湖北省部分高中协作体2024-2025学年高二下学期4月期中联考语文试题

湖北省部分高中协作体2024--2025学年下学期期中联考 高二语文试题 本试卷共8页，全卷满分150分，考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1、答题前，请将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的制定位置。 2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3、非选择题作答：用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4、考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） (一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想。 联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外乎于两种原因：或是甲和乙在性质上相类似，例如看到春光想起少年，看到菊花想到节士；或是甲和乙在经验上曾经接近，例如看到扇子想到萤火虫，走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。类似联想和接近联想有时混在一起，牛希济的“记得绿罗裙［注］，处处怜芳草”两句词就是好例。 意识在活动时就是联想在进行，所以我们差不多时时刻刻都在联想。听到声音知道说话的是谁，见到一个字知道它的意义，都是起于联想作用。联想是以旧经验诠释新经验，如果没有它，知觉、记忆和想象都不能发生，因为它们都根据过去经验。从此可知联想为用之广。 联想有时可以意志控制，作文构思时或追忆一时记不起的过去经验时，都是勉强把联想挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中，联想是自由的、无意的、飘忽不定的。听课读书时本想专心，而打球、散步、吃饭、邻家的猫儿种种意象总是不由自主地闯进你脑里来，失眠时越怕胡思乱想，越禁不住胡思乱想。这种自由联想好比水流湿，火就燥，稍有勾搭，即被牵绊，未登九天，已入黄泉。比如我现在从“火”字出发，就想到红、石榴、家里的天井、浮山、雷鲤的诗、孔夫子的儿子等，这个联想线索前后相承，虽有关系可寻，但是这些关系都是偶然的。我的“火”字的联想线索如此，换一个人或是我自己在另一时境，“火”字的联想线索却另是一样。从此可知联想的散漫飘忽。 联想的性质如此。多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。 在“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看，芳草是很美的。颜色心理学中有许多同类的事实。许多人对于颜色都有所偏好，有人偏好红色，有人偏好青色，有人偏好白色。据一派心理学家说，这都是由于联想作用。例如红是火的颜色，所以看到红色可以使人觉得温暖；青是田园草木的颜色，所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。许多小孩子和乡下人看画，都只是喜欢它的花红柳绿的颜色。有些人看画，喜欢它里面的故事，乡下人喜欢把孟姜女、薛仁贵、“桃园三结义”的图糊在壁上做装饰，并不是因为那些木板雕刻的图好看，是因为它们可以提起许多有趣故事的联想。在音乐方面，联想的实力更大。多数人在听音乐时，除了联想到许多美丽的意象，便别无所得。他们喜欢这个调子，因为它使他们想起清风明月；不喜欢那个调子，因为它唤醒他们以往的悲痛的记忆。证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。 （摘编自朱光潜《谈美》） 材料二： 我们知道，无论是艺术还是自然，如果一件事物让你觉得美，那么它一定能在你心中呈现出一种具体境界，或一幅新鲜的图画，而这种境界和图画在霎时就霸占你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，领略它，忘记了被欣赏者以外的一切事物，这种现象就是柏拉图所说的审美活动中的凝神观照。