精品解析：山东省新泰市一中学老校区（新泰中学）2024-2025学年高一上学期期末模拟检测语文试题

2024级高一期末仿真模拟测试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 社群是一切有组织的人群。家庭、氏族、邻里、街坊、村落，大体上都属于我所谓社会圈子的性质。在中国乡土社会中，差序格局和社会圈子的组织是比较重要的。 我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群，这社群普遍被称为“大家庭”的。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”。这些名词的主体是“家庭”，在家庭上加一个小或大的形容词来说明中国和西洋性质上相同的“家庭”形式上的分别。可是我现在看来却觉得这并不妥当，比较确当的应该称中国乡土社会基本社群作“小家族”。 我提出这新名词来的原因是想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。在西洋，家庭是团体性的社群，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父亲这一方面。这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学上有个专门名称叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族，但是和普通我们所谓的族也不完全相同，因为我们所谓族是由许多家组成，是一个社群的社群。因之我这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同的是在数量、在大小上。 中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。在我们的乡土社会中，我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。 （节选自费孝通《乡土中国·家族》） 材料二 在中国文化里，社会中的意义单位不是个体，而是建立在牢固血缘基础上的“家与家族”。人与人之间的相互联结，由血缘、地缘以及由此衍生出的“情缘”交织而成。人与人之间的“差序格局”关系得到文化确认，形成面子与权威，左右并维系着特有的社会价值与交往模式。具备这些特征的中国社会，呈现“熟人社会”样态。人们生活在各自熟悉的社会空间里，以熟人为“介质”构成网状社会关系，彼此认同，依据婚姻等缔结“差序”，组成利益“格局”。在这样的社会中，人们依赖伦理交往维系着“情面”，礼治秩序调节着道德伦理和行为规范。 就此而言，适用于乡村的熟人社会无法衔接城市的陌生人社会。很显然，我们现在讨论陌生人社会，是因为预设了关于熟人社会的想象，而关于熟人社会的想象不仅源于西方陌生人社会理论，还受到关于乡村熟人社会的影响。也就是说，我们所提及的陌生人社会依然未能完全真实建基于中国社会。因此，要理解中国的陌生人社会，不仅要反思中国熟人社会，还要从根底上厘清西方陌生人社会理论的干扰。中国的陌生人社会理论须建立在中国的经验事实和观察的基础上。 陌生人的流动已然成为一种文化或一个普遍特征，这势必造成向陌生人社会的转变。但中国社会的流动是有序的，有序的流动所形塑的社会也是有序的陌生人社会。例如，得益于大数据和信息管理技术，人口流动规模和方向的数据都是可掌握的；借力于乡村振兴的发展，很多流动在城市中的人在回归乡村；同时，城市社区治理力度也不断加强，社区内的互动增进了居民间的互动。基于地缘、血缘等建立起来的关系并不会被时空间隔所阻断，也不会被彻底遗忘，而经济的、政治的等行为动机会增强，但也不会完全替代既有的关系牵绊。 陌生人社会源于越来越细致的社会分工，但巨大规模人口的分工社会塑造的是有规范的陌生人社会。借助于人口红利和庞大劳动力市场，中国社会的劳动力市场比较丰满，为劳动者的充分就业提供了较为有力的保障。社会分工让个体不可避免地被纳入分工体系之中，个体在分工体系中都处于一定的位置而又紧密相连。即便一个陌生人进入完全陌生的城市或乡村，大家往往也都遵守相同的规范。这就避免了因规范差异引起冲突和矛盾，也避免了个体的社会困境。就此而言，有规范的陌生人社会是充分保障就业社会的独特产物，当然，也是中国社会广泛而深入治理的结果。 中国社会的现代化正部分改变着根植于乡土社会的熟人社会结构，原有依赖熟人形成的社会关系有所弱化，助力了陌生人社会的到来，加剧了人际关系陌生化。但是，得益于中国社会现代化的特殊性，一个以新的独立、权责分明、平等透明、合乎规范、重视规则为主要特征的陌生人社会将逐步形成。 （节选自马吟秋、刘佩峰《探索陌生人社会的秩序与规范》；《新华文摘》2022年第6期） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在中国乡土社会里，家庭、氏族、邻里、街坊、村落都属于社群范畴。 B. 中国乡土社会的“家”是事业组织，家庭成员之间只讲纪律不谈私情。 C. 依据血缘形成“家与家族”是构建中国乡土社会“熟人社会”的基础。 D. 陌生人社会理论起源于西方，建构中国陌生人社会理论需要对其取舍。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 熟人社会通过人情往来凸显其运作逻辑，俗话“人熟是一宝”实是中国熟人社会的映射。 B. 熟人社会理论在很大程度上只适用于乡村社会，而不能解决当前城市化发展中的问题。 C. 城市化逐渐隔绝血缘与地缘关系，扩展陌生人社会的边界，城市人的人际关系变得陌生。 D. 加强网络社会治理，有序的信息传递和人口流动，可以使陌生人社会呈现出有序的景观。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从区分家庭与家族的概念入手，阐述了中国乡土社会社群的基本特点。 B. 材料二第三段运用举例论证，主要论证中国陌生人社会是有序的陌生人社会。 C. 材料一用“主轴”“配轴”的比喻说法，形象地说明中国氏族社会“家庭”的特点。 D. 材料二层层递进，采用交代背景、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 4. 材料一中作者认为“称中国乡土社会基本社群”为“大家庭”不妥当，而称“小家族”比较确当。西方的“家庭”与中国的“家族”有怎样的区别？请根据材料简要概括。 5. 随着时代的发展，中国的社会结构将逐步由熟人社会转向陌生人社会。请结合两则文本内容简要说明其原因。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①“西方的家庭”是团体性的社群，夫妇是主轴，子女在这团体中是配角。 ②“中国的家族”主轴是在父子之间，是纵的，夫妇成了配轴；是根据父亲单系亲属原则所组成的社群。 5. ①中国乡土社会以“家族”为事业单位，以“血缘”“地缘”构建的人际关系已经与中国的现代化发展，城市化的进程不相适应。 ②陌生人的流动已然成为一种文化或一个普遍特征，这是时代发展的必然趋势； ③中国社会的现代化让个体不可避免地被纳入社会的分工体系之中，越来越细致的社会分工是转向陌生人社会的重要原因。