专题04 文言文阅读（对比阅读+课内阅读+课外延伸）（广东专用）-【好题汇编】2025年中考语文一模试题分类汇编

专题04 文言文阅读（对比阅读+课内阅读+课外延伸） （25年广东各地各校一模真题速递） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 考点01 加点词语（字）解释义 考点02 翻译句子 考点03 断句 考点04 文段内容理解概括 选题区域 广东13地：广州、深圳、韶关、河源、汕头、揭阳、惠州、湛江、阳江、清远、茂名、东莞、佛山等地和各校 加点词语（字）解释义考点01 （2025·汕头潮南峡山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 邹忌讽齐王纳谏 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策》） 【乙】 贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚。太子左庶子于志宁撰《谏苑》二十卷讽之。是时太子右庶子孔颖达每犯颜进谏，承乾乳母遂安夫人谓颖达曰：“太子长成，何宜屡得面折？”对曰蒙国厚恩死无所恨谏诤愈切。承乾令撰《孝经义疏》，颖达又因文见意，愈广规谏之道。太宗并嘉纳之，二人各赐帛五百匹，黄金一斤，以励承乾之意。 1．（考点01 加点词语（字）解释义）下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余/乃重修岳阳楼 B．朝服衣冠/有时朝发白帝 C．窥镜而自视/学而不思则罔 D．臣始为太子之时/康肃笑而遣之 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）明日徐公来，孰视之，自以为不如。 （2）贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚。 3．（考点01 加点词语（字）解释义）解释下列句子中加点词的意思。 （1）承乾乳母遂安夫人谓颖达曰           （2）何宜屡得面折 4．请用“/”给文中画曲线的句子断句。 对曰蒙国厚恩死无所恨谏诤愈切。 5．回答下列问题。 （1）【甲】文中邹忌的建议是什么？（用《出师表》中的四字词语回答） （2）请你说说【甲】【乙】两文邹忌和孔颖达的进谏原因和方式有什么不同？ 【中考新考法-情景式探究】（2025·汕头潮阳谷饶·一模）为了更好地开展经典文学的阅读活动，你所在的小组准备通过以下的古文名篇，排演一个表现“文人风骨”的创意舞台小短剧，请你完成相关任务。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【丙】 余少好读司马子长①书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷则所以平其心志怡其性情者亦必有其道。 已而观陶子②之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分③之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏④其词，融融然尘查⑤俗垢与之俱化，信乎古之善处穷者也！推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙⑥易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯⑦于肤，而情性不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。 昔虞伯生⑧慕陶，而并诸邵子⑨之间。予不敢望于邵，而独喜陶也。予又今之穷者，扁⑩其室曰“陶庵”云。 （选自归有光《陶庵记》，有删改） 【注】①司马子长：司马迁，字子长；后文的“书”指他的《史记》。②陶子：陶渊明。③势分（fèn）：权势、地位。④讽咏：诵读歌唱。⑤查（zhā）：渣滓。⑥元熙：东晋最末一个皇帝晋恭帝的年号。⑦憯（cǎn）：痛，惨痛。⑧虞伯生：元代著名学者虞集，字伯生，号道园。⑨邵子：邵雍，字尧夫，北宋著名理学家。居洛阳三十年，名所居曰“安乐窝”。⑩扁：扁额，这里用作动词，指题扁于室。 【任务一：读懂文意】 6．（考点01 加点词语（字）解释义）下列各组词语中，加点词语意思或用法相同的一项是（    ） A．何陋之有/以为君子之处世 B．自李唐来/勃勃不能自抑 C．中通外直/而直以穷为娱 D．融融然尘查俗垢与之俱化/风烟俱净 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不蔓不枝，香远益清。 （2）决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。 8．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 设不幸而处其穷则所以平其心志怡其性情者亦必有其道 【任务二：排演短剧】 9．以下是舞台小短剧中的某一幕，请你将下面片段中的人物对话补充完整。 （1）刘禹锡：有光先生说：“ ， （填写丙文原句）。”我亦可以做孔子的门生，孔夫子当年评颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，我身居陋室，与颜回一样 （填品质）。 （2）周敦颐：后世王冕的《墨梅》一诗“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，和我的《爱莲说》一样，都是以 的手法来展现文人 的风骨。 （3）归有光：听闻后世将敦颐先生写《爱莲说》时所观赏的池子命名为“爱莲池”，而我将自己的居室命名为“ ”，是因为 （用自己的话补充完整），正如禹锡先生提到的“ ， （填写甲文原句）”，以先贤自况，故陋室不陋，尽显君子气度，文人风骨。 （2025·广东湛江·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 王公政教 王锐，永平府迁安县人，进士。景泰间，为彰德知府，锐长身修髯顾眄生威有权术尚严政。治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸。深究事情，吏民畏之如神。令民临道屋俱作修廊，檐外浚深沟，雨潦得泄，中道隆，立令水赴沟中。巷口树栅门，有钥，甲夜即阖门钉板，柝竟夜鸣，奸人莫敢入郡地也。尤留心学校，凡朔望①谒先师庙已，坐明伦堂②，听诸生说经。诸生皆居学宫，筹识姓名。政少暇，令隶持数筹，造明伦堂。诸生持筹来自临试或背诵书或作义。其他出及不衣冠居者，受笞。当是时，黉序③间读书声洋洋盈耳。丁祭④，陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都。参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：“此虽国学⑤，亦无以加也。” （选自《万历野获编》，有删节） 【注释】①朔望：农历每月的初一日和十五日。②明伦堂：古代讲学、弘道、研究之所。③黉（hóng）序：古代学校。④丁祭：旧时每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先师孔子。⑤国学：国子监。 10．（考点01 加点词语（字）解释义）下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．无从致书以观／非宁静无以致远 B．未尝稍降辞色／辞甚畅达 C．令民临道屋俱作修廊／临溪而渔 D．亦无以加也／大王加惠 11．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）其他出及不衣冠居者，受笞。 12．请用三条“／”给文中画线的句子断句。 诸生持筹来自临试或背诵书或作义 13．完成下面小题。 文 章 分 析 用自己话概括 材料一 甲文中大家为什么愿意把书借给宋濂 ① 材料二 乙文中参政对彰德府的评价 ②    14．请结合《送东阳马生序》，简述王锐和宋濂分别使用怎样的方法督促后辈学习。 翻译句子考点02 （2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 （节选自《核舟记》） 【丙】 朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多，余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神②。世多谓前古民醇③，工作④率多卤拙⑤，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇，则百工不苟。后世风俗虽侈而工之致力不及古人故物多不精。 （节选自沈括《梦溪笔谈·器用》） 【注释】①黄秉：宋朝官员。②功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇：民风淳朴。④工作：手工制作。⑤卤拙：粗糙笨拙。 15．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．天下缟素，今日是也    有奇字素无备者 B．已后典籍皆为板本    为九龙绕之 C．盖大苏泛赤壁云    盖追先帝之殊遇 D．用胶泥刻字    则凡可以得生者何不用也 16．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．后世风俗/虽侈而工之致力不及古人/故物多不精 B．后世风俗/虽侈而工之致力/不及古人故物多不精 C．后世风俗虽侈/而工之致力不及/古人故物多不精 D．后世风俗虽侈/而工之致力不及古人/故物多不精 17．（考点02 翻译句子）用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）罔不因势象形。 （2）古物至巧，正由民醇故也。 18．工匠精神之核心，“乃敬业、精益、专注、创新也”。请仿照示例，结合另外两个文段简要分析。 示例：我为《核舟记》代言，《核舟记》中王叔远在核舟上雕刻的细节非常精细，小窗、雕栏、刻字等都栩栩如生，体现了他对工艺的精益求精。 （2025·广东茂名高州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自《鱼我所欲也》) [乙] 李善，字次孙，南阳人。本同县李元苍头也元家遭疫疠死唯孤儿续始生数旬而资财千万。诸奴婢私共谋欲杀续，分其财。善潜负续逃隐山阳瑕丘界中，亲自哺养，乳为生湩。续孩抱，奉之不异长君。有非李氏族类欲夺续财者，善辄拒之。贼欲胁杀善，善曰：“分财全躯，非吾志也！”终不为屈。续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢于官，悉收杀之。 (节选自《后汉书·独行列传·李善传》) 19．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．亦我所欲也/诸奴婢私共谋欲杀续 B．妻妾之奉 /奉之不异长君 C．善潜负续逃隐山阳瑕丘界中/负势竞上 D．悉收杀之/悉如外人 20．（考点02 翻译句子）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ (2) 贼欲胁杀善，善曰：“分财全躯，非吾志也！” 21．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 本同县李元苍头也元家遭疫疠死唯孤儿续始生数旬而资财千万 22．甲文提出了“舍生取义”的精神，乙文中李善的言行如何体现这一精神？请结合文本分析。 23．甲、乙两文为表现人物气节，分别侧重何种表达方式？试举例说明。 （2025·广东揭阳·一模）阅读，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间，心始异之，又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提①、环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜浓郁。又行数里，得泉之泓澄渟溜者焉②。洑③出石罅④激而为迅流者焉阴木荫其颠⑤幽草缭其趾⑥。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。” （节选自麻革《游龙山记》） 【注释】①提：同“揖”，拱手行礼。②得泉之泓澄渟溜者焉：发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。③洑（fú）：同“伏”，水伏流地下。④罅（xià）：缝隙。⑤颠：上方。⑥趾：岸边。 24．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．良多趣味／有良田美池桑竹之属 B．心始异之／渔人甚异之 C．略无阙处／必能裨补阙漏 D．环而卫者／如鸣佩环 25．（考点02 翻译句子）把文中画折线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽乘奔御风，不以疾也。 （2）宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。” 26．请用三条“／”给文中画线的句子断句。 洑出石罅激而为迅流者焉阴木荫其颠幽草缭其趾 27．【乙】文最后一句话写道“莫此地为宜”，这种感受与苏轼的《水调歌头》中的“起舞弄清影，何似在人间”表达的感受相似，请简要分析。 28．【甲】文描写三峡秋季景色却不见“秋”字，作者是如何表现三峡秋季特点的？【甲】【乙】两文所描绘的山的形态有哪些共同特征？请简要分析。 断句考点03 （2025·广东韶关·一模）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会各友于蕺山①亭。 每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮②，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年③以大桶担饭不继。 命小傒④芥竹、楚烟⑤，于山亭演剧十余出妙入情理拥观者千人无蚊虻声，四鼓⑥方散。 月光泼地如水，人在月中，濯濯⑦如新出浴。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①蕺（jí）山：山名。②轰饮：闹酒，痛饮。③长年：浙江方言称长工为“长年”。④小傒：童仆。⑤芥竹、楚烟：均为人名。⑥四鼓：四更时分。⑦濯濯：清朗，明净。 29．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．水中藻、荇交横∕与朋友交而不信乎（《<论语>十二章》） B．但少闲人如吾两人者耳∕但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） C．同声唱“澄湖万顷”∕为天下唱（《陈涉世家》） D．四鼓方散∕方七百里（《愚公移山》） 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）声如潮涌，山为雷动。 31．（考点03 断句）请用三条“∕”给文中画波浪线的句子断句。 于 山 亭 演 剧 十 余 出 妙 入 情 理 拥 观 者 千 人 无 蚊 虻 声 32．小粤读完【甲】文后，不太理解“但少闲人如吾两人者耳”一句中“闲人”的意思，请你为他解惑。 33．“月夜相聚”是古人的浪漫，小语计划用一副对联展现两位文坛大家的月夜浪漫，请你根据【甲】【乙】两文内容，帮他将下面的对联补充完整。 上联：苏轼月夜欲睡，欣然起行， ，步中庭， 下联：张岱 ，高声吟唱，品酒肴， ，畅快怡然 （2025·广东清远·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼我所欲也 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 叶秀发传 叶秀发，字茂叔，金华人。擢①庆元丙辰进士第。初授福州长溪簿，调安庆府桐城丞。金人犯蕲、黄二州，桐城为邻壤，万目睽睽不相保。骑兵将迫，家人号泣求避，秀发叱之曰：“此正臣子竭力致身之日虽死何憾苟先去之如一邑生聚②何？”修城浚濠，日为备御计。会金人使谍者至，秀发擒之，亟斩于城门以徇。金人计沮不得近，邑赖以完。其忠义出于天性，至死不变如此。绍定庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遗书籍数箧，弊衣一袭，至无以为敛。 （节选自宋濂《文宪集》卷十） [注]①擢：选拔。②生聚：指百姓。 34．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是一项是（   ） A．呼尔而与之/人皆有之 B．所恶有甚于死者/万钟于我何加焉 C．二者不可得兼/所识穷乏者得我与 D．向为身死而不受/今为宫室之美为之 35．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ （2）修城浚濠，日为备御计。 36．（考点03 断句）用“/”给文中画波浪线的句子断句。 此 正 臣 子 竭 力 致 身 之 日 虽 死 何 憾 苟 先 去 之 如 一 邑 生 聚 何 37．请结合【甲】文的观点，谈谈你对【乙】文中叶秀发所表现出的“忠义”的看法。 38．在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，我们又该如何理解“舍生取义”呢？ （2025·广东清远·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 [甲] ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。   ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。   ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。   ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。   ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） [乙] 《隆中对》（节选） ①亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 ②时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” ③由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” …… ④亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍以弱为强者非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” …… ⑤先主曰：“善！”于是与亮情好日密。 39．下列各句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．此诚危急存亡之秋也/今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 B．有所广益/至于斟酌损益 C．遂许先帝以驱驰/安陵君其许寡人 D．不宜异同/渔人甚异之 40．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间。 （2）今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯。 41．（考点03 断句）请用“/”给文中画线的句子断句。 然 操 遂 能 克 绍 以 弱 为 强 者 非 惟 天 时 抑 亦 人 谋 也 42．【甲】【乙】两篇选文都体现了诸葛亮的忠诚与智慧，请结合两文内容，分析诸葛亮的“忠诚”和“智慧”分别体现在哪些方面？ 43．从修辞手法和语言风格上比较《出师表》和《隆中对》的异同。 文段内容理解概括考点04 （2025·广东河源·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 义田记 钱公辅 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫，疏①而贤者，咸施之。方贵显时，置田千亩，号曰“义田”，以养群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮②者二十年。既而为西帅③，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛④，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 【注释】：①疏：关系疏远。②逮：达到。③为西帅：指范仲淹曾出任陕西经略安抚招讨副使。④敛：装殓。 44．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．①政通人和    ②鸣之而不能通其意 B．①此则岳阳楼之大观也    ②无从致书以观 C．①长烟一空    ②皆若空游无所依 D．①咸施之    ②咸来问讯 45．句子翻译。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）初，公之未贵显也，尝有志于是矣。 46．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也 47．（考点04 文段内容理解概括）下面对甲、乙两篇文章的理解与分析无误的一项是（   ） A．甲文写迁客骚人的“览物之情”是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜，与古仁人有着巨大的不同。 B．甲文句式群散结合，记叙多用骈句，写景多用散句，且多有韵脚，或清脆而悠长，或绵长而嘹亮，具有珠圈玉润的美感。 C．乙文中写范仲淹平生好施与，但只对关系亲近而贫困的人进行资助。 D．乙文写范仲淹在出任西师和参与国政之后，既没有丰厚的俸禄与赏赐，也没有显赫的地位，终身贫寒，以致死后连办丧事的钱都没有。 48．（考点04 文段内容理解概括）谥号就是古人死后依据其生前事迹或思想而为之立的称号。《逸周书·谥法解》中说：“慈惠爱民曰文……守道不移曰正。”请根据《逸周书·谥法解》，并结合甲、乙两篇文章，简要分析范仲淹的谥号为“文”和“正”两个字的原因。 （2025·广东东莞·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 （选自《木兰诗》） 【丙】 康定元年，元昊反，延州诸寨多失守，仲淹自请行。先是①，诏分边兵：总管领万人，钤辖②领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人，以官为先后，取败之道也。”于是大阅州兵得万八千人分为六各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更③出御贼。 明年正月，诏诸路入讨④，仲淹曰：“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟春深入，贼马瘦人饥，势易制也。当据要害，拓疆御寇，策之上也。”帝皆用其议。仲淹又请修承平、永平等寨，稍招还流亡，城⑤十二寨，羌汉之民，相踵归业⑥。诸羌来者，仲淹皆推心接之不疑。 仲淹为将，贼不敢辄犯其境。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①先是：指范仲淹到延州之前。②钤（qián）辖：地方统兵官，位在总管之下，都监之上。③更：轮换。④诏诸路入讨：皇帝下诏命令各路军队讨伐西夏。⑤城：修筑城墙。⑥相踵归业：先后回归家园，恢复正常生产。 49．下列各组词语中，加点词语意思相同的（   ） A．三顾臣于草庐之中/顾野有麦场 B．遂许先帝以驱驰/杂然相许 C．寇至御之/过中不至 D．策之上也/策勋十二转 50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）诸羌来者，仲淹皆推心接之不疑。 51．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 于 是 大 阅 州 兵 得 万 八 千 人 分 为 六 各 将 三 千 人 52．（考点04 文段内容理解概括）为纪念虎门之战，东莞举行莞台港澳青少年“‘寻迹英雄’重走古战场——纪念‘虎门之战’184周年主题活动”，并打算开设以爱国为主题的古诗文展厅。你想推荐【乙】诗和文天祥的《过零丁洋》，请结合诗歌内容说说推荐理由。 53．（考点04 文段内容理解概括）以上三篇诗文都表达了主人公的忠心。请结合【甲】【丙】两文的内容，谈谈你对“忠”的理解。 （2025·广东佛山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 翟法赐，寻阳柴桑人也。曾祖汤，汤子庄，庄子矫，并高尚不仕，逃避征辟①。 矫生法赐。少守家业，立屋于庐山顶，丧亲后，便不复还家。不食五谷以兽皮结草为衣虽乡亲中表莫得见也。州辟主簿，举秀才，右参军，著作佐郎，员外散骑侍郎，并不就。后家人至石室寻求，因复远徙，违避征聘，遁迹幽深。寻阳太守邓文子表曰：“奉诏书征郡民新除著作佐郎南阳翟法赐，补员外散骑侍郎。法赐隐迹庐山，于今四世，栖身幽岩，人罕见者。如当逼以王宪②，束以严科，驰山猎草，以期禽获，虑致颠殒，有伤盛化。”乃止。后卒于岩石之间，不知年月。 （节选自沈约《宋书·隐逸传》） [注释]①征辟（bì）：汉代选拔人才的一种制度。②王宪：指朝廷的法令。宪，法令。 54．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．而或长烟一空/上下一白 B．或异二者之为/或王命急宣 C．并不就/持就火炀之 D．驰山猎草/年与时驰 55．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）因复远徙，违避征聘。 56．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 不 食 五 谷 以 兽 皮 结 草 为 衣 虽 乡 亲 中 表 莫 得 见 也 57．（考点04 文段内容理解概括）甲文通过 与 两种截然不同的景象，以及由此引发的 两种情感，形成鲜明对比。 58．（考点04 文段内容理解概括）请结合甲、乙两文，分析范仲淹与翟法赐不同的精神追求。 （2025·广东阳江·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 《书》①曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其②盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也数十伶人③困之而身死国灭为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 【注释】①《书》：指《尚书》。②其：指后唐庄宗李存勖。③伶人：就是乐官，演员，戏子。 59．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．曾益其所不能／曾不能损魁父之丘 B．人恒过／及鲁肃过寻阳 C．满招损，谦得益／至于斟酌损益 D．举天下之豪杰／傅说举于版筑之间 60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）夫祸患常积于忽微。 61．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 及 其 衰 也 数 十 伶 人 困 之 而 身 死 国 灭 为 天 下 笑 62．（考点04 文段内容理解概括）一个国家想要避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？ 63．（考点04 文段内容理解概括）老师要同学们在课上就“居安思危”这个主题来演讲，请从【甲】【乙】两文任选一文作为材料，写一则研究，不超过120字。 试卷第2页，共4页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文阅读（对比阅读+课内阅读+课外延伸） （25年广东各地各校一模真题速递） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 考点01 加点词语（字）解释义 考点02 翻译句子 考点03 断句 考点04 文段内容理解概括 选题区域 广东13地：广州、深圳、韶关、河源、汕头、揭阳、惠州、湛江、阳江、清远、茂名、东莞、佛山等地和各校 加点词语（字）解释义考点01 （2025·汕头潮南峡山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 邹忌讽齐王纳谏 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策》） 【乙】 贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚。太子左庶子于志宁撰《谏苑》二十卷讽之。是时太子右庶子孔颖达每犯颜进谏，承乾乳母遂安夫人谓颖达曰：“太子长成，何宜屡得面折？”对曰蒙国厚恩死无所恨谏诤愈切。承乾令撰《孝经义疏》，颖达又因文见意，愈广规谏之道。太宗并嘉纳之，二人各赐帛五百匹，黄金一斤，以励承乾之意。 1．（考点01 加点词语（字）解释义）下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余/乃重修岳阳楼 B．朝服衣冠/有时朝发白帝 C．窥镜而自视/学而不思则罔 D．臣始为太子之时/康肃笑而遣之 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）明日徐公来，孰视之，自以为不如。 （2）贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚。 3．（考点01 加点词语（字）解释义）解释下列句子中加点词的意思。 （1）承乾乳母遂安夫人谓颖达曰           （2）何宜屡得面折 4．请用“/”给文中画曲线的句子断句。 对曰蒙国厚恩死无所恨谏诤愈切。 5．回答下列问题。 （1）【甲】文中邹忌的建议是什么？（用《出师表》中的四字词语回答） （2）请你说说【甲】【乙】两文邹忌和孔颖达的进谏原因和方式有什么不同？ 【答案】1．B 2．（1）又过了一天，徐公前来拜访，邹忌仔细地看他，自己觉得比不上徐公美。 （2）贞观年间，太子承乾屡次违反礼仪法度，一天比一天奢侈放纵。 3．（1）对……说      （2）当面 4．对曰/蒙国厚恩/死无所恨/谏诤愈切。 5．（1）开张圣听（或“咨诹善道”、“察纳雅言”） （2）原因：甲文邹忌由自己受蒙蔽，想到齐王受蒙蔽很深；乙文孔颖达进谏是因为太子承乾不讲礼度，骄奢过度。方式：甲文邹忌借家事喻国事，委婉进谏；乙文孔颖达不惧个人生死，直言进谏。 【解析】这篇《邹忌讽齐王纳谏》与《贞观谏事》的对比阅读，展现了古代谏臣的智慧与勇气。甲文通过邹忌“比美”的生活小事，以类比推理揭示“王之蔽甚”的深刻道理，体现婉讽的艺术；乙文则直接呈现孔颖达犯颜直谏的刚烈，形成鲜明对比。两文共同凸显了“兼听则明”的治国理念，但邹忌善用隐喻，孔颖达直言不讳，展现了不同历史背景下谏诤方式的差异。文本语言简练，对话生动，通过具体事例彰显了进谏者的政治智慧与忠诚。 1．本题考查一词多义。 A.形容词，长，指身高/动词，修建； B.都是名词，早晨； C.连词，表承接/连词，表转折； D.结构助词，的/代词，指卖油翁； 故选B。 2．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）明日：第二天；孰：同“熟”，仔细；以为：认为；不如：比不上。 （2）数：多次；侈纵：奢侈放纵；甚：很，厉害。 3．本题考查文言解释，结合句意分析。 （1）句意：承乾的乳母遂安夫人对孔颖达说。谓：对……说。 （2）句意：怎好屡次当面指责他。面：当面。 4．本题考查文言断句，结合句意、结构、词性等分析。 句意：（孔颖达）回答：“我蒙受国家的厚恩，即使死也无怨恨。” 于是谏诤得更加激切。 “对曰”表示回答说，这是一个常见的表述回应的词语，在语义上它开启了一段回答的话语，后面紧跟的就是回答的具体内容，所以“对曰”后应断开。“蒙国厚恩”意思是蒙受国家深厚的恩情，表达了一种因果关系的前提，即因为蒙受国家恩情，才会有后面的行为，语义相对完整，应独立成句。“死无所恨”表示即使死了也没有什么遗憾，是对前面“蒙国厚恩”的一种回应和态度表达，逻辑上承接上文，也应单独断开。“谏诤愈切”意思是进谏会更加恳切，进一步说明了因为蒙受国恩且死而无憾，所以在进谏方面会更加坚定和恳切，是整个回答的最终表达，应单独成句。 