内容正文:
2024-2025学年度第二学期学业质量监测
八年级语文
(考试时间:150分钟
满分:150分)】
请注意:所有试题的答案均填写在答题卡上,答案写在试卷上无效。
一、积累与运用。(共24分】
阅读下面的文字,完成第1-3题。(8分)
料峭春寒渐渐U去,东风裹挟蓬勃生机吹遍大地,清明与谷雨这两个充满诗意的节气
pian然而至。
“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”清明的起源,可【甲】到古老的春祭传统,
晋文公为纪念介子推,设立寒食节,后逐渐与清明相rOg。人们祭扫先人,在袅袅烟火间寄
托无尽追思;漫步于绿水青山,感受自然的盎然春意,体悟生命的轮回。
“谷雨,谷得雨而生也。”相传仓颉造字,惊天地泣鬼神,上天以谷雨作为褒奖。每至谷
雨,布谷鸟啼叫,催促农人播种移苗。雨水浙沥,滋养土地,孕育出丰收的希望。此时,繁花似
锦,草长yg飞,人们在自然的馈赠中,品味生活的甘甜。
清明和谷雨,一个追思过往,一个展望未来【乙】一个承载人文关怀,一个饱含自然哲
思。它们是岁月深处的文化密码,也是中华民族对生命、对自然最深情的礼赞。
1.根据拼音写出相应的汉字。(4分)
2.文段中甲乙两处的标点和词语填写恰当的一项是(2分】
A.【甲】追溯
【乙】,
B.【甲追究
【乙】,
C.【甲追溯
【乙】;
.【甲追究
【乙】:
3.下列说法不正确的一项是(2分)
A.“蓬勃生机”“袅袅烟火”“盎然春意”“繁花似锦”四个短语结构不完全相同。
B.划线句子是个病句,存在语序术合理的问题。
C.《大自然的语言》是一篇事物说明文,作者竺可桢,中国著名的地理学家和气象学家,中国近
代地理学的奠基人
D.“记”是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景来抒发作者的感情或见解,寄景抒
情,托物言志。如我们学过的《桃花源记》(小石潭记》。
4.根据提示填写课文原句。(8分,每空1分)
①关关雎鸠,在河之洲。
,君子好逑。
②蒹葭苍苍,
0
③
,悠悠我心。
④
,鸡犬相闻。
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⑤王勃在《送杜少府之任蜀州》中道出真挚的友情可以克服空间的阻隔,消除孤独苦闷之
感的千古名句是
⑥《望洞庭湖赠张丞相》中,运用比喻,巧妙过渡,婉转含蓄地表达了内心羞愧,渴望从政
的心愿,期待得到举荐的诗句是
5.综合实践活动。(8分)
最美人间四月天。学校开展“觅春赏景低碳行,诗情词韵春意盈”为主题的踏青研学
活动,组织师生去郊区公园游玩。
【活动一郊区公园距离学校大约两公里,学校组织师生徒步前往。(3分)
(1)小靖同学抱怨:“徒步前往既费时又劳累,学校怎么就不安排旅游大巴车接送呢?”
你有不同的看法,对他说:
【活动二公园游玩赏景,春意盎然,惹人诗情。同学们玩起了“春”字飞花令。(2分)
(2)请把下面和春景有关的词语填到相应诗词中,正确的一项是
①云想衣裳花想容,拂槛露华浓。(李白)
A.①春风②春雨③春山④春水,春水⑤春草
②林外鸣鸠歇,屋头初日杏花繁。(欧阳修)
B.1春雨②春风③春草④春水,春水⑤春山
③舍南舍北皆一,但见群鸥日日来。(杜甫)
④里莞尽处是,行人更在外。(欧阳修)
℃.①春雨②春风③春草④春山、春山⑤春水
⑤离恨恰如一,更行更远还生。(李煜)
D.①春风②春雨③春水④春山、春山⑤春草
【活动三】公园里的园丁正在种树栽花,护养绿植。语文老师给同学们讲述古代诗人“植树
种花”的故事。(3分)】
归园田居是陶渊明心中向往的世外桃原,十余亩田宅,入九间茅屋,榆柳成荫,桃李
成排。留下古诗《归园田居·其一》:“开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。殴暖远人村,依依墟里烟。”
在任柳州刺史期间,柳宗元兴办学堂、破除迷信、开凿水井。尤其在种植树木方面,柳
州植柳,千古流传。留下古诗《种柳戏题诗》:“柳州柳刺史,种树柳江边。谈笑为故事,推移
成昔年。垂阴当覆地,耸干会参天。好作诗人树,惭作惠化传。”
(3)花木成畦醉酒成诗。请探究陶柳二人“植树种花“的意图或寄托情感的异同。
二、阅读理解(共66分)
(一)阅读古诗,完成第6题。(6分)】
半山春晚即事
王安石
春风取花去,酬我以清阴。翳翳陂路②静,交交园屋深。
