精品解析：湖北省问津教育联合体2024-2025学年高一3月联考语文试题

湖北省问津教育联合体2024-2025学年高一3月联考语文试题 考试时间：2025年3月17日 上午9:00-11:30 试卷满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 让我们重温一段引文：“……我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。” 费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。 为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料二： 有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。 在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。 为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、蛀孔、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。 从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。 其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。 无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。 （摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，多数学者对差序格局理解偏重“差”的维度而忽略“序”的维度，这并不符合费孝通的本意。 B. 水波纹一圈一圈平行地推出的特点，比较适合用来描述平面的人际关系网，而不太适合用来描述立体的社会结构。 C. 材料二认为，阎云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。 D. 孟子的“仁者如射”与西方社会学的“角色”都用比喻的方法，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。 2. 根据文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。 B. 隐喻手法的应用越来越广泛，表明越来越多的人意识到，有些概念用隐喻来表述要比“直接说出来”更加合适。 C. 相对而言，中国传统学术对严格的逻辑演绎和推理不太注重，这一点从儒家核心概念都没有定义可以看出来。 D. 比喻方法在逻辑实证主义占上风时一度被否定和压制，如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战。 3. 下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段的观点的一项是（ ） A. 上善若水，水善利万物而不争。 B. 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 C. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 D. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 4. 费孝通对“差序格局”的具体阐释体现其在研究方法上做到中西结合。请结合材料简要分析。 5. 材料一与材料二争论的焦点是什么？二者看法为何有这么大的差异？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 天下第一楼（节选） 〔常贵面容凄楚上。 李小辫 常哥？（想起常贵就要离开福聚德）几十年了，说走就走，也是舍不得。 常 贵 （摇摇头）这块伤心的地方，有什么舍不得的？我是伤心，小的儿他，他不能看不起老的儿。 李小辫 怎么啦？ 常 贵 我这一辈子，骂，不许还口，打，不许还手，心里头流泪，脸上还得笑，我就为这一家老小奔…… 李小辫 常哥，到了儿出了什么事啊？ 常 贵 小五儿，他非去瑞蚨祥当学徒。 李小辫 好事啊，生在苏杭，死在瑞蚨祥嘛。 常 贵 可…… 〔传来福颜的应酬声：“孟四爷，您来了！”这一声喊，如同号令。福聚德的伙计们从四面八方跑上，各自站在自己的位置上。修鼎新上，与孟四爷寒暄。 孟四爷 我们的座儿呢？ 常 贵 （擦干泪，格外精神地迎上来）楼上六号雅座。您瞅，门上雕着六子拜弥陀，今儿个正初六，四爷六六大顺，八面来风！几位爷，请！ 〔常贵引几位上楼，把他们送进单间，退出侧身站在门口。 常 贵 几位爷吃着、喝着，我唱唱菜单几位听听：酱鸭心，卤鸭胗，芥末鸭掌，鸭四宝，烧鸭舌，烩鸭腰，清炒鸭肠，鸭茸包。这是用鸭身上的舌、心、肝、胗、胰、肠、脯、掌等十样东西做的鸭子菜，学名“全鸭席”，几位爷，想吃点什么？ 孟四爷 好口才，你看着办吧。 常 贵 好嘞，慢等。（下楼他一向不踩楼阶，下到最后一阶时，腿突然一软，打个趔趄，正好被刚进门的王子西扶住） 王子西 （扶住）常贵，怎么磕磕绊绊的？ 常 贵 （笑笑）没事。（下） 王子西 福顺，早上常家小五儿找他爹干吗？ 福 顺 （靠近王，轻声地）小五儿想到瑞蚨祥学徒，人家不要。 王子西 为什么？ 福 顺 说他爸爸是堂子。 王子西 常贵可不是一般的堂子，上到总统，下到哥儿大爷，谁不知道福聚德的常贵。 常 贵 （托四凉盘上）来了——（又转身向着厨房方向）粉皮拉薄、剁窄、横切一刀，多放花椒油！（上楼） 〔唐茂昌上楼，常贵小心地拦住他。 常 贵 大爷，我在福聚德干了多半辈子，今天要走了。 唐茂昌 到哪儿去？ 常 贵 二爷要起我到天津分号去。 唐茂昌 （不关心这些）去吧，到哪儿都是福聚德。 常 贵 （小心地）常贵在柜上几十年，没跟您张过嘴，今天有件事求大爷。 唐茂昌 说吧，说吧。 常 贵 我就一个儿子叫小五儿，他想到瑞蚨祥当个学徒，烦大爷亲口跟孟四爷说一声。 唐茂昌 就这事啊，行了。（上楼） 常 贵 谢谢大爷（人仿佛年轻了）福顺，撤荤盘子，上手巾把儿，准备走热菜。（似乎想起什么，快步走到六号雅座门外）几位爷吃着，喝着，我念个喜歌给几位爷下酒。 〔王子西惊异地抬头望着常贵。 常 贵 （面色绯红，声音有点发颤，清了清嗓）吃的是禄，穿的是福，八大酒楼全都在京都。福聚德，赛明珠，挂炉烤鸭天下美名殊。皮儿脆，人嘴酥，肥不腻，瘦不枯，千卷万卷吃不足！全鸭席，胜珍馐，三十元，有价目，食落您老自己肚，胜过起大屋。您看厅堂敞，楼上楼下好比游姑苏。更有美酒赛甘露，请君饮过，添丁添财添寿又添福—— 〔雅座里响起喝彩声和稀稀落落的掌声，门帘里递出一杯酒。 常 贵 （恭敬地接过酒）谢谢孟四爷！常贵平时不喝酒，今天四爷赏的，我一定干了。（一饮而尽。烈酒下喉脸更红了，他抖撒了一下精神）酒过一巡了，鸭子上炉。（下） 王子西 这个喜歌儿，就他添儿子那年唱过一回，今儿可是反常。 福 顺 瑞蚨祥东家在里边坐着，这不明摆着吗？ 〔唐茂昌、孟四爷自单间出。 唐茂昌 票是明晚上的，在庆乐，您可得来。 孟四爷 我准来，我带几位顺天时报馆的，叫他们写文章捧捧您。 唐茂昌 那太好了。您快入席，别送了。 常 贵 （托着菜盘，小声提醒）大爷…… 唐茂昌 （想起）噢，四爷，我这儿的堂头有个儿子想到您柜上学徒，您给说一声。 孟四爷 哟，不是我驳您的面子，这事怕不成。 唐茂昌 常贵您认识啊！ 孟四爷 不是认不认识，柜上老规矩，“五子行”的子弟不能在店里当伙计。 唐茂昌 怎么呢？ 孟四爷 您想啊，二月二，五月五，八月十五年三十，柜上必搭大棚叫伙计们坐席吃八碗，到时候都是大饭庄子走堂会，要是他老子在下边伺候，他怎么在上头坐啊！ 唐茂昌 有理，有理。您入席吧，明儿见。 〔常贵失神地摇晃了一下。 王子西 小心菜！ 〔门外吵吵闹闹的人声，夹杂着外国话和狗叫。福顺慌张上。 福 顺 二掌柜，洋人来了。 王子西 又不是没见过，慌什么？ 福 顺 他们都长得一个样，我怎么下账啊？ 王子西 前门进，后门出，一人先交一块美金。 福 顺 我还不会洋文哪。 王子西 叫常头啊。 〔一些洋人涌进店堂，叫着：“duck！” 常 贵 （迎上去）Hello， please up！ Don’t carry the dog！（请上楼！不要把狗带进来！） 洋 人 Why？ 常 贵 这是饭馆的规矩，这儿有店规。 洋 人 （斜瞥着常贵）中国的狗怎么能进来？ 常 贵 没有过，我们福聚德向来对中国人、外国人一个样。 洋 人 你就是中国的狗，跟在人后边跑。（边说边学，其他洋人开怀大笑） 常 贵 （压抑着的羞辱突然爆发）我是堂子，是伺候人的，可我是人，您不能瞅不起人！ 