精品解析：黑龙江省大庆市实验中学2024-2025学年高二上学期期末语文试题

大庆实验中学实验一部2023级高二上学期期末考试 语文学科试题 说明： 1.请将答案填涂在答题卡的指定区域内。 2.满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 新媒体时代下，全民参与文化传承创新正在成为现实。因此，要充分利用新媒体这一载体，强化非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体。一方面，提升传承人新媒体能力。新媒体与中华优秀传统文化的结合，令许多尘封的文化开始走出固有圈层，走进大众的视线。所以，应当发挥传承人的作用，组织他们学习新媒体平台运用、短视频制作与剪辑、平面设计等能力，引导他们在中华优秀传统文化传承与创新过程中积极融入新媒体。另一方面，调动新媒体人的积极性。要建立健全中华优秀传统文化人才培育和服务体制机制，联合新媒体平台、社会机构、事业单位等主体力量，对有意向的新媒体人实施定期培训与教育，出台中华优秀传统文化创作激励措施，提升他们中华优秀传统文化传承与创新意识。 新媒体下的中华优秀传统文化传承与发展，是创意和文化的融合，是潮流设计与东方美学的交融。因此，应当扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化。一方面，应当创新中华优秀传统文化的展示形式。以技术搭桥，以互动增色，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感，促使那些抽象的中华优秀传统文化，以动漫作品、动态长图、短视频、表情包等形象化具体化形式表现。另一方面，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。身处文艺传播的新时代，需要引入“文化＋综艺”“文化＋直播”“文化＋舞蹈”“文化＋游戏”等表达范式，采取文化与历史、经济、科技、教育、文艺等跨界融合的方式，通过剪影动画、情景歌舞、当红说唱、时空对话、情景模拟、真人探险、虚拟技术等表达方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。 伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，加强新媒体平台建设，融入新媒体平台。同时，利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。 （摘编自巩立超《新媒体时代中华优秀传统文化的传承与发展策略》） 材料二： 当前在新媒体、新技术的影响下，传统文化获得了全新的传承与发展机遇，传统文化元素覆盖了各个新型文化形态。本文以孙悟空形象为例，探讨传统文化在新媒体时代的传承与创新问题。 在当下各媒体平台的各类作品中，孙悟空往往不再等于吴承恩《西游记》中的孙悟空，似乎也难以找到一个明确的标准来衡量当下是激发还是滥用了这一形象，孙悟空被“接合”到不同语境中产生了不同的意义。不同导演将各自不同的理念，以及当下社会大众的喜好需求融入“孙悟空”这一符号中进行新的演绎，或截取了《西游记》某一片段对孙悟空的形象进行生发改造，而这些与经典原著中的孙悟空已有很大不同。即使在网络平台播放的“按照经典原著改编”、被认为忠实于原著的影视作品，弹幕会不断地对剧中人物的心理进行戏谑描绘，或将剧情融入当下社会来进行解读，也会改变作品的原意。此外，其他题材的游戏、动漫、娱乐形式和商业活动中也出现了孙悟空的形象，被用于不同的目的。总之，在各种媒介中，不再存在一个标准的“孙悟空”形象与标准的西游故事。 以“忠实于原著”为名义对孙悟空形象进行的阐述中，也存在不同的孙悟空形象，这些不同的观点大多基于对《西游记》的不同理解。鲁迅在《中国小说史略》中便概括了对《西游记》的多种解读：“或云劝学，或云谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”，由此在不同学者的视角中，孙悟空或是一个正义力量代表，能够斩妖除魔；或是一个磨炼心性的行者，从“放心”到“收心”最后得道成佛；又或是将其看作各种道法、理法的实体化。 事实上，无论哪种对于孙悟空的解读，都必须基于一套认知的框架。不同的群体想要在某一孙悟空形象中获取的东西也是不一样的。更多的作品中，人们创造或阐述孙悟空的形象也是基于某个既定框架。即使存在一套现有的相对固定的话语或规范，人们依然可以根据自身的情况在既定的话语或语境下对孙悟空的形象产生不同的理解。由此，似乎不存在一个所谓对孙悟空的形象是否进行了滥用的明确界限。但是，并不是说可任由创作者对孙悟空的形象进行改造，而是说在无法找到是否“滥用”的标准时，关于在新媒体时代要如何激发中华优秀传统文化，不应一味指责新媒体对传统形象的使用，应认识到需要得到传承发扬的应该是传统文化的内在精神。 总之，标准化的孙悟空形象或许并不存在，我们还需要更多不同的孙悟空。另外，其他传统文化元素在当下的社会语境中应该如何发展，除游戏之外是否还有其他有效的对之进行传承发展的方式，这些都是值得思考的问题。 （摘编自梁书汇博《孙悟空形象的“对”与“不对”：新媒体时代下的文化传承之思》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新媒体时代下，我们只要提升非物质文化传承人的新媒体能力，就能实现全民参与文化传承创新。 B. 新媒体、新技术给传统文化带来了全新的传承与发展机遇，使传统文化元素覆盖了各个文化形态。 C. 要充分发挥传承人的作用，需要引导他们在中华优秀传统文化传承与创新过程中积极融入新媒体。 D. 鲁迅指出《西游记》有多种解读方式，强调了对原著解读的差异导致孙悟空形象呈现多元性的观点。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 对于文化传承与创新来说，充分调动新媒体人的积极性比提升传承人的新媒体能力更为重要。 B. 孙悟空形象在新媒体时代的变化，体现了传统文化在当下的传承发展具有多样性和不确定性特点。 C. 弹幕通过不断描绘人物的心理，将剧情进行重新解读，从而改变作品原意，创造出新的形象。 D. 当下，孙悟空形象难以找到一个明确标准来衡量，创作者可以根据自己的理解和需要随意改造。 3. 下列做法最适合作为论据证明材料一画线句子观点的一项是（ ） A. 歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等将中华优秀传统文化、红色革命文化与新时代文化建设有机融合，实现社会效益与经济效益相统一。 B. 国家京剧院充分利用自身优势资源，转变对外交流传播思路，联合中国国际电视台推出的《京剧练习生》节目，记录外国友人学习京剧的心得趣事，广受好评。 C. 纪录片《美食令》以二十四节气为背景，纪录云南各地民族美食及相关文化，呈现“筑牢中华民族文化共同体意识”的文化内涵，取得了较高的收视率。 D. 各地文旅局入驻短视频平台，开通“云游”直播服务，并通过评论、转发、弹幕、私信等方式即时反馈，促使受众在线上共走丝绸之路、观故宫的花开花落。 4. 在“新媒体时代下如何传承与发展中华优秀传统文化”这个问题上，《黑神话：悟空》的成功带给我们哪些启示？请结合材料简要分析。 中国首款3A游戏《黑神话：悟空》爆火出圈，在全球引发轰动。这款游戏结合经典原著的精彩剧情和奇幻元素进行生发和再创作，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，充分渲染了中华优秀传统文化的美感，使玩家除竞技闯关外，还能体验大量中国传奇、神话。这部游戏蕴含着浓烈的中国传统文化气息，即使不接触游戏的中国人也会产生一种强烈的文化自信与对经典的缅怀；还会有人由于自身的处境而认同一种不惧困难挣脱束缚的精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 开市大吉 老舍 我，老王，和老邱，凑了点钱，开了个小医院。老王的夫人作护士主任，她本是由看护而高升为医生太太的。老邱的岳父是庶务兼会计。 我治内科，老王花柳，老邱专门痔漏兼外科，王太太是看护士主任兼产科，合着我们一共有四科。 “大众医院”四个字在大小报纸已登了一个半月。名字起的好——办什么赚钱的事儿，在这个年月，就是别忘了“大众”。不赚大众的钱，赚谁的？这不是真情实理吗？自然在广告上我们没这么说，因为大众不爱听实话的。专就广告上看，谁也不知道我们的医院有多么大。院图是三层大楼，那是借用近邻转运公司的像片，我们一共只有六间平房。 我们开张了。门诊施诊一个星期，人来的不少，还真是“大众”，我挑着那稍象点样子的都给了点各色的苏打水，不管害的是什么病。 忙了一天，晚上我们开了紧急会议，专治大众不行啊，得设法找“二众”。有大众而没贵族，由哪儿发财去？医院不是煤油公司啊，早知道还不如干脆叫“贵族医院”呢。 老王出了主意：明天包一辆能驶的汽车，把二姥姥接来也好，把三舅母装来也行。一到门口看护赶紧往里搀。再赁几辆不能驶的，和汽车行商量借给咱们几辆正在修理的车，在医院门口放一天。一会儿叫咕嘟一阵。上咱们这儿看病的人老听外面咕嘟咕嘟地响，不知道咱们又来了多少坐汽车的。外面的人呢，老看着咱们的门口有一队汽车，还不唬住？ 我们照计而行，第三天刚一开门，进来位军官。老王脸笑得一朵玫瑰似的。三言五语，卖了一针六○六。我们的两位女看护给军官解开制服，王太太过来先用小胖食指在针穴轻轻点了两下，然后老王才给用针。军官不知道东西南北了，看着看护一个劲儿说：“得劲！得劲！得劲！”我在旁边说了话，再给他一针。老邱也是福至心灵，早预备好了——香片茶加了点盐。老王叫看护扶着军官的胳臂，王太太又过来用小胖食指点了点，一针香片下去了。军官还说得劲，老王这回是自动地又给了他一针龙井。两针茶，一针六○六，我们收了他二十五块钱。我们告诉他还得接着来，有十次管保除根。反正我们有的是茶，我心里说。 军官汽车刚开走，迎头来了一辆，四个丫环搀下一位太太来。我推开一个丫环，轻轻地托住太太的手腕，搀到小院中。 老太太的第一句话就叫我心中开了一朵花：“唉，这还像个大夫，东生医院那群大夫，简直不是人！” 东生医院——凭良心说，这是我们这里最大最好的医院。“您在那儿住了几天？”我问。 “两天。两天就差点要了我的命！”老太太坐在小床上。 “怎么上那儿去了呢？”我的嘴不敢闲着。 “别提了！一提就气我个倒仰——你看，大夫，我害的是胃病，他们不给我东西吃！”老太太的泪直要落下来。 “不给您东西吃？”我的眼都瞪圆了。“有胃病不给东西吃？庸医！就凭您这个年纪？老太太您有八十了吧？” 老太太的泪立刻收回去许多，微微地笑着：“还小呢。刚五十八岁。” “和我的母亲同岁，她也是有时候害胃口疼！”我抹了抹眼睛，“老太太，您就在这儿住吧，我准把那点病治好了。这个病全仗着好保养，想吃什么就吃：吃下去，心里一舒服，病就减去几分，是不是，老太太？”