二、古代诗文阅读 （37分） （一）文言文阅读 （本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。 范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。 齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶。以为此天下之中交易有无之路通为生可以致富矣于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 材料二： 越王复召相国，谓曰：“子有阴谋兵法，倾敌取国九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子，所愿幸以余术，为孤前王于地下谋吴之前人。”于是种仰天叹曰：“嗟乎！吾闻大恩不报，大功不还，其谓斯乎？吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。吾不食善言，故哺以人恶。”越王遂赐文种属卢之剑，种得剑又叹曰：“南阳之宰而为越王之擒！”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾为喻矣。”遂伏剑而死。 （节选自《吴越春秋》） 材料三： 太史公曰：范蠡者，楚之三户人也。与时逐而不责于人，身死无怨言于后世。此所谓完人者乎！ （节选自《史记·货殖列传》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以为此天下A之中B交易C有无D之路通E为生可以F致富矣G于自谓H陶朱公。 11. 下列对材料中加点词语意思或用法的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，文中意思为“事奉”，与《六国论》“以事秦之心礼天下之奇才”的“事”意思相同。 B. 所以，文中意思为“……的原因”，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 C. 怀，文中意为“携带”，与《过秦论》中“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“北”用法相同。 D. 为，介词，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“见”字用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 范蠡辅佐越王灭亡了吴国，一洗会稽之耻，越王准备和他平分越国，如果范蠡不接受，就要治他的罪，范蠡依从自己的想法，带着随从从海上乘船离去。 B. 范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业，不久，积累几十万财产，齐人听说他贤能，于是让他做国相。 C. 越国大夫文种后悔自己没有听从范蠡的计谋，最终受到了越王的猜忌，落得个拔剑自刎的下场，由此可以看出文种留恋功名利禄，为人极度自负。 D. 太史公司马迁认为，范蠡能够顺应时代的变化而行动，从不苛求于他人，即使死后也不会有人对他有怨言，可见太史公司马迁对范蠡为人的推崇。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。 （2）吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。 14. 材料三中太史公以“完人”来评价范蠡，从中可见范蠡卓越的智慧，根据材料一内容，从“从政、处世、经商”三个角度概括内容要点，完成下列表格。 角度 内容要点 文本内容佐证 从政 谋略有术 ______ 处世 进退有度 ______ 经商 ______ 做生意看准时机，薄利多销 【答案】10. BEG 11. C 12. C 13. （1）住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相高位，这是平民百姓能达到的最高地位了。 （2）我后悔没有听从范蠡的计谋，于是被越王杀害。 14. ①. 辅佐越王，消灭吴国，一雪会稽之耻 ②. 了解勾践可以共患难，不可共处安乐，于是选择功成身退 ③. 经营有方 【解析】 【导语】这三篇文言文分别从不同角度展现了范蠡的智慧与人生选择。材料一通过范蠡辅佐越王勾践灭吴、功成身退的故事，突出其谋略与淡泊名利的态度；材料二以文种的悲剧结局为对比，反衬范蠡的远见卓识与知进退的处世哲学；材料三则以太史公的评价，高度肯定了范蠡顺应时势、不苛求于人的“完人”形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，经营生意可以发财致富。于是自称陶朱公。 “以为此天下之中”是动宾结构，其后B处断开； “交易有无之路”是主语，“通”是谓语，其后E处断开； “矣”是句末语气助词，其后G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：范蠡事奉越王勾践。/‌用侍奉秦国的心意去礼待天下的奇才‌。‌ B.正确。……的原因/用来……的。句意：我未死的原因。/是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的。 C.错误。名词作动词，携带/名词作状语，在北方。句意：携带着贵重财宝。/于是命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境。 D.正确。句意：南阳之宰却被越王所擒！/诚信却被怀疑，忠实却被诽谤。