洋 人 （大笑）人，dog！（一巴掌打在常贵脸上） 〔洋人们涌上楼去。 〔常贵直挺挺地站着。 王子西 常头，打坏没有？ 常 贵 我，该打。该让人瞅不起，臭跑堂的…… 王子西 福顺，你去应酬。 常 贵 （猛地推开福顺）我看他们还怎么打？！（噔噔噔地上楼去） 〔常贵自楼上下。 常 贵 （面无血色，声音嘶哑）楼上鸭子两只，荷叶饼三十，高苏二斤，白酒——（突然，手往前一伸，人栽倒在桌子上） 修鼎新 常头，常贵！快，叫掌柜的！ 〔卢孟实急上，大家围着常贵呼唤着。 卢孟实 这是中风，人要不行了！ 修鼎新 他伸着五个手指头是什么意思？ 王子西 一定有话说，快叫，叫！ 〔众人呼叫，因有客座，声音不敢太大。 常 贵 （艰难地张开嘴，气息微微）白、白酒五两——（说完头无力地垂在桌子上） 福 顺 常—— 卢孟实 （捂住福顺的嘴）别哭。子西，叫辆车赶紧送医院。 唐茂盛 常贵我不要了，给我换福顺吧。 卢孟实 这会儿救人要紧！ 〔人们抬常贵下。 6. 下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 常贵强忍被轻视的屈辱仍热情待客，体现了旧社会底层劳动者的隐忍与职业操守。 B. 小五儿因父亲是“堂子”被瑞蚨祥拒绝，揭示了封建伦理对底层上升通道的制度性绞杀。 C. 唐茂昌对常贵请求敷衍了事，暴露其伪善的本质和剥削阶级对底层苦难的漠视。 D. 卢孟实救人主张与唐茂盛换人要求，反映新旧文化冲突下的人道主义困境。 7. 下列对选段艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者通过“擦干泪迎客”与“腿软趔趄”的细节对比，以内在的“强撑”反衬人物外在的崩溃，强化悲剧张力。 B. 洋人涌入福聚德叫嚷“duck！”，通过洋人形象将舞台空间延伸至清末民初的殖民现实。 C. 常贵唱的喜歌中，“皮儿脆，人嘴酥”通过通感手法，将烤鸭的口感转化为听觉体验，突出其技艺精湛。 D. 孟四爷称“带顺天时报馆的写文章捧您”，揭露媒体与权贵的利益勾结，这是戏剧作品中潜台词的体现。 8. 戏剧冲突是构成戏剧剧情的基础，请从选段中概括出三处戏剧冲突并作简要说明。 9. 鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”请以常贵为例，结合选段内容阐释这一观点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 重耳去之楚，楚成王以適①诸侯礼待之，重耳谢不敢当。赵衰曰：“子亡在外十余年，小国轻子，况大国乎？今楚大国而固遇子，子其毋让，此天开子也。”遂以客礼见之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：“子即反国，何以报寡人？”重耳曰：“羽毛齿角玉帛，君王所余，未知所以报。”王曰：“虽然，何以报不谷？”重耳曰：“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍②。”楚将子玉怒曰：“王遇晋公子至厚，今重耳言不孙，请杀之。”成王曰：“晋公子贤而困于外久，从者皆国器③，此天所置，庸可杀乎？且言何以易之！”厚送重耳。 材料二 重耳出亡凡十九岁而得入，时年六十二矣，晋人多附焉。 文公五年春，楚将子玉曰：“王遇晋至厚，今知楚急曹、卫而故伐之，是轻王。”王曰：“晋侯亡在外十九年，困日久矣，果得反国，险厄尽知之能用其民天之所开不可当。”子玉请曰：“非敢必有功，愿以间执谗慝之口也。”楚王怒，少与之兵。于是子玉使宛春告晋：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋。”咎犯曰：“子玉无礼矣，君取一，臣取二，勿许。”先轸曰：“定人之谓礼。楚一言而定三国，子一言而亡之，我则毋礼。不许楚，是弃宋也。不如私许曹、卫以诱之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”晋侯乃囚宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚。楚得臣怒，击晋师，晋师退。军吏曰：“为何退？”文公曰：“昔在楚，约退三舍，可倍乎！”楚师欲去，得臣不肯。四月戊辰，宋公、齐将、秦将与晋侯次城濮。己巳，与楚兵合战，楚兵败，得臣收余兵去。 《史记•三十世家•晋世家》 【注释】①適：通“敌”，相当。②三舍：古代行军以三十里为一舍，三舍，九十里。③国器：可使主持国政的人才。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 险厄尽A知之B能用C其民D天之所开E不F可当 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，推辞，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”字意思不相同。 B. 让，谦让，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”中的“让”字意思相同。 C. 怒，使……愤怒，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”中的“危”用法相同。 D. 次，驻扎，与《殽之战》“秦伯素服郊次”中的“次”字意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚成王以诸侯礼待重耳，重耳推辞。赵衰劝其接受，认为这是天命所归，不需要拒绝。 B. 子玉因重耳言语不逊请求杀之，楚成王认为重耳贤能且得天命，拒绝此提议。 C. 城濮之战前，晋文公主动示弱退兵并兑现承诺，楚将子玉却执意追击，终致楚军大败。 D. 先轸建议晋国表面答应子玉条件，实则是为激怒楚国，体现其灵活的外交策略。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子即反国，何以报寡人？ （2）昔在楚，约退三舍，可倍乎！楚师欲去，得臣不肯。 14. 董仲舒在《贤良对策》中提出儒家思想为“仁义礼智信五常之道”，请结合材料，概括《左传》所蕴含的儒家思想在晋文公一方行为上的体现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成小题。 南乡子•风雨满蘋洲 陈亮① 风雨满蘋洲。绣阁银屏一夜秋。当日袜尘②何处去，溪楼。怎对烟波不泪流。 天际目归舟。浪卷涛翻一叶浮。也似我侬魂不定，悠悠。宋玉③方悲庾信④愁。 南乡子•登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 【注】①陈亮：字同甫，南宋爱国词人。②袜尘：曹植《洛神赋》以“凌波微步，罗袜生尘”形容洛神的美姿，后世多以“袜尘”歌咏美丽的女子。③宋玉：战国时期楚国辞赋家。他曾任楚顷襄王的文学侍从，但因楚国的衰落和宫廷的排挤，晚年境遇不佳。④庾信：字子山，南朝梁、北周时期的文学家、政治家，出身于南朝梁的文学世家，后在战乱中被俘，辗转流亡至北朝，先后效力于北朝的西魏和北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司。“乡关之思”是其作品的重要主题。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “风雨满蘋洲。绣阁银屏一夜秋”两句既点明了时令，又写出了主人公的孤独。 B. “悠悠”在古典文学中常被用来表达一种悠远、深沉或从容的状态，在两首词中的用法相同，效果相同。 C. 《南乡子•登京口北固亭有怀》采用设问的手法，通篇三问三答，互相呼应，感怆雄壮，通过歌颂江东霸主孙权，委婉表现出作者对南宋朝廷偏安一隅的不满，同时也表达了作者的一腔豪情。 D. “浪卷涛翻一叶浮”紧承上片的“烟波”，运用比喻手法，用“浪卷涛翻”中的悠悠一叶扁舟来形容主人公的心魂不定，寓情其中，十分贴切。 16. 刘熙载曾在《艺概》中将陈亮与辛弃疾相提并论：“陈同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似。”请从词的表现手法、表达方式和思想情感等角度简析两首词的相似之处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六个成人、六七个孩子“________________，________________”，然后唱着歌回来。 （2）去年秋天，小鄂夜游洞庭湖，秋水无边无波，湖面上的一叶扁舟在月光下分外突出，他不禁吟咏出《念奴娇•过洞庭》中的“________________，________________”两句。 （3）登高，是一种极具文化内涵的现象。