老太太的泪又回来了，这回是因为感激我。“大夫，你看，我专爱吃点硬的，他们偏叫我喝粥，这不是故意气我吗？” “您的牙口好，正应当吃口硬的呀！”我郑重地说。 “我是一会儿一饿，他们非到时候不准我吃！半夜里我刚睡好，他们把小玻璃棍放在我嘴里，试什么度。” “糊涂东西们！不知好歹！” 我和老太太越说越投缘。 “你们这里也有看护呀？”老太太问。 “有，可是没关系，”我笑着说，“您不是带来四个丫环吗？您干脆包了这个小院吧。四个丫环之外，不妨再叫个厨子来，您爱吃什么吃什么。我只算您一个人的钱，丫环厨子都白住，就算您五十块钱一天。” 老太太叹了口气：“钱多少的没有关系，就这么办吧。春香，你回家去把厨子叫来，告诉他就手儿带两只鸭子来。” 我后悔了：怎么才要五十块钱呢？真想抽自己一顿嘴巴！幸而我没说药费在内。 医院很有个样子了：四个丫环穿梭似地跑出跑入，厨师傅在院中墙根砌起一座炉灶，好像是要办喜事似的。我们也不客气，老太太的果子随便拿起就尝，全鸭子也吃它几块。始终就没人想起给她看病，因为注意力全用在看她买来什么好吃食。 老王和我总算开了张，老邱可有点挂不住了。他手里老拿着刀子。我都直躲他，恐怕他拿我试试手。老王直劝他不要着急，可是他太好胜，非也给医院弄个几十块不甘心。我佩服他这种精神。 吃过午饭，来了！割痔疮的！四十多岁，胖胖的，肚子很大。三言五语，老邱的刀子便下去了。四十多岁的小胖子疼得直叫唤，央告老邱用点麻药。老邱可有了话：“咱们没讲下用麻药哇！用也行，外加十块钱。用不用？快着！” 小胖子连头也没敢摇。老邱给他上了麻药。又是一刀，又停住了：“我说，你这可有管子，刚才咱们可没讲下割管子。还往下割不割？往下割的话，外加三十块钱。不的话，这就算完了。” 我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！拿住了往下敲，是个办法！ 四十多岁的小胖子没有驳回，我算计着他也不能驳回。老邱的手术漂亮，话也说得脆，一边割管子一边宣传：“我告诉你，这点事儿值得你二百块钱；不过，我们不敲人；治好了只求你给传传名。赶明天你有工夫的时候，不妨来看看。我这些家伙用四万五千倍的显微镜照，照不出半点微生物！”胖子一声也没出，也许是气糊涂了。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 这是一个由草台班子组成医院，不为救人只为钱，看护作主任，岳父兼会计，医院用人不看能力看关系。 B. “我们”深知医院办得好不如广告做得好，“我们”花了不少钱在大小报纸上登了一个半月的广告，效果显著，财源滚滚。 C. “我”和老太太进行了坦诚对话，“我们”对所谈问题有共同的认识，所以“我和老太太越说越投缘”。 D. 老邱给小胖子割痔疮时不断算计加价，“我在一旁，暗伸大指”，说明“我们”已事先商量好了敲钱方法。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 丫鬟出入，厨师起灶，在“我”看来医院却“很有个样子了”，把不合理视作合理，加强了小说的反讽效果。 B. 作者不回避小人物的缺点，开医院的这些人，面对军官八面玲珑，面对老太太投其所好，面对胖子不断加价。 C. “我”是小说着力刻画的中心人物，小说以“我”为叙述视角串联故事情节，塑造各色人物，构思巧妙自然。 D. 小说语言风趣幽默，这种看似让人轻松的语言却能让人感受到一种沉重的力量，其揭示的社会问题让人深思。 7. 小说运用多种手法达成讽刺的效果，请从文中找出三种不同的手法的例子，简要赏析。 8. 有人说，《开市大吉》具有一种尖锐深刻的批判力量，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（４３分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上病笃，霍光涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。”光顿首让曰：“臣不如金日磾。”日磾亦曰：“臣，外国人，不如光；且使匈奴轻汉矣！”乙丑，诏立弗陵为皇太子，时年八岁。丙寅，以光为大司马、大将军，日磾为车骑将军，太仆上官桀为左将军，受遗诏辅少主，又以搜粟都尉桑弘羊为御史大夫，皆拜卧内床下。光出入禁闼二十余年，出则奉车，入侍左右，小心谨慎，未尝有过。为人沉静详审，每出入，下殿门，止进有常处，郎、仆射窃识视之，不失尺寸。日磾在上左右，目不忤视者数十年，赐出宫女，不敢近。上欲内其女后宫不肯其笃慎如此上尤奇异之。日磾长子为帝弄儿，帝甚爱之，其后弄儿壮大，不谨，自殿下与宫人戏。日磾适见之，恶其淫乱，遂杀弄儿。上闻之，大怒，日磾顿首谢，具言所以杀弄儿状。上甚哀，为之泣，已而心敬日磾。上官桀始以材力得幸，为未央厩令。上尝体不安，及愈，见马，马多瘦，上大怒曰：“令以我不复见马邪！”欲下吏。桀顿首曰：“臣闻圣体不安，日夜忧惧，意诚不在马。”言未卒，泣数行下。上以为爱己，由是亲近，为侍中，稍迁至太仆。三人皆上素所爱信者，故特举之，授以后事。丁卯，帝崩于五柞宫，入殡未央宫前殿。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 忠邪亦易辨矣，而心迹相疑，当其前者亦易惑焉。武帝所托孤者三人，而上官桀为戎首，与霍光、金日磾若缁素之别。乃自其得当于帝者推之，其迹显，其心见矣。光、日磾非以逢帝之欲而为尔也，以自敦其行而不失为履之贞也。桀谢马瘦之责，而曰：“闻上不安，日夜忧惧，意不在马。”言未卒，泣数行下。桀非与国休戚之臣，厩令之职，在马而已，其泣也，何为而泣也？慎以自靖者，君子之徒也；佞以悦人者，小人之徒也。君子知有己，故投之天下之大，而唯见己之不可失；小人畏罪徼宠，迎人之喜怒哀乐，而自忘其躬。于此审之，忠邪之不相杂久矣。光与日磾天性近之，而特未学耳，桀乌足与齿哉？武帝以待光、日磾者待桀，不知桀也，且不知光、日磾也。知人之难，唯以己视人，而不即其人之自立其身者视之也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 9. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上欲内A其女B后C宫D不肯E其笃慎F如此G上尤奇H异之 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，谦让，与《苏武传》“如惠语以让单于”的“让”意思不同。 B. 爱，宠爱，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思不同。 C. 诚，确实，与《大学之道》“欲正其心者，先诚其意”的“诚”意思相同。 D. “何为而泣也”与《兼爱》“当察乱何自起”的句式相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉武帝病重时颁布诏书，立时年八岁的刘弗陵为皇太子，随后让平时宠爱信任的霍光、金日磾、上官桀等人接受遗诏共同辅佐幼主。 B. 金日磾在汉武帝身边，几十年从不看不该看的东西，赐给他宫女，他也不敢亲近，郎官、仆射们暗中观察、默记，发现他沉稳谨慎。 C. 上官桀曾因照顾君王马匹未尽心力而惹怒皇帝，即将获罪时，他流泪诉说是因为圣体欠安而无心照料马匹，感动了汉武帝并得到升职。 D. 王夫之评论史实，并通过对比分析揭示了识人之难，强调从人的立身行事来判断其忠邪的重要性。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上闻之，大怒，日磾顿首谢，具言所以杀弄儿状。 （2）光与日磾天性近之，而特未学耳，桀乌足与齿哉？ 13. 王夫之认上官桀与霍光、金日磾相比，“若缁素之别”，请结合两则材料进行分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐①兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。 注：①岐：同“歧”，岔路。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联“搅”一字颇有讲究，极尽夸张地写出寒风呼啸，有摧枯拉朽之势。 B. 颔联通过写飞禽无影、竹枝折断，直接表现出雪之大、雪之厚。 C. 颈联写景由远及近，描绘出窗雪覆盖大地，茫茫无垠的景象。 D. 本诗没有一个“雪”字，但雪又无处不在，诗人善于运用细节来描绘雪景。 15. 诗歌尾联充满理趣，且饱含儒家的思想情怀。请结合所学课文《<论语>十二章》和《人皆有不忍人之心》，简要概括并分析。 （三）名篇名句默写（6分） 16. 补出下列句子中的空缺部分。 （1）一个人在病痛忧伤时，常常会呼叫自己的父母。司马迁在《屈原列传》中用来描述这种情况的两句是：“______________，_______________。” （2）《过秦论》中用比喻形象生动地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是：“______________，_______________。” （3）《五代史伶官传序》中，欧阳修以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“________________，_______________”的经验教训。 （四）课内文言基础题（本题共4小题，8分） 17. 下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 文胜质则史 B. 壹是皆以修身为本 C. 一日克己复礼 D. 小子何莫学夫《诗》 18. 下列各项中，与例句中加点词用法相同的一项是（ ） 例：见贤思齐焉 A. 朝闻道，夕死可矣 B. 大学之道，在明明德 C. 夫子固拙于用大矣 D. 见不贤而内自省也 19. 下列选项，与所给例句句式都相同的一项是（ ） 例句：古之欲明明德于天下者 A. ①九层之台，起于累土 ②非所以要誉于乡党朋友也 B. ①卒使上官大夫短屈原于顷襄王 ②是非之心，智之端也 C. ①宋人有善为不龟手之药者 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪 D. ①非汉所望也 ②方其系燕父子以组 20. 下列对加点词语的意义解释全对的一项是（ ） A. 明于治（治理）乱 争宠而心害（嫉妒）其能 B. 平伐（自夸，炫耀）其功 屈平疾王听之不聪（聪明）也 C. 谗人间之，可谓穷（处境艰难）矣 其文约，其辞微（含蓄） D. 举类（事物）迩而见义远 乃令张仪详去（前去）秦，厚币委质事楚 三、语言文字运用（本题共5小题，14分） 21. 下面文中画线句子有语病，修改最恰当的一项是（ ） 一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂的修辞，不能表达内心准确的感受，以及基本不会创作诗句，更不用说引用诗句。