精品解析：湖南省常德市临澧县一中2024-2025学年高一4月月考语文试题

湖南省常德市临澧县一中2024-2025学年高一4月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织象捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，有一点不太合适，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。 和西方团体格局所不同的是，我国的传统社会结构一如费先生所说：在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。作为乡土中国的社会结构，这一概念具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，即有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序”，君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，抑或从文化上不断型塑着、强化着差序格局的存在。 二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己’作中心的”。在家族中，以已为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪；亲不亲故乡人，美不美家乡水；一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多；反之亦然。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己的利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。 差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，这些现代因子在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生意义上的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。 （摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》） 材料二： 时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。 网络的发展使得face to face的人际交往模式中增加了cmc的交往模式（基于计算机为媒介的人际交往）。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌的交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。 网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公。于是，网络的舆论压力使得政府不得不考虑民众的意见反馈，从而制定出民主科学的决策制度。网络成为了人们宣泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识，从而使法制观念得到强化。 网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系。血缘、地缘这些先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。 当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。唯有如此，才能最终实现中华民族的强国梦！ （摘编自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然将西洋社会的团体格局比作“捆柴”并不完全适合，却能很清晰地展现它与中国社会关系的不同结构。 B. “差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依然颇具启示意义。 C. 网络的普及让传统社会的人际交流模式有了虚拟性、开放性特点，从而彻底淡化了差序格局中的等级观念。 D. 只有正确认识“差序格局”，并能逐渐淡化它对人们的负面影响，才能促使其朝着更加理性的方向发展。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “差序格局”深深“嵌入”中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强生命力和强大历史惯性，可以说是一成不变的。 B. “差序格局”强调社会关系的等级差别，与传统社会中儒家倡导的礼治秩序紧紧弥合在一起，二者相互影响，相互依存。 C. 现代社会构建起了“新差序格局”，它呈现出新的特点，主要因为科学技术的迅猛发展，人们的生活水平普遍提高。 D. “弱关系”的发展扩大了人们的交际范围，突破了“差序格局”的限制，导致网络社会具有了超时空特点。 3. 上海话剧艺术中心拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列是编剧助理小徐打算选编的场景，不符合要求的一项是（ ） A. 元妃省亲 B. 雨村断案 C. 香菱学诗 D. 探春理家 4. 简要概括并分析材料二的论证结构特点。 5. 请结合材料一的内容，分析下面所给的材料。 在贾家鼎盛之时，刘姥姥接受了贾家的“救济”，而最后“偶因济刘氏，巧得遇恩人。”刘姥姥在贾家落败之时救了王熙凤的女儿巧姐，这本是“礼尚往来”的报恩现象，为什么得到了众多读者的“称赞”呢？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红棉袄 孙犁 风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重的怕人，树叶子为昨夜的初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。 我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，再强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个喷嚏。 我拉他赶紧下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在休养得稍微有了些力气。我送他回原部队，我们都还穿着单军服，谁知道只一两天天气就变得这样剧烈。 “身子一弱就到了这样！”他像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持的了，我希望到下一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。 风还是吹着，云，凌人的往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然地暗了。 远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能的加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。 爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。 她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？” 我说:“是。” 她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，有时细碎地爆炸着。 姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。 我一时觉得我们在这里休息，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了。显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。 “你的病不会又犯了吧？”顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说：“一定是打摆子！” 她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了。