古人登上高处，或思乡怀亲，如“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”；或悲己之际遇，或忧国之艰难，如“________________，________________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 20世纪以来，科学技术的突飞猛进，让人类对难以预测的命运走向充满不安和焦虑，而电影恰可以借助各种技术手段来呈现这种好奇、不安和焦虑。于是，科幻电影成为与人类社会发展趋势息息相关的重要电影类型。不仅中国科幻电影的专业编导人员成长于目前快速发展的产业环境和深厚的文化土壤，也在探索和寻找中国科幻电影未来的创新发展。 过去，人们习惯观看外国灾难片，这些影片多通过绝地孤胆式的英雄模式传达所承载的文化理念。今天，中国也终于拥有了这样的重磅影片，《流浪地球2》就是国产科幻类电影中的一部宏篇巨制。该影片画面感很强很震撼，空间站遭袭、无人机大战、“太空电梯”劫持、核炸弹引爆月球……每一幕都有极强的视觉冲击，再一次提振了国人的科技信心。影片中，灾难来临之际，中方代表郝晓希宣布了一条令美国等国睁目结舌、难已置信的决定——对所有幸存者开放地下城。当支持“方舟计划”的美国代表对“移山计划”（ ）时，李雪健饰演的联合政府中方代表周喆直回答道：“我信，我的孩子会信，孩子的孩子会信。我相信会再次看到蓝天，鲜花，挂满枝头。”淡淡的语气中，却显出巨大能量，那是只有中国人才懂的愚公移山、精卫填海的精神。在西方各国观望和退出时，在全国民众的期望中，中国政府顶住压力，不怕牺牲，毅然担当了在月球上与地球上的实验计划，最后终于不负众望，取得成功。作者与编剧用这样的内容来传达我们对于全球气候、和平发展等重要议题的话语和态度，表达我们对构建人类命运共同体的关切和责任。 18. 以下两个成语，请选出一个最适合的填入文中空格处，并说明理由。 不以为然 不以为意 19. 材料中第二段所使用的成语，有三处写错，请指出错别字并修改。 20. 下列各句，与文段中破折号作用相同的一项是（ ） A. 他们终于抵达了目的地——云南省元江县。 B. ……便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） C. 我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。 D. 他低声念着书中句子——‘书籍是人类进步的阶梯’，眼里闪着光。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画横线的句子改成：“我和后代们都相信会再次看到蓝天，鲜花，挂满枝头。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春天的郊外，花桃、果桃竞相绽放，游人如织。果桃羡慕地对花桃说：“同是桃花，你花朵硕繁，娇艳无比，而我的花朵却浅浅淡淡，无人问津，真是惭愧啊！”花桃枝叶低沉：“可是你能结出甜美的果实，我只会消散在风中……”看花人停下脚步，认真说道：“无论如何，你们都对得起这个春天！” 以上材料引发了你怎样的人生思考，请以此作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖北省问津教育联合体2024-2025学年高一3月联考语文试题 考试时间：2025年3月17日 上午9:00-11:30 试卷满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 让我们重温一段引文：“……我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。” 费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。 为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料二： 有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。 在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。 为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、蛀孔、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。 从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。 其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。 无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。 （摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，多数学者对差序格局的理解偏重“差”的维度而忽略“序”的维度，这并不符合费孝通的本意。 B. 水波纹一圈一圈平行地推出的特点，比较适合用来描述平面的人际关系网，而不太适合用来描述立体的社会结构。 C. 材料二认为，阎云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。 D. 孟子的“仁者如射”与西方社会学的“角色”都用比喻的方法，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。 2. 根据文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。 B. 隐喻手法的应用越来越广泛，表明越来越多的人意识到，有些概念用隐喻来表述要比“直接说出来”更加合适。 C. 相对而言，中国传统学术对严格的逻辑演绎和推理不太注重，这一点从儒家核心概念都没有定义可以看出来。 D. 比喻方法在逻辑实证主义占上风时一度被否定和压制，如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战。 3. 下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段的观点的一项是（ ） A. 上善若水，水善利万物而不争。 B. 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 C. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 D. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 4. 费孝通对“差序格局”的具体阐释体现其在研究方法上做到中西结合。请结合材料简要分析。 5. 材料一与材料二争论的焦点是什么？二者看法为何有这么大的差异？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①费孝通采用了西方人类学的比较法，引进西方的“团体格局”来说明中国乡土社会的“差序格局”。 ②费孝通又使用比喻的方法来说明“差序格局”，这一方法与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。 5. ①争论焦点：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或：是一种遗憾，还是一种侥幸）。②原因：（1）材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定；（2）材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性（或：恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示）。 【解析】 【导语】这篇阅读文章围绕费孝通提出的“差序格局”概念展开，探讨了其在中国社会结构中的意义及其学术争议。材料一指出，多数学者在解读差序格局时偏重“差”而忽略“序”，认为水波纹的比喻只适合描述平面的人际关系，而非立体的社会结构。材料二则从学术方法的角度为费孝通的比喻辩护，认为隐喻的使用不仅不是学术失误，反而是一种贡献，尤其在中国传统学术中，比喻是阐释重要思想的常用手段。两篇材料的争论焦点在于差序格局的比喻是否恰当，差异源于对逻辑实证主义与隐喻方法的不同立场。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 C．