他认为凝神观照是审美活动所达到的最高境界。 观照是一种审美活动，它是以一种视觉直观的方式，对具有表象形式的客体进行意向性的投射，从而生成具有审美价值的意象。柏拉图对于“观照”问题的阐述主要在《斐德罗篇》《会饮篇》《理想国》《斐多篇》里体现。虽然在这四个对话篇里所提及的“观照”问题，各有其不同的场景和着眼点，但其基本特征是相同的：“观照”都是被界定为人（哲人）的理性活动所能达到的最高的、最纯粹的境地，并且人在这种境地中捕捉到的对象都是“本真存在”。他认为审美活动的极境是凝神观照，最高的美感是对绝对美的观照。这种观照是指人以那种非功利、非道德、非概念、无所为而为的淡然态度去欣赏审美对象所进入的物我两忘、怡然自得的境界。人们在进入审美观照的时候，暂时隔断了与其他事物的所有联系，而有意或无意地“自失”于对象的凝神观照之中，从而产生审美愉悦。如刘勰所说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”（《文心雕龙·神思》），陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒·其五》）等都是在审美观照中物我两忘获得了愉悦感。 柏拉图的美学思想核心是理念说。他认为理念这东西不含有任何矛盾，是非物质的、超现实的，理念是一切真善美的本质。他提出美即理念。只有理念世界才是真实的、美的，理念世界是永恒的，现实事物之美，不在于事物本身，而在于有了理念。他把理念世界分成许多层次，也把美分成许多等级，而最高的是绝对美，这种绝对美就是自善自美本身，它超越物质世界又独立于人心之外。这种绝对美只有那些学识渊博、道德高尚的人，即柏拉图所说的第一爱智者、爱美者才能观照美本身，并且产生无限喜悦，这才是真正的最高美感。其余的人只能约略窥见绝对美的影像，有的则永远无缘感受到绝对美给人们的至高无上的愉悦。柏拉图在《会饮篇》中描绘第一流人达到的境界时说：“这时他凭临美的汪洋大海，凝神观照，心中起无限欣喜，于是孕育无量数的优美崇高的道理，得到丰富的哲学收获。”柏拉图认为人生的最高理想是对绝对美的永恒的“理式”或“真理”的“凝神观照”，这种真理才是最高的美，是一种不带感性形象的美，凝神观照时产生的无限欣喜，便是最高的美感。柏拉图把它叫作“神仙福分”。 （摘编自邹积艳、丹东《谈柏拉图审美活动中的凝神观照》） ［注］代指词人所念之人。 1. 下列关于材料一中“联想”的表述，不正确的一项是(3分)（ ） A. 联想比美感与快感更容易引起误解和纠纷，其特征是散漫飘忽。 B. 联想就是见到甲而想到乙的心理活动，差不多时时刻刻在发生。 C. 联想有时可以受意志控制，有时不受意志控制，显得飘忽不定。 D. 虽然联想的事物之间有相关线索但其所表现的关系多为偶然的。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（ ） A. 红是火的颜色，而火让人温暖，所以看到红色也可以让人感到温暖；青是田园草木的颜色，而田园草木让人安闲，所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。 B. 联想是以旧经验诠释新经验，如果没有旧经验，联想就不能发生。我们听到一个人的声音，就能判断说话人是谁，一般是因为我们先前听过这个人的声音。 C. 多数人在听音乐时，如果喜欢这个调子，说明这个调子使他联想到了美丽意象；如果不喜欢这个调子，说明这个调子使他联想到了丑恶的意象。 D. 凝神观照是欣赏艺术或自然时的一种心理状态，这种心理状态的特点是被欣赏的事物占据了欣赏者的全部意识，这种状态被柏拉图认为是欣赏的最高境界。 3. 根据材料，下列说法不正确的一项是(3分)（ ） A. 看到春光想起少年，看到菊花想到节士，是因为春光和少年都具有生气蓬勃的特征，菊花和节士都具有坚强不屈的特点。 B. 作文构思时，追忆过去经验时，要善于展开联想，要从多方面、多角度展开联想；而学生听课或读书时要专心不要展开联想。 C. 失眠时越怕胡思乱想，越禁不住胡思乱想，这是因为失眠时人的联想很活跃，而且联想到的事物很散乱，会使人更加兴奋而更难入睡。 D. 当我们攀登泰山，仿佛与山的灵魂相互交融，感受到它的厚重与沧桑，情感也随之愈发浓烈，对其雄伟壮丽的喜爱之情溢满心间。 