我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。 姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？” 夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢小起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我上身的军服，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。 这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？”没等我回答，她便转身去断然的脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。” 她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。 我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过什么地方，哪里的妇女自卫队好。又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说写“我”与小战士结伴而行，在一个小山村里与“姑娘”邂逅的过程，生动展示了“姑娘”对“小战士”的深切关爱。 B. 小说与《百合花》都以“我”的视角展开叙述，“我”不仅是一个叙事主体，同时也是一个故事主体，即故事中的主要角色之一。 C. 小说写“姑娘”面对来投宿的“我”和小战士时的“踌躇”神情以及她介绍治“打摆子”的迷信方法，使人物形象更加真实而丰满。 D. 小说中的“姑娘”与《百合花》中的“新媳妇”都是淳朴、善良、乐于奉献的群众代表，她们的事迹虽有不同，但同样感人至深。 7. 关于小说最后一段中姑娘讲话的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 采用转述的方式再现姑娘的讲话内容，使内容更加集中，节省了笔墨。 B. 转述时融入了“我”的情感，饱含对姑娘积极上进的精神风貌的赞美。 C. 姑娘讲话虽不属于小说的主要情节，但却是主要情节之外的必要补充。 D. 小说写姑娘的讲话内容并非闲笔，意在突出她直率、爽朗的性格特点。 8. 文中划横线的两处环境描写，分别有何作用？请简要分析。 9. 小说以“红棉袄”为题，有何好处？请简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急，汉王诸和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具迯楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自司马光《资治通鉴·第十卷》，有删改） 材料二： 苏子曰：增之去善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增蜀为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎！①”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军②时也。 陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心③。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，是疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽。不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从；中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①知几其神：人能知道事情萌发的细微迹象（预兆），就能与神道相合。②卿子冠军：即宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。宋义为义帝所封，被项羽所杀。③楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其弑杀。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 汉王请A和B割荥阳以西者C为汉D亚父劝羽E急攻荥阳F汉王患之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “请骸骨”就是官员自请退职，字面意思即请求使骸骨归葬故乡。 B. “恨”，遗憾，与成语“一失足成千古恨”中的“恨”意思相同。 C. “安”，怎么，与《鸿门宴》中“君安与向伯有故”的“安”“意思相同。 D. “而”，表修饰，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平使用反间计让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽不采纳。范增请辞，未至彭城，背上发毒疮去世。 B. 苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本，无需陈平离间，项羽和范增也一定产生矛盾。 C. 文章所举陈胜、吴广和项羽叔侄的崛起之例，可见道义的重要性。项羽假托义帝的命令杀死卿子冠军，这是违背道义的。 D. 苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立。从范增的角度出发，若范增此时有力量杀掉项羽就应该杀掉他，若没有就离开他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不者，若属皆且为所虏。 （2）识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？ 14. 苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 山居寄同志 杜荀鹤① 茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。 垂钓石台依竹垒，待宾茶灶就岩泥。 风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。 不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯②。 【注】①杜荀鹤：字彦之，号九华山人。曾数次进京应考，不第还山；后于晚唐大顺年间得中进士。②云梯：高山石路，喻仕进之路。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人山居住所非常偏僻，远离尘嚣，少有车马经过，门口莎草小径与溪水相接。 B. 颔联描写垂钓的石台，招待宾客的茶灶，真实再现了诗人富有雅趣的门常生活。 C. 以“绝轮蹄”写归隐之心，但又说“蹑云梯”，表现出彷徨无奈矛盾心理。 D. 描绘风起时猿猴互相呼唤的情境与月下鹤栖的景象，展示了大自然的美妙和谐。 16. 有人评价此诗“有陶诗表，无陶诗骨”，请结合诗歌内容，谈谈你的看法。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是“_______”，他回答完之后孔子的态度是“_______”。 （2）杜甫在《登岳阳楼》中用“_______，_______”表达自己对国家动荡的忧虑之情。 （3）“扁舟”作为古诗文中常见意象之一，既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托，更是其追求自由、失意隐居的媒介，它承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（共5题） 在《说文解字》中，“木”是作为木本植物的专用字。 本字 增笔 减笔 重笔 木 本 末 朱 片 才 林 森 在小篆中，“木”可以直接生成不同的汉字（见图表）：“木”加上一笔，可以变成“本”“末”“朱”。加在下面是“本”，“本”的本义是树根，用一横标示出树根的位置。（甲）。在中间加一横是“朱”，标示出树木的主干，如果“朱”再加上木字旁，就成了“株”，它的本义为露出地面的树根部，即树桩、树干。如“ ① ”中的“株”指的就是树桩。