“本身是缺乏事实依据的”曲解文意，材料二并不认为其观点缺乏事实依据，因为“使用比喻而非精准的定义来阐释概念将会导致理解的多元”也是材料二认同的观点，不同的是，批评者认为这是一种失误，作者翟学伟认为这是一种好的方法。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D．“如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战”无中生有，原文说“无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向”，这证明比喻是有助于逻辑实证主义的研究的，两者之间不存在对立关系。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 最后一段强调比喻能引发洞见，具有动态性 A．是老子的话，谈论处世之道、为政之道，可以“引发深刻的洞见与启示”，属于比喻且具有动态启示，符合观点。 B．是抒情，抒发个人愁怀。比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易“引发深刻的洞见与启示”。 C．是夸张，抒发光阴流逝之悲。比喻偏重文学表达，目是引起情感的共鸣，而不易“引发深刻的洞见与启示”。 D．是描绘春天的美景。比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易“引发深刻的洞见与启示”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 费孝通的研究方法融合了西方比较法与中国传统譬喻法： （1）西方方法：依据材料一第二段“费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个‘他者’，即西方的团体格局……只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络”可知，通过对比西方“团体格局”，反照中国社会结构的独特性来说明中国乡土社会的“差序格局”。 （2）中国方法：依据材料二第四段“从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的‘譬’的方法一脉相通”可知，采用传统学术的“譬”（比喻）阐释概念，如“水波纹”隐喻差序格局的动态性来说明“差序格局”，这一方法与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。 二者结合既借鉴了西方人类学的分析框架，又延续了中国学术的阐释传统。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 争论焦点： 依据材料二第一段“有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸”可知，争论焦点：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或：是一种遗憾，还是一种侥幸），也就是说，差序格局使用比喻是否合理（是否导致定义模糊或误解）。 差异根源： （1）依据材料二第二段“在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性”可知，材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定，只有这样，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。 （2）依据材料二最后一段“无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性”可知，材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性，将启迪思维方向。 （二）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 天下第一楼（节选） 〔常贵面容凄楚上。 李小辫 常哥？（想起常贵就要离开福聚德）几十年了，说走就走，也是舍不得。 常 贵 （摇摇头）这块伤心的地方，有什么舍不得的？我是伤心，小的儿他，他不能看不起老的儿。 李小辫 怎么啦？ 常 贵 我这一辈子，骂，不许还口，打，不许还手，心里头流泪，脸上还得笑，我就为这一家老小奔…… 李小辫 常哥，到了儿出了什么事啊？ 常 贵 小五儿，他非去瑞蚨祥当学徒。 李小辫 好事啊，生在苏杭，死在瑞蚨祥嘛。 常 贵 可…… 〔传来福颜的应酬声：“孟四爷，您来了！”这一声喊，如同号令。福聚德的伙计们从四面八方跑上，各自站在自己的位置上。修鼎新上，与孟四爷寒暄。 孟四爷 我们的座儿呢？ 常 贵 （擦干泪，格外精神地迎上来）楼上六号雅座。您瞅，门上雕着六子拜弥陀，今儿个正初六，四爷六六大顺，八面来风！几位爷，请！ 〔常贵引几位上楼，把他们送进单间，退出侧身站在门口。 常 贵 几位爷吃着、喝着，我唱唱菜单几位听听：酱鸭心，卤鸭胗，芥末鸭掌，鸭四宝，烧鸭舌，烩鸭腰，清炒鸭肠，鸭茸包。这是用鸭身上的舌、心、肝、胗、胰、肠、脯、掌等十样东西做的鸭子菜，学名“全鸭席”，几位爷，想吃点什么？ 孟四爷 好口才，你看着办吧。 常 贵 好嘞，慢等。（下楼他一向不踩楼阶，下到最后一阶时，腿突然一软，打个趔趄，正好被刚进门的王子西扶住） 王子西 （扶住）常贵，怎么磕磕绊绊的？ 常 贵 （笑笑）没事。（下） 王子西 福顺，早上常家小五儿找他爹干吗？ 福 顺 （靠近王，轻声地）小五儿想到瑞蚨祥学徒，人家不要。 王子西 为什么？ 福 顺 说他爸爸是堂子。 王子西 常贵可不是一般的堂子，上到总统，下到哥儿大爷，谁不知道福聚德的常贵。 常 贵 （托四凉盘上）来了——（又转身向着厨房方向）粉皮拉薄、剁窄、横切一刀，多放花椒油！（上楼） 〔唐茂昌上楼，常贵小心地拦住他。 常 贵 大爷，我在福聚德干了多半辈子，今天要走了。 唐茂昌 到哪儿去？ 常 贵 二爷要起我到天津分号去。 唐茂昌 （不关心这些）去吧，到哪儿都是福聚德。 常 贵 （小心地）常贵在柜上几十年，没跟您张过嘴，今天有件事求大爷。 唐茂昌 说吧，说吧。 常 贵 我就一个儿子叫小五儿，他想到瑞蚨祥当个学徒，烦大爷亲口跟孟四爷说一声。 唐茂昌 就这事啊，行了。（上楼） 常 贵 谢谢大爷（人仿佛年轻了）福顺，撤荤盘子，上手巾把儿，准备走热菜。（似乎想起什么，快步走到六号雅座门外）几位爷吃着，喝着，我念个喜歌给几位爷下酒。 〔王子西惊异地抬头望着常贵。 常 贵 （面色绯红，声音有点发颤，清了清嗓）吃的是禄，穿的是福，八大酒楼全都在京都。福聚德，赛明珠，挂炉烤鸭天下美名殊。皮儿脆，人嘴酥，肥不腻，瘦不枯，千卷万卷吃不足！全鸭席，胜珍馐，三十元，有价目，食落您老自己肚，胜过起大屋。您看厅堂敞，楼上楼下好比游姑苏。更有美酒赛甘露，请君饮过，添丁添财添寿又添福—— 〔雅座里响起喝彩声和稀稀落落的掌声，门帘里递出一杯酒。 常 贵 （恭敬地接过酒）谢谢孟四爷！常贵平时不喝酒，今天四爷赏的，我一定干了。（一饮而尽。烈酒下喉脸更红了，他抖撒了一下精神）酒过一巡了，鸭子上炉。（下） 王子西 这个喜歌儿，就他添儿子那年唱过一回，今儿可是反常。 福 顺 瑞蚨祥东家在里边坐着，这不明摆着吗？ 〔唐茂昌、孟四爷自单间出。 唐茂昌 票是明晚上的，在庆乐，您可得来。 孟四爷 我准来，我带几位顺天时报馆的，叫他们写文章捧捧您。 唐茂昌 那太好了。您快入席，别送了。 常 贵 （托着菜盘，小声提醒）大爷…… 唐茂昌 （想起）噢，四爷，我这儿的堂头有个儿子想到您柜上学徒，您给说一声。 孟四爷 哟，不是我驳您的面子，这事怕不成。 唐茂昌 常贵您认识啊！ 孟四爷 不是认不认识，柜上老规矩，“五子行”的子弟不能在店里当伙计。 唐茂昌 怎么呢？ 孟四爷 您想啊，二月二，五月五，八月十五年三十，柜上必搭大棚叫伙计们坐席吃八碗，到时候都是大饭庄子走堂会，要是他老子在下边伺候，他怎么在上头坐啊！ 唐茂昌 有理，有理。您入席吧，明儿见。 〔常贵失神地摇晃了一下。 王子西 小心菜！ 〔门外吵吵闹闹的人声，夹杂着外国话和狗叫。福顺慌张上。 福 顺 二掌柜，洋人来了。 王子西 又不是没见过，慌什么？ 福 顺 他们都长得一个样，我怎么下账啊？ 王子西 前门进，后门出，一人先交一块美金。 福 顺 我还不会洋文哪。 王子西 叫常头啊。 〔一些洋人涌进店堂，叫着：“duck！” 常 贵 （迎上去）Hello， please up！ Don’t carry the dog！（请上楼！不要把狗带进来！） 洋 人 Why？ 常 贵 这是饭馆的规矩，这儿有店规。 洋 人 （斜瞥着常贵）中国的狗怎么能进来？ 常 贵 没有过，我们福聚德向来对中国人、外国人一个样。 