模块综合测试卷-【百汇大课堂·高中学习测试卷】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版）

16.①夸张。一个在真兴寺阁上送落日、攀飞星，·个在蜀道 ⑤句，成分残缺，缺少动词，修改为：从根源上解除外界焦 手触星辰、从其中穿行面过，都运用了夸张手法极言写作 虑与压力催生的“魔咒”。 对象之高峻。②侧面措写（烘托）。都通过写人的反应侧 21.答案：甲：就能迅速收获美貌乙：可能带来短时极佳的 面烘托写作对象的高峻。③都运用了细节描写。“侧身” 效果 “引手”“攀”“仰胁息”“抚膺”等动作细节真实具体地传达 解析：本愿考查学生语言表达之情境补写的能力。甲：语 出登临者的感受，使读者如人其境。（意思对即可。其他 境在说医美整形，此处是条件复句，支付相应价格与收获 答案言之有理也可酌情给分) 美貌之间是条件关系，应填：就能迅速收获美婉。乙：“给 [白话诗歌] 身体带来伤害和漫长甚至痛苦的快复期”强调恢复期漫 登阁远跳但见山川和城郭，渺渺冥冥浑同一体难以辨认。市 长，对比而言，目前的效果是短时的，应填：可能带来短时 人的喧闹与鸦鹊啼鸣，远远听来合成了一种声音。 校佳的效采。 这个寺阁到底有多么高峻？这个寺阁又是谁人经营？侧着身 22.答案：抓住“医美乱象”的症结，需要追责那些无良机构对 子可以送走落日，举起手来就能攀摘飞屋。 容貌焦虑的过度渲染，还要追贵他们在手术台上的违规操 当年那位姓王的中书令，曾把终南山的林木砍伐干净。绘下 作，更要注重时常促进大众斟的反思社会对个体外形的评 自己的画像留在阁中，面色铁黑目光炯炯。 判标准。 身躯有八九尺高大，和寺阁一样气度峥嵘。古代虽有许多人 解析：本题考查学生语言运用中变换句式的能力。首先确定 相暴骄横，作的事却常让世人惊叹。 提取句子的主干及直接修饰成分：抓住“医美乱象”的症结需 登阁的人还紧张得张口喘息，造阁的人不知何以能够承担！为何 要更注重时常促动大众斟的反思社会对个体外形的评判标 不仔细观看这一寺阁，就可以知道王中书有多么英勇大胆。 准。然后把句中的“在追责那些无良机构对容貌焦虑的过度 17.(1)木欣欣以向荣泉泪涓而始流(2)绵城虽云乐不 渲染、手术台上的违规操作之外”添上主语和谓语“抓住·医美 如早还家(3)惟草木之零落兮恐关人之迟暮 乱象’的症结需要”后政成两个句子：抓住“医美乱象”的症结， 18.答案：第一处比喻，①构成：将“医美机构的这类宜传”比喻 需要追责那些无良机构对容貌焦患的过度渲染：抓住“医美乱 成“回音壁”。②表达效果：渲染了商家将价格与效果挂钩 象”的症结，还需要追责他们在手术台上的造规操作。最后适 的宣传行为，生动贴切。第二处比喻，①构成：将“焦虑与 当使用代词，给改好的三个短句排序为：抓住“医美乱象”的症 压力”比作“魔咒”。②表达效果：强调了焦虑与压力之大， 结，需要追责那些无良机构对容统焦虑的过度谊染，还要递责 形象鲜明 他们在手术台上的违规操作，更要注重时常促动大众斟酌反 解析：本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 思社会对个体外形的评判标准 (1)“医美机构的这类宣传侧重于将价格与效果挂钩，如同 23.[写作指导] ·回音壁'般强化着有整形意向群体的客观需求”，运用比 这则材料提到了现代诗人林庚的观点：“人走路要昂 喻修辞手法，“医美机构的这类宣传”是本体，“回音壁”是 着头”，以及自然界中许多植物低头的现象。材料要求我 喻体，“如同”是比喻词，将“医美机构的这类宣传”比喻成 们从中感悟生命的智慧，结合自己的思考，体现对低头与 “回音壁”。结合“强化着有整形意向群体的客观需求，某 昂头的理解。 种程度上催生、助长了社会中的‘容貌焦虑”可知，“回音 这则材料可以从以下几个方面进行思考： 壁”的此喻生动贴切地谊染了商家将价格与效果挂钩的宜 昂首挺胸，勇往直前：林庚所说的“昂着头”代表着一 传行为。(2)“这种焦虑与压力的·魔咒'还愈发盘踞于年 种自信和乐观的态度。在文章中，可以谈论自已如何在生 轻群体”，运用比喻修辞手法，“这种焦虑与压力”是本体， 活中保持这种积极向上的心态，面对困难和桃战时不屈不 “魔咒”是喻体，将“焦虑与压力”比作“魔咒”，生动形象地 挠，勇敢前行。 强调了焦虑与压力之大。 学会低头，谦逊待人：在自然界中，成熟的稻穗、优雅 19.答案：A:轻描淡写B:一掷千金 的垂丝海棠等植物都懂得低头，这是一种谦逊和尊重的智 解析：本题考查学生正确使用成语的能力。A处，语境说 慧。在文章中，可以讲述自己在与人相处中如何学会低 的是跟“迅速收获美貌、开启养新人生”相比，手术前后伴 头，尊重他人，保持谦逊，以礼待人。 随的痛苦与风险却往往被轻轻带过，故可填“轻描淡写”。 适时低头，充实自己：低头并不意味着放弃，而是为了更 轻描淡写：意恩原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔，现 好地充实自己。在文章中，可以谈论自己在什么时候选择低 多指说话写文章把重要何题轻轻带过，不加重视，也比喻 头，如何通过反思自己的不足，努力学习，不断提升自己。 做事不费力。B处，依据前文“不惜”，后文“购得”可知，这 低头与昂头的平衡：在不同的场合和时间，我们需要 里是说医美需要高颜的费用，故可填“一掷千金”。一掬千 灵活运用低头与昂头。在文章中，可以阐述自己在不同情 金：指用钱满不在乎，一花就是一大笔。现形容花钱没有 况下如何平衡低头与昂头，实现人生的价值。 节制，任意挥霍。 参考立意： 20.答案：②句修改为：精神气质与“价值观整形”其实更能给 ①昂首挺胸。②适时低头。③学会低头。④低头与昂头 人的面貌带来由内而外、焕然一新的改变。 的平衡。 ⑤句修改为：从根源上解除外界焦虑与压力催生的“魔咒”。 模块综合测试卷 解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。②句，“由外 面内”不合逻辑，前文说“雕琢自身的内在气质”，精神气质 1.B解析：A.“西方戏剧在演技和唱腔方面不如中国戏曲” 的改变是“由内而外”，修改为：精神气质与“价值观整形” 错误。西方戏剧与中回戏曲在观念上的差异，造成了舞台 其实更能给人的面貌带来由内而外、焕然一新的改变。 表演的不同。