精品解析：江苏省盐城市五校联盟2024-2025学年高一3月月考语文试题

2024/2025学年度春学期高一年级第一次联考 语文学科试题 （总分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.本试卷中所有试题必须作答在答题纸上规定的位置，否则不给分。 2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题纸上。 3.作答非选择题时必须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题纸的指定位置上，作答选择题必须用2B铅笔在答题纸上将对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题纸清洁，不折叠、不破损。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共6小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国制舟造船的历史悠久，传说在黄帝时代就已发明和制作舟船。《太平御览》中晋梂的《据船赋》这样概括舟船的品性：“虽载沉而心浮”“似君子之淑清”“外质朴而无饰”“以空虚以受盈”“不辞劳而恶动”“不偷安以自宁”，所以它能深入历代文人的心灵世界。舟不仅启迪了人类的思想，也丰富了人类的诗情。历代文人名士，对舟船情有独钟。他们要是对现实生活不满，想遁世隐逸，耽乐于山水之间，作逍遥优游，多半是买丹而往。唐代张志和自称烟波钓徒，作《渔歌子》五首，其中那位身披蓑衣，头戴箬帽，斜风细雨中的垂钓者和柳宗元《江雪》诗中的寒江独钓者，堪称千古一绝，逐渐凝化成中国文学中舟居渔父形象的一种定格。明朝张岱更有一部《夜航船》传世，令文人墨客深深感到“天下学问，惟夜航船中最难对付”。可以说，历代文人士大夫对山水林泉的怀恋，对仕途的担心，对社会的不满，往往化作对舟居渔父生活的憧憬。舟承载着人生的欢乐与快意、痛苦与无奈、失落与遇合朝我们缓缓驶来，它是历代文人止泊心灵的场所。舟船的独特品性使它成了负载人类情感与理想的心灵之舟，从世俗走向艺术，从实用走向审美。 文人舟居情结代表了一种隐逸，一种退居。当中国文人经历了轰轰烈烈的政治争夺，伤痕累累之后，他们往往会选择江湖泛舟、山林隐逸，以此来抚平心灵的创痛。舟是中国士人人生政治失意后身心的疗养所，是功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地。被尘世种种外物所扰的文人墨客们乘着它进入了与世无争的“高蹈世界”。这个“高蹈的世界，是由浮世的纷扰、个人的失意而生的苦闷的救济场。这无须乎说，是因为在那里——个人的自由——绝对地被容许的缘故。”因此，具有舟居情结的中国文人都与大自然有着密切的关系，都把大自然作为人生的最后归宿，以寻找心灵的寄托。人本是大自然的一部分，当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时，足以令我们心旷神怡。大自然的一切：新鲜的空气、纯净的蓝天、迷蒙的烟雨、柔和的月光、连绵的青山、潺潺的流水……这一切就在我们的周围。大自然的美对我们每个人都是平等的，愈是自然的东西，就愈是接近我们生命的本质。中国文人们认识到自然中有真和美，认识到繁华短暂，自然永存，人生有限，江山长在，在这人世与自然、有限与永恒的鲜明对比中，选择和皈依了后者。范蠡助勾践雪会稽之耻后，“以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安”，乃“自与其私属乘舟浮海以行，终不反”；李白理想的人生模式也是像范蠡一样功成身退，泛舟江湖。只有在五湖的扁舟之中，士子们那颗飘泊不定的心才能得到暂时的安顿与止泊。 当中国的文人士大夫在现实社会中无法体现其自身价值时，游山玩水便成为一种生活情趣，一种人生态度，他们在山水间找到了新的价值观，即忘忧劳、去荣辱、清静闲适、怡情悦性。舟依持水力风力而行，较之靠人力畜力推动牵引的车，相对轻灵便巧，特别是在顺风顺水的情形下，舟行速度极快。顺水行舟这种御风而行的感受，可以说是古人对超越时空阻隔的自由的一种真实体验。人与自然正是通过舟船来缩短距离，从而使人融入自然。 再看：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”（李商隐《安定城楼》）李白的进步思想与黑暗现实之间的矛盾，在当时历史条件下无法解决，只好逃避现实，想选择“散发弄扁舟”的出路。李商隐却道自己早有归隐江湖之意，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。不管是李白的散发弄舟，还是李商隐的白发入舟，都是寄情扁舟，游于山水，不以世事萦怀。诗人正是以这种独特的方式维持着他们身体的安逸和心灵的平静。 在意象的组合中，文人、所乘舟船多与“月”“雨”这些意象相组合构成意象群。把表面看来似乎没有关系，其实深层却互相钩连着的意象组合起来，表达一种更深层次的意蕴，这也是诗人惯常用的手法。乘舟观月色历来是文人一大嗜好。在诗词作品中，舟与月的组合韵味悠长。同时，明月孤舟的环境之清幽与尘世的喧嚣形成鲜明对比，常常成为超俗出世者聊以寄情的意象组合。高高秋月，曾照古人，明月依旧，斯人不见。此情此景，小舟与月色完全融为一体，天人不分，怎会将名利系之于心。在古典诗词中舟与雨也常常相连。疏林古寺，数声钟韵悠扬；小浦雨舟，几点残灯明灭。雨声是发自天地间的梵音妙曲，文人卧船听雨，聆听天籁，与大自然进行心灵的交流，进入欣赏自然音乐的审美层次。 林语堂说过：“中国人被认为是讲求实际的民族。然而，他们浪漫的一面也许比现实的一面更深刻，这一点表现在深刻的个性中，在对自由的热爱中，在乐天的生活态度中。……在内心里，每个中国人都想当流浪汉，过流浪生活。如果没有这种精神上的依托，在儒教控制下的生活必将是无法忍受的。道教使中国人处于游戏状态，儒教使中国人处于工作状态。这就是每个中国人在成功时是儒家，而失败时变成道家的原因。道家的自然主义，正是用来慰藉中国人受伤的心灵的止痛药膏。”回归自然，诗人可以彻底地放松自己的身心，因为他们不必和自然算计，不必和自然作假。在大自然中，他们的心灵会变得简单、清净。他们可以在林间漫步，让念头安住在举手投足的每个当下；他们可以在树下静坐，看花开花落，望云卷云舒，在自然中找到快乐和宁静。也许正是这广袤秀丽的大自然造就了中国文人自由的心灵，他们在和大自然的和谐相处中，达到了物我交融的艺术境界。 舟不滞于物、从流飘荡的特性正代表了文人的一种自由人格。驾一叶小舟寄身于云间，那一刻，生命与自然已融合为一体。诗人们将自我投入到生生不息的宇宙和自然中去分享其中的永恒和宁静，用审美的眼光乃至欣赏的情调来观察自然和社会，从而实现了自己外在和内在真正意义上的超越。这种本质上的对生命意义的张扬和对生命本源的关注，表达了诗人强烈的呼唤本性自由的回归意识。 （选自《生命本体的诗意接近——论中国文人的舟居情结》有删节） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 历代文人名士，对舟船情有独钟，主要是因为他们对现实生活不满，买舟寻求遁世隐逸。 B. 新鲜的空气、纯净的蓝天、迷蒙的烟雨、柔和的月光、连绵的青山、潺潺的流水，这些都是接近我们生命的本质的存在。 C. 李白逃避现实，选择“散发弄扁舟”的出路，李商隐却早有归隐江湖之意，头飘白发，身入扁舟，两人维持身体安逸与心灵平静的方式不同。 D. 文人把“舟船”和与舟船没有关系的“月”“雨”等意象与相组合，构成意象群，这是诗人惯常用的方法。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 舟船的独特品性使它成为了负载人类情感与理想的心灵之舟，舟船摒弃了世俗与实用，走向了艺术与审美。 B. 中国文人士大夫在游山玩水间找到了新的价值观，这是对于在现实社会中无法实现自身价值的一种慰藉。 C. 林语堂认为中国人浪漫的一面也许比现实的一面更深刻，这从中国人的深刻的个性中、对自由的热爱中、乐天的态度中有迹可循。 D. 舟是逍遥的象征，不滞于物、从流飘荡的特性高度契合了中国文人追求自由的心灵，代表了文人的一种自由人格。 3. 根据材料观点，下列选项不符合中国文人“舟居情结”的一项是（ ） A. 一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。 B. 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。 C. 鼓清琴，倾渌蚁，扁舟自得逍遥志。任东西，无定止，不议人间醒醉。 D. 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船逋逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 4. 