洋 人 你就是中国的狗，跟在人后边跑。（边说边学，其他洋人开怀大笑） 常 贵 （压抑着的羞辱突然爆发）我是堂子，是伺候人的，可我是人，您不能瞅不起人！ 洋 人 （大笑）人，dog！（一巴掌打在常贵脸上） 〔洋人们涌上楼去。 〔常贵直挺挺地站着。 王子西 常头，打坏没有？ 常 贵 我，该打。该让人瞅不起，臭跑堂的…… 王子西 福顺，你去应酬。 常 贵 （猛地推开福顺）我看他们还怎么打？！（噔噔噔地上楼去） 〔常贵自楼上下。 常 贵 （面无血色，声音嘶哑）楼上鸭子两只，荷叶饼三十，高苏二斤，白酒——（突然，手往前一伸，人栽倒在桌子上） 修鼎新 常头，常贵！快，叫掌柜的！ 〔卢孟实急上，大家围着常贵呼唤着。 卢孟实 这是中风，人要不行了！ 修鼎新 他伸着五个手指头是什么意思？ 王子西 一定有话说，快叫，叫！ 〔众人呼叫，因有客座，声音不敢太大。 常 贵 （艰难地张开嘴，气息微微）白、白酒五两——（说完头无力地垂在桌子上） 福 顺 常—— 卢孟实 （捂住福顺的嘴）别哭。子西，叫辆车赶紧送医院。 唐茂盛 常贵我不要了，给我换福顺吧。 卢孟实 这会儿救人要紧！ 〔人们抬常贵下。 6. 下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 常贵强忍被轻视的屈辱仍热情待客，体现了旧社会底层劳动者的隐忍与职业操守。 B. 小五儿因父亲是“堂子”被瑞蚨祥拒绝，揭示了封建伦理对底层上升通道的制度性绞杀。 C. 唐茂昌对常贵的请求敷衍了事，暴露其伪善的本质和剥削阶级对底层苦难的漠视。 D. 卢孟实救人主张与唐茂盛换人要求，反映新旧文化冲突下的人道主义困境。 7. 下列对选段艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者通过“擦干泪迎客”与“腿软趔趄”的细节对比，以内在的“强撑”反衬人物外在的崩溃，强化悲剧张力。 B. 洋人涌入福聚德叫嚷“duck！”，通过洋人形象将舞台空间延伸至清末民初的殖民现实。 C. 常贵唱的喜歌中，“皮儿脆，人嘴酥”通过通感手法，将烤鸭的口感转化为听觉体验，突出其技艺精湛。 D. 孟四爷称“带顺天时报馆的写文章捧您”，揭露媒体与权贵的利益勾结，这是戏剧作品中潜台词的体现。 8. 戏剧冲突是构成戏剧剧情的基础，请从选段中概括出三处戏剧冲突并作简要说明。 9. 鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”请以常贵为例，结合选段内容阐释这一观点。 【答案】6. D 7. A 8. ①常贵与洋人的冲突：洋人辱骂常贵“中国的狗”并掌掴他，体现民族尊严与殖民压迫的冲突。 ②常贵与唐茂昌的冲突：常贵哀求唐茂昌推荐小五儿却被敷衍，反映底层尊劳动者与上层阶级的冲突。 ③常贵内心的冲突：“骂不还口”到“我是人！”的尊严觉醒。 9. （1）“有价值的东西”：①常贵作为顶尖堂倌的敬业精神，如熟练报菜名、唱喜歌等；②为儿子前途低声下气求人，体现无私父爱；③反抗洋人时强调“我是人”，展现尊严觉醒。 （2）“毁灭”过程：①精神毁灭：被洋人侮辱后自贬“臭跑堂”，重归麻木；②肉体毁灭：吐血身亡，临终仍念叨“白酒五两”，工具化生存直到生命的最后一刻。 （3）悲剧意义：通过常贵的毁灭，揭露封建等级制与殖民压迫对底层劳动者生命价值的抹杀。 【解析】 【导语】《天下第一楼》节选通过常贵的遭遇，深刻揭示了旧社会底层劳动者的艰辛与屈辱。常贵在面对洋人的羞辱、儿子的前途受阻以及自身职业的无奈中，展现了隐忍与坚韧，最终在强撑中倒下，极具悲剧色彩。作者通过细腻的细节描写和戏剧冲突，如常贵的强撑与崩溃、洋人的傲慢与无礼，以及唐茂昌的冷漠，揭示了社会的不公与人性的复杂。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“反映新旧文化冲突下的人道主义困境”错，卢孟实救人主张体现的是人道关怀，唐茂盛换人要求则是出于自己利益考虑的功利主义思想，卢孟实与唐茂盛的冲突是人道关怀与功利主义的对立，而非新旧文化冲突。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“以内在的‘强撑’反衬人物外在的崩溃”错，应是以外在的“强撑”反衬人物内在的崩溃。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生概括戏剧冲突的能力。 ①常贵与洋人的冲突：洋人进店时，不仅带着狗违反饭馆规矩，还斜瞥着常贵说“中国的狗怎么能进来”，并将常贵比作“跟在人后边跑”的狗，甚至动手打了常贵一巴掌。常贵压抑着羞辱爆发道“我是人，您不能瞅不起人”。这里体现了常贵作为中国人，维护民族尊严，而洋人却进行殖民压迫和侮辱，二者之间产生了强烈的冲突。 ②常贵与唐茂昌的冲突：常贵对唐茂昌说“我在福聚德干了多半辈子，今天要走了”，并请求唐茂昌“我就一个儿子叫小五儿，他想到瑞蚨祥当个学徒，烦大爷亲口跟孟四爷说一声”，唐茂昌只是敷衍地说“就这事啊，行了”。后来唐茂昌跟孟四爷提及此事，孟四爷以“柜上老规矩，‘五子行’的子弟不能在店里当伙计 拒绝，而唐茂昌也没有再为常贵争取。这体现了常贵作为底层劳动者，为了儿子的前途低声下气求上层阶级的唐茂昌，却被敷衍对待，反映出底层劳动者与上层阶级之间的冲突。 ③常贵内心的冲突：常贵一直以来“骂，不许还口，打，不许还手，心里头流泪，脸上还得笑”，但在被洋人侮辱后，他压抑已久的情绪爆发，喊出“我是人，您不能瞅不起人”，从“骂不还口”到“我是人！”的转变，体现了他内心从麻木忍受向尊严觉醒的冲突。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏戏剧人物形象及戏剧主题的能力。 （1）“有价值的东西”： ①敬业精神：常贵作为福聚德的顶尖堂倌，有着出色的业务能力。如“我唱唱菜单几位听听：酱鸭心，卤鸭胗……学名‘全鸭席’”，他能熟练地报出菜名；还有“我念个喜歌给几位爷下酒……吃的是禄，穿的是福……添丁添财添寿又添福”，他能唱喜歌给客人助兴，这些都体现了他的敬业精神。 ②无私父爱：为了儿子小五儿能到瑞蚨祥当学徒，常贵不惜向唐茂昌哀求，“我在福聚德干了多半辈子，今天有件事求大爷”，“我就一个儿子叫小五儿，他想到瑞蚨祥当个学徒，烦大爷亲口跟孟四爷说一声”，为了儿子的前途，他放下自己的尊严，低声下气求人，体现了他对儿子无私的爱。 ③尊严觉醒：面对洋人的侮辱，常贵喊出“我是人，您不能瞅不起人”，这表明他开始觉醒，意识到自己作为人的尊严，不再像以往那样麻木地忍受。 （2）“毁灭” 过程： ①精神毁灭：在被洋人侮辱后，常贵说“我，该打。该让人瞅不起，臭跑堂的……”，他又回到了那种自我贬低、麻木的状态，之前觉醒的尊严被摧毁，精神上受到了极大的打击。 ②肉体毁灭：常贵被洋人打后，面无血色，声音嘶哑，最后“手往前一伸，人栽倒在桌子上”，临终前还念叨着“白酒五两”，他的生命就这样被无情地毁灭，而且直到生命的最后一刻，他还处于一种工具化生存的状态。 （3）悲剧意义：常贵身上有着敬业精神、父爱以及尊严觉醒等有价值的东西，但在封建等级制度和殖民压迫的双重打击下，他的精神和肉体都被毁灭，通过他的悲剧，深刻地揭露了封建等级制与殖民压迫对底层劳动者生命价值的抹杀，让读者和观众感受到悲剧的力量和无奈。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一 重耳去之楚，楚成王以適①诸侯礼待之，重耳谢不敢当。赵衰曰：“子亡在外十余年，小国轻子，况大国乎？今楚大国而固遇子，子其毋让，此天开子也。”遂以客礼见之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：“子即反国，何以报寡人？”重耳曰：“羽毛齿角玉帛，君王所余，未知所以报。”王曰：“虽然，何以报不谷？”重耳曰：“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍②。”楚将子玉怒曰：“王遇晋公子至厚，今重耳言不孙，请杀之。”成王曰：“晋公子贤而困于外久，从者皆国器③，此天所置，庸可杀乎？且言何以易之！”厚送重耳。 材料二 重耳出亡凡十九岁而得入，时年六十二矣，晋人多附焉。 文公五年春，楚将子玉曰：“王遇晋至厚，今知楚急曹、卫而故伐之，是轻王。”王曰：“晋侯亡在外十九年，困日久矣，果得反国，险厄尽知之能用其民天之所开不可当。”子玉请曰：“非敢必有功，愿以间执谗慝之口也。”楚王怒，少与之兵。于是子玉使宛春告晋：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋。”咎犯曰：“子玉无礼矣，君取一，臣取二，勿许。”先轸曰：“定人之谓礼。楚一言而定三国，子一言而亡之，我则毋礼。不许楚，是弃宋也。