是我们的语言贫乏了吗？并不尽然。与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。 A. 主要表现在不会用生动的修辞，不能表达内心准确的感受，以及基本不会引用诗句，更不用说创作诗句。 B. 主要表现在不会用生动的修辞，不能表达内心准确的感受，以及几乎不会创作诗句，更不用说引用诗句。 C. 主要表现在不会用复杂的修辞，不能准确表达内心的感受，以及几乎不会创作诗句，更不用说引用诗句。 D. 主要表现在不会用复杂的修辞，不能准确表达内心的感受，以及基本不会引用诗句，更不用说创作诗句。 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，“精神内耗”这一概念引发网友广泛共情，成为社交平台的“网红词语”。 那么，何为“内耗”？原指机器内部消耗没有对外做功的能量的物理学术语“内耗”被引申为人们反复回味负面想法、导致消极行为的一种不健康的心理状态。但在现实生活中，“XXX治好了我的精神内耗”这个句式的蹿红，让“精神内耗”仿佛成了一个筐，啥情绪都能往里装。好像只有面对任何事都能表现得云淡风轻、我行我素，才称得上“不内耗”。比如，把处理人际关系一概说成是内耗。处理好各种各样的人际关系原本是人生的“必修课”，但在社交平台上却常常被误读为一种“精神内耗”。一些自媒体“煞有介事”地罗列了家庭内耗的典型表现，像争吵、冲突、抱怨、责备等，拿捏了普通大众的情绪燃点，让网民很容易对号入座。还如，把为人着想、在意别人的看法也说成是内耗。还有人认为，多思无益，（　甲　），否则就会内耗。但殊不知，“谋定而后动”是经过历史检验的智慧，我们往往还是应该“三思而后行”。 精神内耗带来的一系列问题，仿佛永不停息地在内心世界里肆虐，搅乱平静，摧毁安宁，留下一片狼藉的疲惫。（　乙　）？从科普的角度来说，也许阅读一些科普图书是有效的办法。通过科普阅读，我们可以更理性地看待周围的世界、看待自我。好的科普图书是需要用时间来品的，它的价值不会随着时间的流逝而芳华不再，相反，会更加熠熠生辉。 22. 文中多处用了引号，下列四处引号中用法与例句相同的一项是（ ） 例句：她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。（《哦，香雪》） A. “精神内耗”这一概念引发网友广泛共情。 B. 处理好各种各样的人际关系原本是人生的“必修课”。 C. 一些自媒体“煞有介事”地罗列了家庭内耗典型表现。 D. 我们往往还应该“三思而后行”。 23. 下列句子中的“品”和文中加点的“品”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他细细品着茶，感受着茶香在舌尖散开。 B. 有的人对别人指手画脚，品头论足，却从不反思自己。 C. 这部电影值得一品，其中蕴含了许多深刻的道理。 D. 古代官员有九品十八级之分。 24. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 25. 阅读下面的文字，完成下题。 窗台下的树叶开始泛起亮光，芳芷上的露水开始慢慢凝结、一滴滴、白亮亮、圆滚滚、清凉凉、跟随月光在草叶上无声奔跑。在明天太阳照耀之前，露水会重回大地，或蒸发到空中，和月光一起把所经之处让出来，再用或长或短的等待和酝酿重新光顾人间。 文中画波浪线的句子可改写成“芳芷上一滴滴白亮、圆滚、清凉的露水开始慢慢凝结”，但原文表达效果更好，为什么？（４分） 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “惟进取也，故日新。”——梁启超《少年中国说》 “知进而不知止者，虽得必失。”——明初文学家刘基 “进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 大庆实验中学实验一部2023级高二上学期期末考试 语文学科试题 说明： 1.请将答案填涂在答题卡的指定区域内。 2.满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 新媒体时代下，全民参与文化传承创新正在成为现实。因此，要充分利用新媒体这一载体，强化非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体。一方面，提升传承人新媒体能力。新媒体与中华优秀传统文化的结合，令许多尘封的文化开始走出固有圈层，走进大众的视线。所以，应当发挥传承人的作用，组织他们学习新媒体平台运用、短视频制作与剪辑、平面设计等能力，引导他们在中华优秀传统文化传承与创新过程中积极融入新媒体。另一方面，调动新媒体人的积极性。要建立健全中华优秀传统文化人才培育和服务体制机制，联合新媒体平台、社会机构、事业单位等主体力量，对有意向的新媒体人实施定期培训与教育，出台中华优秀传统文化创作激励措施，提升他们中华优秀传统文化传承与创新意识。 新媒体下的中华优秀传统文化传承与发展，是创意和文化的融合，是潮流设计与东方美学的交融。因此，应当扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化。一方面，应当创新中华优秀传统文化的展示形式。以技术搭桥，以互动增色，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感，促使那些抽象的中华优秀传统文化，以动漫作品、动态长图、短视频、表情包等形象化具体化形式表现。另一方面，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。身处文艺传播的新时代，需要引入“文化＋综艺”“文化＋直播”“文化＋舞蹈”“文化＋游戏”等表达范式，采取文化与历史、经济、科技、教育、文艺等跨界融合的方式，通过剪影动画、情景歌舞、当红说唱、时空对话、情景模拟、真人探险、虚拟技术等表达方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。 伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，加强新媒体平台建设，融入新媒体平台。同时，利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。 （摘编自巩立超《新媒体时代中华优秀传统文化的传承与发展策略》） 材料二： 当前在新媒体、新技术的影响下，传统文化获得了全新的传承与发展机遇，传统文化元素覆盖了各个新型文化形态。本文以孙悟空形象为例，探讨传统文化在新媒体时代的传承与创新问题。 在当下各媒体平台的各类作品中，孙悟空往往不再等于吴承恩《西游记》中的孙悟空，似乎也难以找到一个明确的标准来衡量当下是激发还是滥用了这一形象，孙悟空被“接合”到不同语境中产生了不同的意义。不同导演将各自不同的理念，以及当下社会大众的喜好需求融入“孙悟空”这一符号中进行新的演绎，或截取了《西游记》某一片段对孙悟空的形象进行生发改造，而这些与经典原著中的孙悟空已有很大不同。即使在网络平台播放的“按照经典原著改编”、被认为忠实于原著的影视作品，弹幕会不断地对剧中人物的心理进行戏谑描绘，或将剧情融入当下社会来进行解读，也会改变作品的原意。此外，其他题材的游戏、动漫、娱乐形式和商业活动中也出现了孙悟空的形象，被用于不同的目的。总之，在各种媒介中，不再存在一个标准的“孙悟空”形象与标准的西游故事。 以“忠实于原著”为名义对孙悟空形象进行的阐述中，也存在不同的孙悟空形象，这些不同的观点大多基于对《西游记》的不同理解。鲁迅在《中国小说史略》中便概括了对《西游记》的多种解读：“或云劝学，或云谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”，由此在不同学者的视角中，孙悟空或是一个正义力量代表，能够斩妖除魔；或是一个磨炼心性的行者，从“放心”到“收心”最后得道成佛；又或是将其看作各种道法、理法的实体化。 事实上，无论哪种对于孙悟空的解读，都必须基于一套认知的框架。不同的群体想要在某一孙悟空形象中获取的东西也是不一样的。更多的作品中，人们创造或阐述孙悟空的形象也是基于某个既定框架。即使存在一套现有的相对固定的话语或规范，人们依然可以根据自身的情况在既定的话语或语境下对孙悟空的形象产生不同的理解。由此，似乎不存在一个所谓对孙悟空的形象是否进行了滥用的明确界限。但是，并不是说可任由创作者对孙悟空的形象进行改造，而是说在无法找到是否“滥用”的标准时，关于在新媒体时代要如何激发中华优秀传统文化，不应一味指责新媒体对传统形象的使用，应认识到需要得到传承发扬的应该是传统文化的内在精神。 总之，标准化的孙悟空形象或许并不存在，我们还需要更多不同的孙悟空。另外，其他传统文化元素在当下的社会语境中应该如何发展，除游戏之外是否还有其他有效的对之进行传承发展的方式，这些都是值得思考的问题。 （摘编自梁书汇博《孙悟空形象的“对”与“不对”：新媒体时代下的文化传承之思》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新媒体时代下，我们只要提升非物质文化传承人的新媒体能力，就能实现全民参与文化传承创新。 B. 新媒体、新技术给传统文化带来了全新的传承与发展机遇，使传统文化元素覆盖了各个文化形态。 C. 要充分发挥传承人的作用，需要引导他们在中华优秀传统文化传承与创新过程中积极融入新媒体。 D. 鲁迅指出《西游记》有多种解读方式，强调了对原著解读的差异导致孙悟空形象呈现多元性的观点。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 对于文化传承与创新来说，充分调动新媒体人的积极性比提升传承人的新媒体能力更为重要。 B. 孙悟空形象在新媒体时代的变化，体现了传统文化在当下的传承发展具有多样性和不确定性特点。 C. 弹幕通过不断描绘人物的心理，将剧情进行重新解读，从而改变作品原意，创造出新的形象。 D. 当下，孙悟空形象难以找到一个明确的标准来衡量，创作者可以根据自己的理解和需要随意改造。 3. 下列做法最适合作为论据证明材料一画线句子观点的一项是（ ） A. 歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等将中华优秀传统文化、红色革命文化与新时代文化建设有机融合，实现社会效益与经济效益相统一。 B. 国家京剧院充分利用自身优势资源，转变对外交流传播思路，联合中国国际电视台推出的《京剧练习生》节目，记录外国友人学习京剧的心得趣事，广受好评。 C. 纪录片《美食令》以二十四节气为背景，纪录云南各地民族美食及相关文化，呈现“筑牢中华民族文化共同体意识”的文化内涵，取得了较高的收视率。 D. 