西方戏副注重情节，强调客观真实性：中国戏 35 曲则注重演员的表演，但“西方戏剧在演技和唱腔方面不如 集中精神用程式手法、舞蹈行动，·逼真地’表达出人物的内 中国戏曲”的论断属于无中生有：与此同时亚里士多德是对 心情感和行动，就会使人忘掉对于副中环境布景的要求” 西方戏剧进行理论总结，并不会造成“西方戏副在演技和唱 “割中人和观众精神交流，深入艺术创作的最溪意趣”可知， 腔方面不如中国戏曲”的影响。C.“他们不看重演员的能 中国戏曲舞台不重逼真的布景，重在剧中人和观众精神交 力”错误。原文是“中西舞台演出的不同，自然也造就了欣 流，观看时要重点关注演员“窦娥”传达出的情感。 赏的异规”，“走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和 [知识拓展] 情节·像’还是‘不像’，反思自己·知”还是‘不知”，因此西 解答对文中信息进行分析、运用题时要读懂材料内容及题干 方观众更重视情节和演员表演的真实性，但并没有说“他们 中的情境，结合具体内容进行分析。 不看重演员的能力”。D.“使实物布景都成了累赘”错误。：6.B解析：本题考查学生理解分析文学作品内容的能力。B 原文是“实景清而空景现”“真境逼而神境生”，意思是不设 项指引“他”冲破黑暗、向正确的方向前行的是心火，灯塔作 置遥真的布最，让演员用表演程式和手法达成艺术创作的 用也不明显，天明后的日光不对。原文说的是：他在沙准上 最深意境，并没有说“使得实物布景都成了黑赘”，只有果赞 看到禽停的脚迹，失却了勇气，想耐守到天明，再去辩认方 的布景才应当排除。 向，后来又想等候也不是办法，最后“等天亮再走的念头打 2.D解析：D.“都需要虚实相生”错误。笪重光只是表达了 消得精光”，这些说明天明后的日光并不能指引他冲破黑 自己的绘画理论，认为两者相通的是选文作者。 暗，找到正确的方向。 3,C解析：材料二的核心观点是：中国舞台空间布置讲究虚 7.C解析：本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 实相生，“实景清而空景现”，“真境過而神境生”。即一般不 C项“光明之路”并非真的“光明之路”而是鬼火排成的，是 设置逼真的布景，而是由演员结合剧情的发展，灵活地运用 魔鬼们引诱欺诈的伎俩。 程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行 8.答案：①发现光点排成“光明之路”四个大字，他兴奋、欢呼。 动。只有C选项符合这个观点。 ②进而发现“光明之路”是鬼火排成的，他内心失望。③在 4.答案：都采用了总分式结构。①材料一先提出中西戏剧“是 电光下看到人样的脚迹，他重燃希望。④仔细辨认后，发现 通然有别的”观点，然后用对比的方式，分别从理论，舞台演 是妖魔的足印和小孩儿的脚印，他内心警惕。⑤最后在重 出和观众欣赏的情趣三个方面的差异加以说明。②材料二 叠的脚迹中辨认出真人的足迹，他充满信心，更加坚定。 先引述值重光的话，提出的“虚实相生”观点，然后从演员表 解析：本题考查鉴赏作品的文学形象、领悟作品的艺术魅力 演方式和舞台空间构成两个方面加以论述。 的能力。题目要求分析鉴赏前进过程中的内心变化过程， 解析：材料一，第1段直接提出观点：西方戏割的观念与中 这过程可根据小说中的相关描述进行分析得出。 国戏曲的观念，是迥然有别的；然后由“这种理论上的差异， 9答案：①他在黑暗中艰难寻找、辨认真人的足印，坚定前行。 自然造就了舞台演出的分腰”“中西舞台演出的不同，自然 (或：他靠着心火照明，沿着真人的足迹，坚定地前进，)启示 也造就了欣赏的异趣”概括出下文从“理论差异”“表演分 我们要认清方向，坚定不移地、执著地向前进。②在前进道 疆”“欣赏异趣”儿个方面层层递进进行论述。整体上先总 路中，他抵制夜叉、人鱼与鬼火排成的“光明之路”的威胁 说，再分说，是总分结构。材料二，第一段引述笪重光的话 诱惑与欺骗，启示我们一定要头脑清醒、仔细分辨，要能挡 “空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境過而神境生。 住诱惑，识破欺骗。③他点燃心火对抗黑暗，哪怕用尽最后 位置相戾，有画处多属赞疣。虚实相生，无画处皆成妙境”， 的一分力，启示我们不怕牺牲，敢于辆牲，才能认清方向、永 提出的“虚实相生”观点：后三段，“演员结合剧情的发展，灵 远前进。④“锯齿形的闪电”带来瞬间的光明，使他能仔细 活地运用表演程式和手法，使得‘真境過而神境生·”“舞台 分辨出限前的一切，启示我们认清方向还得靠外力。 上‘空景’的‘现’，即空间的构成，不须借助于实物的布置来 解析：本题考查学生对作品意蕴进行解读的能力。“他”在 显示空间”，从演员表演方式和舞台空间构成方面加以论 黄昏中来到沙滩，周围一切已模期一片分辩不清。可是， 述。这和材料一相同，为总分结构。 “他”只有一个念头，“踏上那些该是过去人的脚迹”向前进。 5.答案：①中国的戏曲注重把舞台上没有的东西“无中生有” 他认出禽兽的脚迹、见到了夜叉、妖烧的人鱼，又险些上了 地表现给观众看，如通过演员“窦娥"的表演表现出拥挤的 鬼火排成的“光明之路”的当，终于辨认着真的人的足印， 场景。②中国戏曲重在看演员的能力，舞台上没有行人，观 “坚定地前进！”文章以“他”在沙滩上的一段故事，显示出对 众的注意力能更好地集中到演员“窦蛾”身上。③中国戏曲 前进目标执著的追求，由此得出第一个点“认清方向，坚定 舞台不重逼真的布景，重在刚中人和观众的精神交流，观看 不移地、执著地向前进”。“他”急于向前进。当他看见“满 时要重点关注演员“窦娥”传达出的情感。 满的纵横重叠的脚迹”时，“他”兴奋、“他”狂喜：可是“他”还 解析：由“戏曲也强调逼真，但这种通真不是在摹仿现实的 是“伛着腰”去认真辨认那脚迹。原来，这只是禽兽的脚迹。 细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞 青面鞭牙的夜又，妖烧的人鱼，“他”没加理睬。鬼火组成的 台上没有的东西·无中生有’地表现给观众看”可知，中国的 “光明之路”使“他”兴奋，欢呼：可是，“他”认出了真相。在 戏出注重真实，但是可以“无中生有”“虚实相生”，通过演员 黑夜中，“他”还是辩出了“真的人的足迹”，从而“坚定地前 “窦城”的表演表现出拥挤的场景。结合“中国观众到剧场 进！”