专题03 文学类文本阅读 (散文+小说）（四川专用）-【好题汇编】2025年高考语文二模试题分类汇编

专题03 文学类文本阅读 考点概览 考点01散文 考点02小说 选题区域 四川省各市州：成都市、绵阳市、德阳市、宜宾市、南充市、自贡市、遂宁市、眉山市、乐山市、资阳市、广安市、攀枝花市、达州市 散文考点01 （一）（2025·四川省成都市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 沈从文先生在西南联大（节选） 汪曾祺 教创作靠“讲”不成。如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的“小说作法”之类，讲如何作人物肖像，如何描写环境，如何结构，结构有几种——攒珠式的、桔瓣式的……那是要误人子弟的。 教创作主要是让学生自己“写”。沈先生把他的课叫做“习作”“实习”很能说明问题。如果要讲，那“讲”要在“写”之后。就学生的作业，讲他的得失。①教授先讲一套，放学生照猫画虎那是行不通的。 沈先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体。我记得他曾给我的上一班同学出过一个题目：“我们的小庭院有什么”。有几个同学就这个题目写了相当不错的散文，都发表了。他给比我低一班的同学曾出过一个题目：“记一间屋子里的空气”！我的那一班出过些什么题目，我倒不记得了。沈先生为什么出这样的题目？他认为：先得学会车零件，然后才能学组装。我觉得先作一些这样的片段的习作，是有好处的，这可以锻炼基本功。现在有些青年文学爱好者，往往一上来就写大作品，篇幅很长，而功力不够，原因就在零件车得少了。 沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的。我写了一篇小说（内容早已忘记干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。②沈先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。不要哲理，不要诗意，这样才真实。 沈先生经常说的一句话是：“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精髓。据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的，主导的；其余部分都是派生的，次要的。环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。而且，作者的叙述语言要和人物相协调。写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。 我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。 沈先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后面写很长的读后感，有时会比原作还长。这些读后感有时评析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。——一个作家应该不论写什么都写得讲究。这些读后感也都没有保存下来，否则是会比《废邮存底》还有看头的。可惜！ 沈先生教创作还有一种方法，我以为是行之有效的，学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。 文本二 给一个读者（节选） 沈从文 据我经验说来，写小说同别的工作一样，得好好的去“学”。又似乎完全不同别的工作，就因为学的方式可以不同。从旧的各种文字、新的各种文字理解文字的性质，明白它们的轻重，习惯于运用它们。这工作很简单，并无神秘，不需天才。 不过，好像得看一大堆作品才会得到有用的启发。 你说你也看了不少书。照我的推测，你看书的方法或值得讨论。从作品上了解那作品的价值与兴味，这是平常读书人的事。一个作者读书呢，却应从别人作品上了解那作品整个的分配方法，注意它如何处置文字如何处理故事，也可以说看得应深一层。 一本好书不一定使自己如何兴奋，却宜于印象底记着。一个作者在别人好作品面前，照例不会怎么感动，在任何严重事件中，也不会怎么感动——作品他知道是写出来的，人事他知道无一不十分严重。他得比平常人冷静些，因为他正在看、分析、批判。他必须静静的看。分析、批判，自己写时方能下笔，方有可写的东西，写下来方能够从容而正确。 ③文字是作家的武器，一个人理会文字的用处比旁人渊博，善于运用文字，正是他成为作家的条件之一。 写小说应看一大堆好作品，而且还应当知道如何去看，方能明白，方能写。上面说的是我的主观设想。至于“理论”或“指南”“作法”一类书，我认为并无多大用处。这些书我就大半看不懂。我总不明白写这些书的人，在那里说些什么话。若照他们说的方法来写小说，许多作者一年中恐怕不容易写两个像样短篇了。“小说原理”“小说作法”那是上讲堂用的东西，至于一个作家却只应看一堆作品，作无数次试验，从种种失败上找经验，慢慢的完成他那个工作。他应当在书本上学懂如何安排故事使用文字，却另外在人事上学明白人事。 每人因环境不同，欢喜与憎恶多不相同。同一环境中人，又会因体质不一，爱憎也不一样。有张值洋一千元的钞票，掉在地下，我见了也许拾起来交给警察，你拾起来也许会捐给慈善机关，但被一个商人拾去呢？被一个划船水手拾去呢？你知道，用处不会相同的。作战也如此，每个军人上战场时感情各不相同。 作家从这方面应学的，是每一件事各以身份性别而产生的差别。简单说来就是“求差”。应明白各种人为义利所激发的情感如何各不相同。又譬如胖一点的人脾气常常很好，超过限度且易中风，瘦人能够跑路，神经敏锐。广东人爱吃蛇肉，四川人爱吃辣椒，北方人赶骆驼的也穿皮衣，四月间房子里还生火，河南、河北乡村妇女如今还有缠足的，这又是某一地方多数人相同的，这是“求同”。④求同知道人的类型，求差知道人的特性。我们能了解什么事有他的“类型”，凡属这事通相去不远。又知道什么事有他的“特性”，凡属个人皆无法强同。这些琐细知识越丰富，写文章也就容易下笔了。知道的太少，那写出来的就常不对。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 沈从文先生把自己教授的创作课命名为“习作”“实习”，说明他强调学生写作实践的重要性，不赞成老师靠“讲”教创作的做法。 B. 沈从文先生不赞成命题作文，但有时也出两个题目让学生写，是为了锻炼学生的写作基本功，通过片段的习作，增强学生写作功力。 C. 沈从文的学生作品能发表，是因为“我们的小庭院有什么”“记一间屋子里的空气”等作文命题非常具体，让学生“吾手写吾心”。 D. 两个文本语言平实朴素，语调温和，情感真挚，有汪曾祺对老师沈从文的敬重和怀念，有沈从文对“读者”指导的热心和诚恳。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“放学生照猫画虎那是行不通的”巧用成语，意在批评老师教学生一味简单模仿形式而不能把握具体对象的教学方法。 B. 句子②“是两个聪明脑壳打架”指出了汪曾祺习作中的对话虽有哲理诗意，却未能“贴到人物来写”，批评委婉，用语风趣。 C. 句子③“文字是作家的武器”使用暗喻手法，“武器”这一喻体，形象地凸显了作家的文字应具有批判性、富有战斗力的观点。 D. 句子④“求同知道人的类型，求差知道人的特性”二者并举，表明沈从文认为写作者应同时关注作品中人物的类型化和个性化。 8. 沈从文提倡搞创作要读作品，请结合文本概括这样做的好处。 9. 在文本一中，汪曾祺说“我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的”，请结合两个文本，理解“淳朴的现实主义精神”的内涵。 （二）（2025·四川省绵阳市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 路上的访客 李娟 我们披着鲜艳红花毡的依特罕①停在绿色的可可仙灵②如沉睡的山野睁开了一只眼睛。它凝视着那些远行人，说：“来这里吧，来这里——” 奇怪的是，之前走了一路，一个人也没看到。一旦停下来，刚架好两扇房架子，山下的小路上就开始有人骑马经过，而且没有一个不顺便上来喝茶聊天的。我只好不停地烧茶，不停地准备食物。 妈妈在一大堆乱七八糟的物什中翻啊找啊，半天才把米找了出来，让我焖“巴劳”③。我化开了一大块雪白的羊油，切碎小半颗洋葱和乒乓球大的一颗土豆煎进油里。然后倒进半锅水，加上盐，再把米铺在水中，盖上锅盖焖煮。 地道的手抓饭是用羊肋骨和胡萝卜做的，而我家则是有什么放什么。老实说，都蛮好吃的。 大家围着这只小小的锅子，边烤火边期待开饭，个个都非常快乐。小小的依特罕，给行路人多么深沉的慰藉啊。 第一个上门打招呼的客人是一个小伙子，喝完茶后，一直等到我们的羊群抵达驻地，并帮我们分开大小羊，把所有羊羔都赶入圈，才又坐回餐桌边和我们喝第二轮茶，等待手抓饭出锅。 本来并没怎么特别注意这个年轻人的，只觉得他长得秀气，脸膛黑黑的，目光文雅有礼，而且还会说不少的汉话。我们用汉语交流时，我问起他家毡房的驻扎地，又问那里离我们将要停留一个月的冬库尔牧场远不远。 他回答说“很远”，我又向他打听冬库尔的情况，问他有没有去过那里。他说去过，然后又静静地说：“那个地方，美丽的。” 我突然愣了一下，“美丽”！——似乎很久很久都没有听到过这样一个丰满又湿润的词汇了！ 在卡西家里，若提到某人很美、某地很好、某件衣服很漂亮时，大家常说的只有一个字：“好”“很好，好得很！好得很得很……”可是，单单薄薄的一个“好”字，哪能说清情感中那些倾慕的内涵，那些浪漫醉人的心意呢？ 于是，我一下子对这个年轻人喜欢得不得了，话也多了起来，不停问这问那。 后来当他离开时，我竟心生一丝怅然，希望以后还能再见一面。 对了，这个年轻人的羊羔也是访客之一。他家的一只每羊在迁徙途中产羔，新生的羊羔不能长途跋涉，使用毛毯裹起来捆在马鞍后带向新家。大家吃饭的时候，小羊羔咩咩叫个没完没了。那时我们的羊，都已经完全入圈，一听到我们这边有小羊在叫，便跟着集体附和。 这边“咩”地抛出一截娇滴滴的颤音，那边就千羊齐鸣： “咩咩！！！”争先恐后，声势浩大。 就这样一唱一和，没完没了地折腾。整座山头满是此起彼伏的呼唤声。那只小羊羔哪里像是刚出生的！劲头儿真大。大羊们也全是笨蛋，管它认不认识就跟着瞎起哄。 我忍不住跑到马旁边去看那只小羊。它被紧紧裹着，只露出一颗小小的脑袋，一看到我，就警惕地闭上了嘴。但水灵灵的咩叫声却还在继续。我转到马的另一面，乐了，那边还有一颗一模一样的小脑袋，原来它们的羊妈妈产了双羔。 转场的时候，过于弱小的羊羔都是放在马背上前进的。我曾见过最动人的情景是：一只红色彩漆摇篮里躺卧着一个婴儿和一只羊羔。揭开摇篮上盖着的毯子，两颗小脑袋并排着一起探了出来。 除了那位捎羊羔的客人，席间还有一个扎着白头巾的白胡子老头儿，领着自己红黑面孔、大大眼睛的沉默孙女。另外一个客人也是个小伙子，他似乎和大家都不太熟，但面对热腾腾刚出锅的食物，所有人的心情应该都一样的。 大家一边吃一边认真而愉快地谈论着什么。我一边听着一边扭头四下张望，眼下这停有我们红色依特罕的小山顶多么孤独啊。四面雾气动荡、起伏不定。绵羊群微微蠕动，白色的山羊在碧野中三三两两地徘徊，骆驼站在不远处的灌木丛中一动不动。 西斜的太阳不时深深地陷落在一团团阴云之中，又不时猛地晃出几束灿烂的光芒。当阳光乍然迸现，万事万物顿时身形一定，被自己身后突然出现的阴影————清晰深刻的阴影———支撑得稳稳当当。而没有阳光的时候，万事万物似乎都脚不着地地飘浮在这水汽蒸腾的山野之中。 刚才赶羊入圈的时候，客人们都相当卖力地帮忙。我充满感激，无论遇见什么样的劳动场景，当地人都会下马帮一把。 最辛苦的，是卡西。一个人赶回羊群，脸都冻成了铁青色。她一到家，看有客人，卸了马鞍后就赶紧提水拾柴，一直忙到吃饭时，湿衣服还没换下来。 此时，她沉默着不停地喝茶，头发仍是湿的。紧靠着火炉，浑身蒸汽腾腾。她独自赶羊，赶了这么长时间，一路上肯定经历了许多困难。但她什么也没有说，只是珍惜地享受着眼下这短暂的温暖和平静。 正吃着，突然又下起了急雨，接着一阵冰雹噼里啪啦砸了下来。大家赶紧揭起餐布，兜住食物往依特罕里躲，简单脆弱的依特罕竟成了这个世界最安全的所在。然而只挤进去六个人，还有两个小伙子怎么也塞不进来了，只好坐在房架子外。但他俩淋着雨继续喝茶，很无所谓地笑着。 此时，四下的寒冷和潮湿仍在提醒我，今天的工作远远没有完成，但无论如何，该做的事总会一一结束。那时，一切都会好起来的。 【注】①依特罕：牧民的暂住地，把两扇房架子撑开，搭成一个“人”字形的小棚。②可可仙灵：地名。③巴劳：手抓饭。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中经过的路人“没有一个不顺便上来喝茶聊天的”，运用了双重否定，来表现主人的热情好客和当地民风淳朴。 B. 文中长相秀气的小伙子开朗大方，待人真诚，他还帮助我们赶羊，因此在小伙子离开之后，“我”心生怅然之感。 C. 作者认为依特罕能给行路人带来深沉的慰藉，说明依特罕可以为行路人提供庇护的场所，让他们感到安心和温暖。 D. 卡西铁青色的脸和湿湿的头发表明她赶羊的过程十分艰辛，但回到家后，她不仅没抱怨，还积极地帮忙招待访客。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段运用拟人手法，将山野描绘成从沉睡中缓缓醒来的人，依特罕则是它的眼睛，生动地写出山野仿佛也期待访客到来。 B. “我只好不停地烧茶”“不停地准备食物”表明“我”虽然好客，但是面对不断到来的访客，内心已经逐渐不耐烦起来。 C. 作者在描写“千羊齐鸣”时，连用三个叹号，不仅突出了羊群叫声的洪亮与激昂，还营造了羊叫声彼此起伏的热闹氛围。 D. 作者用平淡自然的语言讲述故事，让文章内容更具有生活气息；用具有地域特色的词汇，让故事充满了浓郁的地方色彩。 8. 有人认为李娟作品中的“我”既是故事的参与者，也是故事的评论者。请结合文本，谈谈你对这句话的认识。 9. 从标题上看，本文的写作对象应该是“访客”，但作者为什么花大量笔墨来写羊羔？请结合文本，简要分析。 （三）（2025·成都市石室中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，②时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） [注]2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在十九世纪二十年代至四十年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的共性。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对不同身份人物的细节描写，展现出了作者童年时强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的丰富性。 B. 文中对铁匠铺小学徒工作场景的描写，称呼他为“这个小东西”，都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦。 C. 文中描写作者喜欢赤脚走路，甚至故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。 D. 同他在《边城》里描写湘西风情一样，沈从文写上学路上的见闻，也善于运用白描手法，刻画出独特的地域风貌。 7. 下列对文中句子加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 句①中“永远必须”表明这是针铺老人惯常的工作习惯，在语言表达上流露出小孩子的俏皮和灵动。 B. 句②中“时时刻刻”“一面……一面”的描述，表明苗妇人在辛苦的劳作中却依然拥有愉快的心情。 C. 句③中“过屠门而大嚼”活画出了小孩子的天性，经过小饭铺，“我”总会按捺不住馋意上前尝一尝。 D. 句④中“照例”表明涨水对童年的“我”而言，总能带来许多乐趣，哪怕这对别人来说可能是种灾难。 8. 在文本一中，原本一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？ 9. 葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那一代中国知识分子的共性，其中亦包括沈从文。请结合文本一，谈谈你对文本二的理解。 （四）（2025·自贡市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 林中空地的光 徐鲁 ①秋空爽朗的午后，我们来到离莫斯科约有两百公里、位于图拉州的雅斯纳亚·波良纳庄园。 ②这是列夫·托尔斯泰的故乡，是他出生、成长、生活、思考和写作的地方。这里有他耕耘的田野、散步的树林，有他的书房、客厅、餐厅和起居室，还有他喜欢的谷仓。这里，也是他生命和灵魂的最后安息地。 ③辽阔的田野上空，飘浮、舒卷着大团大团的云朵。洁白的云朵组成一座座缓缓移动的棉花垛。高大的白桦树安静地站在田野边缘和远处的土路边。 ④老年的托尔斯泰喜欢穿着宽松的白棉布袍子，拄一根手杖，在这样的云朵下徒步，风雨无阻。走累了，他就倚靠在一棵粗大的橡树或椴树上歇息一下，然后回到庄园里，坐在安静的谷仓边读书和写作。 ⑤走在深秋时节的田野上，我不时观察脚下，心里暗暗期待着，能不能幸运地发现插在地上的一根“绿树枝”呢？ ⑥托尔斯泰刚满五岁时，他的哥哥尼古拉给他讲了一个“秘密”，说是如果谁发现了这个“秘密”，那可不得了，所有的人都能得到幸福，不再生病，不闹别扭，谁和谁也不生气，所有的人都将彼此相爱，世界上再也没有贫穷、疾病和仇恨了。这个“秘密”，写在一根“绿树枝”上，就埋在庄园附近的田野里，谁找到了它，谁就能给所有人带来幸福。 ⑦寻找这根神奇的绿树枝，不仅是托尔斯泰童年时代最爱做的游戏，也成为他一生的使命和梦想。人们说，这位伟大的文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的“绿树枝”。 ⑧托尔斯泰后来这样写道： ⑨“我那时就确信有这么一根绿树枝。它上面写着应该消灭一切人间丑恶应该给人们以善良。到现在，我还坚信，这个真理是存在的，它将被人们发现，而且将带给人们它所答应赐予他们的一切。” ⑩托尔斯泰长大后，当然明白了世界上不可能真有这么一根童话般的绿树枝。他像一个农民一样，在广袤的田野上扶犁耕耘，当然不再是为了翻找那根绿树枝。不过他始终相信，世界上应该有自由、平等和博爱的真理，善良、幸福、人道与和平应属于所有人，包括那些贫穷和饥饿的人。 ⑪雅斯纳亚·波良纳，在俄语里是“明亮的林间空地”的意思。在托尔斯泰的树林里，纯净耀眼的光亮无处不在，但最美的光，还是在树林深处那一小块空地上。 ⑫托尔斯泰1828年出生在雅斯纳亚·波良纳。在他八十二年的人生中，有半个多世纪的时间是在这里度过的。他很喜欢自己的家乡图拉和这片庄园。他去世后，遵照他生前的愿望，人们把他安葬在雅斯纳亚·波良纳庄园的树林深处。 ⑬沿着一条安静的林中小路，穿过树林里斑驳的光与影，我来到这块明亮的空地，站在了神往已久的这个朴素而低小的坟墓前。这一刻，我真切地感受到心脏跳动得很快，血液也在加速奔涌。说不出这是一种抑制不住的悸动，还是一种情不自禁地深深的感动。 ⑭小小的坟墓，确实如茨威格1928年前来谒拜时所见到的那样：一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连“托尔斯泰”这个名字也没有。 ⑮明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坡堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花。茨威格当年来时，坟墓四周还围着稀疏的木栅栏。现在，连稀疏的木栅栏也没有了。在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，完全敞开着。 ⑯不难想象，每一位远道而来的谒拜者，到此都会尽力放轻自己的脚步。轻一些，再轻一些，就连四周的大树和小树间的风声，就连林中的鸟声和虫鸣，也显得异常轻悄。只有斑驳的林荫和树影，在空地上，在土丘上，缓缓地移动。坟墓四周的大树，见证了络绎不绝的谒拜者到此献上各自敬意的一幕幕情景。 ⑰当年，站在这个朴素的坟墓前，茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴、魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，还有西敏寺里莎士比亚奢华的墓地。茨威格觉得，其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢，“能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”。在茨威格看来，这个小小的墓冢，是“世间最美的坟墓”。 ⑱绕着小小的土丘，我们一行人默默地依次深深地鞠躬，然后又缓缓地绕行一周。 ⑲我想，树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自太自然，来自天上的太阳和星辰，但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下。 ⑳雅斯纳亚·波良纳蓝色天空上飘着洁白的云朵，丰饶的田野朴素而明亮、整洁而宽阔，一如托尔斯泰这位阳光下的耕耘者的宽阔而明亮的心灵。年老的托尔斯泰似乎不是在耕耘着春天的大地，而是专注地、真诚地，用自己的一生，开垦着人类广漠的心灵的荒芜。他在人生最后的时光写下： ㉑“记住，一切都会消逝——一切。王国和皇位，盖世的家产和亿万钱财，都会化为乌有。一切都在变化。我们自己，我们的儿孙，也将不会留下任何痕迹，我们的骨头也将会化为尘土。但如果我的作品能含有哪怕一丁点真正的艺术，它们都会永恒地活在人间。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章描写的庄园秋景活泼绚丽，托尔斯泰喜爱故乡风景，心灵不断得到陶冶。 B. 托尔斯泰的坟墓周围连木栅栏也没有，说明当地对庄园疏于管理，不甚重视。 C. 墓园宁静，每一位谒拜者都放轻脚步，表现出他们对托尔斯泰的崇拜和敬仰。 D. 文章最后引用托尔斯泰的话，展现其独特的创作灵感和淡泊名利的人生追求。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第⑬段通过动作、心理描写，表现出“我”来到托尔斯泰墓前的那种情难自禁。 B. 第⑰段茨威格将其他历史名人和托尔斯泰进行对比，突出托尔斯泰文学成就最高。 C. 文章穿插了茨威格的谒拜经历，现实和想象交织，使文章内容更丰富更具层次感。 D. 文章以游踪为线索，贯穿全文，引领读者跟随“我”的脚步一起拜访托尔斯泰的故乡。 8. 作者探访雅斯纳亚·波良纳庄园，为什么提到“绿树枝”的故事。 9. 文章标题“林中空地的光”中“光”的具体内涵是什么？请结合文本简要分析。 （五）（2025·南充市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 也是冬天，也是春天 迟子建 ①在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限心事。这里的每一处老弄堂，都是一句可以不断被注释的名言，注脚层叠，但于我来讲是陌生的。有一处地方，在记忆中却仿佛是熟知的，那就是四川北路一条老弄堂。那里留下了许多历史名人的足迹，其中最难抹去的，当属鲁迅先生了。 ②年末岁尾，在某文学杂志六十周年庆典上，在太热闹的时刻，我很想独自出去走走。有天上午得空，吃过早饭便直奔四川北路，拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。 ③天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊，苹果、橘子、草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪户场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳着整齐划一的舞。身上热了，多数人将外套脱掉。我努力避让着舞者，走进广场。文豪们的铜像都是全身像，或坐或站。托尔斯泰右手握着手杖，此时手杖被挂上了一个健身者的挎包，使他显出一副苍凉出走的模样。莎士比亚和狄更斯手握鹅毛笔，鹅毛笔成了天然挂钩，缀着色彩艳丽的轻薄羽绒衣。只有巴尔扎克，他袖着手“深藏不露”，人们便难以附着，因此雕像成了一首“流畅”的诗。 ④走出世界文豪广场，向前是卖早点的食肆，等候的人从屋里排到了门外。想着多年前萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺如今用什么包油条，还能包裹出那拨云见日般的绮丽文章么？ ⑤绕过食肆向前，更是人潮汹涌。各路声响汇聚起来，无比喧嚣，将自然的鸟语湮灭了。在世俗生活的长轴画卷渐次打开的时候，我也领略了背景上的植物风光。槭树正在最美时节，吊着满身红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。耐寒的杜鹃绽放着，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日，透着春的消息。 ⑥鲁迅墓很好寻，在公园的西北角，无论哪条甬道都有通往那里的指示牌。墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。塑像有高大的基座，再加上草地四围有密实的冬青做天然藩篱，因而墓地显得肃穆庄严。不过基座太高了，那端坐其上的雕像，如一团阴影挡在鲁迅墓前。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天都要面对自己高高在上的背影。 ⑦墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠。我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生的长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上，权当鲜花吧。在我的阅读印象中，鲁迅是不怎么写花儿的，在《从百草园到三味书屋》和《秋夜》中，写到腊梅一类的花儿，要么一笔带过，要么对所描述的花儿连名字也叫不出来。他最浓墨重彩写的，是《药》结尾处瑜儿坟头的那圈红白的无名之花。相比鲁迅的杂文，我更偏爱他的小说，尤其喜欢《故事新编》。其中的《铸剑》惊心动魄，我是把这个短篇当史书来看的。鲁迅是高超的人物雕塑家，他小说中的人物，像是青铜锻造的，叩击时会有深沉的回声。而且这些人物身上洋溢着动人的光芒——悲凉的诗意之光，如《孔乙己》《阿Q正传》《风波》《药》《伤逝》《明天》等堪称经典的篇章，是作家以笔蘸着自己的生命之血，化解心中块垒时，播撒于春日晚雾中的纯美幽灵，他们充满了有筋骨的象征性。