床敷每小息,杖屦或幽寻。惟有北山®鸟,经过遗好音。
【注①新法失败后,作者晚年退居江宁,并于宋元丰年中营建半山园,自号半山。②陂(b)路:湖岸,塘堤。
③北山即钟山,六朝时周顺曾隐居于此,后离山出仕。
6.(1)下面对这首诗歌的理解或分析有误的一项是(2分)
A.首联甚为奇妙,寥寥十字,写尽春色的变化,展现出一派绿肥红瘦的景象,春风的和
煦跃然纸上。
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B.酬,本义“报酬,赠答”,这里是“赐予,带给”的意思,此时的作者对春风将花儿吹落
感到无限感伤。
C.三、四句中,“翳翳”,是形容树木茂密的状貌,“交交”,则是形容树木相互覆盖交加
的样子。
D.五、六句笔锋一转,截取两个生活片段,或居家凭几小憩,或寻幽拄杖独行,一静一
动,尽显风神。
(2)清代《宋诗钞》中,说:“安石遣情世外,其悲壮即寓于闲淡之中。”请结合你的理解赏析
尾联。(4分)
(二)阅读文言文,完成第7~11题。(16分)
北行一里,路穷,渡涧①。涧旁路亦穷,从涧中乱石行圆者滑足尖者刺履。如是三里,
得绿水潭。一泓深碧,怒流倾泻之上,流者喷雪,停者毓黛②。又里许,为大绿水潭。水势
至此将堕,大倍之,怒亦益甚。谭下瞰无底,但闻轰雷倒峡之声,心怖目眩,泉不知从何坠
去也。西向登峰,峰前石台鹊起,四瞰层壁,阴森逼侧。泉为所蔽,不得见,必至对面峭壁
间,方能全收其胜。顷之,北风自湖口吹上,寒生粟④起,急返旧路,至绿水潭。
(选自徐霞客《游庐山日记》,有删改)
【注】①涧:夹在两山间的水沟。②毓(yù)黛:指潭中的积水星青黑色。③通侧:狭窄。④粟(sù):这里指
皮肤上因寒冷而起的小疙瘩。
7.解释下列句子中加点字。(4分)
①涧旁路亦穷()②又里许(
③怒亦益甚(
④但闻轰雷倒峡之声(
8.请用“”给下面的句子断句,断两处。(2分)
从涧中乱石行圆者滑足尖者刺履
9.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)其岸势犬牙差互,不可知其源。(《小石潭记》)
(2)必至对面峭壁间,方能全收其胜。
10.若古人也有朋友圈,他们会发些什么内容呢?请仿照下面《桃花源记》中渔人的朋友
圈文案,结合本文内容,为徐霞客也编辑一条朋友圈,句式不限。(2分)
渔人
徐霞客
真是一场(奇)游!桃花源
真是一场()游!
与世隔绝,美景如画,那里的人
安居乐业,完全不知道秦后的朝
代,实在令我大受震撼!
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11.《小石潭记》中,柳宗元“凄神寒骨”“乃记之而去”;本文末,徐霞客“寒生粟起,急返旧
路”。请说说两人感受到的“寒”有什么不同。(4分)
(三)名著阅读《经典常谈》,回答第1214题。(10分)》
12.我们识字,更思“知”字,汉字的构造可以简括为“六书”,其中象形、①、②、形声,
一股认为是造字法。名号虽异,实质相同:汉字表意,以象其形为基础。
(1)请补全空格中的造字法:①
②
(2分)
(2)请根据下图仿照示例,解释“杳”字的本义。(2分)
【示例】杲:从日,从木。日在木上,表示天已大亮。本义:明亮的样子。
杳:
根据下图,推测“杳”的意思。
杲:g0,日在木
上,表示天已大亮。
束:“东”的繁体,日在木
杳:yo
中,表示日升东方。
且:日从地出,表示天亮。
旦:日从地出,表示天亮。
束:“东”的繁体,日在木中,表示日升东方。
杲:gi0,日在木上,表示天已大亮。
杳:
13.在阅读《经典常谈》时,老师建议对《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅
读。请你结合以下三则材料,揣摩老师此项建议的用意。(4分)》
材料一:诗的源头是歌谣…战国年代,乐谱就此亡失,但是还有三百来篇唱词儿流
传下来,便是后来的《诗经》…风是各地方的乐调,《国风》便是各国土乐的
意思。
一选自《诗经第四》
材料二:《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇,都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古
流传的杰构…东汉以来,赋近似于后世的类书。此后赋体渐渐缩短,字句
却整炼起来。
—选自《辞赋第十一》