故断句为：对曰/蒙国厚恩/死无所恨/谏诤愈切。 5．本题考查内容理解分析。 （1）在【甲】文中，邹忌通过自身经历，由妻、妾、客因不同原因都说自己比徐公美，进而联想到齐威王所处的境地。他意识到“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，即齐威王受到宫妇、朝廷大臣、全国百姓不同程度的蒙蔽。所以他向齐威王提出“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”，也就是希望齐威王能够广开言路，让群臣吏民都能进谏，使自己能够听到真实的情况，避免被蒙蔽。这与《出师表》中诸葛亮建议后主“开张圣听”，即广泛听取臣下的意见，不要堵塞忠谏之路的意思一致。 故邹忌的建议是“开张圣听”。 （2）甲文邹忌进谏是因为他看到齐威王受到身边人的蒙蔽。从文中第②段“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可以看出，邹忌以自身经历类比，让齐威王明白自己受蒙蔽很深，国家处于危险境地，所以他希望齐威王能够广开言路，听取真实意见，从而使齐国强大。 他采用委婉劝谏的方式。他先讲述自己与徐公比美这件生活小事，通过妻、妾、客的回答，自己“暮寝而思之”，得出“王之蔽甚矣”的结论，然后以类比推理的方式向齐威王进谏，让齐威王在轻松的氛围中明白自己的问题，易于接受建议。 乙文孔颖达进谏是因为太子李承乾屡次违反礼仪法度，奢侈放纵一天比一天厉害。原文“贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚”明确说明了这一原因。他作为太子右庶子，有责任规劝太子，使其行为符合礼仪规范，改正错误。 他采用直谏的方式。面对太子乳母的劝阻，他直言“蒙国厚恩，死无所恨，谏诤愈切”，毫不畏惧地表达自己要继续进谏的决心，并且借为太子撰写《孝经义疏》的机会，进一步拓宽规谏的途径，直接指出太子的问题并加以劝谏。 据此可概括作答。 【点睛】参考译文： 【甲】邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 【乙】贞观年间，太子承乾屡次违反礼仪法度，一天比一天奢侈放纵。太子左庶子于志宁撰写了《谏苑》共二十卷对他进行劝谏。当时太子右庶子孔颖达经常冒犯威严进行谏诤。承乾的乳母遂安夫人对孔颖达说：“太子已长大成人，怎好屡次当面指责他？”（孔颖达）回答：“我蒙受国家的厚恩，即使死也无怨恨。”于是谏诤得更加激切。承乾命孔颖达撰写《孝经义疏》，孔颖达又通过经文表达自己的意见，获得了更多的劝谏机会。太宗对两人的做法都很称赏，赏赐这两位大臣帛各五百匹，黄金各一斤，借此来勉励承乾。 【中考新考法-情景式探究】（2025·汕头潮阳谷饶·一模）为了更好地开展经典文学的阅读活动，你所在的小组准备通过以下的古文名篇，排演一个表现“文人风骨”的创意舞台小短剧，请你完成相关任务。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【丙】 余少好读司马子长①书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷则所以平其心志怡其性情者亦必有其道。 已而观陶子②之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分③之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏④其词，融融然尘查⑤俗垢与之俱化，信乎古之善处穷者也！推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙⑥易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯⑦于肤，而情性不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。 昔虞伯生⑧慕陶，而并诸邵子⑨之间。予不敢望于邵，而独喜陶也。予又今之穷者，扁⑩其室曰“陶庵”云。 （选自归有光《陶庵记》，有删改） 【注】①司马子长：司马迁，字子长；后文的“书”指他的《史记》。②陶子：陶渊明。③势分（fèn）：权势、地位。④讽咏：诵读歌唱。⑤查（zhā）：渣滓。⑥元熙：东晋最末一个皇帝晋恭帝的年号。⑦憯（cǎn）：痛，惨痛。⑧虞伯生：元代著名学者虞集，字伯生，号道园。⑨邵子：邵雍，字尧夫，北宋著名理学家。居洛阳三十年，名所居曰“安乐窝”。⑩扁：扁额，这里用作动词，指题扁于室。 【任务一：读懂文意】 6．（考点01 加点词语（字）解释义）下列各组词语中，加点词语意思或用法相同的一项是（    ） A．何陋之有/以为君子之处世 B．自李唐来/勃勃不能自抑 C．中通外直/而直以穷为娱 D．融融然尘查俗垢与之俱化/风烟俱净 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不蔓不枝，香远益清。 （2）决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。 8．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 设不幸而处其穷则所以平其心志怡其性情者亦必有其道 【任务二：排演短剧】 9．以下是舞台小短剧中的某一幕，请你将下面片段中的人物对话补充完整。 （1）刘禹锡：有光先生说：“ ， （填写丙文原句）。”我亦可以做孔子的门生，孔夫子当年评颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，我身居陋室，与颜回一样 （填品质）。 （2）周敦颐：后世王冕的《墨梅》一诗“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，和我的《爱莲说》一样，都是以 的手法来展现文人 的风骨。 （3）归有光：听闻后世将敦颐先生写《爱莲说》时所观赏的池子命名为“爱莲池”，而我将自己的居室命名为“ ”，是因为 （用自己的话补充完整），正如禹锡先生提到的“ ， （填写甲文原句）”，以先贤自况，故陋室不陋，尽显君子气度，文人风骨。 【答案】6．D 7．（1）不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬。 （2）绝不应当因为一时的遭遇，而让自身跟着这种遭遇的变化而变化。 8．设不幸而处其穷/则所以平其心志/怡其性情者/亦必有其道 9． 推陶子之道 可以进于孔氏之门 安贫乐道 托物言志 清高自持 陶庵 我欣赏陶渊明的品性，想像他一样有处穷有道、淡泊平和的文人风骨 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 【解析】这篇阅读文章通过三篇古文名篇，展现了文人风骨的不同侧面。刘禹锡的《陋室铭》以“陋室”为载体，表达了安贫乐道、志存高远的精神；周敦颐的《爱莲说》则以莲为喻，强调了君子高洁、不染世俗的品质；归有光的《陶庵记》则通过陶渊明的形象，探讨了文人在困境中保持心志平和、安命乐天的态度。三篇文章虽主题各异，但都体现了文人在不同境遇下坚守自我、追求精神自由的风骨。文章通过任务设计，引导读者深入理解古文内涵，并尝试通过舞台剧的形式，将古典文化与现代表达相结合，具有较高的教育意义和艺术价值。 6．本题考查文言词语的一词多义。 A.宾语前置的标志\助词，主谓之间取消句子性，无实义； B.介词，自从\代词，自己； C.形容词，笔直\副词，简直； D.两处的“俱”都表示“副词，全、都”之意； 故选D。 7．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： （1）蔓：名词用作动词，生枝蔓；枝：名词用作动词，长枝节；远播，远远的传送出去；益：更，更加。 （2）以：因为；一时之所遭：一时所遭遇到的境遇；而：于是，就；迁徙：变化，改易。 8．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。一般来说，主谓之间应该有停顿，谓语和宾语间要停顿。如果是几个句子的组合，句与句间要停顿。 根据句意“假设不幸处于困窘的处境，那么利用这种处境使自己的心态平和，性情得到愉悦的人，一定是有他自己的方法”可知，“设不幸而处其穷”与“则所以平其心志怡其性情者亦必有其道”构成假设关系，可停顿；“则所以平其心志怡其性情者”与“亦必有其道”构成因果关系，可停顿；“则所以平其心志”与“怡其性情者”构成并列关系，也可停顿。则可停顿为：设不幸而处其穷/则所以平其心志/怡其性情者/亦必有其道。 9．本题考查理解分析能力。 (1)前两空，从刘禹锡“我亦可以做孔子的门生，孔夫子当年评颜回‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐’，我身居陋室，与颜回一样”可知，填写的句子和作孔子的学生的有关，故应该填写“推陶子之道，可以进于孔氏之门”，意思是：推想学习陶渊明处穷不变的方法，就可以做孔子的学生了。 第三空，从“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，孔子赞扬颜回在贫困的生活中依然能够保持乐观和积极的学习态度，这种精神被称为“贫贱不能移”的精神。这句话体现了孔子对于颜回能够在贫困中保持乐观和积极的学习态度的赞赏，也反映了孔子对于“安贫乐道”思想的重视；从“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡被贬至和州，遭受知县刁难，居住环境简陋，但他并未因此而消沉，反而以乐观豁达的心态看待，强调个人品德的重要性，展现出积极向上的精神风貌。故而表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，以及高洁傲岸的情操和安贫乐道的隐逸情趣。故此处填写“安贫乐道”。 （2）王冕的《墨梅》诗中“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，诗人借赞美墨梅，表现自己鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格，抒发了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。运用了托物言志的手法；《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者不与世俗同流合污，洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶，这就是作者所追求的君子之志。也是托物言志的手法。 （3）前两空，从“昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵，而独喜陶也。予又今之穷者，扁其室曰“陶庵”云”可知，归有光不敢望邵雍之项背，只喜欢陶渊明，如今他又身处困境，所以把自己的居室命名为陶庵。故其居室所起的名子是“陶庵”，其原因是归有光仰慕陶渊明的安贫乐道之精神。归有光欣赏陶渊明的品性，想像他一样有处穷有道、淡泊平和的文人风骨。 后两空，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句，刘禹锡以古代名贤诸葛亮的草庐和扬雄的亭子作比，他们虽居陋室，却因自身的品德和才华而流芳千古。作者以此自况，表明自己也有像他们一样的高尚情操和远大抱负，强调陋室不陋，重在主人之德。故能体现刘禹锡以先贤自况，故陋室不陋，尽显君子气度，文人风骨是“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。 【点睛】参考译文： 甲：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙：水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 丙：我年少时喜欢阅读司马迁的《史记》，看见文章的内容情感愤激、充满了愤恨抑郁不平之气，这种情感十分激烈，难以抑制。我认为君子处在这个世上，对于事物加以权衡的标准、尺度，始终在于自己的个人情感，决不应该因为一时的遭遇，或自己处境的变化而改变。假设不幸处于困窘的处境，那么利用这种处境使自己的心态平和，性情得到愉悦的人，一定是有他自己的方法。 不久前我看了陶潜的文集，文章中表现出淡泊平和，洒脱自然，悠然自得地处在权势地位之外，不只是不被贫穷所困扰，简直是将贫穷也当作了一种快乐。百世以后的人，诵读他的文章，自己心中的世俗污秽的念头就全都消失了。确实啊，陶渊明是古代善于处穷不变的人。推想学习陶渊明处穷不变的方法，就可以做孔子的学生了。可是时下评论陶渊明的人，只看到他在东晋末年的行为，赞赏他的大节，而不谈他乐天知命的事实。陶渊明他外有穷困的逼迫，内有饥寒的痛苦，但是性情没有受到干扰，对于晋、宋朝代的改变，在陶渊明看来就像蚍蜉聚散一样，完全与自己无关。 从前虞伯生仰慕陶渊明，将他与邵雍相提并论。我不敢望邵雍之项背，只喜欢陶渊明，如今我身处困境，所以把自己的居室命名为陶庵。 （2025·广东湛江·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 王公政教 王锐，永平府迁安县人，进士。景泰间，为彰德知府，锐长身修髯顾眄生威有权术尚严政。治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸。深究事情，吏民畏之如神。令民临道屋俱作修廊，檐外浚深沟，雨潦得泄，中道隆，立令水赴沟中。巷口树栅门，有钥，甲夜即阖门钉板，柝竟夜鸣，奸人莫敢入郡地也。尤留心学校，凡朔望①谒先师庙已，坐明伦堂②，听诸生说经。诸生皆居学宫，筹识姓名。政少暇，令隶持数筹，造明伦堂。诸生持筹来自临试或背诵书或作义。其他出及不衣冠居者，受笞。当是时，黉序③间读书声洋洋盈耳。丁祭④，陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都。参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：“此虽国学⑤，亦无以加也。” （选自《万历野获编》，有删节） 【注释】①朔望：农历每月的初一日和十五日。②明伦堂：古代讲学、弘道、研究之所。③黉（hóng）序：古代学校。④丁祭：旧时每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先师孔子。⑤国学：国子监。 10．（考点01 加点词语（字）解释义）下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．无从致书以观／非宁静无以致远 B．未尝稍降辞色／辞甚畅达 C．令民临道屋俱作修廊／临溪而渔 D．亦无以加也／大王加惠 11．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）其他出及不衣冠居者，受笞。 12．请用三条“／”给文中画线的句子断句。 诸生持筹来自临试或背诵书或作义 13．完成下面小题。 文 章 分 析 用自己话概括 材料一 甲文中大家为什么愿意把书借给宋濂 ① 材料二 乙文中参政对彰德府的评价 ②    14．请结合《送东阳马生序》，简述王锐和宋濂分别使用怎样的方法督促后辈学习。 【答案】10．C 11．（1）因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。（2）那些不遵守规矩、衣冠不整的人，将会受到鞭笞。 12．诸生持筹来／自临试／或背诵书／或作义。 13． 每次借书时，宋濂都会明确归还期限，并始终按时归还、从不违约。这种守信行为使借书人愿意把书借给他。 即使是在国家的最高学府，也未必能超过这里。 14．《送东阳马生序》中宋濂通过亲身经历和感悟，说明学习要勤奋专心，不懈努力才能获得成功来督促后辈认真学习。王锐非常重视学生的学习情况，尊师重教，亲自督促后辈学生认真学习，检查学习情况，对不遵守规矩和违法规定的进行惩戒，使他们认真学习。 【解析】这篇阅读材料由两篇文言文组成，展现了古代文人的治学精神和官员的教化之功。甲文宋濂自述求学艰辛，通过“手自笔录”“俯身倾耳”等细节，生动刻画了寒门学子勤勉向学的形象；乙文则记述王锐任知府时的施政举措，以“深究事情”“留心学校”等事例，展现其严明治政、重视教化的为官之道。两文在表现手法上都善用对比（贫富对比、治乱对比）和细节描写，共同彰显了中国传统文化中“勤学”“重教”的核心价值。 10．本题考查一词多义。 A.获得，得到/达到，实现； B.