鲁迅公园中世界文豪广场上的那些雕塑，如果换成阿Q、孔乙己、单四嫂子、九斤老太、眉间尺、吕纬甫，也是极相宜的——这些人哪个不是负重的高手呢！ ⑧鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未能如愿——怎么可能如愿呢？鲁迅曾在文章中交代过后事，“赶快收殓，埋掉，拉倒”，也曾在《病后杂谈》中表达过不喜欢被追悼，不喜欢挽联，倘有购买纸墨白布的闲钱，不如选几部明清野史来印印。这些绝非故作超拔，符合他的脾气。 ⑨鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么。我脱帽向着这座冷清的墓深深三鞠躬，静默良久，之后转身离开。我想鲁迅被葬在这闹市的园子中，纵有绿树青草点缀，春花秋月相映，风雨雷电做永恒的日历，但终归少了一个人去后最该享有的宁静清寂，所以我不知道他是否真的安息了。 ⑩离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园里所有的树，此时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣，湮灭了嘈杂的人声。回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！ （选自迟子建同名散文集，有删改） 6. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以上海弄堂为切入口，既是对上海这座城市的致敬，也是对鲁迅先生的一种缅怀。 B. 作者来自寒冷的北方，当看到热闹的世俗生活时，她才感受到了一种春的温暖和生机。 C. 作者离开墓地时嘈杂的人声被湮没，预示着自然之声淹没了世俗之声，一切归于宁静。 D. 本文采用双线并行的方式叙事，拜谒鲁迅墓的过程为明线，对鲁迅精神的思考为暗线。 7. 关于文中文豪广场与食肆相关内容的叙述，说法不正确的一项是（ ） A. 作者认为，广场的“文豪”们应当被尊重、被敬仰，而不是被世俗生活的喧嚣所打扰。 B. 广场晨练的人们与鲁迅先生墓前格斗的男人、聊天的大妈的行为如出一辙，引人深思。 C. 极具艺术价值的巴尔扎克雕像姿态独特，如一首流畅的诗，暗含作者对其他雕像的批评。 D. 对于用原稿来包油条一事，萧红的“愕然”与鲁迅先生的“淡然”形成了鲜明的对比。 8. 理解第⑦段划线句“这些人哪个不是负重的高手呢！”的含义。 9. 从“独自出去走走”到“离开墓地”“回身一望”，拜谒鲁迅先生墓的过程，作者的心情发生了哪些变化？请结合文本简要分析。 （六）（2025·达州市渠县中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 河流 李达伟 那时，天是湛蓝的，蓝色堕入谷底。出现在眼前的是怒江。众多支流从高黎贡山深处流出来，穿过一些甘蔗田，穿过一些芒果林，那些支流的声息与一些鸟鸣交杂在一起，一些支流独自流入怒江，一些支流交汇后流入怒江。河流弯曲奔流，河流的名字不停地变化着，怒江流到我面前时叫“潞江”。 雨季，在雨水的漫漶下，高黎贡山下的那几条大河变得混浊，一直清澈的是在高黎贡山中流淌着的那些溪流。怒江是混浊的，盈江是混浊的，瑞丽江是混浊的。我知道这几条河流，只是在雨季暂时变得浑浊而已，当雨季结束，它们又将恢复清澈和幽蓝。特别是在冬日，在开得火红的攀枝花的映照下，它们清澈得发蓝。 我们所在的怒江边，熟悉的清澈透蓝，河面宽阔，河流貌似缓慢地流淌着，我从河流偶尔裹挟着的一点点泥沙中，意识到了一条河流将要涨起。我们在惊慌中逃离，毫发无损。我们抵达一个山坡，我以为看到的是自己所熟悉的世界，那个我们偶遇的人却说那并不是我所熟悉的世界，即便我看到了闪烁的灯火，但那里依然很原始落后，我感到恐怖。我猛然惊醒，我旁边睡着的是让我变得柔软，轻易就把我融化的女儿。有一会儿，她咯咯地笑着，我不知道她梦见了什么。她会不会梦见那条我既在现实中遇见，又在梦中不断看到的河流。 梦境中不止出现河流，还出现了在河流边漫游的诗人、漫游的僧侣、漫游的民间艺人，还有那些土生土长的人，以及其他众多的生命。所有生命的目光，在某一刻都朝着河流的方向，似乎河流便是我们的一切。我们只知道，我们的幸福与苦痛都在那河流边发生着。 现实中，我们出现在河流边，既看着河流的流淌，同时让自己与不只是河流的世界之间发生碰撞。即便我也深知那些河流，已经与过往有了一些变化，但由于在雨季河水流量大，让我总觉得那些河流一如往常地流淌着，不竭地流淌着，不需要担心枯竭。这像极了高黎贡山中的那些生命，至少是一个世界在整体上呈现出的生命力的旺盛与不竭。我也深知很多时候，我们已经无暇顾及它的某些细部。在高黎贡山生活与漫游的时间里，我进入了它的某些细部，一些人的命运以各种各样的方式被我目睹或者耳闻。一些人的命运，并不会因地域的不同而不同。 在高黎贡山中，河流一开始的出现就已经让人诧异。我看到了怒江，于我而言它是真正意义的大河。一条大河对我的冲击太大了。我的童年时期，安抚我的只是一条很小的河流。在高黎贡山下，一些人的童年因为怒江而与我不同，一条大河的流淌安抚着他们的童年。我喜欢河流，很难清晰地说出是为什么。我既喜欢河流的隐喻，也喜欢河流的现实。河流以各种姿态在流淌，或汹涌，或平静，或是涓涓细流，或是滔滔江河。它们从源头开始，或者只是从其中一段开始，它们最终汇入大海。我出现在河流边的很多时间里，变得静默异常，那是我的静默，河流却不是静默的，而是流动的、诉说的、澎湃的、低回的，诉说着生命的完整与残缺。我听到的是一条河流在流淌（以一种应该是恒久的姿态，我们希望河流能一直那样流动着），我感受着与河流有关的对于生老病死的态度，我似乎渐渐看淡了生老病死。 我正在阅读《沿河行》，还随笔写下了这样的阅读笔记： 沿河行。奥利维亚·莱恩。原来读的是她的《孤独的城市》，城市越大人越小，一些孤独的艺术家，一些孤独的个人在城市的喧闹庞杂与堕落与不齿中孤独地活着，有些人会被吞没，有些人也在清醒、努力和不屈地活着。《沿河行》中，作家沿着乌斯河行走，在还没有遭到很大破坏的自然中，她陶醉于沿河的那些美丽自然之中，爱情带来的沮丧也被河流慢慢治愈，她在寻求治愈的同时，也在思考着自然世界对于整个人类的影响。 我带着这本书出现在梦中的河流边。现实与梦中，我往往是不一样的，我甚至怀疑梦境中的自己是另一个“我”（是一个我从未想象过和感知到的自己，是另外一个世界另外一个维度中的自己），是另一个“我”在面对另外一种真实。我说不清楚自己为何会对河流如此痴迷。在一些时间里，我不断回溯着，不断思考着，最终唯一能给出的解释是，我长时间生活在这些河流边，同时，我的思想我的个性不断被这些河流重塑着。河流在我的世界中占据很重要的位置。 一些在这之前我们从未发现的动物，突然出现在了高黎贡山。我们暗自激动。世界深邃庞杂，我们深知很多生命早就已经存在其中，只是我们暂时或者永远都无法发现而已。对于高黎贡山中的那些生命，就像我们对这个世界本身一样，一直处于不断认识的过程中。令我们感到高兴的是不断有新的生命被认识，我们也知道还有一些生命已经从那个世界离开，或者消失。进入高黎贡山，在高黎贡山自然保护所中，我们遇见了一些人。我们才意识到是有那么一些人，真正热爱着这个世界之中的一切生命，他们的工作日常就是关注新的生命的出现，以及一些一直存在的生命的变化。有新的动物或植物出现时，他们近乎狂喜。 （节选自《迁徙的鸟》） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 我曾在怒江边遇险，在惊慌失措中逃离，安全抵达一个山坡，以为看到了自己熟悉的世界。 B. 因为女儿梦见了与“我”在现实中遇见又在梦中不断看到的河流，她睡着也咯咯地笑了。 C. 在高黎贡山生活与漫游的经历，让“我”对生命有了更深的体悟，也萌发了归乡怀旧意识。 D. “我的思想我的个性不断被这河流重塑着”是作者对河流作用的认识，是充满哲思的自省。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者在写怒江时，用了“穿过一些甘蔗田”“穿过一些芒果林”，呈现了当地风物，具有画面感。 B. 文章以“梦境”为线索，串联起高黎贡山的种种生命，现实与梦境交织，虚实相间，令人陶醉其中。 C. 作者立于生命的视角与立场，细腻的笔触里有热望与落寞、忧伤与欢喜，最终形成祥和的平衡。 D. 文章语言叙述有一种陌生化又似曾相识的错杂效果，以语言的诗性，感觉的灵性，传达丰富的意蕴。 8. 本文在写河流时一再写到生命，请简要分析二者的内在联系。 9. 这篇散文的最后一段跳转到高黎贡山中的生命，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 （七）（2025·攀枝花三中·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 抱酥油桶的拉姆 周伟团 这里的村民宇文望星大都认识，可最近村里出现了一个穿着县中学校服的陌生女孩，常常独自赶羊放牧。一头高大威猛的牧羊犬不离女孩左右，将羊群赶到牧场就静静地卧在女孩身旁。每当此时，女孩就从怀里掏出一本书来翻读，那认真的模样已然是将撒欢儿吃草的羊儿，追逐云朵的微风，招摇艳丽的格桑花，一并谢绝出她的世界。 “怡西拉姆是村里富户阿旺的女儿，她的哥哥扎西放牧时骑马摔断了腿，阿爸阿妈就不让她读书了，让帮着放羊煮饭。”村委会主任朗杰娓娓说道。 在巩固脱贫成果的当口，在全民奔小康的幸福道路旁，这种事情，成了压在驻村第一书记宇文望星心里的一块石头。 他拉着朗杰一起向位于村西头的阿旺家走去。 宇文望星抬头看见了抱着酥油桶招待客人的安安静静的少女，不由得一怔。当天的怡西拉姆穿着翠绿色绸缎面藏袍，她的双臂环绕着小巧的酥油桶，眼神中偶尔流露出一丝沉郁的神情，给客人递茶时却又在嘴角勾出甜蜜悦人的笑意。 “听说你们家女儿拉姆学习可是顶呱呱的，你们怎么舍得让她不读书呢？” 阿旺犹豫了一下，又叹了口气：“书记，把拉姆从学校叫回来，家里人都可以轻松一些。再说这拉姆也读完初中了，已经完成了国家规定的义务教育啊。” “这么说吧，读完初中是完成了义务教育，可国家就是希望通过义务教育，让有学习能力的孩子继续读高中以至于有机会读大学，提高咱农牧区孩子的文化水平。”宇文望星耐心地开导着。 “现在我们这个家实在是离不开拉姆呀。再说了拉姆不小了，该嫁人了！”阿旺有些烦乱，低声道。 阿旺说出了自己的真实想法，宇文望星微笑着，比之前更加友好地说：“阿旺哥啦，您看现在大家都不再为吃糌粑喝酥油茶发愁了，就这样轻易让拉姆放弃学业太可惜了！” “你得让我再想一想。”阿旺低声说。 “我要读书的！等哥哥能下地放羊了我就去学校，我才不嫁人呢！谁敢靠近我的帐篷，我就让狗咬死他！”拉姆的声音有些发抖。 这时候，宇文望星看着怡西拉姆的阿妈革吉措姆，说道：“阿佳啦，您怎么看呢？” 革吉措姆笑眯眯地赶忙给大家添上酥油茶说：“一家一个主，我听她阿爸的。” 看来革吉措姆在家里是没有话语权的，拉姆不能读书的症结就在她阿爸阿旺那里。 为了稳妥起见，宇文望星和朗杰开着车来到县城，找到了县中学校长拉巴次仁。 原来因为怡西拉姆，县一中发生了比村里更严重的荒唐事。农牧民本来就不太支持女孩子上学，惹眼的怡西拉姆突然被家人带走，很多家长听说连这样的好苗子都不上学了，胡乱比较一番后，就使着劲劝自家的女儿也别读书了。一时间，提交退学申请的女孩子不下十个。 听到这里，宇文望星心情沉重。 “一步一步来。”宇文望星沉着地说，“首先我联系地区医院援藏骨科专家，后边我们带扎西去检查腿伤，尽快治好扎西的腿伤。” 沉吟一下，宇文望星又说：“接下来，我们动员阿旺先放下收羊毛的生意，由他自己负责放羊，直到扎西腿好。” 看到朗杰若有所思的表情，宇文望星继续说道：“如果阿旺不听安排，我们就安排村民和驻村干部轮流帮阿旺家放羊。先把拉姆解放出来，送回学校！” 商量好以后，两人再次登门。没有想到的是，这次的事情竟得到了快速的解决。 当说明来意后，阿旺依然盘算着如何获取最大化的利益。 “有个想法。”革吉措姆突然似乎控制不住自己，几乎是喊出一声。“如果你只是因为钱就不管拉姆的未来，那这个家没有你也罢。”此时，她已经脸颊绯红，双眼中都是怒火。 “你们不用在意，”阿旺对宇文望星和朗杰说，“她这是犯了疯病。” 革吉措姆刺耳地大笑着，泪水从眼角滑落，她大喘一口气：“我这一辈子最后悔的事，就是刚考上县里的初中，就被阿爸拉回来等着嫁人。”她双手紧紧握在一起，似乎下了一个重大的决定：“儿子也好，女儿也好，成全他们，父母才不白当，喜欢读书就去读书，喜欢做活儿就去做活儿，我不能让我的拉姆像我一样，因为不能读书几十年后还觉得后悔！” “别犯傻了。”阿旺一把抓紧革吉措姆的手臂就往里屋推，她一个跟跄跌倒在地。 虽然她因为激动不住地颤抖，可这场情绪的爆发似乎激发了她的活力。她已经不能再被称为年轻漂亮，但举手投足都与平时沉静寡言的形象不再相符——她身上有股“贵气”。她靠着墙，一脸严峻，瞪着阿旺：“铁心肠的阿旺，你再不让拉姆去读书对得起谁！” 看到因为自己的自私哭红了眼睛的女儿和似乎不再认识的妻子，阿旺若有所思…… 第二天，怡西拉姆临别时，突然转身，用超脱出这个年纪的冷静和郑重的语气说：“叔叔啦，雄鹰飞得再高，影子还在地上，我不会忘记你们的恩德！我一定会好好读书，考个好大学，让我们县里村里的人看到女孩子们可以有更好的出路！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏、正确的一项是（ ） A. 小说人物的语言亲切质朴，带有一定的地域特色，如对话中的“酥油桶”“藏袍”“糌粑”等词语，生动再现了当地人的生活情境。 B. 作者采用现实主义创作手法，通过鲜明突出的对比，以多处动作描写、心理描写、语言描写来刻画人物形象，揭示了作品的主题。 C. 小说以怡西拉姆醉心于读书的情景开篇，以其好好读书的决心收束全篇，结尾处“雄鹰飞得再高，影子还在地上”表达了她对自由的向往。 D. 小说立足于时代，针对农牧民教育的某些问题，塑造鲜活生动的艺术形象，特别是小说中的女性形象，给人一种精神的砥砺。 7. 下列对文本相关人物的分析，不正确的一项是（ ） A. 怡西拉姆偶尔流露出一丝沉郁的神情，招待客人时却又能呈现出甜蜜悦人的笑意，这种矛盾的情绪表明她虽因被迫辍学而忧虑，却也不失善良好客的本性。 B. 阿旺不愿让女儿读书的真实想法是：儿子放牧时骑马摔断了腿，女儿回来后，家里人都可以轻松一些，并且女儿也已经完成了国家规定的义务教育。 C. 宇文望星打算安排村民和驻村干部轮流帮阿旺家放羊，表明他想让怡西拉姆回学校上学的决心非常坚定，也体现了基层干部的责任和担当。 D. 怡西拉姆上学的事情得到快速解决，这个家的女主人——平时一向温顺沉默的革吉措姆，从中起着重要作用，她的某些意识与《玩偶之家》中的娜拉相似。 8. 请结合文本谈谈你对文中画横线部分的理解。 9. 学校读书会将选择一篇文章作为拓展篇目补充在“苦难与新生”单元，请你代表班级推荐本文，结合文本写出你的推荐理由。 （八）（2025·绵阳市普明中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 灯 沈从文 两年前我就住在这里，在中国公学教了一点书。仍然是这样两间小房子，前面办事后面睡觉，一个人住下来。那时正是五月间，不知为什么，住处的灯总非常容易失职。一到了晚间，或者刚刚把饭碗筷子摆上桌子，认清楚了菜蔬，灯忽然一熄，晚饭就吃不成了。 我的厨子是个非常忠诚的中年人。年纪很轻的时节，就随同我的父亲到过西北、东北，去过蒙古，上过四川。他一个人又走过云南、广西。在家乡，且看守过我祖父的坟墓，很有了些年月。上年随了北伐军队过山东，在济南府眼见日本军队对于平民所施的暴行。那时他在七十一团一个连上做司务长，一个晚上被机关枪威胁，糊糊涂涂走出了团部，把一切东西全损失了。人既空手回到南京，听熟人说我在这里住，就写了个信来，说是愿意来侍候我。 电灯的熄灭，在先还少许时间就恢复了光明；到后来越加不成样子，所以每次吃饭都少不了一支烛。于是这老兵，不知从什么地方又买来了一个旧灯，擦得罩子非常清洁，把灯头剪成圆形，放到我桌子上来了。 从学校返回家里，坐近满是稿件和新书新杂志的桌前，很努力地把桌面匀出一点空间，放下从学校带回来的一束文章，一行一行地来过目。把一堆文章看过一小部分，看看天气有夜下来的样子。弄堂对过王寡妇家中三个年轻女儿，到了时候照例把话匣子一开，意大利情歌一唱，我忽然感到小小冤屈，什么事也不能做了。但是当我面对这煤油灯，当我在煤油灯不安定的光度下，望到那安详的和平的老兵的脸，我忘记了白日的辛苦，忘记了当前的混乱，转成为对于这个人的种种发生极大兴味了。 学校工作这老兵像是漠不关心的。他最关心的是我的生活。对于我这样年龄，还不打量找寻一个太太，他比任何人都感到不平。他仿佛把责任完全放在他自己身上去，从此对于和我来往的女人，都被他所注意了。每一个来我住处的女人，或者是朋友，或者是学生，在客人谈话中间，不待我的呼唤，总忽然见到他买了一些水果，把一个盘子装来，非常恭敬地送上。客人走去后，又装成无意识的样子，从我口中探寻这女人的一切，且窥探我的意思。 那时到我住处来往次数最多的，是一个穿蓝衣服的女孩子。好像一年四季这人都穿的是蓝颜色，也只有蓝色同这女人相称。我的老管家私下里注意了这女人许多日子，他看准了这个人一切同我相合他一切同意。 有一天，那个穿蓝衣的女人又来到我的住处。那时因为还没有吃晚饭，这老兵听说要招待这个女客了，显然十分高兴，走下楼去。到吃饭时，菜蔬排列到桌上，却有料不到的丰盛。不知从什么地方学得了规矩，知道了女客不吃辣子，平素最喜欢用辣子的煎鱼，也做成甜醋的味道排上桌子。 把饭吃过，这老兵不待呼唤，又去把草果拿来，把茶杯倒满了，一切布置妥帖了，趑趄了好一会，才走出去。他到楼下喝酒去了。他觉得非常快乐。他的梦展开在他眼前，一个主人，一个主妇，在酒杯中，他一定还看到他的小主人。可是，真可怜，来此的朋友，是告我她的爱人W君的情形，他们在下个月过北平去，他们将在北平结婚的！无意中，这“结婚”二字，又断章取义地为那尖耳朵老战马听去，他自以为一切事果不出其所料，他相信这预兆，也非常相信这未来的事情。到女人走去，我正伏到桌子旁边，为这朋友的好消息感到喜悦，也感到一点应有的惆怅的时节，喝了稍稍过量的酒的好人，一个红红的脸在我面前晃动了。 “大叔，今天你喝多了。怎么忽然有这样的好菜？客人说从没有吃过这样的菜！”本来要笑笑的他，听到这个话，样子更像猫儿了。他说：“今天我快乐！” 一切事都使我哭笑两难。我不得不把一切真实，在一种极安静的态度下为他说明。他望到我，把口张大着；听完我的解释，信任了我的话。他毫不作声，那黄黄的小眼睛里，酿了满满的一泡眼泪。本来是非常强健的身体，到这时显出万分衰弱的神情了。 经过这一次喜剧的排场，老兵性格完全变更了。 福建方面起了战事，他要我送他点路费，说想到南京去玩玩。可是这人一去就不回来了。 这就是我桌上有这样一盏灯的理由了。我欢喜这灯，经常还使用它。当我写到我所熟悉的那个世界上的一切时，当我愿意沉溺到那生活里面去时，把电灯扭熄，燃好这个灯，我的房子里一切便失去了原有的调子。我在灯光下总仿佛见到那老兵的红脸。 （节选自《沈从文小说精品》） 文本二： 沈先生经常说的一句话是：“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精髓。据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的、主导的；其余部分都是派生的、次要的。环境描写，作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。而且，作者的叙述语言要和人物相协调。写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。 （节选自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”的生活条件并不算好，但“我”却接受了老兵前来帮“我”管家的请求，这某种程度上与他跟“我”家的情缘有关。 B. “我”会将学校工作带回家中做，而居住环境的不安静，会搅得“我”心烦意乱，正是老兵让“我”获得了内心的安定。 C. 老兵对“我”的关心是全面而周到的，特别是对“我”的个人问题，更是煞费苦心，一门心思地想促成“我”的婚姻大事。 D. 在“我”的婚事闹了乌龙后，老兵深受打击，决定离去；再次投身军旅，重操旧业，可能成为他最终的选择。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 灯在小说中起着线索的作用，它不仅串联起了故事的来龙去脉，也让读者从中看到了特定的时代里特定的人物形象。 B. 小说重视细节描写，比如老兵将买来的旧灯“擦得罩子非常清洁，把灯头剪成圆形”，说明他有追求时尚美的心。 C. 小说重点叙写了有关蓝衣女子的事，用笔上采用误会手法，使情节带有戏剧性、趣味性，可读性大大增强。 D. 从文本二看，沈从文先生对小说创作是有独到理解的，显然他的“淳朴的现实主义精神”是可从《灯》中见出的。 8. 文本一以“我在灯光下总仿佛见到那老兵的红脸”结尾，有何意蕴和艺术表现力？请简要分析。 9. 文本二对沈从文先生“要贴到人物来写”这一深得小说学精髓之语的内涵作了解析，请据此简要赏析文本一。 小说考点02 （一）（2025·德阳市.二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 鱼儿 陆颖墨 （1）鱼儿还是胚胎的时候，娘做梦见着一条大鱼。第二天部队就来了人，说是一艘潜艇在海下让什么卡住，鱼儿爹就潜了下去。后来潜艇上来了，鱼儿爹再也没有上来。娘听罢吐血后没几天，鱼儿就提前一个月来到人世。 （2）娘非要起了这个名。 （3）那时他的亲爹本在休假，该下海的是战友小杨子，那几天他刚让女友蹬了，领导放心不下，鱼儿爹替他穿上了潜水服。半年后，小杨就成了鱼儿的后爸。 （4）鱼儿的弱智是在他学语时发现的。娘让他喊小杨爸爸，他就喊，可看见其他穿海军服的也叫爸爸。娘和小杨的心里都不是滋味，耐心地教他该叫别人叔叔，可他看见小杨也叫叔叔。娘眼泪汪汪地同小杨商量，小杨说：就这样叫吧。从此，家里只有“叔叔”的叫声。 （5）两年后待鱼儿的弟弟出世，就出现了麻烦，随着弟弟学会叫人，他脑中早已无影的“爸爸”二字，再一次出现。他又见人就乱叫了。一回，娘和小杨刚出门，见一帮孩子在草坪上围着逗他：鱼儿，叫我爸爸。娘气得发抖，冲过去举起胳膊犹豫半天，终于打了鱼儿一个响亮的耳光，拎着他耳朵拖到家。小杨夺过鱼儿抚着他脸，第一次冲她发了火：“你打他，他懂什么？要打打我！”鱼儿娘一愣，顺手扇了小杨一嘴巴。小杨倒让她打蒙了，也愣了愣，说：“你要是好受些你就再打吧，要不是我他爸也不会死，他也不会这样……”娘忽然像从大梦中醒来，扑到对方怀里，捉着小杨的手捶自己，尔后，夫妻俩抱着鱼儿默默流泪。 （6）自此，不许弟弟当鱼儿面叫爸爸，偶有不慎弟弟叫出一两声，鱼儿竟不再学舌，反而害怕地颤着身子。 （7）念了四年一年级后，鱼儿就不再学舌。先由弟弟领着玩，后来也能单独行动。虽说时有淘气的孩子欺负他，但“爸爸”二字再也没有叫过。如此下来十多年，鱼儿也有了一个高大的个子。 （8）这天，和往日一样，鱼儿穿一套后爸的旧冬装在基地院里背着手闲逛。不同的是，后爸老杨到南方执行任务，棉帽没带走，他戴上了，上边还有一颗帽徽，走着走着和基地司令正好对面。将军看见一士兵没有领花肩章还背着手，居然还对自己熟视无睹，很有些恼火，喝令：“你站住！” （9）鱼儿吓一跳，继而看见一张不大友好的面孔，马上撒腿就跑。将军带兵几十年，哪见过这么刺毛又胆大的兵，偏要较这个真，放弃了练就多年的首长步伐，拿出早晨练长跑的劲头，追了上去。这一跑一追，马上引得路上不少人驻足。不远处巡逻的几个卫兵闻风包抄过来，把鱼儿截住。 （10）将军喘着气大怒：“哪个单位的？姓名？” （11）鱼儿惊魂未定，呆呆地看着将军，见这么多人围着他，竟觉得有些好玩，傻笑起来。 （12）将军愈加气愤，要把鱼儿带走。这时，围观的人多了，自然有人认识鱼儿，忙说：“这是个呆子。” （13）将军一怔，看鱼儿的目光，果然有些独特。也就有些尴尬，命令卫兵：“去把他家大人找来，怎让他穿着军服出来瞎逛，太不像话了。” （14）鱼儿娘正好出来寻他，让哨兵领了过来。 （15）将军见是个女的，又不是军人，忍了忍没有发作，但声音依旧严厉：“他爸爸呢？” （16）娘说：“他爸爸早就沉在海底了。” （17）将军一愣，问：“什么时候？” （18）娘指指鱼儿：“这孩子还没生……” （19）将军不再说话，似在想什么。 （20）鱼儿看看母亲，再看看将军，冷不丁冲他叫了一声“爸爸”，也许是多少年不叫，幼儿学语那样，音不太准。 （21）娘又气又恼，一把拉过鱼儿。 （22）有个卫兵吼道：“瞎叫什么！”鱼儿赶紧躲到娘的身后。 （23）将军喝住了卫兵，而后慢慢地走向娘儿俩，伸过手来，在鱼儿头上轻轻抚摸着、抚摸着。 （24）娘说：“首长，实在对不起，他不懂事。” （25）将军轻叹一声，声音有些沙哑。他咽了几口唾沫，红着眼圈对鱼儿娘说：“我就是那个潜艇的艇长。”又抬起头，像是对自己又像是对众人说：“有时候，军人献出的，不仅仅是自己的生命……” （26）他没有期待别人说什么，对鱼儿说：“孩子，我送你回家。” （27）娘没有做声，慢慢地跟在他俩的后边。有一点她弄不明白：那潜艇艇长她认识，在后来的一次海战中已经牺牲了。 （选自《微型小说百年经典》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 鱼儿娘打了鱼儿一个耳光和扇了小杨一嘴巴后，就“捉着小杨的手捶自己”，表现鱼儿娘内心既懊悔自责，又悲痛无奈的心情。 B. 鱼儿听到弟弟偶尔叫一两声爸爸时，“害怕地颤着身子”，可见鱼儿被他娘打了一巴掌后，意识到小杨不是自己的亲爸爸。 C. 当将军得知眼前这个军容不整的“士兵”是烈士遗孤时，就“喝住了卫兵”，并抚摸着鱼儿的头，这表现出将军的铁骨柔情。 D. 小说情感真挚而深沉，辛酸而深情，通过一个有智障的军人后代，让读者感受到一名军人牺牲的不仅仅是自己的生命。 7. 下列对小说艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用追叙的手法，从鱼儿的出生讲起，交代其特殊背景，引起读者的阅读兴趣。 B. 小说以鱼儿的经历为线索，写出了一个军人家庭的变化，情节跌宕，充满戏剧性。 C. 小说采用蒙太奇的手法，把不同时间的片断组合在一起，迅速聚焦人物命运变化。 D. 小说最后采用留有悬疑的方式，给读者留下了丰富的想像空间，使作品意蕴丰富。 8. 小说中鱼儿的遭遇如同一面镜子，映射出了其他人不同的内疚。如果有一种科技手段，能探听到老杨、将军对鱼儿的心声，你认为他们会说什么，请分别用一两句话补写出来。 9. 小说后半部分以对话为主，这种叙述方式有哪些好处，请结合文本简要分析。 （二）（2025·宜宾市三中·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 鞑靼荒漠 李修文 每天黄昏，我结束写作，对着窗外喊一声他的名字，他就会欢快地答应着，穿过二十多只孔雀，朝我住的吊脚楼狂奔过来。他怯生生地站在窗口，看着我收拾好桌子上的杂物，最后，看我收拾好了，才带着慌乱和一丝雀跃指着远处说：“你看！” 有时候我会看，有时候我就不看。太阳底下并无新事，我来这荒岛上已经一月，不用抬头我也早已熟知那些事物：无非是野猫追赶着三两只鸟雀奔入丛林；无非是孔雀开屏，豌豆开花。