4. “记得绿罗裙，处处怜芳草”的人为什么看芳草是很美的？请根据材料一简要分析。(5分) 5. 材料二第二段和第三段画波浪线处运用了引用论证的方法，请分别分析其论证效果。(5分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字,完成6-9题。 旧寨的叛逃 雷平阳 　　细雨里,旧寨古道一带是凌乱的。两边青色的峰丛、杂树、蚕桑和荒草,似乎很久没有看见过人了,全都沉浸在个体的迷狂之中。峰丛本应有着清晰的层次、蓬勃的生长力和饱满的天际线。但它们纷纷收身于薄雾,并将细瘦而又直抵天穹的桉树,纳入自己的色系与场域,两者组成了旧山水图卷中那些写意的没完没了的局部。 那白丝绸一样的烟雾是从两座圆锥形的峰丛之间升起来的。它们不是自然的白雾,更不是我想象中或记忆中的炊烟。极有可能是某个山中人在细雨里整饬山地,将地上的枯枝败叶集在一块儿,点燃了,却因为细雨的浇淋而无法痛痛快快地燃烧,应有的火焰变成了烟雾。当烟雾一再地扩大、升高,变化出不同的形象,继而在一点一点地生成又一点一点地消失的过程中,呈现出寂灭的本相时,我坐到了川山镇旧屯村一座古老的石桥上。 这座石桥不知建于何时,它横卧在一条我不知道名字的溪水上。有别于那些精雕细刻或立着各种河神的石桥,它只是用一些粗糙的青石条,很随意地砌筑而成,并高出地面七个台阶。青石条与青石条之间,几乎都有着手掌厚度一样的缝隙,里面都是草窝子,年复一年地枯朽,又在枯朽中伸出绿色的条茎和细叶。因此,这石桥让人觉得它不是人工建设的,而是一群山中的石头某一天突然活了过来,站起身子,一路走到这儿,便纷纷躺了下来。石桥上长满了荒草,溪水里同样长着荒草和细高的藤状植物,从百米开外看过去,满眼全是草木。 石桥是隐身的,石桥、溪流和草木已经是一个巨大峰丛背影下小小的共和国。由于草木作为共和国的合法公民并极其强势,我在石桥上抽烟和发呆的样子,类似于一只苍鹭在此停歇一会儿,完全改变不了草木天生的格局,甚至我也委身于草木了,乃是草木中细碎的一叶。令人凭空生出欢喜心的,是流水。按照常理,石桥是因为流水而现身的,可是,坐在石桥上,我没有看见流水的身影,尽管听见了草木丛里响着的流水的脚步声。我走下石桥,想扒开草木走向流水,殊不知草木一再地坐化或寂灭,每一根草的下面,都有着腐烂了的只有菩萨才能计数的草,它们所形成的尘土渊薮,已经是人世的陷阱。我退步回来,又坐到了石桥上,又抽了一支烟,这才走上了旧寨古道上的一条岔路。 古道的岔路似乎是通向罗城,上面看不到一个人影。石桥边的草木共和国美则美矣,但缺了几声鸟啼,而且花朵尚未绽放,蝴蝶和蜜蜂还在另一个世界奔波,季节的错置和某个时间点上景物的错位造成的缺憾在我这儿成为永久的遗憾。一个人走在这条岔路上,我领受的山川信息和我在这些信息中呈现出来的状态,使我顿时觉得自己走到了地球的边上。我说“岔路似乎是通向罗城”,这纯粹出自我的想象,实际情况是我根本不知道这条路通向什么地方,而我又是如此地渴望沿着这条路一直走下去。是的,那一刻,我只想从结伴采风的队伍里叛逃,从广西叛逃,从地球上叛逃。我觉得,这条路之所以从天边的峰丛之间伸到我的面前,就是为了来接引我的,而且它一直就存在于我的心底。它弯曲时的弧度,路面上的尘土,两边长着的灌木丛,无一不是精心预设的。就连草丛里有多少个土丘,丛林里布谷鸟鸣叫多少声,哪几棵桉树可以长得像赶路的道士……都有着精确的数据和完美的安排,每一个细节都与我的灵魂尺寸相等。 这条分岔而出的道路两边,坡地或者沟壑上,还多出了太多的喷泉一样的竹林。行走在里面,多年以来,我终于又发现,在某个特殊的时刻,在特殊的环境里,地球上果然只存在一种声音,那就是自己心跳的声音。不是因为激动,而是基于幽篁里才有的寂静。这真是一些生长在世界反面的竹子,该怎么长就怎么长,笔直向上争夺阳光者有之,斜刺而出插向灌木丛者有之,伏在地面上与荒草为伍者有之。它们活着活着就死了,枯朽在亲人的怀里,也有的活得满身黑垢或苔藓仍然兴致勃勃,一阵春风吹过,便一身的叶片儿都在鼓掌。特别是那些与栗树和桤木杂生在一起的竹子,有意无意,它们都会在杂乱并低俗的枝叶中挺身而出,在鲜有人迹的山水长卷里抢下自己想要的空间。给我的感觉,身在荒野,它们也长出了人心,有了人的灵魂。不过,应该这么说才对,因为我的到来,因为我内心藏着人间乱象,它们因为我对它们的端详与细分而蒙了羞耻,得了俗命。