材料三:汉乐府以叙事为主,自然可以风靡一世…唐以前的五言古诗,以为是诗的
正宗…七言歌行及近体成立于唐代,却只能以唐代为正宗。宋诗议论多,
又一味刻画,多用俗语。
一选自《诗第十二》
14.下面是某同学读书笔记中的相关内容,其中不拾当的一项是(2分)
A.这本书介绍了众多经典著作,概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,展示了
我国古代思想文化的基本面貌。
B.《经典常谈》里介绍了各种史书,如可称为“正史”源头的《春秋》和《史记》,记述战
国时期言辞的《战国策》等。
C.儒家经典的第一部《周易》,在战国末期儒家受到阴阳家和道家的影响。
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D.朱自清口中“缠绵悱侧的忠臣、清白不污的节士,永生在我们的敬意尤其是我们
的同情里”说的是屈原。
(四)阅读下面的材料,完成第15~18题。(12分)
【材料一】
寒食节的缘由
①《荆楚岁时记》中记载:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日。”
寒食节在农历冬至后105日,推算下来通常在清明前一二日,家家户户禁火、冷食。寒
食节因而又被称为“禁火节”“冷节”,是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节
日,前后绵延两千余年。
②寒食节的起源普遍认为有两种。其一源自远古改火习俗,古时火种来之不易,为
保证老百姓日常用火之便,往往将火种保存,使其昼夜不熄,但人们相信火是有生命
的,火是会新陈代谢的,因而每年寒食之期,需将去年保存的旧火种熄灭,待到清明之
日,再换新火,此谓“改火”,寓意万象更新。其二是为纪念春秋时期晋国名臣介子推。相
传介子推追随晋献公之子重耳流亡他国十九年,后隐居不出。晋文公重耳为迫其出山
而下令放火烧山,怎奈介子推坚执不回,抱树而亡,留下血书“割肉奉君尽丹心,但愿主
公常清明”。晋文公悲痛万分,为缅怀介子推,他将放火烧山的这天定为寒食节,下令民
间禁火、只吃寒食、祭扫坟墓。
(节选自《今晚报》,有删改)
【材料二】
寒食节与清明节之间的关系
①在唐代之前,寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日,前者怀旧悼亡,后
者求新护生,一阴一阳,一息一生,二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火,祭亡是
为了佑生,这就是寒食与清明的内在文化关联。祭祀扫墓是寒食节的主要内容。寒食节
扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。到了唐代,寒食扫墓成为官方认同并侣导的
古礼之一。唐玄宗时,朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食
节。
②寒食节,春和景明,是踏青游玩的好时节。蹴物、荡秋千、踏青、咏诗,“春城无处
不飞花,寒食东风御柳斜”,在这一天,古人尽享春日风光。
③由于寒食与清明在时间上紧密相连,寒食节俗很早就与清明发生关联,扫墓逐
渐也由寒食顺延到了清明。随着时间的推移,由于寒食节中主要项目禁烟冷食逐渐被
淡化,到宋代寒食节逐渐开始被清明节取代。
(节选自“阅读公社”,有刚改)
【材料三】
寒食节的美食
美食
简介
在巴蜀一带,清明节有吃“欢喜团”的食俗。其是由糯米粉滚成圆团,再
依次裹上白糖和芝麻炸熟而成,炸熟后外脆内软,外焦里嫩,色泽鲜
艳,吃起来一声脆响后糖汁四溢,满嘴芝麻香。
欢喜团
乌稔饭又名乌米饭,每年三月初三,畲族人家家户户煮“乌稔饭”并馈
赠汉族的亲成朋友,久而久之,当地的汉族人民也有了清明时食“伦
饭”的习俗、特别是拓荣县民间,每年都须用“乌稔饭"祭祀,可见中国
乌稔饭
自古以来就是一个各民族和睦相处的大家庭。
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【材料四】
寒食节的文化影响
①寒食节的形成及演变,融合了古人的智慧和精神文化,对于文明的传承和发展
有重要的意义。寒食节已有2000多年的历史,寒食节的忠孝核心以及诚信思想,对民
族团结、社会稳定器促进作用。艺术上,寒食节在历史发展中作为写作题材,出现在很