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“由此可以看出文种留恋功名利禄，为人极度自负”错误，由原文“吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。吾不食善言，故哺以人恶”可知，文中只是说他后悔没有听从范蠡的计谋，于是被越王杀害，自食恶果。“留恋功名利禄，为人极度自负”文中无据。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“致”，积累，招来；“极”，最高地位；“此布衣之极也”，判断句。 （2）“随”，听从；“乃”，于是；“为……所”，被。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①由原文“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻”可知，辅佐越王，消灭吴国，一雪会稽之耻。 ②由原文“范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安……自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”可知，了解勾践可以共患难，不可共处安乐，于是选择功成身退。 ③由原文“复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万”可知，经营有方。 参考译文： 材料 一： 范蠡事奉越王勾践，辛苦惨淡、勤奋不懈，与勾践运筹谋划二十多年，终于灭亡了吴国，雪洗了会稽的耻辱。越军向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，尊崇周室，勾践称霸，范蠡做了上将军。回国后，范蠡以为盛名之下，难以长久，况且勾践的为人，可与之同患难，难与之同安乐，写信辞别勾践说：“我听说，君王忧愁臣子就劳苦，君主受辱臣子就该死。过去您在会稽受辱，我未死的原因，是报仇雪恨。当今既已雪耻，臣请求您给予我君主在会稽受辱的死罪。”勾践说：“我将和你平分越国。否则，就要加罪于你。”范蠡说：“君主可执行您的命令，臣子仍依从自己的意趣。”于是他打点包装了细软珠宝，与随从从海上乘船离去，始终未再返回越国。 范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，自称“鸱夷子皮”，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业。住了不久，积累财产达几十万。 齐人听说他贤能，让他做了国相。范蠡叹息道：“住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相高位，这是平民百姓能达到的最高地位了。长久享受尊贵的名号，不吉祥。”于是归还了相印，全部发散了自己的家产，送给知音好友同乡邻里，携带着贵重财宝，秘密离去，到陶地住下来。他认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，经营生意可以发财致富。于是自称陶朱公。又约定好父子都要耕种畜牧，囤积货物，买进卖出时都等待时机，以获得十分之一的利润。过了不久，家资又积累到万万。天下人都称道陶朱公。 材料二： 越王再次召见文种，对他说：“你有阴谋兵法，有来倾覆敌人、夺取国家的九种策略，现在你用了三种策略，已经击败了强大的吴国。剩下的六种策略还在你那里，我希望你能用剩下的策略来帮助我，为先王在地下谋划对付吴国的前辈们。”这时候，文种仰天长叹说：“唉！我听说大恩不能报答，大功不能回报，大概就是这种情况吧？我后悔没有听从范蠡的计谋，于是被越王杀害。我不接受那些好听的话，所以用别人的恶行来喂养自己。”越王勾践于是赐给文种一把名为“属卢”的剑，文种得到剑后叹息道：“南阳之宰却被越王所擒！”自己笑着说道：“后世的人们一定会把我作为忠臣的榜样。”于是拔剑自刎而死。 材料三： 太史公说：范蠡，楚国宛地三户人。能够顺应时代的变化而行动，不苛求他人；即使死后也不会有人对他有怨言。这样的人可以被称为完美的人！ （二）古代诗歌阅读 （本题共2 小题，9分） 阅读下面这首元曲，完成各题。 折桂令·诸葛武侯 鲜于必仁 草庐当日楼桑①。任虎战中原，龙卧南阳。八阵图成，三分国峙，万古鹰扬②。《出师表》谋谟庙堂，《梁甫吟》感叹岩廊③。成败难量。五丈秋风，落日苍茫。 【注释】①楼桑：在今河北涿县，相传是刘备故里。②鹰扬：逞威，大展雄才。③岩廊：庙堂，朝廷。 15. 下列对这首作品的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句将“草庐”与“楼桑”两个地名连在一起，实际是写刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山之事。 B. “虎战中原”用比喻手法，揭示了军阀混战，逐鹿中原的历史背景，为下文写诸葛亮做了铺垫。 C. 中间部分多用对偶句，高度概括了诸葛亮辅佐刘备的功绩；“庙堂”是借代，指朝廷对诸葛亮的重用。 D. “落日苍茫”以写景作结，意境苍凉；落日的悲凉景象，蕴含了对诸葛亮悲壮结局的复杂情感。 16. 这首元曲与《蜀相》在题材内容和思想情感上有什么相同之处？请简要分析。 【答案】15. C 16. 题材内容：都吟咏了诸葛亮（咏史诗），概括了诸葛亮从刘备三顾茅庐到出山辅佐两朝君主，最后壮志未酬身先死的事迹，表现了诸葛亮的文韬武略和一片忠心。 思想情感：赞颂了诸葛亮的才华、功绩，抒发了对他鞠躬尽瘁精神的敬仰，对他赍志而没的同情、惋惜之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.两处错误：不只是“辅佐刘备”，还有后主刘禅；“庙堂”意在写诸葛亮心系朝廷，鞠躬尽瘁。