真实的景象何至如此呢?环江县野地里的这些竹子,它们有别于公园里和私人后院中的那些人工竹类,它们本就不是人类的眼中之竹或胸中之竹,自生,自灭,整个过程从不象征什么,竹子始终存在于竹子的形体中,竹子从来都是竹子本身。它们的命运甚至不指向竹笛、竹排、竹篱、竹箱、竹楼、竹椅和打狗棍,悄悄地活一场,就为了悄悄地死去,抑或什么也不为,不知生,亦不知死。 在岔路上叛逃,一个小时,我视其为一生时光凝结而成的舍利子,当然也可以说是滚滚浊流中蒙思的一次走神。所以,当我原路返回,站立在木论景区停车场边一根写有“你已进入监控区”字样的电线杆下,我发现自己的确还不适应人世间的生活,走在人群中,自己的步伐变形了,左脚总是踢着右脚。乘车返回环江县城的路上,心还在地老天荒的旧寨古道一带游荡。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)(　　) A.文章开头说“旧寨古道一带是凌乱的”,第五段又说“无一不是精心预设的”,两者并不矛盾,表现了作者体悟的进一步深入。 B.作者在第四段中突出了石桥与草木、溪水融为一体的特点,把这些景物塑造成了和谐共处的生灵,充满诗意。 C.作者渴望在旧寨古道的岔路上一直走下去,却根本不知道这条路通向何处,流露出其内心的迷茫和忧伤。 D.作者认为,在自然面前人如“一只苍鹭”或“细碎的一叶”那样渺小,人要懂得尊重自然、感恩自然。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　　) A.第二段中作者展开联想,从两座峰丛间升起来的烟雾想到山中人在细雨里整饬山地,由此及彼,虚实相生。 B.第五段中作者表达季节错置、景物错位带给自己的感受时,能从普通人的日常体验出发,通俗易懂。 C.第六段“基于幽篁里才有的寂静”中的“幽篁”一词,让人联想到王维“独坐幽篁里”的诗句,体现了民族审美心理的传承。 D.文章结尾电线杆上“你已进入监控区”几个字形象地折射出现代人的生存状态,能引起读者共鸣。 8.请结合文本,谈谈你对画线句“这真是一些生长在世界反面的竹子”的理解。(4分) 答:______________________________________________ 9.读书小组要求从“语言的特色”角度,为本文撰写语言札记。请分条列出你的写作要点和依据。(6分) 答:______________________________________________ 二、古代诗文阅读（35分） (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 （节选自苏轼《屈原庙赋》） 材料二： 扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！ 初，雄年四十余，自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命④称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老⑤久次转为大夫。恬于势利乃如是。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，荣显而名称。若夫怀道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄者，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，直如砥矢，言若丹青。进不隐其谋，退不顾其命。此诚绝世之行，俊彦之英也。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 【注】①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③湛：通“沉”，使沉没。④符命：古代指天赐吉祥给人君的凭证，即祥瑞之物。⑤耆老：年寿高。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(4分) 自蜀来A至游B京师C大司马车骑将军王音D奇其文雅E召以为F门下史G荐雄待诏。