各地文旅局入驻短视频平台，开通“云游”直播服务，并通过评论、转发、弹幕、私信等方式即时反馈，促使受众在线上共走丝绸之路、观故宫的花开花落。 4. 在“新媒体时代下如何传承与发展中华优秀传统文化”这个问题上，《黑神话：悟空》的成功带给我们哪些启示？请结合材料简要分析。 中国首款3A游戏《黑神话：悟空》爆火出圈，在全球引发轰动。这款游戏结合经典原著的精彩剧情和奇幻元素进行生发和再创作，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，充分渲染了中华优秀传统文化的美感，使玩家除竞技闯关外，还能体验大量中国传奇、神话。这部游戏蕴含着浓烈的中国传统文化气息，即使不接触游戏的中国人也会产生一种强烈的文化自信与对经典的缅怀；还会有人由于自身的处境而认同一种不惧困难挣脱束缚的精神。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①应当创新中华优秀传统文化的展示形式。《黑神话：悟空》运用数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感，使传统形象更具体、形象地表现。 ②应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。《黑神话：悟空》突破传统，引入“文化＋游戏”的表达范式，跨界融合，通过情景模拟等表达方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性结合。 ③精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。《黑神话：悟空》充分把握游戏玩家的需求，结合原著剧情和奇幻元素进行生发和再创作，构成了一个全新的“孙悟空”世界。 ④激发中华优秀传统文化，应注重传承、发扬中国传统文化的内在精神。《黑神话：悟空》蕴含着浓烈的中国传统文化的气息，会带给人们文化自信与对经典的怀旧感，使人们认同其中蕴含的精神价值。 【解析】 【导语】这篇阅读文章探讨了新媒体时代下中华优秀传统文化的传承与创新问题。材料一强调了新媒体在文化传承中的重要作用，提出了提升传承人新媒体能力和调动新媒体人积极性的策略，并指出应通过创新展示形式和叙事方式来吸引受众。材料二则以孙悟空形象为例，分析了传统文化在新媒体语境下的多样性和不确定性，强调传承应注重内在精神而非单一标准。整体上，文章展现了新媒体对传统文化传播的深远影响，并提出了多元化的传承路径。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“就能实现全民参与文化传承创新”错，提升非物质文化传承人的新媒体能力只是实现全民参与文化传承创新的一方面举措，选项说法过于绝对。材料一中提到“一方面，提升传承人新媒体能力……另一方面，调动新媒体人的积极性……”，这表明实现全民参与文化传承创新需要多方面的努力，而不仅仅是提升传承人的新媒体能力。 B.“使传统文化元素覆盖了各个文化形态”错，扩大范围，材料二是“当前在新媒体、新技术的影响下，传统文化获得了全新的传承与发展机遇，传统文化元素覆盖了各个新型文化形态”，选项没有“新型”，扩大了范围。 D.“鲁迅……强调了对原著解读的差异导致孙悟空形象呈现多元性的观点”错，根据材料二“事实上，无论哪种对于孙悟空的解读，都必须基于一套认知的框架。不同的群体想要在某一孙悟空形象中获取的东西也是不一样的。更多的作品中，人们创造或阐述孙悟空的形象也是基于某个既定框架。即使存在一套现有的相对固定的话语或规范，人们依然可以根据自身的情况在既定的话语或语境下对孙悟空的形象产生不同的理解”可知，“强调了对原著解读的差异导致孙悟空形象呈现多元性的观点”是作者的观点，不是鲁迅的观点。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“充分调动新媒体人的积极性比提升传承人的新媒体能力更为重要”错，材料一第一段介绍的这两方面是并列关系，没有作比较，不能说哪一个更为重要，选项主观臆断。 C.“弹幕通过不断描绘人物的心理，将剧情进行重新解读”错，曲解文意，原文中材料二“弹幕会不断地对剧中人物的心理进行戏谑描绘，或将剧情融入当下社会来进行解读，也会改变作品的原意”说明两者是选择关系；另外“创造出新的形象”的说法也不符合文意。 D．“随意改造”错误，由材料二“但是，并不是说可任由创作者对孙悟空的形象进行改造，而是说在无法找到是否‘滥用’的标准时，关于在新媒体时代要如何激发中华优秀传统文化，不应一味指责新媒体对传统形象的使用，应认识到需要得到传承发扬的应该是传统文化的内在精神”可知，原文说的是“并不是说可任由创作者对孙悟空的形象进行改造”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.主要体现的是不同文化的有机融合以及实现社会效益与经济效益相统一，没有突出对新媒体平台全方位的认知、把握互联网传播规律以及营造线上线下互动场景等内容，不符合题意。 B.重点在于对外文化交流传播的形式与内容呈现，没有着重体现对新媒体平台全方位的运用以及线上线下互动等方面，不符合题意。 C.侧重于纪录片本身展现的文化内涵及传播效果，没有体现出围绕新媒体平台进行的多方面建设以及线上线下互动等关键要素，不符合题意。 D.各地文旅局全方位认知、融入、运用新媒体平台，善于把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，符合题干要求。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一中明确提到“应当创新中华优秀传统文化的展示形式。以技术搭桥，以互动增色，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感”，《黑神话：悟空》正好契合这一点，它“运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，充分渲染了中华优秀传统文化的美感”，将原本抽象的中华优秀传统文化通过这些技术，以游戏画面等具体、形象的形式展现给玩家，让玩家能够更直观地感受到传统文化的魅力，符合创新展示形式的要求，为中华优秀传统文化的传承与发展提供了生动的展示范例。 ②材料一指出“应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。身处文艺传播的新时代，需要引入‘文化＋综艺’‘文化＋直播’‘文化＋舞蹈’‘文化＋游戏’等表达范式，采取文化与历史、经济、科技、教育、文艺等跨界融合的方式，通过剪影动画、情景歌舞、当红说唱、时空对话、情景模拟、真人探险、虚拟技术等表达方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合”，《黑神话：悟空》引入“文化＋游戏” 的表达范式，在游戏中融入经典原著的精彩剧情和奇幻元素，通过情景模拟等方式，让玩家在游戏过程中，既能体验到游戏的娱乐性，又能感受到浓厚的文化氛围，将艺术性、娱乐性、文化性与科技性有机结合，突破了传统的叙事模式，为传统文化的叙事创新提供了新的思路。 ③材料一强调“利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化‘个性化’创新”，《黑神话：悟空》充分把握了游戏玩家对于传统文化与游戏结合的需求，“结合经典原著的精彩剧情和奇幻元素进行生发和再创作，构成了一个全新的‘孙悟空’世界”，它通过对传统文化素材的深度挖掘和创新运用，满足了玩家对于个性化、创新性文化体验的需求，实现了中华优秀传统文化的“个性化”创新，为传统文化在新媒体时代的传承与发展找到了契合受众需求的创作方向。 ④材料二提到“关于在新媒体时代要如何激发中华优秀传统文化，不应一味指责新媒体对传统形象的使用，应认识到需要得到传承发扬的应该是传统文化的内在精神”，《黑神话：悟空》蕴含着浓烈的中国传统文化气息，它不仅能让不接触游戏的中国人产生强烈的文化自信与对经典的缅怀，还能让一些人因自身处境认同其中不惧困难挣脱束缚的精神。这表明游戏在对孙悟空形象等传统文化元素进行再创作时，很好地传承和发扬了中国传统文化的内在精神，让传统文化在新时代焕发出新的活力，为传统文化的传承与发展提供了精神内核方面的重要启示 。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 开市大吉 老舍 我，老王，和老邱，凑了点钱，开了个小医院。老王的夫人作护士主任，她本是由看护而高升为医生太太的。老邱的岳父是庶务兼会计。 我治内科，老王花柳，老邱专门痔漏兼外科，王太太是看护士主任兼产科，合着我们一共有四科。 “大众医院”四个字在大小报纸已登了一个半月。名字起的好——办什么赚钱的事儿，在这个年月，就是别忘了“大众”。不赚大众的钱，赚谁的？这不是真情实理吗？自然在广告上我们没这么说，因为大众不爱听实话的。专就广告上看，谁也不知道我们的医院有多么大。院图是三层大楼，那是借用近邻转运公司的像片，我们一共只有六间平房。 我们开张了。门诊施诊一个星期，人来的不少，还真是“大众”，我挑着那稍象点样子的都给了点各色的苏打水，不管害的是什么病。 忙了一天，晚上我们开了紧急会议，专治大众不行啊，得设法找“二众”。有大众而没贵族，由哪儿发财去？医院不是煤油公司啊，早知道还不如干脆叫“贵族医院”呢。 老王出了主意：明天包一辆能驶的汽车，把二姥姥接来也好，把三舅母装来也行。一到门口看护赶紧往里搀。再赁几辆不能驶的，和汽车行商量借给咱们几辆正在修理的车，在医院门口放一天。一会儿叫咕嘟一阵。上咱们这儿看病的人老听外面咕嘟咕嘟地响，不知道咱们又来了多少坐汽车的。外面的人呢，老看着咱们的门口有一队汽车，还不唬住？ 我们照计而行，第三天刚一开门，进来位军官。老王脸笑得一朵玫瑰似的。三言五语，卖了一针六○六。我们的两位女看护给军官解开制服，王太太过来先用小胖食指在针穴轻轻点了两下，然后老王才给用针。军官不知道东西南北了，看着看护一个劲儿说：“得劲！得劲！得劲！”我在旁边说了话，再给他一针。老邱也是福至心灵，早预备好了——香片茶加了点盐。老王叫看护扶着军官的胳臂，王太太又过来用小胖食指点了点，一针香片下去了。军官还说得劲，老王这回是自动地又给了他一针龙井。两针茶，一针六○六，我们收了他二十五块钱。我们告诉他还得接着来，有十次管保除根。反正我们有的是茶，我心里说。 军官汽车刚开走，迎头来了一辆，四个丫环搀下一位太太来。我推开一个丫环，轻轻地托住太太的手腕，搀到小院中。 老太太的第一句话就叫我心中开了一朵花：“唉，这还像个大夫，东生医院那群大夫，简直不是人！” 东生医院——凭良心说，这是我们这里最大最好的医院。“您在那儿住了几天？”我问。 “两天。两天就差点要了我的命！”老太太坐在小床上。 “怎么上那儿去了呢？”我的嘴不敢闲着。 “别提了！一提就气我个倒仰——你看，大夫，我害的是胃病，他们不给我东西吃！”