据此，我们可以得出第二点：在寻找道路中，一定要头 里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的 脑清醒、仔细分辨，要能挡住诱惑，识破欺骗。在黄昏的沙 观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员 滩上，在白茫花、黑漆漆中怎样才能找到前进的踪迹呢？文 的演技作为看戏的选择”可知，中国戏曲重在看演员的能 章从一开始就交代：“他，用心火来照亮了路。”接着，又写道 力，舞台上没有行人，观众的注意力更好地集中到演员“窦 “心头的火光更加微弱”“用最后的一分力，把心火再旺起 城”身上。结合“中国舞台上一般不设置通真的布景”“演员 来”“从心里射出来的光也明亮得多了”以及“掌着心火的照 36· 明”，等等，由此，可总结出第三个点：寻找得靠自己努力，这 :中的郁结之情。一天的满足则是永恒，足以抵得上比百年还 就是掏出一颗心来加以点燃：为了前进，这点牺牲应该是在 多的时间。 所不惜。文章中几次提到“锯齿形的闪电”“直要把这昏黑 在蔡春开始，我们在南边山涧水边举行祭祀。高高的山 的天锯成了两半”。“他”光凭“心火”是不行的。正是“锯齿 岭有千寻之高，广闲的湖泊有万顷之宽，其山岭的起伏、湖消 形的闪电”，带来了瞬间的光明，而使“他”才能仔细分辨出 的澄澈汪洋态势，可以称之为“壮观”了。于是我们以碧绿的 眼前的一切。我们可以得出第四点：人的前进，个人努力、 芳草为席，以清澈的溪流为镜，观看花草树木，欣赏飞鸟游鱼， 奋斗固然需要，但这是不够的，还需凭借时代风云、环境氛 与万物共同欣欣向荣，心情全都十分舒畅。在这时用香醇的 围等等外界条件。 酒水来相和，以豁达的观念来看待一切，一定是万物混同的状 10.BDG解析：首先可根据结构相对判断，“故叛辔于朝市”和 态了，哪里还能再感受到大鹏与斥鹅这两种生物的小大之辩 “闲步于林野”相对，意思是“所以如果在早市中挥鞭策马” 呢？太阳仿佛挥鞭纵马一般，急急地向西落去，欢乐也随着时 和“在树林野外闲散步行”：“则充屈之心生”和“则辽落之志 间的流逝而消失，悲伤也牵绊住了心头。人生来回推移，新旧 兴”相对，意思是“那么心中就会（因人群熙懷无法纵情奔跑： 交替，今天的新鲜事物，到明天就又变得陈旧了。推究诗人推 而)生出郁结之心”和“那么心中就会（因无所阻挡）而生出 致的兴起，料想他们歌咏是有镣由的。 辽远空阔的兴致”。同时还可以根据虚词“则”判断。 材料二： 11.D解析：A项“顾”，只是：《项脊轩志》中“顾视无可置者” 古今文人喜爱风光美景，没有不对死生之时感叹的。所以 的“顾”是“回头”的意思。B项“席”，名词意动用法， 有的人登高临水，悲叹山陵深谷尚且不能长久：花开的早晨月 以…为席：《孔雀东南飞并序》中“结发同枕席”的“席”解 图的晚上，感叹人生像那朝露闪电一样容易消逝。即使在他心 释为名词“席子”，用法不同。C项“以”，介词，用：《种树郭 情舒畅愉快，抱负施展顺利的时候，也常常像有一段隐忧埋伏 橐驼传》中“以子之道，移之官理”的“以”也是介词“用”的 在胸中，世间的功名富贵，全然不足以消除他牢骚不平之气 意思。D项“病”，妨害：《归去来兮辞并序》中“违己交病” 因此有的卑下的人纵情饮酒，尽情享受声色之乐：有的高雅的 的“病”是“困苦”的意思。 人借助写文章诗歌，以求得不朽：有的探求仙佛之道与飞升成 12.D解析：“今择平地珩小渠为之，与人家园亭中物何异 仙、坐化成佛之术。这些事情虽然不同，他们贪生畏死之心是 哉！”是反问句，意思是现在的人选择平地砌小沟渠形成流 相同的。惟独那些庸夫俗人，沉溺于权势和财利，不相信眼前 觞之水，与人家里园林亭子中的东西没有什么不同，和古 有死。而一种头脑刻板迁扁的读书人，为道理所约束，也说： 人选择大自然中兰亭作为流觞曲水的雅致是不能比的， “死就死罢，有什么值得害怕的！”这些人都平庸低下之极，不值 13.答案：(1)推究诗人雅致（情趣）的兴起，料想他们歌咏是有 得谈论。庄子这样通达事理的人，把生命比喻为藏在海里也不 缘由的。 能永恒的山：孔子这样的圣人，感叹岁月像那消逝的流水。死 (2)死如果不值得害怕，古代的圣贤为什么崇尚懂得生死 如果不值得客怕，古代的圣贤为什么崇尚懂得生死的道理呢？ 的道理呢？ 王羲之的《兰亭记》，对于死生之时，感叹特别深刻。晋人 解析：(1)“原”，探究，推究，推求：“兴”，兴起，缘起：“谅”， 的文字，像这样的不可多得。《昭明文选》单单遗漏了这一篇 料想，设想，估计。(2)“可”，值得：“贵”，看重，崇尚：“间”， 文章，而后世学写文章的人，就对“丝竹管弦”“天朗气清”等语 懂得。 句表示怀疑，这些都与文理无关，不知对于文章而言有什么蜴 14,答案：①寄情山水，以审美的态度体验生命的关好，获得精 害？昭明太子是迁腐的文人，看他认为《闲情赋》为白壁微服， 神的愉悦。②物我合一，以达观的态度看淡生命的得失，： 他的浅陋就可以知道了。 获得超我的平静。③向死而生，以理性的态度面对死亡， 兰亭在乱山中，涧水回环雪曲，料想古人流觞饮酒的地方 珍惜生命的短暂和可贵。③珍惜现在，以文字记录当下之： 就在这里。现在的人选择平地砌小沟渠形成流赣之水，与人 悲喜，与后人共通生死之感叹。（言之成理即可） 家里园林辛子中的东西有什么不同呢？ 解析：材料一中，从“屡借山水，以化其郁结。永一日之足， 15.A解析：开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的 当百年之溢”“于是和以醇醪，齐以达观，决然兀矣，焉复觉 记叙，而是经过奇饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的 鸭鸿之二物哉？”等诗句可以得出一二两点。材料二中，从 色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍 “其事不同，其贪生畏死之心一也”“死如不可畏，圣贤亦何 贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美 贵于闻道哉？”“羲之《兰亭记》，干死生之际，感叹尤深”等 可以想象吹奏的不同凡响：“美酒博中置千斛”，足见酒量 诗句可得三四两点。 