文章多处引用了古诗文和举古人的例子，请简要分析其论证效果。 5. 请结合《赤壁赋》“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，分析中国古代文人“舟居情结”的具体内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲 梁晓声 父亲第一次对我发脾气，就给我留下了终生难忘的印象。一个惯于欺负弱小的大孩子，用碎玻璃在我刚穿到身上的新衣服背后划了两道口子。父亲不容我分说，狠狠打了我一记耳光。我没哭。没敢哭，却委屈极了，三天没说话。在拥挤着七口人的不足十六平方米的空间内，生活绝不会因为四个孩子中的一个三天没话而变得异常。全家都没注意我三天没说话。 第四天，在学校，在课堂，老师点名，要我站起来读课文。那是一篇我早已读熟了的课文。我站起来后，许久未开口。“你怎么了？你为什么不开口读？”老师生气了，脸都气红了。 我哇的一声大哭起来。 从此，我们小学二年级三班，少了一名老师喜爱的“领读生”，多了一个“结巴磕子”。我，从此失掉了一个孩子的自尊心…… 母亲属羊，也像羊那么驯顺，完全被父亲所“统治”。中国底层家庭的主妇，对困窘生活的适应力和耐受力是极可敬的，她们期望孩子长大成人后都有出息。 关于“出息”，父亲是有他独到理解的。 一天，吃饭的时候，我喝光了一碗苞谷面粥，端着碗又要去盛，瞥见父亲在瞪我。我胆怯了，犹犹豫豫地站在粥盆旁。父亲却鼓励我：“盛呀，再吃一碗！”见我只盛了半碗，又说：“盛满！”接着，用筷子指着哥哥和两个弟弟，异常严肃地说：“你们都要能吃！能吃，才长力气！你们眼下靠我的力气吃饭，将来，你们都是要靠自己的力气吃饭的！” 父亲脸上呈现出一种真实的慈祥。我将那满满一大碗苞谷面粥喝下去了。还强吃掉半个窝窝头。为了报答父亲，报答他脸上那种稀罕的慈祥和光彩。 “老梁家的孩子，一个个都像小狼崽子似的。窝窝头，苞谷面粥，咸菜疙瘩，瞧一顿顿吃得多欢，吃得多馋人哟！”这是邻居对我们家的唯一羡慕之处。父亲引以为豪。 我十岁那年，父亲随东北建筑工程公司支援大西北去了。父亲离家不久，爷爷死了。爷爷死后不久，妹妹出生了。妹妹出生不久，母亲病了。医生说，因为母亲生病，妹妹不能吃母亲的奶。哥哥已上中学，每天给母亲熬药，指挥我们将家庭乐章继续下去。我每天给妹妹打牛奶，在母亲的言传下，用奶瓶喂妹妹。 我极希望自己有一个姐姐。母亲曾为我生育过一个姐姐。然而我未见过姐姐长的什么样，她不满三岁就病死了。姐姐死得很冤，因为父亲不相信西医，不允许母亲抱她去西医院看病。结果，母亲偷偷抱着姐姐去西医院，医生说晚了。母亲由于姐姐的死大病了一场。父亲也从不觉得应对姐姐的死负什么责任。父亲认为，姐姐纯粹是因为吃了两片西药被药死的。 父亲第一次探家，是在春节前夕。父亲攒了三百多元钱，还了母亲的债，剩下一百多元。 “你是怎么过的日子？啊？我每封信都叮嘱你，可你还是借了这么多债！你带着孩子们这么个过法，我养活得起吗？”父亲对母亲吼。他坐在炕沿上，当着我们的面，粗糙的大手掌将炕沿拍得啪啪响。 母亲默默听着，一声不吭。 “爸爸，您要责骂，就责骂我们吧！不过我们没乱花过一分钱。”哥哥不平地替母亲辩护。 我将书包捧到父亲面前，兜底儿朝炕上一倒，倒出了正反两面都写满字的作业本，几截手指般长的铅笔头。我瞪着父亲，无言地向父亲申明：我们并没乱花过一分钱。 “你们这是干什么？越大越不懂事了！”母亲严厉地训斥我们。 父亲侧过脸，低下头，不再吼什么。许久，他终于长叹了一声。那是我第一次听到父亲叹气。我心中倏然对父亲产生了一种怜悯。 第二天，父亲带领我们到商店去，给我们兄弟四个每人买了一件新衣服，也给母亲买了一件平绒上衣…… 父亲第二次探家，是在三年自然灾害期间。 “错了，我是大错特错了……”一一细瞧着我们几个孩子因吃野菜而浮肿不堪的青黄色的脸，父亲一迭连声说他错了。 “你说你什么事错了？”母亲小心翼翼地问。 父亲用很低沉的声音回答：“也许我十二岁那一年就不该闯关东……猜想，如今老家的日子兴许会比城市的日子好过些？就是吃野菜，老家能吃的野菜也多啊……” 父亲要回老家看看。要是老家的日子比城市的日子好过些，他就将决定带领母亲和我们五个孩子回老家，不再当建筑工人，重当农民。 老家之行，印象是凄凉的。故乡的野菜，还塞不饱故乡人的胃。我和父亲路途上没吃完的两掺面馒头，在故乡人眼中，是上等的点心。父亲和我，被故乡一种饥饿的氛围所促使，竟忘乎所以地扮演起“衣锦还乡”的角色来。父亲攒下的三百多元钱，除了路费，东家给五元，西家给十元，以“见面礼”的方式，差不多全救济了故乡人。我和父亲带了一小包花生米和几斤地瓜干离开了故乡…… 到家后，父亲开口对母亲说的第一句话是：“孩子他妈，我把钱抖擞光了！你别生气，我再攒……” 这是我第一次听到父亲用内疚的语调对母亲说话。 母亲淡淡一笑：“我生啥气呀！你离开老家后，从没回去过，也该回去看看嘛！”仿佛她对那花光了的三百多元钱毫不在乎。但我看见，母亲背转身时，眼泪却从眼角溢出，滴落在衣襟上。 那一夜，父亲翻身不止，长叹接短叹。 两天后，父亲提前回大西北去了。假期内的劳动日是发双份工资的…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头用“七口人”“十六平方米”“四个孩子”等多个表数字的词语，写出了“我”在苦难生活中的窘境。 B. 母亲在文中虽然着墨不多，看起来无足轻重，却能让人看到了无数底层母亲的温顺忍让以及深明大义。 C. 父亲和孩子们一样反对母亲在家生活时举债、乱花钱，这与父亲回老家时乱花钱摆阔绰形成了鲜明的对比。 D. 全文用多个看似不关联的片断，将人物串联起来，再现多样的生活场景，构成了特定时代的立体生活图。 7. 关于文中画横线的两个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “盛满”两个字短促有力，“！”充满气势，表现了父亲在我们家中的独特地位。 B. 鼓励多吃饭多长力气，才能自己养活自己，写出了普通人对“出息”的朴素认识。 C. 父亲连声说自己错了，错在三年自然灾害期间没有能长时间在家里照顾好孩子们。 D. 无论是强势严肃，还是一脸沮丧、连连自责，父亲都是位心中装有子女的好父亲。 8. 文中画波浪线的句子“我心中倏然对父亲产生了一种怜悯”，请概括“产生了一种怜悯”的原因。 9. 梁晓声的作品表现了“平凡人面对生存艰辛时生发出的斗志”，你认为本文是否做到了这一点？请结合父亲形象具体分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （节选自《庄子·庖丁解牛》） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉。” （节选自《史记·老庄申韩列传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我宁游戏A污渎之中B自快C无为有国者D所羁E终身不仕F以快G吾志焉。 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，文中是“节奏”的意思，与“宗庙之事，如会同”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“会”意思不同。 B. “族庖月更刀”中的“族”，文中是“众”的意思，与本文“每至于族，吾见其难为”中的“族”意思不同。 C. “衣以文绣”中的“衣”，与“以乱易整，不武”（《烛之武退秦师》）中的“武”用法相同，名词活用作动词。 D. “砉然向然”“批大郤”“怵然为戒”“以入大庙”中的“向”“郤”“戒”“大”四个字，在各句中均属于通假字。 12. 下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《庄子》一书大都寓言之类。“庖丁解牛”就是通过寓言故事来说明“养生”道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。 B. “庖丁解牛”故事中先后用三种鲜明的对比进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。 C. 楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。 D. 庄周认为在官场中，个人的自由和意愿会受到限制，无法真正实现自我价值和追求内心的快乐。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？（《史记·老庄申韩列传》） （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） 14. 你认为文中的庄周是一个怎样的人？