老太太的泪直要落下来。 “不给您东西吃？”我的眼都瞪圆了。“有胃病不给东西吃？庸医！就凭您这个年纪？老太太您有八十了吧？” 老太太的泪立刻收回去许多，微微地笑着：“还小呢。刚五十八岁。” “和我的母亲同岁，她也是有时候害胃口疼！”我抹了抹眼睛，“老太太，您就在这儿住吧，我准把那点病治好了。这个病全仗着好保养，想吃什么就吃：吃下去，心里一舒服，病就减去几分，是不是，老太太？”老太太的泪又回来了，这回是因为感激我。“大夫，你看，我专爱吃点硬的，他们偏叫我喝粥，这不是故意气我吗？” “您的牙口好，正应当吃口硬的呀！”我郑重地说。 “我是一会儿一饿，他们非到时候不准我吃！半夜里我刚睡好，他们把小玻璃棍放在我嘴里，试什么度。” “糊涂东西们！不知好歹！” 我和老太太越说越投缘。 “你们这里也有看护呀？”老太太问。 “有，可是没关系，”我笑着说，“您不是带来四个丫环吗？您干脆包了这个小院吧。四个丫环之外，不妨再叫个厨子来，您爱吃什么吃什么。我只算您一个人的钱，丫环厨子都白住，就算您五十块钱一天。” 老太太叹了口气：“钱多少的没有关系，就这么办吧。春香，你回家去把厨子叫来，告诉他就手儿带两只鸭子来。” 我后悔了：怎么才要五十块钱呢？真想抽自己一顿嘴巴！幸而我没说药费在内。 医院很有个样子了：四个丫环穿梭似地跑出跑入，厨师傅在院中墙根砌起一座炉灶，好像是要办喜事似的。我们也不客气，老太太的果子随便拿起就尝，全鸭子也吃它几块。始终就没人想起给她看病，因为注意力全用在看她买来什么好吃食。 老王和我总算开了张，老邱可有点挂不住了。他手里老拿着刀子。我都直躲他，恐怕他拿我试试手。老王直劝他不要着急，可是他太好胜，非也给医院弄个几十块不甘心。我佩服他这种精神。 吃过午饭，来了！割痔疮的！四十多岁，胖胖的，肚子很大。三言五语，老邱的刀子便下去了。四十多岁的小胖子疼得直叫唤，央告老邱用点麻药。老邱可有了话：“咱们没讲下用麻药哇！用也行，外加十块钱。用不用？快着！” 小胖子连头也没敢摇。老邱给他上了麻药。又是一刀，又停住了：“我说，你这可有管子，刚才咱们可没讲下割管子。还往下割不割？往下割的话，外加三十块钱。不的话，这就算完了。” 我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！拿住了往下敲，是个办法！ 四十多岁的小胖子没有驳回，我算计着他也不能驳回。老邱的手术漂亮，话也说得脆，一边割管子一边宣传：“我告诉你，这点事儿值得你二百块钱；不过，我们不敲人；治好了只求你给传传名。赶明天你有工夫的时候，不妨来看看。我这些家伙用四万五千倍的显微镜照，照不出半点微生物！”胖子一声也没出，也许是气糊涂了。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 这是一个由草台班子组成的医院，不为救人只为钱，看护作主任，岳父兼会计，医院用人不看能力看关系。 B. “我们”深知医院办得好不如广告做得好，“我们”花了不少钱在大小报纸上登了一个半月的广告，效果显著，财源滚滚。 C. “我”和老太太进行了坦诚对话，“我们”对所谈问题有共同的认识，所以“我和老太太越说越投缘”。 D. 老邱给小胖子割痔疮时不断算计加价，“我在一旁，暗伸大指”，说明“我们”已事先商量好了敲钱方法。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 丫鬟出入，厨师起灶，在“我”看来医院却“很有个样子了”，把不合理视作合理，加强了小说的反讽效果。 B. 作者不回避小人物的缺点，开医院的这些人，面对军官八面玲珑，面对老太太投其所好，面对胖子不断加价。 C. “我”是小说着力刻画的中心人物，小说以“我”为叙述视角串联故事情节，塑造各色人物，构思巧妙自然。 D. 小说语言风趣幽默，这种看似让人轻松的语言却能让人感受到一种沉重的力量，其揭示的社会问题让人深思。 7. 小说运用多种手法达成讽刺的效果，请从文中找出三种不同的手法的例子，简要赏析。 8. 有人说，《开市大吉》具有一种尖锐深刻的批判力量，请结合文本简要分析。 【答案】5. A 6. C 7. ①对比：例一，“我们”一心想赚大众的钱，所想所做与所说形成鲜明的对比，讽刺了这群庸医口是心非，表里不一的丑态。例二，阔老太太是来看病的，可我们作为医生却将注意力全用在看她买来什么好吃食，始终就没人想起给她看病。这种反差与对比，讽刺了这群庸医只在意赚钱和利益，丝毫不关心病人。②仿词：“忙了一天，晚上我们开了紧急会议，专治大众不行啊，得设法找‘二众’”。其中的“二众”采用了仿词的修辞手法，与大众相对，指贵族和有钱人。“二众”一词，不仅风趣幽默，还入木三分地讽刺了这群庸医千方百计想赚钱心态。③夸张（细节描写）：“他手里老拿着刀子。我都直躲他，恐怕他拿我试试手”运用了细节描写和夸张的手法，讽刺了老邱在我们都开了张后那种急于赚钱的心理。④反语：例一，“老王直劝他不要着急，可是他太好胜，非也给医院弄个几十块不甘心。我佩服他这种精神”“佩服”一词采用了反语的手法，将老邱急于坑蒙拐骗赚钱的心理写得淋漓尽致。例二，“我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！”采用反语的手法，讽刺即使是“我”也佩服老邱拿住病人要害，乘人之危敲诈得漂亮。 8. ①人物反常的行为加大了批判力量，如“我”、老王、老邱这些人物身为医生，却行奸商之事，对不良风气不以为耻，反力行之，这种矛盾反差产生了极大张力。②小说夸张的情节产生了深刻的批判力量，如草台班子竟然能组成一个医院、茶水当药军官还说得劲、老太太顾口不顾病、“我们”始终就没人想起给她看病等情节夸张，批判性强。③小说语言幽默讽刺，如“老王和我总算开了张”，把迎来第一个病人视作“开张”，在幽默中产生了深刻的讽刺力量。④小说以第一人称为叙述视角展开叙述，以“我”的亲身经历讲述故事，让读者在“真实”的艺术世界中感受批判力量。 【解析】 【导语】《开市大吉》是老舍先生以幽默笔触揭露社会现实的一篇讽刺小说。通过描述几位合伙开办医院的草台班子，作者揭示了当时医疗行业的乱象与人性中的贪婪。小说中，医院名为“大众”，实则只为谋利，广告夸大其词，诊疗敷衍了事，甚至通过虚假手段吸引“贵族”客户。老舍以轻松诙谐的语言，刻画了人物的虚伪与精明，讽刺了社会中的功利主义与道德沦丧。小说通过夸张与反讽的手法，深刻批判了金钱至上、唯利是图的社会风气，具有强烈的现实批判意义。 【5题详解】 本题考查学生对小说内容的理解能力。 B.“财源滚滚”错误。根据“有大众而没贵族，由哪儿发财去”可知，初期并未直接带来丰厚收益。 C.“坦诚对话”没有依据，“我”和老太太的对话并非坦诚，而是“我”刻意迎合她的抱怨。 D.“‘我们’已事先商量好了敲钱方法”错误。根据“我在一旁，暗伸大指，真有老邱的”，可知只是“我”对老邱的敲钱方法感到满意，但并不是“我”和老邱“已事先商量好了敲钱方法” 故选A。 【6题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“‘我’是小说着力刻画的中心人物”错误。小说人物去中心化，没有着力刻画中心人物，“我”、老王、老邱等都是重要人物，但都不是中心人物。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①对比的手法：由原文“名字起的好——办什么赚钱的事儿，在这个年月，就是别忘了‘大众’。不赚大众的钱，赚谁的？这不是真情实理吗？自然在广告上我们没这么说，因为大众不爱听实话的”可知，广告上所说的和“我们”的真实目的形成对比，从而讽刺了这群庸医口是心非，表里不一的丑态。由原文“我害的是胃病”“我们也不客气，老太太的果子随便拿起就尝，全鸭子也吃它几块。始终就没人想起给她看病，因为注意力全用在看她买来什么好吃食”可知，来的阔老太太是因为害了胃病而来看病的，而“我们”的注意力全用在看她买来什么好吃食，始终没人想起给她看病。这种反差与对比，讽刺了这群庸医只在意赚钱和利益，丝毫不关心病人。 ②仿词：由原文“忙了一天，晚上我们开了紧急会议，专治大众不行啊，得设法找‘二众’”可知，“大众”指的是普通的广大群众，而其中的“二众”是仿照“大众”一词，和“大众”相对，指的是那些贵族和有钱人，所以运用了仿词的手法。这句话是说从大众那里赚不到大钱，需要从那些贵族和有钱人那里赚钱，所以“二众”一词，不仅风趣幽默，还入木三分地讽刺了这群庸医千方百计想赚钱心态。 ③夸张（细节描写）：原文“他手里老拿着刀子。我都直躲他，恐怕他拿我试试手”这一句运用了细节描写，“手里老拿着刀子”生动地展现出老邱看到老王和“我”都开了张，有点挂不住，很不甘心自己没有赚到钱时的反应；同时，这一句也运用夸张的手法，以“我”的反应夸张地写出老邱没开张时的急切，讽刺了老邱急于赚钱的心理。 ④反语：由原文“老王直劝他不要着急，可是他太好胜，非也给医院弄个几十块不甘心。我佩服他这种精神”可知，作者运用了反语的手法，“佩服”本义是指对对方具有某种优秀品质感到可敬而心服。而本处是说“我”对于老邱急于坑蒙拐骗赚钱的心理感到敬佩，以反语的形式将老邱急于坑蒙拐骗赚钱的心理写得淋漓尽致。原文“我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！”同样采用了反语的手法。“暗伸大指”“真有老邱的”本指对对方的赞扬，而本处却是说老邱在给病人切除痔疮时，未打麻药，而在病人疼得直叫唤的时候再加钱，在割到一半的时候再次向病人加钱，写出了老邱的唯利是图。采用反语的手法，讽刺即使是“我”也佩服老邱拿住病人要害，乘人之危敲诈得漂亮。 【8题详解】 本题考查学生评价作者表现出价值判断和审美取向的能力。 ①人物：“我”、老王、老邱这些人物身为医生，“凑了点钱，开了个小医院”，作为医生，本来应该救死扶伤，却行奸商之事，想着“办什么赚钱的事儿”“由哪儿发财去”，这些反常的行为加大了批判力量，这种矛盾反差产生了极大张力。 ②情节：草台班子组成的医院，医院成员更是草草组合，诊治病人时以“香片茶加了点盐”“龙井”作为药物，军官病人反而说“得劲”，还有“医治”老太太时始终没人想起给她看病，这些夸张的情节产生了深刻的批判力量。 ③语言：老舍的小说向来以幽默著称，如“老王和我总算开了张”，“老太太您有八十了吧……还小呢。刚五十八岁”等，极为幽默，正是在这样的幽默中产生巨大的讽刺效果，增强了小说的批判性。 ④叙述视角：小说没有采用全知全能视角，而是以第一人称为叙述视角展开叙述，组建医院、医治病人、一心为赚钱甚至骗钱等情节，“我”都是切身的见证者、亲历者或参与者，增加了小说的真实性，让读者在这种“艺术真实”中感受批判力量。 二、古代诗文阅读（４３分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上病笃，霍光涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。”光顿首让曰：“臣不如金日磾。”