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ） A. “浮扁舟以适楚兮”与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”两句中“适”的意思不同。 B. “清静亡为”与《苏武传》“空自苦亡人之地”两句中的“亡”意思相同。 C. “自投江而死”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”两句中的“而”用法不同。 D. “逡巡以避患”与《过秦论》“九国之师，逡巡而不敢进”两句中的“逡巡”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（ ） A. 苏轼乘小船经过屈原的故居时，想到了屈原被放逐后生无归宿死无墓地的悲哀以及他死前作《怀沙》来自伤怀抱。 B. 扬雄少时爱好学习，博览群书，喜欢沉思，虽然家中十分贫困，但他对此安之若素，始终保持着淡泊名利的美好品质。 C. 扬雄曾经爱好辞赋，并把作赋壮丽典雅的司马相如作为模仿的榜样，又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原。 D. 王逸认为不为国家作贡献、不能直言进谏、国家危难时不能使之稳定的有才能的人，即使长寿，也得不到有志之士的认可。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分) （1）膺忠贞之质，直如砥矢，言若丹青。 （2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 14. 苏轼、扬雄和王逸对屈原投江的看法分别是什么？请结合材料简要说明。(5分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌,完成15-16题。 与颜钱塘①登障楼②望潮作 孟浩然 百里闻雷震,鸣弦暂辍弹。 府中连骑出,江上待潮观。 照日秋云迥,浮天渤澥③宽。 惊涛来似雪,一坐④凛生寒。 　　【注】　①颜钱塘:指钱塘县令颜某,古人习惯以地名称该地行政长官。②障楼:一作“樟亭”,指樟亭驿楼,在钱塘旧治南。③渤澥:渤海的古称。④坐:同“座”,座位。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)(　　) A.首联描写未见江潮,先闻其声。潮声巨大,犹如雷震,震动百里,先声夺人,很有力量。 B.颔联写县衙门内连骑涌出,急速赶到江岸上观潮,进一步渲染气氛。 C.颈联以日光、秋云、天空、大海等为背景,描绘钱塘江潮到来的壮丽景象。 D.孟浩然诗风清淡自然,气质淡泊洒脱,本诗所描绘的“钱塘潮”形象与诗人气质一致。 16.本诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉为咏钱塘潮的“双璧”。本诗是怎样表现钱塘潮的?请结合诗句分析。(6分) 答:______________________________________________ (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分) (1)好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“ ， ”。 (2)《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是：“ ， 。” (3)水，生命之源。灵魂以自由为名，无拘于边界，予以辽阔之。中国古典诗词中描写水势浩大的句子有很多，比如：“ ， ”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18-22小题。 霜降，秋用霜的语言作最后的告别。（甲），比露犀利、比雪柔情。霜一打，残枝剥离，落叶粉碎，那枝丫上最后一片叶子的倔强，大地上最后一棵小草的眷恋，都会被霜决绝地带走。不舍、失望、后悔，都会被霜穿透打散，一阵风过，归尘归土，无牵无挂。①霜一打，柿子落了，软了枣儿，苹果更甜了。霜会帮核桃脱掉外衣，也会帮栗子挣脱盔甲。是要离开保护区到更远的地方了，霜无情的把果实推向未知，果实们却 A ，因为他们知道，在瞬息万变的世界里，（乙），才可以真正的安顿。世界一直在变，怎么能容纳得了不想变化的生命？ 