请根据材料二简要概括其形象特点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天① 黄庭坚 黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注】①此词作于词人被贬戎州期间。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “黄菊”这一意象，在本词中既点明时令，也取其高洁傲霜之寓意。 B. 词人认人生如此短暂，我们不要放任自己饮酒干杯，虚度时光。 C. “加餐”二字出自“弃捐勿复道，努力加餐饭”，是词人的自我劝慰之辞。 D. 本词风格疏宕豪迈，真率自然，不假雕饰，贵在“以我手写我心”。 16. 词人被贬戎州时，将其寓所命名为“槁木寮”“死灰庵”，喻其心如槁木、死灰，可见其抑郁愤激之情。词人的愤激之情在本词中表现在哪些方面？请结合作品简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起“__________，___________ ”，吟咏归家的郊游图景，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。 （2）《登岳阳楼》中“___________ ，___________ ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，直接抒情，追怀往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是：_______________ ，_______________ 。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 科学饮食对于糖尿病患者来说至关重要，在这个问题上，糖友普遍比较关心能吃什么，不能吃什么，却忽略了一个很重要的方面，那就是进食的顺序。糖友在注意进食顺序的同时，也要选择合适食物，只要这样控糖才能事半功倍。回想一下自己的进食顺序，很多人都是混合进食，一口饭一口菜混合吃；或者是先吃饭，吃肉，最后再吃青菜，饭后再来一碗汤。其实这些进餐顺序对于糖友来说都是不对的。正确的进餐顺序应该是吃饭前，喝一小碗汤，增加饱腹感，减少主食的摄入量。这里说的汤，一定要清淡，少油少盐。不喜欢喝汤或高尿酸患者可以喝水代替。喝汤后吃蔬菜，尽量吃绿叶蔬菜。因为蔬菜的热量比较低，吃得多也不会让血糖升得太快；加上青菜的纤维素多，会有饱腹感。吃青菜的时候可以搭配肉类，肉类的量控制在一个巴掌大小，即150～200克左右，不要过量，不然会增加总热量，不利于血糖控制。最后吃主食，由于已经进食了蔬菜跟肉类，胃容量被占据了一大半，所以主食的量肯定会相应减少。 18. 下列句子中的“大小”和文中加点的“大小”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你怎么能直呼老师的名字呢？这么没大小可不行！ B. 他接过姥姥做的千层底，一试穿，大小正合适。 C. 张县丞一家大小六口，都靠他这点微薄的俸禄肯定不行。 D. 你别看不上这个铺子，它大小是笔生意啊。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一般说来， A ，因为重复会使文章啰嗦、软弱。但有时为了特别强调某一点，也可以有意反复讲，把它深深烙在读者印象里。为了在文章里创造一种沉郁的、不舒畅的气氛，故意用些重复笔墨使气氛憋闷。鲁迅名句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”就是第二种的典型例子。 为了特别强调某一点而重复，往往需要和对偶或排比句法配合运用。一般对偶里是不用相同词语的；如果用了一部分相同词语，就成了重复。这种重复往往是为了使两层意思显著，且互相映衬。同时，重复也常和排比一块儿用。效用与对偶里使用重复词语大体相同。应注意的是，凡是重复的词语，从句法结构看，往往也可以不重复。换言之，重复好还是不重复好，主要看我们希望收到怎样的效果。例如“朗诵诗是群众的诗，是集体的诗”（朱自清《论朗诵诗》）。重复一下，修辞上就有特别的效果，音节上也显得顿挫有力。 最后还有一种情形也值得注意：重复或排比的部分不在一个句子或相连句子里，而是散在文章前后，指示层次，互相呼应、互相连贯。比如《老舍选集·自序》第一段开头：“论篇数，此集只选了旧作小说五篇……”，接着第二段开头是“论体裁……”，第三段开头是“论时期……”。 B 在于明确文章层次，使前后文形成呼应，使读者易于把握全文脉络，由形式的近似引起关于内容的联想。 20. 请结合上述材料，给“重复”下一个定义，不超过50个字。 21. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯，每句不超过10个字。 22. 请仿照文中画波浪线句“朗诵诗是群众诗，是集体的诗”的句式，围绕“家国 ”这一主题仿写一个句子，要求：先在方框中填字，然后根据给出的例句进行仿写，句式相同，结构一致。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 国产游戏《黑神话：悟空》正式发售以来，世界各地的游戏博主深入体验了其中的“九九八十一难”。许多人在玩游戏的同时也在思考：苦难与人的成败有着怎样的关系？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024/2025学年度春学期高一年级第一次联考 语文学科试题 （总分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.本试卷中所有试题必须作答在答题纸上规定的位置，否则不给分。 2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题纸上。 3.作答非选择题时必须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题纸的指定位置上，作答选择题必须用2B铅笔在答题纸上将对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题纸清洁，不折叠、不破损。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共6小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国制舟造船的历史悠久，传说在黄帝时代就已发明和制作舟船。《太平御览》中晋梂的《据船赋》这样概括舟船的品性：“虽载沉而心浮”“似君子之淑清”“外质朴而无饰”“以空虚以受盈”“不辞劳而恶动”“不偷安以自宁”，所以它能深入历代文人的心灵世界。舟不仅启迪了人类的思想，也丰富了人类的诗情。历代文人名士，对舟船情有独钟。他们要是对现实生活不满，想遁世隐逸，耽乐于山水之间，作逍遥优游，多半是买丹而往。唐代张志和自称烟波钓徒，作《渔歌子》五首，其中那位身披蓑衣，头戴箬帽，斜风细雨中的垂钓者和柳宗元《江雪》诗中的寒江独钓者，堪称千古一绝，逐渐凝化成中国文学中舟居渔父形象的一种定格。明朝张岱更有一部《夜航船》传世，令文人墨客深深感到“天下学问，惟夜航船中最难对付”。可以说，历代文人士大夫对山水林泉的怀恋，对仕途的担心，对社会的不满，往往化作对舟居渔父生活的憧憬。舟承载着人生的欢乐与快意、痛苦与无奈、失落与遇合朝我们缓缓驶来，它是历代文人止泊心灵的场所。舟船的独特品性使它成了负载人类情感与理想的心灵之舟，从世俗走向艺术，从实用走向审美。 文人舟居情结代表了一种隐逸，一种退居。当中国文人经历了轰轰烈烈的政治争夺，伤痕累累之后，他们往往会选择江湖泛舟、山林隐逸，以此来抚平心灵的创痛。舟是中国士人人生政治失意后身心的疗养所，是功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地。被尘世种种外物所扰的文人墨客们乘着它进入了与世无争的“高蹈世界”。这个“高蹈的世界，是由浮世的纷扰、个人的失意而生的苦闷的救济场。这无须乎说，是因为在那里——个人的自由——绝对地被容许的缘故。”因此，具有舟居情结的中国文人都与大自然有着密切的关系，都把大自然作为人生的最后归宿，以寻找心灵的寄托。人本是大自然的一部分，当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时，足以令我们心旷神怡。大自然的一切：新鲜的空气、纯净的蓝天、迷蒙的烟雨、柔和的月光、连绵的青山、潺潺的流水……这一切就在我们的周围。大自然的美对我们每个人都是平等的，愈是自然的东西，就愈是接近我们生命的本质。