言辞/文辞； C.都是“靠近”的意思； D.超过、胜过/施加、给予； 故选C。 11．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 （1）重点词：以：因为；中：心中；足：值得；口体之奉：吃的穿的东西；若：如。 （2）重点词：出：指不遵守规矩的人；不衣冠居者：指衣冠不整的人；笞：鞭笞。 12．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 该句意为：学生们拿着竹简来到明伦堂，他亲自考查学生，有的学生背诵书，有的学生完成作文。根据句意可知，“诸生持筹来”主语是“诸生”，描述学生的行为，表达一个完整的意思；“自临试”主语是王锐，描述王锐的行为；“或背诵书”“或作义”为并列关系复句，主语是学生，指王锐所考查的学生项目。 因此可断句为：诸生持筹来／自临试／或背诵书／或作义。 13．本题考查文章内容的理解概括。 第一空，根据甲文第一段“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，宋濂每次借书都会约定好时间，然后毫不懈怠地抄书，抄完后跑着送回去，从来不敢超过约定的时间，这种信守承诺的行为使得别人都愿意把书借给他。 第二空，根据乙文“此虽国学，亦无以加也”可知，参政看到彰德府后，评价说即使是在国子监（国家的最高学府），也不一定能够超过这里。 14．本题考查内容理解与概括。 由甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”等内容可知，宋濂在劝学之前，首先介绍了自己求学的亲身经历和感悟，包括借书抄书、长途跋涉寻找老师请教问题、与同学对比等，说明学习要勤奋专心，不懈努力才能获得成功。由此可知，宋濂主要通过自己的亲身经历来督促后辈认真学习，不应因为物质生活的舒适而放松对自己的要求。 由乙文“尤留心学校，凡朔望谒先师庙已，坐明伦堂，听诸生说经。诸生皆居学宫，筹识姓名。政少暇，令隶持数筹，造明伦堂”等内容可知，王锐王锐作为地方官员，非常重视教育，并采取了一系列措施来鼓励和支持学生的学习；由“诸生持筹来自临试或背诵书或作义。其他出及不衣冠居者，受笞”等内容可知，王锐尊师重教，在明伦堂亲自督促后辈学生认真学习，检查学习情况，对不遵守规矩和违法规定的进行惩戒。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。 成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 乙： 王锐是永平府迁安县的人，是个进士。在景泰年间，他担任彰德知府。王锐身体高大，长须飘飘，眼神里散发出威严和震慑力，懂得权谋的本领，崇尚严格的政务。监督和管理郡区的官吏和老百姓严格，他亲自处理政务，底下的官吏就无法进行邪恶的行为。他深入探究事情本质，当地官吏和民众对他就像神一样敬畏。他命令靠近道路的房屋都修建宽敞的走廊，在屋檐外挖掘深沟，雨水能够顺畅地排泄出去，道路中间部分较高，让水流立即流向沟渠中。巷子入口处有一扇树木制成的栅栏门，需要钥匙的，一到晚上就立刻关闭大门，并且用钉子固定木板加固，整个晚上都有人在敲柝，发出声响，那些坏人不敢进入这个地区。特别关注学校教育，每月初一和十五参拜先师庙之后，坐在明伦堂，聆听学生们讲解经文。学生们都住在学宫，用小竹片标识学生的姓名。政事稍有空闲的时候，命令仆役拿着几根竹简（筹），前往明伦堂。学生们拿着竹简来到明伦堂，他亲自考查学生，有的学生背诵书，有的学生完成作文，那些不遵守规矩、衣冠不整的人，将会受到鞭笞。在那个时候，学校里读书的声音洪亮而悦耳。在举行丁祭时，他会安排钟鼓齐鸣，弦歌交响，整个仪式显得非常隆重。参政姚龙巡视地方来到彰德府，前往看到这一切，出来赞叹道：“即使是在国家的最高学府，也未必能超过这里。” 翻译句子考点02 （2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 （节选自《核舟记》） 【丙】 朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多，余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神②。世多谓前古民醇③，工作④率多卤拙⑤，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇，则百工不苟。后世风俗虽侈而工之致力不及古人故物多不精。 （节选自沈括《梦溪笔谈·器用》） 【注释】①黄秉：宋朝官员。②功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇：民风淳朴。④工作：手工制作。⑤卤拙：粗糙笨拙。 15．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．天下缟素，今日是也    有奇字素无备者 B．已后典籍皆为板本    为九龙绕之 C．盖大苏泛赤壁云    盖追先帝之殊遇 D．用胶泥刻字    则凡可以得生者何不用也 16．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．后世风俗/虽侈而工之致力不及古人/故物多不精 B．后世风俗/虽侈而工之致力/不及古人故物多不精 C．后世风俗虽侈/而工之致力不及/古人故物多不精 D．后世风俗虽侈/而工之致力不及古人/故物多不精 17．（考点02 翻译句子）用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）罔不因势象形。 （2）古物至巧，正由民醇故也。 18．工匠精神之核心，“乃敬业、精益、专注、创新也”。请仿照示例，结合另外两个文段简要分析。 示例：我为《核舟记》代言，《核舟记》中王叔远在核舟上雕刻的细节非常精细，小窗、雕栏、刻字等都栩栩如生，体现了他对工艺的精益求精。 【答案】15．C 16．D 17．（1）全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。 （2）古代的器物非常精巧，正是因为民风淳朴的缘故。 18．示例一：我为《活板》代言，《活板》中毕昇专注印刷技术革新，创造出更有效率的印刷术，尽显创新精神；他专注于活板印刷的每一个环节，且对制作环节严格要求，体现了他对工艺的精益求精。 示例二：我为《梦溪笔谈·器用》代言，《梦溪笔谈·器用》中古代工匠民风淳朴，他们制作玉钗、玉臂钗时专注细节，结构精巧，刻为凤首，九龙绕身，工艺极致精美。这体现了他们对工艺的敬业和精益求精。 【解析】这三则文段从不同角度展现了中华传统工艺的匠心精神。【甲】文通过活字印刷的工序细节，凸显毕昇的创新智慧与效率追求；【乙】文以核舟微雕的鬼斧神工，体现王叔远“因势象形”的艺术造诣；【丙】文借古玉器精妙工艺，揭示“民醇工不苟”的创作真谛。三文共同构成古代匠人群像：既有技术改良的实用主义，又有艺术表现的审美追求，更暗含对浮躁世风的批判。沈括以学者视角记录科技，魏学洢用文学笔法描摹艺术，共同完成了对工匠精神的立体诠释。 15．本题考查一词多义辨析。 A.白色/平时、向来； B.是/被； C.用在句首，均表推测，可译为“大概”； D.使用/采用； 故选C。 16．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：后世风俗虽浮华奢侈，在但工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物大多不精致。根据句意可知，“后世风俗虽侈”主语是后世风俗；“而工之致力不及古人”主语是“工之致力”，与前句是转折关系，表示对比；“故物多不精”指“致力不及古人”的结果，主语是“物”。因此可断句为：后世风俗虽侈/而工之致力不及古人/故物多不精； 故选D。 17．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）罔不：无不，全都；因：顺着、就着；势：样子；象：模拟；形：形象。 （2）至巧：非常精巧；正：正是；由：因为；故：缘故。 18．本题考查内容理解与仿写句子。 结合【乙】文第二段“中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之”可知，【乙】文描述王叔远雕刻的核舟，从箬篷、小窗、雕栏、刻字等细节精益求精的角度，体现了王叔远的工匠精神，证明了题干中“工匠精神之核心，‘乃敬业、精益、专注、创新也’”的观点。 由【甲】第一段“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知，毕昇发明活板印刷术，一改传统的板印书籍方式，创造出活字印刷的方法，这是印刷技术上的重大创新，体现了毕昇善于创新的工匠精神； 由第二段“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥……每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可知，毕昇专注于活板印刷的每一个环节，对刻字的厚度要求如钱唇般薄，烧制要坚硬；排版时铁板、铁范、字印的操作严谨；考虑到不同字的使用频率准备数量不等的字印，甚至对不用的字印都有细致的存放方法。对每一个细节都如此专注，才能成就高效实用的活板印刷术，这体现了毕昇专注于每一个细节的工匠精神； 由第二段“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，活板印刷常作二铁板更互用之提高印刷速度，准备多个常用字印避免重复排版，遇到生僻字随时雕刻等，不断优化印刷流程，力求达到更高效率与更好效果； 毕昇选用胶泥刻字而非木材，是因为考虑到木材纹理疏密不同、沾水不平且与药相粘等问题，而胶泥活字用讫后易于清理，不沾污，这些细节体现了他对工艺精益求精的追求。 示例：我为《活板》代言，《活板》中毕昇发明活板印刷术，在技术上不断创新，用胶泥刻字、采用特殊的制版和印刷方法，且对制作和使用流程严格要求，体现了他对工艺的创新与精益求精。 由【丙】文“玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也”“余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神”可知，从骊山故宫石渠下得折玉钗，刻为凤首，虽已破缺，但制作精巧；金陵发掘出的玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神。这些古物在设计和制作上都一丝不苟，极为精巧，体现了古代工匠对工艺精益的追求。 由“古物至巧，正由民醇故也。民醇，则百工不苟”可知，古人制作这些器物时，因民风淳朴，百工不苟，全身心投入到制作过程中，才能打造出如此精巧的器物，反映出古代工匠对工作的专注和精益求精。 示例：我为《梦溪笔谈·器用》代言，《梦溪笔谈·器用》中提到的古物制作精巧，如折玉钗、玉臂钗等，反映出古人制作时专注用心，对工艺追求精益，体现了工匠精神。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就用一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 【乙】明朝（有一个）有奇特技艺的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的大概是苏轼乘船游赤壁（的情形）。 船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着，“山高月小，水落石出”，左边刻着，“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。 【丙】朝廷命官黄秉年轻时居住在长安，有一次游骊山，恰好遇到一个道士在修治过去宫殿里的石渠，在石头下面发现枝折断的玉钗，钗头刻成凤首的形状，都已残缺，然而制作的精巧，是后人不能制造的。我又曾路过金陵，见有人发掘六朝君主的陵墓，得到很多古物。我曾看到一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，几乎看不出有缝，而为九条龙所环绕，制作功夫可比鬼斧神工。世人多称往古民风淳朴，手工制作大都粗糙笨拙，其实大不是这么一回事。古器物制造非常精巧，正由于民风淳朴的缘故，民风淳朴则各种手工制作都一丝不苟。后世风俗虽浮华奢侈，在但工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物大多不精致。 （2025·广东茂名高州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自《鱼我所欲也》) [乙] 李善，字次孙，南阳人。本同县李元苍头也元家遭疫疠死唯孤儿续始生数旬而资财千万。诸奴婢私共谋欲杀续，分其财。善潜负续逃隐山阳瑕丘界中，亲自哺养，乳为生湩。续孩抱，奉之不异长君。有非李氏族类欲夺续财者，善辄拒之。贼欲胁杀善，善曰：“分财全躯，非吾志也！”终不为屈。续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢于官，悉收杀之。 (节选自《后汉书·独行列传·李善传》) 19．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．亦我所欲也/诸奴婢私共谋欲杀续 B．妻妾之奉 /奉之不异长君 C．善潜负续逃隐山阳瑕丘界中/负势竞上 D．悉收杀之/悉如外人 20．（考点02 翻译句子）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ (2) 贼欲胁杀善，善曰：“分财全躯，非吾志也！” 21．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 本同县李元苍头也元家遭疫疠死唯孤儿续始生数旬而资财千万 22．甲文提出了“舍生取义”的精神，乙文中李善的言行如何体现这一精神？请结合文本分析。 23．甲、乙两文为表现人物气节，分别侧重何种表达方式？试举例说明。 【答案】19．B 20．（1）如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以做呢？ （2）盗贼威胁要杀李善，李善说：“（我要）平分（老爷的）财产，（这）不是我的志向！” 21．本同县李元苍头也/家遭疫病死/唯孤儿续始生数旬/而资财千万 22．甲文提出“舍生取义”精神，即舍弃生命选取道义。乙文中李善本可瓜分钱财，但他拒绝，选择抚养孤儿，守护其财产，面对盗贼威胁也不屈从，在孤儿长大后还帮助其惩治奴婢，他重义轻财，用行动践行了舍生取义精神。 23．甲文侧重议论，如通过“鱼与熊掌”“生与义”的对比论证，阐述舍生取义的观点；乙文侧重记叙，通过叙述李善保护孤儿、拒绝分财、惩治奴婢等事件，展现其重义的气节。 【解析】这篇文言文对比阅读通过甲文《鱼我所欲也》的哲理阐述与乙文《李善传》的史实记载，构建了“舍生取义”的精神谱系。甲文以严密的说理结构，通过鱼与熊掌、生与义的类比，确立道德选择的价值序列；乙文则以叙事笔法，通过李善护主拒财、不畏胁迫的细节，具象化呈现义利抉择。两文形成理论阐释与行为示范的互补，共同彰显儒家“义重于生”的核心价值观。在表达方式上，甲文重议论，乙文重叙事，但都通过人物在生死关头的选择凸显气节。 19．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.相同，都是动词，想要； B.不同，动词，侍奉/动词，对待； C.相同，都是动词，背负着； D.相同，都是副词，全、都； 故选B。 20．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）使，如果；恶，厌恶的；莫，没有；甚，超过；则，那么；可以，能够用来；辟患，躲避祸患；为，做。 （2）欲，想要；胁，威胁；全，保全；躯，身躯、身体；志，志向。 21．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：原本是同县李元的仆人。李元家里人遭到瘟疫，一个一个相继病死，只有一个孤儿李续生下来仅几十天，但家里资财成千上万。 “本同县李元苍头也”省略了主语“李善”，写李善的身份；“家遭疫病死”写主人病死；“唯孤儿续始生数旬”写主人家只留下了一个孤儿；“而资财千万”写主人家财产。 故断为：本同县李元苍头也/家遭疫病死/唯孤儿续始生数旬/而资财千万。 22．本题考查人物形象分析。 甲文提出了“舍生取义”的精神，指为正义事业而牺牲生命。乙文中李善的言行充分体现了甲文提出的“舍生取义”精神。 