不变就会有限，有限而后匮乏。所以眼前这看似被霜打败的世界好像也没有那么糟糕，只剩下躯壳的草儿们排成了阵列。秋阳和微风拂过，来年春生的热闹近在眼前。鸟儿们穿梭在断枝间，互不打扰的惬意流淌在 B 的水面。光秃秃的枝桠，有蓝天白云把它装点。②霜褪去了万物鲜艳，也就过滤了太多讨好的语言。所以，秋容易入思，冬容易入藏，那些不浮于表面的美好，才容易入心。霜降，霜用冰冷打扫着秋的凌乱，煽的情被降落，过的意被降落，耀眼的被降落，夺目的被降落，只剩下光秃秃的大地，孤零零的水面，雁过留一痕，风过无踪迹，这样万物才会更加清晰地知道根在哪里。 18. 文中第二段画横线的句子“不变就会有限，有限而后匮乏”富有哲理，给人生以思考，根据语意发展仿写两个句子。要求：从正反两个方面来写；语意完整，使用顶针手法；表达合理流畅。(4分) 19. 请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。(3分) 20. 文中标序号并且加着重号的两处表述不当，请做修改，要求语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(3分) 22. 文中画波浪线的四句话在表述上有两两重复的现象，是不是冗余？请简要分析。(6分) 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 ①没有人是一座孤岛。——约翰·多恩 ②不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。——陈澹然 这两句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 共8页 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二语文试题答案 一、现代文阅读（35分） (一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1. A 2. C 3. B 4. ①“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看到芳草产生了类似联想和接近联想，由芳草的颜色联想到绿罗裙的颜色，由此再产生接近联想，联想到穿绿罗裙的所念之人。 ②“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人对绿颜色会产生偏爱之情。 5. ①材料二第二段引用刘勰的话和陶渊明的诗，将“观照”与具体的文学实践相结合，使论证更加饱满，更具形象性，增强了文章的感染力。 ②材料二第三段引用柏拉图的话，直接借助柏拉图的原话来阐述其美学观点，使论证具有更强的权威性和说服力。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6、解析　C项,“流露出其内心的迷茫和忧伤”错,由第五段“……实际情况是我根本不知道这条路通向什么地方,而我又是如此地渴望沿着这条路一直走下去。是的,那一刻,我只想从结伴采风的队伍里叛逃,从广西叛逃,从地球上叛逃。我觉得,这条路之所以从天边的峰丛之间伸到我的面前,就是为了来接引我的,而且它一直就存在于我的心底……”中的“我又是如此地渴望沿着这条路一直走下去”“我只想”“我觉得”“它一直就存在于我的心底”可知,作者内心十分明确自己的目的和想法,并不迷茫和忧伤。 答案　C 7.解析　B项,“能从普通人的日常体验出发,通俗易懂”错,由第五段中“一个人走在这条岔路上,我领受的山川信息和我在这些信息中呈现出来的状态,使我顿时觉得自己走到了地球的边上。我说‘岔路似乎是通向罗城’,这纯粹出自我的想象,实际情况是我根本不知道这条路通向什么地方,而我又是如此地渴望沿着这条路一直走下去……”可知,本段在表述上,作者是从本人的感受出发,并不是普通人的日常体验。 答案　B 8.解析　“生长在世界反面”意思是与正常的人类意识中的竹子不同,具体表现在:①“该怎么长就怎么长,笔直向上争夺阳光者有之,斜刺而出插向灌木丛者有之,伏在地面上与荒草为伍者有之。它们活着活着就死了,枯朽在亲人的怀里,也有的活得满身黑垢或苔藓仍然兴致勃勃,一阵春风吹过,便一身的叶片儿都在鼓掌。