不如私许曹、卫以诱之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”晋侯乃囚宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚。楚得臣怒，击晋师，晋师退。军吏曰：“为何退？”文公曰：“昔在楚，约退三舍，可倍乎！”楚师欲去，得臣不肯。四月戊辰，宋公、齐将、秦将与晋侯次城濮。己巳，与楚兵合战，楚兵败，得臣收余兵去。 《史记•三十世家•晋世家》 【注释】①適：通“敌”，相当。②三舍：古代行军以三十里为一舍，三舍，九十里。③国器：可使主持国政的人才。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 险厄尽A知之B能用C其民D天之所开E不F可当 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，推辞，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”字意思不相同。 B. 让，谦让，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”中的“让”字意思相同。 C. 怒，使……愤怒，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”中的“危”用法相同。 D. 次，驻扎，与《殽之战》“秦伯素服郊次”中的“次”字意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚成王以诸侯礼待重耳，重耳推辞。赵衰劝其接受，认为这是天命所归，不需要拒绝。 B. 子玉因重耳言语不逊请求杀之，楚成王认为重耳贤能且得天命，拒绝此提议。 C. 城濮之战前，晋文公主动示弱退兵并兑现承诺，楚将子玉却执意追击，终致楚军大败。 D. 先轸建议晋国表面答应子玉条件，实则是为激怒楚国，体现其灵活的外交策略。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子即反国，何以报寡人？ （2）昔在楚，约退三舍，可倍乎！楚师欲去，得臣不肯。 14. 董仲舒在《贤良对策》中提出儒家思想为“仁义礼智信五常之道”，请结合材料，概括《左传》所蕴含的儒家思想在晋文公一方行为上的体现。 【答案】10. BDE 11. D 12. C 13. （1）您如果返回晋国，用什么来报答我？ （2）从前（我）在楚国，（曾）约定退避三舍，怎么可以违背呢？ 楚军想撤退，得臣不肯。 14. ①礼：晋文公对楚王厚待的谦逊； ②智：先轸的策略； ③信：晋文公退避三舍。 【解析】 【导语】这篇文言文通过晋文公重耳与楚成王的互动，展现了春秋时期诸侯国之间的外交策略与儒家思想的体现。文章通过重耳的谦逊、赵衰的劝谏、楚成王的宽厚以及子玉的冲动，描绘了不同人物的性格与决策。晋文公在城濮之战中的退让与守信，体现了儒家“信”与“礼”的思想；而楚成王对重耳的宽容与重用，则反映了“仁”与“智”的治国理念。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：险阻艰难全都知道，能够使用他的人民，这是上天使他兴发，不可敌挡。 “险厄尽知之”为完整动宾结构，B处断开； “能用其民”为动宾结构，D处断开； “天之所开”为主谓结构，“不可当”省略主语，也是主谓结构，两句中间E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。 A.正确。推辞/谢罪。句意：重耳辞谢不敢领受。/明天不能不早点来向项王谢罪。 B.正确。句意：您不要谦让。/治理国家要用礼，他的话却不谦让。 C.正确。都是使动用法，使……愤怒/使……危险。句意：捉住宛春来激怒楚国。/难道大王发动战争，使将士大臣陷入危险之中。 D.错误。意思相同，都是“驻扎”。句意：宋君、齐将、秦将和晋军进驻城濮。/秦穆公穿着白色的衣服驻扎（出居）郊外。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“晋文公主动示弱退兵”错，由“昔在楚，约退三舍，可倍乎！”可知晋文公退兵是因履行“退避三舍”之诺，而非主动示弱；“楚将子玉却执意追击”错，由“楚得臣怒，击晋师”可知，子玉追击是因被激怒，非“执意”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“反”，通“返”；“何以”，宾语前置，以何；“报”，报答。 （2）“倍”，通“背”，违背；“去”，离开、撤退。 14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①“礼”：在材料一中，“楚成王以適诸侯礼待之，重耳谢不敢当”以及“成王厚遇重耳，重耳甚卑”，楚成王用对待诸侯的礼节厚待重耳，重耳却辞谢不敢接受，并且在与成王相处时态度非常谦卑。这体现了晋文公对楚王厚待的谦逊态度，符合儒家所倡导的“礼”。 ②“智”：材料二中，先轸提出“定人之谓礼。楚一言而定三国，子一言而亡之，我则毋礼。不许楚，是弃宋也。不如私许曹、卫以诱之，执宛春以怒楚，既战而后图之”。先轸分析了楚国和晋国的形势以及双方的要求，指出如果晋国不同意楚国的条件，既显得无礼，又会抛弃宋国。于是他提出了私下答应曹、卫复国来引诱他们与楚国断绝关系，同时扣押宛春以激怒楚国，然后再进行战斗并谋划后续的策略。这一策略充分体现了先轸的智慧。这种运用智慧解决问题的行为，符合儒家所倡导的“智”，即要有明辨是非、分析问题和解决问题的能力。 ③“信”：在材料一中，重耳对楚成王说“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍”，在材料二中，“军吏曰：‘为何退？’文公曰：‘昔在楚，约退三舍，可倍乎！’”当晋军面临楚军时，晋文公下令退兵，因为他记得曾经与楚王的约定，不能违背承诺。这体现了儒家所倡导的“信”。 参考译文： 材料一： 重耳离开郑国前往楚国，楚成王用相当于诸侯的礼节接待他，重耳辞谢不敢领受。赵衰说：“您逃亡在国外十多年，小国轻视您，何况大国呢？现在楚国是大国，如果一定要优礼相待，您不要谦让，这是上天要让您兴发了。”便以客礼会见楚成王。成王厚礼接待重耳，重耳很谦恭。成王说：“您如果返回晋国，用什么来报答我？”重耳说：“珍禽异兽、珠玉绸绢这一类东西，君王有多余的，不知用什么来报答。”成王说：“虽然是这样，到底用什么报答我？”重耳说：“如果不得已，跟君王在平原湖沼地带兵戎相见，请退避君王三舍。”楚国大将子玉发怒说：“君王接待晋公子非常优厚，现在重耳出言不逊，请杀掉他。”成王说：“晋公子贤能，却在国外窘困很久了，随从的人都是治国的大才，这是上天安排的，难道可以杀吗？再说他的话究竟该怎么说呢？”送了很多礼物给重耳。 材料二： 重耳出逃在外一共十九年才得以返回晋国，当时他已经六十二岁了，晋国的百姓大多都归附于他。 晋文公五年的春天，楚国将领成子玉说：“君王对待晋君特别优厚，现在知道楚国急于救援曹、卫而故意进攻他们，这是轻视君王。”成王说：“晋侯流亡国外十九年，遭受困窘的时间很久了，终于得以回国，险阻艰难全都知道，能够使用他的人民，这是上天使他兴发，不可敌挡。” 成子玉请求说：“不敢说一定有大功，希望用这个来堵塞邪恶小人的嘴巴。”楚王发怒，少给他军队。这时子玉派宛春通告晋国：“请让卫侯复位，保存曹国，我也放弃宋国。”咎犯说：“子玉无礼啊，您是国君只赢得一分，他是臣子却要赢得二分，不能答应。”先轸说：“安定人民叫做礼。楚国一句话保存了三国，您一句话灭亡它们，我们才是无礼。不答应楚国的要求，就是抛弃宋国。不如私下答应恢复曹国卫国来引诱它们，捉住宛春来激怒楚国，决战以后再作计议。”晋文公就把宛春拘禁在卫国，并且私下允许恢复曹国、卫国，曹、卫两国宣布跟楚国断绝关系。楚将得臣（子玉）发怒，进击晋军，晋军后退。有军官说：“为什么后退？”文公说：“从前（我）在楚国，（曾）约定退避三舍，怎么可以违背呢？” 楚军想撤退，得臣不肯。四月戊辰日，宋君、齐将、秦将和晋军进驻城濮。己已日，与楚军会战，楚军失败，得臣收集残余部队离去。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成小题。 南乡子•风雨满蘋洲 陈亮① 风雨满蘋洲。绣阁银屏一夜秋。当日袜尘②何处去，溪楼。怎对烟波不泪流。 天际目归舟。浪卷涛翻一叶浮。也似我侬魂不定，悠悠。宋玉③方悲庾信④愁。 南乡子•登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 【注】①陈亮：字同甫，南宋爱国词人。②袜尘：曹植《洛神赋》以“凌波微步，罗袜生尘”形容洛神的美姿，后世多以“袜尘”歌咏美丽的女子。