之富，酒兴之豪；“载效随波任去留”，极写游乐的酣畅恣 [参考译文] 适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的 材料一： 是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。 古人用水来比喻本性，这种说法是有道理的。难道不是：16.答案：相同点：两首诗中的“白鸥”都寄托了诗人对自由生 因为它静止下来就会清激见底，而流动时就会变得浑浊吗？ 活的向往，对物我两忘之境的赞美。 人的性情因为所学习的事物而有所迁移，接触到的事物因为 不同点：①李白诗中借海客无心却有白鸡相随和仙人还需 自己的遗遇而有所感怀。所以如果在早市中挥鞭策马，那么 等待黄鹤相对比，表达自己此刻已经胜过神仙，超越世俗 心中就会（因人群熙接无法纵情奔驰而）生出郁结之心：在树 的欣喜。②黄诗用与“白鸣盟”的典故，表达想要远离官场 林野外闲散步行，那么心中就会（因无所阻挡）而生出辽远空 喧嚣，想要归隐江湖的决心。 阔的兴致。仰慕伏羲和唐尧这类圣君，而他们已经距离此时 解析：本题考查对诗歌意象的理解。李白借鸣鸟表达对庸 很遥远了。就近吟咏亭台楼阁，只是深深增添了心中的感想。 俗、局促的现实的蔑弃和对自由美好的生活理想的追求 又在曖昧不明之中，思索对付的办法，多次借助山水来化解心 这江上之舟足以尽诗酒之兴极声色之娱的，是一个超越了 37 纷浊的现实的自由而美好的世界，即使修成神仙，仍然还：21.答案：①“观赏”体现游客对瀑布的视觉享受，“呼叫”传达 有所待，黄鹤不来，也上不了天：面己之泛舟江上，“海客无 游客内心的震撼与喜悦，“拍照”和“录像”则进一步体现了 心随白鸣”乃已忘却机巧之心，物我为一，比那眼巴巴望着 游客想要记录这一壮丽景色的息望。②这几个短句通过 黄鹤的神仙还要“神仙”，到了这种境界，人世阿的功名富 连续的动作描写，相互关联，不仅丰富了描写层次，还让读 贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因而这里的“海客”和“白 者仿佛身临其境，有效地增强了表现。 鸥”已经成为一体，是诗人抒发情感的载体。 解析：本题考查学生分析句式特点和表达效果的能力。 黄诗中的与白鸣盟语出《列子·黄帝》：“海上之人有好沤 “观赏”一词，简洁地概括了游客对壶口瀑布美景的静态屁 (鸥)鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不 览，体现了视觉上的享受，展现了瀑布的壮丽景色。“呼 止。其父曰：‘吾间派鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之 叫”生动描绘出游客面对瀑布时的激动情绪，突出了壶口 海上，沤鸟舞而不下也。”后人以与鸥乌盟誓表示毫无机 瀑布带来的强烈视党冲击，让读者感受到游客内心的震撼 心，这里是指无利禄之心，借指归隐。 和喜悦。“拍照”和“录像”则进一步体现了游客想要记录 [白话诗歌] 这一壮丽景色的愿望。这些短句相互关联，共同增强了文 在木兰为桨沙棠为舟的船上，吹箫笛等乐器的歌妓分别坐 章的表现力，丰富了描写层次，不仅让游客的行为更加生 两头。 动具体，还让读者仿佛身临其境，能够更深入地感受到壶 船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。 口潭布的壮观和大自然的伟力 天上的仙人也要等待黄鹤才能在太空翱翔，我这个海客则是 22.答案：①使用“她”将黄河拟人化，使其形象生动、具象，增 坦荡无忧的与白鸥嬉游。 强读者感知与体验。②“她”的称谓强调了黄河与中华民 屈原的词赋至今仍与日月争光，永垂不朽：而楚王曾建宫观台 族的联系，凸显其作为母亲河的重要地位。③“她”的使用 榭早已荡然无存。 使句子流畅自然，增强语言感染力，营造亲切感人的氛围， 我诗兴浓烈之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌 便于读者理解和感受黄河的伟大与美丽。 越沧海。 解析：本题考查学生分析语句表达效果的能力。画波浪线 功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了 的句子巧妙地运用“她”这一女性人称代词，将黄河这一自 17.(1)怨灵修之浩荡兮终不察夫民心(2)其莳也若子 然景观拟人化，赋予了其生动而具象的形象。这一称谓， 其置也若弃(3)问征夫以前路恨晨光之熹微 不仅强调了黄河与中华民族之间的繁密联系，凸显了其作 18.答案：语句③，将“就”改为“才”。语句⑨，在“对理论的感 为中华民族母亲河的重要地位，同时也使得黄河的形象更 性认知”前加上“加深”。语句@，将“外化于心、内化于行” 加亲切、温暖，增强了读者对其的情感认同，也使得句子更 改为“内化于心、外化于行” 加流畅自然，增强了语言的感染力和表现力。 解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。语句③，关 23.[写作指导] 联词使用不当，根据语境，“就能成长为可堪民族复兴重任 这是一道引语式材料作文。 的栋梁之才”中“就”应改为“才”。语句⑨，成分残缺，“对 第一句话，“当局者迷，旁观者清”。当事人往往受到 理论的感性认知”前缺少谓语动词，应加上“加深”。语句 利害得失的牵绊，认识不全面，往往得出错误判断。而旁 ①，不合逻辑，应将“外化于心、内化于行”改为“内化于心、 观者因为没有利益牵扯，看问题往往冷静、客观、全面，反 外化于行”。 而能做出理智判断。当然，这里不是强调要当旁观者，而 19.B解析：本题考查学生语言表达之语句复位的能力。“上 是说从内部看问题，往往只注意某一个点，从外部看问题 面千层线，下面一根针”形象地描述了上级部门与基层工 往往更全面。第二句话，“不入虎穴，焉得虎子？”要想有所 作之间的关系。上级部门的工作纷繁复杂，如同“千层 发现和收获，就要亲身经历险境。当然这里不是强调冒 线”，而基层工作则需要将这些复杂的任务和要求通过“一 险，而是强调认识事物本质，需要进人事物内部，而不能停 根针”来落实和完成。b处提到“一线工作千头万绪，要求 留在表面。人们认识一个事物，很难把这两种方法孤立或 面面俱到”，这与“上面千层线”所描述的上缆工作的复杂 割裂地使用。外部观察和内部认识是相铺相成，互相作用 性相吻合。同时，序号b处还提到“对干部的工作水平、精 的。