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“家庭成员之间只讲纪律不谈私情”错误，根据材料一原文“我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容”可知，在中国的家庭中，主轴是父子关系，而夫妇关系是配轴。虽然“家”重视效率和纪律，但并不意味着完全排斥私情。这里的“排斥”并不意味着完全不谈私情，而是私情在家庭事务中的表现会受到一定的约束。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“城市化逐渐隔绝血缘与地缘关系”错误，根据材料原文“基于地缘、血缘等建立起来的关系并不会被时空间隔所阻断，也不会被彻底遗忘”可知，随着城市化的推进，血缘和地缘关系在城市中有所弱化，人际关系逐渐转向陌生化，但这些传统的关系并没有被完全隔绝或消失。 故选C。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“层层递进”错误，材料二对中国熟人社会与陌生人社会进行综合分析，指出中国陌生人社会的独特性。文中讨论了陌生人社会理论的来源、当前中国社会转向陌生人社会的背景，以及如何在中国建立有序的陌生人社会，强调的是中国独特的社会现实与文化特点。材料二的论证结构并非完全是线性的，而是通过多角度分析问题，并结合实际提出对策。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 根据材料一原文“在西洋，家庭是团体性的社群，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角”可知，西方的家庭结构是以夫妻关系为核心，家庭边界明确，子女地位次要。 根据材料一原文“可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父亲这一方面”可知，中国的“家”是基于父系的单系亲属原则组成的社群，主轴是父子关系，家族的边界更模糊，夫妇关系是配角，强调父系传承。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 根据材料原文“具备这些特征的中国社会，呈现‘熟人社会’样态。人们生活在各自熟悉的社会空间里，以熟人为‘介质’构成网状社会关系，彼此认同，依据婚姻等缔结‘差序’，组成利益‘格局’”可知，中国乡土社会以“家族”为基本社群单位，依靠血缘和地缘关系构建起人际网络。随着社会的发展，尤其是在中国的现代化和城市化进程中，这种基于血缘和地缘的关系网逐渐显得不再适应新的社会结构和需求。城市化的发展削弱了血缘和地缘关系的重要性。 根据材料原文“陌生人的流动已然成为一种文化或一个普遍特征，这势必造成向陌生人社会的转变”可知，陌生人的流动已成为一种文化现象或普遍特征，这是社会发展的必然结果。陌生人之间的交往逐渐成为社会的常态，这种趋势不可避免地推动了社会结构向陌生人社会的转变。 根据材料原文“社会分工让个体不可避免地被纳入分工体系之中，个体在分工体系中都处于一定的位置而又紧密相连”可知，中国社会的现代化和经济发展带来了日益细致的社会分工。这种分工要求每个个体都在特定的社会岗位上发挥作用，推动了陌生人社会的形成。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶香 岳承贵 赶到暮色下的老屋，车在高速县道环山路上整整奔驰了三个多小时。跨下车，朝屋里喊一声“娘”，喊亮屋里的灯光，迎出母亲惊喜的笑脸，带着一句话：“还没吃晚饭吧？”后面跟着父亲清瘦的身影做陪衬点缀。他提起手里的茶叶袋，晃晃，老惯例，是送新茶回来，父母都懂茶爱喝茶。 “我和你大不喝茶了。”①母亲看过一眼包装精美的茶叶袋，淡淡地说，似乎毫无兴趣，仿佛未曾是茶癖。 他迟疑片刻，问：“医生说的？” 父母都没接话也没接茶。 “怕……怕喝茶睡不着觉。”父亲看着他把茶袋放桌上，好像怕他尴尬，消除他的担心和猜测，一带而过敷衍地说。 半信半疑的他跟母亲身后走进厨房。 想起大学毕业去单位报到的早上。母亲送他出门，又在村口追上，向他只装几件换洗衣服的旧帆布包里塞进个小牛皮纸包。他知道，那是家里留作过年招待亲戚的明前茶，自家种父母焙制的。母亲轻声说：“请同事们尝尝，自家的。”眼里躲闪着内疚和无奈，语气却自信。家里为供他们兄弟姐妹读书，如今已是家徒四壁，负债累累，这包茶叶是家里唯一能拿出手的东西。 果然，领导和同事喝后对茶香和汤汁赞不绝口。之后，每年他都要请领导和同事品尝家乡的新茶。 吃过晚饭，母亲边收拾碗筷，边问孙子和媳妇怎么没回。他说是临时起意，明天早上就要赶回单位，有个重要的会。 和父母聊天时，母亲突然想起什么，给父亲一个眼神。 很快，父亲从房间拎来一盒茶叶。是他年前送回家的其中一盒。 “昨天早上拆盒才发现，正想送还给你，你回来正好。这茶不能喝！”父亲把茶袋放到他面前的桌上。 “你得想办法……”母亲连忙地帮腔。“茶叶怎么会变成这样？口还封得好好的。” 疑惑中，他取出茶罐，打开，傻眼，整整齐齐崭新的人民币，赶紧又取出一罐，拆封，还是。②一时，他失语了，像儿时犯错站到父母面前那般窘。父母看着他和茶，不说话，但脸色的态度毫不含糊。 当晚失眠。儿时兄弟姐妹起早跟父母采茶，月光下给焙茶的父母打下手的往事，如放电影样一一闪过。也正是靠茶叶，父母供他们读完书。其间，从喝夏季大片茶的父母处得知茶的好处，更听到许多家乡与茶有关的传奇故事。 他忘不了上班后第一次送茶回来，父母的兴奋和欣慰，在灯光下左右打量的眼光和表情，说包装都这么漂亮，茶叶品相肯定不孬。打听价格，说没想到这辈子还能喝上耳闻的名茶。 他渐渐成为家乡大山里冉冉升起的一颗明星，官越做越大。愧疚的是，自那次还茶之后，父母就不再喝茶了。他记得，小时候，父母一年忙到头。得空闲时就泡杯茶，两人默默喝上几口，脸上又泛起幸福的笑容。有茶相伴的知足，用父亲的话叫“喝茶是苦中闻香品日子”，所以再苦再累咬咬牙过去。 他又接连主政几地，不再送茶给父母，他也就很少回家。偶尔一次路过回家，母亲却认不出他。父亲说母亲已患老年痴呆，怕干扰他工作，没跟他说。在他的诧异中，父亲说出一件事。几年前，在他刚调任邻县一把手，家里的茶叶被几位老板高价抢购，母亲很高兴，认为时来运转，撞上财运。后来被大姐看出，购茶的几位老板，是常找他的人，悄悄跟母亲一说，母亲吓得不轻，说干脆不喝也不种不做吧。可看着自家高山上大片的茶树荒芜，母亲想不通，无所事事时总爱自言自语：怎么会是这样？ 他更加谨慎勤勉从政，直到安全着地，坚持裸退。办完手续，直奔藏在深山里的老家，要与父母一起种茶，家乡的茶香清汤纯，他想做名传承人，③因为他没有玷污家乡的茶。 第二年的春天，他邀请兄弟姐妹团聚，一起陪父母品新茶，喝着议着品着，母亲像突然回忆起来，看着他，问：④“老大，你退休了吧？阿弥陀佛，总算放心。” 他喉咙发酸，禁不住潸然泪下，忙给母亲续上沸腾的山泉水，端起茶杯，嗯一声，说敬娘一口新茶。 家人们起身呼应。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 母亲将家里唯一能拿出手的东西给儿子让其带给同事们尝尝，是希望儿子能做像“茶”一样的“清官”。 B. 从家里带茶叶到回家给父母拿茶叶再到不送茶给父母每次变化，都因为儿子身份地位发生了变动。 C. 