是啊，它们存在，甚至正在发生，但它们不会带领我离开此刻的荒岛，最终我们尚需在各自的世界里痴呆、受苦和癫狂，借我一双翅膀，我也飞不进豌豆花的花蕾。 我更愿意和眼前的他散步，在乱石丛中没有目的地往前走。山区之夜星光明亮，他忍不住在星光下歌唱，刚唱了一句，便把余下的歌词硬生生吞了回去，羞涩地偷看了我一眼。 他是我的小弟兄。尽管他瘦，他胆怯，他只有十五岁。 他的名字叫莲生。 奇迹发生在涨水之夜，我们照常散步到了很远，回来的路上，突然，莲生大声唱了起来，中了魔障一般使出全身力气。我被这歌声震动得不知所以，刹那间，我手足无措，忘记了眼前的人又是谁，也不知道他想做什么。 我等了一阵子，莲生终于唱完了，我们继续朝前走，最后，散步结束，在我住的吊脚楼前，看得出来，莲生是想了又想，终了，他还是告诉我：“我其实和那本书中的人也差不多。” 这是我带到荒岛上来的一本书，意大利作家布扎蒂①所著：一个年轻的军人接到命令，前往与敌国交界的北方荒漠等待伏击敌人，殊不料，终其一生他也没见到自己的敌人是什么样子，他能做些什么呢？他只好迷恋上了枯燥，并且一再告诫自己要相信“等待是必要的”，就这样，年华老去，直至最后被他的同胞如此宣告死亡：“他和我们一样，都没遇到敌人，也没有遇到战争，然而，他却是死在战场上。” 莲生和小说里的那个年轻人差不多吗？我和他共同栖身的小岛竟然等同布扎蒂笔下的鞑靼荒漠？在许多寂寥的时刻，我已经听他说起过自己的来历：小学毕业之后，他从一个小村庄里跑出来，到此地投奔舅舅。五年前，一帮人突发奇想，要把这荒岛变成孔雀岛，以求游人光顾，结果事与愿违，岛又重新变回荒岛，可是，要有一个人侍候那些不知如何处置的孔雀，于是，莲生上了岛。 两年里，他没离开过这个岛，每隔半个月，会有人托船家给他捎来吃喝的东西，每隔半年，那些看不见的雇主还会为他捎来微薄的工钱。在我来之前，他的粮草已经断了两个月，据说是雇主们彻底闹翻，不再过问这荒岛。两个月来，他的吃喝全靠过路船家施舍。但是，莲生的一堆问题却不可能指望过路船家给出答案，譬如，粮草断绝之后，他是否应该为自己种上一片菜园？他现在的雇主究竟是谁？还有，他到底会在这里待多长时间？雇主们会有一天重新过问起这座荒岛吗？ 几乎是挣扎着，用了一个月时间，小学毕业的莲生看完了一部繁体竖排的小说，并明白了自己的处境，天知道这对他究竟是坏是好：不是每个人都能认清并且认同自己的处境。可是，小弟兄莲生，却全然不作这等想，下一个黄昏，当我们散步，他一点也不似往日的怯生生，看着我，告诉我：“我想过了，我得动起来。” 于是他就动起来了。他就从种菜园开始，一星期，他终日蹲在防浪堤上求告过路船家，他找他们要来了萝卜籽、红薯籽，甚至还要来了西瓜籽。每当得手，他就赶紧奔向他的菜园，他的小小乌托邦，在他的歌声与日渐奔走中越来越显露出理想国的模样：他拜托船家买来了一群鹅；他还买来了丝线，他说，他要织一张渔网，这样，他就不用为自己的嘴巴发愁了；他还和自己打赌，会不会脸红，因为他暗自定下了一个目标，希望我每天教会他认识十个繁体字，脸红怎么能行呢？ 而使我惊骇的，仍然是他的歌唱，这些日子以来，他已经唱完了自己能唱出来的所有的歌，但那还算不上奇迹，奇迹发生在另外一个涨水之夜：这一晚，天降大雨，我再次被莲生的歌声惊醒，打开窗户，借着闪电，看见他正全身上下湿漉漉地守护他的乌托邦——为了菜地里的新芽不被摧毁，他将自己的被褥高悬于树木之上，而他自己，和新芽们坐在一起，放声歌唱，嗓音粗涩，曲调生硬，那些歌词就像是一块块石头般从他的胸腔里迸了出来，但它们又分明像匕首般刺破了夜幕。 如果我能哭，我就会哭着告诉莲生，其实，我也在漫无边际的鞑靼荒漠中。我为什么就不能告诉你，其实，我一个字也写不出来，即使从荒漠逃到荒岛，我也还是一个字都写不出来，我每日的写作，无非是一波未平一波又起的发呆与痴狂？ 是啊，在我们眼前，或有一片荒漠，或有一座荒岛，我们的肉身与心魄只能任由其包裹与浮沉，即使借我们一双翅膀，我们也飞不进豌豆花的花蕾。我们到底能怎么办？我的小弟兄，你说：“我想过了，我要动起来。” ——就是这样，即使在风雨如磐的后半夜，你也可能遭遇自己的定数：它是命定的闪电、歌唱和新芽，它是命定的小弟兄，小弟兄会对你说，我想过了，我要动起来。什么都不要管了，走上去，抱住他，哭出来，因为他是你鞑靼荒漠上的小弟兄。 （有删改） [注]①意大利作家迪诺·布扎蒂创作的战争小说《鞑靼人沙漠》。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”对荒岛上那些孔雀、豌豆等令莲生感到欣喜的自然景物不感兴趣，只是因为“我”早已熟知，认为没有新意。 B. 莲生第一次唱歌是面对断粮和前途未卜困境之时，他渴望走出困境却无能为力，唱歌是他宣泄内心焦虑的方式。 C. 受到小说的影响，莲生终于认清了自己的处境，开始行动起来，去改造“小小乌托邦”，并使其迸发勃勃生机。 D. “我”对莲生的态度，经历了不在意、惊讶、震惊、敬爱的过程，直至最后，“我”认为莲生是自己的知己小兄弟。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次出现“豌豆花的花蕾”，它象征着美好却难以触及的事物，既呼应了“我”所处的自然环境，又暗示了其内心的渴望与无奈。 B. 文章叙述莲生的故事时，采用了插叙，插入了他的来历以及岛上的过往情况，使故事更完整，有助于读者理解莲生性格形成的原因。 C. 文章以第一人称“我”的视角展开，以“我”和莲生在荒岛上的经历为行文线索，情节波澜起伏，充满悬念，吸引读者阅读兴趣。 D. 文章结尾处，连续使用“走上去，抱住他，哭出来”这样的语句，短促、有力，强烈地表达了“我”对莲生积极行动的赞美和感动。 8. 文中两次提到“奇迹”，请结合文本分别分析其含义。 9. 文学社要为此文写一则文学短评，编辑设计了两个文案，一个文案的关键词是“选择·等待·行动”，另一个文案的关键词是“荒漠”。请你选定一个文案，围绕关键词写出短评思路。 （三）（2025·攀枝花市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 雪山大地（节选） 杨志军 才让朝我家走来的那天是个阳光灿烂的日子。母亲牢牢攥着他的手说：“你第一次来西宁吧？现在这里就是你的家了。”后来才让告诉我，他当时忐忑极了，就像一只小羊闯进了陌生的羊群。 这是1959年的下半年，渐渐凸显的饥荒让谁也无法轻松面对家中来客这件事，连不到五岁的我都本能地有了沉甸甸的压力。大人们都说我聪明，聪明在这个时候让我朦朦胧胧意识到：本来就吃不饱的食物又要从我们嘴里扒拉出去一些了。母亲对我们说：“他阿妈死了，洋洋他爸也差一点死掉【注】。”然后拿着信念起来，还没念完，姥姥就哭了。她捯动着小脚过去，一手抱住才让的头，一手摸着他的光脊梁：“没娘的娃娃太孽障（可怜），大夏天还穿着皮袍，光身子上连个衬衣也没有。”说着又哭。母亲也抹起了眼泪。姥爷长叹一声说：“这是恩人的娃娃，我们不能对不起。”我警惕地想：是不是他没有了阿妈，就来这里找阿妈？才让一看姥姥摸他的光脊梁，就懂事地把堆在腰里的皮袍提起来穿在了身上，而且像汉族人一样两只胳膊都套进了袖子。姥爷说：“别看他又聋又哑，心里明得像镜儿。” 这天晚上，姥姥用一个小铁碗从面缸里挖出了一碗半面粉。一碗是平时全家四口人晚饭的用量，加一些蔓菁，煮一锅拌汤，一人足有两铁勺；半碗是专门给才让的。母亲说：“不够吧？他一天没吃了。”姥姥朝面缸里面看了又看，又挖出一点来说：“多放些蔓菁。”姥爷说：“不知道这娃娃吃不吃蔓菁，藏族人是要吃肉的。”姥姥说：“天上的事情别说到地上，再早两年，我能天天让他吃杂碎、啃羊头。”吃饭时，大人们都忐忑不安地盯着才让。也许是饿了，才让吃得很香。大家松了一口气。姥姥说：“他只要吃蔓菁就好。”我看到才让碗里的比我碗里的稠，就说：“我要吃这个。”母亲打了我一下：“你吃你碗里的。”饭后，母亲开始翻箱倒柜寻找衣服，几乎把我换洗的衣服包括衬衣、衬裤全部翻了出来。我拿了这件又抓起那件：这是我的，这也是我的。母亲夺过去说：“洋洋，懂事些，不能让才让光着身子裹皮袍，穿了热，脱了冷，没有衬衣和外衣怎么行？”才让知道在说他，一眼不眨地盯着母亲的嘴。母亲又摸摸他蓬乱的头发和结了垢痂的耳朵后面，进厨房烧水去了。洗澡的时候，母亲要脱才让的皮袍，才让躲闪着。母亲说：“洋洋，你也脱。”我转眼精赤了，站到木盆里往身上撩水。才让看着，虽然还有些畏葸，却没有拒绝母亲解开他的皮袍腰带。后来我知道，这是才让第一次洗热水澡。 接下来，才让遇到了许多第一次：第一次住在房子里，第一次睡炕，第一次穿上衬衣、衬裤，第一次盖被子，第一次需要去厕所方便。他把全部注意力集中在眼睛上，看别人怎么做，尤其会盯着我，我的所有举动对他都是一种示范。可我并不喜欢这样，不止一次地说：“你别学我。”母亲说：“为什么？”我噘着嘴说：“他是外人。”母亲失望地说：“你咋是这样一个孩子？”我也不知道我为什么会这样，在我对才让的排斥里，有一种孩子气的嫉妒：凭什么他得到了大人们那么多的关注，甚至超过了我？有一种可以用残忍来形容的优越和歧视：你不会说话，我会；你的耳朵是摆设，我不是；你没有阿妈，我有；你没有衬衣衬裤，我不仅有还可以多出来让给你。但才让并不是一无所有。我懊恼地发现，其实他拥有的比我更多，我甚至都不能跟他平起平坐，他有比我更强壮的身体，有一件穿上去像个小大人的皮袍，有一双皮制的小靴子，有一种迅速理解对方的聪明和一学就会的本领。更重要的是，他有一股酥油味，皮袍上有，头发上有，肌肤上有，就算浑身上下洗了一遍，依然会浓浓地散发出来，好像他是个被酥油孕育的生命、一个从温热的酥油河里捞出来的孩子，那种甜丝丝的腥香漫透在骨头中和血肉里。我喜欢酥油味，我恨我没有酥油味，更恨才让拥有酥油味。我问母亲：“才让什么时候走？”母亲说：“不走了。”“为什么不走了？”“不走就是不走了。”我一脚蹬掉了被子，我说我不跟才让睡一个被窝。姥爷、姥姥和母亲一起回答了我：“不行。”母亲又说：“家里没有多余的被子。”我几乎要哭了。 就这样，才让成了我家的一员。他用极快的速度学会并适应着一切，包括每天洗脸刷牙，换下皮袍穿上短衣、长裤，用筷子吃饭，把一块手绢叠起来装在身上用来擦鼻涕，上炕前脱掉靴子，等等。 （有删改） 【注】父亲是县上的工作人员，在草原蹲点时遇到特大洪水，一名藏族妇女为了救这位汉族公家人被激浪冲走，父亲就把她又聋又哑的儿子才让送到西宁治病。 文本二： 王艳：您的写作一直深扎在青藏高原。您创作《雪山大地》的初衷是什么？创作灵感来自哪里？ 杨志军：我一直认为，一个人的历史是国家历史的一部分，一个人的情感是民族情感的一部分，一个人的思想是时代思想的一部分。所以，像我这样一个出生在青海、扎根在青海、不停地描写青海的人，对这片土地倾注了所有的感情。《雪山大地》其实在我的脑海里酝酿了很多年，一直在发酵。这个故事不仅仅是我的故事，更是父亲和母亲的故事，是所有在青藏高原洒下血汗、奉献青春乃至全部人生的父辈们的故事。我见证了父辈们将自己的青春与热血奉献给青藏高原的故事以及草原牧人的生活变迁，想要把一个民族从部落制进入社会主义社会这一漫长的历史过程记录下来，将我的感恩之情回馈给这片土地。 王艳：《雪山大地》的语言很具地方特色，夹杂着藏族谚语。民间文学和民俗文化是您作品的重要组成部分，这种极具地方性的语言风格是如何形成的？ 杨志军：藏族的谚语真的很有哲理。我在草原说的既不是藏语也不是普通话，而是藏族人已经习惯听闻也习惯表达的“青海话”。我在写作的时候，会与作品中的人物“对话”，自然而然就会进入当地人的语境。我想尽可能多地保留一些地方性和草原味，尽可能丰富地体现草原牧人的语言里所包含的生活、心理、人际关系以及生存状态的信息。一种极具地方性的语言，必须汲取民间智慧才会生动而独特。 王艳：您自称是一个理想主义者，而《雪山大地》是一部现实主义题材作品。您如何思考理想与现实之间的关系？ 杨志军：我的希望是：草原牧人在接受丰富的物质文明后，还能拥有雪山大地的那种干净、纯粹。在我的理想中，他们既是文明的，又是精神饱满的。我的作品既描写现实性，也表达可能性。很多时候，作品对可能性的把握决定着故事的走向、人物的命运和思想的传播。理想主义一定要建立在坚实的现实基础之上，如实描摹的同时又要情绪饱满地写出希望。这是这片土地对我的要求，也是这个民族对我的要求。 （摘编自《将感恩之情回馈给脚下这片土地》——访第十一届茅盾文学奖获奖作家杨志军） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写才让到来那天是个阳光灿烂的日子，“阳光灿烂”与才让的忐忑形成反差，突出其不安。 B. 文章多次提及才让穿着皮袍，主要是为了强调才让的身份和他的生活习惯，也带着鲜明的民族特色。 C. 姥姥做饭时，从缸中挖面的细节主要表现了此时“我”家生活的艰难，以及姥姥对才让的关爱等。 D. 当“我”不愿意与才让一个被窝时，一家人异口同声地说“不行”，因为家里面没有多余的被子。 7. 结合文本二，对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 用后来才让的话写才让刚来“我”家时的心情，把现在和未来紧密联系，并且用羊群作比，富有生活趣味。 B. 妈妈对一家人说的话主要介绍了才让和他家人的情况，这种通过语言交代故事背景的方法使情节更紧凑。 C. 小说语言采用藏语方言，与文中的人物称呼、特有物品等呈现出典型的地域特性，反映当地民众的质朴生活。 D. 文中多次出现“第一次”，这种反复的写法强调了才让在新家的明显变化，印证了作者的创作是基于现实的。 8. 小说以“我”来叙述故事情节的好处有哪些？请结合文本一简要分析。 9. 结合文本一的具体情节与文本二的访谈，分析《雪山大地》通过“才让”这一形象体现了“父辈故事”的哪些精神内核。 （四）（2025·乐山市一中·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 命运 戴希 西琴在池塘里生活得很自在，要不是那天瞥见了一条肥美的蚯蚓在水中晃动，要不是那天它游过去张口就咬那条蚯蚓……可是晚了，悲剧立马发生。它的樱桃小嘴被一个凶残的鱼钩钩住，在一阵锥心的疼痛之后，鲜血汩汩流出。它想挣脱，可无济于事，它只好认命，眼睁睁地被拖出水面。到了岸上又被垂钓者信手扔进深深的鱼篓里…… 清晨，南大街菜市场，人头攒动，人声鼎沸。鱼肉禽蛋片区，一位老太太左看右看，流露出满意之色，毫不犹豫买下西琴。 老人家，求求您发发善心，放我回家吧，家有父母和兄弟姐妹，我舍不得它们，它们没有了我，恐怕都活不下去了。西琴在菜篮子里哀求。可老太太听而不闻。看来死里求生是不可能了，西琴索性闭上眼睛，任命运的安排，油煎也好，炖汤也罢，怎么死都是死，早死早托生。 早晨的阳光宁静淡雅，池塘的四周静谧安详，池塘边的野花倒映水中，美丽极了。老太太来到池塘边，这池塘正是西琴的家。老太太一边鞠躬一边祈祷，然后小心而迅速地把西琴放入水中。西琴想，我的运气真好！它一个猛子扎进水中，很快又腾空一跃跳浮出水面，向救命恩人深深地鞠了一躬。游走后又回头，看到救命恩人还在水边祈祷，救命恩人慈眉善目的模样永远定格在它心灵的深处。 西琴绝处逢生，回到家里，一家子喜极而泣，但全家老小既庆幸又心有余悸。教训深刻，教训深刻啊！西琴的父亲长叹。西琴的母亲沉思道，俺们可不能好了伤疤忘了疼，一定要火速提醒沾亲带故的觅食时千万千万要力戒贪心，认真分辨食物与诱饵，高度警惕那不易察觉的细牢的丝线和丝线下隐藏的残忍。 西琴的亲身经历和深刻教训一传十，十传百，很快整个池塘里的鱼都长了见识，个个变得精明如猴。从此诱饵再鲜再香，再美轮美奂，鱼儿只是驻足远观，看看表演，绝不咬钩，充其量轻轻地触碰一下诱饵立即潜水，以此调戏盯着浮标的垂钓者。 高兴而来，空手而归。垂钓者不爽，池塘里的鱼类却很得意，还有些鱼儿甚至在挑衅。它们觉得和垂钓者玩玩这种有惊无险的游戏也是一大快事。殊不知，垂钓者是为了享受乐趣而来，钓得多少鱼倒在其次。没有收获的日子多了起来，垂钓者就没有耐心，更没了面子，他们恼怒，甚至大骂池塘里的鱼个个成精了，要想办法收拾他们。 这天，垂钓者拿一张渔网在池塘里撒，渔网拖起，被网住的鱼比被钓住的鱼不知要多出多少倍。鱼们心中就生出空前的惶恐。池塘的鱼们还没有想出对付网捕办法的时候，又有人用电来电鱼了。西琴看到今天这种局面，后悔自己侥幸逃脱，后悔自己死而复生，后悔自己教育同类。一天晚上，郁郁寡欢的西琴在悲观绝望之下自杀了。 池塘的鱼们召开了紧急会议。也许垂钓者是在警示我们，如果垂钓不能如愿以偿，他们就改用网捕电击来捕获我们！会上一中年鲫鱼这样猜测垂钓者。会议主持者一条老鲫鱼当即建议，只要他们再来垂钓，我们还得上钩。可上钩就等于送死！有年轻鲫鱼哀叹。也不一定！万一遇上行善者放生呢？西琴不是回来了吗？西琴那是运气好，不是每条鱼都有西琴那样好的运气。即便如此，这样也可让他们不再撒网或电击我们，每天上钩一两次，这样可以减少死亡。鱼们在会上积极发言，献计献策。最后鱼首领皱皱眉说，道理是这样，可让谁自愿上钩？我们要尽快找到绝对安全的好办法。一条老鲫鱼站起来大义凛然地说，要不这样吧，不如让我们老鲫鱼先上钩吧，越老的越先上，爱护年幼鲫鱼是我们的责任。 果不其然，网捕几天之后，垂钓者又开始尝试垂钓。鱼类又开始咬钩。鱼一上钩，垂钓者又不撒网和电击了。终有一日，无论网捕还是电击，垂钓者再也见不到鱼的踪影，垂钓者纳闷，池塘里怎么没有鱼了呢？ 那次鱼们开会后，它们万众一心，众志成城，筚路蓝缕，前赴后继硬是在水底开凿狠挖，于池塘地下深处建起新的家园。它们组建了侦察兵，昼夜侦察不敢大意。一有危险立即报警，一有警报立马潜入地下城池，待警报解除又回归池塘。为了这一天的到来，它们牺牲了整整一代老鱼，但过上了太平的日子。 尽管是池塘，但地块好，它们万万没有料到，太平的日子没过多久，池塘就被人填平建起一座高楼大厦。开发商哪管池塘里鱼们的命运？他们大肆宣传他们的楼市，激起人们的抢购风潮。 若干年后，鱼们都成了化石…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 捕鱼者们“恼怒”、“大骂”、扬言“收拾”，表现他们贪婪残忍、文化素养低。 B. 塘鱼调戏垂钓者的情节，写出了塘鱼们找到办法后的得意，暗示人类的愚蠢。 C. 西琴的自杀，发人深省，让读者看到了她的悔恨、绝望以及对人类的强烈抗争。 D. 谈论会上，自愿上钩的举措实属无奈，老鲫鱼的发言蕴含着自我牺牲的精神。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对池塘环境的描写，交代了时间和地点，渲染了静穆安详的氛围，烘托了老太太塘边放生时的虔诚和西琴重回池塘的感恩。 B. 由垂钓到撒网直至电击，小说对捕鱼者们捕鱼手段一步步升级的叙写，推动故事情节的发展，使小说的主题得到进一步开掘。 C. 小说以寓言的方式来讲述故事，运用拟人的手法，赋予塘鱼人格化的特征，以小喻大，批评社会现象，蕴含作者善意的箴诫。 D. 小说结尾既合乎情理，又出人意料，从塘鱼的结局来看，本文意在告诫人类在城镇化建设的进程中要重视对自然生态的保护。 8. “对比”是文学创作中常用写作手法，请简要分析本文的对比手法。 9. 小说以“命运”为题，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。 （五）（2025·资阳市安岳中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 在旷野里（节选） 柳青 人们自豪地叫作“八百里秦川”的渭河平原，是我们这个伟大民族的摇篮。但是在整个悠久的历史上，这里是不光有过升平盛世和文物创造，而且到两年以前的解放为止，简直是充满了征战、掠夺、压迫、剥削、痛苦和饥饿……各种矛盾的现象好像是跟随着空气普遍到每一个村庄，以至于在老革命根据地生活过十几年的干部初来的时候，不禁为这个全国著名的小麦和棉花的出产地那么富足又那么贫困、那么凶狠又那么可怜而大吃一惊。 新上任的县委书记朱明山在他房里砖铺的潮湿的脚地上踱来踱去，考虑着吃饭时大家谈论的一个严重问题——渭河两岸的产棉区普遍发现了棉蚜虫。对于农业科学还远没有摸到边的朱明山，光听说在棉花生长的一个季节里，单性生殖的棉蚜虫每一个就可以繁殖到六万万亿，他就敏感地意识到这种害虫向刚刚翻身的棉农生活和新生国家的工业生产侵犯的危险性，好像他过去在营里听到敌人运动的侦察报告一样。一清早，县委秘书就跑来向他报告，深夜有两个区打电话来要求暂停征粮工作，集中力量治虫。早饭时，青年团县工委副书记李瑛又说，昨天晚上从渭北回来的农业工作站的一个人正在连夜给县政府赶写报告，说那里的四个区情况已经严重到不是少数喷雾器可以解决问题的了。当地干部反馈：“连个群众会都召集不起来，群众都说‘咳！人还能把那虫给治了？’” “昨天又有两个村抬万人伞祭虫王爷……” “翻了棉花地种晚包谷的人一天比一天多了……” “群众老远看到工作队的同志，就把香纸往袖筒或襟子底下藏着，像小偷儿一样鬼鬼溜溜地躲走了。” “群众对干部们最好的态度就是灰心丧气地应付一两句‘日头爷高了，盯一盯回去吧。你们能有啥办法哩嘛’……” “写什么报告？”朱明山不满地想着，“要是在军队里发生了紧急情况就这么搞，报告转来转去转到指挥员手里，也许早给包围了。我自己到农业工作站去。” 吃过早饭，朱明山就和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去了，那里是区的重点，有一个植棉能手蔡治良。蔡治良发现肥皂和蒸馍用的石碱都可以杀虫。人的智慧的确是经过劳动逐渐提高的：他们居然根据工业产品“硫磺石灰合剂”这个概念，创造了许多新的“合剂”——烟叶半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好滤过；煤油六两、肥皂六两，加水八十斤溶化调匀；煤油四两、石碱四两，加水八十斤溶化调匀……这些“合剂”比单独一样东西杀虫的威力大得多。大家商讨后得出的结论是：科学最有力量的宣传是实验。 “所有这些新办法，都要在这几天里试验。”朱明山向其他干部嘱咐，“以后再提出来的法，也要试验。试验成功就请大家参观。” 李瑛报告：“药械已经准备好了。” “准备好了就出动。” 经过两三天在烈日底下的鏖战，渭北四个区的治虫工作就出现了新气象。 在大批干部下乡的第四天，从渭河北岸来到渭阳镇街上的人就带来了乡村里弥漫起来的新气象，好像土地改革的浪潮一样，变成人们谈论的话题。人们说有许多村子白天已经看不见几个人了，很多大门锁了，大门外面摆着盛药剂的水缸，有的甚至把水缸搬到棉花地边上。遍地都是男人、女人、老汉和小孩，端着盆子、瓢、大碗，用扫帚蘸着各种土制药剂刷着被棉蚜虫爬满的棉苗。人在随便哪条路上走，都看见路两旁一排一排戴草帽和笼头巾的人，青壮年二垄，老年人两垄，娃们一垄，互相帮助着往前刷…… 朱明山在街上遛了个弯，带着满意的笑容这里听听，那里听听。回想起头一天到这街上人们一见他就躲避的情景，一种成功的喜悦使他浑身都感到轻快。 他到合作社去。买煤油、石碱和肥皂的人很多，他挤到台阶上去，见柜台上摆了许多竹篮子和瓶子。合作社的工作人员应接不暇，其盘珠子的声音、锤子敲石碱的声音和玻璃瓶子磕碰的声音在柜台后面混杂成一片。 “你们应该一个乡或一个村组织起来买，”朱明山望着柜台外面挤得满头大汗的农民们说，“你们那里的工作组没有帮助你们组织吗？” “嘿！谁倒给你说没组织？一家一家来买，能把这房子挤塌。”一个眼睛一大一小的中年农民斜斜他的大眼睛，瞟了瞟看来很清闲的朱明山，把他当作一个说漂亮话的人碰了一句，然后把他的竹篮子又往前边推一推。 朱明山并不显得难堪，笑了笑走开了。 有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的旷野里是这样令人迷恋，以至于可以使你暂时忘记内心的负担和失掉疲倦的感觉，而像一个娇儿一样接受祖国土地上自然母亲的爱抚。风把炊烟味和牛粪味带到路上来。农村气息时刻跟随着你，使你感觉到处处是在许多村庄的中间。要不然，路两旁的树丛挡住你的视线，笔直的白杨树顶着布满繁星的蓝天，野兔就在你面前从路这边的草丛跑到路那边的草丛里。 朱明山和县委副书记赵振国骑上自行车，在旷野上月牙照耀下的公路上飞奔，他们又要往渭河南岸去了。 （节选自柳青《在旷野里》，1953年，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写的渭河平原解放前动荡凋敝的惨象，与“八百里秦川”历史悠久、安定富庶的盛况形成对比，令人震撼。 B. 合作社里那位“眼睛一大一小”的中年农民的语言与神态，极具代表性地表现出群众对朱明山组织治虫工作有不满情绪。 C. 小说结尾写朱明山与赵副书记骑着自行车往渭河南岸奔去，令读者想见他们星夜兼程地踏上工作新征程，言有尽而意无穷。 D. 本文标题与鲁迅的《祝福》相似，含义丰富，既指渭河平原辽阔富饶的地域特征，也指建国初期农村建设面临的挑战与希望。 7. 关于文本中治杀棉蚜虫的场景，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小说先用“新气象”一词展现治虫的初步成效，再对村里男女老幼参与治虫的场面展开细节描写。 B. 棉花地这一场景里的人物塑造，着眼于群像，大伙儿各尽所能又互帮互助，热火朝天，干劲十足。 C. 朱明山看到的合作社里的火爆场面，与前文田地里的奋战相呼应，全面反映出治虫工作的喜人形势。 D. 合作社里的“煤油”“算盘”“柜台”等物件，具有象征含义，有助于强化小说中的人物性格特点。 8. 文中画横线的内容，看似闲笔，实则独具匠心，请加以赏析。 9. “县委书记的榜样”焦裕禄曾说“吃别人嚼过的馍没味道”，这句话体现了怎样的工作特点？请结合文中朱明山的治虫工作，谈谈你的理解。 （六）（2025·遂宁市射洪中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 国文教员 金克木[注] 我上小学时白话文刚代替文言文，国语教科书很浅，没有什么难懂的。五六年级的教师每星期另发油印的课文，实际上代替了教科书。他的教法很简单，不逐字逐句讲解，认为学生能自己懂的都不讲，只提问，试试懂不懂。先听学生朗读课文，他纠正或提问。轮流读，他插在中间讲解难点。课文读完了，第二天就要背诵。一个个站起来背，他站在旁边听。背不下去就站着，另一人从头再背。教科书可以不背，油印课文非背不可。文长，还没轮流完就下课了，文短，背得好，背完了，一堂课还有时间，他就发挥几句，或短或长，仿佛随意谈话。一听摇铃，不论讲完话没有，立即下课。 他选的文章极其杂乱，古今文白全有，有些过了六十多年我还记得。不是自夸记忆力好，是因为这些文后来都进入了中学大学的读本。那时教小学的教员能独自看上这些诗文，选出来并能加上自己的见解讲课，不是容易的事。现在零星写几段作为闲谈。 记得五年级上的第一篇油印课文是蔡元培的《洪水与猛兽》。文很短，又是白话，大家背完了还有点时间。老师就问：“第一句是‘两千多年前有个人名叫孟轲。为什么不叫‘孟子’？你们听到过把孔夫子叫作‘孔丘’吗？”那时孔孟是大圣大贤，是谁也不敢叫出名字的。我在家念的《论语》里的“丘”字都少一笔而且只能念成“某”字。对孟子轻一点，轲字不避讳了，但也不能直呼其名。老师的问题谁也答不出，于是他讲，这第一句用一个“轲”字就是有意的，表示圣贤也是平常人，大家平等。这就引出了文中的议论。 还有一篇也是白话，是《老残游记》的大明湖一段。这篇较长，背书时堂上有许多人站着。他们会高声唱古书，不会背长篇白话。好在选的还是文言多白话少。有一篇是龚自珍的《病梅馆记》。从他讲课中我第一次听到桐城派、阳湖派、“不立宗派”的名目。课文背完了，老师说了一句：“希望你们长大了不要做病梅。”