两者看似矛盾，实际上是紧密联系。从外部看得其全 神状态都提出了新的更高要求”，这进一步强调了基层工 面，从内部看得其深刻。认识全面是获得深刻的前提和基 作（即“下面一根针”）所面临的挑战和要求。a处，主要是 础，只有全面的认识，才能为把握本质提供方向和目标：而 在强调一线工作对于干部精神锤炼的重要性。C处，主要 内部得本质，是外部得全面的延深和拓展，为全面认识提 讨论的是青年干部如何以都达的心态面对一线工作中的 供佐证。 “逆境”和“挫折”，并从中成长。d处，强调的是青年干部 写作时，可以首先根据材料提出观点一入乎其内， 应主动接受一线工作的桃战，通过日常锻炼来提高自己的 出乎其外，方可拨云见日：然后进行道理分析。首先写“入 应对能力。放在以上三处，不符合上下文逻辑。 乎其内”和“出乎其外”和谐的意义：再联系现实，从不同的 20.D解析：本题考查学生理解词语含义和用法的能力。文 角度精选材料摆事实，讲道理，阐述和谐处理两者关系的 中加点的“像”表示比喻，将“汇聚到壶口之处”的河水比喻 重要性：最后，观照当下，现实生活中思考问题和认识事物 成“一匹脱疆的野马”。A项，“像”表示想象，想象“峥嵘岁 进得去，出得来的价值 月里无数先烈奋勇抗争的场景”。B项，“像”表示举例，举 参考立意： “雷锋、焦裕禄”的例子。C项，“像”表示类比，将“教导着 ①理智判断，才能有所发现和收获 山村里的每一名留守儿童”和“对待自已的孩子”作类比。 ②内外兼察，才能更加准确认知事物。 D项，“像”表示比喻，将“叶子”比喻成“舞女的裙”。 ③既要躬身入局，又要跳出局外，在变局中看清大局。 38模块综合测试卷 (时间：150分钟分值：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严 泳 肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”在悲剧里，“最重要的是情节，即事件的安排…悲剧中没有行 动，则不成为悲剧，但没有‘性格’，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清 代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基 具要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他 想 整在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理成尼斯的小船骏过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须安 善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动…小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气， 三以此形成翻滚的波浪…使用的橹是锡制的、空心的，在空心的橹里灌上一半水，摇橹时里面的水便 锅会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节 平让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真 不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中 麟 生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎 样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟…观 众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。” 中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做 一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是 寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙 部 伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节 “像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的 艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲 故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏 (剧目中最能表现其演技的片断)专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼 93 出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如 京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则， 是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。 (摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》) 材料二： 清初画家笪重光在他的《画筌》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方 式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。 虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布 景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手 法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感 和行动，就会使人忘掉对于刷中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清 而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，刷中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣， 这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空 间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁 窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里 船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗炼而又极典 型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 (节选自宗白华《中国艺术表现里的虚和实》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) () A.受亚里士多德重视故事情节的影响，西方戏剧在演技和唱腔方面不如中国戏曲。 B.中国戏曲不苛求情节，更加看重演员借助姿势、动作“无中生有”的逼真表演。 C.与中国戏曲观众相比，西方戏剧观众认知的心态决定了他们不看重演员的能力。 D.中国戏曲虚实相生的妙处使实物布景都成了累赘，这对演员提出了很高的要求。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.斯坦尼斯拉夫斯基排练的《奥赛罗》，让观众身临其境，感受到了戏剧情节的真实性。 B.若不是《哈姆菜特》剧迷，西方观众了解《哈姆莱特》的剧情后再去观看的意愿很小。 C.中国戏曲剧场中，观众更愿意看名演员的折子戏，是因为其更能体现名演员的演技。 D.清初画家笪重光认为中国戏曲舞台上空间处理的方式与绘画相通，都需要虚实相生。 3.下列选项中能证明材料二的核心观，点的一项是(3分) A.“一切艺术都必须通过似乎目可见、耳可闻、手可触的感性形象打动人，通过能够传达出人物或 事物的内在神情的活的形象感染人。” B.“演员越是用心体会人物的性情，表演时愈易全情投入，与角色水乳交融，自然显露真情。” 94 C.“创作戏曲应该在历史真实或生活真实的基础上，充分发挥想象力和创造力，不要拘泥于事实， 让艺术高于生活。” D.“戏曲离不开观众，没有观众也就没有戏曲，观众是戏曲服务的对象，也是戏曲的主人。” 4.从整体上看，材料一和材料二在论证结构上有什么相同之处？请简要分析。(4分) 答： 5.外国友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只是“窦娥”一 个演员，却唱出“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，他们迷惑不解。对此你会 做怎样的解释？请结合材料加以说明。(6分) 答： (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 沙滩上的脚迹 茅盾 他，独自一个，在这黄昏的沙滩上彳亍。 什么都看不分明了，仅可辨认，那白茫茫的知道是沙滩，那黑漆漆的是酝酿着暴风雨的海。 远处有一点光明，知道是灯塔。 他，用心火来照亮了路，可也不能远，只这么三二尺地面，他小心地走着，走着。 猛地，①天空瞥过了锯齿形的闪电。他看见不远的前面是黑簇簇的一团，呵呵，这是“夜的国” 么，还是妖魔的堡寨？ 他又看见离身丈把路的沙上，是满满的纵横重叠的脚迹。 哈哈，有了！赶快！他狂喜地跳着，想踏上那些该是过去人的脚迹。 他浑身一使劲，迸出个更大些的心火来。 他伛着腰，辨认那纵横重叠的脚迹，用他的微弱的心火的光焰。 咄！但是他吃惊地叫了起来。 这纵横重叠的，分明是禽兽的脚迹。大的，小的，新的，旧的，延展着，延展着，不知有几多远。而 他，孤零零站在这兽迹的大海中间。 他惘然站着，失却了本来的勇气；心头的火光更加微弱，黄苍苍的像一个毛月亮，更不能照他一 步两步远。 于是抱着头，他坐在沙上。 他坐着，他想等到天亮；他相信：这纵横重叠的鸟兽的脚迹中，一定也有一些是人的脚迹，可以引 上康庄大道，达到有光明温暖的人的处所的脚迹，只要耐守到天明，就可以辨认出来。 他耐心地等着，抱着头，连远处的灯塔也不望它一眼。他相信，在恐怖的黑夜中，耐心等候是不 错的。然而，然而 95 隆隆隆地，他听到了叫他汗毛直竖的怪响了。这不是雷鸣，也不是海啸，他猛一抬头，看见无数 青面獠牙的夜叉从海边的黑浪里涌出来，②夜叉们一手是钢刀，一手是人的黑心炼成的金元宝，慌慌 张张在找觅牺牲品。 他又看见跟在夜叉背后的，是妖媚的人鱼，披散了长发，高耸着一对浑圆的乳峰，坐在海滩的鹅 卵石上，唱迷人的歌曲。 他闭了眼，心里这才想到等候也不是办法；他跳了起来，用最后的一分力，把心火再旺起来，打算 找路走。可是一那边黑簇簇的一团。这时闪闪烁烁飞出几点光来，飞出的更多了！光点儿结成球 了，结成线条了，终于青闪闪地排成了四个大字：③光明之路！ 呵！哦！他得救地喊了一声。 这当儿，天空又撒下了锯齿形的闪电。是锯齿形！直要把这昏黑的天锯成两半。在电光下，他 看得明明白白，那边是一些七分像人的鬼怪，手里都有一根长家伙，怕就是人身上的什么骨头，尖端 吐出青绿的鬼火，是这鬼火排成了好看的字。 在电光下，他又分明看到地下重重叠叠的脚迹中确也有些人样的脚迹，有的已经被踏乱，有的却 还清楚，像是新的。 他的心一跳，心好像放大了一倍，从心里射出来的光也明亮得多了；他看见地下的脚迹中间还有 些虽则外形颇像人类，④但确是什么只穿着人的靴子的妖魔的足印，而且他又看见旁边有小小的孩 子们的脚印。有些天真的孩子上过当！ 然而他也在重重叠叠的兽迹和冒充人类的什么妖怪的足印下，发现了被埋藏的真的人的足迹。 而这些脚迹向着同一的方向，愈去愈密。 他觉得愈加有把握了，等天亮再走的念头打消得精光，靠着心火的照明，在纵横杂乱的脚迹中他 小心地辨认着真的人的足印，坚定地前进！ [注]本文原载于1934年11月20日《太白》第1卷第5期。30年代，国民党反动派加紧对江西苏维 埃红色政权的一次次军事“围剿”和文化“围剿”，白色恐怖笼罩中国大地。但30年代的中国，已经开 始觉醒，面对腐朽没落的黑暗势力，一批先觉醒的知识分子在苦苦地探求着自己、国家、民族的命运。 