父母不再喝茶，是因为他们怕儿子不能及时发现茶叶里的人民币，从而给他的工作带来困扰。 D. “喝茶是苦中闻香品日子”这句话，是父亲在喝茶和生活中感悟到的人生信条，对儿子有较大影响。 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①用“似乎”“仿佛”等词语设置悬念，更能激发读者去探究母亲变化的深层原因。 B. 句②运用比喻修辞手法，形象生动写出了“他”拆开茶罐看到钱时的窘迫和不知所措。 C. 句③表意很丰富，既暗示了家乡茶的品质之高，也透露出家人具有质朴、高洁的美德。 D. 句④运用语言描写，反映了“母亲”对儿子一直担忧，怕他走上邪路的真实内心世界。 8. 文中画波浪线的部分反映了母亲哪些内心情感？试结合文本作简要分析。 9. 本文以“家人们起身呼应”的场景收尾，这样写有何好处？请结合文本进行探究。 【答案】6. D 7. B 8. （1）痛心，看着自家高山上大片茶树的荒芜而毫无办法； （2）困惑，对社会上部分人无孔不入谋取利益、搞坏社会风气的不解； （3）无奈，自己爱茶却不能喝茶。 9. （1）以场景收尾，留下广阔的思考和想象空间，给人以意犹未尽之感； （2）表现了家人对母亲能够放心喝茶的喜悦； （3）表达了家人对母亲做出巨大牺牲的感激； （4）含蓄表达了家人对清白家风的认可的主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“是希望儿子能做像‘茶’一样的‘清官’”错误。从原文“家里为供他们兄弟姐妹读书，如今已是家徒四壁，负债累累，这包茶叶是家里唯一能拿出手的东西”可知，母亲将茶叶给儿子带走，是因为这是家中仅剩的值钱的东西。因此，送茶叶是一种心意，希望儿子和同事处理好关系。 B.“都因为儿子身份地位发生了变动”错误。从原文“他忘不了上班后第一次送茶回来，父母的兴奋和欣慰”“自那次还茶之后，父母就不再喝茶了”可知，他送父母茶叶因为父母喜欢茶，后来父母不喝茶了，他就不再送了，而不是因为身份地位发生了变动。 C.“是因为他们怕儿子不能及时发现茶叶里的人民币”错误。父母不再喝茶，是因为他们怕儿子不能拒绝名利的诱惑，做出不符合规范的事。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“句②运用比喻修辞手法”错误。“他失语了，像儿时犯错站到父母面前那般窘”，将“他”和“儿时的他”进行比较，不是比喻。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 从原文“他提起手里的茶叶袋，晃晃，老惯例，是送新茶回来，父母都懂茶爱喝茶”可知，母亲是一个爱茶的人。当她看到“自家高山上大片的茶树荒芜”，心生悲痛。 从原文“‘你得想办法……’母亲连忙地帮腔。‘茶叶怎么会变成这样？口还封得好好的。’”可知，母亲非常困惑怎么有人为达目的无孔不入，如此影响社会风气。 从原文“后来被大姐看出，购茶的几位老板，是常找他的人，悄悄跟母亲一说，母亲吓得不轻，说干脆不喝也不种不做吧”可知，母亲是被迫放弃喝茶的，画波浪线的句子表明她的无奈。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 结尾的作用可以人物、情节、主题以及阅读效果等角度考虑。 阅读效果：以“家人起身呼应”的场景作结，富有画面感，故事还未深入展开，给读者留下想象空间，饱含深意。 人物：从文章“母亲像突然回忆起来，看着他……说敬娘一口新茶。”可知，“家人起身呼应”展现出大家为母亲终于不用再担忧儿子，能够放心喝茶感到开心。 人物：家人了解母亲是爱茶的人，却为了儿子能够不做不符合规定的事，为名利所累，选择放弃喝茶、种茶。“家人起身呼应”就体现了家人感激母亲的牺牲。 主题：主人公坚持“谨慎勤勉为政”，获得了家人的认可。由此可知家人对清白家风的赞同。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。 学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。 故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 （选自《吕氏春秋·劝学》） 文本二： 神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。 （选自《吕氏春秋·尊师》） 10. 文本一中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号涂黑。 忠孝A人B君人亲C之所甚D欲也E显荣F人G子人臣H之所甚I愿也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “学者师达而有材”与“食之不能尽其材”（《马说》）中的“材”含义相同。 B. “圣人生于疾学”与“声非加疾也”（《劝学》）中的“疾”含义不同。 C. “神农师悉诸”与“吾师道也”（《师说》）中的“师”含义相同。 D. “此五帝之所以绝”与“而绝江河”（《劝学》）中的“绝”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一指出圣人所在的地方就是天下的道理存在的地方，因此提倡要尊奉圣人，不计较圣人的贵贱贫富。 B. 文本一以“怀腐而欲香”“入水而恶濡”两组比喻，从反面形象地论证了学者不能“不化不听”的观点。 C. 文本二举圣人贤者们从师学习的例子，与《师说》举孔子从师学习的例子都是为了证明从师学习的必要。 D. 文本二末段提出，人应该学习，否则就辜负了上天造就人时所赋予人的耳闻、目见、口言、心知等禀性。 13. 把下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。 （2）不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 14. 请根据两则文本，简要说明学习的意义。 【答案】10. AEF 11. C 12. A 13. （1）先王的政教（教化）中，没有什么比孝更荣耀的了，没有什么比忠更显达的了。（2）不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 14. ①学习能够使人懂得理义，显名安身，得偿所愿。②学习能够使人天性通达。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：忠孝，是君主、父母十分希望得到的东西；显荣，是子女、臣下十分愿意获得的东西。 “忠孝人君人亲之所甚欲也”“显荣人子人臣之所甚愿也”都是判断句，各自的主语“忠孝”“显荣”后AF处断开； 且“忠孝”与“显荣”，“人君人亲之所甚欲也”与“人子人臣之所甚愿也”句式对称，句意相关，各自单独成句，E处断开。 故AEF三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A. 正确。都是“才能”。句意：从师学习的人，如果他的老师通达而有才能。/喂养它却不能竭尽它的才能。 B. 正确。努力；/劲疾。句意：圣人是在努力学习中产生的。/声音没有变得更劲疾。 C. 错误。以……为师；/学习。句意：神农以悉诸为师。/我学习的是道理啊。 D. 正确。废绝；/横渡。