日磾亦曰：“臣，外国人，不如光；且使匈奴轻汉矣！”乙丑，诏立弗陵为皇太子，时年八岁。丙寅，以光为大司马、大将军，日磾为车骑将军，太仆上官桀为左将军，受遗诏辅少主，又以搜粟都尉桑弘羊为御史大夫，皆拜卧内床下。光出入禁闼二十余年，出则奉车，入侍左右，小心谨慎，未尝有过。为人沉静详审，每出入，下殿门，止进有常处，郎、仆射窃识视之，不失尺寸。日磾在上左右，目不忤视者数十年，赐出宫女，不敢近。上欲内其女后宫不肯其笃慎如此上尤奇异之。日磾长子为帝弄儿，帝甚爱之，其后弄儿壮大，不谨，自殿下与宫人戏。日磾适见之，恶其淫乱，遂杀弄儿。上闻之，大怒，日磾顿首谢，具言所以杀弄儿状。上甚哀，为之泣，已而心敬日磾。上官桀始以材力得幸，为未央厩令。上尝体不安，及愈，见马，马多瘦，上大怒曰：“令以我不复见马邪！”欲下吏。桀顿首曰：“臣闻圣体不安，日夜忧惧，意诚不在马。”言未卒，泣数行下。上以为爱己，由是亲近，为侍中，稍迁至太仆。三人皆上素所爱信者，故特举之，授以后事。丁卯，帝崩于五柞宫，入殡未央宫前殿。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 忠邪亦易辨矣，而心迹相疑，当其前者亦易惑焉。武帝所托孤者三人，而上官桀为戎首，与霍光、金日磾若缁素之别。乃自其得当于帝者推之，其迹显，其心见矣。光、日磾非以逢帝之欲而为尔也，以自敦其行而不失为履之贞也。桀谢马瘦之责，而曰：“闻上不安，日夜忧惧，意不在马。”言未卒，泣数行下。桀非与国休戚之臣，厩令之职，在马而已，其泣也，何为而泣也？慎以自靖者，君子之徒也；佞以悦人者，小人之徒也。君子知有己，故投之天下之大，而唯见己之不可失；小人畏罪徼宠，迎人之喜怒哀乐，而自忘其躬。于此审之，忠邪之不相杂久矣。光与日磾天性近之，而特未学耳，桀乌足与齿哉？武帝以待光、日磾者待桀，不知桀也，且不知光、日磾也。知人之难，唯以己视人，而不即其人之自立其身者视之也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 9. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上欲内A其女B后C宫D不肯E其笃慎F如此G上尤奇H异之 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，谦让，与《苏武传》“如惠语以让单于”的“让”意思不同。 B. 爱，宠爱，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思不同。 C. 诚，确实，与《大学之道》“欲正其心者，先诚其意”的“诚”意思相同。 D. “何为而泣也”与《兼爱》“当察乱何自起”的句式相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉武帝病重时颁布诏书，立时年八岁的刘弗陵为皇太子，随后让平时宠爱信任的霍光、金日磾、上官桀等人接受遗诏共同辅佐幼主。 B. 金日磾在汉武帝身边，几十年从不看不该看的东西，赐给他宫女，他也不敢亲近，郎官、仆射们暗中观察、默记，发现他沉稳谨慎。 C. 上官桀曾因照顾君王马匹未尽心力而惹怒皇帝，即将获罪时，他流泪诉说是因为圣体欠安而无心照料马匹，感动了汉武帝并得到升职。 D. 王夫之评论史实，并通过对比分析揭示了识人之难，强调从人的立身行事来判断其忠邪的重要性。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上闻之，大怒，日磾顿首谢，具言所以杀弄儿状。 （2）光与日磾天性近之，而特未学耳，桀乌足与齿哉？ 13. 王夫之认为上官桀与霍光、金日磾相比，“若缁素之别”，请结合两则材料进行分析。 【答案】9. DEG 10. C 11. B 12. （1）汉武帝听说这件事后，极为恼怒，金日磾叩头谢罪，详细地说明杀掉儿子的原因。 （2）霍光与金日磾天性相近，只是不学无术罢了，奸邪的上官桀哪里能与他们相提并论呢？ 13. （1）王夫之认为“若缁素之别”指二者有小人和君子之别。 （2）上官桀畏罪邀宠而刻意地取悦皇帝，丧失了自己的人格和尊严。 （3）霍光与金日磾自我督促，不失正道，坚守自己品德和原则。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选自《资治通鉴》和王夫之的《读通鉴论》，通过叙述汉武帝托孤的历史事件，展现了霍光、金日磾和上官桀三位大臣的不同品行与命运。材料一以叙事为主，通过细节描写突出霍光与金日磾的忠诚谨慎，以及上官桀的谄媚与虚伪；材料二则以议论为主，王夫之通过对比分析，揭示了忠臣与佞臣的本质区别，强调了识人之难与立身行事的重要性。两则材料相辅相成，既展示了历史事件的全貌，又通过评论深化了对人物品行的理解，具有较高的历史价值与思想深度。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉武帝想将他女儿纳为后宫嫔妃，他也不肯；其诚笃谨慎如此，汉武帝感到特别奇异。 “上”是主语，“内”是谓语，“其女”是宾语，“后宫”是补语，故在D处断开； “不肯”省略主语金日磾，句子完整，其后可断开，故在E处断开； “如此”作“笃慎”的状语，中间不能断开，“上”为后句主语，前可断开，故在G处断开。 故选DEG。 【10题详解】 本题考查学生理解文言词语之一词多义现象的能力。 A.正确。谦让/责备。句意：霍光叩头谦让说。/按照常惠所教的话去责备单于。 B.正确。宠爱/吝惜。句意：皇帝非常宠爱他。/不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地。 C.“意思相同”错误。确实/使……真诚。句意：实在没心思照料马匹。/要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。 D.正确。都是宾语前置句，正常语序为：为何而泣也/当察乱自何起。句意：是为了什么而哭泣呢？/尝试考察祸乱因为什么而起。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B.“金日磾……郎官、仆射们暗中观察、默记，发现他沉稳谨慎”错误。选项信息杂糅，张冠李戴，根据材料一内容“光出入禁闼二十余年，出则奉车，入侍左右，小心谨慎，未尝有过。为人沉静详审，每出入，下殿门，止进有常处，郎、仆射窃识视之，不失尺寸”可知，这段描述对应的是霍光的事迹，不是金日磾的行为。金日磾的相关描述应该是“日磾在上左右，目不忤视者数十年，赐出宫女，不敢近”，他几十年不看不该看的东西，即便赐予宫女，也不敢亲近，反映他非常小心和审慎。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顿首”，磕头；“谢”，谢罪；“具言”，详细地说明；“所以”，……的原因。 （2）“特”，只是；“乌”，哪里；“足”，能够；“齿”，并列，相提并论。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容并对要点进行归纳分析的能力。 王夫之在这里用“若缁素之别”来形容上官桀与霍光、金日磾之间的差异，意指他们之间的差别就像黑色和白色那样分明。 上官桀的行为显示出他的奸诈和虚伪。当汉武帝因为他的马匹瘦弱而发怒时，上官桀流泪诉说自己是因为担忧皇帝的健康状况而无心照料马匹，这实际上是在迎合皇帝的情绪以求得宠幸。 霍光在宫中出入二十余年，行为小心谨慎，从未有过过错；金日磾在皇帝身边，目不斜视，对赐给他的宫女也不敢亲近，显示出他的沉稳和自制。这些行为都显示了他们的忠诚和正直。 参考译文： 材料一： 汉武帝病重，霍光哭着问道：“如果陛下不幸仙逝，应当由谁继承皇位呢？”汉武帝说：“你难道没有理解先前赐给你的那幅画的含意吗？立我最小的儿子，由你担任周公的角色。”霍光叩头谦让说：“我不如金日磾！”金日磾也说：“我，是外国人，不如霍光；况且由我辅政，会使匈奴轻视我大汉！”乙丑日，汉武帝颁布诏书，立刘弗陵为皇太子，时年八岁。丙寅日，汉武帝任命霍光为大司马、大将军，金日磾为车骑将军，太仆上官桀为左将军，由他们三人接受遗诏，辅佐幼主。又任命搜粟都尉桑弘羊为御史大夫，他们都拜伏在卧室内的床下。霍光出入宫廷二十余年，出外则陪同汉武帝乘车，入宫则侍奉在汉武帝的左右，小心谨慎，从未有过什么过失。他为人沉静仔细，他每次出入宫廷，经过下殿门，止步和前进都有一定的地方。郎官、仆射们在暗中观察、默记，发现他尺寸不差。金日磾在汉武帝身边，几十年从不看他不该看的东西；赐给他宫女，他也不敢亲近；汉武帝想将他女儿纳为后宫嫔妃，他也不肯；其诚笃谨慎如此，汉武帝感到特别奇异。日磾的长子是汉武帝的玩童，很受宠爱，长大后行为不检点，在殿下调戏宫女。日磾正好看到这个情况，非常厌恶儿子的淫乱行为，于是将他杀死。汉武帝勃然大怒，金日磾叩头谢罪，详细陈述了杀死其子的原因。汉武帝深感悲哀，为此落下眼泪，后来对日磾却由衷敬重。上官桀开始因膂力过人而得到汉武帝的赏识，被任命为未央厩令；有一次，汉武帝感到身体不舒服，等到痊愈后，检查御马，发现马匹大多瘦弱，于是汉武帝大发雷霆，说：“厩令认为我再也看不到这些马了吗！”便要将上官桀逮捕下狱。上官桀叩头说：“我听说皇上圣体欠安，日夜忧愁害怕，实在没心思照料马匹。”话未说完，已经流下几行眼泪。汉武帝认为上官桀爱自己，因此与他亲近，任命他为侍中，他逐渐升到太仆。霍光、金日磾、上官桀三人都是汉武帝平时宠爱信任的人，所以特意提拔他们，将自己死后之事托付给他们。丁卯日，汉武帝在五柞宫驾崩；遗体运到未央宫前殿入殓。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 忠诚和奸邪也是容易分辨的，但是如果心思和行动相违背，那么即使站在他们面前的人也容易被迷惑。被汉武帝委托辅佐幼君的大臣有三位，其中上官桀是后来谋反的祸首，他与霍光、金日磾的区别就像是黑色与纯白色一样。从他们得到汉武帝赏识的起因来看，其行迹区别显而易见，而其内心也由此显现出来。霍光和金日磾并不是为了奉迎皇帝的喜好而这么做的，而是自己督促自己的行为，从不失正道。上官桀被武帝责备马变瘦了时谢罪说：“我听说皇上身体不适，因而日夜担忧恐惧，心思没有用在马身上。”话还没说完，就流下了数行眼泪。上官桀并不是参与国家安危大计的重臣，厩令的职责，就是养好、管理好马匹，他的哭泣，是为了什么而哭泣呢？谨慎地洁身自好的人，是君子；奸邪地取悦别人的人，是小人。君子知道自己的人格和价值，所以即使把他投进广阔无垠的天地之间，也只是牢记自己不可以失去本来面目，竭力保持自我；小人害怕得罪、喜欢邀宠，善于迎合别人的喜怒哀乐，而忘记了自己的人格和尊严。由此看来，忠诚和奸邪不能相互混杂已经很久了。霍光与金日磾天性相近，只是不学无术罢了，奸邪的上官桀哪里能与他们相提并论呢？汉武帝用对待霍光、金日磾的方式对待上官桀，说明他不了解上官桀，也不真正了解霍光和金日磾。