刚说完，铃声响了，他立即宣布下课。 他也教诗词。教了一首七言古体诗，很长，题为《看山读画楼坐雨得诗》，写雨中山景变化。诗中提到不少山水画名家。荆浩、关仝、董源、巨然等名字，我就是从这篇诗知道的。当然那时我们谁也无福见到古画。教词，他选了两首李后主的，两首苏东坡的。背完了，他又提出问题，说，“罗衾不耐五更寒”，“高处不胜寒”，两个“寒”有什么不同？一个怨被薄，是皇帝。一个说太高，是做官的。为什么一样寒冷有两种说法？他还没发挥完，下课了。有意思的是他选了《史记》的“鸿门宴”。文较长，教得也较久，还有许多人背不出，站着。老师说，重念重背，第二天背完有时间了，他又高谈阔论了。他说，起头先摆出双方兵力，刘邦兵少得多，所以项羽请他吃饭，他不能不去。不能多带人，只带一文一武：张良、樊哙，这就够了。司马迁讲完这段历史，最后一句是“立诛杀曹无伤”这个“立”字是什么意思？有人回答是“立刻”，又问：为什么着重“立刻”？自己回答：因为这是和项羽通消息的内奸，非除不可，还要杀得快。项伯对刘邦通消息，又在席上保护刘邦，也是内奸，为什么项羽不杀他？反而把自己人曹无伤告诉刘邦，难道想不到刘邦会杀他？从这一个“立”字可以看出司马迁要指出刘邦有决断。项羽有范增给他看玉玦也决断不下来。刘邦是聪明人，所以兵少而成功。项羽是糊涂虫，没主意，办事犹犹疑疑，所以兵多将广也失败。他把自己手下的韩信、陈平都赶到刘邦一边去了，太史公司马迁不仅叙述历史还评论历史，先讲什么，后讲什么，字字句句都再三斟酌选用，所以是头一位大文人，大手笔。看书做文，必须这样用心思。不背不行，光背也不行，这位教师引我进了文字，而我也被文字纠缠了一辈子。我究竟应不应该感谢他？自己也不知道。 文本二： 评曰：这些小品文算不算小说？绝不是从外国介绍进来的essay，那种散文的标准是法国蒙田和英国培根的议论短文以及英国兰姆的随笔文章。这些小小说倒像是中国的老传统，《汉书·艺文志》说小说家者流出于稗官，是“九流”之外的第十流，但仍旧是出于“王官”即中央政府部门，不过气派不大，所以比作小稗子。《世说新语》也是这一类小说。尽管里面的大人物有名有姓，但其言行查考起来，还是传闻居多。若不叫“小说”而叫“世说”，那就既好听又符合《汉书》里关于稗官小说的说法：“街谈巷语，道听途说。”清末民初所谓社会小说、言情小说、武侠小说、侦探小说等等的分类多指长篇，短篇的叫作笔记小说，把唐人宋人的一些短文有点故事的都算进去，不论所记是真是假，外国到了现代，小说的体裁也够包罗万象了，所以这里的一些小文收入小说集不能算错。好在都没有列出姓名，是真是假，也就无须考证了。 注：金克木（1912-2000），著名学者。晚年曾写有多篇回忆性的短文，集为“化尘残影”随笔集，并附自评。文本一《国文教员》为“化尘残影”之一，文本二即“化尘残影”自评。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 国文教员在教科书之外自编讲义，在课堂上又往往“随意谈话”，文章重在塑造他潇洒率性的先进知识分子形象。 B. 国文教员讲授课文时的“发挥”，不但有他本人对诗文的独到见解，而且含有指点学生读书作文的方法。 C. 这篇“闲谈”文章回忆国文教员的课堂言行，清淡中有深意，其行文体现了国文教员潜移默化的影响。 D. 尽管也曾因为文字而经历波折，被文字纠缠了一辈子，作者始终对引领他走上文字生涯的国文教员心存感念。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 蔡元培《洪水与猛兽》一文称孟子为“孟轲”，既表达了“五四”时期鲜明的反封建精神，更符合白话文的文体需要。 B. 《老残游记》中大明湖听说书一段，是精彩的白话小说片段，运用了多种修辞手段来渲染王小玉说书时激烈紧张的气氛。 C. 司马迁的《鸿门宴》写出了刘邦的决断与项羽的糊涂，直接影响到后世李清照写“生当作人杰”一诗时贬项扬刘的态度。 D. 金克木“化尘残影”，在命名上同鲁迅的“朝花夕拾”有异曲同工之处，两者都隐含了追溯往事的独特意味。 8. 作者自评“这些小小说倒像是中国的老传统”。请结合文本二，分析作者心目中传统小说的特点。 9. 如欲以“一则‘新世说’”为题写一则《国文教员》的小评论，请结合文本，列出评论要点。 （七）（2025·广安市二中·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 猫猫鱼与东坡肉 曾颖 楼上的邻居在屋顶修了个花园，我常常在天色将明之时，上去看朝阳，读书写东西。因为是借人家的地方，故将其命名为借园。今天这个故事，就是借园主人朱女士给我讲的。 她的父亲是个老军人，抗美援朝下来娶了她的生母，一个能够用俄文念普希金诗歌的文艺兵，生下她们兄妹，幸福得羡煞旁人。六十年代中期，面对无端的冤屈，父亲军人脾气，不愿屈从安排，毅然决然回乡务农。生母果断而决绝地和父亲划清了界限，斩断了包括两个儿女在内的所有联系，以保全她在省歌舞团的工作。父亲回乡，惟一的行李便是一双儿女。 父亲早年当过篾匠，不出半日就拼出一张竹床，一张小桌，三根小凳，把随身带的军被饭盒水壶往上一放，勉强就算得是一个家了。三块石头支上当年缴日本鬼子的一个长条饭盒，烧上开水兑灰面，他们那天吃的第一顿饭，是浆糊。 晒坝西边住着母女俩，据说以前是地主。老婆婆六十多岁，她的女儿芦花三十好几了，一直没有出嫁。她的女儿面色青黄，头发发黄且开叉，小眼睛，大脸盘，一对鲍牙破口而出，很不安分地顶在外面，而且还发黄。 晒坝两头，一东一西两家就成了邻居。久去久来，两家彼此也有了些小小的照应。芦花最怕看到父亲给娃娃喂浆糊，经常偷偷把她家的面拿去加点黄豆面炒熟，再下锅时，满屋生香；父亲编竹虾筢到竹林背后的小溪里捞到小鱼，总是用草穿成两串，一串挂西屋门口，一串带回家中，煮得一锅腥气。每当这个时候，芦花就会摇头皱眉，觉得糟践了东西。父亲就自我解嘲，说要是有一碗油，把它们炸得喷香酥脆，再撒上一撮辣椒面和花椒，就美了。 但现实是，这些东西一样都没有。 下一次，父亲再捞鱼的时候，芦花跑来，把两串都接了，也不言语，一路小跑就进了竹林子，过小半天后，就端回一碗金黄酥脆的小鱼，放到竹桌上，香气四逸，两个小孩吃得嘎嘣乱响，父亲吃得满眼泪光。 芦花做鱼，其实用的是“炕”，她把小鱼放置在一个瓦片上，瓦片下面烧小火，慢慢炕干，这原本是做猫食的办法，不同的是挤了内脏加了几颗盐和干辣面，芦花称它为猫猫鱼，父亲则称之为芦花鱼。 朱女士说，那时乡下没什么玩事，她和哥哥就当了芦花的小跟班，而芦花也乐得带着这两个孩子，因为在这个世界上，他们是少有的几个还会对她笑并把她的话当一回事的人。她说喇叭花的屁股是甜的，两个小家伙摘下来就啜，她说蜘蛛在唱歌，两个小家伙就屏住呼吸竖起耳朵…… 后来，父亲因为自己做饭实在太难，向队长申请让孩子们在芦花家搭伙。队长打趣说：要搭干脆全家搭，免得你天天吃糨糊吃坏了我没法向上面交代。 再后来，某一天早晨，父亲让儿女不再叫芦花姐姐，而是改口叫妈妈。那天，爸爸和芦花都非常高兴，爸爸用乡里人非常稀罕的旧军用挎包，换了两斤猪肉，芦花不惜血本，拿出过年都舍不得用的几颗冰糖，一副日子不过了的大手大脚样，倒出瓶底的菜油，把肉皮炸得酥亮，然后切片垫上黄豆，上锅蒸了两个小时，开屉之时，整个晒坝都迷醉在一片香气之中。 父亲说，那是东坡肉，苏东坡在流放的时候发明的。感谢老天爷，能让我在最苦最倒霉的时候遇到你！ 他的筷子指着碗里的肉，而眼睛却瞟向芦花。 芦花的脸红得仿佛桌上仅有的二两酒是她一个人喝了一般。 朱女士说，时隔四十几年，她仍能记起妈妈眼含泪光微笑的那一瞬，她觉得那是这辈子最温暖的一刻。 几年之后，父亲的冤屈被澄清。她们的生母，以当初离开的速度冲到乡下，花枝招展地在父亲面前一亮相，用朗诵腔说要与他“重新找回失去的年华”。父亲说自己不懂表演艺术，也不想回省城，只想安安静静吃一顿东坡肉，你如果会做，就帮我做一份吧！ 这场景很像川剧《马前泼水》，负心的妻子想请重回荣华的丈夫原谅，丈夫在马前泼了一盆水，说：你将水收回盆中，我便原谅你！ 父亲再没回成都，至前几年无疾而终。儿女们都回省城工作，前些年也试着去看过亲妈，但每一次听到她咒骂父亲的品位和芦花的丑，于是就再不去了。 芦花不习惯城里生活，一个人在老家生活，她说这里每一片树叶上都结着以往的日子，令她很欣喜快活。儿孙们每月都会回去看她，一到家就嚷嚷着要吃猫猫鱼和东坡肉。 我在楼上花园，曾碰到过一个婆婆来浇水，头发雪白，衣着干净，两个牙齿鲍在外面，很有卡通感。 （选自《川味人间》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 因为到借园看朝阳、写东西，才结识朱女士，“我”才有机缘听到朱女士父亲和继母之间充满温情的故事。 B. 朱女士全家和芦花家原本只是彼此相互照应，是队长促成了两家搭伙过日子，由此可以看出队长是个热心肠的人。 C. 生母要求和父亲重归于好，父亲以“不懂表演艺术”为名委婉拒绝，让她做东坡肉，是为了试探她是否真心悔改。 D. 父亲选择和芦花在故乡携手终老，至死没有回成都，既表达了父亲对眼前人的爱和感激，也宣誓了与过去的决裂。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说写父亲面对冤枉时的不屈从到用战争中缴获的挎包换猪肉，强调了父亲的“军人”身份，敢爱敢恨，形象鲜活。 B. 和《百合花》一样，小说采用故事套故事的写法，在“我”的故事中插入朱女士父亲的故事，使小说的内容更加丰富。 C. 小说写“芦花称它为猫猫鱼，父亲则称之为芦花鱼”，这两个细节相互映衬，不仅写出做鱼之人的真诚，也写出吃鱼之人的真情。 D. 小说情节主要通过朱女士的回忆展开，这种全知视角的叙述便于将读者带进故事，又便于跳出故事，表达对故事的品评。 8. 小说中“芦花”为什么会成为朱女士的“妈妈”？请从情节设计的角度简要分析。 9. 有学者称赞曾颖的小说将传奇性和真实性融为一体，独具魅力，请结合文本简要分析。 33 / 33 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文学类文本阅读 考点概览 考点01散文 考点02 小说 选题区域 四川省各市州：成都市、绵阳市、德阳市、宜宾市、南充市、自贡市、遂宁市、眉山市、乐山市、资阳市、广安市、攀枝花市、达州市 散文考点01 （一）（2025·四川省成都市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 沈从文先生在西南联大（节选） 汪曾祺 教创作靠“讲”不成。如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的“小说作法”之类，讲如何作人物肖像，如何描写环境，如何结构，结构有几种——攒珠式的、桔瓣式的……那是要误人子弟的。 教创作主要是让学生自己“写”。沈先生把他的课叫做“习作”“实习”很能说明问题。如果要讲，那“讲”要在“写”之后。就学生的作业，讲他的得失。①教授先讲一套，放学生照猫画虎那是行不通的。 沈先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体。我记得他曾给我的上一班同学出过一个题目：“我们的小庭院有什么”。有几个同学就这个题目写了相当不错的散文，都发表了。他给比我低一班的同学曾出过一个题目：“记一间屋子里的空气”！我的那一班出过些什么题目，我倒不记得了。沈先生为什么出这样的题目？他认为：先得学会车零件，然后才能学组装。我觉得先作一些这样的片段的习作，是有好处的，这可以锻炼基本功。现在有些青年文学爱好者，往往一上来就写大作品，篇幅很长，而功力不够，原因就在零件车得少了。 沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的。我写了一篇小说（内容早已忘记干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。②沈先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。不要哲理，不要诗意，这样才真实。 沈先生经常说的一句话是：“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精髓。据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的，主导的；其余部分都是派生的，次要的。环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。而且，作者的叙述语言要和人物相协调。写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。 我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。 沈先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后面写很长的读后感，有时会比原作还长。这些读后感有时评析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。——一个作家应该不论写什么都写得讲究。这些读后感也都没有保存下来，否则是会比《废邮存底》还有看头的。可惜！ 沈先生教创作还有一种方法，我以为是行之有效的，学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。 文本二 给一个读者（节选） 沈从文 据我经验说来，写小说同别的工作一样，得好好的去“学”。又似乎完全不同别的工作，就因为学的方式可以不同。从旧的各种文字、新的各种文字理解文字的性质，明白它们的轻重，习惯于运用它们。这工作很简单，并无神秘，不需天才。 不过，好像得看一大堆作品才会得到有用的启发。 你说你也看了不少书。照我的推测，你看书的方法或值得讨论。从作品上了解那作品的价值与兴味，这是平常读书人的事。一个作者读书呢，却应从别人作品上了解那作品整个的分配方法，注意它如何处置文字如何处理故事，也可以说看得应深一层。 一本好书不一定使自己如何兴奋，却宜于印象底记着。一个作者在别人好作品面前，照例不会怎么感动，在任何严重事件中，也不会怎么感动——作品他知道是写出来的，人事他知道无一不十分严重。他得比平常人冷静些，因为他正在看、分析、批判。他必须静静的看。分析、批判，自己写时方能下笔，方有可写的东西，写下来方能够从容而正确。 ③文字是作家的武器，一个人理会文字的用处比旁人渊博，善于运用文字，正是他成为作家的条件之一。 写小说应看一大堆好作品，而且还应当知道如何去看，方能明白，方能写。上面说的是我的主观设想。至于“理论”或“指南”“作法”一类书，我认为并无多大用处。这些书我就大半看不懂。我总不明白写这些书的人，在那里说些什么话。若照他们说的方法来写小说，许多作者一年中恐怕不容易写两个像样短篇了。“小说原理”“小说作法”那是上讲堂用的东西，至于一个作家却只应看一堆作品，作无数次试验，从种种失败上找经验，慢慢的完成他那个工作。他应当在书本上学懂如何安排故事使用文字，却另外在人事上学明白人事。 每人因环境不同，欢喜与憎恶多不相同。同一环境中人，又会因体质不一，爱憎也不一样。有张值洋一千元的钞票，掉在地下，我见了也许拾起来交给警察，你拾起来也许会捐给慈善机关，但被一个商人拾去呢？被一个划船水手拾去呢？你知道，用处不会相同的。作战也如此，每个军人上战场时感情各不相同。 作家从这方面应学的，是每一件事各以身份性别而产生的差别。简单说来就是“求差”。应明白各种人为义利所激发的情感如何各不相同。又譬如胖一点的人脾气常常很好，超过限度且易中风，瘦人能够跑路，神经敏锐。广东人爱吃蛇肉，四川人爱吃辣椒，北方人赶骆驼的也穿皮衣，四月间房子里还生火，河南、河北乡村妇女如今还有缠足的，这又是某一地方多数人相同的，这是“求同”。④求同知道人的类型，求差知道人的特性。我们能了解什么事有他的“类型”，凡属这事通相去不远。又知道什么事有他的“特性”，凡属个人皆无法强同。这些琐细知识越丰富，写文章也就容易下笔了。知道的太少，那写出来的就常不对。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 沈从文先生把自己教授的创作课命名为“习作”“实习”，说明他强调学生写作实践的重要性，不赞成老师靠“讲”教创作的做法。 B. 沈从文先生不赞成命题作文，但有时也出两个题目让学生写，是为了锻炼学生的写作基本功，通过片段的习作，增强学生写作功力。 C. 沈从文的学生作品能发表，是因为“我们的小庭院有什么”“记一间屋子里的空气”等作文命题非常具体，让学生“吾手写吾心”。 D. 两个文本语言平实朴素，语调温和，情感真挚，有汪曾祺对老师沈从文的敬重和怀念，有沈从文对“读者”指导的热心和诚恳。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“放学生照猫画虎那是行不通的”巧用成语，意在批评老师教学生一味简单模仿形式而不能把握具体对象的教学方法。 B. 句子②“是两个聪明脑壳打架”指出了汪曾祺习作中的对话虽有哲理诗意，却未能“贴到人物来写”，批评委婉，用语风趣。 C. 句子③“文字是作家的武器”使用暗喻手法，“武器”这一喻体，形象地凸显了作家的文字应具有批判性、富有战斗力的观点。 D. 句子④“求同知道人的类型，求差知道人的特性”二者并举，表明沈从文认为写作者应同时关注作品中人物的类型化和个性化。 8. 沈从文提倡搞创作要读作品，请结合文本概括这样做的好处。 9. 在文本一中，汪曾祺说“我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的”，请结合两个文本，理解“淳朴的现实主义精神”的内涵。 【答案】6. C 7. C 8. ①通过读作品，了解所读作品的整体布局，学习处置文字、处理故事的方法； ②把所读作品与自己的作品作比较，通过对比借鉴，改进自己的创作。 9. ①创作要贴到人物来写，朴素真实； ②创作必须充分了解和遵循人的类型与特性； ③学习创作必须从现实和具体细节入手，而不是从理论着手。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过汪曾祺与沈从文的文字，展现了沈从文独特的创作教学理念。他强调实践重于理论，主张学生自由写作，通过具体题目锻炼基本功。沈从文还提出“贴到人物来写”的精髓，强调作者要与人物同呼吸。同时，他注重阅读分析好作品，强调“求同存异”理解人性。文章情感真挚，体现了沈从文淳朴的现实主义创作观和教学智慧。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“是因为……”错误。学生作品能发表是多种因素综合作用的结果，包括学生自身的写作能力、对命题的理解与发挥、作品的质量等。命题具体只是为学生提供了一定的写作方向和范围，不能简单地将作品发表归因于命题具体，这种表述属于强加因果。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“文字应具有批判性、富有战斗力”错误。句子③“文字是作家的武器”使用暗喻手法，“武器”这一喻体，强调的是文字对于作家的重要性，它是作家用来表达自己的思想、情感、观点等的重要工具。文字可以帮助作家传达各种信息，塑造形象，反映现实等。但这里并不是突出文字应具有批判性、富有战斗力的观点，这种理解过于狭隘。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①从文本二“从作品上了解那作品的价值与兴味，这是平常读书人的事。一个作者读书呢，却应从别人作品上了解那作品整个的分配方法，注意它如何处置文字如何处理故事，也可以说看得应深一层”可知，通过读作品，了解所读作品的整体布局，学习处置文字、处理故事的方法。 ②从文本一“学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的”可知，把所读作品与自己的作品作比较，通过对比借鉴，改进自己的创作。 【9题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①从文本一“沈先生经常说的一句话是：‘要贴到人物来写。’”“作者的心要随时紧贴着人物”以及“从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。不要哲理，不要诗意，这样才真实”可知，创作要贴到人物来写，朴素真实。 ②从文本二“作家从这方面应学的，是每一件事各以身份性别而产生的差别”“这是‘求同’。求同知道人的类型，求差知道人的特性。我们能了解什么事有他的‘类型’，凡属这事通相去不远。又知道什么事有他的‘特性’，凡属个人皆无法强同”可知，创作必须充分了解和遵循人的类型与特性。 ③从文本一“沈先生出的题目都非常具体……他认为：先得学会车零件，然后才能学组装。我觉得先作一些这样的片段的习作，是有好处的，这可以锻炼基本功”以及文本二“若照他们说的方法来写小说，许多作者一年中恐怕不容易写两个像样短篇了……却另外在人事上学明白人事”可知，学习创作必须从现实和具体细节入手，而不是从理论着手。 （二）（2025·四川省绵阳市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 路上的访客 李娟 我们披着鲜艳红花毡的依特罕①停在绿色的可可仙灵②如沉睡的山野睁开了一只眼睛。它凝视着那些远行人，说：“来这里吧，来这里——” 奇怪的是，之前走了一路，一个人也没看到。一旦停下来，刚架好两扇房架子，山下的小路上就开始有人骑马经过，而且没有一个不顺便上来喝茶聊天的。我只好不停地烧茶，不停地准备食物。 妈妈在一大堆乱七八糟的物什中翻啊找啊，半天才把米找了出来，让我焖“巴劳”③。我化开了一大块雪白的羊油，切碎小半颗洋葱和乒乓球大的一颗土豆煎进油里。然后倒进半锅水，加上盐，再把米铺在水中，盖上锅盖焖煮。 地道的手抓饭是用羊肋骨和胡萝卜做的，而我家则是有什么放什么。老实说，都蛮好吃的。 大家围着这只小小的锅子，边烤火边期待开饭，个个都非常快乐。小小的依特罕，给行路人多么深沉的慰藉啊。 第一个上门打招呼的客人是一个小伙子，喝完茶后，一直等到我们的羊群抵达驻地，并帮我们分开大小羊，把所有羊羔都赶入圈，才又坐回餐桌边和我们喝第二轮茶，等待手抓饭出锅。 本来并没怎么特别注意这个年轻人的，只觉得他长得秀气，脸膛黑黑的，目光文雅有礼，而且还会说不少的汉话。我们用汉语交流时，我问起他家毡房的驻扎地，又问那里离我们将要停留一个月的冬库尔牧场远不远。 他回答说“很远”，我又向他打听冬库尔的情况，问他有没有去过那里。他说去过，然后又静静地说：“那个地方，美丽的。” 我突然愣了一下，“美丽”！——似乎很久很久都没有听到过这样一个丰满又湿润的词汇了！ 在卡西家里，若提到某人很美、某地很好、某件衣服很漂亮时，大家常说的只有一个字：“好”“很好，好得很！好得很得很……”可是，单单薄薄的一个“好”字，哪能说清情感中那些倾慕的内涵，那些浪漫醉人的心意呢？ 于是，我一下子对这个年轻人喜欢得不得了，话也多了起来，不停问这问那。 后来当他离开时，我竟心生一丝怅然，希望以后还能再见一面。 对了，这个年轻人的羊羔也是访客之一。他家的一只每羊在迁徙途中产羔，新生的羊羔不能长途跋涉，使用毛毯裹起来捆在马鞍后带向新家。大家吃饭的时候，小羊羔咩咩叫个没完没了。那时我们的羊，都已经完全入圈，一听到我们这边有小羊在叫，便跟着集体附和。 这边“咩”地抛出一截娇滴滴的颤音，那边就千羊齐鸣： “咩咩！！！”争先恐后，声势浩大。 就这样一唱一和，没完没了地折腾。整座山头满是此起彼伏的呼唤声。那只小羊羔哪里像是刚出生的！劲头儿真大。大羊们也全是笨蛋，管它认不认识就跟着瞎起哄。 我忍不住跑到马旁边去看那只小羊。它被紧紧裹着，只露出一颗小小的脑袋，一看到我，就警惕地闭上了嘴。但水灵灵的咩叫声却还在继续。我转到马的另一面，乐了，那边还有一颗一模一样的小脑袋，原来它们的羊妈妈产了双羔。 转场的时候，过于弱小的羊羔都是放在马背上前进的。我曾见过最动人的情景是：一只红色彩漆摇篮里躺卧着一个婴儿和一只羊羔。揭开摇篮上盖着的毯子，两颗小脑袋并排着一起探了出来。 除了那位捎羊羔的客人，席间还有一个扎着白头巾的白胡子老头儿，领着自己红黑面孔、大大眼睛的沉默孙女。另外一个客人也是个小伙子，他似乎和大家都不太熟，但面对热腾腾刚出锅的食物，所有人的心情应该都一样的。 大家一边吃一边认真而愉快地谈论着什么。我一边听着一边扭头四下张望，眼下这停有我们红色依特罕的小山顶多么孤独啊。四面雾气动荡、起伏不定。绵羊群微微蠕动，白色的山羊在碧野中三三两两地徘徊，骆驼站在不远处的灌木丛中一动不动。 西斜的太阳不时深深地陷落在一团团阴云之中，又不时猛地晃出几束灿烂的光芒。当阳光乍然迸现，万事万物顿时身形一定，被自己身后突然出现的阴影————清晰深刻的阴影———支撑得稳稳当当。而没有阳光的时候，万事万物似乎都脚不着地地飘浮在这水汽蒸腾的山野之中。 刚才赶羊入圈的时候，客人们都相当卖力地帮忙。我充满感激，无论遇见什么样的劳动场景，当地人都会下马帮一把。 最辛苦的，是卡西。一个人赶回羊群，脸都冻成了铁青色。她一到家，看有客人，卸了马鞍后就赶紧提水拾柴，一直忙到吃饭时，湿衣服还没换下来。 此时，她沉默着不停地喝茶，头发仍是湿的。紧靠着火炉，浑身蒸汽腾腾。她独自赶羊，赶了这么长时间，一路上肯定经历了许多困难。但她什么也没有说，只是珍惜地享受着眼下这短暂的温暖和平静。 正吃着，突然又下起了急雨，接着一阵冰雹噼里啪啦砸了下来。大家赶紧揭起餐布，兜住食物往依特罕里躲，简单脆弱的依特罕竟成了这个世界最安全的所在。然而只挤进去六个人，还有两个小伙子怎么也塞不进来了，只好坐在房架子外。但他俩淋着雨继续喝茶，很无所谓地笑着。 此时，四下的寒冷和潮湿仍在提醒我，今天的工作远远没有完成，但无论如何，该做的事总会一一结束。那时，一切都会好起来的。 【注】①依特罕：牧民的暂住地，把两扇房架子撑开，搭成一个“人”字形的小棚。②可可仙灵：地名。③巴劳：手抓饭。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中经过的路人“没有一个不顺便上来喝茶聊天的”，运用了双重否定，来表现主人的热情好客和当地民风淳朴。 B. 文中长相秀气的小伙子开朗大方，待人真诚，他还帮助我们赶羊，因此在小伙子离开之后，“我”心生怅然之感。 C. 作者认为依特罕能给行路人带来深沉的慰藉，说明依特罕可以为行路人提供庇护的场所，让他们感到安心和温暖。 D. 卡西铁青色的脸和湿湿的头发表明她赶羊的过程十分艰辛，但回到家后，她不仅没抱怨，还积极地帮忙招待访客。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段运用拟人手法，将山野描绘成从沉睡中缓缓醒来的人，依特罕则是它的眼睛，生动地写出山野仿佛也期待访客到来。 B. “我只好不停地烧茶”“不停地准备食物”表明“我”虽然好客，但是面对不断到来的访客，内心已经逐渐不耐烦起来。 C. 作者在描写“千羊齐鸣”时，连用三个叹号，不仅突出了羊群叫声的洪亮与激昂，还营造了羊叫声彼此起伏的热闹氛围。 D. 作者用平淡自然的语言讲述故事，让文章内容更具有生活气息；用具有地域特色的词汇，让故事充满了浓郁的地方色彩。 8. 有人认为李娟作品中的“我”既是故事的参与者，也是故事的评论者。