特别是那些与栗树和桤木杂生在一起的竹子,有意无意,它们都会在杂乱并低俗的枝叶中挺身而出,在鲜有人迹的山水长卷里抢下自己想要的空间”,这里的竹子充满野性,富有生机。②“真实的景象何至如此呢?环江县野地里的这些竹子,它们有别于公园里和私人后院中的那些人工竹类,它们本就不是人类的眼中之竹或胸中之竹,自生,自灭,整个过程从不象征什么,竹子始终存在于竹子的形体中,竹子从来都是竹子本身。它们的命运甚至不指向竹笛、竹排、竹篱、竹箱、竹楼、竹椅和打狗棍,悄悄地活一场,就为了悄悄地死去,抑或什么也不为,不知生,亦不知死”,有别于人工竹类,没有人为痕迹和功利价值。 答案　①这里的竹子充满野性,富有生机。②有别于人工竹类,没有人为痕迹和功利价值。 9.解析　①巧用修辞,生动形象:拟人,如“而是一群山中的石头某一天突然活了过来,站起身子,一路走到这儿,便纷纷躺了下来”,写出石桥的淳朴与野性特色;“纳入自己的色系与场域”等把山峰等当作人来写,表现出自然的生机与活力,极具魅力;比喻,如“那白丝绸一样的烟雾”,从颜色到质地,写出细雨中烟雾的美感;②用词新颖,表现力强:如天际线是“饱满的”,草木是“强势的”,山水图卷是“写意的”,草木是“坐化或寂灭”;③多用长句,语意丰富:如“蝴蝶和蜜蜂还在另一个世界奔波,季节的错置和某个时间点上景物的错位造成的缺憾在我这儿成为永久的遗憾”,用长句更好地表现出作者思绪的流转。 答案　①巧用修辞,生动形象:拟人,如“纳入自己的色系与场域”;比喻,如“那白丝绸一样的烟雾”。②用词新颖,表现力强:如天际线是“饱满的”,草木是“强势的”。③多用长句,语意丰富:如“蝴蝶和蜜蜂还在另一个世界奔波,季节的错置和某个时间点上景物的错位造成的缺憾在我这儿成为永久的遗憾”,用长句更好地表现出作者思绪的流转。 二、古代诗文阅读（35分） (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 10. CEG 11 D 12. C 13. （1）怀有忠贞的品质，正直得像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，语言像丹青一样赤诚。 （2）（他们）砍下树木当作兵器，举起竹竿当作旗帜，天下百姓像云一样聚集起来，像回声一样回应，（许多人）背着粮食如影子一样跟从（他们）。 14. ①苏轼对屈原因孤愤无奈、悲伤绝望而投江感到遗憾和同情。 ②扬雄不赞同屈原投江，他认为君子应顺势而为，不必投江而死。 ③王逸肯定了屈原投江，他认为这是臣子贤德的行为，值得称颂。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15. 解析　D项,“‘钱塘潮’形象与诗人气质一致”表述有误。本诗中的“钱塘潮”潮声巨大,犹如雷震,雄奇伟丽,气势磅礴;而孟浩然的性格却是洁身自好、清白高尚的,他崇尚隐逸,性情清淡自然,与“钱塘潮”的形象特征迥异。 答案　D 16.解析　根据诗意不难发现,诗人在描写“钱塘潮”时,综合运用了多种表达技巧。多感官上的描写。“百里闻雷震,鸣弦暂辍弹”,极具夸张,说百里之外都能听见那如雷般的江潮声,这是从听觉的角度来写钱塘潮的声势巨大;“惊涛来似雪”,采用比喻的修辞手法,说那喷涌的浪花好似白雪,是从视觉的角度来写;末句“一坐凛生寒”是通过写观潮众人的感受来写钱塘潮,所有的人都感到寒气凛冽,这是间接表现钱塘潮的磅礴气势,调动的是触觉感官。“百里闻雷震”,未见江潮,先闻其声,潮声巨大,犹如雷震,并且震动百里。首句五个字渲染出江潮的磅礴气势,先声夺人,很有力量。“府中连骑出,江上待潮观”写人们连骑涌出,急速赶到江岸上观潮,进一步渲染气氛。“照日秋云迥,浮天渤澥宽”描绘钱塘江潮到来的壮丽景象,但诗人不是直接写潮,上句以“秋云迥”衬托江潮远远而来,下句借“浮天渤澥”表现潮的浩阔,充分地表现出大潮澎湃激荡的伟力。最后又以“一坐凛生寒”收束全篇,戛然而止。从观潮人的触觉感受来写,使读者也感到江潮扑面而来,凛然生寒,这是间接表现钱塘潮的磅礴气势。通过观潮的人来侧面表现钱塘潮,写人们听潮、出观、待潮、观潮、观感,层层渲染,来表现钱塘潮的奇观。“惊涛来似雪”通过比喻的修辞手法,正面描绘江潮涌来,喷雪溅珠,雄健壮丽的情景,令人惊心动魄。“百里闻雷震”潮声巨大,犹如雷震,并且震动百里,运用夸张手法,表现出大潮的壮观。 