中国文人们认识到自然中有真和美，认识到繁华短暂，自然永存，人生有限，江山长在，在这人世与自然、有限与永恒的鲜明对比中，选择和皈依了后者。范蠡助勾践雪会稽之耻后，“以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安”，乃“自与其私属乘舟浮海以行，终不反”；李白理想的人生模式也是像范蠡一样功成身退，泛舟江湖。只有在五湖的扁舟之中，士子们那颗飘泊不定的心才能得到暂时的安顿与止泊。 当中国的文人士大夫在现实社会中无法体现其自身价值时，游山玩水便成为一种生活情趣，一种人生态度，他们在山水间找到了新的价值观，即忘忧劳、去荣辱、清静闲适、怡情悦性。舟依持水力风力而行，较之靠人力畜力推动牵引的车，相对轻灵便巧，特别是在顺风顺水的情形下，舟行速度极快。顺水行舟这种御风而行的感受，可以说是古人对超越时空阻隔的自由的一种真实体验。人与自然正是通过舟船来缩短距离，从而使人融入自然。 再看：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”（李商隐《安定城楼》）李白的进步思想与黑暗现实之间的矛盾，在当时历史条件下无法解决，只好逃避现实，想选择“散发弄扁舟”的出路。李商隐却道自己早有归隐江湖之意，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。不管是李白的散发弄舟，还是李商隐的白发入舟，都是寄情扁舟，游于山水，不以世事萦怀。诗人正是以这种独特的方式维持着他们身体的安逸和心灵的平静。 在意象的组合中，文人、所乘舟船多与“月”“雨”这些意象相组合构成意象群。把表面看来似乎没有关系，其实深层却互相钩连着的意象组合起来，表达一种更深层次的意蕴，这也是诗人惯常用的手法。乘舟观月色历来是文人一大嗜好。在诗词作品中，舟与月的组合韵味悠长。同时，明月孤舟的环境之清幽与尘世的喧嚣形成鲜明对比，常常成为超俗出世者聊以寄情的意象组合。高高秋月，曾照古人，明月依旧，斯人不见。此情此景，小舟与月色完全融为一体，天人不分，怎会将名利系之于心。在古典诗词中舟与雨也常常相连。疏林古寺，数声钟韵悠扬；小浦雨舟，几点残灯明灭。雨声是发自天地间的梵音妙曲，文人卧船听雨，聆听天籁，与大自然进行心灵的交流，进入欣赏自然音乐的审美层次。 林语堂说过：“中国人被认为是讲求实际的民族。然而，他们浪漫的一面也许比现实的一面更深刻，这一点表现在深刻的个性中，在对自由的热爱中，在乐天的生活态度中。……在内心里，每个中国人都想当流浪汉，过流浪生活。如果没有这种精神上的依托，在儒教控制下的生活必将是无法忍受的。道教使中国人处于游戏状态，儒教使中国人处于工作状态。这就是每个中国人在成功时是儒家，而失败时变成道家的原因。道家的自然主义，正是用来慰藉中国人受伤的心灵的止痛药膏。”回归自然，诗人可以彻底地放松自己的身心，因为他们不必和自然算计，不必和自然作假。在大自然中，他们的心灵会变得简单、清净。他们可以在林间漫步，让念头安住在举手投足的每个当下；他们可以在树下静坐，看花开花落，望云卷云舒，在自然中找到快乐和宁静。也许正是这广袤秀丽的大自然造就了中国文人自由的心灵，他们在和大自然的和谐相处中，达到了物我交融的艺术境界。 舟不滞于物、从流飘荡的特性正代表了文人的一种自由人格。驾一叶小舟寄身于云间，那一刻，生命与自然已融合为一体。诗人们将自我投入到生生不息的宇宙和自然中去分享其中的永恒和宁静，用审美的眼光乃至欣赏的情调来观察自然和社会，从而实现了自己外在和内在真正意义上的超越。这种本质上的对生命意义的张扬和对生命本源的关注，表达了诗人强烈的呼唤本性自由的回归意识。 （选自《生命本体的诗意接近——论中国文人的舟居情结》有删节） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 历代文人名士，对舟船情有独钟，主要是因为他们对现实生活不满，买舟寻求遁世隐逸。 B. 新鲜的空气、纯净的蓝天、迷蒙的烟雨、柔和的月光、连绵的青山、潺潺的流水，这些都是接近我们生命的本质的存在。 C. 李白逃避现实，选择“散发弄扁舟”的出路，李商隐却早有归隐江湖之意，头飘白发，身入扁舟，两人维持身体安逸与心灵平静的方式不同。 D. 文人把“舟船”和与舟船没有关系的“月”“雨”等意象与相组合，构成意象群，这是诗人惯常用的方法。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 舟船的独特品性使它成为了负载人类情感与理想的心灵之舟，舟船摒弃了世俗与实用，走向了艺术与审美。 B. 中国文人士大夫在游山玩水间找到了新的价值观，这是对于在现实社会中无法实现自身价值的一种慰藉。 C. 林语堂认为中国人浪漫的一面也许比现实的一面更深刻，这从中国人的深刻的个性中、对自由的热爱中、乐天的态度中有迹可循。 D. 舟是逍遥的象征，不滞于物、从流飘荡的特性高度契合了中国文人追求自由的心灵，代表了文人的一种自由人格。 3. 根据材料观点，下列选项不符合中国文人“舟居情结”的一项是（ ） A. 一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。 B. 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。 C. 鼓清琴，倾渌蚁，扁舟自得逍遥志。任东西，无定止，不议人间醒醉。 D. 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船逋。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 4. 文章多处引用了古诗文和举古人的例子，请简要分析其论证效果。 5. 请结合《赤壁赋》“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，分析中国古代文人“舟居情结”的具体内涵。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①增强说服力，多处使用古诗文与举例，增强了观点论证的力度； ②增强文学性，语言充满诗意，契合文章的主题“生命的诗意”； ③增强感染力，说明中国文人身上有着突出的舟居情结。 5. ①舟居情结代表了一种隐逸，一种退居。中国士人在人生政治失意或功成后，选择像苏轼一样“泛舟”把它作为疗养所和避难所。 ②舟居情结代表了文人的一种自由人格。舟具有不滞于物、从流飘荡的特性，于“纵一苇之所如”中，获得超越时空阻隔的自由的真实体验，生命与自然相融。 ③舟居情结代表一种宇宙意识和自然精神。文人将自我投入到“浩浩乎，飘飘乎”的宇宙和自然中，去分享永恒和宁静，实现自己的超越。 【解析】 【导语】文章探讨了中国文人的“舟居情结”，通过文本引述和古诗例证，阐述了文人们在面对现实社会的失意和对自然的向往时，通过舟船这一意象寻求心灵的平静与归宿。舟体现了自由与隐逸，成为文人生存哲学的一种象征。文章通过对舟的意象丰富内涵的分析，揭示了中国文人独特的生命观和艺术境界，表达了对自然、自由和人生的深刻思索。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“因为他们对现实生活不满，买舟寻求遁世隐逸”错，历代文人名士对舟船情有独钟原因是多方面的，不只是对现实生活不满而寻求遁世隐逸，还包括舟船本身独特品性承载着诸多情感、能寄托心灵等。 C.“方式不同”错，都是通过寄情山水、依托扁舟来实现。 D.“没有关系”错，文中说“月”“雨”这些意象与舟船深层是互相钩连着的，并非没有关系，它们组合起来能表达更深层次的意蕴。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推断的能力。 A.“舟船摒弃了世俗与实用，走向了艺术与审美”错，原文说舟船“从世俗走向艺术，从实用走向审美”，并不是摒弃了世俗与实用，而是在承载情感、寄托理想等过程中实现了向艺术和审美的升华。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.诗句描绘了乘舟垂钓、在万顷波中享受自由的情景，体现了文人通过舟居获得自由、隐逸的状态，符合“舟居情结”。 B.诗句提到乘舟去追寻范蠡，在五湖烟水中忘却世俗机心，体现了借舟居来隐逸、退居的心态，符合“舟居情结”。 C.诗句展现了乘扁舟自得逍遥、不在意人间是非的状态，体现了舟居所带来的自由、超脱的情怀，符合“舟居情结”。 D.诗句主要刻画了采莲女遇到情郎时的娇羞场景，重点在人物的情感互动，与文人借助舟居实现隐逸、追求自由等“舟居情结”所蕴含的意义无关。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证效果的能力。 ①文章论述中国文人的舟居情结相关观点时，引用古诗文如李白、李商隐等人的诗句以及列举范蠡、张志和等古人的事例，这些都是具体的实例支撑，用古人的经历、诗词表达来印证观点，让所阐述的关于文人舟居情结的种种表现、缘由等观点更具可信度，增强了整个论证的力度，使读者更容易信服文中所提出的看法。 ②本身文章主题围绕着文人与舟船所体现出的一种充满诗意的生命状态，大量引用古诗文，其优美、富有韵味的语言融入到论述中，让文章整体语言更具诗意美感，与主题所强调的“生命本体的诗意接近”相契合，营造出浓厚的文学氛围。 ③通过众多古诗文的引用以及古人例子的呈现，生动地展现了从古至今中国文人身上普遍存在的舟居情结，让读者深切感受到这种情结在文人生活、思想等方面的深刻印记，容易引起读者情感上的共鸣，使读者更深入地理解文人与舟居之间的紧密联系以及背后蕴含的深厚情感。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①在《赤壁赋》中，苏轼与友人泛舟赤壁之下，当时苏轼被贬黄州，处于政治失意之时，而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”描绘了他们驾着小船在广阔江面上随意飘荡情景，就如同诸多中国士人在人生遇到挫折、政治失意或者功成名就后想要全身远祸时一样，把泛舟江上当作是一种身心的疗养、避难的方式，远离尘世纷扰，体现了通过舟居来实现隐逸、退居的心理诉求。 ②舟“纵一苇之所如”的这种不滞于物、顺着水流随意飘荡的特性，让文人在江上能获得像“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”这般超越时空阻隔的自由体验，仿佛能摆脱世俗的束缚，将自己融入到自然之中，使生命与自然相融合，展现出文人追求自由的人格特点，契合他们内心对自由的向往，是舟居情结在追求自由层面的体现。 ③文中的“浩浩乎”“飘飘乎”营造出一种宏大开阔、空灵虚幻的宇宙和自然环境，文人置身于小舟之上，投身到这样的宇宙和自然中，去感受那无尽的永恒与宁静，借此实现自己外在和内在真正意义上的超越，体现了文人将自我与宏大的宇宙自然相连接，追求一种超越个体、体悟宇宙自然奥秘的精神境界，这也是舟居情结所蕴含的深层次的宇宙意识和自然精神的体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲 梁晓声 父亲第一次对我发脾气，就给我留下了终生难忘的印象。一个惯于欺负弱小的大孩子，用碎玻璃在我刚穿到身上的新衣服背后划了两道口子。父亲不容我分说，狠狠打了我一记耳光。我没哭。没敢哭，却委屈极了，三天没说话。在拥挤着七口人的不足十六平方米的空间内，生活绝不会因为四个孩子中的一个三天没话而变得异常。全家都没注意我三天没说话。 第四天，在学校，在课堂，老师点名，要我站起来读课文。那是一篇我早已读熟了的课文。我站起来后，许久未开口。“你怎么了？你为什么不开口读？”老师生气了，脸都气红了。 我哇的一声大哭起来。 从此，我们小学二年级三班，少了一名老师喜爱的“领读生”，多了一个“结巴磕子”。我，从此失掉了一个孩子的自尊心…… 母亲属羊，也像羊那么驯顺，完全被父亲所“统治”。中国底层家庭的主妇，对困窘生活的适应力和耐受力是极可敬的，她们期望孩子长大成人后都有出息。 关于“出息”，父亲是有他独到理解的。 一天，吃饭的时候，我喝光了一碗苞谷面粥，端着碗又要去盛，瞥见父亲在瞪我。我胆怯了，犹犹豫豫地站在粥盆旁。父亲却鼓励我：“盛呀，再吃一碗！”见我只盛了半碗，又说：“盛满！”接着，用筷子指着哥哥和两个弟弟，异常严肃地说：“你们都要能吃！能吃，才长力气！你们眼下靠我的力气吃饭，将来，你们都是要靠自己的力气吃饭的！” 父亲脸上呈现出一种真实的慈祥。我将那满满一大碗苞谷面粥喝下去了。还强吃掉半个窝窝头。为了报答父亲，报答他脸上那种稀罕的慈祥和光彩。 “老梁家的孩子，一个个都像小狼崽子似的。窝窝头，苞谷面粥，咸菜疙瘩，瞧一顿顿吃得多欢，吃得多馋人哟！”这是邻居对我们家的唯一羡慕之处。父亲引以为豪。 我十岁那年，父亲随东北建筑工程公司支援大西北去了。父亲离家不久，爷爷死了。爷爷死后不久，妹妹出生了。妹妹出生不久，母亲病了。医生说，因为母亲生病，妹妹不能吃母亲的奶。哥哥已上中学，每天给母亲熬药，指挥我们将家庭乐章继续下去。我每天给妹妹打牛奶，在母亲的言传下，用奶瓶喂妹妹。 我极希望自己有一个姐姐。母亲曾为我生育过一个姐姐。然而我未见过姐姐长的什么样，她不满三岁就病死了。姐姐死得很冤，因为父亲不相信西医，不允许母亲抱她去西医院看病。结果，母亲偷偷抱着姐姐去西医院，医生说晚了。母亲由于姐姐的死大病了一场。父亲也从不觉得应对姐姐的死负什么责任。父亲认为，姐姐纯粹是因为吃了两片西药被药死的。 父亲第一次探家，是在春节前夕。父亲攒了三百多元钱，还了母亲的债，剩下一百多元。 “你是怎么过的日子？啊？我每封信都叮嘱你，可你还是借了这么多债！你带着孩子们这么个过法，我养活得起吗？”父亲对母亲吼。他坐在炕沿上，当着我们的面，粗糙的大手掌将炕沿拍得啪啪响。 母亲默默听着，一声不吭。 “爸爸，您要责骂，就责骂我们吧！不过我们没乱花过一分钱。”哥哥不平地替母亲辩护。 我将书包捧到父亲面前，兜底儿朝炕上一倒，倒出了正反两面都写满字的作业本，几截手指般长的铅笔头。我瞪着父亲，无言地向父亲申明：我们并没乱花过一分钱。 “你们这是干什么？越大越不懂事了！”母亲严厉地训斥我们。 父亲侧过脸，低下头，不再吼什么。许久，他终于长叹了一声。那是我第一次听到父亲叹气。我心中倏然对父亲产生了一种怜悯。 第二天，父亲带领我们到商店去，给我们兄弟四个每人买了一件新衣服，也给母亲买了一件平绒上衣…… 父亲第二次探家，是在三年自然灾害期间。 “错了，我是大错特错了……”一一细瞧着我们几个孩子因吃野菜而浮肿不堪的青黄色的脸，父亲一迭连声说他错了。 “你说你什么事错了？”母亲小心翼翼地问。 父亲用很低沉的声音回答：“也许我十二岁那一年就不该闯关东……猜想，如今老家的日子兴许会比城市的日子好过些？就是吃野菜，老家能吃的野菜也多啊……” 父亲要回老家看看。要是老家的日子比城市的日子好过些，他就将决定带领母亲和我们五个孩子回老家，不再当建筑工人，重当农民。 老家之行，印象是凄凉的。故乡的野菜，还塞不饱故乡人的胃。我和父亲路途上没吃完的两掺面馒头，在故乡人眼中，是上等的点心。父亲和我，被故乡一种饥饿的氛围所促使，竟忘乎所以地扮演起“衣锦还乡”的角色来。父亲攒下的三百多元钱，除了路费，东家给五元，西家给十元，以“见面礼”的方式，差不多全救济了故乡人。我和父亲带了一小包花生米和几斤地瓜干离开了故乡…… 到家后，父亲开口对母亲说的第一句话是：“孩子他妈，我把钱抖擞光了！你别生气，我再攒……” 这是我第一次听到父亲用内疚的语调对母亲说话。 母亲淡淡一笑：“我生啥气呀！你离开老家后，从没回去过，也该回去看看嘛！”仿佛她对那花光了的三百多元钱毫不在乎。但我看见，母亲背转身时，眼泪却从眼角溢出，滴落在衣襟上。 那一夜，父亲翻身不止，长叹接短叹。 两天后，父亲提前回大西北去了。假期内的劳动日是发双份工资的…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头用“七口人”“十六平方米”“四个孩子”等多个表数字的词语，写出了“我”在苦难生活中的窘境。 B. 母亲在文中虽然着墨不多，看起来无足轻重，却能让人看到了无数底层母亲的温顺忍让以及深明大义。 C. 父亲和孩子们一样反对母亲在家生活时举债、乱花钱，这与父亲回老家时乱花钱摆阔绰形成了鲜明的对比。 D. 全文用多个看似不关联的片断，将人物串联起来，再现多样的生活场景，构成了特定时代的立体生活图。 7. 关于文中画横线的两个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “盛满”两个字短促有力，“！”充满气势，表现了父亲在我们家中的独特地位。 B. 鼓励多吃饭多长力气，才能自己养活自己，写出了普通人对“出息”的朴素认识。 C. 父亲连声说自己错了，错在三年自然灾害期间没有能长时间在家里照顾好孩子们。 D. 无论是强势严肃，还是一脸沮丧、连连自责，父亲都是位心中装有子女的好父亲。 8. 文中画波浪线的句子“我心中倏然对父亲产生了一种怜悯”，请概括“产生了一种怜悯”的原因。 9. 梁晓声的作品表现了“平凡人面对生存艰辛时生发出的斗志”，你认为本文是否做到了这一点？请结合父亲形象具体分析。 【答案】6. C 7. C 8. “我”怜悯父亲是因为在看到父亲面对家庭经济困境无奈叹息后，体会到他内心的压力和责任，以及他为了生计和养家付出的艰辛，逐渐了解父亲内心的脆弱和无助。 9. 本文做到了这一点，通过父亲的形象展现了平凡人在艰难环境中生发的斗志。①父亲为了养家糊口在外地辛苦工作，始终努力为家庭提供更好的生活，体现了他的勤劳和责任感。②他鼓励孩子多吃来增强体力，认为一个人要有力气才能养活自己，体现了一种务实的生活态度。