请结合文本，谈谈你对这句话的认识。 9. 从标题上看，本文的写作对象应该是“访客”，但作者为什么花大量笔墨来写羊羔？请结合文本，简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①参与者：与访客交流、准备食物、观察环境等，“我”都是直接行动者，参与了整个事件。②评论者：对访客、羊羔、卡西等文中出现人物或事件，“我”都有自己的感受和看法，如对“美丽一词的评价与结尾对生活的深刻理解，均体现了评论者的角色。 9. ①羊羔也是访客：在“我”眼里，羊羔也是访客之一，羊羔的存在丰富了访客的内涵；②羊羔有象征义：成年羊对羊羔“咩咩”叫声的回应，象征着当地和谐友好的人际关系；③升华故事主题：体现了当地牧民生活的艰辛与温情，也表现了牧民对生命的尊重。 【解析】 【导语】李娟的《路上的访客》通过细腻的叙述和生动的景象描绘，展现了游牧生活的宁静与丰盈。作者通过描写主人热情接待路人和临时搭建的依特罕，传达出人与自然和谐相处的意境。作品中的“我”不仅参与其中，还以旁观者的身份表达对美丽和浪漫的向往。伴随小羊羔的生动描写，文章充满生气与温馨，揭示出简单生活中的人情温暖与深厚的自然联结。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“小伙子开朗大方……因此……”于文无据，文章中对于小伙子的描写并没有具体提到他“开朗大方”，他主要是帮助赶羊并与“我”交流，他会说汉话使得“我”对他产生好感；“我”心生怅然是因为小伙子用“美丽”这样的词汇来形容冬库尔，他的真诚与语言的文雅打动了“我”，而不是因为他的性格开朗大方。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“内心已经逐渐不耐烦起来”错，“我只好不停地烧茶”“不停地准备食物”体现的是 “我” 对访客的热情招待，因为不断有访客到来，所以需要不断地做这些事情来招呼大家，并不是内心不耐烦。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解重要人物作用的能力。 ①“我”是故事的参与者体现在，“我”和家人一起到了可可仙灵，第一个访客到来时，妈妈让我焖“巴劳”，“我化开了一大块雪白的羊油，切碎小半颗洋葱和乒乓球大的一颗土豆煎进油里。然后倒进半锅水，加上盐，再把米铺在水中，盖上锅盖焖煮”；“我”在羊群抵达后和家人、小伙子一起分开大小羊，把所有羊羔都赶入圈，和小伙子交谈；包括对环境的观察“绿色的可可仙灵如沉睡的山野睁开了一只眼睛”等都体现了“我”的存在。“我”的参与让故事更真实可感； ②“我”作为故事的评论者，对小伙子、卡西等人物进行了评价，比如“我”对小伙子的评论“本来并没怎么特别注意这个年轻人的，只觉得他长得秀气，脸膛黑黑的，目光文雅有礼，而且还会说不少的汉话”，对卡西的评论“她独自赶羊，赶了这么长时间，一路上肯定经历了许多困难”并抒发了自己的感受；还有对羔羊的感受“就这样一唱一和，没完没了地折腾。整座山头满是此起彼伏的呼唤声”；还有对“美丽”一词的评价“‘美丽’！——似乎很久很久都没有听到过这样一个丰满又湿润的词汇了！”，以及结尾对生活的感受“无论如何，该做的事总会一一结束。那时，一切都会好起来的”。这些评价或感受增强了故事的情感色彩和感染力。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①羊羔也是访客：在可可仙灵，万物都是大自然的一部分，不分人类或动物，“这个年轻人的羊羔也是访客之一”，羊羔也是访客之一，而且这群特殊的访客用它们独特的叫声营造了特别的氛围，“这边‘咩’地抛出一截娇滴滴的颤音，那边就千羊齐鸣： ‘咩咩！！！’争先恐后，声势浩大”，羊羔的存在丰富了访客的内涵； ②羊羔有象征义：被捆在马鞍后的小羊羔是刚出生的羔羊，它一叫，大羊也都跟着叫，“一唱一和，没完没了地折腾。整座山头满是此起彼伏的呼唤声”“大羊们也全是笨蛋，管它认不认识就跟着瞎起哄”。成年羊对羊羔“咩咩”叫声的回应，代表的不仅是羊们的友好，更象征着当地和谐友好的人际关系； ③升华故事主题：文中说“他家的一只每羊在迁徙途中产羔，新生的羊羔不能长途跋涉，使用毛毯裹起来捆在马鞍后带向新家”，甚至“我”还看到过更动人的情景，那就是“一只红色彩漆摇篮里躺卧着一个婴儿和一只羊羔。揭开摇篮上盖着的毯子，两颗小脑袋并排着一起探了出来”。带着羊羔甚至刚出生不久的孩子转场，母羊在途中产子，羊羔需要细心呵护等体现了当地牧民生活的艰辛与温情，也表现了牧民对生命的尊重。 （三）（2025·成都市石室中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，②时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） [注]2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在十九世纪二十年代至四十年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的共性。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对不同身份人物的细节描写，展现出了作者童年时强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的丰富性。 B. 文中对铁匠铺小学徒工作场景的描写，称呼他为“这个小东西”，都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦。 C. 文中描写作者喜欢赤脚走路，甚至故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。 D. 同他在《边城》里描写湘西风情一样，沈从文写上学路上的见闻，也善于运用白描手法，刻画出独特的地域风貌。 7. 下列对文中句子加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 句①中“永远必须”表明这是针铺老人惯常的工作习惯，在语言表达上流露出小孩子的俏皮和灵动。 B. 句②中“时时刻刻”“一面……一面”的描述，表明苗妇人在辛苦的劳作中却依然拥有愉快的心情。 C. 句③中“过屠门而大嚼”活画出了小孩子的天性，经过小饭铺，“我”总会按捺不住馋意上前尝一尝。 D. 句④中“照例”表明涨水对童年的“我”而言，总能带来许多乐趣，哪怕这对别人来说可能是种灾难。 8. 在文本一中，原本一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？ 9. 葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那一代中国知识分子的共性，其中亦包括沈从文。请结合文本一，谈谈你对文本二的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①运用细节描写制造新鲜感：作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人、豆腐作坊的苗妇人、铁匠铺的小学徒等，反映了市井百态，增添了新鲜感； ②运用儿童视角增添新鲜感：描写自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、小饭铺门前在想象中满足吃瘾、观察人们打捞漂流物等，表现孩童的天真和快乐，富有新鲜感。 9. ①文本二中，葛兆光认为那一代中国知识分子处于积弱积贫的时代，却有对于理性和社会责任的追求：文本一中沈从文在上学路上观察社会，这不仅是他获取相关知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。 ②葛兆光认为从小开始的精神生活能成为人心底的基石；文本一展现出爱自由、充满好奇心的儿童天性，这给了沈从文精神和思想上的满足，奠定了他的心灵基础。 【解析】 【导语】文本一通过细腻的笔触和生动的描写，展现了作者童年时期上学路上的各种见闻。这些见闻不仅反映了湘西地区的风土人情和市井百态，也表现了作者对生活的好奇和热爱。文本二则从何兆武的求学经历出发，探讨了那一代中国知识分子的精神追求和社会责任，强调了精神生活的基础性和重要性。两者共同反映了对生活的观察和对社会的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦”错。称小学徒为“小东西”，语含俏皮；写铁匠铺小学徒的工作场景，表现了上学路上的市井百态，流露出作者对观看打铁充满兴趣。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解重点词语含义的能力。 C. “‘我’总会按捺不住馋意上前尝一尝”错，“过屠门而大嚼”是比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。原文中是说“‘我’总仔细看看”，真所谓‘过屠门而大嚼’，也过了瘾”， 意即“我”只是在看，并未品尝。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏写作内容和写作技巧的能力。 ①从内容来看，虽然是每天上学的必经之路，但作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人“戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针”、伞铺的学徒“十几个学徒一起工作，尽人欣赏”、皮靴店的皮匠“大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）”、剃头铺“总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸”、染坊的苗人“踹在凹形石碾上面”“偏左偏右的摇荡”、豆腐作坊的苗妇人“刻刻口上都轻声唱歌”“用放光的红铜勺舀取豆浆”、豆粉作坊的推磨声等，展现了丰富多彩的生活场景，细节描写增添了新鲜感。 ②儿童视角也增添了新鲜感，如描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”、在溪水中行走“把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去”、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，这些细节描写不仅表现了作者童年的好奇心和探索精神，也使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，“意思好像是说，‘吃我，随便吃我，好吃’！”充满儿童的好奇和想象；而且作者还“总仔细看看，真所谓‘过屠门而大嚼’，也过了瘾”，带着孩童的天真和快乐。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本思想内容的能力。 ①文本二中“对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键”“在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程”，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求； 文本一中沈从文的童年经历也体现了这一点。沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，比如他学会了打铁的程序，“日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了”，这是对知识的获取；“我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情”，这是思想的丰富和成熟；还有“有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声”，这体现了他朦胧的社会责任感，渴望让人们过上更好的生活。“上学路上”不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。沈从文通过这些经历，逐渐形成了对社会的深刻理解和责任感，他的经历和成长过程，正是那一代知识分子在动荡时代中不断追求理性和社会责任的缩影。 ②文本二中“一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石”，可知葛兆光认为从小开始的精神生活能成为人心底的基石； 文本一中沈从文不喜欢穿鞋，“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”，体现了对自由的渴望；“不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩”，孩子的天性就是爱玩，就是好奇，于是沈从文每天的上学路上充满了童趣。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想和心灵基础。 （四）（2025·自贡市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 林中空地的光 徐鲁 ①秋空爽朗的午后，我们来到离莫斯科约有两百公里、位于图拉州的雅斯纳亚·波良纳庄园。 ②这是列夫·托尔斯泰的故乡，是他出生、成长、生活、思考和写作的地方。这里有他耕耘的田野、散步的树林，有他的书房、客厅、餐厅和起居室，还有他喜欢的谷仓。这里，也是他生命和灵魂的最后安息地。 ③辽阔的田野上空，飘浮、舒卷着大团大团的云朵。洁白的云朵组成一座座缓缓移动的棉花垛。高大的白桦树安静地站在田野边缘和远处的土路边。 ④老年的托尔斯泰喜欢穿着宽松的白棉布袍子，拄一根手杖，在这样的云朵下徒步，风雨无阻。走累了，他就倚靠在一棵粗大的橡树或椴树上歇息一下，然后回到庄园里，坐在安静的谷仓边读书和写作。 ⑤走在深秋时节的田野上，我不时观察脚下，心里暗暗期待着，能不能幸运地发现插在地上的一根“绿树枝”呢？ ⑥托尔斯泰刚满五岁时，他的哥哥尼古拉给他讲了一个“秘密”，说是如果谁发现了这个“秘密”，那可不得了，所有的人都能得到幸福，不再生病，不闹别扭，谁和谁也不生气，所有的人都将彼此相爱，世界上再也没有贫穷、疾病和仇恨了。这个“秘密”，写在一根“绿树枝”上，就埋在庄园附近的田野里，谁找到了它，谁就能给所有人带来幸福。 ⑦寻找这根神奇的绿树枝，不仅是托尔斯泰童年时代最爱做的游戏，也成为他一生的使命和梦想。人们说，这位伟大的文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的“绿树枝”。 ⑧托尔斯泰后来这样写道： ⑨“我那时就确信有这么一根绿树枝。它上面写着应该消灭一切人间丑恶应该给人们以善良。到现在，我还坚信，这个真理是存在的，它将被人们发现，而且将带给人们它所答应赐予他们的一切。” ⑩托尔斯泰长大后，当然明白了世界上不可能真有这么一根童话般的绿树枝。他像一个农民一样，在广袤的田野上扶犁耕耘，当然不再是为了翻找那根绿树枝。不过他始终相信，世界上应该有自由、平等和博爱的真理，善良、幸福、人道与和平应属于所有人，包括那些贫穷和饥饿的人。 ⑪雅斯纳亚·波良纳，在俄语里是“明亮的林间空地”的意思。在托尔斯泰的树林里，纯净耀眼的光亮无处不在，但最美的光，还是在树林深处那一小块空地上。 ⑫托尔斯泰1828年出生在雅斯纳亚·波良纳。在他八十二年的人生中，有半个多世纪的时间是在这里度过的。他很喜欢自己的家乡图拉和这片庄园。他去世后，遵照他生前的愿望，人们把他安葬在雅斯纳亚·波良纳庄园的树林深处。 ⑬沿着一条安静的林中小路，穿过树林里斑驳的光与影，我来到这块明亮的空地，站在了神往已久的这个朴素而低小的坟墓前。这一刻，我真切地感受到心脏跳动得很快，血液也在加速奔涌。说不出这是一种抑制不住的悸动，还是一种情不自禁地深深的感动。 ⑭小小的坟墓，确实如茨威格1928年前来谒拜时所见到的那样：一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连“托尔斯泰”这个名字也没有。 ⑮明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坡堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花。茨威格当年来时，坟墓四周还围着稀疏的木栅栏。现在，连稀疏的木栅栏也没有了。在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，完全敞开着。 ⑯不难想象，每一位远道而来的谒拜者，到此都会尽力放轻自己的脚步。轻一些，再轻一些，就连四周的大树和小树间的风声，就连林中的鸟声和虫鸣，也显得异常轻悄。只有斑驳的林荫和树影，在空地上，在土丘上，缓缓地移动。坟墓四周的大树，见证了络绎不绝的谒拜者到此献上各自敬意的一幕幕情景。 ⑰当年，站在这个朴素的坟墓前，茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴、魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，还有西敏寺里莎士比亚奢华的墓地。茨威格觉得，其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢，“能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”。在茨威格看来，这个小小的墓冢，是“世间最美的坟墓”。 ⑱绕着小小的土丘，我们一行人默默地依次深深地鞠躬，然后又缓缓地绕行一周。 ⑲我想，树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自太自然，来自天上的太阳和星辰，但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下。 ⑳雅斯纳亚·波良纳蓝色天空上飘着洁白的云朵，丰饶的田野朴素而明亮、整洁而宽阔，一如托尔斯泰这位阳光下的耕耘者的宽阔而明亮的心灵。年老的托尔斯泰似乎不是在耕耘着春天的大地，而是专注地、真诚地，用自己的一生，开垦着人类广漠的心灵的荒芜。他在人生最后的时光写下： ㉑“记住，一切都会消逝——一切。王国和皇位，盖世的家产和亿万钱财，都会化为乌有。一切都在变化。我们自己，我们的儿孙，也将不会留下任何痕迹，我们的骨头也将会化为尘土。但如果我的作品能含有哪怕一丁点真正的艺术，它们都会永恒地活在人间。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章描写的庄园秋景活泼绚丽，托尔斯泰喜爱故乡风景，心灵不断得到陶冶。 B. 托尔斯泰的坟墓周围连木栅栏也没有，说明当地对庄园疏于管理，不甚重视。 C. 墓园宁静，每一位谒拜者都放轻脚步，表现出他们对托尔斯泰的崇拜和敬仰。 D. 文章最后引用托尔斯泰的话，展现其独特的创作灵感和淡泊名利的人生追求。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第⑬段通过动作、心理描写，表现出“我”来到托尔斯泰墓前的那种情难自禁。 B. 第⑰段茨威格将其他历史名人和托尔斯泰进行对比，突出托尔斯泰文学成就最高。 C. 文章穿插了茨威格的谒拜经历，现实和想象交织，使文章内容更丰富更具层次感。 D. 文章以游踪为线索，贯穿全文，引领读者跟随“我”的脚步一起拜访托尔斯泰的故乡。 8. 作者探访雅斯纳亚·波良纳庄园，为什么提到“绿树枝”的故事。 9. 文章标题“林中空地的光”中“光”的具体内涵是什么？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①借“绿树枝”故事，展现托尔斯泰的质朴纯真与对生活的热爱。 ②故事体现他追求本真的态度，深化了对其伟大精神的赞颂主旨。 ③增添了庄园的传奇色彩，营造出富有诗意和人文气息的氛围。 9. ①指照射在托尔斯泰坟墓上的纯净耀眼（明亮安静）的阳光； ②深秋时节托尔斯泰坟墓上的生机勃勃、光影斑驳的树林给人们带来的希望和光明的气息； ③是人类最耀眼的一束文学之光，指托尔斯泰永远熠熠生辉的博大的爱心。 【解析】 【导语】这篇散文通过对雅斯纳亚·波良纳庄园的描写，展现了托尔斯泰的故乡及其与自然的紧密联系。文章以“绿树枝”为象征，隐喻托尔斯泰毕生追求的人道主义理想，表达了他对自由、平等与博爱的信念。通过细腻的景物描写和情感抒发，作者不仅描绘了托尔斯泰的朴素坟墓，还传达了其精神的光辉。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“活泼绚丽”错误。由第③段“辽阔的田野上空，飘浮、舒卷着大团大团的云朵。洁白的云朵组成一座座缓缓移动的棉花垛。高大的白桦树安静地站在田野边缘和远处的土路边”“纯净耀眼的光亮无处不在”“明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坡堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花”“飘着洁白的云朵，丰饶的田野朴素而明亮、整洁而宽阔”分析可知，描写的秋景没有色彩绚丽的特点，应是“宁静辽阔明亮”。 B.“说明当地对庄园疏于管理，不甚重视”错误。由第⑮段“连稀疏的木栅栏也没有”，这表现的是托尔斯泰的墓地“完全敞开”，并没有“说明当地对庄园疏于管理，不甚重视”。 D.“展现其独特的创作灵感和淡泊名利的人生追求”错误。原文引用托尔斯泰的话意在表现他“给世界留下‘真正的艺术’”的愿望。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“突出托尔斯泰文学成就最高”错误。原文第⑰段茨威格是将其他历史名人的墓地和托尔斯泰的墓地进行了对比，以表现托尔斯泰墓地的朴素和让人震撼的特点。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①由第⑦段寻找到绿树枝，揭开它上边写的“秘密”，就可以让“所有的人都能得到幸福，不再生病，不闹别扭，谁和谁也不生气，所有的人都将彼此相爱，世界上再也没有贫穷、疾病和仇恨了”，后来“寻找这根神奇的绿树枝，不仅是托尔斯泰童年时代最爱做的游戏，也成为他一生的使命和梦想”可知，故事中，童年时代的托尔斯泰对哥哥所说的“绿树枝”深信不疑，这反映出他内心的纯真和对幸福生活的向往。这种质朴纯真的信念贯穿了他的一生，使他始终保持着对生活的热爱和对人类幸福的追求。 ②由第⑩段内容可知，托尔斯泰虽然长大后明白了世界上并没有真正的“绿树枝”，但他依然坚信自由、平等和博爱的真理，致力于为人类谋求幸福。这种追求本真的态度使他成为了伟大的人道主义者，深化了文章对他的赞美和敬仰。 ③通过讲述“绿树枝”的故事，作者为雅斯纳亚·波良纳庄园增添了一抹神秘和传奇的色彩。这个故事使得庄园不仅仅是一个伟大作家的出生和安息之地，更是一个充满故事和哲理的场所。这样的描写让庄园显得更加生动和吸引人，同时也让读者在阅读过程中感受到一种诗意和人文的气息。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①由第⑮段“明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坟堆上”可知，这里直接点明了“林中空地的光”中“光”指照射在托尔斯泰坟墓上的纯净耀眼（明亮安静）的阳光； ②由第⑮段“在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，完全敞开着”，第⑯段“轻一些，再轻一些，就连四周的大树和小树间的风声，就连林中的鸟声和虫鸣，也显得异常轻悄。只有斑驳的林荫和树影，在空地上，在土丘上，缓缓地移动”可知，托尔斯泰故乡的树林在深秋时节依然充满生机，其光影交错的景象，能够给人带来希望和光明的气息。 ③托尔斯泰毕生都在追求能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，摆脱贫穷、疾病与仇恨的“绿树枝”，他的文学作品和伟大人格体现了他对人类的关爱和对美好世界的向往。他的精神就像这林中空地的光，虽然他已长眠，但他的思想和爱心永远照亮着人类前行的道路，成为人类精神宝库中最耀眼的存在，激励着后人不断追求真、善、美。 （五）（2025·南充市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 也是冬天，也是春天 迟子建 ①在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限心事。这里的每一处老弄堂，都是一句可以不断被注释的名言，注脚层叠，但于我来讲是陌生的。有一处地方，在记忆中却仿佛是熟知的，那就是四川北路一条老弄堂。那里留下了许多历史名人的足迹，其中最难抹去的，当属鲁迅先生了。 ②年末岁尾，在某文学杂志六十周年庆典上，在太热闹的时刻，我很想独自出去走走。有天上午得空，吃过早饭便直奔四川北路，拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。 ③天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊，苹果、橘子、草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪户场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳着整齐划一的舞。身上热了，多数人将外套脱掉。我努力避让着舞者，走进广场。文豪们的铜像都是全身像，或坐或站。托尔斯泰右手握着手杖，此时手杖被挂上了一个健身者的挎包，使他显出一副苍凉出走的模样。莎士比亚和狄更斯手握鹅毛笔，鹅毛笔成了天然挂钩，缀着色彩艳丽的轻薄羽绒衣。只有巴尔扎克，他袖着手“深藏不露”，人们便难以附着，因此雕像成了一首“流畅”的诗。 ④走出世界文豪广场，向前是卖早点的食肆，等候的人从屋里排到了门外。想着多年前萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺如今用什么包油条，还能包裹出那拨云见日般的绮丽文章么？ ⑤绕过食肆向前，更是人潮汹涌。各路声响汇聚起来，无比喧嚣，将自然的鸟语湮灭了。在世俗生活的长轴画卷渐次打开的时候，我也领略了背景上的植物风光。槭树正在最美时节，吊着满身红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。耐寒的杜鹃绽放着，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日，透着春的消息。 ⑥鲁迅墓很好寻，在公园的西北角，无论哪条甬道都有通往那里的指示牌。墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。