结合“元家遭疫疠死，唯孤儿续始生数旬，而资财千万。诸奴婢私共谋欲杀续，分其财。善潜负续逃隐山阳瑕丘界中，亲自哺养”，面对“资财千万”的巨额财富，当奴婢们“欲杀续，分其财”时，李善选择“潜负续逃”，放弃分财机会，冒着生命危险保护并抚养孤儿，体现“舍利取义”。结合“有非李氏族类欲夺续财者，善辄拒之。贼欲胁杀善，善曰：‘分财全躯，非吾志也！’终不为屈”可知，面对“贼欲胁杀善”的死亡威胁，他毅然表示“分财全躯，非吾志也”，宁死不屈，践行了甲文“舍生而取义”的主张。结合“续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢于官，悉收杀之”可知，孤独长大后，李善告发奴婢，使他们“悉收杀之”的举动，体现对“义”的坚决捍卫。 23．本题考查表达方式。 甲文《鱼我所欲也》是议论文，表达方式侧重于议论。文章开头，通过“鱼与熊掌”的比喻引出“生与义”的抉择，得出“二者不可得兼，舍生而取义者也”的论点。然后使用假设论证（“如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也”）、举例论证（“行道之人弗受”“乞人不屑”等事例）佐证观点，运用对比手法（“乡为身死而不受”与今之行为的对比）强化了坚守“本心”的结论。 乙文《李善传》是一篇人物传记，表达方式侧重记叙，叙述了李善保护孤儿、对抗强暴、坚守道义等行为。通过“潜负续逃隐”的具体行动描写，“乳为生湩”的细节刻画，直接引用人物语言“分财全躯，非吾志也”表现其气节，完整地叙述事件始末，表现了李善坚守本心，舍生取义的高贵品质。 【点睛】参考译文： [甲] 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。 [乙] 李善字次孙，南阳人。原本是同县李元的仆人。李元家里人遭到瘟疫，一个一个相继病死，只有一个孤儿李续生下来仅几十天，但家里资财成千上万。奴婢们私下商量，想把李续也杀了，大家好分了这些财产。李善暗地抱着李续逃跑，隐藏在山阳瑕丘界中，亲自哺养，乳房为此生出奶水来。李续虽然在怀抱，李善对待他无异兄长。有不是李氏家族的人想抢夺李续财产的，李善总是抗拒他们。盗贼威胁要杀李善，李善说：“分掉（老爷的）财产保全我的生命，（这）不是我的志向！”始终不屈服。李续十岁时，李善带他回本县，重理旧业，向长史控告诸奴婢的事，长史统统把他们收捕杀了。 （2025·广东揭阳·一模）阅读，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间，心始异之，又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提①、环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜浓郁。又行数里，得泉之泓澄渟溜者焉②。洑③出石罅④激而为迅流者焉阴木荫其颠⑤幽草缭其趾⑥。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。” （节选自麻革《游龙山记》） 【注释】①提：同“揖”，拱手行礼。②得泉之泓澄渟溜者焉：发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。③洑（fú）：同“伏”，水伏流地下。④罅（xià）：缝隙。⑤颠：上方。⑥趾：岸边。 24．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．良多趣味／有良田美池桑竹之属 B．心始异之／渔人甚异之 C．略无阙处／必能裨补阙漏 D．环而卫者／如鸣佩环 25．（考点02 翻译句子）把文中画折线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽乘奔御风，不以疾也。 （2）宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。” 26．请用三条“／”给文中画线的句子断句。 洑出石罅激而为迅流者焉阴木荫其颠幽草缭其趾 27．【乙】文最后一句话写道“莫此地为宜”，这种感受与苏轼的《水调歌头》中的“起舞弄清影，何似在人间”表达的感受相似，请简要分析。 28．【甲】文描写三峡秋季景色却不见“秋”字，作者是如何表现三峡秋季特点的？【甲】【乙】两文所描绘的山的形态有哪些共同特征？请简要分析。 【答案】24．B 25．（1）即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 （2）宾客们想休息一下，大家都说：“没有比这里更适宜的地方了。” 26．洑出石罅／激而为迅流者焉／阴木荫其颠／幽草缭其趾 27．乙文描写的龙山，有山有水，茂盛的树木遮盖在溪水的上方，幽深的野草缠绕着它的岸边，大家都说“没有比这里更适宜的地方了”，表明大家对龙山风景的欣赏和赞美。苏轼的词句表达的是词人面临矛盾（驾风回到天上，又担心天上寒冷）后的抉择——还是人间好；这种感受，既是对“人间”的赞美，也是词人避开再次遭受政治打击的明智选择，也是他豁达的写照。 28．写秋天，作者用一“霜”字暗示；写三峡秋景的凄清，还用猿鸣来烘托，让人不胜凄凉；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。 甲乙两文所描绘的山都具有连绵不断、险峻高耸、奇特的特点。这些共同特征不仅描绘了山的自然形态，也赋予了山以生命和情感，使读者能够在心中构建起一幅生动的画卷。 【解析】两文均通过细腻的景物描写展现自然山水的壮丽与幽美。甲文描绘了三峡四季不同的壮丽风光，乙文记叙了作者游龙山过程中所见的景色及感受。 24．本题考查一词多义。 A.副词，甚、很，确实/形容词，好、肥沃； B.形容词意动用法，对……感到惊异/形容词意动用法，对……感到惊异； C.名词，通“缺”，空隙、缺口/名词，通“缺”，缺点、疏漏； D.动词，环绕/名词，玉环； 故选B。 25．本题考查翻译句子。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把 省略的成分补充完整。重点词有： （1）虽：即使；乘：骑；奔：动词活用为名词，飞奔的马；御：驾着；疾：快。 （2）欲：想要；咸：都；莫：没有什么。 26．本题考查断句。 句意：（有的水）从石缝中伏流而出，激荡着成为迅疾的水流。阴森的树木遮盖在泉水的上方，幽深的野草缠绕在泉水的岸边。 “洑出石罅”表达水从石缝中流出，是一个完整的动作描述，应断开；“激而为迅流者焉”描述水流出后激荡成为迅疾的水流，是一个完整的表述，应断开；“阴木荫其颠”说的是阴森的树木遮盖在它（泉水）的上方，语义完整，应断开；“幽草缭其趾”意思是幽深的野草缠绕在它（泉水）的岸边，是一个独立的描述。 即断句为：洑出石罅／激而为迅流者焉／阴木荫其颠／幽草缭其趾。 27．本题考查内容理解和分析。 乙文描写了龙山的景色，有山有水，有茂盛的树木和幽深的野草，环境优美宜人。“莫此地为宜”意思是没有比这里更适宜的地方了，这表明大家对龙山风景的高度欣赏和赞美，体现出他们对这里的喜爱之情。 苏轼在《水调歌头》中，面临着是回到天上（隐喻回到朝廷）还是留在人间（隐喻在民间生活）的矛盾。“起舞弄清影，何似在人间”表达了他最终的抉择，认为在人间起舞，欣赏自己清朗的影子，比在天上要好。这既是对人间生活的赞美，也是他考虑到回到朝廷可能会再次遭受政治打击，选择留在人间的一种明智之举，同时也体现了他豁达乐观的人生态度。 所以二者都有对所处环境的赞美之情，且都蕴含着一种对当下所处情境的认可和选择。 28．本题考查内容概括和分析。 甲文秋季特点表现手法：“每至晴初霜旦”中“霜”是秋天的典型特征，用“霜”字暗示了季节是秋天。“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，通过描写猿猴的长啸声，声音接连不断，凄惨悲凉，在空谷中回荡，久久不绝，用猿鸣来烘托三峡秋景的凄清氛围，让人感受到秋天的凄凉。“林寒涧肃”中“寒”“肃”表现出树林和山涧的清冷、寂静；“凄异”“哀转”中的“凄”“哀”突出了猿鸣的悲凉，这些字生动地表现了秋季三峡景物的神韵，体现出秋天的凄清、肃杀。 两山形态共同特征：甲文“两岸连山，略无阙处”表明三峡两岸的山连绵不断，没有中断的地方；乙文“四山忽合，若拱而揖、环而卫者”描述四周的山忽然聚合在一起，像拱手行礼、环绕护卫一样，也体现出山的连绵。甲文“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”，重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮挡住了天空和太阳，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮，突出了山的险峻高耸；乙文“山竦出，崭然露芒角”意思是山峰高耸突出，露出险峻的棱角，也表现出山的险峻高耸。甲文“绝𪩘多生怪柏”，极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，展现出三峡山的奇特之处；乙文“又行数里，得泉之泓澄渟溜者焉。洑出石罅，激而为迅流者焉。阴木荫其颠，幽草缭其趾”，山中有清澈的泉水，水从石缝中流出形成迅流，阴森的树木和幽深的野草环绕着泉水，这些独特的景致体现了龙山的奇特。两文描绘的山都让人印象深刻，体现了大自然的壮丽与幽美。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮挡住了天空和太阳，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】刚进入山谷的时候，没有什么奇特的景色。沿着溪水曲折地走了几里路，草木渐渐秀丽滋润起来，山峰高耸突出，显露出险峻的棱角。溪水的声音锵锵地在两座山峰之间鸣响，心里才开始对（眼前的景象）感到惊异。又绕着山走了十多里，四周的山峰忽然聚合在一起，好像拱手行礼、环绕护卫的样子。嘉美的树木和奇异的花卉覆盖在山上，郁郁葱葱，浓郁茂盛。又走了几里路，发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。（有的水）从石缝中伏流而出，激荡着成为迅疾的水流。阴森的树木遮盖在泉水的上方，幽深的野草缠绕在泉水的岸边。宾客们想休息一下，大家都说：“没有比这里更适宜的地方了。” 断句考点03 （2025·广东韶关·一模）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会各友于蕺山①亭。 每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮②，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年③以大桶担饭不继。 命小傒④芥竹、楚烟⑤，于山亭演剧十余出妙入情理拥观者千人无蚊虻声，四鼓⑥方散。 月光泼地如水，人在月中，濯濯⑦如新出浴。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①蕺（jí）山：山名。②轰饮：闹酒，痛饮。③长年：浙江方言称长工为“长年”。④小傒：童仆。⑤芥竹、楚烟：均为人名。⑥四鼓：四更时分。⑦濯濯：清朗，明净。 29．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．水中藻、荇交横∕与朋友交而不信乎（《<论语>十二章》） B．但少闲人如吾两人者耳∕但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） C．同声唱“澄湖万顷”∕为天下唱（《陈涉世家》） D．四鼓方散∕方七百里（《愚公移山》） 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）声如潮涌，山为雷动。 31．（考点03 断句）请用三条“∕”给文中画波浪线的句子断句。 于 山 亭 演 剧 十 余 出 妙 入 情 理 拥 观 者 千 人 无 蚊 虻 声 32．小粤读完【甲】文后，不太理解“但少闲人如吾两人者耳”一句中“闲人”的意思，请你为他解惑。 33．“月夜相聚”是古人的浪漫，小语计划用一副对联展现两位文坛大家的月夜浪漫，请你根据【甲】【乙】两文内容，帮他将下面的对联补充完整。 上联：苏轼月夜欲睡，欣然起行， ，步中庭， 下联：张岱 ，高声吟唱，品酒肴， ，畅快怡然 【答案】29．B 30．（1）怀民也还没有睡觉，（于是我们）一起在院子里散步。 （2）声音如潮水般涌动，连山岳也被（这声音）震得如打雷般轰鸣。 31．于山亭演剧十余出∕妙入情理∕拥观者千人∕无蚊虻声 32．小粤，“闲人”本指清闲、没有事情要做的人。这里特指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。“闲人”折射出作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，“闲人”只不过是作者的自我解嘲罢了。 33． 上联示例：寻旧友 豁达欣喜 下联示例：中秋会友 赏戏剧 【解析】甲文描绘月夜与友漫步，以空灵笔触勾勒庭中月色，竹柏影如藻荇，意境清幽，寄寓闲适心境。乙文则叙中秋会友盛况，群歌如潮，宴饮如泉，演剧观者千人，末以月光如水收束，热闹中见雅致。两文一静一动，各展月夜之趣，前者淡雅，后者热烈，皆为生活情趣之佳作。 29．本题考查一词多义。 A.交错纵横/交往； B.只是/只是； C.歌唱/倡导、号召； D.才/方圆； 故选B。 30．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）亦，也；寝，睡觉；相与，一起；步，散步；中庭，庭院中。 （2）声，歌声，声音；潮涌，像潮水般汹涌；山为雷动，山因（歌声）震动如雷鸣。 31．本题考查断句。 句意：（他们）在山上亭子里表演了十多出戏，剧情精妙合乎情理，围观的人群多达千人，却连蚊虫的声音都听不见。“于山亭演剧十余出”：交代地点（山亭）和事件（演剧十余出），是句子的主干。“妙入情理”：评价戏剧内容，独立成意，需断开。“拥观者千人”：描述观众规模，转换叙述对象。“无蚊虻声”：强调现场寂静，与前文形成对比，需单独成句。 故断句为：于山亭演剧十余出/妙入情理/拥观者千人/无蚊虻声 32．本题考查情感态度。 由甲文“月色入户，欣然起行”和“念无与为乐者”可知，“闲人”首先指苏轼在夜晚因月色美好而兴起夜游的闲适行为，体现其超脱俗务、亲近自然的雅趣。此时的“闲”是表面意义上的清闲，即无琐事缠身，可自由赏景。 由甲文“相与步于中庭”及“庭下如积水空明”可知，“闲人”还包含能与志同道合者（张怀民）共赏美景的意味。两人同为贬谪之身，却能在逆境中以豁达之心品味生活，这种“闲”是精神上的从容，暗含对名利场的疏离。 由甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，“闲人”更深层指代像苏轼这样虽遭政治失意，却能以审美眼光发现平凡之美的“心灵自由者”。作者以反问句式强调：美景常在，但多数人忙于功利，无暇体悟。此处的“闲”实为反语，表面自嘲“闲置无用”，实则讽刺世俗追逐而丧失本真，同时流露孤高自许之情。 33．本题考查理解内容和补写对联的能力。 补写对联规则：上下联字数相等、词性相对、结构相应、平仄相谐，且内容关联、意境统一，上下联不重复用字。 上联，由甲文“月色入户，欣然起行”可知，首句已概括“月夜起行”的起因。由甲文“遂至承天寺寻张怀民”可知，需补“寻友人”的情节，如“寻怀民”。由甲文“庭下如积水空明……竹柏影也”可知，末句需补月下景色的心情，如“豁然开朗”。 下联，由乙文“仿虎丘故事，会各友于蕺山亭”可知，首句需补集会事件，如“会友蕺山”。由乙文“演剧十余出……无蚊虻声”可知，末句需补观剧场景，如“观剧妙”。 示例： 苏轼月夜欲睡，欣然起行，寻怀民，步中庭，豁然欣慰 张岱会友蕺山，高声吟唱，品酒肴，观剧妙，畅快怡然 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服正打算睡觉，这时月光照进门里，（我）于是高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）就一同在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】崇祯七年闰八月中秋，仿照虎丘（中秋）的旧例，在蕺山亭和各位朋友相聚。 每位朋友都携带一斗酒、五个菜碟、十种蔬菜水果、一张红毡，依次席地而坐。在座的有七百多人，能唱歌的有一百多人，大家一同唱起“澄湖万顷”，歌声如潮水涌起，山峦为之震动如雷鸣。各位酒友狂饮，酒像泉水一样不停传递。