③同时，父亲在经济困难时努力工作，在节假日加班以增加收入，面对家庭变故时内疚不安，主动承担责任，这种积极的态度和担当精神正是面对生活挑战的斗志表现。 【解析】 【导语】梁晓声的《父亲》刻画了一个在艰难岁月中不断挣扎和努力的家庭，尤其是塑造了一个复杂的父亲形象。他表面上严厉甚至粗暴，但内心对家庭和子女充满责任感。文章通过多个生活片段，展现了这个普通家庭在困苦中寻找希望的过程，体现了平凡人在生存艰难中不屈不挠的斗志和对未来的坚持。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“父亲和孩子们一样反对母亲在家生活时举债、乱花钱”错。母亲在家并没有乱花钱，文中也并未提及孩子们反对母亲在家生活时举债、乱花钱这一行为。相反，孩子们通过展示用过的作业本和铅笔头来证明他们没有乱花钱。他们的行为是为母亲辩护，表明他们明白母亲的苦心，与所谓“反对”不符。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“错在三年自然灾害期间没有能长时间在家里照顾好孩子们”错。根据“也许我十二岁那一年就不该闯关东……”可知，父亲说自己错了是反思自己当年离乡时的选择，而不是指未能在三年自然灾害中照顾好家庭。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 父亲背井离乡去北大荒工作，在春节前夕回家探亲，带回来了辛辛苦苦攒的三百多元钱，在发现母亲为了养家欠债后，气愤不已。“你是怎么过的日子？啊？我每封信都叮嘱你，可你还是借了这么多债！你带着孩子们这么个过法，我养活得起吗？”可以看出父亲对生活的艰辛的气恼。在“我”和哥哥为母亲辩护，申明我们并没有乱花过一分钱时，父亲“长叹了一声”“那是我第一次听到父亲叹气”，可见父亲身上有沉重的担子，他感到无能为力，这一声叹息充满了他对生活压力的无奈与辛酸，而“我”则是通过这声叹息忽然理解了父亲的辛酸，理解了他在家庭经济和精神上的双重压力，所以产生了一种怜悯的情感。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 通过对父亲形象的分析，可以看到父亲在人生艰难时表达出坚定的生活态度和对未来希望的传达，这些都展现了在逆境中生存斗志的体现。 ①通过“我十岁那年，父亲随东北建筑工程公司支援大西北去了”“父亲第一次探家，是在春节前夕。父亲攒了三百多元钱，还了母亲的债，剩下一百多元”“父亲带领我们到商店去，给我们兄弟四个每人买了一件新衣服，也给母亲买了一件平绒上衣”等内容可以看出，在大西北支援时，父亲通过劳动积攒下的每一分钱都留给了家人，尽管家庭困难重重，但父亲尽力为孩子们争取温饱，让家人活得更好。反映了他对家人生活的操心与负责。 ②当我犹犹豫豫地站在粥盆旁不敢盛粥时，父亲鼓励我“盛呀，再吃一碗！”并让我“盛满！”“接着，用筷子指着哥哥和两个弟弟，异常严肃地说：‘你们都要能吃！能吃，才长力气！你们眼下靠我的力气吃饭，将来，你们都是要靠自己的力气吃饭的！’”由此可以看出，父亲对子女的要求中包含着对他们未来生活的期待，他的严厉中透露着对子女的爱护，也反映出了普通人对“出息”的朴素认识和期望。 ③“孩子他妈，我把钱抖擞光了！你别生气，我再攒……”父亲在自身不富裕的情况下仍然不忘亲情帮助乡亲，并由此对母亲充满愧疚，“两天后，父亲提前回大西北去了。假期内的劳动日是发双份工资的”，父亲勇于对自己做的事负责，主动承担责任，在节假日加班以增加收入，这些都展现了平凡人在艰苦生活中自强不息的斗志和担当。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （节选自《庄子·庖丁解牛》） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉。” （节选自《史记·老庄申韩列传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我宁游戏A污渎之中B自快C无为有国者D所羁E终身不仕F以快G吾志焉。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，文中是“节奏”的意思，与“宗庙之事，如会同”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“会”意思不同。 B. “族庖月更刀”中的“族”，文中是“众”的意思，与本文“每至于族，吾见其难为”中的“族”意思不同。 C. “衣以文绣”中的“衣”，与“以乱易整，不武”（《烛之武退秦师》）中的“武”用法相同，名词活用作动词。 D. “砉然向然”“批大郤”“怵然为戒”“以入大庙”中的“向”“郤”“戒”“大”四个字，在各句中均属于通假字。 12. 下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《庄子》一书大都寓言之类。“庖丁解牛”就是通过寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。 B. “庖丁解牛”故事中先后用三种鲜明的对比进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。 C. 楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。 D. 庄周认为在官场中，个人的自由和意愿会受到限制，无法真正实现自我价值和追求内心的快乐。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？（《史记·老庄申韩列传》） （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） 14. 你认为文中的庄周是一个怎样的人？请根据材料二简要概括其形象特点。 【答案】10. CEF 11. D 12. B 13. （1）在这个时候，即使它想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？ （2）已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩大它西边的边界，如果不侵损秦国，晋国将从哪里得到它呢？ 14. 不慕名利，思想自由，有独立人格，保持个人节操。 【解析】 【导语】材料一通过庖丁娴熟解牛的技艺，生动诠释了庄子“道”与“养生”的哲理，强调顺应自然、去除形迹、技巧超越的观念。材料二则展现庄子拒绝楚威王封相邀请，自甘闲适、远离仕途，表明了他崇尚自由、不愿被俗务束缚的精神。两则材料反映庄子崇尚自然、追求精神独立的哲学思想。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心情愉快。 “我宁游戏污渎之中”是“我宁游戏（于）污渎之中”的省略，“污渎之中”是后置状语，不能断开，“自快”是“游戏”的结果，与前文衔接紧密，所以第一处断在C处； “无为有国者所羁”是典型的被动句式，“为……所……”是古汉语中表示被动的一种固定结构，所以第二处断在E处； “终身不仕”省略主语“我”，“终身”作状语修饰谓语“不仕”，是完整的主谓句，所以第三处断在F处。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义、通假字、词类活用的能力。 A.正确。节奏/诸侯在非规定的时间朝见天子。句意：又合乎《经首》乐曲的节奏。/诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯朝见天子的时候。 B.正确。众/筋骨交错聚结的地方。句意：技术一般的厨师每月就得更换一把刀。/每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到它难以处理。 C.正确。名词活用作动词，披，穿/名词活用作动词，符合武德。句意：给它披上带有花纹的绸缎。/用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。 D.“均属于通假字”说法错误，“戒”不是通假字。“向”通“响”，作响/“郤”通“隙”，空隙/“戒”，戒备/“大”通“太”。句意：砉砉作响。/击入大的缝隙。/谨慎地产生戒备。/把它牵进太庙。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“用三种鲜明的对比”“将庖丁解牛与文惠君治国对比”错误。文中只有两种对比，并未将庖丁解牛与文惠君治国对比。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“是”，这；“虽”，即使，“豚”，小猪；“岂”，难道。 （2）“封”，使……成为边境；“肆”，扩大；“阙”，侵损；“焉”，从哪里。