塑像有高大的基座，再加上草地四围有密实的冬青做天然藩篱，因而墓地显得肃穆庄严。不过基座太高了，那端坐其上的雕像，如一团阴影挡在鲁迅墓前。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天都要面对自己高高在上的背影。 ⑦墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠。我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生的长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上，权当鲜花吧。在我的阅读印象中，鲁迅是不怎么写花儿的，在《从百草园到三味书屋》和《秋夜》中，写到腊梅一类的花儿，要么一笔带过，要么对所描述的花儿连名字也叫不出来。他最浓墨重彩写的，是《药》结尾处瑜儿坟头的那圈红白的无名之花。相比鲁迅的杂文，我更偏爱他的小说，尤其喜欢《故事新编》。其中的《铸剑》惊心动魄，我是把这个短篇当史书来看的。鲁迅是高超的人物雕塑家，他小说中的人物，像是青铜锻造的，叩击时会有深沉的回声。而且这些人物身上洋溢着动人的光芒——悲凉的诗意之光，如《孔乙己》《阿Q正传》《风波》《药》《伤逝》《明天》等堪称经典的篇章，是作家以笔蘸着自己的生命之血，化解心中块垒时，播撒于春日晚雾中的纯美幽灵，他们充满了有筋骨的象征性。鲁迅公园中世界文豪广场上的那些雕塑，如果换成阿Q、孔乙己、单四嫂子、九斤老太、眉间尺、吕纬甫，也是极相宜的——这些人哪个不是负重的高手呢！ ⑧鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未能如愿——怎么可能如愿呢？鲁迅曾在文章中交代过后事，“赶快收殓，埋掉，拉倒”，也曾在《病后杂谈》中表达过不喜欢被追悼，不喜欢挽联，倘有购买纸墨白布的闲钱，不如选几部明清野史来印印。这些绝非故作超拔，符合他的脾气。 ⑨鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么。我脱帽向着这座冷清的墓深深三鞠躬，静默良久，之后转身离开。我想鲁迅被葬在这闹市的园子中，纵有绿树青草点缀，春花秋月相映，风雨雷电做永恒的日历，但终归少了一个人去后最该享有的宁静清寂，所以我不知道他是否真的安息了。 ⑩离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园里所有的树，此时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣，湮灭了嘈杂的人声。回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！ （选自迟子建同名散文集，有删改） 6. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以上海弄堂为切入口，既是对上海这座城市的致敬，也是对鲁迅先生的一种缅怀。 B. 作者来自寒冷的北方，当看到热闹的世俗生活时，她才感受到了一种春的温暖和生机。 C. 作者离开墓地时嘈杂的人声被湮没，预示着自然之声淹没了世俗之声，一切归于宁静。 D. 本文采用双线并行的方式叙事，拜谒鲁迅墓的过程为明线，对鲁迅精神的思考为暗线。 7. 关于文中文豪广场与食肆相关内容的叙述，说法不正确的一项是（ ） A. 作者认为，广场的“文豪”们应当被尊重、被敬仰，而不是被世俗生活的喧嚣所打扰。 B. 广场晨练的人们与鲁迅先生墓前格斗的男人、聊天的大妈的行为如出一辙，引人深思。 C. 极具艺术价值的巴尔扎克雕像姿态独特，如一首流畅的诗，暗含作者对其他雕像的批评。 D. 对于用原稿来包油条一事，萧红的“愕然”与鲁迅先生的“淡然”形成了鲜明的对比。 8. 理解第⑦段划线句“这些人哪个不是负重的高手呢！”的含义。 9. 从“独自出去走走”到“离开墓地”“回身一望”，拜谒鲁迅先生墓的过程，作者的心情发生了哪些变化？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①鲁迅小说中的人物如阿Q、孔乙己等，承载着生活的重压，他们的命运充满悲剧色彩。 ②这些人物形象象征着社会的沉重负担，反映了当时社会的种种问题。 ③作者以此表达对鲁迅塑造人物形象能力的高度赞美，这些人物形象极具深刻内涵与艺术价值。 9. ①初到公园，面对园里热闹喧嚣的景象，作者内心感到不适应，觉得喧嚣湮灭了自然的声音。 ②看到鲁迅墓前的景象，作者觉得墓地肃穆庄严，但因塑像基座太高，以及墓前并不安静，作者为鲁迅少了应有的宁静清寂而感到遗憾。 ③离开墓地时，狂风大作，湮没了嘈杂人声，作者似乎感受到鲁迅对所谓敬仰和怀念的态度，内心多了一份对鲁迅精神的理解。 【解析】 【导语】迟子建的《也是冬天，也是春天》通过细腻的笔触，将读者带入上海的历史与现实中，展现了鲁迅墓及其周边环境的独特氛围。文章以鲁迅墓为中心，通过对比文豪广场的喧嚣与墓地的冷清，深刻反思了鲁迅精神在现代社会中的处境。作者在拜谒过程中，从最初的敬仰到最后的沉思，情感层层递进，最终以自然之声淹没世俗之声，表达了对鲁迅精神的深刻理解与敬意。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“当看到热闹的世俗生活时，她才感受到了一种春的温暖和生机”错。从“耐寒的杜鹃绽放着，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日，透着春的消息”可知，作者感受到春的温暖和生机是因为看到了在寒冷时节绽放的耐寒杜鹃，那红粉的花朵让她有了春天的感觉，而不是因为看到热闹的世俗生活。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 C.“暗含作者对其他雕像的批评”错。文中说“只有巴尔扎克，他袖着手‘深藏不露’，人们便难以附着，因此雕像成了一首‘流畅’的诗”，作者只是在描述巴尔扎克雕像因为其姿态独特，人们难以在上面随意挂东西，从而保持了一种相对较好的状态，像一首“流畅”的诗，并没有暗含对其他雕像的批评之意，主要是通过对比突出巴尔扎克雕像的不同。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①在鲁迅的小说中，像阿Q，他处于社会底层，深受封建思想和社会压迫的影响，有着精神胜利法，在现实生活中不断遭受挫折和屈辱，却只能用虚幻的精神胜利来安慰自己，最终落得悲惨的结局；孔乙己，他自命清高，受封建科举制度的毒害，虽有一些知识，却无法适应社会的变化，生活穷困潦倒，还遭受他人的嘲笑和欺辱，最后悲惨地消失在人们的视野中。还有单四嫂子、九斤老太等人物，他们都在各自的生活中承受着巨大的压力，命运充满了悲剧性。正如原文中所说“他们充满了有筋骨的象征性”，这些人物形象生动地展现了生活的沉重和残酷，所以说他们是“负重的高手”，即他们都背负着生活给予的沉重负担。 ②鲁迅的这些小说人物形象不仅仅是个体，更象征着当时社会的种种问题。例如，阿Q的精神胜利法反映了当时国民的愚昧和麻木，揭示了封建思想对民众的毒害；孔乙己的遭遇则体现了封建科举制度对读书人的摧残，以及社会对弱势群体的冷漠。这些人物身上所体现出的问题，正是当时社会的沉重负担，他们的存在让我们看到了社会的黑暗面，如阶级压迫、思想禁锢等，所以说他们象征着社会的沉重负担，是“负重的高手”，深刻地反映了当时社会的种种弊端。 ③作者认为鲁迅是高超的人物雕塑家，他小说中的人物“像是青铜锻造的，叩击时会有深沉的回声”，并且“充满了有筋骨的象征性”，这表明鲁迅塑造的这些人物形象具有深刻的内涵和极高的艺术价值。他能够通过这些人物形象，深入地揭示社会现实和人性的弱点，让读者对当时的社会和人生有更深刻的认识。所以作者说“这些人哪个不是负重的高手呢！”，既是对这些人物形象的高度概括，也是对鲁迅塑造人物形象能力的高度赞美，强调了鲁迅作品中人物形象的独特魅力和重要意义。 【9题详解】 本题考查学生分析理解作者情感的能力。 ①“天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊……红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳着整齐划一的舞”以及“各路声响汇聚起来，无比喧嚣，将自然的鸟语湮灭了”展现了公园内热闹喧嚣的场景，作者“努力避让着舞者”，从这些语句可以看出，作者初到公园面对如此热闹喧嚣的景象，内心是不适应的。作者渴望的可能是一种相对安静、自然的环境，而此时园里的喧嚣打破了这种期待，所以作者觉得喧嚣湮灭了自然的声音，内心产生了对这种环境的不适应之感。 ②当作者看到“墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像……塑像有太高的基座，再加上草地四围有密实的冬青做天然藩篱，因而墓地显得肃穆庄严”，这里明确提到墓地的肃穆庄严，作者对这种氛围是有一定感受的。然而，“不过基座太高了，那端坐其上的雕像，如一团阴影挡在鲁迅墓前”，这一描述表明作者对塑像基座太高这一情况存在看法，觉得不太合适。并且“鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么”，墓前的不安静与作者所认为的鲁迅去世后应该享有的宁静清寂形成了鲜明对比，所以作者“我不知道他是否真的安息了”，体现出作者为鲁迅少了应有的宁静清寂而感到遗憾的心情。 ③“离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园里所有的树，此时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣，湮灭了嘈杂的人声”，这一环境描写营造出一种特殊的氛围，“回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！”，作者通过“似乎听到”以及对鲁迅可能态度的想象，表明作者在此时对鲁迅有了更深刻的理解。鲁迅曾表达过“赶快收殓，埋掉，拉倒”“不喜欢被追悼，不喜欢挽联”等观点，作者感受到鲁迅对所谓的敬仰和怀念可能并不在意，而更注重真实和实际，所以此时作者内心多了一份对鲁迅精神的理解，理解了鲁迅那种超脱、真实的态度。 （六）（2025·达州市渠县中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 河流 李达伟 那时，天是湛蓝的，蓝色堕入谷底。出现在眼前的是怒江。众多支流从高黎贡山深处流出来，穿过一些甘蔗田，穿过一些芒果林，那些支流的声息与一些鸟鸣交杂在一起，一些支流独自流入怒江，一些支流交汇后流入怒江。河流弯曲奔流，河流的名字不停地变化着，怒江流到我面前时叫“潞江”。 雨季，在雨水的漫漶下，高黎贡山下的那几条大河变得混浊，一直清澈的是在高黎贡山中流淌着的那些溪流。怒江是混浊的，盈江是混浊的，瑞丽江是混浊的。我知道这几条河流，只是在雨季暂时变得浑浊而已，当雨季结束，它们又将恢复清澈和幽蓝。特别是在冬日，在开得火红的攀枝花的映照下，它们清澈得发蓝。 我们所在的怒江边，熟悉的清澈透蓝，河面宽阔，河流貌似缓慢地流淌着，我从河流偶尔裹挟着的一点点泥沙中，意识到了一条河流将要涨起。我们在惊慌中逃离，毫发无损。我们抵达一个山坡，我以为看到的是自己所熟悉的世界，那个我们偶遇的人却说那并不是我所熟悉的世界，即便我看到了闪烁的灯火，但那里依然很原始落后，我感到恐怖。我猛然惊醒，我旁边睡着的是让我变得柔软，轻易就把我融化的女儿。有一会儿，她咯咯地笑着，我不知道她梦见了什么。她会不会梦见那条我既在现实中遇见，又在梦中不断看到的河流。 梦境中不止出现河流，还出现了在河流边漫游的诗人、漫游的僧侣、漫游的民间艺人，还有那些土生土长的人，以及其他众多的生命。所有生命的目光，在某一刻都朝着河流的方向，似乎河流便是我们的一切。我们只知道，我们的幸福与苦痛都在那河流边发生着。 现实中，我们出现在河流边，既看着河流的流淌，同时让自己与不只是河流的世界之间发生碰撞。即便我也深知那些河流，已经与过往有了一些变化，但由于在雨季河水流量大，让我总觉得那些河流一如往常地流淌着，不竭地流淌着，不需要担心枯竭。这像极了高黎贡山中的那些生命，至少是一个世界在整体上呈现出的生命力的旺盛与不竭。我也深知很多时候，我们已经无暇顾及它的某些细部。在高黎贡山生活与漫游的时间里，我进入了它的某些细部，一些人的命运以各种各样的方式被我目睹或者耳闻。一些人的命运，并不会因地域的不同而不同。 在高黎贡山中，河流一开始的出现就已经让人诧异。我看到了怒江，于我而言它是真正意义的大河。一条大河对我的冲击太大了。我的童年时期，安抚我的只是一条很小的河流。在高黎贡山下，一些人的童年因为怒江而与我不同，一条大河的流淌安抚着他们的童年。我喜欢河流，很难清晰地说出是为什么。我既喜欢河流的隐喻，也喜欢河流的现实。河流以各种姿态在流淌，或汹涌，或平静，或是涓涓细流，或是滔滔江河。它们从源头开始，或者只是从其中一段开始，它们最终汇入大海。我出现在河流边的很多时间里，变得静默异常，那是我的静默，河流却不是静默的，而是流动的、诉说的、澎湃的、低回的，诉说着生命的完整与残缺。我听到的是一条河流在流淌（以一种应该是恒久的姿态，我们希望河流能一直那样流动着），我感受着与河流有关的对于生老病死的态度，我似乎渐渐看淡了生老病死。 我正在阅读《沿河行》，还随笔写下了这样的阅读笔记： 沿河行。奥利维亚·莱恩。原来读的是她的《孤独的城市》，城市越大人越小，一些孤独的艺术家，一些孤独的个人在城市的喧闹庞杂与堕落与不齿中孤独地活着，有些人会被吞没，有些人也在清醒、努力和不屈地活着。《沿河行》中，作家沿着乌斯河行走，在还没有遭到很大破坏的自然中，她陶醉于沿河的那些美丽自然之中，爱情带来的沮丧也被河流慢慢治愈，她在寻求治愈的同时，也在思考着自然世界对于整个人类的影响。 我带着这本书出现在梦中的河流边。现实与梦中，我往往是不一样的，我甚至怀疑梦境中的自己是另一个“我”（是一个我从未想象过和感知到的自己，是另外一个世界另外一个维度中的自己），是另一个“我”在面对另外一种真实。我说不清楚自己为何会对河流如此痴迷。在一些时间里，我不断回溯着，不断思考着，最终唯一能给出的解释是，我长时间生活在这些河流边，同时，我的思想我的个性不断被这些河流重塑着。河流在我的世界中占据很重要的位置。 一些在这之前我们从未发现的动物，突然出现在了高黎贡山。我们暗自激动。世界深邃庞杂，我们深知很多生命早就已经存在其中，只是我们暂时或者永远都无法发现而已。对于高黎贡山中的那些生命，就像我们对这个世界本身一样，一直处于不断认识的过程中。令我们感到高兴的是不断有新的生命被认识，我们也知道还有一些生命已经从那个世界离开，或者消失。进入高黎贡山，在高黎贡山自然保护所中，我们遇见了一些人。我们才意识到是有那么一些人，真正热爱着这个世界之中的一切生命，他们的工作日常就是关注新的生命的出现，以及一些一直存在的生命的变化。有新的动物或植物出现时，他们近乎狂喜。 （节选自《迁徙的鸟》） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 我曾在怒江边遇险，在惊慌失措中逃离，安全抵达一个山坡，以为看到了自己熟悉的世界。 B. 因为女儿梦见了与“我”在现实中遇见又在梦中不断看到的河流，她睡着也咯咯地笑了。 C. 在高黎贡山生活与漫游的经历，让“我”对生命有了更深的体悟，也萌发了归乡怀旧意识。 D. “我的思想我的个性不断被这河流重塑着”是作者对河流作用的认识，是充满哲思的自省。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者在写怒江时，用了“穿过一些甘蔗田”“穿过一些芒果林”，呈现了当地风物，具有画面感。 B. 文章以“梦境”为线索，串联起高黎贡山的种种生命，现实与梦境交织，虚实相间，令人陶醉其中。 C. 作者立于生命的视角与立场，细腻的笔触里有热望与落寞、忧伤与欢喜，最终形成祥和的平衡。 D. 文章语言叙述有一种陌生化又似曾相识的错杂效果，以语言的诗性，感觉的灵性，传达丰富的意蕴。 8. 本文在写河流时一再写到生命，请简要分析二者的内在联系。 9. 这篇散文的最后一段跳转到高黎贡山中的生命，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 【答案】 6. D 7. B 8. ①河流与生命相伴相随。在现实中遇见河流，在梦中不断看到河流，生命在某一刻都朝着河流的方向，生命的幸福与苦痛都在河流边发生。 ②河流象征着生命。河流成为生命起源与沧桑变迁的象征。河流弯曲奔流，清澈幽蓝，以各种姿态流淌，诉说着生命的完整与残缺。 ③河流治愈生命，生命被河流重塑。河流能治愈沮丧，思想个性不断被河流重塑，帮助人们看淡生老病死。 9. ①通过叙写对象的转换，表明生命存在具有普遍性； ②通过对高黎贡山中有关生命的叙写，进一步说明生命的变化，重塑时代应有的对自然、河流的敬畏之情，深化了主题； ③由上段阅读引发的思考转入对生命的思考，充分彰显了散文形散神不散的特点。 【解析】 【导语】文章通过描绘怒江及其周边的自然景观展现了河流与生命的深刻联系。表达了对自然的敬畏和对生命的思考。梦境与现实交织，增强了文章的诗意和哲思。通过对高黎贡山生命的描写，文章进一步探讨了人与自然的关系，唤起读者对生命的珍视和对自然的热爱。整体风格优美，意蕴深远。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“我曾在怒江边遇险”错，曲解文意，这段是作者描述梦境。 B.“女儿梦见了与‘我’在现实中遇见又在梦中不断看到的河流”错，此项将作者的猜测变为肯定的说法。 C.“也萌发了归乡怀旧意识”错，于文无据。文中没有提到“我”萌发了归乡怀旧意识。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“以‘梦境’为线索”错，文章是以“怒江”为线索。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生概括作品主题的能力。 ①河流与生命相伴相随。河流在现实和梦境中不断出现，成为生命的一部分。文中提到“所有生命的目光，在某一刻都朝着河流的方向，似乎河流便是我们的一切。我们只知道，我们的幸福与苦痛都在那河流边发生着”，说明河流是生命活动的中心，生命的幸福与苦痛都在河流边发生。这种相伴相随的关系体现了河流对生命的重要性。 ②河流象征着生命。河流象征着生命的起源与变迁。文中描述河流“弯曲奔流”“清澈和幽蓝”“以各种姿态在流淌，或汹涌，或平静，或是涓涓细流，或是滔滔江河”，这些特征象征着生命的多样性和变化。河流的流动性和不竭性也象征着生命的延续和不息。“河流却不是静默的，而是流动的、诉说的、澎湃的、低回的，诉说着生命的完整与残缺”“我感受着与河流有关的对于生老病死的态度，我似乎渐渐看淡了生老病死”，河流诉说着生命的完整与残缺，承载着生老病死的轮回，象征了生命的永恒流动与生生不息，令人逐渐看透生命的本质。 ③河流治愈生命，生命被河流重塑。河流具有治愈的力量，能够治愈人们的沮丧情绪。文中提到“我的思想我的个性不断被这些河流重塑着”“我感受着与河流有关的对于生老病死的态度，我似乎渐渐看淡了生老病死”，说明河流具有治愈人心的力量，它在自然的流淌中抚平人的创伤，帮助人们接受生命的变迁与无常，对人的思想和个性有深刻的影响，帮助人们看淡生老病死。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①散文最后一段从河流的描写转向高黎贡山中的生命的叙写，打破了单一叙述河流的局限性，展现了生命不止于河流，而是普遍存在于自然与世界中的特性，从而拓宽了文章视野，也让读者意识到生命的多样性和普遍性，强调了生命在自然界中的重要地位。 ②文章最后一段对高黎贡山新生命的发现与关注，象征着自然界的神秘和丰富，令读者看到生命发展与变化的多样性和复杂性，从而唤醒人们对生命尊重与自然保护的意识，这种表达深化了对生命与河流的敬畏之情，深化了文章主题。 ③作者在前文中写阅读体验与河流的哲思，最后转入对生命的书写，则是从自然思考到人文内涵的一种自然过渡，这种转向既维系了结构上的连贯性，体现了散文的灵活性和深刻性。文章尽管在形式上看似散乱，但在思想上却紧密相连，始终围绕着对生命和自然的思考，保持了内在的统一性，突显了散文“见散而神聚”的特点，加深了文章叙述的层次感。 （七）（2025·攀枝花三中·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 抱酥油桶的拉姆 周伟团 这里的村民宇文望星大都认识，可最近村里出现了一个穿着县中学校服的陌生女孩，常常独自赶羊放牧。一头高大威猛的牧羊犬不离女孩左右，将羊群赶到牧场就静静地卧在女孩身旁。每当此时，女孩就从怀里掏出一本书来翻读，那认真的模样已然是将撒欢儿吃草的羊儿，追逐云朵的微风，招摇艳丽的格桑花，一并谢绝出她的世界。 “怡西拉姆是村里富户阿旺的女儿，她的哥哥扎西放牧时骑马摔断了腿，阿爸阿妈就不让她读书了，让帮着放羊煮饭。”村委会主任朗杰娓娓说道。 在巩固脱贫成果的当口，在全民奔小康的幸福道路旁，这种事情，成了压在驻村第一书记宇文望星心里的一块石头。 他拉着朗杰一起向位于村西头的阿旺家走去。 宇文望星抬头看见了抱着酥油桶招待客人的安安静静的少女，不由得一怔。当天的怡西拉姆穿着翠绿色绸缎面藏袍，她的双臂环绕着小巧的酥油桶，眼神中偶尔流露出一丝沉郁的神情，给客人递茶时却又在嘴角勾出甜蜜悦人的笑意。 “听说你们家女儿拉姆学习可是顶呱呱的，你们怎么舍得让她不读书呢？” 阿旺犹豫了一下，又叹了口气：“书记，把拉姆从学校叫回来，家里人都可以轻松一些。再说这拉姆也读完初中了，已经完成了国家规定的义务教育啊。” “这么说吧，读完初中是完成了义务教育，可国家就是希望通过义务教育，让有学习能力的孩子继续读高中以至于有机会读大学，提高咱农牧区孩子的文化水平。”宇文望星耐心地开导着。 “现在我们这个家实在是离不开拉姆呀。再说了拉姆不小了，该嫁人了！”阿旺有些烦乱，低声道。 阿旺说出了自己的真实想法，宇文望星微笑着，比之前更加友好地说：“阿旺哥啦，您看现在大家都不再为吃糌粑喝酥油茶发愁了，就这样轻易让拉姆放弃学业太可惜了！” “你得让我再想一想。”阿旺低声说。 “我要读书的！等哥哥能下地放羊了我就去学校，我才不嫁人呢！谁敢靠近我的帐篷，我就让狗咬死他！”拉姆的声音有些发抖。 这时候，宇文望星看着怡西拉姆的阿妈革吉措姆，说道：“阿佳啦，您怎么看呢？” 革吉措姆笑眯眯地赶忙给大家添上酥油茶说：“一家一个主，我听她阿爸的。” 看来革吉措姆在家里是没有话语权的，拉姆不能读书的症结就在她阿爸阿旺那里。 为了稳妥起见，宇文望星和朗杰开着车来到县城，找到了县中学校长拉巴次仁。 原来因为怡西拉姆，县一中发生了比村里更严重的荒唐事。农牧民本来就不太支持女孩子上学，惹眼的怡西拉姆突然被家人带走，很多家长听说连这样的好苗子都不上学了，胡乱比较一番后，就使着劲劝自家的女儿也别读书了。一时间，提交退学申请的女孩子不下十个。 听到这里，宇文望星心情沉重。 “一步一步来。”宇文望星沉着地说，“首先我联系地区医院援藏骨科专家，后边我们带扎西去检查腿伤，尽快治好扎西的腿伤。” 沉吟一下，宇文望星又说：“接下来，我们动员阿旺先放下收羊毛的生意，由他自己负责放羊，直到扎西腿好。” 看到朗杰若有所思的表情，宇文望星继续说道：“如果阿旺不听安排，我们就安排村民和驻村干部轮流帮阿旺家放羊。先把拉姆解放出来，送回学校！” 商量好以后，两人再次登门。没有想到的是，这次的事情竟得到了快速的解决。 当说明来意后，阿旺依然盘算着如何获取最大化的利益。 “有个想法。”革吉措姆突然似乎控制不住自己，几乎是喊出一声。“如果你只是因为钱就不管拉姆的未来，那这个家没有你也罢。”此时，她已经脸颊绯红，双眼中都是怒火。 “你们不用在意，”阿旺对宇文望星和朗杰说，“她这是犯了疯病。” 革吉措姆刺耳地大笑着，泪水从眼角滑落，她大喘一口气：“我这一辈子最后悔的事，就是刚考上县里的初中，就被阿爸拉回来等着嫁人。”她双手紧紧握在一起，似乎下了一个重大的决定：“儿子也好，女儿也好，成全他们，父母才不白当，喜欢读书就去读书，喜欢做活儿就去做活儿，我不能让我的拉姆像我一样，因为不能读书几十年后还觉得后悔！” “别犯傻了。”阿旺一把抓紧革吉措姆的手臂就往里屋推，她一个跟跄跌倒在地。 虽然她因为激动不住地颤抖，可这场情绪的爆发似乎激发了她的活力。她已经不能再被称为年轻漂亮，但举手投足都与平时沉静寡言的形象不再相符——她身上有股“贵气”。她靠着墙，一脸严峻，瞪着阿旺：“铁心肠的阿旺，你再不让拉姆去读书对得起谁！” 看到因为自己的自私哭红了眼睛的女儿和似乎不再认识的妻子，阿旺若有所思…… 第二天，怡西拉姆临别时，突然转身，用超脱出这个年纪的冷静和郑重的语气说：“叔叔啦，雄鹰飞得再高，影子还在地上，我不会忘记你们的恩德！我一定会好好读书，考个好大学，让我们县里村里的人看到女孩子们可以有更好的出路！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏、正确的一项是（ ） A. 小说人物的语言亲切质朴，带有一定的地域特色，如对话中的“酥油桶”“藏袍”“糌粑”等词语，生动再现了当地人的生活情境。 B. 作者采用现实主义创作手法，通过鲜明突出的对比，以多处动作描写、心理描写、语言描写来刻画人物形象，揭示了作品的主题。 C. 小说以怡西拉姆醉心于读书的情景开篇，以其好好读书的决心收束全篇，结尾处“雄鹰飞得再高，影子还在地上”表达了她对自由的向往。 D. 小说立足于时代，针对农牧民教育的某些问题，塑造鲜活生动的艺术形象，特别是小说中的女性形象，给人一种精神的砥砺。 7. 下列对文本相关人物的分析，不正确的一项是（ ） A. 怡西拉姆偶尔流露出一丝沉郁的神情，招待客人时却又能呈现出甜蜜悦人的笑意，这种矛盾的情绪表明她虽因被迫辍学而忧虑，却也不失善良好客的本性。 B. 阿旺不愿让女儿读书的真实想法是：儿子放牧时骑马摔断了腿，女儿回来后，家里人都可以轻松一些，并且女儿也已经完成了国家规定的义务教育。 C. 宇文望星打算安排村民和驻村干部轮流帮阿旺家放羊，表明他想让怡西拉姆回学校上学的决心非常坚定，也体现了基层干部的责任和担当。 D. 怡西拉姆上学的事情得到快速解决，这个家的女主人——平时一向温顺沉默的革吉措姆，从中起着重要作用，她的某些意识与《玩偶之家》中的娜拉相似。 8. 请结合文本谈谈你对文中画横线部分的理解。 9. 学校读书会将选择一篇文章作为拓展篇目补充在“苦难与新生”单元，请你代表班级推荐本文，结合文本写出你的推荐理由。 【答案】6. D 7. B 8. ①这句话表达了怡西拉姆对宇文望星等人的感恩之情，以及她努力读书、追求更好出路的决心。 ②“雄鹰飞得再高，影子还在地上”，形象地说明怡西拉姆明白自己的根在村里，无论将来取得多大的成就，都不会忘记家乡的恩情。 ③同时，也暗示了她将通过读书改变自己和家乡的命运，为村里的女孩子们树立榜样。 9. 推荐理由： 主题契合：本文围绕怡西拉姆因家庭原因被迫辍学，在宇文望星等人的帮助下重新获得读书机会的故事，展现了在时代发展中，人们对教育和女性命运的关注，与“苦难与新生”的单元主题相契合。 人物形象鲜明：小说塑造了怡西拉姆、宇文望星、革吉措姆等鲜活的人物形象。