答案　①多感官描写。“百里闻雷震”“惊涛来似雪”“一坐凛生寒”分别从听觉、视觉和触觉等方面来表现钱塘潮声势巨大,惊心动魄。②侧面表现。通过观潮的人来侧面表现钱塘潮,写人们听潮、出观、待潮、观潮、观感,层层渲染,来表现钱塘潮的奇观。③善于运用修辞手法。“惊涛来似雪”通过比喻的修辞手法,正面描绘江潮涌来喷雪溅珠的情景,令人惊心动魄。“百里闻雷震”运用夸张手法,写出遥闻潮声有如雷霆,表现出大潮的壮观。 【白话译文】 江潮如雷,声震百里,隆隆滚过,手中的鸣琴呀,暂且停止了弹拨。府中的官员一个接一个骑马而出,观看潮水呀,早早地在江边等着。阳光照射下,秋云仿佛格外高远,海水在天际浮动,显得特别宽阔。浪涛涌来,卷起了千堆万堆白雪,观潮的人啊,谁不感到寒气凛冽。 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.（1）其称文小而其指极大 举类迩而见以远 （2）塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 （3）云树绕堤沙 怒涛卷霜雪//秋风萧瑟 洪波涌起//飞流直下三千尺 疑是银河落九天（本题为开放型题目，初高中古诗词皆可） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 18. 改变会有无限，无限之后丰盈。 止步即是关门，关门即是困顿。 19. A甘之若饴 B波光粼粼 20. ①将“软了枣儿”改为“枣儿软了”。 ②在“鲜艳”后加上“的颜色”。 21. 甲：霜介于露和雪之间 乙：只有奔赴未知 22. 不冗余。“煽的情被降落，过的意被降落”强调情感和意趣的沉淀，“耀眼的被降落，夺目的被降落”突出外在光彩的褪去，从情感与外在表现两个角度，强调霜降使万物回归本真，让大地变得质朴，为后文阐述万物更清晰地知晓根之所在做铺垫，强化了表达效果。 四、写作（60分） 23.例文： 同呼吸，共命运 约翰·邓恩曾说：没有人是一座孤岛。我们，有一个共同的家园，叫做地球；有一个共同的名字，叫做人类。 从贝加尔湖畔，到尼罗河边；从密西西比河以东，到多瑙河以西；从珠穆朗玛峰到安第斯山脉；从非洲草原到欧洲平原……，地球上的每一个角落，都遍及人类的脚步，闪耀人类的光芒。这是全世界的收获，也是全人类的幸福！但，挑战与危机如影随形，天灾与人祸纷至沓来。 当北极冰川融化、海平面持续上涨、低陆城市岌岌可危时，当山火、地震、海啸云集而来时，当全球空气和水污染加剧、资源日益枯竭时，当恐怖主义横行、战争与杀戮肆虐泛滥时……我想，不会有一个国家能幸免于难！而且，如今没有一个国家能独自处理好所有的危机和挑战，无论是2008年的金融危机，还是2020年肆虐全球的新冠病毒，抑或是此刻全球气候、卫生、安全等重重危机，仅靠一个或几个国家，妄想解决所有问题，无异于天方夜谭！曾经、现在乃至未来，应对、解决问题的主体应该是、也必须是所有国家和所有民众！ 唇亡齿寒，巢倾卵破。某些国家仍执迷不悟，沉醉于单边主义带来的“财源滚滚”，奉行所谓的独立和自由，将自己幻化成一座孤岛，妄想着与外界隔离，认为团结一心都是在为别国谋福利，此举实为无知、短视和倒退！ 须知，“天地万物本吾一体者也”，亚马逊雨林中的蝴蝶扇动一下翅膀，远隔千里的大洋彼岸可能迎来一场飓风。七大洲在几万年前，也曾紧紧相连。而联合国的成立，G20峰会的举办，一带一路的重启等，都是为了让这个美丽的家园更加团结。在全球化联系如此紧密的今天，一件高端商品的完成需要多个国家的相互协作，一次未知领域的探索更是需要全世界的通力合作，没有一个国家能与世界轻易分割！ 轻霜冻死单根草，狂风难毁万亩林。每个国家既是单独的个体，也是世界整体的一部分，只有汇入整体的洪流才能拥有更大的发展和更强的力量，这是建设人类命运共同体的初心。中国，必将以更加开放包容的胸怀、兼收并蓄的气度，来消除与他国的隔阂，与世界携手共进！纵观历史，横看世界，不分国别，不论肤色，我们都深刻认识到团结一致的重要性和紧迫性。西方伟大的智者拉封丹曾大声疾呼：若不团结，任何力量都是弱小的！所以，我们应该坚信：“山川异域，风月同天”。 “江河之水，非一源之水”，我们同呼吸、共命运，全人类的命运掌握在自然的手中，更掌握在我们自己手中。唯有构建人类命运共同体，才能获得长足的发展！ 学科网（北京）股份有限公司 $$