知人的难处，在于常人只是以自己的角度看别人，而不知从对方的立身之道观察他。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐①兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。 注：①岐：同“歧”，岔路。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联“搅”一字颇有讲究，极尽夸张地写出寒风呼啸，有摧枯拉朽之势。 B. 颔联通过写飞禽无影、竹枝折断，直接表现出雪之大、雪之厚。 C. 颈联写景由远及近，描绘出窗雪覆盖大地，茫茫无垠的景象。 D. 本诗没有一个“雪”字，但雪又无处不在，诗人善于运用细节来描绘雪景。 15. 诗歌尾联充满理趣，且饱含儒家的思想情怀。请结合所学课文《<论语>十二章》和《人皆有不忍人之心》，简要概括并分析。 【答案】14. D 15. ①推己及人。《<论语>十二章》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想；本诗中劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光脚的樵夫，意在告诫权贵要关怀穷苦百姓，也表达出对豪门权贵自私自利、盘剥百姓的强烈不满。 ②怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情。 【解析】 【导语】杜荀鹤的《雪》以细腻笔触描绘大雪后的自然万象，寒风、竹声、平路等意象交织，营造出一幅寂静而严酷的画面。尾联对比公子与樵夫，融合儒家质朴之风，暗示生活的理趣在于适应与坚韧，折射社会关怀。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“极尽夸张地”错误。“搅”可以理解为“搅动”，气势饱满，表现出北风大而有力，是实写，并无夸张。 B.“通过写飞禽无影、竹枝折断，直接表现出雪之大、雪之厚”错误。飞禽无影、竹枝折断是从侧面烘托雪之大、雪之厚，而不是“直接表现”。 C.“由远及近”错误。颈联先写“巢穴”，再写“歧路”，二者没有明显的远近之别，应是“由高到低”。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感态度的能力。 尾联“拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行”的意思是：穿着锦衣华服的公子哥们，你们不要再抱怨天寒地冻了，你们没看到，那樵夫衣衫单薄正赤着脚在雪上行走。 ①推己及人。《<论语>十二章》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想，对他人苦难有体谅、有关怀；本诗中“拥袍公子”与“樵夫”一着“袍”，一“跣足”，诗人设身处地从贫苦人民角度去想，劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光脚的樵夫呢，借此提醒公子在自己享受温暖的时候，也要想到还有他人正在受寒，要体谅他人的处境，这也揭示了不同的阶层生活境遇悬殊的社会现实；“休言冷”也表达出诗人对豪门权贵自私自利、盘剥百姓的不平不满。 ②怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到别人艰难处境会自然同情；诗人看到路上有樵夫在寒冷的冬天光脚行走，因而产生恻隐之心，怜悯之意，体现了诗人对底层劳苦人民的深切同情；这恰恰是儒家仁爱思想的一种体现，即心怀天下，关心他人的疾苦，表现了儒家的“不忍人之心”和社会责任感。 （三）名篇名句默写（6分） 16. 补出下列句子中的空缺部分。 （1）一个人在病痛忧伤时，常常会呼叫自己的父母。司马迁在《屈原列传》中用来描述这种情况的两句是：“______________，_______________。” （2）《过秦论》中用比喻形象生动地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是：“______________，_______________。” （3）《五代史伶官传序》中，欧阳修以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“________________，_______________”的经验教训。 【答案】 ①. 疾痛惨怛 ②. 未尝不呼父母也 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 夫祸患常积于忽微 ⑥. 而智勇多困于所溺 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“怛”“赢”“景”“溺”。 （四）课内文言基础题（本题共4小题，8分） 17. 下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A. 文胜质则史 B. 壹是皆以修身为本 C. 一日克己复礼 D. 小子何莫学夫《诗》 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义：虚饰，浮夸；今义：历史。句意：文采胜过质朴，就显得虚浮。 B.古今同义，“修身”即修养品性。句意：人人都要以修养品性为根本。 C.古义：一旦；今义：一天。句意：一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了。 D.古义：老师对学生的称呼；今义：男孩子，人（用于男性，含轻蔑意）。句意：学生们为什么没有人研究《诗》? 故选B。 18. 下列各项中，与例句中加点词用法相同的一项是（ ） 例：见贤思齐焉 A. 朝闻道，夕死可矣 B. 大学之道，在明明德 C. 夫子固拙于用大矣 D. 见不贤而内自省也 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词中的词类活用现象的能力。 例：形容词作名词，贤者，贤德的人。句意：看见贤者，便应该想着向他看齐。 A.名词作状语，在早晨。句意：在早晨得知真理，当晚死去都可以啊。 B.形容词作动词，彰明。句意：大学的宗旨在于彰明美德。 C.形容词作名词，大的东西。句意：你真是不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用。 D.名词作状语，在内心。句意：看见不贤的人，要在内心反省自己（是否和他一样）。 故选C。 19. 下列选项，与所给例句句式都相同的一项是（ ） 例句：古之欲明明德于天下者 A. ①九层之台，起于累土 ②非所以要誉于乡党朋友也 B. ①卒使上官大夫短屈原于顷襄王 ②是非之心，智之端也 C. ①宋人有善不龟手之药者 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪 D. ①非汉所望也 ②方其系燕父子以组 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：状语后置句。正常语序为：古之欲于天下明明德者。句意：古代那些希望在天下彰显美德的人。 A.①状语后置句。正常语序为：九层之台，于累土起。句意：九层高台是从一筐土开始堆积起来的。 ②①状语后置句。正常语序为：非所以于乡党朋友要誉也。句意：并不是为了在乡里朋友中博取声誉。 B.①状语后置句。正常语序为：卒使上官大夫于顷襄王短屈原。句意：最终使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。 ②判断句，“也”表判断。句意：辨别是非善恶的心，是智的发端。 C.①定语后置句。正常语序为：有善为不龟手之药宋人。句意：宋国有一善于调制不皲手药物的人家。 ②被动句，“于”表被动。句意：所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗。 D.①判断句，“也”表判断。句意：这不是汉朝所期望的。 ②状语后置句。正常语序为：方其以组系燕父子。句意：当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子。 故选A。 20. 下列对加点词语的意义解释全对的一项是（ ） A. 明于治（治理）乱 争宠而心害（嫉妒）其能 B. 平伐（自夸，炫耀）其功 屈平疾王听之不聪（聪明）也 C. 谗人间之，可谓穷（处境艰难）矣 其文约，其辞微（含蓄） D. 举类（事物）迩而见义远 乃令张仪详去（前去）秦，厚币委质事楚 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“治”，安定太平。句意：通晓国家治乱的道理。 正确。句意：想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。 B.正确。句意：屈原就炫耀自己的功劳。 “聪”，明察。句意：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非。 C.正确。句意：被小人离间，可以说处境很困难。 正确。句意：他的文笔简约，词意精微。 D.正确。句意：列举的是近事，而表达的意思却十分深远。 “去”，离开。句意：于是让张仪假装离开，拿着丰厚的礼物呈献给楚王。 故选C。 三、语言文字运用（本题共5小题，14分） 21. 下面文中画线句子有语病，修改最恰当的一项是（ ） 一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂的修辞，不能表达内心准确的感受，以及基本不会创作诗句，更不用说引用诗句。是我们的语言贫乏了吗？并不尽然。与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。 A. 主要表现在不会用生动的修辞，不能表达内心准确的感受，以及基本不会引用诗句，更不用说创作诗句。 B. 主要表现在不会用生动的修辞，不能表达内心准确的感受，以及几乎不会创作诗句，更不用说引用诗句。 C. 主要表现在不会用复杂的修辞，不能准确表达内心的感受，以及几乎不会创作诗句，更不用说引用诗句。 D. 主要表现在不会用复杂的修辞，不能准确表达内心的感受，以及基本不会引用诗句，更不用说创作诗句。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子共有两处语病： 一是“不能表达内心准确的感受”语序不当，“准确”应该修饰的是“表达”，应改为“不能准确表达内心的感受”，排除AB； 二是“基本不会创作诗句，更不用说引用诗句”不合逻辑；在这个语境中“不会创作诗句”比“不会引用诗句”程度更深，应该是“基本不会引用诗句，更不用说创作诗句”，排除C。