多的作品中。涉及的著名诗人有:杜甫、韩愈、白居易、王安石等,为中国诗词文化研究
提供了重要的史料。
②在当代社会,传统文化面临着越来越多的冲击,节俗文化的重要意义还在于提
醒人们要保持对传统文化的尊重,传承和弘扬传统文化,进而增强民族自信心和认同
感。
(摘自“百度百科”)
15.下列对材料内容的理解与分析,不正确的一项是(2分)
A.寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日,前后绵延近两千年。
B.远古时期“改火”的习俗,有一元复始,万象更新的寓意,表达了人们对美好未来
的向往。
C.【材料二】中阐释了从“唐以前”到“唐玄宗时”再到“宋代”,寒食节与清明节关系
的依次变化。
D.祭祖扫墓是寒食节的主要内容,除此之外,人们还蹴鞠、荡秋千、踏青、咏诗。
16.请结合【材料二】的内容,按照时间顺序,将下面表格所缺的内容填写完整。(4分)
时间
寒食节与清明节之间的关系
唐以前
(1)
(2分)
朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗周定在清明节前的寒食节,寒食扫墓成为
唐玄宗时
官方认同并倡导的吉礼之一。
宋代
(2)】
(2分)
17.中华民族有关饮食的风俗习惯众多。请从下面选择一位同学,根据[材料三】为他推
荐符合其口味的赛食节美食,并阐述理由。(3分)
①小靖:甜上加甜,心里更甜。
②小江:我吃的不是美食,而是情怀。
△
18.有人认为:现在寒食节逐渐被清明节所取代,我们无需再了解寒食节的文化。你对此
不赞同,请结合上述材料,谈谈你的理由。(3分)
(五)阅读《招狼》,完成第1924题。(22分)
学校正在举办以“人与自然”为主题的课本剧拍摄活动,请你参与其中。
招狼
申平
①有“山大王”之称的吴大圣,要和儿子一起,开车去邻县招狼。
②招狼,这事听着都新鲜。有招工的、招干的、招生的,还从来没有听说过招狼的。
但是这个吴大圣,就是这么“敢为天下先”。
③二十多年以前,吴大圣承包了这一带的荒山,经过不懈努力,如今已是绿荫满山
了。这些年各种动物不断回归繁殖,山林里逐渐热闹非凡。因为没有食肉猛兽,生态链
不完整,所以一些动物泛滥成灾:比如成群结队的野猪横冲直撞,甚至跑到山下去祸害
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庄稼。遭到投诉的吴大圣就想出了“招狼”的办法。
④村人都在问:“大圣啊,那狼也听不懂人话,它们更不是你家亲戚,你说去招就能
招来?”吴大圣神秘一笑,未置可否。
⑤儿子疑惑地开着一辆半挂车上路了,车上拉着一个挺大的铁丝笼子,说是用来
装狼的。导航的位置是邻县的老爷岭,距此400公里。儿子听人说过,老爷岭的确有狼,
但是狼会乖乖进你的笼子吗?老爸是不是神经出问题了?
⑥年近七十的吴大圣在后座上闭目养神,后来终于开口,给儿子讲了一个故事。
⑦几十年前,吴大圣有天早上发现兽夹捉住了一匹母狼。母狼是来偷他家羊的,前
几天他家的羊已经丢过一只了,恨得他牙痒痒,于是就安放了兽夹。
⑧那狼竟然泪水涟涟,还像人一样用两只前爪给吴大圣作揖。他再一细看,这显然
是一只哺乳期的母狼,两排乳头格外明显。看着它那可怜的样子,吴大圣的心立刻软
了。他试探着上前打开了兽夹。那狼得到解脱,瘸着后腿一下蹿了出去,又转过头来看
着吴大圣,目光中充满感激。【A】吴大圣就喊:“以后你不要再来祸害人了哈,否则对你
不客气!”狼好像听懂了他的话,朝他点了点头。还真管用,此后无论是他家还是别人
家,再也没有丢过猪羊。
⑨也就是这年的冬天,一天夜里,吴大圣忽然听见外面有挠门的声音。他打着手电
出来一看,不由吓了一跳:但见一匹瘦骨嶙峋的狼趴在他家门口,已经奄奄一息。见他
出来,它吃力地抬起脑袋,口中鸣咽有声。大狼努力用两只前爪朝他拜了拜,就慢慢闭
上了眼睛。接着,就从黑暗里跑出四匹瘦弱不堪的小狼来。
①吴大圣立刻明白了,这就是上次他放掉的那匹母狼,它知道自己活不成了,来把
狼崽托付给他。看那架势,狼是被活活饿死的。想想也是,这一带的山上光秃秃的,动物
很少,它不敢再动人类的家畜,又要哺育四匹狼崽,这冰天雪地的,不饿死才怪。吴大圣
不由叹了口气,把四匹狼崽放进屋里,找东西给它们吃,第二天又把母狼埋葬了。
①自打那起,这一带山上就再也没有狼了。四匹狼崽食量很大,家里人齐声反对养
狼,吴大圣却说:“人家临死托崽,这么信任咱,虽说是匹狼吧,咱也不能辜负人家呀!”