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 题材内容：这首元曲与《蜀相》都是咏史怀古题材。本曲从诸葛亮出山写起，“八阵图成，三分国峙，万古鹰扬”高度概括了诸葛亮的功绩，最后写到“成败难量”。《蜀相》借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。 思想情感：赞颂了诸葛亮的才华、功绩，抒发了对他鞠躬尽瘁精神的敬仰，对他赍志而没的同情、惋惜之情。本曲称颂诸葛亮，以龙虎为对，奠定三分全国，“八阵图”、《出师表》《梁甫吟》文治武功诗文俱在，功过胜败难以计量。《蜀相》“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。 （三）名篇名句默写 （本题共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“____________，____________。” （2）李白《蜀道难》中“______________，______________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 （3）在古代诗词中，诗人常以一“空”字或描写景物，或渲染氛围，或抒发情感，如：_____________，_____________。 【答案】 ①. 亦余心之所善兮 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 其险也如此 ④. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 ⑤. 空山新雨后 ⑥. 天气晚来秋（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月/映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/清角吹寒，都在空城） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：兮、犹、胡、须、隔。 三、语言文字运用 （本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人喜欢垂钓江边，享受那份心静如水；有人喜欢在旅途中行走，享受如画的风景；有人喜欢在舞场起舞，享受那份欢畅和潇洒。我独喜欢在书海中遨游，享受书籍带给我的宁静和快乐——在书中总能遇到无限的美好和催我前行的动力。 读书能够静化心灵。纷扰的尘世，繁锁的事务，让人心焦燥不安。若抱书在手，聆听作者的美妙故事，感受妙趣横生的语言，瞬间就可趋散心头乌云。特别喜欢一个人呆在房间，一边读书一边做笔记，恨不得把所有美好的语言，精美的编排结构，跌宕起伏的情节，都记在脑中。想象着自己也化成一支神笔，写下万千文字，被同我一样的读者喜欢。 （甲），“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩”。鲁迅的书让人学会深刻和思考，周国平的书教会人辩证看问题，余秋雨的散文让人心胸旷达辽远……遨游在书海中，智慧之门被徐徐打开。 读书能够美丽容颜。一个人书读得多寡，从他的外在就可以看得出来。读书人的气质与众不同。一些容貌并不美丽的人，（乙），所以具有不同寻常的气质。三毛说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都已成为过眼云烟，不复记忆，其实它们仍潜藏在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯里。” 18. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 20. 下列句子中的“让”和文中加点的“让”，意思和用法相同的一项是（ ） A. 一不小心，晒在外面的被子让雨给淋湿了。 B. 巾帼不让须眉，新时代的女子也能顶半边天。 C. 是我考虑不周，这件事让你为难了。 D. 让我看，周末一起去看电影这件事八成要黄了。 21. 文中第一段画波浪线的句子“我独喜欢在书海中遨游”，请从内容和结构的角度分析其作用。 22. 材料第三段的省略号，有人认为可以去掉，有人认为不可以去掉，请结合语境谈谈你的看法。 【答案】18. “锁”改为“琐”，“燥”改为“躁”，“趋”改“驱”。 19. 甲：读书能够开启智慧。 乙：因长时间浸染（遨游）在书海里（或：因为读过很多书）。 20. C 21. ①和前文“有的人”不同的爱好形成对比，突出书籍阅读带给“我”的美好感受。 ②承上启下，为下文从不同角度阐述读书的作用作铺垫。 22. 不可以去掉。 ①文中的省略号表示列举未尽，使用省略号可以使语意更丰富。 ②突出阅读书籍的重要性。阅读不同类型的书籍，可以使人获得不同的阅读感受，从而获得不同的启发。 ③省略号与后文的“书海”相照应，如无省略号，则不能称之为“遨游在书海中”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “繁锁”的“锁”应改为改为“琐”，“焦燥”的“燥”应改为改为“躁”，“趋散”的“趋”应改为改“驱”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 根据文章第三段“遨游在书海中，智慧之门被徐徐打开”可推知，甲处应补写与“开启智慧”相关的内容，故甲处填“读书能够开启智慧”。 根据文章第四段“读书人的气质与众不同”和“读书多了，容颜自然改变”可推知，乙处应补写与“读书多”相关的内容，故乙处填“因为长时间浸染（遨游）在书海里”或“因为读过很多书”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 文中“让”为动词，意思是“使”。 