句意：这正是五帝废绝的原因。/却能横渡长江黄河。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“圣人所在的地方就是天下的道理存在的地方”曲解文意，原文“圣人之所在，则天下理焉”意为“只要有圣人在，天下就太平安定了”；“尊奉圣人”错，文中是尊奉老师。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“莫”，没有什么；“于”，表比较；“莫荣于孝，莫显于忠”，状语后置句，正常语序是“莫于孝荣，莫于忠显”。 （2）“不拘于时”，被动句；“学于余”，状语后置句，正常语序是“于余学”；“嘉”，赞许；“贻”，赠送。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“忠孝，人君人亲之所甚欲也，显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学”可知，学习能够使人懂得理义，显名安身，得偿所愿。 结合“故凡学，非能益也，达天性也”可知，学习能够使人天性通达。 参考译文： 文本一： 先王的政教(教化)中，没有什么比孝更荣耀的了，没有什么比忠更显达的了。忠孝，是君主、父母十分希望得到的东西；显荣，是子女、臣下十分愿意获得的东西。然而君主、父母得不到他们所希望的忠孝，子女、臣下得不到他们所向往的显荣，这是由于不懂得理义。不懂得理义，是由于不学习。 从师学习的人，如果他的老师通达而有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱贫富了。像这样，名号就显达了，德行就彰明了。 所以，老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。 努力学习关键在于尊重老师。老师受到尊重，言语就会被人信从，道义就会被人称述了。因此，应召前去教育的老师不能教化他人，呼唤老师来执教的人不能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人，尽管想使自己的道义得以施行，使自身被尊重，不也差得太远了吗？求学的人凡处于不可能受到教化、不会听从教诲的地位，自己随意行事，尽管想使自己名声显赫、自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。 文本二： 神农以悉诸为师，黄帝以大挠为师，帝颛顼以伯夷父为师，帝喾以伯招为师，帝尧以子州支父为师，帝舜以许由为师，禹以大成贽为师，汤以小臣为师，文王、武王以吕望、周公旦为师，齐桓公以管夷吾为师，晋文公以咎犯、随会为师，秦穆公以百里奚、公孙枝为师，楚庄王以孙叔敖、沈尹巫为师，吴王阖闾以伍子胥、文之仪为师，越王勾践以范蠡、大夫种为师。这十位圣人、六位贤者没有不尊重老师的。如今，人们地位没有达到帝那样尊贵，智慧没有达到圣明的境界，却想要不尊奉老师，这怎么能达到呢？这正是五帝废绝，三代不可再现的原因。 况且，天造就人，使人的耳朵可以听见，如果不学习，耳有所闻反不如耳聋听不见好；使人的眼睛可以看见，如果不学习，目有所见还不如眼瞎看不见好；使人的口可以说话，如果不学习，口有所言反不如口有病说不出话好；使人的心可以认知事物，如果不学习，心有所知反不如狂乱无知好。因此，大凡学习，并不是能给人增加什么，而是使人天性通达。能够保全天赋予的人性并且不伤害(破坏)它，这就叫作善于学习。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 耕织叹（一） 赵汝鐩 春催农工动阡陌，耕犁纷纭牛背血。 种莳①已遍复耘籽，久晴渴雨车声发。 往来逻视晓夕忙，香穗垂头秋登场。 一年苦辛今幸熟，壮儿健妇争扫仓。 官输私负索交至，勺合②不留但糠秕。 我腹不饱饱他人，终日茅檐愁饿死！ 【注】①莳（shì）：移栽，指插秧。②合（gě）：容量单位，一升的十分之一。 15. 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗用直书其事的赋体描写农民的日常生活，语言朴实，却给人郁结难伸之感。 B. “催”字表示季节不等人，“牛背血”凸显劳动强度，表现了农民生活的艰辛。 C. “壮儿”和“健妇”照应标题“耕织”二字，从两方面描写农民争相忙碌的画面。 D. 后四句揭示农民在“耕者无其田”制度剥削下的悲惨命运，表达了诗人的愤懑。 16. 在这首诗中，农民的心情发生了怎样的变化？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①劳作的辛酸。从春耕开始，下种、插秧、除草、培土，车水灌田，农事一桩接着一桩，表现了农民劳作的辛酸。 ②关心生产的焦虑不安。发生旱情时，焦虑不安，不断地往来巡视。 ③丰收的喜悦。一年的辛苦，终于迎来了丰收，内心充满了丰收的喜悦之情。 ④被剥削的无奈与愤懑。官课私债交相而至，结果刚入仓的粮食，又颗粒不留的给了他人，所余下的只是一点点稻糠谷秕而已，内心充满了被剥削的无奈与愤懑。 【解析】 【导语】赵汝鐩的《耕织叹(一)》以朴实的语言描绘农民从春耕到秋收这一年的辛苦劳作。诗中刻画了农民在繁重劳动中历经辛酸不易的生活，尤其是在辛苦一年后，虽有“香穗垂头”这样的丰收，却无奈面对沉重的赋税和债务负担，最终“我腹不饱饱他人”。全诗以叹息的口吻揭示了农民命运的悲剧，表达了诗人对农民艰难生活的同情和对封建剥削的不满。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“从两方面描写农民争相忙碌的画面”错误。一年的辛苦，终于迎来了丰收，“壮儿健妇争扫仓”写健壮的男子和健康的女子都争着打扫谷仓，透露了农民幸获丰收的喜悦之情，是直接对劳动场面的描写。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①作者就从春耕写起，沉寂了一冬的田间小路上，又开始人群往来，人影晃动，农民一年的劳动开始了。耕田犁地还只是第一步，接着是下种、移秧、除草、培土，适逢天旱不雨，还要水车灌田。田间农事一桩接着一桩，根本无休息之时。由此可见，展示出农民劳作时内心的辛酸。 ② “久晴渴雨”，表达了农民在发生旱情时的那种焦虑不安的心情。“往来逻视晓夕忙”，农夫不断地往来巡视，总是放心不下，惟恐有什么差错。展现出面对天气异常时农民的不安。 ③“一年苦辛今幸熟，壮儿健妇争扫仓”。一年的辛苦，终于迎来了丰收。一个“幸”字，可见农民的庆幸心理；“争扫仓”的“争”字，则透露了农民幸获丰收的喜悦之情。展现出面对丰收时农民的喜悦。 ④丰收的年景，给全家带来了希望和欢乐，但转眼却又成为泡影，“官输私负索交至，勺合不留但糠秕。我身不暖暖他人，终日茅檐愁冻死”写丰收带来的喜悦很快被沉重的赋税负担所冲淡，农民们辛苦收获的粮食大部分被官府和私人征收，剩下的只是些糠秕‌。我自己的肚子都填不饱，却要为他人提供粮食，整天在简陋的屋檐下忧心忡忡，担心因饥饿而死去‌。面对官税和私债的索取，面对家中粮食的为他人作嫁衣裳，农民的心情只剩下无奈和绝望、愤懑与不平。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《虞美人》中运用比喻夸张写出愁思绵绵无尽的句子是“_______________？