③宋玉：战国时期楚国辞赋家。他曾任楚顷襄王的文学侍从，但因楚国的衰落和宫廷的排挤，晚年境遇不佳。④庾信：字子山，南朝梁、北周时期的文学家、政治家，出身于南朝梁的文学世家，后在战乱中被俘，辗转流亡至北朝，先后效力于北朝的西魏和北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司。“乡关之思”是其作品的重要主题。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “风雨满蘋洲。绣阁银屏一夜秋”两句既点明了时令，又写出了主人公的孤独。 B. “悠悠”在古典文学中常被用来表达一种悠远、深沉或从容的状态，在两首词中的用法相同，效果相同。 C. 《南乡子•登京口北固亭有怀》采用设问的手法，通篇三问三答，互相呼应，感怆雄壮，通过歌颂江东霸主孙权，委婉表现出作者对南宋朝廷偏安一隅的不满，同时也表达了作者的一腔豪情。 D. “浪卷涛翻一叶浮”紧承上片的“烟波”，运用比喻手法，用“浪卷涛翻”中的悠悠一叶扁舟来形容主人公的心魂不定，寓情其中，十分贴切。 16. 刘熙载曾在《艺概》中将陈亮与辛弃疾相提并论：“陈同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似。”请从词的表现手法、表达方式和思想情感等角度简析两首词的相似之处。 【答案】15. B 16. ①表现手法上：两首词都多处用典。辛词用了孙权的典故来表情达意。陈词用了宋玉、庾信等人的典故来抒发情感。②表达方式上，两词均呈现出写景（描写）、叙事、抒情相结合的特点，情景交融，由象及意，象中蕴意。③思想情感上：两首词都表达出作者忧国忧民的情怀和壮志难酬的苦闷。陈词“宋玉方悲庾信愁”一句流露出作者对奸臣当道、国家日渐走向衰落的担忧和对自身仕途坎坷、壮志难酬的哀叹；辛词则通过歌颂英雄人物孙权表达了作者渴望像古代英雄人物那样金戈铁马、为国效力、收复山河的壮烈情怀，也含蓄表现出他对报国无门的无奈与感慨和对南宋朝廷苟且偷安的愤懑之情。 【解析】 【导语】陈亮的《南乡子·风雨满蘋洲》与辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》皆以“南乡子”为词牌，展现了南宋词人的忧国情怀。陈亮词中风雨、烟波、归舟等意象，表达了对故国的思念与个人命运的漂泊感；辛弃疾则以北固楼、长江为背景，借古讽今，抒发了对南宋朝廷的不满与壮志难酬的感慨。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“在两首词中的用法相同，效果相同”错。《南乡子·风雨满蘋洲》中的“悠悠”指主人公的愁思浓郁、不可断绝，突出主人公的孤寂寥落；《南乡子·登京口北固亭有怀》中的“悠悠”指千古兴亡往事不可胜数，如长江之水没有尽头，突出历史的广博和时空的无限。“悠悠”在两首词中的使用效果并不相同。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表现手法、表达方式和思想情感的能力。 ①表现手法：辛词中“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”，借孙权年少时就统帅大军，割据东南，与曹操、刘备抗衡的典故，来讽刺南宋朝廷偏安一隅，不思进取，同时也表达了自己渴望收复失地的愿望。陈词中“宋玉方悲庾信愁”，借宋玉因楚国衰落和宫廷排挤而境遇不佳，庾信因流落北朝而心怀乡关之思的典故，来抒发自己对国家命运的担忧以及个人仕途不顺的苦闷。 ②表达方式：陈词中“风雨满蘋洲。绣阁银屏一夜秋”是写景，描绘了风雨交加的秋夜景象，为全词奠定了凄凉的基调；“当日袜尘何处去，溪楼”是叙事，引发对过去的回忆；“怎对烟波不泪流”“天际目归舟”等则直接抒情，表达出作者的悲伤和忧愁。辛词中“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”，先写登上北固楼所见的风光，然后由眼前的景色联想到千古兴亡之事，“年少万兜鍪，坐断东南战未休”是叙事，叙述孙权的英雄事迹，最后“生子当如孙仲谋”则抒发了作者对英雄的仰慕以及自己渴望报国的情感。 ③思想情感：两首词都反映了南宋时期的社会现实，作者们心怀家国，却因种种原因无法实现自己的理想抱负，从而产生了忧国忧民的情怀和壮志难酬的苦闷。陈亮生活在南宋，当时国家面临着北方政权的威胁，朝廷内部奸臣当道，政治腐败。他的词中流露出对国家命运的深深担忧，如“宋玉方悲庾信愁”，借古人的忧愁来表达自己对国家日渐衰落的痛心，同时也包含了对自己仕途坎坷、无法施展才华的哀叹。辛弃疾一生致力于抗金复国，但南宋朝廷偏安一隅，不思进取，他的词通过歌颂孙权这样的英雄人物，表达了自己渴望像英雄那样金戈铁马、收复山河的壮烈情怀，如“年少万兜鍪，坐断东南战未休”，同时也含蓄地表现出他报国无门的无奈与感慨，以及对南宋朝廷苟且偷安的愤懑之情，如“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”，借千古兴亡之事，抒发对现实的不满。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六个成人、六七个孩子“________________，________________”，然后唱着歌回来。 （2）去年秋天，小鄂夜游洞庭湖，秋水无边无波，湖面上的一叶扁舟在月光下分外突出，他不禁吟咏出《念奴娇•过洞庭》中的“________________，________________”两句。 （3）登高，是一种极具文化内涵的现象。古人登上高处，或思乡怀亲，如“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”；或悲己之际遇，或忧国之艰难，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 玉鉴琼田三万顷 ④. 着我扁舟一叶 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台（戎马关山北，凭轩涕泗流/花近高楼伤客心，万方多难此登临） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：沂、舞雩、鉴、着、作客、戎。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 20世纪以来，科学技术的突飞猛进，让人类对难以预测的命运走向充满不安和焦虑，而电影恰可以借助各种技术手段来呈现这种好奇、不安和焦虑。于是，科幻电影成为与人类社会发展趋势息息相关的重要电影类型。不仅中国科幻电影的专业编导人员成长于目前快速发展的产业环境和深厚的文化土壤，也在探索和寻找中国科幻电影未来的创新发展。 过去，人们习惯观看外国灾难片，这些影片多通过绝地孤胆式的英雄模式传达所承载的文化理念。今天，中国也终于拥有了这样的重磅影片，《流浪地球2》就是国产科幻类电影中的一部宏篇巨制。该影片画面感很强很震撼，空间站遭袭、无人机大战、“太空电梯”劫持、核炸弹引爆月球……每一幕都有极强的视觉冲击，再一次提振了国人的科技信心。影片中，灾难来临之际，中方代表郝晓希宣布了一条令美国等国睁目结舌、难已置信的决定——对所有幸存者开放地下城。当支持“方舟计划”的美国代表对“移山计划”（ ）时，李雪健饰演的联合政府中方代表周喆直回答道：“我信，我的孩子会信，孩子的孩子会信。我相信会再次看到蓝天，鲜花，挂满枝头。”淡淡的语气中，却显出巨大能量，那是只有中国人才懂的愚公移山、精卫填海的精神。在西方各国观望和退出时，在全国民众的期望中，中国政府顶住压力，不怕牺牲，毅然担当了在月球上与地球上的实验计划，最后终于不负众望，取得成功。作者与编剧用这样的内容来传达我们对于全球气候、和平发展等重要议题的话语和态度，表达我们对构建人类命运共同体的关切和责任。 18. 以下两个成语，请选出一个最适合的填入文中空格处，并说明理由。 不以为然 不以为意 19. 材料中第二段所使用的成语，有三处写错，请指出错别字并修改。 20. 下列各句，与文段中破折号作用相同的一项是（ ） A. 他们终于抵达了目的地——云南省元江县。 B. ……便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） C. 我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。 D. 他低声念着书中的句子——‘书籍是人类进步的阶梯’，眼里闪着光。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画横线的句子改成：“我和后代们都相信会再次看到蓝天，鲜花，挂满枝头。