夜深了，客人们感到饥饿，就借戒珠寺和尚煮饭的大锅来煮饭给客人吃，寺中的长工用大桶挑饭，供不应求。 （我）叫小傒芥竹、楚烟，在山亭演了十几出戏，演得精妙入情入理，围观的有一千多人，没有蚊虻的叫声，直到四更天（人们）才散去。 月光洒在地上像水一样，人仿佛在月中，洁净得如同刚出浴一样。 （2025·广东清远·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼我所欲也 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 叶秀发传 叶秀发，字茂叔，金华人。擢①庆元丙辰进士第。初授福州长溪簿，调安庆府桐城丞。金人犯蕲、黄二州，桐城为邻壤，万目睽睽不相保。骑兵将迫，家人号泣求避，秀发叱之曰：“此正臣子竭力致身之日虽死何憾苟先去之如一邑生聚②何？”修城浚濠，日为备御计。会金人使谍者至，秀发擒之，亟斩于城门以徇。金人计沮不得近，邑赖以完。其忠义出于天性，至死不变如此。绍定庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遗书籍数箧，弊衣一袭，至无以为敛。 （节选自宋濂《文宪集》卷十） [注]①擢：选拔。②生聚：指百姓。 34．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是一项是（   ） A．呼尔而与之/人皆有之 B．所恶有甚于死者/万钟于我何加焉 C．二者不可得兼/所识穷乏者得我与 D．向为身死而不受/今为宫室之美为之 35．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ （2）修城浚濠，日为备御计。 36．（考点03 断句）用“/”给文中画波浪线的句子断句。 此 正 臣 子 竭 力 致 身 之 日 虽 死 何 憾 苟 先 去 之 如 一 邑 生 聚 何 37．请结合【甲】文的观点，谈谈你对【乙】文中叶秀发所表现出的“忠义”的看法。 38．在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，我们又该如何理解“舍生取义”呢？ 【答案】34．D 35．（1）如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？（2）（叶秀发）修筑城墙，疏浚护城河，每天谋划防备抵御（敌人的计策）。 36．此正臣子竭力致身之日/虽死何憾/苟先去之/如一邑生聚何 37．甲文观点是“舍生取义”。叶秀发在金兵压境、众人恐惧时，没有选择逃避，而是坚守职责，积极防御，甚至将金兵的间谍斩首示众，最终使桐城得以保全，他为了国家和百姓，不惜牺牲个人生命，这正是“舍生取义”的体现。他的“忠义”源于对国家和百姓的责任，是“舍生取义”精神的具体实践，值得敬佩和赞扬。 38．事例：文天祥宁死不屈，拒绝降元；谭嗣同为变法牺牲；朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮等。在今天，“舍生取义”并非一定要舍弃生命，而是指当面临正义与私利、国家利益与个人利益的抉择时，要把正义和国家利益放在首位，勇于舍弃个人私利，在平凡的生活中，坚守道德底线，为了社会的公平正义、国家的繁荣富强贡献自己的力量。 【解析】这篇文言阅读选材精当，通过《鱼我所欲也》的经典论述与《叶秀发传》的史实记载，构建了“舍生取义”的完整阐释体系。甲文以严密逻辑论证道德选择，运用“鱼与熊掌”的比喻层层递进；乙文则以具体人物事迹呼应理论，叶秀发守城抗金的壮举成为“所欲有甚于生”的生动注脚。两文在义利观、生死观上形成互文，既展现儒家思想的传承，又体现史传文学的叙事张力。注释设置合理，题干设计由字词到思想层层深入，具有典型的中考命题特征。 34．本题考查一词多义。 A.代词，代指“行道之人”或“乞人”/代词，代指前文提到的“是心”（这种思想）； B.介词，比/介词，对于； C.动词，能够/同“德”，是动词，感激； D.介词，为了/介词，为了； 故选D。 35．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）如使：假如，假使；莫：没有；甚：超过，胜过；凡：凡是，一切；可以：能够用来；得生：求得生存； （2）修：修筑；浚：疏浚；濠：护城河；日：每天；备御：防备抵御。 36．本题考查断句。 句意：这正是臣子竭尽全力、献身报国的时候，即使死了又有什么遗憾呢？如果我先离开（这里），那么全城的百姓该怎么办呢？ “此正臣子竭力致身之日”，“此……之日”是一个判断句式，意思是“这正是……的时候”，表达一种肯定的语气，在“日”后断开，使句子的结构和意思更加清晰。“虽死何憾”，“虽”表示“即使”，“虽死何憾”表达了一种坚定的态度，即即使死了也没有什么遗憾，是一个完整的表意单元，所以在其后断开。“苟先去之”，“苟”是“如果”的意思，“先去之”表示“先离开这里”，这是一个假设的情况，与后面的内容形成假设关系，故在此处断开。“如一邑生聚何”，“如……何”是一个固定句式，意思是“把……怎么样”，这里是说“把全城的百姓怎么办”，是一个完整的问句，表达了叶秀发对百姓的关切，应单独断开。即断句为：此正臣子竭力致身之日/虽死何憾/苟先去之/如一邑生聚何。   37．本题考查内容理解。 【甲】文提出了“舍生取义”的观点，根据第①段“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，明确阐述了在生命和道义不能同时兼顾时，应舍弃生命而选择道义。 根据【乙】文“金人犯蕲、黄二州，桐城为邻壤，万目睽睽不相保。骑兵将迫，家人号泣求避，秀发叱之曰：‘此正臣子竭力致身之日虽死何憾苟先去之如一邑生聚何’”可知，当金兵侵犯临近的蕲、黄二州，桐城形势危急，家人哭求躲避时，叶秀发严厉斥责家人。他认为这正是臣子竭尽全力、献身报国的时候，即便身死也无憾，若自己先行逃离，无法面对全城百姓。这里叶秀发将国家和百姓的安危置于个人生死之上，正符合【甲】文中“舍生取义”的观点，他没有因贪生怕死而逃避，而是坚守自己作为臣子保卫国家和百姓的道义。 根据“修城浚濠，日为备御计。会金人使谍者至，秀发擒之，亟斩于城门以徇。金人计沮不得近，邑赖以完”可知，叶秀发积极修筑城墙、疏浚护城河，每日谋划防御计策。当擒获金国间谍后，立即将其在城门斩首示众，成功挫败金兵的计谋，使桐城得以保全。他的这些行动，是在以实际行动践行“舍生取义”。他不顾个人安危，全身心投入到保卫桐城的战斗中，为了守护一城百姓和国家的领土，不惜与金兵对抗，这就是在为了道义而舍弃个人可能面临的生命危险 。  叶秀发在面对金兵入侵时的种种表现，完美诠释了【甲】文中“舍生取义”的观点，其“忠义”之举是对“舍生取义”精神的生动实践，令人钦佩和赞扬。 38．本题考查内容理解。 第一问要求列举在中华民族历史上，把“舍生取义”奉为人生准则的仁人志士的事例。这需要我们对历史知识有一定的储备，能够回忆起那些为了正义、理想或国家民族利益，不惜牺牲自己生命的人物及其相关事迹。 第二问是让我们结合现代社会的背景和价值观，谈谈对“舍生取义”的理解。这需要我们深入思考“舍生取义”的内涵在当代社会的体现和意义，不能仅仅停留在字面意思上，要联系实际生活，探讨其在当今时代的价值和启示。 示例1：岳飞精忠报国，率领岳家军抗击金兵，力主收复失地。他不顾奸臣秦桧等的阻挠与陷害，一心只为保卫国家、驱逐外敌，即便最终被以“莫须有”罪名赐死，也始终坚守爱国大义，其“还我河山”的壮志和忠诚之心，完美诠释舍生取义。在今天，“舍生取义”是一种高尚的价值追求。它意味着在日常工作和生活里，当集体利益与个人得失冲突时，我们能毫不犹豫地选择维护集体利益。像在抗击疫情期间，众多医护人员舍小家为大家，不顾感染风险奔赴抗疫一线，日夜奋战救治患者；还有戍边战士们，在艰苦的边境环境中，为了捍卫祖国领土完整，不畏强敌，默默坚守。他们并非真的舍弃生命，而是把国家、集体利益置于个人安危之上，在各自岗位上为了大义奉献力量，这种精神激励着全体国人积极向上，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而拼搏奋斗。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。 【乙】叶秀发，字茂叔，是金华人。（他）在庆元丙辰年间考中进士。起初被任命为福州长溪县主簿，后来调任安庆府桐城县县丞。金人侵犯蕲州、黄州二州，桐城县和这两地相邻，众多百姓都惶恐不安，觉得自身难以保全。金兵的骑兵即将迫近，叶秀发的家人哭号着请求躲避，叶秀发斥责他们说：“这正是臣子竭尽全力、献身国家的时候，即使死了，又有什么遗憾的呢？如果我们先逃跑了，那么这一县的百姓该怎么办呢？”（于是他）修筑城墙，疏浚护城河，每天都做着防御敌人的打算。恰逢金人派遣了间谍前来，叶秀发将间谍擒获，迅速在城门处将他斩首并示众。金人攻城的计谋受阻无法靠近，桐城县城依靠他的努力得以保全。他的忠义出自天性，到死都没有改变，就像这样。绍定庚寅年九月，叶秀发去世，享年七十岁。他去世的时候，只留下几箱书籍，一套破旧的衣服，甚至连用来入殓的东西都没有。 （2025·广东清远·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 [甲] ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。   ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。   ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。   ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。   ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） [乙] 《隆中对》（节选） ①亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 ②时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” ③由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” …… ④亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍以弱为强者非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” …… ⑤先主曰：“善！”于是与亮情好日密。 39．下列各句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．此诚危急存亡之秋也/今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 B．有所广益/至于斟酌损益 C．遂许先帝以驱驰/安陵君其许寡人 D．不宜异同/渔人甚异之 40．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间。 （2）今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯。 41．（考点03 断句）请用“/”给文中画线的句子断句。 然 操 遂 能 克 绍 以 弱 为 强 者 非 惟 天 时 抑 亦 人 谋 也 42．【甲】【乙】两篇选文都体现了诸葛亮的忠诚与智慧，请结合两文内容，分析诸葛亮的“忠诚”和“智慧”分别体现在哪些方面？ 43．从修辞手法和语言风格上比较《出师表》和《隆中对》的异同。 【答案】39．C 40．（1）在战事失败的时候我接受了任命，在危急患难期间我受到重任。 （2）现在曹操已经拥有百万之众，挟持天子号令诸侯。 41．然 操 遂 能 克 绍/ 以 弱 为 强 者 /非 惟 天 时 /抑 亦 人 谋 也 42．忠诚：《出师表》中诸葛亮为报答刘备的知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已；《隆中对》中他为刘备出谋划策，帮助其成就霸业。 智慧：《出师表》中诸葛亮提出“亲贤远佞”等建议，体现了他的政治智慧；《隆中对》中他对天下形势的分析精准，为刘备规划了明确的战略方向。 43．相同点：两文语言质朴，逻辑清晰，都体现了诸葛亮的忠诚和智慧。 不同点：《出师表》语言恳切，情感真挚，多用对偶；《隆中对》语言简洁，分析精准，更注重战略规划。 【解析】这篇选文通过《出师表》和《隆中对》两篇经典文本，展现了诸葛亮的忠诚与智慧。《出师表》以恳切的语言表达了诸葛亮对蜀汉政权的忠心，强调治国理政的严谨与公正，体现了其深沉的忧国情怀。《隆中对》则通过诸葛亮与刘备的对话，展现了其卓越的战略眼光和政治智慧，提出了“三分天下”的宏伟蓝图。两文语言风格各异，《出师表》庄重恳切，充满劝诫与期许；《隆中对》则更具策略性，言辞犀利，逻辑严密。两文共同塑造了诸葛亮作为忠臣与智者的形象，成为中国历史上忠义与智慧的典范。 39．本题考查一词多义辨析。 A.的确、确实/如果； B.益处、好处/增加； C.相同，都是“答应”的意思； D.不同/对……感到惊异； 故选C。 40．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）受任，接受任命；于，在；败军，战败的时刻；奉命，接受使命；危难，指危急艰难的时候。 （2）今，现在；拥，拥有；之，助词，的；众，军队；挟，挟持；以，来；令，号令。 41．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：然而曹操最终能够战胜袁绍，从弱小变为强大的原因，不只是时机好，也是人的谋划得当。“然操遂能克绍”是曹操战胜袁绍这一事件的表述，可断开；“以弱为强者”是对曹操从弱变强的总结，与前文断开；“非惟天时”“抑亦人谋也”分别从“天时”和“人谋”两方面说明原因，应断开。 据以上分析断句为：然操遂能克绍/以弱为强者/非惟天时/抑亦人谋也。 42．本题考查对内容的理解与概括。 忠诚：根据《出师表》第⑥段“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，诸葛亮因刘备三顾茅庐的知遇之恩，自许为其奔走效劳，在艰难时刻始终追随，鞠躬尽瘁，尽显忠诚。 根据《隆中对》第③④段“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”可知，刘备三访隆中，诸葛亮为其分析局势、出谋划策，一心助力刘备成就霸业，展现对刘备的忠诚。 智慧： 根据《出师表》第⑤段“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也……愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”可知，诸葛亮向刘禅提出“亲贤远佞”的建议，总结先汉兴隆、后汉倾颓的历史经验，体现其政治智慧。 根据《隆中对》第④段“自董卓已来，豪杰并起……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”可知，诸葛亮精准分析曹操、孙权等各方势力，指出天下形势，为刘备规划出先取荆益、内修政理、外结孙权，待天下有变进取中原的战略方向，足见其智慧。 43．本题考查比较阅读。 相同点 根据《出师表》第①段“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者……”和《隆中对》第④段“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡……”可知，两文都没有华丽辞藻，语言质朴平实，且叙述有条理，逻辑清晰。在阐述观点和局势时，都体现出诸葛亮对局势的洞察，彰显其忠诚与智慧。 不同点 修辞手法：根据《出师表》第②段“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同” 、第⑤段“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知 ，运用了大量对偶句，句式整齐，节奏感强。情感表达上，如第⑥段“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”，言辞恳切，饱含对先帝的感恩与忠诚之情。 语言风格：根据《隆中对》第④段“曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋……”可知，语言简洁明了，用简洁的语句精准分析各方势力优劣，专注于为刘备进行战略规划，突出其理性分析的特点。 