_______________”。 （2）对于爱人的分离，“同心而离居，忧伤以终老”两句流露出无尽的忧伤，秦观《鹊桥仙》“_______________， _______________ ”两句则表现出达观的心态。 （3）姚鼐在《登泰山记》中，“_______________， _______________ ”两句概括了作者与友人寒冬登泰山途中的困难与艰辛。 【答案】 ①. 问君能有几多愁 ②. 恰似一江春水向东流 ③. 两情若是久长时 ④. 又岂在朝朝暮暮 ⑤. 道中迷雾冰滑 ⑥. 磴几不可登 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：君、恰、暮、滑、磴。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①眼下中国诗歌所遭遇的最为严肃的生存困境，②无疑是社会大众整体上对新诗持有排斥乃至淡漠的态度。③但我们不能一概而论地认为这是社会大环境变化导致的必然结果。④社会大环境的变化固然是一个原因，⑤更主要的原因是因为诗人自身的创作问题。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。诗人需要转变观念，认识到诗歌并非孤立存在的高雅艺术，而是与大众情感紧密相连的。因此，面对中国当代诗歌不景气的现实。诗人写诗不能只是 A ，让自己感到满足，而要贴近读者，让读者喜闻乐见；更不能闭门造车、主观想象，而要贴近生活、贴近时代，具有鲜活的时代感。 长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远，这就需要（ 甲 ）。任何诗人都不是生活在真空中，倡导诗歌回归现实是一个真正优秀的诗人应该肩负起的责任和道义。现实生活为我们提供了 B 的宝藏，诗人只有回归现实，才能认识现实，创作出贴近生活现实的诗。回归现实不仅要在 C 、司空见惯的生活中洞悉细微的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实生活不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，文学作品不宜直接介入现实生活，需要对现实生活进行沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实，在现实中找到自己。诗人要在个体精神承担的基础上，研究怎样才能与社会、时代进行沟通和融入。这种沟通和融入就是（ 乙 ），只有真正的介入，书写真正的现实，诗人才不会在现实面前显得束手无策，丧失掌握文学话语的能力。 18. 下列句子中的“与”和文中加点的“与”用法相同的一项是（ ） A. 他严格要求自己，做到了顾客买与不买一个样。 B. 时不我与，大家必须奋力前行。 C. 在这件事上，小王与我的想法不同。 D. 唐老将自己珍藏多年的画作赠与市博物馆。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中标序号的部分有三处语病，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请仿照文中画波浪线句的句式，以“理想世界”为主题仿写一个句子，要求修辞恰当，句式一致。 【答案】18. C 19. A孤芳自赏 B无穷无尽 C习以为常 20. ①将“严肃”改为“严重”； ②将“排斥”与“淡漠”交换位置； ⑤将“因为”删去。 21. 甲：重提倡导诗歌回归现实 乙：对现实的介入 22. 理想世界不是虚幻的空中楼阁，而是我们灵魂与希望向上腾飞的坚实平台。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。 例句中的“与”为介词，跟。 A.连词，和。 B.动词，等待。 C.介词，跟。 D.动词，给。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “孤芳自赏”指自命清高，自我欣赏的人。也指脱离群众，自以为了不起。结合A处后文“让自己感到满足，而要贴近读者”可知，写诗不能沉浸在自己的世界中，脱离群众，在结合A处前面的否定词“不能”，所以此处应填“孤芳自赏’。 “无穷无尽”指没有止境，没有限度。指非常多或极其漫长。结合B处提到诗人应回归现实，因为现实生活能为诗人的创作提供源源不断的养料，此处强调非常多的宝藏，所以此处应填“无穷无尽”。 “习以为常”意思是指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。结合C处后文提到的”司空见惯的生活“可知，对于日常生活大家觉得很平常了，所以此处应填“习以为常”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当，“严肃”不能用来修饰“生存困境”，应改为“严重”。 ②顺序不当，“乃至”表递进，按照逻辑顺序，应先是“淡漠”再是“排斥”。 ⑤句式杂糅，“主要的原因”与“是因为”重复，删掉“因为”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 结合前文“很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远”可知，诗歌创作与现实生活相距很远，后文“倡导诗歌回归现实是一个真正优秀的诗人应该肩负起的责任和道义”可知，甲处要填诗歌创作与现实的关系，所以甲处填“重提倡导诗歌回归现实”。 结合后文提到“只有真正的介入”和前文提到的沟通和融入可知，这种沟通和融入就是一种介入，再结合提到“书写真正的现实”可知，乙处应填“对现实的介入”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见修辞手法的能力。 例句的句子结构为“不是……而是……”，仿写的句子也应是这个结构，主语为“理想世界”。 例句中运用比喻，把现实生活比作重要基地，仿写句子也应运用比喻的修辞手法。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “两弹一星”、神舟飞天、天问探火、北斗引路、三峡工程等震古烁今的伟大工程背后，总有那么一群人不为人知。 其实大多数的优秀的单位和团体也有类似的现象。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 平凡之微，汇聚伟大 老子曾言，“天下难事必作于易，天下大事必作于细”。可见，小事可以成就大事，大事亦离不开小事的加持。生活中、工作中那些凡人小事和生活点滴，虽然苔花如米小，但亦能成就生命的诗意，成就万紫千红的春色满园，因为点点微光，能够汇聚成磅礴力量；涓涓细流，可以彰显时代的精神。    战斗英雄史光柱说过，“我常把自己比作小草，小草能生在高山、峡谷、河溪旁、峭壁上，它以不同的方式，为大地献出自己的翠绿。”的确，对于每一个普通的个人而言，做好每一件小事，扣好每一颗扣子，守好每一个岗位，在平凡中坚持理想，在默默中担当责任，就可以成就最好的自己。 一滴水，怎样才能不干涸？答案是把它放进大海里去。蓝色岛礁的守候者王继才、王仕花夫妇，以海岛为家，与孤独相伴，在每一个普普通通的日子里默默坚守，成就了最美丽的边防青春，成就了祖国海防事业的安宁无虞。