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 庄周拒绝出仕，他宁愿“游戏污渎之中自快”，也不愿被“有国者所羁”，终身不选择踏入官场去追求功名利禄，展现出对世俗名利的淡薄态度，体现出其不慕名利的高尚品质。 庄周有着超脱常规的想法与追求，能够按照自己内心的意愿去选择生活方式，如选择在看似平凡甚至污浊的环境中寻找属于自己的快乐，不受传统观念中要通过为官来实现人生价值等思想的禁锢，反映出其思想上的自由不羁。 面对统治者的招揽，庄周坚定地秉持自己的想法，不为外界的影响和压力所动摇，坚持“终身不仕”，有着自己独立判断是非、权衡利弊的标准，彰显出独立的人格，不随波逐流，敢于坚守自我。 在以入仕为追求目标的时代背景下，庄周坚守自己内心的操守，不被权势诱惑，不与世俗同流合污，以一种超脱的姿态维护着自身的纯洁品性，通过拒绝出仕这一行为，守住了个人节操，展现出其洁身自好、坚守本真的特点。 参考译文： 材料一： 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁放下刀回答说：“我追求的是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来。动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” 材料二： 庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作，大多是寓言。他写《渔父》《盗跖》《胠箧》用来诋毁孔子学派的人，阐发老子的学说。他的话汪洋恣肆，随心所欲，所以那些王公大人都无法重用他。 楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任相国。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，即使它想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心情愉快。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天① 黄庭坚 黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注】①此词作于词人被贬戎州期间。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “黄菊”这一意象，在本词中既点明时令，也取其高洁傲霜之寓意。 B. 词人认为人生如此短暂，我们不要放任自己饮酒干杯，虚度时光。 C. “加餐”二字出自“弃捐勿复道，努力加餐饭”，是词人的自我劝慰之辞。 D. 本词风格疏宕豪迈，真率自然，不假雕饰，贵在“以我手写我心”。 16. 词人被贬戎州时，将其寓所命名为“槁木寮”“死灰庵”，喻其心如槁木、死灰，可见其抑郁愤激之情。词人的愤激之情在本词中表现在哪些方面？请结合作品简要分析。 【答案】15. B 16. ①及时行乐的心理。“人生莫放酒杯干”“身健在，且加餐”这几句看似写及时行乐，享受眼前的生活，实则隐藏着不可名状的悲哀，是借酒消愁的无奈之举。 ②狂放不羁的行为。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，词人横着笛子对着风雨吹，头上插花倒戴帽。这些狂放不羁的举动，体现的是词人对现实的不满与调侃。 ③对世俗的挑战。“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，白发人牵挽着黄花，是表达词人御霜之志，决不同流合污，而且特意要表现给世俗之人看，对世俗发起挑战，以此来发泄自己的愤懑不平之气。 【解析】 【导语】《鹧鸪天》蕴含人生哲理与抒怀情感。上片以黄菊、饮酒等意象描绘逆境中的洒脱旷达，展现豁然心境；下片借“加餐”“黄花白发”表达珍重生命、坦然面对世俗冷眼的态度。全词风格直率奔放，体现出词人贬谪中的达观与反抗精神。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“我们不要放任自己饮酒干杯，虚度时光”错，“人生莫放酒杯干”的意思是：人生短促，莫让酒杯空着，今朝有酒今朝醉。可见并非反对饮酒，而是劝勉珍惜当下，享受生活。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①词句“人生莫放酒杯干”“身健在，且加餐”表面写及时行乐，是词人劝慰自己在贬谪生活中善待身体、享受眼前的时光，但从中也流露出一种无可奈何的悲凉和消沉。看似劝诫读者珍惜当下，实则暗含身遭贬谪、郁郁不得志的叹息，用“借酒消愁”掩盖内心的孤寂与苦闷，充分表现了词人对不公平现实的无奈之情。 ②诗句“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”通过“不拘礼法”的行为表现出词人的狂放与洒脱。词人对着风雨横吹笛子，醉酒后随性簪花、倒戴冠帽，字里行间透露出一种对世俗礼法的讥讽与反抗。这不仅体现了其行为上的豪放不羁，也带有因遭贬黜而对命运和现实进行嘲弄的态度，折射出词人内心无法排遣的不满与愤愤不平。 ③诗中“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”既写景又蕴意，白发象征年迈，黄花寓意傲霜品质，二者相牵挽，形成视觉上的强烈对比，表达出词人虽身处逆境，却不向世俗势力妥协的坚贞意志。“付与时人冷眼看”则直接点出词人无惧流俗冷嘲热讽的挑战精神，这种潇洒与傲然态度，隐含着对现实环境的蔑视与愤慨，彰显了其刚直不屈的气节。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起“__________，___________ ”，吟咏归家的郊游图景，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。 （2）《登岳阳楼》中“___________ ，___________ ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，直接抒情，追怀往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是：_______________ ，_______________ 。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 千古凭高对此 ⑥. 谩嗟荣辱 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“沂”“雩”“坼”“谩”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 科学饮食对于糖尿病患者来说至关重要，在这个问题上，糖友普遍比较关心能吃什么，不能吃什么，却忽略了一个很重要的方面，那就是进食的顺序。糖友在注意进食顺序的同时，也要选择合适食物，只要这样控糖才能事半功倍。回想一下自己的进食顺序，很多人都是混合进食，一口饭一口菜混合吃；或者是先吃饭，吃肉，最后再吃青菜，饭后再来一碗汤。其实这些进餐顺序对于糖友来说都是不对的。正确的进餐顺序应该是吃饭前，喝一小碗汤，增加饱腹感，减少主食的摄入量。这里说的汤，一定要清淡，少油少盐。不喜欢喝汤或高尿酸患者可以喝水代替。喝汤后吃蔬菜，尽量吃绿叶蔬菜。因为蔬菜的热量比较低，吃得多也不会让血糖升得太快；加上青菜的纤维素多，会有饱腹感。吃青菜的时候可以搭配肉类，肉类的量控制在一个巴掌大小，即150～200克左右，不要过量，不然会增加总热量，不利于血糖控制。最后吃主食，由于已经进食了蔬菜跟肉类，胃容量被占据了一大半，所以主食的量肯定会相应减少。 18. 下列句子中的“大小”和文中加点的“大小”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你怎么能直呼老师的名字呢？这么没大小可不行！ B. 他接过姥姥做的千层底，一试穿，大小正合适。 C. 张县丞一家大小六口，都靠他这点微薄的俸禄肯定不行。 D. 你别看不上这个铺子，它大小是笔生意啊。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. B 19. 糖友在选择合适食物的同时，也要注意进食顺序，只有这样控糖才能事半功倍。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语在不同语境中含义的能力。 “控制在一个巴掌大小”中的“大小”，是指 大小的程度。 A.指辈分的高低。 B.指大小的程度。 C.指大人和小孩儿。 D.副词，或大或小(多偏于小)，表示还能算得上。