我们再来看“片”字，它实际上是（乙），表示是木头的一半；把“木”右面去掉一笔，就是“才”，也就是“材”的古字，树木劈开后就成为木材。此外，汉字构形中，双木为林，三木为森。在汉语中，“林”和“森”也是有区别的：林是树林，森则是树木更多、更为密集的树林， A ，如杜甫歌颂诸葛亮的诗《蜀相》的名句“锦官城外柏森森”，“森森”即是此义。 在《说文解字·木部》中还介绍了树木的各种功用。其中，树木最高的使用价值是用于建筑材料。由于中国古代的住房以土木结构为主，无论是地基、支撑，还是打板、夯墙，因而都离不开木头。所谓“建材贵直”，建筑房屋的木材以直为贵。而在种种建筑材料中，栋梁的价值和重要性仍是最高的。在房屋结构中，栋梁指的房屋的大梁，承担了整个房屋的主结构，要选用上好的木材制成。后来，我们把能够支撑起事业、能派上大用场的人，也称“ ② ”。木材的第二种重要功用是做车轮。古代没有橡胶，车轮是以木材制成的。具体的办法就是荀子所说的“𫐓以为轮”，即把木头一边烤，一边掰弯，经过工匠漫长而细心的制作，最终将原本直的木材，加工成圆形的车轮。因此，做车轮的木头就需要有韧性，能够达到弯曲而且还不断的标准，这就是所谓“ B ”。 18. 依据图表所示，仿照文中画横线的句子对“增笔”与“减笔”的表述，在文中甲、乙两处括号内填写句子，分别解释“末”与“片”两字的构形。 19. 请在文中画横线的①、②两处填入恰当的成语。 20. 请在文中画波浪线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中最后一段加点的词语有两处使用错误，请找出并加以修改。 22. 文佳同学看到一副有趣的对联，“□森淼焱垚五行俱全，□羴骉猋麤万物祥和”，但上联和下联首字都模糊不清了，请你运用汉字构形中“重笔”的知识，帮她补写出这两字，并简要说说理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每年高考，作文题总是受到最多的关注，人人都可以批评两句，网友调侃说，作文题既出，各种吐槽，各种欢乐；中央美术学院展出名为《超级蜂巢》的作品被一些网民评论为：“这是一堆垃圾吗？”“央美就这水平？”“好敷衍。”尚不知道有没有专业人士说“不行”，但是网民率先说“不行”。 对某个领域的认知只停留在表面的人，越是有一种奇怪的勇气和一种莫名奇妙的自豪感；另一方面，相关的知识越贫乏，他所相信的东西就越绝对。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖南省常德市临澧县一中2024-2025学年高一4月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织象捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，有一点不太合适，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。 和西方团体格局所不同的是，我国的传统社会结构一如费先生所说：在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。作为乡土中国的社会结构，这一概念具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，即有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序”，君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，抑或从文化上不断型塑着、强化着差序格局的存在。 二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己’作中心的”。在家族中，以已为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪；亲不亲故乡人，美不美家乡水；一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多；反之亦然。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己的利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。 差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，这些现代因子在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生意义上的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。 （摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》） 材料二： 时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。 网络的发展使得face to face的人际交往模式中增加了cmc的交往模式（基于计算机为媒介的人际交往）。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌的交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。 网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公。于是，网络的舆论压力使得政府不得不考虑民众的意见反馈，从而制定出民主科学的决策制度。网络成为了人们宣泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识，从而使法制观念得到强化。 网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系。血缘、地缘这些先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。 当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。唯有如此，才能最终实现中华民族的强国梦！ （摘编自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然将西洋社会的团体格局比作“捆柴”并不完全适合，却能很清晰地展现它与中国社会关系的不同结构。 B. “差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依然颇具启示意义。 C. 网络的普及让传统社会的人际交流模式有了虚拟性、开放性特点，从而彻底淡化了差序格局中的等级观念。 D. 只有正确认识“差序格局”，并能逐渐淡化它对人们的负面影响，才能促使其朝着更加理性的方向发展。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “差序格局”深深“嵌入”中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强生命力和强大历史惯性，可以说是一成不变的。 B. “差序格局”强调社会关系的等级差别，与传统社会中儒家倡导的礼治秩序紧紧弥合在一起，二者相互影响，相互依存。 C. 现代社会构建起了“新差序格局”，它呈现出新的特点，主要因为科学技术的迅猛发展，人们的生活水平普遍提高。 D. “弱关系”的发展扩大了人们的交际范围，突破了“差序格局”的限制，导致网络社会具有了超时空特点。 3. 上海话剧艺术中心拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列是编剧助理小徐打算选编的场景，不符合要求的一项是（ ） A. 元妃省亲 B. 雨村断案 C. 香菱学诗 D. 探春理家 4. 简要概括并分析材料二的论证结构特点。 5. 请结合材料一的内容，分析下面所给的材料。 在贾家鼎盛之时，刘姥姥接受了贾家的“救济”，而最后“偶因济刘氏，巧得遇恩人。”刘姥姥在贾家落败之时救了王熙凤的女儿巧姐，这本是“礼尚往来”的报恩现象，为什么得到了众多读者的“称赞”呢？ 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①本文采用“总-分-总”式论证结构。②首先总说时代的发展使得差序格局在现代社会中呈现出新特点。③接着分别阐述差序格局因网络的开放性、虚拟性和超时空特点带来的改变。