大山深处的燃灯人张桂梅，扎根山区，无惧困难，为了山中的女孩有朝一日能够看到外面精彩的世界，一个人，一辈子，一生情，一件事，终得“红梅花儿开，朵朵放光彩”的山花烂漫时。平凡的人生，只要尽心尽力，就可无愧自己，无愧于人生，无愧于时代，无愧于社会。因为小事成就大事，很多成功就是由一件件小事积累而成，很多巨大的成就就是由一个个普通人所成就。 “众人划桨开大船，同舟共济海让路。”对集体而言，每一次成功的超越，都离不开每一个普通平凡的小个体。华为“鸿蒙系统”的破茧成蝶，来自无数位研发人员的十年磨砺，向下扎根，来自一群追梦人的合力攻关，突破核心技术。抗疫工作的胜利，来自每一位医护人员将个人安然抛诸脑后的为生命守护，来自每一位志愿者不计劳累和危险的倾情付出。“神舟”系列一次次地叩问苍穹，来自台前幕后无数个人、单位的一路跨越，顽强拼搏，通力合作，让太空中的中国速度惊艳世界。正是每个人在平凡岗位上的默默奉献，才有了集体力量的排山倒海，战无不胜。 当下，在中国号巨轮劈波斩浪前进的征程上，数以亿计的农民用辛勤耕耘换来丰收在望，立足岗位的工人用日夜劳作筑起高楼大厦，呕心沥血的教师用传道授业培养未来建设者和接班人……无论是在革命战争的烽火中，在改革发展的大潮里，还是在脱贫攻坚的战场上，从一个人，到一群人，从一束光，到一团火，每个人都踏实勤勉地做好自己的事，我们就能用勤劳与智慧续写中国奇迹。 “黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。”愿以吾辈微尘，汇聚时代亮光，将点点微光汇聚成璀璨星河，托举起一个更加美好的中国。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段深刻地揭示了现代社会中一种普遍而重要的现象：在辉煌成就与伟大工程的背后，往往隐藏着一群默默无闻、无私奉献的个体或团队。这些人虽然不常出现在聚光灯下，但正是这些“幕后英雄”的坚持与付出，才铸就了这些震古烁今的伟大工程。他们的努力与贡献是推动社会进步、实现国家梦想不可或缺的力量。 材料又进一步引导出其它单位和团体中的单位、团体的成就与个人的关系问题。无论是科研机构、大型企业还是政府部门，任何取得显著成就的组织，其背后都必然有一支默默奉献、团结协作的团队。这些团队中的成员，可能来自不同的领域，拥有不同的专业背景，但他们共同的目标和使命感使他们紧密联系在一起，为共同的事业不懈奋斗。每个人都在平凡的岗位上默默奉献，与他人肩并肩携手努力奋斗，实现自己的价值，成就伟大的事业。 写作时，可以先概述材料，引用塞涅卡的名言“伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体”提出观点，无数平凡的人用他们的行动诠释着伟大，证明了伟大来自人民、来自平凡普通。先论述在历史的长河中，无数普通人的身影，如同夜空中璀璨的星辰，共同绘就了一幅波澜壮阔的画卷。可以列举张秉贵、王进喜、毛相林、张桂梅、汪勇、陈祥榕等人物事迹进行论证。然后论述在平凡中成就伟大需要怎样做，平凡铸就伟大，在于坚守岗位的默默付出；平凡铸就伟大，在于面对困难的勇敢担当；平凡铸就伟大，在于心怀大爱的无私奉献。最后总结，张瑞敏曾说“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。让我们以英雄们为榜样，勇担时代重任，在平凡的工作中，创造不凡的人生，发出属于自己的光芒。 立意： 1.做好自己的小，成就国家的大。 2.在奉献中展现自己的价值。 3.默默地做好团队的一份子。 4.平凡亦能成就伟大。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024级高一期末仿真模拟测试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 社群是一切有组织的人群。家庭、氏族、邻里、街坊、村落，大体上都属于我所谓社会圈子的性质。在中国乡土社会中，差序格局和社会圈子的组织是比较重要的。 我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群，这社群普遍被称为“大家庭”的。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”。这些名词的主体是“家庭”，在家庭上加一个小或大的形容词来说明中国和西洋性质上相同的“家庭”形式上的分别。可是我现在看来却觉得这并不妥当，比较确当的应该称中国乡土社会基本社群作“小家族”。 我提出这新名词来的原因是想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。在西洋，家庭是团体性的社群，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父亲这一方面。这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学上有个专门名称叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族，但是和普通我们所谓的族也不完全相同，因为我们所谓族是由许多家组成，是一个社群的社群。因之我这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同的是在数量、在大小上。 中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。在我们的乡土社会中，我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。 （节选自费孝通《乡土中国·家族》） 材料二 在中国文化里，社会中的意义单位不是个体，而是建立在牢固血缘基础上的“家与家族”。人与人之间的相互联结，由血缘、地缘以及由此衍生出的“情缘”交织而成。人与人之间的“差序格局”关系得到文化确认，形成面子与权威，左右并维系着特有的社会价值与交往模式。具备这些特征的中国社会，呈现“熟人社会”样态。人们生活在各自熟悉的社会空间里，以熟人为“介质”构成网状社会关系，彼此认同，依据婚姻等缔结“差序”，组成利益“格局”。在这样的社会中，人们依赖伦理交往维系着“情面”，礼治秩序调节着道德伦理和行为规范。 就此而言，适用于乡村的熟人社会无法衔接城市的陌生人社会。很显然，我们现在讨论陌生人社会，是因为预设了关于熟人社会的想象，而关于熟人社会的想象不仅源于西方陌生人社会理论，还受到关于乡村熟人社会的影响。也就是说，我们所提及的陌生人社会依然未能完全真实建基于中国社会。因此，要理解中国的陌生人社会，不仅要反思中国熟人社会，还要从根底上厘清西方陌生人社会理论的干扰。中国的陌生人社会理论须建立在中国的经验事实和观察的基础上。 陌生人的流动已然成为一种文化或一个普遍特征，这势必造成向陌生人社会的转变。但中国社会的流动是有序的，有序的流动所形塑的社会也是有序的陌生人社会。例如，得益于大数据和信息管理技术，人口流动规模和方向的数据都是可掌握的；借力于乡村振兴的发展，很多流动在城市中的人在回归乡村；同时，城市社区治理力度也不断加强，社区内的互动增进了居民间的互动。基于地缘、血缘等建立起来的关系并不会被时空间隔所阻断，也不会被彻底遗忘，而经济的、政治的等行为动机会增强，但也不会完全替代既有的关系牵绊。 