②等它们长大了,他就找来一辆车,把狼送去了老爷岭。他知道那里山高林密,有猎
物可吃。与狼分别的时候,彼此竞然依依不舍。【B】吴大圣()对几匹狼说:“你们好
好地在这里活着,早晚我会把你们再招回去。”他一回家,就铁了心似的要承包荒山…
③儿子一边听,一边想起小时候的一些事情来。不过他还是担忧地说:“爸,这么多
年过去了,咱家养过的那几匹狼肯定都不在了,我们去招谁呀?”
④吴大圣笑了一下说:“我一直都没告诉你们,这些年我每年都会去老爷岭三趟两
趟的,早都跟它们的后代混熟了。你说怪吧,它们的后代也好像知道当年的事情似的,对
我可亲热了。”
⑤老爷岭到了,果然是气象万千。车开到路的尽头,吴大圣爬上了一个山头,就把两
手做成喇叭,朝着群山喊叫起来:“啊哈哈哈哈—”一时山鸣谷应,回声不断。
⑥过了许久,就听见林间传来意寇容窣的声响,随后草木摇动,有七入匹狼欢快地
朝他跑来,围着他撒欢蹦跳。吴大圣就拿出火腿烧鸡之类的东西给它们吃。【C他朝一
匹大个头的狼连比带画说:“今天我是来求你帮忙的,看能否派几个兄弟跟我走,我那边
的山林需要你们。”头狼好像听懂了他的话,“鸣嗷”叫了一声。
⑦吴大圣放下了铁丝笼,然后拉起儿子下山去。看看离狼群远了,儿子才惊魂未定
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地问:“爸爸,还没等招到狼,咱怎么就走啊?”
⑧吴大圣说:“这么大的事,人家也要商量一下嘛!明天我们再来。
四儿子问:“真会有狼进那笼子,跟我们走吗?”
@吴大圣信心满满地说:“会的,一定会有的。”
(选自《文艺报》2024年1月,有删改)
19.编剧同学需要按照时间顺序重新整理情节.设计剧情,请你帮助补充完整。(2分)】
①—释放母狼一■
②—送狼归山—招唤狼群
20.吴大圣和狼有三处对话,如果你是导演,请对吴大圣的表演者进行指导。(3分)
人物心理
对话选段
表演设计
或情感
【A】吴大圣就喊:“以后你不要再来祸害人了
语气坚定气足声硬
①
哈,否则对你不客气!”
【B]吴大圣(②),对几匹狼说:“你们好好地
在括号里添上表情设计
不舍
在这里活着,早晚我会把你们再招回去。”
【C】他朝一匹大个头的狼连比带画说:“今天我
是来求你帮忙的,看能否派几个兄弟跟我走?我
将“求"“需要"等词重音突出。
③
那边的山林需要你们。“
21.通常认为狼是凶残、贪婪的动物,文中的狼却截然不同。狼的表演者为了达到更好的
效果,联系到了作家申平。作者说:“我写动物小小说,说到底是把动物当成·人'来
写,讲述动物与人之间的故事…”请结合第⑨小节划线句子,说说作者是怎么把
狼当成人来写的。(5分)
22.“文学即人学,写动物不过是从另一个角度来表现人、体察人性…”请结合全文探
究吴大圣的人物形象。(4分)
23.课本剧拍摄完成后,有人认为关于“招狼”的剧情并不多,而且最后并没有明确招狼
是否成功,所以用“招狼”做标题并不好。请结合全文,谈谈你的理解。(4分)
24.作者申平是一位动物小说家,他说:“写作时,把动物当成了一个载体,传达的当然是
人类社会需要表达的声音。”请写一段剧末感悟,说说你的启示。(4分)
三、作文(60分,其中书写5分)】
阅读下面文字,按要求写作。
电影《哪吒2》里,哪吒一句“若前方无路,我便踏出一条路!若天地不容,我便扭转这乾
坤!”石破天惊,尽显其打破桎梏、逆天改命的勇气。
路,是成长的轨迹,也是梦想的延伸。这条路上,或许荆棘丛生,或许迷雾弥漫,但每一
次勇敢的迈进,都在镌刻独属于我们的轨迹。
25.请以“踏出一条路”为题,写一篇作文。
要求:文体不限(诗歌除外),不少于600字,文中不得出现真实的人名、校名、地名。
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