④最后总结要正确认识差序格局，以期朝着更加理性的方向发展。      5. ①在贾家鼎盛之时，也就是“中心的势力厚”时，刘姥姥接受了贾家的“救济”，很显然，那时刘姥姥是属于贾家这个社会圈子之中的。②而最后“偶因济刘氏，巧得遇恩人”，刘姥姥在贾家落败之时救了王熙凤的女儿巧姐，这本是“礼尚往来”的报恩现象，为什么得到了众多读者的“称赞”呢？那便是因为在那个时候，也就是“中心的势力薄”时，刘姥姥已经不能被贾家这个败落的“小圈子”涵盖了，所以，刘姥姥的行为便可以被称为善举，而并非分内之事。而“树倒猢狲散”这一名句，更有力地解释了“差序格局”圈子的可伸缩性。 【解析】 【导语】两则材料围绕中西方社会结构展开。材料一指出西方是团体格局，界限清晰；中国传统是差序格局，具等级性、伸缩性、壁垒性。材料二则表明在时代发展下，差序格局呈现新貌，网络淡化等级、强化法制、拓展交际。二者相互补充，材料一为理解传统社会结构奠基，材料二展现其在现代社会的演变，让我们更全面认知社会结构及其变迁。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“彻底淡化”表述过于绝对，材料二提到网络交流方式“正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识”，并非“彻底淡化”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“可以说是一成不变的”错误。材料提到差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，并非一成不变。 C.“科学技术的迅猛发展，人们的生活水平普遍提高”表述片面化，“新差序格局”呈现新特点主要是因为网络等现代因子的影响，而非仅“科学技术的迅猛发展，人们的生活水平普遍提高”。 D.“‘弱关系’的发展……突破了……导致了”因果倒置，是网络社会的超时空特点扩大了人们交际范围，促进了“弱关系”发展。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.元妃是贾家身份尊贵之人，省亲时家族成员依身份地位高低行礼、侍奉，严格遵循长幼、尊卑等伦理秩序，体现了差序格局的等级性，符合要求。 B.贾雨村断案时，因门子提示的“护官符”，考虑到案件涉及的权贵家族与自己的利害关系，而徇私枉法。他依据与自己关系亲疏来处理案件，体现了差序格局中资源分配（司法公正资源）受亲疏关系影响的特点，符合要求。 C.主要展现的是香菱对诗歌的热爱以及黛玉等人热心教导的友好、平等的学习交流氛围，未突出体现差序格局中等级、亲疏等特性，不符合要求。 D.探春在理家过程中，一方面要遵循家族内部的等级秩序和规矩，另一方面也会根据与自己关系的亲疏处理事务，如对赵姨娘的态度等，体现了差序格局的特点，符合要求。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料二采用了“总—分—总”的论证结构。 ②文章开篇指出“时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点”，直接点明中心论点，统领全文。 ③分述部分分别从网络的开放性、虚拟性和超时空性三个方面阐述差序格局的改变。 开放性：通过介绍 cmc 交往模式中人们可以隐藏身份地位畅所欲言，说明这种开放的交流方式能淡化传统差序格局中的等级意识，解释了网络如何改变人们的交流模式以及对差序格局等级性的影响。 虚拟性：论述网络社会的虚拟性使人们能够无所顾忌地宣泄情绪、表达不满和批判，从而形成舆论压力，促使政府制定民主科学的决策制度，强化了人们的权利意识、批判意识和法制观念，分析了网络虚拟性对差序格局在社会决策和观念层面的影响。 超时空性：说明网络社会的超时空特点扩大了人们的交际范围，使“弱关系”得到发展，对比了传统差序格局中人们交往受时空限制以及以“强关系”为主的特点，阐述了网络超时空性对差序格局中人际关系的拓展作用。 ④结尾提出“我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展”，总结全文，强调了对待差序格局应有的态度和期望其发展的方向。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点、对文中信息进行分析、运用的能力。 ①贾家鼎盛时：根据材料一“差序格局‘范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定’，中心势力愈雄厚，‘格局’就愈大”，贾家鼎盛时，势力强大，处于差序格局的中心，其差序格局范围大，影响力强。刘姥姥接受贾家的“救济”，表明她处于贾家的关系圈之内，是受到贾家这个强大中心势力影响的一员，这符合差序格局以势力中心为基础形成关系圈的特点，即势力强大的家族会将一些与之有各种关联的人纳入自己的社会圈子，并对他们产生影响。 ②贾家落败时：材料一提到差序格局具有伸缩性，“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”。贾家败落，势力削弱，其差序格局范围缩小。按照常理，刘姥姥与贾家的关系可能会因贾家势力的衰落而疏远，甚至可能不再被包含在贾家的差序格局圈子内。然而，刘姥姥却在贾家落败之时救了王熙凤的女儿巧姐，这一行为超出了差序格局的常规预期。在传统差序格局下，当贾家这个“中心的势力薄”时，刘姥姥的行为本不属于其分内之事，但她却施行了善举，这鲜明地体现了差序格局的伸缩性，即关系圈子会随着中心势力的变化而变化，同时也凸显了刘姥姥的行为突破了差序格局的常规模式，所以得到了众多读者的称赞。“树倒猢狲散”这句俗语也形象地说明了差序格局中圈子随中心势力变化而变化的伸缩性特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红棉袄 孙犁 风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重的怕人，树叶子为昨夜的初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。 我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，再强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个喷嚏。 我拉他赶紧下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在休养得稍微有了些力气。我送他回原部队，我们都还穿着单军服，谁知道只一两天天气就变得这样剧烈。 “身子一弱就到了这样！”他像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持的了，我希望到下一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。 风还是吹着，云，凌人的往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然地暗了。 远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能的加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。 爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。 她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？” 我说:“是。” 她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，有时细碎地爆炸着。 姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。 我一时觉得我们在这里休息，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了。显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。 “你的病不会又犯了吧？”顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说：“一定是打摆子！” 她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了。我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。 姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？” 夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢小起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我上身的军服，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。 这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？”没等我回答，她便转身去断然的脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。” 她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。 我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过什么地方，哪里的妇女自卫队好。又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说写“我”与小战士结伴而行，在一个小山村里与“姑娘”邂逅的过程，生动展示了“姑娘”对“小战士”的深切关爱。 B. 小说与《百合花》都以“我”的视角展开叙述，“我”不仅是一个叙事主体，同时也是一个故事主体，即故事中的主要角色之一。 C. 小说写“姑娘”面对来投宿的“我”和小战士时的“踌躇”神情以及她介绍治“打摆子”的迷信方法，使人物形象更加真实而丰满。 D. 小说中的“姑娘”与《百合花》中的“新媳妇”都是淳朴、善良、乐于奉献的群众代表，她们的事迹虽有不同，但同样感人至深。 7. 关于小说最后一段中姑娘讲话的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 采用转述的方式再现姑娘的讲话内容，使内容更加集中，节省了笔墨。 B. 转述时融入了“我”的情感，饱含对姑娘积极上进的精神风貌的赞美。 C. 姑娘讲话虽不属于小说的主要情节，但却是主要情节之外的必要补充。 D. 小说写姑娘的讲话内容并非闲笔，意在突出她直率、爽朗的性格特点。 8. 文中划横线的两处环境描写，分别有何作用？请简要分析。 9. 小说以“红棉袄”为题，有何好处？请简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①第一处写风吹草倒、云的沉重以及树叶的焦枯坠落，突出了环境的荒凉、压抑，为人物的出场做了铺垫。②第二处借助风吹、云垂、天暗，写出了“我”的焦急心理，推动了故事情节发展。 9. ①“红色”象征着生命活力，也象征着革命精神；而“棉袄”则象征着保护与关爱，象征着火热心肠。小说以“红棉袄”为题，含义隽永，耐人寻味。②“红棉袄”是故事中的关键物件，与小说中姑娘将自己心爱的“红棉袄”加盖在顾林瘦弱身体上的这一重要情节密切相关；③以“红棉袄”为题，更能彰显主人公淳朴善良的品格，讴歌抗日根据地军民的鱼水情深，凸显主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“同时也是一个故事主体，即故事中的主要角色之一”错误。本文中的“我”是旁观者，而非故事主体，更非主要角色。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对重要情节、语段的把握能力。 D.“意在突出她直率、爽朗的性格特点”错误。表现的是小姑娘对抗日的支持，对国家的热爱。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对环境描写作用的把握能力。 第一处环境描写写到风把山坡上的荒草吹倒在地面上、砂石上，突出了风大。山坡上的草为“荒草”，树叶子是侵凌焦枯并且正一片片坠落，从而突出了环境的荒凉。云虽然不厚，但是沉重的怕人，云的沉重突出了环境的压抑。“我”和顾林正是在这样的环境中出场了，所以本处的环境描写为“我”和顾林的出场做了铺垫。 第二处环境描写之前也写到“我”和谷轮还穿着单军服，而久病初愈的顾林身体不能在支持下去，积蓄休息，在这样的情况下风还是吹着，云，凌人的往下垂，天突然暗下来，从而通过恶劣的环境描写写出了“我”的焦急心理，推动了故事情节发展。 【9题详解】 本题考查学生对标题含义的把握能力。 当小姑娘看到我将军服盖在了顾林头上的时候，小姑娘说到这样是不抵事的，于是小姑娘脱下了自己红色的棉袄盖在了顾林的头上，这里的“棉袄”象征着群众对解放军战士的保护与关爱，象征着火热心肠。而“红色”象征着生命活力，也象征着革命精神。小说以“红棉袄”为题，含义隽永，耐人寻味。 本文写到我送小战士顾林回原部队，在路上顾林的身体支撑不住，又开始发烧，于是借宿到小姑娘家，当小姑娘看到“我”将军服盖在了顾林头上时，小姑娘脱下自己的红色棉袄盖在了顾林的头上，所以“红棉袄”是故事中的关键物件，与小说中姑娘将自己心爱的“红棉袄”加盖在顾林瘦弱身体上的这一重要情节密切相关。 本文写到“我”和顾林借宿到小姑娘家，今天家里只剩下小姑娘一人，她转眼看了一下顾林，问了一句“他病得很严重吗”，于是把“我们”让到了屋里。当顾林发起冷来的时候，“我”问小姑娘能不能用一下她家的棉被，小姑娘便爬上炕拉过棉被盖在了顾林身上，当他看到我用军服盖在顾林头上时又用自己的红色棉衣盖在了顾林的头上，所以以“红棉袄”为题，更能彰显主人公淳朴善良的品格，讴歌抗日根据地军民的鱼水情深，凸显主题。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急，汉王诸和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具迯楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自司马光《资治通鉴·第十卷》，有删改） 材料二： 苏子曰：增之去善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增蜀为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎！①”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军②时也。 陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心③。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，是疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽。不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从；中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①知几其神：人能知道事情萌发的细微迹象（预兆），就能与神道相合。②卿子冠军：即宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。宋义为义帝所封，被项羽所杀。③楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其弑杀。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 汉王请A和B割荥阳以西者C为汉D亚父劝羽E急攻荥阳F汉王患之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “请骸骨”就是官员自请退职，字面意思即请求使骸骨归葬故乡。 B. “恨”，遗憾，与成语“一失足成千古恨”中的“恨”意思相同。 C. “安”，怎么，与《鸿门宴》中“君安与向伯有故”的“安”“意思相同。 D. “而”，表修饰，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平使用反间计让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽不采纳。范增请辞，未至彭城，背上发毒疮去世。 B. 苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本，无需陈平离间，项羽和范增也一定产生矛盾。 C. 文章所举陈胜、吴广和项羽叔侄的崛起之例，可见道义的重要性。