成立于1930年3月的“左联”（中国左翼作家联盟），带领革命的文艺工作者认真学习马克思主义理 论，深入工农生活，同各种错误思想与思潮进行斗争。广大文艺工作者的思想觉悟与认识有了很大 的提高。同时，国民党反动派的文化“围剿”也遭到失败。本文正是在这样一个社会背景下产生的 作品。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) ( A.黑簇簇的一团、沙滩上禽兽的脚迹、青面獠牙的夜叉和妖媚的人鱼等构成了黑暗恐怖的世界，说 明追寻之路充满艰难与曲折。 B.远处的灯塔、天明后的日光和心头迸发的火光是可以对抗黑暗的光明力量，这些指引“他”冲破 黑暗，向正确的方向前行。 C.文中“沙滩上的脚迹”有三种，分别是禽兽的脚迹、穿着人的靴子的妖魔的足印、真的人的脚迹。 它们各自都有象征意义。 D.从“他”寻找、辨认各种脚迹、追求“真的人的足迹”的过程中，我们看到了上世纪30年代革命者 坚持前进的战斗精神。 96 7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.①中闪电是锯齿形的，突出了闪电撕裂天空的力量，警醒人认清是非，辨明道路。 B.②中夜叉一手钢刀，一手金元宝，隐喻黑暗势力镇压革命的惯有手段是威逼利诱。 C.③中“光明之路”在文中是指“他”经过重重困难后，一直苦苦追寻的人生信念。 D.④中“穿着人的靴子的妖魔的足印”象征着道貌岸然、口蜜腹剑的各种政治欺骗。 8.“他”不想在黑夜中等待，打算再找路走，最终发现真人的脚迹，在这个过程中“他”内心发生了哪些 变化？请结合文本简要分析。(4分) 答： 9.“他”对抗黑暗世界、追寻光明之路的经历，给了我们哪些启示？请结合文本简要分析。(6分) 答： 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 古人以水喻性，有旨哉斯谈。非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。 故振辔于朝市则充屈之心生闲步于林野则辽落之志兴。仰瞻羲唐，邈已远矣；近咏台阁，顾深增怀。 为复于暧昧之中，思萦拂之道，屡借山水，以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。 以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，隆屈澄汪之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清 流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然兀矣，焉复觉鹏鹅之二物哉？ 耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致 兴，谅歌咏之有由。 (选自孙绰《三月三日兰亭诗序》) 材料二： 古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电 之易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。 于是卑者纵情曲蘖①，极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其 事不同，其贪生畏死之心一也。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦 云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山”；尼父圣人，兴 叹于逝水。死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？ 羲之《兰亭记》③，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，而 后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何病？昭明，文人 之腐者，观其以《闲情赋》①为白璧微瑕，其陋可知。 兰亭在乱山中，涧水弯环洁曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中 物何异哉！ (节选自《袁宏道集笺校》) 97 [注]①曲蘖：代指酒。②“夫蒙庄”句：典出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！ 然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子借此说明世事万物时时都在运动变化，难以预料。 ③《兰亭记》：即《兰亭集序》。④《闲情赋》：晋陶渊明撰，萧统认为“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋”。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 故振辔A于朝市B则充屈之心C生D闲E步于林F野G则辽落之志兴。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“顾”，只是，与《项脊轩志》中“顾视无可置者”的“顾”字意思不同。 B.“席”，名词意动用法，以…为席，与《孔雀东南飞并序》中“结发同枕席”的“席”用法不同。 C.“以”，介词，用，与《种树郭橐驼传》中“以子之道，移之官理”的“以”用法相同。 D.“病”，妨害，与《归去来兮辞并序》中“饥冻虽切，违己交病”的“病”意思相同。 12.下列对材料内容的概述，不正确的一项是(3分) ( A.孙绰引用前人以水设喻的说法，说明人和水一样，人的性情、水的形态都会因境遇不同而发生 改变。 B.孙绰此文与《兰亭集序》结构不同，先议论，认为山水可以化解愁思，然后再叙写兰亭游玩的美 景和乐趣。 C.袁宏道看不上被道理禁锢的腐儒和沉迷于功利的庸夫俗子，认为他们对待死亡的态度都是极 其浅薄平庸的。 D.袁宏道赞扬了世人选择平地砌小沟渠形成流觞之水的做法，认为这与人家里园林亭子中的美 景一样有雅趣。