陌生人社会源于越来越细致的社会分工，但巨大规模人口的分工社会塑造的是有规范的陌生人社会。借助于人口红利和庞大劳动力市场，中国社会的劳动力市场比较丰满，为劳动者的充分就业提供了较为有力的保障。社会分工让个体不可避免地被纳入分工体系之中，个体在分工体系中都处于一定的位置而又紧密相连。即便一个陌生人进入完全陌生的城市或乡村，大家往往也都遵守相同的规范。这就避免了因规范差异引起冲突和矛盾，也避免了个体的社会困境。就此而言，有规范的陌生人社会是充分保障就业社会的独特产物，当然，也是中国社会广泛而深入治理的结果。 中国社会的现代化正部分改变着根植于乡土社会的熟人社会结构，原有依赖熟人形成的社会关系有所弱化，助力了陌生人社会的到来，加剧了人际关系陌生化。但是，得益于中国社会现代化的特殊性，一个以新的独立、权责分明、平等透明、合乎规范、重视规则为主要特征的陌生人社会将逐步形成。 （节选自马吟秋、刘佩峰《探索陌生人社会的秩序与规范》；《新华文摘》2022年第6期） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在中国乡土社会里，家庭、氏族、邻里、街坊、村落都属于社群范畴。 B. 中国乡土社会的“家”是事业组织，家庭成员之间只讲纪律不谈私情。 C. 依据血缘形成的“家与家族”是构建中国乡土社会“熟人社会”的基础。 D. 陌生人社会理论起源于西方，建构中国陌生人社会理论需要对其取舍。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 熟人社会通过人情往来凸显其运作逻辑，俗话“人熟是一宝”实是中国熟人社会的映射。 B. 熟人社会理论在很大程度上只适用于乡村社会，而不能解决当前城市化发展中的问题。 C. 城市化逐渐隔绝血缘与地缘关系，扩展陌生人社会的边界，城市人的人际关系变得陌生。 D. 加强网络社会治理，有序的信息传递和人口流动，可以使陌生人社会呈现出有序的景观。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从区分家庭与家族的概念入手，阐述了中国乡土社会社群的基本特点。 B. 材料二第三段运用举例论证，主要论证中国陌生人社会是有序的陌生人社会。 C. 材料一用“主轴”“配轴”比喻说法，形象地说明中国氏族社会“家庭”的特点。 D. 材料二层层递进，采用交代背景、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 4. 材料一中作者认为“称中国乡土社会基本社群”为“大家庭”不妥当，而称“小家族”比较确当。西方“家庭”与中国的“家族”有怎样的区别？请根据材料简要概括。 5. 随着时代的发展，中国的社会结构将逐步由熟人社会转向陌生人社会。请结合两则文本内容简要说明其原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 茶香 岳承贵 赶到暮色下的老屋，车在高速县道环山路上整整奔驰了三个多小时。跨下车，朝屋里喊一声“娘”，喊亮屋里的灯光，迎出母亲惊喜的笑脸，带着一句话：“还没吃晚饭吧？”后面跟着父亲清瘦的身影做陪衬点缀。他提起手里的茶叶袋，晃晃，老惯例，是送新茶回来，父母都懂茶爱喝茶。 “我和你大不喝茶了。”①母亲看过一眼包装精美的茶叶袋，淡淡地说，似乎毫无兴趣，仿佛未曾是茶癖。 他迟疑片刻，问：“医生说的？” 父母都没接话也没接茶。 “怕……怕喝茶睡不着觉。”父亲看着他把茶袋放桌上，好像怕他尴尬，消除他的担心和猜测，一带而过敷衍地说。 半信半疑的他跟母亲身后走进厨房。 想起大学毕业去单位报到的早上。母亲送他出门，又在村口追上，向他只装几件换洗衣服的旧帆布包里塞进个小牛皮纸包。他知道，那是家里留作过年招待亲戚的明前茶，自家种父母焙制的。母亲轻声说：“请同事们尝尝，自家的。”眼里躲闪着内疚和无奈，语气却自信。家里为供他们兄弟姐妹读书，如今已是家徒四壁，负债累累，这包茶叶是家里唯一能拿出手的东西。 果然，领导和同事喝后对茶香和汤汁赞不绝口。之后，每年他都要请领导和同事品尝家乡的新茶。 吃过晚饭，母亲边收拾碗筷，边问孙子和媳妇怎么没回。他说是临时起意，明天早上就要赶回单位，有个重要的会。 和父母聊天时，母亲突然想起什么，给父亲一个眼神。 很快，父亲从房间拎来一盒茶叶。是他年前送回家的其中一盒。 “昨天早上拆盒才发现，正想送还给你，你回来正好。这茶不能喝！”父亲把茶袋放到他面前的桌上。 “你得想办法……”母亲连忙地帮腔。“茶叶怎么会变成这样？口还封得好好的。” 疑惑中，他取出茶罐，打开，傻眼，整整齐齐崭新的人民币，赶紧又取出一罐，拆封，还是。②一时，他失语了，像儿时犯错站到父母面前那般窘。父母看着他和茶，不说话，但脸色的态度毫不含糊。 当晚失眠。儿时兄弟姐妹起早跟父母采茶，月光下给焙茶的父母打下手的往事，如放电影样一一闪过。也正是靠茶叶，父母供他们读完书。其间，从喝夏季大片茶的父母处得知茶的好处，更听到许多家乡与茶有关的传奇故事。 他忘不了上班后第一次送茶回来，父母的兴奋和欣慰，在灯光下左右打量的眼光和表情，说包装都这么漂亮，茶叶品相肯定不孬。打听价格，说没想到这辈子还能喝上耳闻的名茶。 他渐渐成为家乡大山里冉冉升起的一颗明星，官越做越大。愧疚的是，自那次还茶之后，父母就不再喝茶了。他记得，小时候，父母一年忙到头。得空闲时就泡杯茶，两人默默喝上几口，脸上又泛起幸福的笑容。有茶相伴的知足，用父亲的话叫“喝茶是苦中闻香品日子”，所以再苦再累咬咬牙过去。 他又接连主政几地，不再送茶给父母，他也就很少回家。偶尔一次路过回家，母亲却认不出他。父亲说母亲已患老年痴呆，怕干扰他工作，没跟他说。在他的诧异中，父亲说出一件事。几年前，在他刚调任邻县一把手，家里的茶叶被几位老板高价抢购，母亲很高兴，认为时来运转，撞上财运。后来被大姐看出，购茶的几位老板，是常找他的人，悄悄跟母亲一说，母亲吓得不轻，说干脆不喝也不种不做吧。可看着自家高山上大片的茶树荒芜，母亲想不通，无所事事时总爱自言自语：怎么会是这样？ 他更加谨慎勤勉从政，直到安全着地，坚持裸退。办完手续，直奔藏在深山里的老家，要与父母一起种茶，家乡的茶香清汤纯，他想做名传承人，③因为他没有玷污家乡的茶。 第二年的春天，他邀请兄弟姐妹团聚，一起陪父母品新茶，喝着议着品着，母亲像突然回忆起来，看着他，问：④“老大，你退休了吧？阿弥陀佛，总算放心。” 他喉咙发酸，禁不住潸然泪下，忙给母亲续上沸腾的山泉水，端起茶杯，嗯一声，说敬娘一口新茶。 家人们起身呼应。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 母亲将家里唯一能拿出手东西给儿子让其带给同事们尝尝，是希望儿子能做像“茶”一样的“清官”。 B. 从家里带茶叶到回家给父母拿茶叶再到不送茶给父母的每次变化，都因为儿子身份地位发生了变动。 C. 父母不再喝茶，是因为他们怕儿子不能及时发现茶叶里的人民币，从而给他的工作带来困扰。 D. “喝茶是苦中闻香品日子”这句话，是父亲在喝茶和生活中感悟到的人生信条，对儿子有较大影响。 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①用“似乎”“仿佛”等词语设置悬念，更能激发读者去探究母亲变化的深层原因。 B. 