怡西拉姆热爱读书，渴望通过学习改变命运；宇文望星作为基层干部，有责任、有担当，为帮助怡西拉姆重返校园尽心尽力；革吉措姆从沉默顺从到勇敢反抗，为女儿争取读书的权利。这些人物形象给人以精神的砥砺。 现实意义：小说反映了农牧民教育中存在的一些问题，如部分家长对女孩读书的不重视等，引发人们对这些问题的思考，具有现实意义。 文学价值：小说语言质朴，生动地展现了当地的生活情境和人物的性格特点，具有一定的文学价值。 【解析】 【导语】《抱酥油桶的拉姆》通过描写藏区女孩怡西拉姆因家庭原因被迫辍学的故事，展现了农牧区教育问题。小说刻画了拉姆对读书的渴望和基层干部的努力，尤其是母亲革吉措姆的觉醒，反映了女性对命运的抗争。作品语言质朴，情感真挚，揭示了教育对个人和家庭的重要性，具有深刻的社会意义。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“如对话中的‘酥油桶’‘藏袍’‘糌粑’等词语”错误。根据原文“宇文望星抬头看见了抱着酥油桶招待客人的安安静静的少女，不由得一怔。当天的怡西拉姆穿着翠绿色绸缎面藏袍，她的双臂环绕着小巧的酥油桶”可知，“酥油桶”并没有出现在本文的对话中。 B.“以多处动作描写、心理描写、语言描写来刻画人物形象”错误。文中没有多处使用心理描写，文中主要通过人物之间的对话和行为来展现人物的性格和推动情节发展。 C.“表达了她对自由的向往”错误。“雄鹰飞得再高，影子还在地上”表达了怡西拉姆明白自己的根在村里，无论将来取得多大的成就，都不会忘记家乡的恩情。 故选D 【7题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 B.“阿旺不愿让女儿读书的真实想法是：儿子放牧时骑马摔断了腿，女儿回来后，家里人都可以轻松一些，并且女儿也已经完成了国家规定的义务教育”错误。根据“再说了拉姆不小了，该嫁人了”可知，阿旺不愿让女儿读书的真实想法是他觉得女儿该嫁人了。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解句子内涵和文章内容的能力。 怡西拉姆的话深刻地表达了她对宇文望星等人帮助她重返学校、实现梦想的感激之情，以及她坚定的决心，要通过读书改变自己的命运，为自己、也为家乡的女孩们创造更好的未来。 怡西拉姆的话还表达了她对家乡和村里人的深深的感激之情。她认为，即使她将来取得了很大的成就，她也不会忘记家乡和村里的人对她所给予的帮助和支持。她认为，家乡和村里的人是她的根，无论她将来取得多大的成就，她都会回到家乡，回到村里，回到她曾经生活过的地方。 怡西拉姆的话还表达了她对未来的信心和决心。她相信，只要她努力读书，不断进步，她一定能够实现自己的梦想，成为一个有影响力的人，为家乡和村里的人做出贡献。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 本文通过讲述怡西拉姆的故事，反映了社会中存在的一些问题，如家庭贫困、教育机会不平等等，这些问题导致怡西拉姆被迫辍学，失去了继续学习的机会。而宇文望星等人则通过努力，帮助怡西拉姆重新获得读书机会，从而实现了她的梦想。这一主题与“苦难与新生”单元的主题相契合，即在困难和挫折中寻找希望和新生。 本文中的角色形象鲜明，怡西拉姆在面对不能读书的困境时，坚定地表示“我要读书的！”展现出她对知识的渴望和改变命运的决心。宇文望星积极为她想办法，联系医院专家、做阿旺的工作，体现了基层干部的责任感和担当精神。革吉措姆从最初的顺从到后来为女儿勇敢发声，“我不能让我的拉姆像我一样，因为不能读书几十年后还觉得后悔！”，她的转变令人印象深刻。 文中提到农牧民不太支持女孩子上学，很多家长因怡西拉姆的事让自家女儿退学，这真实地反映了部分农牧区在教育观念上的落后和对女孩受教育权利的忽视。这能促使人们关注并思考如何改变这种现状，具有很强的现实针对性。 文中对当地的生活场景，如“抱着酥油桶招待客人”“递茶”等描写，以及人物的语言，如阿旺说“书记，把拉姆从学校叫回来，家里人都可以轻松一些。再说这拉姆也读完初中了，已经完成了国家规定的义务教育啊。”，生动地展现了当地的特色和人物的性格，语言质朴自然，富有感染力。 （八）（2025·绵阳市普明中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 灯 沈从文 两年前我就住在这里，在中国公学教了一点书。仍然是这样两间小房子，前面办事后面睡觉，一个人住下来。那时正是五月间，不知为什么，住处的灯总非常容易失职。一到了晚间，或者刚刚把饭碗筷子摆上桌子，认清楚了菜蔬，灯忽然一熄，晚饭就吃不成了。 我的厨子是个非常忠诚的中年人。年纪很轻的时节，就随同我的父亲到过西北、东北，去过蒙古，上过四川。他一个人又走过云南、广西。在家乡，且看守过我祖父的坟墓，很有了些年月。上年随了北伐军队过山东，在济南府眼见日本军队对于平民所施的暴行。那时他在七十一团一个连上做司务长，一个晚上被机关枪威胁，糊糊涂涂走出了团部，把一切东西全损失了。人既空手回到南京，听熟人说我在这里住，就写了个信来，说是愿意来侍候我。 电灯的熄灭，在先还少许时间就恢复了光明；到后来越加不成样子，所以每次吃饭都少不了一支烛。于是这老兵，不知从什么地方又买来了一个旧灯，擦得罩子非常清洁，把灯头剪成圆形，放到我桌子上来了。 从学校返回家里，坐近满是稿件和新书新杂志的桌前，很努力地把桌面匀出一点空间，放下从学校带回来的一束文章，一行一行地来过目。把一堆文章看过一小部分，看看天气有夜下来的样子。弄堂对过王寡妇家中三个年轻女儿，到了时候照例把话匣子一开，意大利情歌一唱，我忽然感到小小冤屈，什么事也不能做了。但是当我面对这煤油灯，当我在煤油灯不安定的光度下，望到那安详的和平的老兵的脸，我忘记了白日的辛苦，忘记了当前的混乱，转成为对于这个人的种种发生极大兴味了。 学校工作这老兵像是漠不关心的。他最关心的是我的生活。对于我这样年龄，还不打量找寻一个太太，他比任何人都感到不平。他仿佛把责任完全放在他自己身上去，从此对于和我来往的女人，都被他所注意了。每一个来我住处的女人，或者是朋友，或者是学生，在客人谈话中间，不待我的呼唤，总忽然见到他买了一些水果，把一个盘子装来，非常恭敬地送上。客人走去后，又装成无意识的样子，从我口中探寻这女人的一切，且窥探我的意思。 那时到我住处来往次数最多的，是一个穿蓝衣服的女孩子。好像一年四季这人都穿的是蓝颜色，也只有蓝色同这女人相称。我的老管家私下里注意了这女人许多日子，他看准了这个人一切同我相合他一切同意。 有一天，那个穿蓝衣的女人又来到我的住处。那时因为还没有吃晚饭，这老兵听说要招待这个女客了，显然十分高兴，走下楼去。到吃饭时，菜蔬排列到桌上，却有料不到的丰盛。不知从什么地方学得了规矩，知道了女客不吃辣子，平素最喜欢用辣子的煎鱼，也做成甜醋的味道排上桌子。 把饭吃过，这老兵不待呼唤，又去把草果拿来，把茶杯倒满了，一切布置妥帖了，趑趄了好一会，才走出去。他到楼下喝酒去了。他觉得非常快乐。他的梦展开在他眼前，一个主人，一个主妇，在酒杯中，他一定还看到他的小主人。可是，真可怜，来此的朋友，是告我她的爱人W君的情形，他们在下个月过北平去，他们将在北平结婚的！无意中，这“结婚”二字，又断章取义地为那尖耳朵老战马听去，他自以为一切事果不出其所料，他相信这预兆，也非常相信这未来的事情。到女人走去，我正伏到桌子旁边，为这朋友的好消息感到喜悦，也感到一点应有的惆怅的时节，喝了稍稍过量的酒的好人，一个红红的脸在我面前晃动了。 “大叔，今天你喝多了。怎么忽然有这样的好菜？客人说从没有吃过这样的菜！”本来要笑笑的他，听到这个话，样子更像猫儿了。他说：“今天我快乐！” 一切事都使我哭笑两难。我不得不把一切真实，在一种极安静的态度下为他说明。他望到我，把口张大着；听完我的解释，信任了我的话。他毫不作声，那黄黄的小眼睛里，酿了满满的一泡眼泪。本来是非常强健的身体，到这时显出万分衰弱的神情了。 经过这一次喜剧的排场，老兵性格完全变更了。 福建方面起了战事，他要我送他点路费，说想到南京去玩玩。可是这人一去就不回来了。 这就是我桌上有这样一盏灯的理由了。我欢喜这灯，经常还使用它。当我写到我所熟悉的那个世界上的一切时，当我愿意沉溺到那生活里面去时，把电灯扭熄，燃好这个灯，我的房子里一切便失去了原有的调子。我在灯光下总仿佛见到那老兵的红脸。 （节选自《沈从文小说精品》） 文本二： 沈先生经常说的一句话是：“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精髓。据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的、主导的；其余部分都是派生的、次要的。环境描写，作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。而且，作者的叙述语言要和人物相协调。写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。 （节选自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”的生活条件并不算好，但“我”却接受了老兵前来帮“我”管家的请求，这某种程度上与他跟“我”家的情缘有关。 B. “我”会将学校工作带回家中做，而居住环境的不安静，会搅得“我”心烦意乱，正是老兵让“我”获得了内心的安定。 C. 老兵对“我”的关心是全面而周到的，特别是对“我”的个人问题，更是煞费苦心，一门心思地想促成“我”的婚姻大事。 D. 在“我”的婚事闹了乌龙后，老兵深受打击，决定离去；再次投身军旅，重操旧业，可能成为他最终的选择。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 灯在小说中起着线索的作用，它不仅串联起了故事的来龙去脉，也让读者从中看到了特定的时代里特定的人物形象。 B. 小说重视细节描写，比如老兵将买来的旧灯“擦得罩子非常清洁，把灯头剪成圆形”，说明他有追求时尚美的心。 C. 小说重点叙写了有关蓝衣女子的事，用笔上采用误会手法，使情节带有戏剧性、趣味性，可读性大大增强。 D. 从文本二看，沈从文先生对小说创作是有独到理解的，显然他的“淳朴的现实主义精神”是可从《灯》中见出的。 8. 文本一以“我在灯光下总仿佛见到那老兵的红脸”结尾，有何意蕴和艺术表现力？请简要分析。 9. 文本二对沈从文先生“要贴到人物来写”这一深得小说学精髓之语的内涵作了解析，请据此简要赏析文本一。 【答案】6. C 7. B 8. ①以细节结尾，意味深长，增强艺术效果，有力地表现了人物与主题； ②老兵的“红脸”是他对“我”无限关爱的诚心的体现，凸显了他的形象； ③灯是老兵的象征，扭熄电灯，点燃煤油灯，体现了“我”对老兵的铭心不忘，强化主题。 9. ①以刻画老兵这一主要人物为重心，次要人物“我”、简省的环境描写等都为之服务，做到了以人物为主导； ②在“我”对老兵的亲近、体谅、感念、怀思中融注了作者对笔下人物的情感态度，这正是心贴人物的体现； ③不以故事讲述者“我”这一知识分子的口吻展开叙述，而是紧扣老兵管家身份的特点，用质朴浅近的语言叙写。 【解析】 【导语】沈从文的《灯》通过细腻的笔触描绘了一个老兵与主人公之间的深厚情谊，展现了特定时代下人物的生活状态与情感纠葛。小说以“灯”为线索，巧妙串联情节，通过细节描写和误会手法，增强了故事的戏剧性和可读性。汪曾祺在文本二中解析了沈从文“要贴到人物来写”的创作理念，强调了人物在小说中的主导地位及其与环境的紧密联系。两篇文章共同体现了沈从文淳朴的现实主义精神，以及对人物内心世界的深刻洞察与真实呈现。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容理解的能力。 C.“老兵对我的关心是全面而周到的”错误。从文本一第5段“学校工作这老兵像是漠不关心的。他最关心的是我的生活”可知,老兵对“我”的关心并不“全面而周到”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的鉴赏分析的能力。 B.“说明他有追求时尚美的心”错误。选项中所提到的老兵把买来的旧灯“擦得罩子非常清洁,把灯头剪成圆形”这一细节，只能说明他做事认真，有求美之心，不能简单地将追求美理解为追求“时尚美”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 ①从效果上，文本一结尾句“我在灯光下总仿佛见到那老兵的红脸”，这一细节不仅是对老兵形象的定格，同时通过这一细节，文章的主题——对老兵的怀念、对过去时光的追忆——也得到了强化。以“灯光下”看到“红脸”细节结尾，使读者在结尾处感受到一种深沉的情感共鸣，耐人寻味，引人去想象老兵的过去、现在和未来，增强艺术效果。 ②从人物上，结尾画线句中强调了“红脸”这一特点，使老兵的形象具体化，文中用了大量内容叙述了老兵对“我”的关心和照顾，从他的那张“红脸”中，“我”可以看出他对“我”的无限关心。比如在关心“我”婚事时描写的“喝了稍稍过量的酒的好人，一个红红的脸在我面前晃动了”。“红脸”这一形象，既是老兵喝酒后的生理反应，也是他内心情感的外化。他的红脸象征着他对“我”的真诚和热情，凸显了他朴实、忠诚的性格特点。 ③从主旨上，文章标题是“灯”，而结尾画线句中也特意强调“在灯光下”。这是因为灯在文中具有重要的象征意义。老兵为“我”准备的煤油灯，不仅解决了“我”生活中的实际问题，也成为了他与“我”之间情感的纽带。因此，灯是老兵的象征，当“我”做出扭熄电灯，点燃煤油灯灯举动时，总是会想起老兵，体现了“我”对老兵的铭心不忘，从而强化了主题。 【9题详解】 本题考查学生对文章进行个性化阅读的能力。 ①文本二指出“小说里，人物是主要的、主导的；其余部分都是派生的、次要的。环境描写，作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离”，文本一的核心人物是老兵，文章通过“我”的视角，详细描写了老兵的生活细节、性格特点以及对“我”的关心，比如他的过往，他关心“我”的眼睛而不知道从哪里买来一盏旧灯，他对“我”婚事的关心等等。而文中“我”作为次要人物，与“我”相关的描写都是为了突出老兵这一形象的。例如，“我”对老兵的观察和感受，展现了老兵的形象。此外，文中简省的环境描写（如电灯熄灭、煤油灯的使用）则烘托了老兵对“我”生活的影响。这种以人物为中心的写作方式，使老兵的形象更加鲜明，情感更加饱满。 ②文本二指出“作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心‘贴’不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨”，材料一是一篇回忆性散文。文章在“我”对老兵的亲近、体谅、感念、怀思中融注了作者对笔下人物的情感态度，这正是心贴人物的体现。文中“我”对老兵的情感是复杂的，既有亲近和体谅，也有感念和怀思。例如，“我”对老兵准备饭菜的感激，对他关心“我”婚姻问题的理解，以及对他离去后的怀念，都体现了“我”对老兵的深厚感情。作者通过“我”的视角，将自己的情感态度融入对老兵的描写中，使读者能够感受到作者与人物之间的情感共鸣。这种“心贴人物”的写作方式，使文章更具感染力和真实性。 ③文本二指出“作者的叙述语言要和人物相协调。写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民”，材料一文中，尽管“我”是一个知识分子，但文章的叙述语言并没有使用过于文雅或复杂的表达，而是采用了质朴浅近的语言风格。这种语言风格与老兵的身份和性格相契合，使文章更加贴近人物的生活实际。例如，文中描写老兵为“我”准备饭菜、招待客人时，语言朴实无华，但却生动地展现了老兵的形象和性格。 小说考点02 （一）（2025·德阳市.二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 鱼儿 陆颖墨 （1）鱼儿还是胚胎的时候，娘做梦见着一条大鱼。第二天部队就来了人，说是一艘潜艇在海下让什么卡住，鱼儿爹就潜了下去。后来潜艇上来了，鱼儿爹再也没有上来。娘听罢吐血后没几天，鱼儿就提前一个月来到人世。 （2）娘非要起了这个名。 （3）那时他的亲爹本在休假，该下海的是战友小杨子，那几天他刚让女友蹬了，领导放心不下，鱼儿爹替他穿上了潜水服。半年后，小杨就成了鱼儿的后爸。 （4）鱼儿的弱智是在他学语时发现的。娘让他喊小杨爸爸，他就喊，可看见其他穿海军服的也叫爸爸。娘和小杨的心里都不是滋味，耐心地教他该叫别人叔叔，可他看见小杨也叫叔叔。娘眼泪汪汪地同小杨商量，小杨说：就这样叫吧。从此，家里只有“叔叔”的叫声。 （5）两年后待鱼儿的弟弟出世，就出现了麻烦，随着弟弟学会叫人，他脑中早已无影的“爸爸”二字，再一次出现。他又见人就乱叫了。一回，娘和小杨刚出门，见一帮孩子在草坪上围着逗他：鱼儿，叫我爸爸。娘气得发抖，冲过去举起胳膊犹豫半天，终于打了鱼儿一个响亮的耳光，拎着他耳朵拖到家。小杨夺过鱼儿抚着他脸，第一次冲她发了火：“你打他，他懂什么？要打打我！”鱼儿娘一愣，顺手扇了小杨一嘴巴。小杨倒让她打蒙了，也愣了愣，说：“你要是好受些你就再打吧，要不是我他爸也不会死，他也不会这样……”娘忽然像从大梦中醒来，扑到对方怀里，捉着小杨的手捶自己，尔后，夫妻俩抱着鱼儿默默流泪。 （6）自此，不许弟弟当鱼儿面叫爸爸，偶有不慎弟弟叫出一两声，鱼儿竟不再学舌，反而害怕地颤着身子。 （7）念了四年一年级后，鱼儿就不再学舌。先由弟弟领着玩，后来也能单独行动。虽说时有淘气的孩子欺负他，但“爸爸”二字再也没有叫过。如此下来十多年，鱼儿也有了一个高大的个子。 （8）这天，和往日一样，鱼儿穿一套后爸的旧冬装在基地院里背着手闲逛。不同的是，后爸老杨到南方执行任务，棉帽没带走，他戴上了，上边还有一颗帽徽，走着走着和基地司令正好对面。将军看见一士兵没有领花肩章还背着手，居然还对自己熟视无睹，很有些恼火，喝令：“你站住！” （9）鱼儿吓一跳，继而看见一张不大友好的面孔，马上撒腿就跑。将军带兵几十年，哪见过这么刺毛又胆大的兵，偏要较这个真，放弃了练就多年的首长步伐，拿出早晨练长跑的劲头，追了上去。这一跑一追，马上引得路上不少人驻足。不远处巡逻的几个卫兵闻风包抄过来，把鱼儿截住。 （10）将军喘着气大怒：“哪个单位的？姓名？” （11）鱼儿惊魂未定，呆呆地看着将军，见这么多人围着他，竟觉得有些好玩，傻笑起来。 （12）将军愈加气愤，要把鱼儿带走。这时，围观的人多了，自然有人认识鱼儿，忙说：“这是个呆子。” （13）将军一怔，看鱼儿的目光，果然有些独特。也就有些尴尬，命令卫兵：“去把他家大人找来，怎让他穿着军服出来瞎逛，太不像话了。” （14）鱼儿娘正好出来寻他，让哨兵领了过来。 （15）将军见是个女的，又不是军人，忍了忍没有发作，但声音依旧严厉：“他爸爸呢？” （16）娘说：“他爸爸早就沉在海底了。” （17）将军一愣，问：“什么时候？” （18）娘指指鱼儿：“这孩子还没生……” （19）将军不再说话，似在想什么。 （20）鱼儿看看母亲，再看看将军，冷不丁冲他叫了一声“爸爸”，也许是多少年不叫，幼儿学语那样，音不太准。 （21）娘又气又恼，一把拉过鱼儿。 （22）有个卫兵吼道：“瞎叫什么！”鱼儿赶紧躲到娘的身后。 （23）将军喝住了卫兵，而后慢慢地走向娘儿俩，伸过手来，在鱼儿头上轻轻抚摸着、抚摸着。 （24）娘说：“首长，实在对不起，他不懂事。” （25）将军轻叹一声，声音有些沙哑。他咽了几口唾沫，红着眼圈对鱼儿娘说：“我就是那个潜艇的艇长。”又抬起头，像是对自己又像是对众人说：“有时候，军人献出的，不仅仅是自己的生命……” （26）他没有期待别人说什么，对鱼儿说：“孩子，我送你回家。” （27）娘没有做声，慢慢地跟在他俩的后边。有一点她弄不明白：那潜艇艇长她认识，在后来的一次海战中已经牺牲了。 （选自《微型小说百年经典》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 鱼儿娘打了鱼儿一个耳光和扇了小杨一嘴巴后，就“捉着小杨的手捶自己”，表现鱼儿娘内心既懊悔自责，又悲痛无奈的心情。 B. 鱼儿听到弟弟偶尔叫一两声爸爸时，“害怕地颤着身子”，可见鱼儿被他娘打了一巴掌后，意识到小杨不是自己的亲爸爸。 C. 当将军得知眼前这个军容不整的“士兵”是烈士遗孤时，就“喝住了卫兵”，并抚摸着鱼儿的头，这表现出将军的铁骨柔情。 D. 小说情感真挚而深沉，辛酸而深情，通过一个有智障的军人后代，让读者感受到一名军人牺牲的不仅仅是自己的生命。 7. 下列对小说艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用追叙的手法，从鱼儿的出生讲起，交代其特殊背景，引起读者的阅读兴趣。 B. 小说以鱼儿的经历为线索，写出了一个军人家庭的变化，情节跌宕，充满戏剧性。 C. 小说采用蒙太奇的手法，把不同时间的片断组合在一起，迅速聚焦人物命运变化。 D. 小说最后采用留有悬疑的方式，给读者留下了丰富的想像空间，使作品意蕴丰富。 8. 小说中鱼儿的遭遇如同一面镜子，映射出了其他人不同的内疚。如果有一种科技手段，能探听到老杨、将军对鱼儿的心声，你认为他们会说什么，请分别用一两句话补写出来。 9. 小说后半部分以对话为主，这种叙述方式有哪些好处，请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. （1）老杨：当时我自己下海就好了，就牺牲我一个，好过牺牲鱼儿全家，鱼儿也不会这样。（2）将军：鱼儿爹是去救潜艇而牺牲的，这是军人的使命，却害鱼儿现在这个样子。 9. （1）加快情节发展的节奏。将军询问鱼儿的情况及爸爸在哪里等问题，引出鱼儿娘的回答，进而让将军表明身份，情节得以快速推进。（2）丰富人物形象。通过将军喝住卫兵，询问鱼儿爹的情况，并对鱼儿说“孩子，我送你回家”表现出将军的侠骨柔情。（3）升华主题。在对话内容中的“军人献出的，不仅仅是自己的生命……”起到画龙点睛的作用，将个体命运与军人的使命相连，从家庭的小切口拓展到对军人价值的思考。表达了作者对军人群体的赞美。 【解析】 【导语】《鱼儿》通过一个智障儿童的视角，展现了一个军人家庭的悲剧与温情。小说以鱼儿的成长经历为线索，巧妙运用追叙和对话手法，揭示了军人牺牲背后的家庭创伤与情感纠葛。文章情感深沉，通过细腻的描写和戏剧性的情节，让读者感受到军人家庭的不易与牺牲的深远影响。结尾的悬疑处理，更增添了作品的深度与思考空间。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“意识到小杨不是自己的亲爸爸”理解错误，鱼儿听到弟弟偶尔叫一两声爸爸时“害怕地颤着身子”，是因为之前他乱叫“爸爸”时被妈妈打过，所以形成了条件反射，害怕再次被打，而不是因为他意识到小杨不是自己的亲爸爸。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术手法的分析鉴赏的能力。 B.“情节跌宕，充满戏剧性”分析错误，小说情节比较平实，小说中的冲突也没有戏剧性。 故选B 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）老杨心声：小说中前文提到鱼儿的亲爹是在休假时，因战友小杨（即后来的老杨）刚被女友抛弃，领导放心不下，鱼儿爹替小杨穿上潜水服执行危险任务，最终牺牲。老杨因此心怀愧疚，这种愧疚在家庭生活中也有所体现，比如他对鱼儿的称呼问题极为宽容，在鱼儿被母亲打骂时，他将责任归咎于自己。所以，老杨的心声应充分体现他内心深处对鱼儿父亲替自己牺牲的深深自责。可从他觉得如果当初是自己下海执行任务，即使牺牲也只是自己一人，而不会让鱼儿失去亲生父亲，也不会导致鱼儿可能因家庭变故等因素出现弱智的情况作答，反映出他是一个有良知、重情义的人。 （2）将军心声：将军是潜艇的艇长，鱼儿的父亲为了排除潜艇故障而牺牲。将军在与鱼儿及其母亲的接触过程中，了解到鱼儿的悲惨身世以及现状，他的内心产生了复杂的情感。所以，将军的心声应表明将军一方面深知鱼儿父亲的牺牲是出于军人的使命和职责，是为了保障潜艇及全体船员的安全，这种牺牲精神值得敬重。另一方面，也应写出他看到了鱼儿父亲的牺牲给鱼儿家庭带来的巨大悲剧，鱼儿的弱智状况让他深感痛心和无奈。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 （1）加快情节发展的节奏。小说后半部分主要围绕将军与鱼儿、鱼儿娘的互动展开。将军的一系列询问是推动情节发展的关键因素。从将军初见鱼儿时因他不规范着装且无视自己而喝令其站住，到询问鱼儿所属单位、姓名，再到询问鱼儿父亲的情况，每一个问题都引发了新的回应，促使情节层层递进。鱼儿娘的回答则是对将军询问的承接，不断将故事向前推进。将军询问“他爸爸呢”，鱼儿娘回答“他爸爸早就沉在海底了”，这一问答直接引出了将军后续的反应以及表明身份的情节，使整个故事紧凑且流畅地发展，避免了冗长的叙述，极大地加快了情节发展的节奏。这种以对话为主的叙述方式，让问题与回答紧密衔接，迅速将故事从将军与鱼儿的偶遇推进到揭示鱼儿家庭背景以及将军身份的关键情节。 （2）丰富人物形象。将军的人物形象在对话中得以立体呈现。当卫兵对鱼儿吼叫时，将军喝住卫兵，这一简单的行为通过对话的形式展现出来，体现出将军对弱者的保护意识，他不允许卫兵对鱼儿这样的特殊孩子粗暴对待。在与鱼儿娘的对话中，将军询问鱼儿爹的情况，展现出他对这件事情的关注，表明他并非只是一个威严的军事首长，还有着对下属及家属的人文关怀。最后，将军对鱼儿说“孩子，我送你回家”，这句话充满温情，与之前将军初见鱼儿时的严厉形成鲜明对比，进一步凸显了将军的侠骨柔情。通过这些对话，将军不再是一个高高在上、刻板的形象，而是一个有血有肉、情感丰富的人。 （3）升华主题。小说的主题在对话中得到了升华。“军人献出的，不仅仅是自己的生命……”这句话是将军在了解鱼儿家庭情况后的感慨，也是整个故事的核心主题表达。通过将军的话语，将故事从单纯的鱼儿家庭悲剧，延伸到对军人这一群体所做出牺牲的深入思考。鱼儿父亲为了拯救潜艇而牺牲，这一行为不仅带走了他自己的生命，还对家庭造成了巨大的影响，鱼儿的弱智便是这种影响的一个体现。将军的这句话将个体命运与军人的使命紧密相连，从一个家庭的小切口，拓展到对整个军人群体价值的探讨，引发读者对军人奉献精神的深入理解和敬意。 （二）（2025·宜宾市三中·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 鞑靼荒漠 李修文 每天黄昏，我结束写作，对着窗外喊一声他的名字，他就会欢快地答应着，穿过二十多只孔雀，朝我住的吊脚楼狂奔过来。他怯生生地站在窗口，看着我收拾好桌子上的杂物，最后，看我收拾好了，才带着慌乱和一丝雀跃指着远处说：“你看！” 有时候我会看，有时候我就不看。太阳底下并无新事，我来这荒岛上已经一月，不用抬头我也早已熟知那些事物：无非是野猫追赶着三两只鸟雀奔入丛林；无非是孔雀开屏，豌豆开花。是啊，它们存在，甚至正在发生，但它们不会带领我离开此刻的荒岛，最终我们尚需在各自的世界里痴呆、受苦和癫狂，借我一双翅膀，我也飞不进豌豆花的花蕾。 我更愿意和眼前的他散步，在乱石丛中没有目的地往前走。山区之夜星光明亮，他忍不住在星光下歌唱，刚唱了一句，便把余下的歌词硬生生吞了回去，羞涩地偷看了我一眼。 他是我的小弟兄。尽管他瘦，他胆怯，他只有十五岁。 