项羽假托义帝的命令杀死卿子冠军，这是违背道义的。 D. 苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立。从范增的角度出发，若范增此时有力量杀掉项羽就应该杀掉他，若没有就离开他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不者，若属皆且为所虏。 （2）识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？ 14. 苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）否则，你们这些人都将被俘虏。 （2）在众人中识别出您是出众的，提拔您为上将。（如果）没有贤能怎么能做到这样呢？ 14. 项羽杀宋义之时。 原因：①义帝和范增祸福相依。拥立义帝，范增是主谋。 ②宋义为义帝所封，项羽杀宋义是杀义帝的先兆，表明项羽已经开始怀疑范增。 因此，项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。 【解析】 【导语】两则材料都围绕范增展开。材料一以史实展现，陈平巧用离间计，致使项羽怀疑范增，范增愤而请辞，最终疽发背死，凸显了陈平智谋与项羽多疑。材料二则为苏轼评论，从义帝存亡、项羽杀卿子冠军等角度，剖析范增早该离去的原因，认为他未早做决断是不明智的。二者一史一评，为理解范增与项羽关系提供多重视角。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉王请求讲和，（条件是）把荥阳以西的地区划归汉王。亚父范增劝项羽火速攻打荥阳。汉王为此感到忧虑。 “汉王请和”主谓完整，故在B处断开； “亚父劝羽急攻荥阳”是兼语句，“羽”既是“劝”的宾语，又是“急攻”的主语，故在其前D处断开； “汉王”是主语，“患”为宾语，“之”作宾语，故在其前F处断开； 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解、了解并掌握常见的文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。句意：只是遗憾他没有早点离开罢了。/一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。 C.正确。句意：又怎么能够离间没有怀疑之心的君主呢？/您怎么和项伯有交情？ D.“用法相同”错误。而，连词，表修饰/连词，表顺接。句意：范增和项羽并肩侍奉义帝。/把刀擦拭干净，然后收藏起来。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本”错误。原文是“羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，是疑增之本也”，即项羽杀义帝才是怀疑范增的根本，而非杀掉宋义。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不”，通“否”；“且”，将要；“为所”，表被动。 （2）“稠人”，众人；“擢”，提拔；“如是”，像这样。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 根据“增之去，当于羽杀卿子冠军时也”可知，苏轼认为范增应该在项羽杀卿子冠军宋义的时候离开项羽。 原因：①范增是拥立义帝的主谋，“义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也”，义帝死，范增难长久，义帝和范增祸福相依。 ②卿子冠军是义帝任命的上将，项羽假托君王之命将其杀死，这是对义帝权威的严重挑战，“是弑义帝之兆也”说明项羽有背叛义帝的倾向。范增依附义帝，项羽此举使其与范增在立场上出现巨大裂痕。“不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣”，项羽不听从范增的劝阻，这必然导致项羽对范增的怀疑自此开始。 参考译文： 材料一： 夏天，四月，楚军在荥阳围攻汉王，形势紧急，汉王请求讲和，条件是把荥阳以西的地区划归汉王。亚父范增劝项羽火速攻打荥阳。汉王为此感到忧虑。项羽派使者到汉王这边来，陈平准备了丰盛的酒食，让人端去款待。端去之后，一见到楚国的使者，就假装惊讶地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者！”又让人把端去的食物拿回来，换上粗劣的酒食给楚国的使者吃。楚国的使者回去后，把这些情况详细地报告给了项王，项王果然对亚父产生了极大的怀疑。亚父想要加紧攻下荥阳城，项王不信任他，不肯听从他的建议。亚父听说项王怀疑自己，于是愤怒地说：“天下的大事已经大致定局了，君王您自己处理吧，希望您允许我告老还乡！”在回去的路上，还没有到彭城，背上的毒疮发作而死。 材料二： 苏子（苏轼）说：范增离开项羽是对的。如果不离开，项羽必定会杀了范增。只是遗憾他没有早点离开罢了。既然这样，那么范增应当因为什么事情而离开呢？范增劝项羽杀掉沛公，项羽不听从，最终因此失去了天下，（范增）应当在这个时候离开吗？回答说：不是。范增想要杀掉沛公，这是尽人臣的本分；项羽不杀沛公，还显得有君主的度量。范增怎么能因为这个而离开呢？《易经》说：“人能知道事情萌发的细微迹象（预兆），就能与神道相合。”《诗经》说：“看那下雪的情景，先聚集起来的是微小的雪珠。”范增的离开，应当在项羽杀卿子冠军（宋义）的时候。 陈涉能够得到民心，是因为打着项燕和扶苏的旗号。项氏的兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心。而诸侯背叛他，是因为他杀了义帝。况且义帝的拥立，范增是主谋。义帝的生死存亡，难道仅仅关系到楚国的盛衰吗？也是与范增的祸福相关联的啊。没有义帝死了而范增却能独自长久存活的道理。项羽杀卿子冠军，这就是他要杀义帝的先兆。他杀义帝，就是他怀疑范增的根本原因，难道一定要等到陈平（使用离间计）的时候吗？东西必定是自己先腐烂，然后虫子才会在里面生长；人必定是自己先有了怀疑之心，然后谗言才能够乘虚而入。陈平虽然足智多谋，又怎么能够离间没有怀疑之心的君主呢？ 我曾经评论义帝是天下的贤明君主。他只派沛公进入函谷关，而不派项羽；在众人之中识别出卿子冠军，并且提拔他为上将。如果不是贤明的君主能够做到这样吗？项羽既然假托义帝的命令杀了卿子冠军，义帝必定不能容忍。不是项羽杀掉义帝，就是义帝杀掉项羽。这是不需要等待有智慧的人去判断就可以知道的。范增起初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途却又杀掉义帝，这不是范增的本意。难道仅仅不是他的本意吗？他必定是极力劝阻而项羽不听从。项羽不采用他的建议，反而杀掉他所拥立的人，项羽对范增的怀疑，必定是从这个时候开始的。当项羽杀卿子冠军的时候，范增和项羽并肩侍奉义帝，君臣的名分还没有确定。为范增考虑的话，他的力量能够杀掉项羽就杀掉他，不能的话就离开他，这难道不是很坚毅的大丈夫所为吗？范增年纪已经七十岁了，与项羽意见相合就留下来，不合就离开。不在这个时候明确去留的态度，却想要依靠项羽来成就功名，（这种想法）太浅陋了！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 山居寄同志 杜荀鹤① 茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。 垂钓石台依竹垒，待宾茶灶就岩泥。 风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。 不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯②。 【注】①杜荀鹤：字彦之，号九华山人。曾数次进京应考，不第还山；后于晚唐大顺年间得中进士。②云梯：高山石路，喻仕进之路。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人山居住所非常偏僻，远离尘嚣，少有车马经过，门口的莎草小径与溪水相接。 B. 颔联描写垂钓的石台，招待宾客的茶灶，真实再现了诗人富有雅趣的门常生活。 C. 以“绝轮蹄”写归隐之心，但又说“蹑云梯”，表现出彷徨无奈的矛盾心理。 D. 描绘风起时猿猴互相呼唤的情境与月下鹤栖的景象，展示了大自然的美妙和谐。 16. 有人评价此诗“有陶诗表，无陶诗骨”，请结合诗歌内容，谈谈你的看法。 【答案】15. C 16. ①本诗描绘了杜荀鹤僻居山野日常生活情景。