【点睛】参考译文： [甲]①先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区人力疲惫、民生凋敝，这实在是国家危急存亡的时期啊。然而宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的士气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。 ②皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情、犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后再去施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。 ④将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家商议推举他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。 ⑤亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。 ⑥我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对当时天下大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 [乙]①诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 ②适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他。” ③因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” …… ④诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，物产丰富，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” …… ⑤刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。 文段内容理解概括考点04 （2025·广东河源·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 义田记 钱公辅 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫，疏①而贤者，咸施之。方贵显时，置田千亩，号曰“义田”，以养群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮②者二十年。既而为西帅③，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛④，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 【注释】：①疏：关系疏远。②逮：达到。③为西帅：指范仲淹曾出任陕西经略安抚招讨副使。④敛：装殓。 44．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．①政通人和    ②鸣之而不能通其意 B．①此则岳阳楼之大观也    ②无从致书以观 C．①长烟一空    ②皆若空游无所依 D．①咸施之    ②咸来问讯 45．句子翻译。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）初，公之未贵显也，尝有志于是矣。 46．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也 47．（考点04 文段内容理解概括）下面对甲、乙两篇文章的理解与分析无误的一项是（   ） A．甲文写迁客骚人的“览物之情”是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜，与古仁人有着巨大的不同。 B．甲文句式群散结合，记叙多用骈句，写景多用散句，且多有韵脚，或清脆而悠长，或绵长而嘹亮，具有珠圈玉润的美感。 C．乙文中写范仲淹平生好施与，但只对关系亲近而贫困的人进行资助。 D．乙文写范仲淹在出任西师和参与国政之后，既没有丰厚的俸禄与赏赐，也没有显赫的地位，终身贫寒，以致死后连办丧事的钱都没有。 48．（考点04 文段内容理解概括）谥号就是古人死后依据其生前事迹或思想而为之立的称号。《逸周书·谥法解》中说：“慈惠爱民曰文……守道不移曰正。”请根据《逸周书·谥法解》，并结合甲、乙两篇文章，简要分析范仲淹的谥号为“文”和“正”两个字的原因。 【答案】44．D 45．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）当初，范公还没有尊贵显达时，就曾经有志于这样的事了。 46．公既殁/后世子孙修其业/承其志/如公之存也 47．A 48．（1）“文”①甲文中，范仲淹表现出“先忧后乐”（或：“居庙堂之高则忧其民”）的政治思想，体现了“慈惠爱民”②乙文中，范仲淹用自己的俸禄，买“义田”干亩，救济贫穷的族人，体现了“慈惠爱民”。（2）“正”①甲文中，范仲淹认为自己同“古仁人”一样，不因外物和自己处境的变化而喜悲，无论在朝还是在野，忧民忧君之心始终不改，体现了“守道不移”②乙文中，范仲淹在“为西帅”“参大政”前后（或“显贵”前后），都一直心系“施贫活族” ，体现了“守道不移” 【解析】《岳阳楼记》与《义田记》两文共同展现了范仲淹“先忧后乐”的崇高品格。甲文通过洞庭湖阴晴之景的对比描写，引出“不以物喜，不以己悲”的仁人境界，最终升华出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。乙文则通过“义田”善举的记述，体现其“慈惠爱民”的施政理念。两文一虚一实，共同诠释了“文正”谥号的内涵：既有“守道不移”的政治操守（正），又有“慈惠爱民”的济世情怀（文）。 44．本题考查一词多义。 A.通顺、顺畅/通晓、明白； B.景象/看； C.消散/在空中； D.都是“全、都”的意思。 故选D。 45．本题考查翻译语句。 （1）微：如果没有；斯人：这种人；吾谁与归：是宾语前置句，正常语序是“吾与谁归”，意思是“我同谁一道呢”。 （2）初：当初；公：指范仲淹；贵显：尊贵显达；尝：曾经。 46．本题考查断句。 这句话意思是：他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。“公既殁”表示范仲淹已经去世，是一个完整的句子；“后世子孙修其业”“承其志”分别描述子孙们继承范仲淹的事业和志向，是两个独立的动作；“如公之存也”则是说就像范仲淹还活着一样，是对前面内容的补充说明。所以断句为：公既殁 / 后世子孙修其业 / 承其志 / 如公之存也。 47．本题考查理解文章内容。 B.甲文记叙多用散句，写景多用骈句； C.乙文中范仲淹“择其亲而贫，疏而贤者，咸施之”，并非只对关系亲近而贫困的人进行资助； D.范仲淹出任西师和参与国政之后，有禄赐之入，但他把这些都用来置办义田，救济族人，所以自己终身贫寒，死后连办丧事的钱都没有，而不是没有丰厚的俸禄与赏赐和显赫的地位。 故选A。 48．本题考查理解内容、分析人物。 “文”的原因：甲文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以及“居庙堂之高则忧其民”，体现出他心怀天下百姓，以百姓的忧乐为己任，这种政治思想符合“慈惠爱民”的谥号标准。乙文中范仲淹用自己的俸禄购置“义田”千亩，用来救济贫穷的族人，让他们日有食、岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡，这一行为实实在在地体现了他对族人的慈爱和惠民之举，也是“慈惠爱民”的表现。 “正”的原因：甲文中范仲淹以古仁人自比，“不以物喜，不以己悲”，无论身处朝堂高位还是被贬江湖偏远之地，都始终忧民忧君，坚守自己的道德准则和政治理想，不被外界环境和个人得失所左右，体现了“守道不移”。 乙文中范仲淹在未显贵时就有志于置办义田救济族人，在“为西帅”“参大政”有了禄赐之入后，终于实现了自己的志向，并且终身坚持，即使位充禄厚，也始终心系“施贫活族”，从始至终坚守自己的善举和志向，同样体现了“守道不移”。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。 【乙】范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷，关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称做“义田”，用来养育救济本家族的人们。当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子孙们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给儿子而已。 （2025·广东东莞·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 （选自《木兰诗》） 【丙】 康定元年，元昊反，延州诸寨多失守，仲淹自请行。先是①，诏分边兵：总管领万人，钤辖②领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人，以官为先后，取败之道也。”于是大阅州兵得万八千人分为六各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更③出御贼。 明年正月，诏诸路入讨④，仲淹曰：“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟春深入，贼马瘦人饥，势易制也。当据要害，拓疆御寇，策之上也。”帝皆用其议。仲淹又请修承平、永平等寨，稍招还流亡，城⑤十二寨，羌汉之民，相踵归业⑥。诸羌来者，仲淹皆推心接之不疑。 仲淹为将，贼不敢辄犯其境。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①先是：指范仲淹到延州之前。②钤（qián）辖：地方统兵官，位在总管之下，都监之上。③更：轮换。④诏诸路入讨：皇帝下诏命令各路军队讨伐西夏。⑤城：修筑城墙。⑥相踵归业：先后回归家园，恢复正常生产。 49．下列各组词语中，加点词语意思相同的（   ） A．三顾臣于草庐之中/顾野有麦场 B．遂许先帝以驱驰/杂然相许 C．寇至御之/过中不至 D．策之上也/策勋十二转 50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）诸羌来者，仲淹皆推心接之不疑。 51．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 于 是 大 阅 州 兵 得 万 八 千 人 分 为 六 各 将 三 千 人 52．（考点04 文段内容理解概括）为纪念虎门之战，东莞举行莞台港澳青少年“‘寻迹英雄’重走古战场——纪念‘虎门之战’184周年主题活动”，并打算开设以爱国为主题的古诗文展厅。你想推荐【乙】诗和文天祥的《过零丁洋》，请结合诗歌内容说说推荐理由。 53．（考点04 文段内容理解概括）以上三篇诗文都表达了主人公的忠心。请结合【甲】【丙】两文的内容，谈谈你对“忠”的理解。 【答案】49．C 50．（1）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中出名显达。（2）对于前来归附的羌族首领，范仲淹都推心置腹地对待他们，从不怀疑。 51．于是大阅州兵/得万八千人/分为六/各将三千人 52．《木兰诗》讲述木兰替父从军，征战沙场，凯旋而归的故事，体现了木兰的爱国精神和英勇无畏。《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达了文天祥视死如归的崇高气节和对国家的忠诚。这两首诗都展现了主人公在国家面临困难时，挺身而出、保家卫国的爱国情怀，所以适合放在爱国主题的古诗文展厅。 53．诸葛亮在刘备三顾茅庐后，感激其知遇之恩，在败军之际、危难之间接受重任，为兴复汉室鞠躬尽瘁，他的“忠”是对君主的忠诚和对事业的坚守。范仲淹在延州诸寨多失守时自请前往，改革军事制度，根据实际情况制定战略，招抚流亡百姓，他的“忠”是对国家和百姓的忠诚，为保卫国家、安定百姓尽心尽力。“忠”不仅是对君主的忠诚，更是对国家、事业和人民的责任与担当。 【解析】 三篇选文以“忠”为精神内核，展现了不同历史语境下的家国情怀。【甲】文诸葛亮“鞠躬尽瘁”的臣节，【乙】诗木兰“辞赏归乡”的赤子之心，【丙】文范仲淹“推心御寇”的将才韬略，共同构建了“忠”的多元维度——既有对君主的承诺，更有对百姓的担当。文本通过“顾”“许”“策”等关键词的复现，形成互文关联，而军事策略与个人选择的交织，则凸显了“忠”在乱世中“知行合一”的实践品格。 49．本题考查一词多义。 A.拜访＼看、视； B.答应＼赞同； C.到＼到； D.策略，方法＼记； 故选C。 50．本题考查译句。重点词语：（1）苟：暂且。全：保全。闻：有名望。达：显贵。（2）诸：各个。皆：都。接：对待。疑：怀疑。 51．本题考查断句。 句意：于是大规模检阅延州军队，得到一万八千人，分为六部，各自让他们率领三千人。 分析：“于是大阅州兵”是说大规模检阅延州军队，是一个完整的动作，应断开；“得万八千人”表示得到的士兵数量，是一个独立的内容，应断开；“分为六”表示将士兵进行分组，是一个新的动作，应断开；“各将三千人”则是具体说明每组将领所带领的人数。同时根据“阅兵”“得”“分”“将”都是动词，是范仲淹的举动，引领不同的行为，因此分别断开。 故断句为：于是大阅州兵/得万八千人/分为六/各将三千人。 52．本题考查赏析诗歌。 《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣”，描绘了木兰不远万里奔赴战场，像飞一样跨过一道道关隘、越过一座座山峰，在寒冷的北方边境，与敌人浴血奋战的场景，体现出木兰为了国家英勇无畏、不怕艰难险阻的精神。“将军百战死，壮士十年归”，通过战争的残酷，侧面烘托出木兰在长期征战中表现出的坚韧和顽强。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”，木兰拒绝了高官厚禄，只愿回到故乡，说明她出征并非为了个人名利，而是为了保家卫国，尽自己的一份责任，这充分体现了木兰的爱国精神。《过零丁洋》中“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”，回顾了诗人因科举入仕和艰辛的抗元历程。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，将国家命运与个人命运紧密联系在一起，以“风飘絮”“雨打萍”形象地比喻国家和个人的命运如风中飘絮、雨中浮萍般动荡不安，表达了诗人对国家命运的担忧。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，诗人用“惶恐滩”和“零丁洋”两个地名，巧妙地借景抒情，写出了自己所处的艰难处境和内心的惶恐、孤独。而“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”这句千古名句，以磅礴的气势彰显了诗人视死如归的崇高气节和对国家的忠诚不二，表明诗人愿意以死明志，让自己的一片忠心永照史册。这两首诗都展现了主人公在国家面临困境时，不惜牺牲个人利益，挺身而出、保家卫国的高尚品质和爱国情怀，所以适合放在爱国主题的古诗文展厅。 53．本题考查赏析主旨。 在【甲】文中，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”，诸葛亮因刘备的知遇之恩而心怀感激，答应为其奔走效劳。“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”，表明诸葛亮在蜀汉面临困境时，勇挑重担，长期坚守，为兴复汉室的事业竭尽全力，他的“忠”体现在对刘备的忠诚以及对兴复汉室这一事业的执着坚守上。在【丙】文中，“元昊反，延州诸寨多失守，仲淹自请行”，范仲淹在国家边境遭受外敌入侵、局势危急之时，主动请求前往前线，体现出他对国家的忠诚和担当。“于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼”，范仲淹通过改革军事制度，合理安排兵力，积极备战，以抵御外敌。