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】18. 不以为然。①“不以为然”意思是不认为是对的，“不以为意”意思是不在意；②材料中美方支持“方舟计划”，反对“移山计划”，选用“不以为然”更合适。 19. 宏篇巨制——鸿篇巨制； 睁目结舌——瞠目结舌； 难已置信——难以置信 20. A 21. 中国科幻电影的专业编导人员不仅成长于目前快速发展的产业环境和深厚的文化土壤，也在探索和寻找中国科幻电影未来的创新发展的道路/途径。 22. ①将“我和后代们”写成“我”“我的孩子”“孩子的孩子”，通过列举相信“移山计划”的群体，更加形象地展现愚公精神的传承意味（答“排比”也可）； ②通过“信”与“相信”的语义重复，体现周喆直对于“移山计划”最终能够取得成功的自信。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 词语含义：“不以为然”意思是不认为是对的，“不以为意”意思是不在意。 语境分析：在材料中，美国代表支持“方舟计划”，而对“移山计划”持反对态度，即不认为“移山计划”是正确的，更符合“不以为然”的语义，所以选择“不以为然”更能准确地表达美国代表对“移山计划”的态度。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “宏篇巨制”应改为“鸿篇巨制”：“鸿篇巨制”指规模宏大的长篇或大部头的著作，“鸿”有大的意思，“宏”虽然也有大的含义，但在这个词语中固定使用“鸿”，这是汉语的语言习惯和词汇固定搭配。 “睁目结舌”应改为“瞠目结舌”：“瞠目结舌”形容人因惊讶或害怕而说不出话来，“瞠”是瞪着眼睛的意思，而 “睁”字没有这种特定的强调因惊讶等情绪而瞪大眼睛的语义，“瞠目结舌”是固定的成语用法。 “难已置信”应改为 “难以置信”：“难以置信”表示事情发生得出乎意料，让人难以相信，“置”有放置、安放的意思，“难以置（放）信”表达难以让人相信，“已”在这里是错别字，不符合该成语的语义和用法。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号表示解释说明，解释“决定”的内容。 A.表示解释说明，解释“目的地”的具体地点（云南省元江县）； B.表示声音延长； C.表示话题的转变； D.表示引用或强调。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 一是“不仅中国科幻电影的专业编导人员”语序不当，前后句的主语都是中国科幻电影的专业编导人员，所以“中国科幻电影的专业编导人员”应该放在“不仅”前面； 二是“也在探索和寻找中国科幻电影未来的创新发展”成分残缺，“探索和寻找”后面缺少相应的宾语中心语，可改为“探寻和寻找……的道路/途径”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①原文“我信，我的孩子会信，孩子的孩子会信”，通过将相信的主体依次表述为“我”“我的孩子”“孩子的孩子”，运用了类似排比的手法（结构相似，语气一致），更加生动形象地展现了愚公移山、精卫填海精神在不同代际之间的传承，强调这种精神的延续性和持久性，让读者更能感受到这种精神力量的强大和深远影响。而改后的“我和后代们”表述较为笼统，没有这种层层递进、具体展现传承的效果。 ②原文中“信”与“相信”的重复使用，并非简单的冗余，而是通过这种重复，强调了周喆直对于“移山计划”最终能够取得成功的坚定自信，突出了他的信念感。改后的句子“我和后代们都相信”在表达这种强烈的自信方面相对较弱，没有原文通过词语重复所营造的那种坚定的语气和强烈的情感表达。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春天的郊外，花桃、果桃竞相绽放，游人如织。果桃羡慕地对花桃说：“同是桃花，你花朵硕繁，娇艳无比，而我的花朵却浅浅淡淡，无人问津，真是惭愧啊！”花桃枝叶低沉：“可是你能结出甜美的果实，我只会消散在风中……”看花人停下脚步，认真说道：“无论如何，你们都对得起这个春天！” 以上材料引发了你怎样的人生思考，请以此作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 努力做好自己，不负青春好时光 花桃追求娇艳无比，果树追求硕果累累，一个能让人在视觉上流连忘返，一个能让人在味觉上津津乐道。虽然它们互相向往，但无论是哪种状态，都在积极向上，尽力展现着自己的美好，以回馈春天给予自己的滋养。的确如此，努力生长，尽力绽放，做最好的自己，不负时光，便是对春天最高的敬仰。 努力做好自己，向上而行，你我都是赶路人。近期，“挖姜男孩”姚胜旺签收录取通知书的视频，感动了无数网友。当大连理工大学的录取通知书送达时，满身泥土的姚胜旺正背着从地里挖的一大筐姜回来，他用沾满泥土的手签收了录取通知书。那一刻，他是最美的！没有人因为他是乡村男孩而鄙视他，更没有人觉得那一身泥土无权融入繁华的都市。姚胜旺，向往大海，向往远方，就是那颗一直向上的心，砥砺他一路前行，虽身沾泥土，却芬芳了青春！ 努力做好自己，奋勇前行，你我都是圆梦人。2023年5月，第7届中国青年五四奖章获得者白响恩走进了广大青年的视野。她是众多学生仰慕的大学老师，她是拥有千万级流量的短视频博主，但她也是众人所不知的航海志愿者。她有花桃般的鲜艳，她更有果桃般的沉稳。在极地考察中，“雪龙号”在连续突破两道冰脊、被迫冲击第三道冰脊时，被困在海冰中无法动弹。调转航向，提升马力……很多努力，都失败了。关键时刻，白响恩和大家一起，一次次调整压载水，使船舶保持前后不断地摇晃，最终打碎了身边的坚冰，成功脱险。可能有人会说他们运气好，可殊不知，命运向来只眷顾一往无前的奋斗者。白响恩看似顺遂的人生，实则饱含着拼搏的汗水，浸透了奋斗的泪泉。在新征程途中，我们都应该成为这样的奋斗者，筑梦圆梦，不负青春好时光，成就新时代的辉煌。 无论是姚胜旺的脚踏实地，还是白响恩的砥砺前行，他们都在最美好的年华里，或眼中有光，或满枝芬芳，趁着青春葳蕤生光，恣意挥洒青春的激情，努力做最好的自己。他们，就是新时代青年最美好的模样。 习近平总书记寄语当代青年，时刻要有担当，有理想。是啊，当一个人有理想、有担当、心中时刻装着他人时，无论你活成哪一种样子，你的青春都是最美的。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则记叙性材料作文题。 材料描述的是桃花盛开、游人如织的场景。果桃觉得自己花朵浅淡，羡慕花桃花朵硕繁娇艳；花桃却自惭随风消散，羡慕果桃果实甜美；而看花的人却说“无论如何，你们都对得起这个春天！” 材料看似简单直白，实则富有深刻的寓意和思辨性，几方的话语是审题的关键。首先，从花桃与果桃的对话来看，花桃的价值在于供人欣赏，所以它“花朵硕繁，娇艳无比”，博人眼球；而果桃的价值在于果实甜美，所以它花朵“浅浅淡淡，无人问津”，冷清寂寞。二者互相羡慕，但其实各有千秋，难论伯仲。可见这里体现的是人生价值的问题。在现实生活中，我们会因身份不同，地位不同，追求不同，职业不同，擅长不同，爱好不同，而各具特色，各有长短，各有耀眼处。虽然都有自己的缺憾和不足之处，但每个人都会在自己的位置上履行自己的职责，实现自己的价值，散发独属于自己的魅力。所以说，每个积极向上的人生都是有价值的，只是各自的价值不同而已。而看花人的那一句“你们都对得起这个春天”，同样值得仔细揣摩。“对得起”意味着没有辜负，认真对待。“春天”内涵丰富，除了实指之外，还可以指青春、生命、时代、民族、国家。可见这里体现的是人生价值的时代意义。花桃花美而无果，果桃花淡而有实，虽然各有遗憾，但都在努力用最美丽的姿态绽放在春天里。联系我们自身，不要盲目羡慕别人，更不要艰难地追求完美，只要我们在最应该努力的年纪，全力以赴，尽力拼搏，踔厉奋发，承担责任，胸怀家国，那就没有辜负我们的青春，那就是最没有遗憾的人生，那就是尽情地绽放在最美的时代，那就是为国为民负责任的态度。 从“人生思考”可知，文体是议论文。考生可以运用辩证思维，采用对比式论证方法，结合典型事例论证“淡而有实”的人生和“硕繁娇艳”的人生各有其美丽和价值。还可以运用层进式结构，首先亮明观点——积极向上的人生都是有价值的，然后结合具体事例分析不同的人生具有不同的价值，最后具体阐述新时代的青年人应该如何肩负责任和使命，不辜负大好的青春年华，实现自己的人生价值。 立意： 1.人生难求完美，只要努力去经历了、挑战了，哪怕有遗憾，也足以安心。 2.不盲目羡慕别人，自己拥有的更值得珍惜。 3.懂得欣赏别人的优点，更要懂得欣赏自己。 4.努力做最好的自己，不负时代不负己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$