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，“精神内耗”这一概念引发网友广泛共情，成为社交平台的“网红词语”。 那么，何为“内耗”？原指机器内部消耗没有对外做功的能量的物理学术语“内耗”被引申为人们反复回味负面想法、导致消极行为的一种不健康的心理状态。但在现实生活中，“XXX治好了我的精神内耗”这个句式的蹿红，让“精神内耗”仿佛成了一个筐，啥情绪都能往里装。好像只有面对任何事都能表现得云淡风轻、我行我素，才称得上“不内耗”。比如，把处理人际关系一概说成是内耗。处理好各种各样的人际关系原本是人生的“必修课”，但在社交平台上却常常被误读为一种“精神内耗”。一些自媒体“煞有介事”地罗列了家庭内耗的典型表现，像争吵、冲突、抱怨、责备等，拿捏了普通大众的情绪燃点，让网民很容易对号入座。还如，把为人着想、在意别人的看法也说成是内耗。还有人认为，多思无益，（　甲　），否则就会内耗。但殊不知，“谋定而后动”是经过历史检验的智慧，我们往往还是应该“三思而后行”。 精神内耗带来的一系列问题，仿佛永不停息地在内心世界里肆虐，搅乱平静，摧毁安宁，留下一片狼藉的疲惫。（　乙　）？从科普的角度来说，也许阅读一些科普图书是有效的办法。通过科普阅读，我们可以更理性地看待周围的世界、看待自我。好的科普图书是需要用时间来品的，它的价值不会随着时间的流逝而芳华不再，相反，会更加熠熠生辉。 22. 文中多处用了引号，下列四处引号中用法与例句相同的一项是（ ） 例句：她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。（《哦，香雪》） A. “精神内耗”这一概念引发网友广泛共情 B. 处理好各种各样的人际关系原本是人生的“必修课”。 C. 一些自媒体“煞有介事”地罗列了家庭内耗的典型表现。 D. 我们往往还应该“三思而后行”。 23. 下列句子中的“品”和文中加点的“品”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他细细品着茶，感受着茶香在舌尖散开。 B. 有的人对别人指手画脚，品头论足，却从不反思自己。 C. 这部电影值得一品，其中蕴含了许多深刻的道理。 D. 古代官员有九品十八级之分。 24. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】22. A 23. C 24. 甲：先行动起来 乙：如何缓解精神内耗 【解析】 【22题详解】 本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。 例句：表示特定称谓。 A.表示特定称谓。 B.表示特殊含义； C.表示反语、讽刺； D.表示引用。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生理解同词异境的能力。 原文中“品”是动词，深入体会、琢磨。 A.是动词，品尝； B.是动词，评价、衡量； C.是动词，仔细体会、玩味； D.指量词，官员等级。 故选C。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提到“多思无益”，且后文指出“否则就会内耗”，结合语境可知，这里是在针对“多思”提出与之相对的做法，即不要过多思考，而是直接行动，以此来避免精神内耗。从逻辑上看，“多思无益”与“先行动起来”形成对比，强调行动相较于过多思考在避免内耗方面的重要性，符合整个句子所表达的不要陷入过度思考而导致内耗的意思，所以甲处填写“先行动起来”。 乙：所在的段落开始提出问题，后文给出了解决办法，即“从科普的角度来说，也许阅读一些科普图书是有效的办法”，这明显是在针对如何应对精神内耗给出建议，所以乙处作为引出后文解决办法的问题，必然是围绕如何缓解精神内耗展开的，“如何缓解精神内耗”既能承接前文关于精神内耗带来问题的阐述，又能引出后文的解决措施，使整个文段逻辑连贯，因此乙处填写“如何缓解精神内耗”。 25. 阅读下面的文字，完成下题。 窗台下的树叶开始泛起亮光，芳芷上的露水开始慢慢凝结、一滴滴、白亮亮、圆滚滚、清凉凉、跟随月光在草叶上无声奔跑。在明天太阳照耀之前，露水会重回大地，或蒸发到空中，和月光一起把所经之处让出来，再用或长或短的等待和酝酿重新光顾人间。 文中画波浪线的句子可改写成“芳芷上一滴滴白亮、圆滚、清凉的露水开始慢慢凝结”，但原文表达效果更好，为什么？（４分） 【答案】①原句运用了叠词和排比手法，绘形绘色，具体可感；同时句式整齐，音律和谐，琅琅上口。 ②原句符合事物发展的逻辑顺序，露水慢慢凝结后，形成一滴滴露珠。 ③原句将修饰语（定语）独立成句，突出了露珠“白亮亮、圆滚滚、清凉凉”的特点。 【解析】 【详解】本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①在原句中，通过使用叠词“白亮亮、圆滚滚、清凉凉”，强调了露水的光滑、圆润和清凉的特点，令人仿佛能看到露水在月光下闪烁，又似乎能感受到其实质触感。排比手法的使用，即通过一系列结构相同或相似的短语连续运用，不仅使句式整齐有序，也增强了句子整体的节奏和韵律感，使阅读者在欣赏文字的同时，也如聆听一曲美妙的乐章般，即便是较为平常的自然现象，也显得格外动人，感染读者的想象力和感官体验。 ②原句“芳芷上的露水开始慢慢凝结、……”，叙述顺序符合露水凝结的自然过程，形成逐渐积累的动态过程，表现了露水的形成和特点。 ③原句“一滴滴、白亮亮、圆滚滚、清凉凉”与改句“一滴滴白亮、圆滚、清凉的”相比较，原句中的修饰语部分单独成句，这样就具有突出的效果，强化了露珠“白亮亮、圆滚滚、清凉凉”的特点，使这些描述在视觉和感觉上更加鲜明和具体。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “惟进取也，故日新。”——梁启超《少年中国说》 “知进而不知止者，虽得必失。”——明初文学家刘基 “进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 衡进止之度，悟处世之智 “惟进取也，故日新。” 梁启超先生在《少年中国说》中，以激昂文字，道出进取对于个人成长与国家进步的重要意义。而明初文学家刘基所言 “知进而不知止者，虽得必失”，则如黄钟大吕，警示人们在追求进取的过程中，不可忽视 “止” 的智慧。“进” 与 “止”，看似相互对立，实则相辅相成。 进取之心，是推动个人成长与社会进步的强大动力。祖冲之在数学领域，为了精确计算圆周率，不畏艰难，反复进行测量和运算。在当时简陋的条件下，他凭借着顽强的毅力和进取精神，将圆周率精确到小数点后七位，领先世界近千年，为中国古代数学的发展做出了卓越贡献。在现代，埃隆・马斯克致力于推动人类的太空探索和可持续能源发展。他创办的 SpaceX 公司，成功实现了火箭回收技术的突破，降低了太空探索的成本；特斯拉汽车则引领了全球电动汽车的革命，推动了可持续能源的广泛应用。 然而，一味地进取而不知止，往往会陷入困境，甚至适得其反。历史上，秦始皇统一六国后，没有及时调整政策，依然穷兵黩武，大兴土木，修建长城、阿房宫等大型工程，耗费了大量的人力、物力和财力，导致民不聊生，最终引发了农民起义，秦朝二世而亡。在现代社会，一些企业为了追求短期利益，盲目扩张，忽视了自身的实力和市场的规律，最终资金链断裂，破产倒闭。这些事例都警示我们，在追求进取的过程中，必须懂得适时而止。 那么，如何在 “进” 与 “止” 之间找到平衡呢？这需要我们保持清醒的头脑，根据实际情况做出正确的判断。在面对机遇时，我们要果断进取，勇于尝试，充分发挥自己的潜力；而当面临困难和风险时，我们要冷静分析，适时停止，避免造成更大的损失。在现实生活中，我们要将 “进” 与 “止” 的智慧融入到学习、工作和生活中。在学习上，我们要不断进取，追求知识的深度和广度，但也要注意劳逸结合，避免过度劳累；在工作中，我们要积极进取，努力提升自己的能力和业绩，但也要遵守职业道德和法律法规，不做违法违规的事情；在生活中，我们要追求美好的生活，但也要懂得知足常乐，珍惜眼前的幸福。 “进” 与 “止”，是人生的必修课。让我们衡进止之度，悟处世之智，在人生的道路上，既保持进取的热情，又懂得适时而止，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先引用两则名言，梁启超的话“惟进取也，故日新”，说明由于进取，所以日日更新，告诉我们无论在学问、道德、事业、生活等方面，要做到“进”，做到坚持不懈。刘基的话意在指出那些只知道前进而不知道适时停止的人，虽然可能会取得一些成就，但最终也一定会失去更多。强调了“进”与“止”的平衡。 在人生的道路上，前进是必要的，但适时停止同样重要。如果一味地追求前进，而不考虑停止和反思，可能会导致资源的浪费、机会的错失，甚至可能因为过度追求而失去更多。“进”与“止”的辩证对待，体现了古人的态度与智慧。 本次作文意在引导学生思考“知进”与“知止”的辩证关系，二者各有长短，若能互补便可更好地指导我们做好人生的选择题。其实从根本来看，两者的落脚点是一致的，都希望达到一个更好的境界。“知进”强调人确立自己的理想目标，持续进取，便可以实现自己的人生价值。“知止”，是适可而止，当止则止，给自己“叫停”。意味着心中有度，懂得节制欲望、控制本能。“知止”更偏向在经过理性思考后发现当下所选择的道路是否适合自己的，甚至是完全错误的时候应果断选择停止放下，以达到及时止损的目的。只有两者互相补充，我们才可做好人生的选择题，更好地完成我们人生的答卷。因此立意时应注意“进取创新”与“当止则止”的对立统一。 写作时，结合材料提出观点，了解“进”与“止”的深刻含义，懂得“知进”和“知止”价值和意义，让我们拥有“进”勇气和“止”智慧。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。先论述为什么要“进”，什么时候该“进”，“进”是人生的动力，是我们不断追求更高目标的体现，是突破自我，能更好地实现人生的价值。再论述为什么要“止”，什么时候该“止”，“止”是一种智慧，是积极的调整，是重新审视自己，是找到更加合适的道路继续前行。然后辩证分析二者的关系，“进”与“止”是人生航程中的双桨，它们共同推动着我们前行。在追求目标的过程中，我们要勇于进取，敢于挑战自我；同时，我们也要懂得适时而止，善于调整自己的步伐。只有这样，我们才能在人生的海洋中乘风破浪，最终达到自己的理想彼岸。最后总结全文，“知进”走得更远，“知止”走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，陷入进退维谷之虞。 立意： 1.知轻重缓急，方进退有度。 2.勇“进”善“退”，方显大智慧。 3.把握进退之道，成就非凡人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$