远离尘嚣，宁静简朴，意境优美，风格平淡自然，与陶渊明诗歌风格有相似之处。 ②本诗通过“蹑云梯”句表达希望在仕途有所建树的志向。与陶渊明诗中厌弃官场，不愿为 “五斗米折腰”的心意风骨不同。 【解析】 【导语】《山居寄同志》意境清幽，诗韵悠然。首联勾勒山居偏远清幽，与尘世隔绝。颔联“垂钓石台”“待宾茶灶”，以质朴生活场景，见山居之闲适。颈联“猿相叫”“鹤并栖”，从声与形绘就自然灵动画面，视听结合，境界全出。尾联陡转，点明山居非虚度，乃为求仕积累，体现诗人不甘隐居、渴望进取之心。全诗于写景中见志趣，将山居之静美与内心之追求相融，质朴自然又含蕴深沉。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色能力。 C.“归隐之心”“彷徨无奈的矛盾心理”错。“绝轮蹄”是写诗人自己僻居山中，少有官场人物来往的生活状态，与后文“蹑云梯”的出仕之心及注释“曾数次进京应考，不第还山”对照理解，可知诗人并没有“归隐之心”，也不是表达希望独居，不喜他人打扰的意思，所以与“茶灶待宾”并不矛盾。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容、分析鉴赏诗歌意境的能力。 ①本诗描绘了杜荀鹤僻居山野的日常生活情景，“茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪”，写出茅斋远离尘嚣，少车马纷扰，门口小径与溪相连，充满宁静自然之趣；“风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖”营造出清幽优美的意境。陶渊明诗中也常展现田园生活的宁静质朴，如“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，二者在描绘生活场景、营造意境方面风格相似，都平淡自然。整体诗歌语言质朴，不事雕琢，描绘山居生活场景自然流畅，如“垂钓石台依竹垒，待宾茶灶就岩泥”，这种平淡自然的风格与陶渊明诗歌风格有共通之处。 ②本诗通过“不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯”，表达了诗人希望在仕途有所建树的志向。而陶渊明厌弃官场，发出“久在樊笼里，复得返自然”的感慨，坚决不为“五斗米折腰”，彻底远离官场，回归田园。杜荀鹤虽山居却心系仕途，和陶渊明彻底厌弃官场、坚守自我的风骨截然不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是“_______”，他回答完之后孔子的态度是“_______”。 （2）杜甫在《登岳阳楼》中用“_______，_______”表达自己对国家动荡的忧虑之情。 （3）“扁舟”作为古诗文中常见的意象之一，既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托，更是其追求自由、失意隐居的媒介，它承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 子路率尔而对曰 ②. 夫子哂之 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 人生在世不称意 ⑥. 明朝散发弄扁舟（谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：哂、戎、泗、鉴、琼。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（共5题） 在《说文解字》中，“木”是作为木本植物的专用字。 本字 增笔 减笔 重笔 木 本 末 朱 片 才 林 森 在小篆中，“木”可以直接生成不同的汉字（见图表）：“木”加上一笔，可以变成“本”“末”“朱”。加在下面是“本”，“本”的本义是树根，用一横标示出树根的位置。（甲）。在中间加一横是“朱”，标示出树木的主干，如果“朱”再加上木字旁，就成了“株”，它的本义为露出地面的树根部，即树桩、树干。如“ ① ”中的“株”指的就是树桩。我们再来看“片”字，它实际上是（乙），表示是木头的一半；把“木”右面去掉一笔，就是“才”，也就是“材”的古字，树木劈开后就成为木材。此外，汉字构形中，双木为林，三木为森。在汉语中，“林”和“森”也是有区别的：林是树林，森则是树木更多、更为密集的树林， A ，如杜甫歌颂诸葛亮的诗《蜀相》的名句“锦官城外柏森森”，“森森”即是此义。 在《说文解字·木部》中还介绍了树木的各种功用。其中，树木最高的使用价值是用于建筑材料。由于中国古代的住房以土木结构为主，无论是地基、支撑，还是打板、夯墙，因而都离不开木头。所谓“建材贵直”，建筑房屋的木材以直为贵。而在种种建筑材料中，栋梁的价值和重要性仍是最高的。在房屋结构中，栋梁指的房屋的大梁，承担了整个房屋的主结构，要选用上好的木材制成。后来，我们把能够支撑起事业、能派上大用场的人，也称“ ② ”。木材的第二种重要功用是做车轮。古代没有橡胶，车轮是以木材制成的。具体的办法就是荀子所说的“𫐓以为轮”，即把木头一边烤，一边掰弯，经过工匠漫长而细心的制作，最终将原本直的木材，加工成圆形的车轮。因此，做车轮的木头就需要有韧性，能够达到弯曲而且还不断的标准，这就是所谓“ B ”。 18. 依据图表所示，仿照文中画横线的句子对“增笔”与“减笔”的表述，在文中甲、乙两处括号内填写句子，分别解释“末”与“片”两字的构形。 19. 请在文中画横线的①、②两处填入恰当的成语。 20. 请在文中画波浪线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中最后一段加点的词语有两处使用错误，请找出并加以修改。 22. 文佳同学看到一副有趣的对联，“□森淼焱垚五行俱全，□羴骉猋麤万物祥和”，但上联和下联首字都模糊不清了，请你运用汉字构形中“重笔”的知识，帮她补写出这两字，并简要说说理由。 【答案】18. 甲处：“木”加在上面一横是“末”，“末”的本义是树梢，用一横标示出树梢的位置。 乙处：把“木”从中间砍掉一半 19. ①守株待兔 ②栋梁之才 20. A处：因此森有茂密之义    B处：轮材贵韧 21. 修改：删去“因而”。 修改：“仍”改为“也”。 22. 上联补写：鑫   理由：上联前五字均应为重笔构形，且缺五行中的“金”。 下联补写：犇   理由：下联前五字均应为重笔构形，且应填入与“羊马犬鹿”相类似的驯养动物。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对汉字构形及意义的理解以及句式仿写能力。 分析示例结构：文中对“本”的解释遵循“加笔位置+本义+构形说明”的逻辑。 甲：解析“末”字构形：观察图表，“末”是“木”上加一笔，位置在“木”的上方。需点明位置、本义及构形方式，即“加在上面是‘末’，‘末’的本义是树梢，用一横标示出树梢的位置”。 乙：解析“片”字构形：“片”属于“减笔”，根据文中“减笔”表述逻辑，结合“表示是木头的一半”，应说明其由“木”减笔而来，即“‘木’去掉一半（或‘木’的一半）”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，文中明确“株”的本义为树桩，需寻找含“株”且“株”指树桩的成语。“守株待兔”是经典成语，其中“株”即指树桩，故事中农夫守着树桩等待兔子，与文中“株”的释义完全匹配，故①处填“守株待兔”。守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理，现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 ②处，前文提到“栋梁”在房屋中承担主结构，后引申为“支撑起事业、能派上大用场的人”。“栋梁之材”（或“栋梁之才”）直接以“栋梁”为核心，比喻能担当重任的人才，与文中“把能够支撑起事业……的人”的表述精准对应，故此处填“栋梁之材”。栋梁之才：能做房屋大梁的木材，比喻能担当国家重任的人才。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：前文强调“森”是“树木更多、更为密集的树林”，后文以“柏森森”为例。补写内容需总结“森”的特征，衔接前后。可围绕“形容树木茂密”展开，如“常用来形容树木茂密”。 B处：前文提到做车轮的木头需“弯曲而且还不断”，需用简洁短语概括这一标准。联系常见表达，且前文有“所谓‘建材贵直’”，因此“轮材贵韧”既贴合“弯曲不断”的要求，又符合语境的总结性表述。 【21题详解】 考查学生辨析并修改病句的能力。 “因而”赘余：“无论是地基、支撑，还是打板、夯墙，因而都离不开木头”，“无论……还是……”句式中，后续应直接接“都……”表条件结果；且前面的“由于”是介词，后面无需“因而”呼应。“因而”多余，破坏语法结构，需删除“因而”。 “仍”错误：查看“而在种种建筑材料中，栋梁的价值和重要性仍是最高的”，“仍”表示延续之前状态，但前文未提及栋梁此前的价值情况，无“延续”依据，逻辑不当。可改为“也”，直接强调栋梁价值和重要性的程度。 【22题详解】 考查学生对汉字构形理解和拟写对联的能力。 上联 “森淼焱垚”分别含“三木（森）、三水（淼）、三火（焱）、三土（垚yáo山高）”，对应五行中的木、水、火、土，缺 “金”。根据“重笔”（多个相同部件构字）规则，“鑫”由三个“金” 组成，补入上联首字。 下联“羴骉猋麤”分别含“三羊（羴shān羊肉味道）、三马（骉biāo许多马跑的样子。）、三犬（猋biāo即”飙“，上古时期的神兽，天生具有操控风元素的能力，追求的是极限速度，因其速度极快，因此没多少人见到过它，终生都在奔跑）、三鹿（麤cū同“粗”）”，需补“三牛”。“犇bēn同“奔跑的奔””由三个 “牛” 构成，符合“重笔”构形，补入下联首字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每年高考，作文题总是受到最多的关注，人人都可以批评两句，网友调侃说，作文题既出，各种吐槽，各种欢乐；中央美术学院展出名为《超级蜂巢》的作品被一些网民评论为：“这是一堆垃圾吗？”“央美就这水平？”“好敷衍。”尚不知道有没有专业人士说“不行”，但是网民率先说“不行”。 对某个领域的认知只停留在表面的人，越是有一种奇怪的勇气和一种莫名奇妙的自豪感；另一方面，相关的知识越贫乏，他所相信的东西就越绝对。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 01.海雾的背后 佩索阿曾在他的诗篇抒写：“世界是由海角和尖峰组成的，我们的弱视症使我们只能看到四周弥漫的薄薄海雾。” 现实中，若放眼观认识碰撞的诸多抗争性语境，我们总不免听到各式只识月旦与臧否之声。无疑认识的殊异在所难免，但如果话语之下是绝对认知致使的颐指气使，便不可不值得警惕了。而佩索阿诗意的话语恰使我们从一个角度窥探到矛盾切面的一隅：即浅层的认识与偏狭的视角的裹挟和加持。 事实上，绝对认知促成的单一性话语在社会交往行为中并不罕见。中央美术学院展出的作品被一些网民争相否定，这不啻一种视角主义的傲慢，在本质上亦是反理性的。网民事实上缺乏鉴赏美术作品的专业知识与水平，却认为自己的审美水准已足以量裁在美术界具有一定话语权的史美作品，这与霍夫斯塔特在著作中所述“反智主义”一脉相承。在另一方面，知识的贫乏亦促成了绝对认知的强化，若被问到“艺术为何？”，或许争相否定的网民只知“好看的和不好看的作品”，而对于其他能够回答这个问题的答案一无所知：康德所言“无目的的合目的性”，阿多诺所言“社会的反题”，全然不为其所知，如此凭借浅薄与单一的认识，也难怪会作出孤陋的否定。 回到佩索阿的话语，另有一个词汇亦值得我们驻目：即所谓“弱视症”。互联网构筑的现代语境为网民搭建了认识碰撞的平台，但也在一定程度上促使了对认知的产生：当寻找到同自己一样认识浅薄的人时，颐指气使的声音无疑被放大了。在群体中沦为无意识，浅层的认识不断被证明其合理性。“这似乎是人类正经受的一场隐秘的灾难。”当代诗人刘立杆的话如一颗子弹正中眉心。） 实则解决方式很简单，即打破认知的壁垒，直抵认识的更深处，并在这个过程中永不抛弃自己的谦逊与未知的欲望。张秋子有言：“内在匮乏，只能外求。”若我们不想成为只见海雾里的弱视症患者，唯有勘破对认知的桎梏，以本心掌舵，直指认识的远岸。 不因傲慢的颐指气使动摇内心的知欲，在不断深化自我认知中获得精神的富足，“我终将走出那片海雾。” 02.破浅见之冰，迎崭新黎明 “很多人以为自己在表达观点，事实上他们只是在整理自己的偏见。”波兹曼一言为当下表面化的认知困境写下生动注脚。或许，唯有举起深入认知的火把，方能探未见之黑暗，破浅见之冰。 认知浅表化而产生勇气与自信，其底层逻辑是“初生牛犊不怕虎”，因为没有切肤之痛，因而可以随意地发表言论。试想，若苏轼不曾有乌台诗案等再三打击与贬谪，他对于人生的理解就会与所有年少成名并官运享通的人一样停留在浅层的享受，正是因为他曾经无比接近死亡，他才能写下“渺沧海之一粟”，又有“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的深沉哲思。因而北岛说：“没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。”缺少深入的认知与阅历，观点就会异化成偏见，进而泛生出由偏见生长出的勇气与信仰。 “你的名字像一只熟苹果，无枝可栖”，诗人舒婷之言无疑是当下专业问题被浅薄化，娱乐化批判的写照。对于这样的困境，举起深入认知的火把方能化解偏见，破浅见之冰。当信息时代的洪流袭卷而生，数据淹没了我们原先的生活，碎片化取代深思考与理解，浅见浅知似乎成为一种必然。然而，我们也未尝不可中流击水。首要的便是怀有谦谨的心态，做认知的盗火者，折下胁骨当火把，照见未见之黑暗。诚然，正如诺曼理论所揭示的那样，已知的圆圈越大，接触到的未知便越多，但正是由于接触到了更广阔的未知，我们方得以认清自己的认知局限，从而打破偏见，破浅见之冰。 然而，我们举起深化认知的火把反对浅见造成的莫名勇气与信仰，并非否定勇气与信仰的正当性与必要性，也并非将勇气信仰置于深化认知、谦谨求知的对立面。勇气与信仰在求知途中是必不可少的，否则就会导致骑墙居中或是不可知论，这就将深化认知引上了另一条通向深渊的不归之路。我们所真正倡导的，是深入认知，认清事实后的勇气，是“在认清生活的本质后仍勇敢面对生活”的罗曼·罗兰口中真正的英雄主义，是正确的认知基石之上树立起的信仰之碑。 愿我们都能成为黑格尔口中密涅瓦猫头鹰，在黄昏起飞，破偏见浅见之冰，迎来新的黎明。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段是两个社会现象：网民吐槽高考作文题并以此为乐，网民率先否定央美某作品。第二段是对此现象的分析，前一句是某领域浅认知的人群具有的表征，后一句可看作表征背后的原因——知识越贫乏，相信的东西越绝对。所以审题的重心应在第二段，从“对某个领域的认知只停留在表面的人”和“相关的知识越贫乏”两句中，以及第一段中的“专业人士”，概括出“无知”或“认知局限”来展开行文，材料语境中的“认知”可理解为对专业领域知识的认知和对自我的认知。 无知者的勇气源于他们对事物的简单化理解。柏拉图在《理想国》中说过：“无知的人比有知识的人更容易陷入错误之中，因为他们缺少的不是对事物的了解，而是对错误的识别。”因为没有涉足广阔的知识领域，没有聆听和理解过相反的声音，思想就会封闭于狭窄的空间，自豪感则来自于对他们所知道的少量信息的绝对掌控。 因眼界狭小而误以为自己见多识广的心态，其代价往往是巨大的，这种心态扩大到社会层面上则可能转化为狂妄的民族主义或偏见。因自大而拒绝去了解广泛的世界，就将自己禁锢在狭小的认知牢笼中；好辩者往往以为自己掌握了所有的真理，而真正的智慧则始于对自己无知的承认，以及对世界复杂性的敬畏。 材料指出的现象在生活中比较常见。命题意在引导学生针对当前社会中“无知者”的“勇气”与“自豪”的现象，进行多角度剖析，关注生活，关注社会，审题时要充分联系现实，看到认知肤浅或知识贫乏带来的问题，及对社会和个人的负面影响；也启发学生联系自我的成长和发展，反思如何提升认知水平，打破认知局限，改变对他人、社会、世界的评判标准、方式、态度等。 写作时，开篇引入材料中的例子，旨在引出主题——盲目评价和肤浅认知。然后探讨是什么导致了这种表面化认识的盛行？为什么外行人常常对陌生领域发表绝对的看法？这一段需要通过例子或问题引起读者思考，接着分析原因：知识获取的便利让人们以为自己掌握了足够的信息，社交媒体的传播让表面观点迅速扩散以及从众心理等。可以通过引用数据或研究，具体分析这些因素对人们心态和行为的影响。再举例说明表面认知的危害，例如可能影响决策，或损害创新性的发展等。反思这样的行为对个人成长和社会发展造成的长远影响。提出内省，如何在快节奏信息化时代中提高辨别能力和养成深入思考的习惯。提出实际可行的建议，比如平时多进行跨学科的学习，参与讨论时多留一份尊重与谦逊，培养聆听专家建议的意识。最后总结全文，再次强调深入认知的重要性，呼吁在面对任何观点时都需谨慎探究，不盲从，多思考，打造理智客观看问题的社会氛围。 立意： 1.不做无知的评论者。 2.智者自省，愚者自是。 3.打破认知局限，提升评价包容度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$