“仲淹又请修承平、永平等寨，稍招还流亡，城十二寨，羌汉之民，相踵归业”，他不仅关注军事防御，还致力于招抚流亡百姓，恢复生产，让百姓安居乐业，这体现了他对百姓的关怀以及对国家稳定的重视。范仲淹的“忠”是对国家和百姓的忠诚，为保卫国家、安定百姓而尽心尽力。综上所述，“忠”不应仅仅局限于对君主个人的忠诚，更应体现在对国家、对所从事的事业以及对人民的责任与担当上。无论是诸葛亮为兴复汉室鞠躬尽瘁，还是范仲淹为保卫国家、安定百姓竭尽全力，都是“忠”的具体体现。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是个平民，在南阳亲自耕种田地，只想在乱世中苟且保全性命，并不想在诸侯中扬名显达。先帝不因为我身份低微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐里来拜访我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，从那时以来已经有二十一年了。 【乙】不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，冰冷的月光照在将士们的铠甲上。将士们经过无数次出生入死的战斗，有的牺牲了，有的十年之后得胜而归。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。给木兰记了很大的功勋，赏赐了很多的财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。 【丙】康定元年，元昊谋反，延州周围的各个营寨大多失守，范仲淹主动请求前往延州。在这之前，皇帝下诏分拨边境上的军队：总管统领一万人，钤辖统领五千人，都监统领三千人。敌人来了就抵御他们，那么官职低的将领先出战。范仲淹说：“选择将领不根据才能，而按照官职的高低为先后顺序，这是导致失败的原因啊。”于是大规模检阅延州军队，得到一万八千人，分为六部，各自让他们率领三千人，分部训练他们，根据敌人兵力的多少，让他们轮流出战抵御敌人。 第二年正月，皇帝下诏各路军队进军讨伐，范仲淹说：“正月时塞外非常寒冷，我们的军队露宿在外面，不如等到春天再深入敌境，那时敌人的战马瘦弱，百姓饥饿，（我们）的形势容易控制。应当占据险要之地，开拓疆土抵御敌寇，这是上等的策略。”皇帝都采纳了他的建议。范仲淹又请求修筑承平、永平等营寨，逐渐招回流亡在外的百姓，修建了十二座城堡，羌族和汉族的百姓，一个接着一个回来恢复产业。对于来归附的各个羌族部落，范仲淹都推心置腹地对待他们，从不怀疑。 范仲淹担任将领的时候，敌人不敢轻易侵犯他所管辖的地区。 （2025·广东佛山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 翟法赐，寻阳柴桑人也。曾祖汤，汤子庄，庄子矫，并高尚不仕，逃避征辟①。 矫生法赐。少守家业，立屋于庐山顶，丧亲后，便不复还家。不食五谷以兽皮结草为衣虽乡亲中表莫得见也。州辟主簿，举秀才，右参军，著作佐郎，员外散骑侍郎，并不就。后家人至石室寻求，因复远徙，违避征聘，遁迹幽深。寻阳太守邓文子表曰：“奉诏书征郡民新除著作佐郎南阳翟法赐，补员外散骑侍郎。法赐隐迹庐山，于今四世，栖身幽岩，人罕见者。如当逼以王宪②，束以严科，驰山猎草，以期禽获，虑致颠殒，有伤盛化。”乃止。后卒于岩石之间，不知年月。 （节选自沈约《宋书·隐逸传》） [注释]①征辟（bì）：汉代选拔人才的一种制度。②王宪：指朝廷的法令。宪，法令。 54．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．而或长烟一空/上下一白 B．或异二者之为/或王命急宣 C．并不就/持就火炀之 D．驰山猎草/年与时驰 55．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）因复远徙，违避征聘。 56．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 不 食 五 谷 以 兽 皮 结 草 为 衣 虽 乡 亲 中 表 莫 得 见 也 57．（考点04 文段内容理解概括）甲文通过 与 两种截然不同的景象，以及由此引发的 两种情感，形成鲜明对比。 58．（考点04 文段内容理解概括）请结合甲、乙两文，分析范仲淹与翟法赐不同的精神追求。 【答案】54．A 55．（1）波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）于是又远迁他处，躲避朝廷的征聘。 56．不食五谷/以兽皮结草为衣/虽乡亲中表/莫得见也 57． 淫雨霏霏的景象 春和景明的景象 悲和喜 58．范仲淹追求“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任，无论身处朝堂还是江湖，都心系百姓和君主，体现出强烈的社会责任感和忧国忧民的情怀；翟法赐拒绝出仕，逃避征辟，隐居庐山，追求个人的自由闲适，远离尘世喧嚣，坚守自己的内心追求，不被世俗名利所左右。 【解析】这篇阅读材料通过对比手法展现了两种截然不同的人生境界。甲文《岳阳楼记》以壮阔的自然景象为背景，通过“阴晴”二象的强烈对比，引出“不以物喜，不以己悲”的士大夫情怀，彰显了范仲淹“先忧后乐”的入世精神。乙文《隐逸传》则塑造了翟法赐“遁迹幽深”的隐者形象，其“不食五谷”“避征聘”的行为，体现了道家式的出世追求。两文形成儒道思想的鲜明对照，共同构成中国传统文人精神世界的两极。 54．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.相同，都是副词，全、都； B.副词，或许/副词，有时； C.动词，接受任职/动词，靠近； D.动词，奔跑/动词，迅速逝去； 故选A。 55．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：浮光，浮动的光；跃金，像跳跃的金子；影，月影；沉璧，像沉入水中的玉璧。 （2）句意：因，于是；复，又；徒，迁徙；违避，躲避。 56．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：(他)不吃五谷，用兽皮、草打结做衣服，即使同乡的人和亲戚，也不能够看到(他)。 “不食五谷”“以兽皮结草为衣”是写翟法赐的食物和衣服，是两个方面，中间断开；“虽乡亲中表”是主语，“莫得见也”是谓语，中间断开。 故断为：不食五谷/以兽皮结草为衣/虽乡亲中表/莫得见也。 57．本题考查文章内容概括。 第一空。甲文第一段中，“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”，写了洞庭湖在淫雨霏霏中的景象。 第二空。第二段中，“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极”运用排比的修辞，写了洞庭湖在春和景明时的景象。 第三空。范仲淹对迁客骚人在岳阳楼上观看到了洞庭湖阴雨和晴明两种截然不同的景象的描写，形成了强烈的对比，“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”写出迁客骚人在不同境遇中的或悲或喜的两种心境变化，形成强烈对比。 58．本题考查人物形象分析。 范仲淹在《岳阳楼记》表现了自己精神追求。“不以物喜，不以己悲”意谓：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。这种超然态度，强调超越个人得失。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的政治态度，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想，体现了范仲淹在朝廷里做高官心系百姓，处在僻远的江湖间也不忘记关注国家安危，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，体现了他强烈的儒家济世精神，以天下为己任，忧国忧民，具有积极担当的社会责任感。 乙文《宋书·隐逸传》中的翟法赐，“少守家业，立屋于庐山顶，丧亲后，便不复还家。不食五谷，以兽皮结草为衣。虽乡亲中表莫得见也”，隐居庐山，远离世俗喧嚣，不见外人。“州辟主簿，举秀才，右参军，著作佐郎，员外散骑侍郎，并不就。后家人至石室寻求，因复远徙，违避征聘，遁迹幽深”，拒绝出仕，多次拒绝官职，逃避征辟。翟法赐绝俗避世的隐逸生活，体现了他的独立精神，坚守自己的内心追求，不被世俗名利所左右。 【点睛】参考译文： 【甲】 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，长势茂盛，颜色青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？ 【乙】 翟法赐，是寻阳柴桑人。曾祖翟汤，翟汤的儿子翟庄，翟庄的儿子翟矫，都高尚不做官，逃离躲避(皇帝的)征召。 翟矫生下儿子法赐。(法赐)少时看守家业，在庐山顶上建立房屋，亲人去世后，就不再回家。(他)不吃五谷，用兽皮、草打结做衣服，即使同乡的人和亲戚，也不能够看到(他)。州里征召主簿，选拔秀才、右参军、著作佐郎、员外散骑侍郎，(翟法赐）都不去赴任。后来家里人到石室寻找，(翟法赐）因此又迁徙到远地，远离躲避征召聘请，隐匿踪迹在幽深(遥远之处)。寻阳太守邓文子(写)表文说：“奉诏书征召本郡百姓新拜官职著作佐郎的南阳翟法赐，补为员外散骑侍郎。法赐隐藏踪迹(在)庐山，到现在四代了，栖身在幽深的岩洞中，人们很少见到。如果用君主的法令逼迫(他)，用严格的法律条文约束(他），奔跑山间搜寻草丛，期待抓获(他)，担心会导致(他)跌倒死亡，对盛美的教化有损害。”才停下(搜寻)。后来(他）死在岩洞山石之中，不知道是何年何月。 （2025·广东阳江·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 《书》①曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其②盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也数十伶人③困之而身死国灭为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 【注释】①《书》：指《尚书》。②其：指后唐庄宗李存勖。③伶人：就是乐官，演员，戏子。 59．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．曾益其所不能／曾不能损魁父之丘 B．人恒过／及鲁肃过寻阳 C．满招损，谦得益／至于斟酌损益 D．举天下之豪杰／傅说举于版筑之间 60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）夫祸患常积于忽微。 61．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 及 其 衰 也 数 十 伶 人 困 之 而 身 死 国 灭 为 天 下 笑 62．（考点04 文段内容理解概括）一个国家想要避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？ 63．（考点04 文段内容理解概括）老师要同学们在课上就“居安思危”这个主题来演讲，请从【甲】【乙】两文任选一文作为材料，写一则研究，不超过120字。 【答案】59．C 60．（1）表现在脸上，流露在言谈中，而后才被人明白。（2）祸患常常是由微小的错误积累而成的。 61．及其衰也/数十伶人困之/而身死国灭/为天下笑 62．国内国君不能贪图安逸享乐，要勤于政事。还要选拔能人担任法家拂士；国外要有敌国外患引起警惕。 63．示例一：孟子说“生于忧患，死于安乐”，这深刻揭示了忧患能使人奋发进取，成就事业；安乐则易使人沉溺享乐，丧失斗志。因此，只有在安定时不忘潜在的危险，保持警惕，才能避免因安逸而走向衰败。因此，我们都应时刻牢记“居安思危”，以应对未来的挑战。 示例二：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”欧阳修以伶人之祸强调居安思危的重要性。国家强盛时，无人能敌；衰败时，却因沉溺安逸，被伶人所困，身死国灭。这说明，无论国力多强，若沉溺安乐，不思忧患，终将走向灭亡。因此，居安思危，方能长治久安。 【解析】甲文通过列举舜等六位名人的事例，论述困境能磨砺人，进而得出“生于忧患，死于安乐”的观点，强调国家需有忧患意识。乙文以《尚书》言论开篇，借后唐庄宗兴衰阐 “忧劳兴国，逸豫亡身”，指出祸患源于细微处，都在警示不可沉溺安乐，两篇文章都从不同角度论证了居安思危的重要性 。 59．本题考查对文言实词一词多义现象的理解和辨析能力。 A.通“增”，增加／用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”； B.犯错误的意思，作动词／经过； C.都表示益处、好处的意思； D.全、整个／被选拔、被任用； 故选C。 60．本题考查对文言句子的理解和翻译能力。 （1）征：表现、征验。于：在。色：脸色。发：流露、抒发。喻：了解、明白。 （2）夫：是句首发语词，可不译。积：积累。于：在。忽微：微小的事。 61．本题考查对文言文句子节奏停顿的把握能力。 句意：等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。“及其衰也”表示时间，是一个完整的表述，后面应断开；“数十伶人困之”主谓宾结构完整，表达伶人围困他这一事件，其后应停顿；“而身死国灭”描述他的结局，“身死”和“国灭”是并列关系，与前面 “伶人困之”构成因果关系，此处应断开；“为天下笑”是被动句式，表明他被天下人嘲笑的结果。所以断句为“及其衰也 / 数十伶人困之 / 而身死国灭 / 为天下笑”。 62．本题考查对文言文内容的理解和概括能力。 从甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可以看出，一个国家要避免灭亡，在国内需要有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士（法家拂士），国君不能贪图安逸享乐，要任用贤能，勤于政事；在国外需要有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这样才能让国家保持警惕，不致因安逸而灭亡。 63．本题考查对文言文内容的理解运用能力以及语言表达能力。 从甲文角度，孟子开篇列举舜等六人历经磨难成就大业的事例，得出“生于忧患，死于安乐”的观点。这表明忧患能激发人的斗志，使人奋发向上，成就事业；而长期处于安乐之中，人容易丧失进取之心，走向衰败。所以在国家安定之时，我们要居安思危，时刻警惕潜在的危险，积极进取，这样才能避免衰败。 乙文以“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”为核心观点，通过后唐庄宗李存勖兴盛时无人能敌，衰败时却因沉溺于伶人之事而身死国灭的例子，说明即使国家强大，若国君贪图安逸享乐，不居安思危，也会导致国家灭亡。因此，无论是国家还是个人，都应牢记居安思危，避免因安逸而走向衰败。 示例一：孟子强调“天将降大任于是人也，必先苦其心志”，可见苦难是成长与担当大任的磨砺石。在国家安定繁荣时，人们易被安逸蒙蔽双眼。只有居安思危，主动迎接挑战，磨砺自身，才能在危机来临时从容应对，使国家持续昌盛，不重蹈“死于安乐”的覆辙 。 示例二：欧阳修指出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，后唐庄宗因沉溺伶人之事致国灭。国家安稳时，小隐患易被忽视，若国君不能居安思危，沉迷享乐，小患终将酿成大祸。唯有时刻警醒，防微杜渐，方可保国家长治久安 。 示例三：甲文中“困于心，衡于虑，而后作”，阐述人在困境中能激发潜能。国家繁荣时，亦需居安思危，主动反思，发现潜在问题。如能像面对忧患时那般积极应对，不断革新，国家便能突破局限，持续发展，远离灭亡的危机 。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是由微小的错误积累而成的，聪明勇敢的人大多被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？ 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$