A.介词，被； B.动词，不如； C.“让”为动词，意思是“使”； D.介词，依据，按照。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 根据前文“有人喜欢垂钓江边……我独喜欢在书海中遨游”可推知这句话在内容上表达了作者与其他人不同，突出作者对读书的独特喜爱。 从结构上看，本句为后文从不同角度阐述读书的作用做了铺垫，故本句结构上起到了承上启下的作用。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 解答此题，要首先明确不能去掉的观点。 根据原文“鲁迅的书让人学会深刻和思考，周国平的书教会人辩证看问题，余秋雨的散文让人心胸旷达辽远……”可推知省略号表示列举未尽，强调了读书的广泛影响。 通过阅读，人们可以获得不同的感受和启发，这些感受和启发是多样的，不仅仅局限于文中提到的几位作家和他们的作品。省略号的使用进一步突出了阅读对个人成长和智慧开启的深远影响。 省略号与后文的“遨游在书海中”形成照应。如果没有省略号，读者可能会认为书籍的范围仅限于文中提到的几位作家和他们的作品，而省略号的使用则暗示了书籍的广阔和丰富，使得“遨游在书海中”这一表述更加贴切和生动。 四、写作 （60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。 通过窗子能看见明亮的世界，使用镜子能看见真实的自己。 ----林清玄 当代青年需要既向外看世界，又向内看自己。 阅读了以上材料，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 开窗远眺，照镜观心 林清玄有言：“一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见明亮的世界，使用镜子能看见真实的自己。” 诚然，人需要打窗子远眺外面的世界，也同样需要照照镜子观照自己的内心。 开窗远眺，照镜观心，有利于我们连通外和内，充盈自己的内心，完整自己的人格。曾国藩开眼看世界，也看自己，吸取外国的强国之器，结合中国国情发起洋务运动，迈出中国工业化的第一步；陈忠实打开窗子，扩大眼界，理解吸收马尔克斯的写作精髓，同时观照自我保留下本真的传统文化，创作出巨作《白鹿原》。彼二人者，打开窗远眺又不忘对镜观照内心，看见明亮的世界也看见了真实的自己。因而取得了成功，完善了自我。因而我们于自身的发展，则更应开窗远眺，照镜观心。 我们作为复兴大任在肩的青年人，要顺应时代潮流，就应打开窗子，擦亮镜子。生活中，我们应多多关心自己以外的事情，“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”。不仅看到世界的模样，更能通过世界来与自己对比，看到镜中的我与窗中的世界应有何种关系。邹韵不仅拥有“环球视野”，看到外国的情状，更能用其观照国内，发现国内的优缺点。平均年龄最年轻的北斗团队在看到GPS的先进时也认识到自己的短板，苦心研发BDS”来完善国家安全系统。从他们身上，我们应学会开窗远眺，望他人，望世界，同时也照镜观心，知优势，知不足，连通内外，完善自我。 当然，开窗并不意味着思绪翻飞，好高骛远；而照镜也不意味着顾影自怜，孤芳自赏。要找到连通内外的最佳平衡点，找到看见世界与发现自我的权衡之处，既能看到“无数的远方”，也能回到“精神的原乡”。 所以，在我们自身发展中。学习钱伟长“国家的需要就是我的需要”般打开窗子吧！学习江梦南“我也能像普通小孩一样受到普通的教育”般照镜子吧！从窗子外发现世界，找寻方向，从镜子里看到自己，找到自我的精神需求！ 打开窗子，与他人，与社会与自然有个良性的互动，擦亮镜子，与自己有个深层的对话，发现真实的自己，从而把握前行的方向吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文的题目。 材料一摘选了林清玄的两句话。引导考生思考如何对待世界和如何对待自己的问题。材料中的“窗子”和“镜子”都只是形象的说法，也只是我们观察世界和关照自己的一个手段，并不是写作的重点。考生的写作重点应该是对待世界和对待自己的方法和态度。材料二“向外看世界”需要窗子，“向内看自己”需要镜子。这样看来，两则材料表达的意思有一致性，只不过材料一更形象，材料二更直观具体。 “窗子”，说的是开阔的视野对个人发展非常重要，由此可以想到知识上的视野、心灵上的视野、国际视野、文化视野，以此引出对超越自我、走出个人狭小的天地的思考；而“镜子”，指的是每个人都要审视自己，勇于自我完善，通过“镜子”去探索人性的弱点，如爱听赞美，不爱听忠言，如追求形式重于实质等。 根据两则材料可知，作文引导考生的写作方向，当代青年需要积极地向外看世界，也需要认真的向内看自己。从青年发展来看，向外，才能积极进取，勇创佳绩；向内，才能发现不足，看到真实，这个可以作为考生的写作范围。 写作时要注意把“窗子”也就是“向外看世界”和“镜子”也就是“向内看自己”的关系处理好。“向外看世界”和“向内看自己”在行文中应该都要涉及，考生必须同时谈到，也可以有所侧重，考生也应该去探究“向内”与“向外”两者之间的逻辑关系。向外看世界应该是积极地投入世界，在外部世界奋斗进取，创造成绩，向内看自己应该是对自我的剖析，反思不足，总结教训。必须结合自身发展去思考这个问题，不应该天马行空地只谈论别人的人生。 立意： 1．向外看世界，向内看自己。 2．不固自封，不盲目自大。 3．开阔眼界，发展自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$