句②运用比喻修辞手法，形象生动写出了“他”拆开茶罐看到钱时的窘迫和不知所措。 C. 句③表意很丰富，既暗示了家乡茶的品质之高，也透露出家人具有质朴、高洁的美德。 D. 句④运用语言描写，反映了“母亲”对儿子一直担忧，怕他走上邪路的真实内心世界。 8. 文中画波浪线的部分反映了母亲哪些内心情感？试结合文本作简要分析。 9. 本文以“家人们起身呼应”的场景收尾，这样写有何好处？请结合文本进行探究。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。 学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。 故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 （选自《吕氏春秋·劝学》） 文本二： 神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。 （选自《吕氏春秋·尊师》） 10. 文本一中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号涂黑。 忠孝A人B君人亲C之所甚D欲也E显荣F人G子人臣H之所甚I愿也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “学者师达而有材”与“食之不能尽其材”（《马说》）中的“材”含义相同。 B. “圣人生于疾学”与“声非加疾也”（《劝学》）中的“疾”含义不同。 C. “神农师悉诸”与“吾师道也”（《师说》）中的“师”含义相同。 D. “此五帝之所以绝”与“而绝江河”（《劝学》）中的“绝”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一指出圣人所在的地方就是天下的道理存在的地方，因此提倡要尊奉圣人，不计较圣人的贵贱贫富。 B. 文本一以“怀腐而欲香”“入水而恶濡”两组比喻，从反面形象地论证了学者不能“不化不听”的观点。 C. 文本二举圣人贤者们从师学习的例子，与《师说》举孔子从师学习的例子都是为了证明从师学习的必要。 D. 文本二末段提出，人应该学习，否则就辜负了上天造就人时所赋予人的耳闻、目见、口言、心知等禀性。 13. 把下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。 （2）不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 14. 请根据两则文本，简要说明学习的意义。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 耕织叹（一） 赵汝鐩 春催农工动阡陌，耕犁纷纭牛背血。 种莳①已遍复耘籽，久晴渴雨车声发。 往来逻视晓夕忙，香穗垂头秋登场。 一年苦辛今幸熟，壮儿健妇争扫仓。 官输私负索交至，勺合②不留但糠秕。 我腹不饱饱他人，终日茅檐愁饿死！ 【注】①莳（shì）：移栽，指插秧。②合（gě）：容量单位，一升的十分之一。 15. 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗用直书其事的赋体描写农民的日常生活，语言朴实，却给人郁结难伸之感。 B. “催”字表示季节不等人，“牛背血”凸显劳动强度，表现了农民生活的艰辛。 C. “壮儿”和“健妇”照应标题“耕织”二字，从两方面描写农民争相忙碌的画面。 D. 后四句揭示农民在“耕者无其田”制度剥削下的悲惨命运，表达了诗人的愤懑。 16. 在这首诗中，农民的心情发生了怎样的变化？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《虞美人》中运用比喻夸张写出愁思绵绵无尽的句子是“_______________？_______________”。 （2）对于爱人的分离，“同心而离居，忧伤以终老”两句流露出无尽的忧伤，秦观《鹊桥仙》“_______________， _______________ ”两句则表现出达观的心态。 （3）姚鼐在《登泰山记》中，“_______________， _______________ ”两句概括了作者与友人寒冬登泰山途中的困难与艰辛。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①眼下中国诗歌所遭遇的最为严肃的生存困境，②无疑是社会大众整体上对新诗持有排斥乃至淡漠的态度。③但我们不能一概而论地认为这是社会大环境变化导致的必然结果。④社会大环境的变化固然是一个原因，⑤更主要的原因是因为诗人自身的创作问题。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。诗人需要转变观念，认识到诗歌并非孤立存在的高雅艺术，而是与大众情感紧密相连的。因此，面对中国当代诗歌不景气的现实。诗人写诗不能只是 A ，让自己感到满足，而要贴近读者，让读者喜闻乐见；更不能闭门造车、主观想象，而要贴近生活、贴近时代，具有鲜活的时代感。 长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远，这就需要（ 甲 ）。任何诗人都不是生活在真空中，倡导诗歌回归现实是一个真正优秀的诗人应该肩负起的责任和道义。现实生活为我们提供了 B 的宝藏，诗人只有回归现实，才能认识现实，创作出贴近生活现实的诗。回归现实不仅要在 C 、司空见惯的生活中洞悉细微的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实生活不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，文学作品不宜直接介入现实生活，需要对现实生活进行沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实，在现实中找到自己。诗人要在个体精神承担的基础上，研究怎样才能与社会、时代进行沟通和融入。这种沟通和融入就是（ 乙 ），只有真正的介入，书写真正的现实，诗人才不会在现实面前显得束手无策，丧失掌握文学话语的能力。 18. 下列句子中的“与”和文中加点的“与”用法相同的一项是（ ） A. 他严格要求自己，做到了顾客买与不买一个样。 B. 时不我与，大家必须奋力前行。 C. 在这件事上，小王与我的想法不同。 D. 唐老将自己珍藏多年的画作赠与市博物馆。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中标序号的部分有三处语病，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请仿照文中画波浪线句的句式，以“理想世界”为主题仿写一个句子，要求修辞恰当，句式一致。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “两弹一星”、神舟飞天、天问探火、北斗引路、三峡工程等震古烁今的伟大工程背后，总有那么一群人不为人知。 其实大多数的优秀的单位和团体也有类似的现象。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$