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有两处： 一是语序不当，文段是从选择合适食物谈到注意进食顺序，且后文就是在谈进食顺序，所以语序应是“在选择合适食物的同时，也要注意进食顺序”； 二是搭配不当，“只要……才……”关联词语搭配不当，应是“只有……才……”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一般说来， A ，因为重复会使文章啰嗦、软弱。但有时为了特别强调某一点，也可以有意反复讲，把它深深烙在读者印象里。为了在文章里创造一种沉郁的、不舒畅的气氛，故意用些重复笔墨使气氛憋闷。鲁迅名句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”就是第二种的典型例子。 为了特别强调某一点而重复，往往需要和对偶或排比句法配合运用。一般对偶里是不用相同词语的；如果用了一部分相同词语，就成了重复。这种重复往往是为了使两层意思显著，且互相映衬。同时，重复也常和排比一块儿用。效用与对偶里使用重复词语大体相同。应注意的是，凡是重复的词语，从句法结构看，往往也可以不重复。换言之，重复好还是不重复好，主要看我们希望收到怎样的效果。例如“朗诵诗是群众的诗，是集体的诗”（朱自清《论朗诵诗》）。重复一下，修辞上就有特别的效果，音节上也显得顿挫有力。 最后还有一种情形也值得注意：重复或排比的部分不在一个句子或相连句子里，而是散在文章前后，指示层次，互相呼应、互相连贯。比如《老舍选集·自序》第一段开头：“论篇数，此集只选了旧作小说五篇……”，接着第二段开头是“论体裁……”，第三段开头是“论时期……”。 B 在于明确文章层次，使前后文形成呼应，使读者易于把握全文脉络，由形式的近似引起关于内容的联想。 20. 请结合上述材料，给“重复”下一个定义，不超过50个字。 21. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯，每句不超过10个字。 22. 请仿照文中画波浪线句“朗诵诗是群众的诗，是集体的诗”的句式，围绕“家国 ”这一主题仿写一个句子，要求：先在方框中填字，然后根据给出的例句进行仿写，句式相同，结构一致。 【答案】20. 重复是一种为了强调某种意思（或创造某种氛围），与排比、对偶联合使用，通过反复讲形成特别效果的修辞手法。 21. A文章里应该避免重复 B这种重复的效果 22. 示例：家国魂是时代的魂，是民族的魂（家国梦是复兴的梦，是伟大的梦）。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 首先要了解“下定义”的模式，一般为“A是B”；然后需要到材料中找到有关“重复”的内容，筛选出关键信息，找到属概念和种差，最后按照下定义的模式进行答题。 根据材料内容和平时的积累可知，“重复”是一种修辞手法，所以重复的属概念是“修辞手法”； 然后筛选种差，根据“但有时为了特别强调某一点，也可以有意反复讲，把它深深打进读者印象里去”“为了在文章里创造一种沉郁的、不舒畅的气氛，故意用些重复笔墨使气势憋闷”可概括“为了强调某种意思（或创造某种氛围）”； 根据“为了特别强调某一点而重复，往往需要和对偶或排比句法配合运用”可概括为“与排比、对偶联合使用”； 根据“是重复一下，修辞上就有特别的效果”可概括“通过反复讲形成特别效果”。 然后在下定义的基本模式框架下，结合字数的要求，按照一定的语法规范组合成一个单句：重复是一种为了强调某种意思（或创造某种氛围），与排比、对偶联合使用，通过反复讲形成特别效果的修辞手法。 21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.根据“因为重复会使文章啰嗦、软弱”，可见文章中出现重复会造成不好的影响，所以要避免重复，可填写：文章里应该避免重复。 B.根据上文“论篇数，此集只选了旧作小说五篇……”“论体裁……”“论时期……”可知，此处内容为总结性句子，而“明确文章层次，使前后文形成呼应，使读者易于把握全文脉络……”都属于重复的效果，可填写：这种重复的效果。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 “朗诵诗是群众的诗，是集体的诗”的句式是“……是……，是……”，强调了朗诵诗的特点。 题目要求以“家国”为主题，仿写句子，可以用“家国魂”“中国梦”，“是时代的魂，是民族的魂”“是复兴的梦，是伟大的梦”表达。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 国产游戏《黑神话：悟空》正式发售以来，世界各地的游戏博主深入体验了其中的“九九八十一难”。许多人在玩游戏的同时也在思考：苦难与人的成败有着怎样的关系？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于苦痛中淬炼人生 国产游戏《黑神话：悟空》横空出世，其取材于“九九八十一难”的设定，引发了玩家的热烈讨论。这不禁让人深思：苦难，究竟在人生的熔炉中扮演着怎样的角色？ 人生漫漫，恰如一场没有存档点的游戏，每个人都注定要直面自己的“九九八十一难”。我们如同游戏中的行者，在荆棘丛生的道路上负重前行。求学时的迷茫，如同迷雾森林般遮蔽了前进的方向；生活中的竞争，如同刀光剑影般考验着我们的勇气；情感上的波折，如同惊涛骇浪般冲击着我们心灵的防线。置身其中，我们或许会感到迷茫、痛苦，甚至绝望，但当我们跨越这些障碍，回首来路，会发现，正是这些苦难，雕琢出我们坚韧的意志、不屈的灵魂，最终成就了独一无二的自己。 诚然，苦难并非通往成功的唯一路径，但它却是淬炼人生的试金石。正如游戏中，玩家面对强大的敌人，唯有鼓起勇气，不断挑战，才能最终取得胜利。居里夫人在简陋的实验室里，日复一日地进行着艰苦的实验，最终提炼出放射性元素镭，为人类打开了原子世界的大门；贝多芬在失聪的黑暗中，谱写出震撼人心的《命运交响曲》，用音符向命运发起抗争。这些伟人之所以能战胜苦难，取得非凡成就，是因为他们从未将苦难视为不可逾越的鸿沟，而是将其视为磨砺自身、超越自我的契机。 我依然记得，年少时，我曾因一次比赛失利而一蹶不振。彼时，我将自己封闭在房间里，任凭沮丧和绝望吞噬着我的内心。直到有一天，我无意间翻开了《钢铁是怎样炼成的》，保尔·柯察金在逆境中顽强拼搏的精神深深地震撼了我。我开始明白，人生的意义不在于一时的成败，而在于面对挫折时的勇气和毅力。我重拾信心，重新投入到训练中，最终取得了更大的进步。 当然，并非所有人都能从苦难中涅槃重生。面对同样的困境，有些人选择逃避，最终被苦难击垮；而有些人选择直面，最终战胜苦难，成就更加强大的自己。正如《黑神话：悟空》中，玩家可以选择不同的路径、不同的武器、不同的技能，最终走向不同的结局。人生亦是如此，以积极的心态面对挑战，以顽强的毅力克服困难，我们终将突破命运的桎梏，抵达梦想的彼岸，成就更加精彩的人生。 九九八十一难，是考验，亦是历练。愿我们都能在苦痛中淬炼出更加强大的内心，书写属于自己的人生传奇。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到国产游戏《黑神话：悟空》，这款游戏以中国古典名著《西游记》为蓝本进行创作，其核心情节便是唐僧师徒西天取经所经历的“九九八十一难”。通过这个游戏，世界各地的游戏博主在体验游戏的过程中，开始思考“苦难与人的成败”之间的关系。这个思考点是材料的核心所在，也是写作时需要重点探讨的内容。 本次作文材料的关键词：“苦难”是讨论的核心对象，指代人生中遇到的各种挑战、挫折、逆境等；“成败”是衡量人生价值的标准之一，指的是取得成就或遭受失败；“思考”则强调了对“苦难”意义的探究，而非简单的陈述或描述。就材料而言，文章旨在引导考生探讨的并非游戏本身，而是以游戏中的“苦难”作为象征，探讨其在人生中的意义和作用。 写作时，文章开头可以《黑神话：悟空》及其“八十一难”设定为引，引出“苦难与成败”这一话题。在论述过程中，首先可以运用对比论证，分析苦难对人的正面和负面影响，正面影响可引用孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”等名言佐证；负面影响则需阐述过犹不及的道理。然后进一步采用举例论证，列举苏轼、岳飞等历史人物以及乔布斯等现代人物的经历作为论据，论证苦难在人生中的作用。同时，结合个人经历，运用摆事实讲道理，增强论证的感染力。文章结尾，总结观点，归纳全文，提出自己对苦难与成败关系的理解，并提出应对苦难的建议。 立意： 1.苦难是成功的催化剂。 2.苦难是人生的试金石。 3.苦难与机遇并存。 4.苦难是双刃剑，关键在于如何应对。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$