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)原诗人之致兴，谅歌咏之有由。(4分) 译文： (2)死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？(4分) 译文： 14.古人对生命意义的追寻从未停止，请概括两则材料对生命的思考和感悟。(3分) 答： (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成15~16题。 江上吟 李白 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。 美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 98 15.下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗歌运用夸张手法极写行舟之乐，表达诗人对纵情声色、恣意享乐生活的批判。 B.诗歌将屈原和楚王进行对比，强烈表达诗人对权贵的傲慢和对不朽文章的赞叹。 C.诗歌用豪壮之语，塑造了诗人摇笔赋诗时藐视一切、傲岸不屈的潇洒形象 D.诗歌描写生动鲜明，抒情酣畅淋漓，结构绵密工巧，充分体现了李白诗歌的特色。 16.本诗“海客无心随白鸥”与黄庭坚《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”诗句中都有“白鸥”，请分析两首 诗中“白鸥”所起作用有何异同。(6分) 答： (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《离骚》（节选）中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自已心迹的句子是“ ” (2)在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的时候说到：为了保持树木的天性，种树人 要做到“ ”这个比喻十分恰当，对于育人也颇有启发意义。 (3)《归去来兮辞并序》中“ ”两句写陶渊明问道于行人，遗 憾晨光微弱，不易照见前路，可见其归心似箭。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成18~19题。 宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。在基层一线经风雨、见世面是青年千部长才干、壮筋骨的必 然要求。青年代表未来与希望，同时青年的成长离不开“地气”。①只有在基层沃土扎根蹲苗，②在 火热一线挥洒青春，③就能成长为可堪民族复兴重任的栋梁之才。④实践是思想之母，⑤时代是理 论之源。⑥具体而言，⑦青年要把党的创新理论与基层工作实际紧密结合，⑧既通过理论学习找到 推动工作的方法，⑨也通过工作经验对理论的感性认知，⑩做到外化于心、内化于行。 .一线是锤炼精神的大熔炉。b.一线工作千头万绪，要求面面俱到，对千部的工作水平、精神状 态都提出了新的更高要求。℃.一线工作不是一马平川，青年千部只有以豁达的心态辩证地看待“逆 境”和“挫折”，从失败中汲取养分，在跌倒中锻炼韧劲，才能耐得住寂寞、吃得住清苦、受得了委屈，也 必然会锤炼本领、增长才干，成为更好的自己。d.青年千部要主动去一线接“烫手山芋”、做“热锅蚂 蚁”，只有炼在平常、干在日常，在以后的工作中才能临危不惧，面对艰难险阻才能“风雨不动安如山”。 18.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改 变原意。(6分) 答： 19.下面这句话出现在文中的位置，最恰当的是(3分) ( 俗话说：“上面千层线，下面一根针。” A.a处 B.b处 C.c处 D.d处 99 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成2022题。 前几年，一个偶然的机会，我领略了壶口瀑布的雄奇与壮观，那从天而来的河水，慢慢汇聚到壶 口之处，便像一匹脱缰的野马，汹涌澎湃，浩浩荡荡。其声，雷霆万钧；其势，怀山襄陵；其形，行化如 神；其色，金银相融。无论从哪一个角度讲，无一不令人叫绝，无一不令人惊叹。我站在壶口的北侧， 在挨挨挤挤的人群中寻求合适的位置，观赏，呼叫，拍照，录像，啧啧称道大自然的伟力。 倚窗而坐，随船前行，辽阔而澎湃的黄河便匍匐在我们脚下。滚滚东逝的河水、翻卷腾跃的浪 花、汹涌急湍的河床、响彻云霄的水声，像一支雄伟而瑰丽的交响乐激荡着每一个人的心田。第一次 真真正正地畅游黄河，我便被这样一种大自然的伟力吸引了。滔滔黄河，从天而来，携带着万里黄 沙，将神奇瑰丽的自然之光、天地山川的灵秀之气特别是亿万黄河儿女的家国情怀带到这里，形成无 与伦比的浩瀚气势，奔流到海，与世界同行。黄河，这一条千百年来奔腾不息的母亲河，用她甘甜的 乳汁喂养着这个伟大的民族，用她的思想和情怀哺育着华夏儿女的精神风骨，她是中华民族博大精 深的力量源泉，也是华夏子孙奋力拼搏的源动力和内驱力。临近黄河入海处，河床宽展至千余米，就 像母亲宽展的胸怀迎接着来自四面八方儿女的虔诚膜拜。远远望去，水天相接，蓝黄分明，中间夹缝 里青青的绿植正在天地的护佑下茁壮成长。 20.下列句子中的“像”和文中加点的“像”，意义和用法相同的一项是(3分) A.看到飘扬的五星红旗，我就像看到峥嵘岁月里无数先烈奋勇抗争的场景。 B.英雄人物很多，像雷锋、焦裕禄都值得学习。 C.义务支教的邓小岚像对待自己的孩子一样教导着山村里的每一名留守儿童。 D.叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 21.请分析文中画横线的短句是如何增强表现力的。(4分) 答： 22.文中画波浪线的句子使用了“她”，有何表达效果？(4分) 答： 四、写作(60分) 23.阅读下面材料，根据要求写作。 俗语云：“当局者迷，旁观者清。”这句话强调从外部看事物更能得出理智的判断。 古语曰：“不入虎穴，焉得虎子？”这句话强调深入事物内部才能有所发现和收获。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的主张和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 100