他的名字叫莲生。 奇迹发生在涨水之夜，我们照常散步到了很远，回来的路上，突然，莲生大声唱了起来，中了魔障一般使出全身力气。我被这歌声震动得不知所以，刹那间，我手足无措，忘记了眼前的人又是谁，也不知道他想做什么。 我等了一阵子，莲生终于唱完了，我们继续朝前走，最后，散步结束，在我住的吊脚楼前，看得出来，莲生是想了又想，终了，他还是告诉我：“我其实和那本书中的人也差不多。” 这是我带到荒岛上来的一本书，意大利作家布扎蒂①所著：一个年轻的军人接到命令，前往与敌国交界的北方荒漠等待伏击敌人，殊不料，终其一生他也没见到自己的敌人是什么样子，他能做些什么呢？他只好迷恋上了枯燥，并且一再告诫自己要相信“等待是必要的”，就这样，年华老去，直至最后被他的同胞如此宣告死亡：“他和我们一样，都没遇到敌人，也没有遇到战争，然而，他却是死在战场上。” 莲生和小说里的那个年轻人差不多吗？我和他共同栖身的小岛竟然等同布扎蒂笔下的鞑靼荒漠？在许多寂寥的时刻，我已经听他说起过自己的来历：小学毕业之后，他从一个小村庄里跑出来，到此地投奔舅舅。五年前，一帮人突发奇想，要把这荒岛变成孔雀岛，以求游人光顾，结果事与愿违，岛又重新变回荒岛，可是，要有一个人侍候那些不知如何处置的孔雀，于是，莲生上了岛。 两年里，他没离开过这个岛，每隔半个月，会有人托船家给他捎来吃喝的东西，每隔半年，那些看不见的雇主还会为他捎来微薄的工钱。在我来之前，他的粮草已经断了两个月，据说是雇主们彻底闹翻，不再过问这荒岛。两个月来，他的吃喝全靠过路船家施舍。但是，莲生的一堆问题却不可能指望过路船家给出答案，譬如，粮草断绝之后，他是否应该为自己种上一片菜园？他现在的雇主究竟是谁？还有，他到底会在这里待多长时间？雇主们会有一天重新过问起这座荒岛吗？ 几乎是挣扎着，用了一个月时间，小学毕业的莲生看完了一部繁体竖排的小说，并明白了自己的处境，天知道这对他究竟是坏是好：不是每个人都能认清并且认同自己的处境。可是，小弟兄莲生，却全然不作这等想，下一个黄昏，当我们散步，他一点也不似往日的怯生生，看着我，告诉我：“我想过了，我得动起来。” 于是他就动起来了。他就从种菜园开始，一星期，他终日蹲在防浪堤上求告过路船家，他找他们要来了萝卜籽、红薯籽，甚至还要来了西瓜籽。每当得手，他就赶紧奔向他的菜园，他的小小乌托邦，在他的歌声与日渐奔走中越来越显露出理想国的模样：他拜托船家买来了一群鹅；他还买来了丝线，他说，他要织一张渔网，这样，他就不用为自己的嘴巴发愁了；他还和自己打赌，会不会脸红，因为他暗自定下了一个目标，希望我每天教会他认识十个繁体字，脸红怎么能行呢？ 而使我惊骇的，仍然是他的歌唱，这些日子以来，他已经唱完了自己能唱出来的所有的歌，但那还算不上奇迹，奇迹发生在另外一个涨水之夜：这一晚，天降大雨，我再次被莲生的歌声惊醒，打开窗户，借着闪电，看见他正全身上下湿漉漉地守护他的乌托邦——为了菜地里的新芽不被摧毁，他将自己的被褥高悬于树木之上，而他自己，和新芽们坐在一起，放声歌唱，嗓音粗涩，曲调生硬，那些歌词就像是一块块石头般从他的胸腔里迸了出来，但它们又分明像匕首般刺破了夜幕。 如果我能哭，我就会哭着告诉莲生，其实，我也在漫无边际的鞑靼荒漠中。我为什么就不能告诉你，其实，我一个字也写不出来，即使从荒漠逃到荒岛，我也还是一个字都写不出来，我每日的写作，无非是一波未平一波又起的发呆与痴狂？ 是啊，在我们眼前，或有一片荒漠，或有一座荒岛，我们的肉身与心魄只能任由其包裹与浮沉，即使借我们一双翅膀，我们也飞不进豌豆花的花蕾。我们到底能怎么办？我的小弟兄，你说：“我想过了，我要动起来。” ——就是这样，即使在风雨如磐的后半夜，你也可能遭遇自己的定数：它是命定的闪电、歌唱和新芽，它是命定的小弟兄，小弟兄会对你说，我想过了，我要动起来。什么都不要管了，走上去，抱住他，哭出来，因为他是你鞑靼荒漠上的小弟兄。 （有删改） [注]①意大利作家迪诺·布扎蒂创作的战争小说《鞑靼人沙漠》。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”对荒岛上那些孔雀、豌豆等令莲生感到欣喜的自然景物不感兴趣，只是因为“我”早已熟知，认为没有新意。 B. 莲生第一次唱歌是面对断粮和前途未卜困境之时，他渴望走出困境却无能为力，唱歌是他宣泄内心焦虑的方式。 C. 受到小说的影响，莲生终于认清了自己的处境，开始行动起来，去改造“小小乌托邦”，并使其迸发勃勃生机。 D. “我”对莲生的态度，经历了不在意、惊讶、震惊、敬爱的过程，直至最后，“我”认为莲生是自己的知己小兄弟。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次出现“豌豆花的花蕾”，它象征着美好却难以触及的事物，既呼应了“我”所处的自然环境，又暗示了其内心的渴望与无奈。 B. 文章叙述莲生的故事时，采用了插叙，插入了他的来历以及岛上的过往情况，使故事更完整，有助于读者理解莲生性格形成的原因。 C. 文章以第一人称“我”的视角展开，以“我”和莲生在荒岛上的经历为行文线索，情节波澜起伏，充满悬念，吸引读者阅读兴趣。 D. 文章结尾处，连续使用“走上去，抱住他，哭出来”这样的语句，短促、有力，强烈地表达了“我”对莲生积极行动的赞美和感动。 8. 文中两次提到“奇迹”，请结合文本分别分析其含义。 9. 文学社要为此文写一则文学短评，编辑设计了两个文案，一个文案的关键词是“选择·等待·行动”，另一个文案的关键词是“荒漠”。请你选定一个文案，围绕关键词写出短评思路。 【答案】6. A 7. C 8. 第一次提到“奇迹”是指莲生大胆放声歌唱，这是他在长期压抑后的释放，展现了他的勇气和挑战精神。 第二次提到“奇迹”发生在涨水之夜，莲生用身体守护自己的菜园，这表明他已从被动等待中解放，通过行动和创造，将困境转化为希望和生命力。 9. 示例一：“选择·等待·行动”：小说通过描绘“我”和莲生在荒岛的生活，展现人物在困境中的选择；莲生起初与小说中人物相似，处于等待状态；但经过认清自我，在这个等待被迫中断时，他选择了行动，主动改造自己的生活环境。这一过程启示我们，在命运安排的命题下，等待和行动的选择将直接影响人生的走向，积极的行动会带动命运的改变。 示例二：“荒漠”：文章通过描绘莲生和“我”在荒岛的生活，借用荒岛象征着人的精神荒漠。在这种荒漠中，人们虽然感到无奈与迷茫，但也能找到突破的契机。莲生通过努力行动，打破了生活的荒漠，而“我”则在观望与学习中找到属于自己的力量。这种精神上的探索和解脱传递出：即便在无边的荒漠中，人的内心依旧可以找到萌生新生的契机。 【解析】 【导语】小说讲述了“我”因写作困境来到荒岛，认识了在岛上养孔雀的莲生。莲生在艰难的环境中保持着对生活的热情与探索精神，最终通过努力改造了自己的“小小乌托邦”。小说表现了困境中的人如何面对荒芜，选择行动走出困境的主题。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“只是因为‘我’早已熟知，认为没有新意”错误，由原文“我也在漫无边际的鞑靼荒漠中”“即使从荒漠逃到荒岛，我也还是一个字都写不出来”可知，文中“我”对孔雀、豌豆等自然景物的不感兴趣，并非仅仅因为“我”早已熟知这些景物，认为它们缺乏新意；更深层次的原因是“我”的心态已经麻木，对生活中的美好事物失去了感知和欣赏的能力。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 C.“以‘我’和莲生在荒岛上的经历为行文线索，情节波澜起伏，充满悬念”错误，文章更多地是通过“我”的观察和感受，来展现莲生在荒岛上的变化和成长。莲生的选择和行动，以及他对生活的态度，才是文章真正的核心和线索。文章内容虽然有一定的起伏和波动，但整体并不以紧张悬念为主，而是通过细腻的描写展现人物内心和变化。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 第一次提到“奇迹”：由原文“突然，莲生大声唱了起来，中了魔障一般使出全身力气”“我其实和那本书中的人也差不多”“他一点也不似往日的怯生生，看着我，告诉我：‘我想过了，我得动起来’”可知，在涨水之夜，莲生突然中魔一般地大声歌唱，表现出他开始挑战自我和环境的觉醒，这是对长期压抑的释放，体现了他内心深处的勇敢与不甘于困境的精神，这一举动预示着他改变现状的决心与行动的开始。 第二次提到“奇迹”：由原文“看见他正全身上下湿漉漉地守护他的乌托邦”“和新芽们坐在一起，放声歌唱”可知，在涨水之夜，莲生为了保护自己菜园中的新芽，用被褥遮挡大雨，独自一人在雨中守护菜园并放声歌唱。这不仅是一种行为上的勇敢，更是一种从心理上彻底摆脱困境、主动改变自己命运的体现。他不再依赖别人的施舍，而是自主行动，乐观面对生活，用自己的双手去创造未来。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 示例一：“选择·等待·行动”。由原文“即使借我们一双翅膀，我们也飞不进豌豆花的花蕾。我们到底能怎么办？”“我想过了，我要动起来”可知，通过描写“我”和莲生在荒岛上的共同经历，讲述了困境中的选择。“我”选择了等待和消极应对，而莲生则选择了积极面对和主动改变。莲生的选择展现了他的勇气和决心，也为我们提供了宝贵的启示。 由原文“在我来之前，他的粮草已经断了两个月，据说是雇主们彻底闹翻，不再过问这荒岛。两个月来，他的吃喝全靠过路船家施舍”可知，一开始莲生被动地等待和困惑，他无从选择，只能依赖外界的救助；通过阅读和自省，莲生选择了行动，他通过种菜、养鹅等一系列实际行动，将荒凉之地转化为有生气的小小乌托邦。这种转变反映了人在困境中要通过自主选择和行动，才能真正改变命运，解决现实问题。 示例二：“荒漠”。由原文“在我们眼前，或有一片荒漠，或有一座荒岛，我们的肉身与心魄只能任由其包裹与浮沉”“我想过了，我要动起来”可知，李修文在《鞑靼荒漠》中，通过荒岛这一意象，探讨了“荒漠”的概念。“荒漠”不仅指客观存在的荒凉环境，更指向精神上的荒漠化。 主人公和莲生都身处相似的精神荒漠，但通过行动及自身努力，他们试图为自己的生活带来新生。通过种菜、养鹅、织网等细小而具体的行动，莲生在无望的荒漠里创造出一片生机，将荒凉转化为希望；他的行动不仅改变了自己的命运，也给“我”带来了深深的震撼和启示，让“我”意识到只有行动起来，才能实现自己的梦想和目标。这也展现了人类顽强的生命力和改变环境的能力。 （三）（2025·攀枝花市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 雪山大地（节选） 杨志军 才让朝我家走来的那天是个阳光灿烂的日子。母亲牢牢攥着他的手说：“你第一次来西宁吧？现在这里就是你的家了。”后来才让告诉我，他当时忐忑极了，就像一只小羊闯进了陌生的羊群。 这是1959年的下半年，渐渐凸显的饥荒让谁也无法轻松面对家中来客这件事，连不到五岁的我都本能地有了沉甸甸的压力。大人们都说我聪明，聪明在这个时候让我朦朦胧胧意识到：本来就吃不饱的食物又要从我们嘴里扒拉出去一些了。母亲对我们说：“他阿妈死了，洋洋他爸也差一点死掉【注】。”然后拿着信念起来，还没念完，姥姥就哭了。她捯动着小脚过去，一手抱住才让的头，一手摸着他的光脊梁：“没娘的娃娃太孽障（可怜），大夏天还穿着皮袍，光身子上连个衬衣也没有。”说着又哭。母亲也抹起了眼泪。姥爷长叹一声说：“这是恩人的娃娃，我们不能对不起。”我警惕地想：是不是他没有了阿妈，就来这里找阿妈？才让一看姥姥摸他的光脊梁，就懂事地把堆在腰里的皮袍提起来穿在了身上，而且像汉族人一样两只胳膊都套进了袖子。姥爷说：“别看他又聋又哑，心里明得像镜儿。” 这天晚上，姥姥用一个小铁碗从面缸里挖出了一碗半面粉。一碗是平时全家四口人晚饭的用量，加一些蔓菁，煮一锅拌汤，一人足有两铁勺；半碗是专门给才让的。母亲说：“不够吧？他一天没吃了。”姥姥朝面缸里面看了又看，又挖出一点来说：“多放些蔓菁。”姥爷说：“不知道这娃娃吃不吃蔓菁，藏族人是要吃肉的。”姥姥说：“天上的事情别说到地上，再早两年，我能天天让他吃杂碎、啃羊头。”吃饭时，大人们都忐忑不安地盯着才让。也许是饿了，才让吃得很香。大家松了一口气。姥姥说：“他只要吃蔓菁就好。”我看到才让碗里的比我碗里的稠，就说：“我要吃这个。”母亲打了我一下：“你吃你碗里的。”饭后，母亲开始翻箱倒柜寻找衣服，几乎把我换洗的衣服包括衬衣、衬裤全部翻了出来。我拿了这件又抓起那件：这是我的，这也是我的。母亲夺过去说：“洋洋，懂事些，不能让才让光着身子裹皮袍，穿了热，脱了冷，没有衬衣和外衣怎么行？”才让知道在说他，一眼不眨地盯着母亲的嘴。母亲又摸摸他蓬乱的头发和结了垢痂的耳朵后面，进厨房烧水去了。洗澡的时候，母亲要脱才让的皮袍，才让躲闪着。母亲说：“洋洋，你也脱。”我转眼精赤了，站到木盆里往身上撩水。才让看着，虽然还有些畏葸，却没有拒绝母亲解开他的皮袍腰带。后来我知道，这是才让第一次洗热水澡。 接下来，才让遇到了许多第一次：第一次住在房子里，第一次睡炕，第一次穿上衬衣、衬裤，第一次盖被子，第一次需要去厕所方便。他把全部注意力集中在眼睛上，看别人怎么做，尤其会盯着我，我的所有举动对他都是一种示范。可我并不喜欢这样，不止一次地说：“你别学我。”母亲说：“为什么？”我噘着嘴说：“他是外人。”母亲失望地说：“你咋是这样一个孩子？”我也不知道我为什么会这样，在我对才让的排斥里，有一种孩子气的嫉妒：凭什么他得到了大人们那么多的关注，甚至超过了我？有一种可以用残忍来形容的优越和歧视：你不会说话，我会；你的耳朵是摆设，我不是；你没有阿妈，我有；你没有衬衣衬裤，我不仅有还可以多出来让给你。但才让并不是一无所有。我懊恼地发现，其实他拥有的比我更多，我甚至都不能跟他平起平坐，他有比我更强壮的身体，有一件穿上去像个小大人的皮袍，有一双皮制的小靴子，有一种迅速理解对方的聪明和一学就会的本领。更重要的是，他有一股酥油味，皮袍上有，头发上有，肌肤上有，就算浑身上下洗了一遍，依然会浓浓地散发出来，好像他是个被酥油孕育的生命、一个从温热的酥油河里捞出来的孩子，那种甜丝丝的腥香漫透在骨头中和血肉里。我喜欢酥油味，我恨我没有酥油味，更恨才让拥有酥油味。我问母亲：“才让什么时候走？”母亲说：“不走了。”“为什么不走了？”“不走就是不走了。”我一脚蹬掉了被子，我说我不跟才让睡一个被窝。姥爷、姥姥和母亲一起回答了我：“不行。”母亲又说：“家里没有多余的被子。”我几乎要哭了。 就这样，才让成了我家的一员。他用极快的速度学会并适应着一切，包括每天洗脸刷牙，换下皮袍穿上短衣、长裤，用筷子吃饭，把一块手绢叠起来装在身上用来擦鼻涕，上炕前脱掉靴子，等等。 （有删改） 【注】父亲是县上的工作人员，在草原蹲点时遇到特大洪水，一名藏族妇女为了救这位汉族公家人被激浪冲走，父亲就把她又聋又哑的儿子才让送到西宁治病。 文本二： 王艳：您的写作一直深扎在青藏高原。您创作《雪山大地》的初衷是什么？创作灵感来自哪里？ 杨志军：我一直认为，一个人的历史是国家历史的一部分，一个人的情感是民族情感的一部分，一个人的思想是时代思想的一部分。所以，像我这样一个出生在青海、扎根在青海、不停地描写青海的人，对这片土地倾注了所有的感情。《雪山大地》其实在我的脑海里酝酿了很多年，一直在发酵。这个故事不仅仅是我的故事，更是父亲和母亲的故事，是所有在青藏高原洒下血汗、奉献青春乃至全部人生的父辈们的故事。我见证了父辈们将自己的青春与热血奉献给青藏高原的故事以及草原牧人的生活变迁，想要把一个民族从部落制进入社会主义社会这一漫长的历史过程记录下来，将我的感恩之情回馈给这片土地。 王艳：《雪山大地》的语言很具地方特色，夹杂着藏族谚语。民间文学和民俗文化是您作品的重要组成部分，这种极具地方性的语言风格是如何形成的？ 杨志军：藏族的谚语真的很有哲理。我在草原说的既不是藏语也不是普通话，而是藏族人已经习惯听闻也习惯表达的“青海话”。我在写作的时候，会与作品中的人物“对话”，自然而然就会进入当地人的语境。我想尽可能多地保留一些地方性和草原味，尽可能丰富地体现草原牧人的语言里所包含的生活、心理、人际关系以及生存状态的信息。一种极具地方性的语言，必须汲取民间智慧才会生动而独特。 王艳：您自称是一个理想主义者，而《雪山大地》是一部现实主义题材作品。您如何思考理想与现实之间的关系？ 杨志军：我的希望是：草原牧人在接受丰富的物质文明后，还能拥有雪山大地的那种干净、纯粹。在我的理想中，他们既是文明的，又是精神饱满的。我的作品既描写现实性，也表达可能性。很多时候，作品对可能性的把握决定着故事的走向、人物的命运和思想的传播。理想主义一定要建立在坚实的现实基础之上，如实描摹的同时又要情绪饱满地写出希望。这是这片土地对我的要求，也是这个民族对我的要求。 （摘编自《将感恩之情回馈给脚下这片土地》——访第十一届茅盾文学奖获奖作家杨志军） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写才让到来那天是个阳光灿烂的日子，“阳光灿烂”与才让的忐忑形成反差，突出其不安。 B. 文章多次提及才让穿着皮袍，主要是为了强调才让的身份和他的生活习惯，也带着鲜明的民族特色。 C. 姥姥做饭时，从缸中挖面的细节主要表现了此时“我”家生活的艰难，以及姥姥对才让的关爱等。 D. 当“我”不愿意与才让一个被窝时，一家人异口同声地说“不行”，因为家里面没有多余的被子。 7. 结合文本二，对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 用后来才让的话写才让刚来“我”家时的心情，把现在和未来紧密联系，并且用羊群作比，富有生活趣味。 B. 妈妈对一家人说的话主要介绍了才让和他家人的情况，这种通过语言交代故事背景的方法使情节更紧凑。 C. 小说语言采用藏语方言，与文中的人物称呼、特有物品等呈现出典型的地域特性，反映当地民众的质朴生活。 D. 文中多次出现“第一次”，这种反复的写法强调了才让在新家的明显变化，印证了作者的创作是基于现实的。 8. 小说以“我”来叙述故事情节的好处有哪些？请结合文本一简要分析。 9. 结合文本一的具体情节与文本二的访谈，分析《雪山大地》通过“才让”这一形象体现了“父辈故事”的哪些精神内核。 【答案】6. B 7. A 8. ①“我”作为小说的叙事者，通过“我”的见闻和感受，使故事更显真实可信，增强作品的感染力。 ②用儿童视角讲故事，可以弱化时代背景，“我”不懂得为何才让到自家等，设置悬念，增强故事的可读性。 ③用第一人称来写，可以更好地体现人物的心理，使小说表现得更加深刻生动。 9. ①奉献与牺牲：才让的母亲为了救“我”的父亲而被洪水冲走，最终牺牲了自己的生命，这种无私的奉献精神是父辈们故事的核心之一。 ②团结与互助：“我”的家庭接纳了才让，给予他关爱和照顾，这种跨越民族的互助与团结，正是父辈们故事中的重要精神内核。 ③感恩与回报：“我”的母亲、姥姥、姥爷都对才让给予了无微不至的照顾，“我”的家庭对才让这种感恩与回报的精神贯穿了整个故事。 【解析】 【导语】文本一以“我”的视角，描绘了才让融入家庭的过程，体现了无私的关爱与接纳。文本二中，杨志军阐述了创作初衷，强调了对父辈奉献精神的传承与感恩。小说语言质朴，充满地方特色，通过“才让”这一形象，折射出民族团结与时代变迁的主题。作品既是对历史的记录，也是对未来的期许，展现了理想与现实的交融。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“主要是为了……”错误，根据原文“没娘的娃娃太孽障（可怜），大夏天还穿着皮袍，光身子上连个衬衣也没有”可知，主要是表现才让的“可怜”。   故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“把现在和未来紧密联系”错误，文章主要内容是回忆，应该是“把现在和过去紧密联系”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章的叙述人称的能力。 ①小说以“我”作为叙述者，通过“我”的所见所闻和内心感受，使故事显得更加真实可信，如“我”对才让的到来表现出复杂的情绪，既有孩子气的嫉妒，又有对才让的排斥和优越感，这种细腻的心理描写让读者更容易代入“我”的视角，增强了作品的感染力。 ②小说通过“我”这个儿童的视角，巧妙地弱化了1959年饥荒的时代背景，使故事更具可读性，如“我”对才让的到来感到困惑：“是不是他没有了阿妈，就来这里找阿妈？”这种天真无邪的疑问为故事设置了悬念，吸引读者继续阅读，增强了故事的可读性。 ③第一人称的叙述方式使“我”的心理活动更加直接和深刻，如“我”对才让的排斥和嫉妒：“凭什么他得到了大人们那么多的关注，甚至超过了我？”这种心理描写不仅展现了“我”的孩子气，也反映了人性的复杂性，这种细节描写使人物形象更加真实、鲜活。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①文本二中“所有在青藏高原洒下血汗、奉献青春乃至全部人生的父辈们的故事”，这种奉献精神在才让的母亲身上得到了淋漓尽致的体现，如文本一中才让的母亲为了救“我”的父亲（一位汉族公家人）而被洪水冲走，最终牺牲了自己的生命。这种无私的奉献精神是父辈们故事的核心之一，才让的母亲用自己的生命换取了“我”父亲的生存，体现了藏族人民对汉族同胞的深厚情谊和牺牲精神。 ②文本二“我见证了父辈们将自己的青春与热血奉献给青藏高原的故事以及草原牧人的生活变迁，想要把一个民族从部落制进入社会主义社会这一漫长的历史过程记录下来”，这表明才让的形象也承载了父辈们促进民族团结与包容的精神；文本一中，才让作为一个藏族孩子，来到汉族家庭后，得到了全家的关爱和照顾，姥姥、姥爷和母亲都尽力让才让感受到家的温暖，体现了民族之间的团结与包容。 ③文本二“这个故事不仅仅是我的故事，更是父亲和母亲的故事，是所有在青藏高原洒下血汗、奉献青春乃至全部人生的父辈们的故事”，可见才让的形象承载了父辈们无私奉献和感恩的精神；在文本一中，才让的母亲为了救“我”的父亲而牺牲，父亲将才让接到家中照顾，体现了父辈们无私奉献的精神，后来姥爷说“这是恩人的娃娃，我们不能对不起”，这句话充分表达了感恩之情，父辈们用实际行动回报了才让母亲的牺牲。 （四）（2025·乐山市一中·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 命运 戴希 西琴在池塘里生活得很自在，要不是那天瞥见了一条肥美的蚯蚓在水中晃动，要不是那天它游过去张口就咬那条蚯蚓……可是晚了，悲剧立马发生。它的樱桃小嘴被一个凶残的鱼钩钩住，在一阵锥心的疼痛之后，鲜血汩汩流出。它想挣脱，可无济于事，它只好认命，眼睁睁地被拖出水面。到了岸上又被垂钓者信手扔进深深的鱼篓里…… 清晨，南大街菜市场，人头攒动，人声鼎沸。鱼肉禽蛋片区，一位老太太左看右看，流露出满意之色，毫不犹豫买下西琴。 老人家，求求您发发善心，放我回家吧，家有父母和兄弟姐妹，我舍不得它们，它们没有了我，恐怕都活不下去了。西琴在菜篮子里哀求。可老太太听而不闻。看来死里求生是不可能了，西琴索性闭上眼睛，任命运的安排，油煎也好，炖汤也罢，怎么死都是死，早死早托生。 早晨的阳光宁静淡雅，池塘的四周静谧安详，池塘边的野花倒映水中，美丽极了。老太太来到池塘边，这池塘正是西琴的家。老太太一边鞠躬一边祈祷，然后小心而迅速地把西琴放入水中。西琴想，我的运气真好！它一个猛子扎进水中，很快又腾空一跃跳浮出水面，向救命恩人深深地鞠了一躬。游走后又回头，看到救命恩人还在水边祈祷，救命恩人慈眉善目的模样永远定格在它心灵的深处。 西琴绝处逢生，回到家里，一家子喜极而泣，但全家老小既庆幸又心有余悸。教训深刻，教训深刻啊！西琴的父亲长叹。西琴的母亲沉思道，俺们可不能好了伤疤忘了疼，一定要火速提醒沾亲带故的觅食时千万千万要力戒贪心，认真分辨食物与诱饵，高度警惕那不易察觉的细牢的丝线和丝线下隐藏的残忍。 西琴的亲身经历和深刻教训一传十，十传百，很快整个池塘里的鱼都长了见识，个个变得精明如猴。从此诱饵再鲜再香，再美轮美奂，鱼儿只是驻足远观，看看表演，绝不咬钩，充其量轻轻地触碰一下诱饵立即潜水，以此调戏盯着浮标的垂钓者。 高兴而来，空手而归。垂钓者不爽，池塘里的鱼类却很得意，还有些鱼儿甚至在挑衅。它们觉得和垂钓者玩玩这种有惊无险的游戏也是一大快事。殊不知，垂钓者是为了享受乐趣而来，钓得多少鱼倒在其次。没有收获的日子多了起来，垂钓者就没有耐心，更没了面子，他们恼怒，甚至大骂池塘里的鱼个个成精了，要想办法收拾他们。 这天，垂钓者拿一张渔网在池塘里撒，渔网拖起，被网住的鱼比被钓住的鱼不知要多出多少倍。鱼们心中就生出空前的惶恐。池塘的鱼们还没有想出对付网捕办法的时候，又有人用电来电鱼了。西琴看到今天这种局面，后悔自己侥幸逃脱，后悔自己死而复生，后悔自己教育同类。一天晚上，郁郁寡欢的西琴在悲观绝望之下自杀了。 池塘的鱼们召开了紧急会议。也许垂钓者是在警示我们，如果垂钓不能如愿以偿，他们就改用网捕电击来捕获我们！会上一中年鲫鱼这样猜测垂钓者。会议主持者一条老鲫鱼当即建议，只要他们再来垂钓，我们还得上钩。可上钩就等于送死！有年轻鲫鱼哀叹。也不一定！万一遇上行善者放生呢？西琴不是回来了吗？西琴那是运气好，不是每条鱼都有西琴那样好的运气。即便如此，这样也可让他们不再撒网或电击我们，每天上钩一两次，这样可以减少死亡。鱼们在会上积极发言，献计献策。最后鱼首领皱皱眉说，道理是这样，可让谁自愿上钩？我们要尽快找到绝对安全的好办法。一条老鲫鱼站起来大义凛然地说，要不这样吧，不如让我们老鲫鱼先上钩吧，越老的越先上，爱护年幼鲫鱼是我们的责任。 果不其然，网捕几天之后，垂钓者又开始尝试垂钓。鱼类又开始咬钩。鱼一上钩，垂钓者又不撒网和电击了。终有一日，无论网捕还是电击，垂钓者再也见不到鱼的踪影，垂钓者纳闷，池塘里怎么没有鱼了呢？ 那次鱼们开会后，它们万众一心，众志成城，筚路蓝缕，前赴后继硬是在水底开凿狠挖，于池塘地下深处建起新的家园。它们组建了侦察兵，昼夜侦察不敢大意。一有危险立即报警，一有警报立马潜入地下城池，待警报解除又回归池塘。为了这一天的到来，它们牺牲了整整一代老鱼，但过上了太平的日子。 尽管是池塘，但地块好，它们万万没有料到，太平的日子没过多久，池塘就被人填平建起一座高楼大厦。开发商哪管池塘里鱼们的命运？他们大肆宣传他们的楼市，激起人们的抢购风潮。 若干年后，鱼们都成了化石…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 捕鱼者们“恼怒”、“大骂”、扬言“收拾”，表现他们贪婪残忍、文化素养低。 B. 塘鱼调戏垂钓者的情节，写出了塘鱼们找到办法后的得意，暗示人类的愚蠢。 C. 西琴的自杀，发人深省，让读者看到了她的悔恨、绝望以及对人类的强烈抗争。 D. 谈论会上，自愿上钩的举措实属无奈，老鲫鱼的发言蕴含着自我牺牲的精神。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对池塘环境的描写，交代了时间和地点，渲染了静穆安详的氛围，烘托了老太太塘边放生时的虔诚和西琴重回池塘的感恩。 B. 由垂钓到撒网直至电击，小说对捕鱼者们捕鱼手段一步步升级的叙写，推动故事情节的发展，使小说的主题得到进一步开掘。 C. 小说以寓言的方式来讲述故事，运用拟人的手法，赋予塘鱼人格化的特征，以小喻大，批评社会现象，蕴含作者善意的箴诫。 D. 小说结尾既合乎情理，又出人意料，从塘鱼的结局来看，本文意在告诫人类在城镇化建设的进程中要重视对自然生态的保护。 8. “对比”是文学创作中常用写作手法，请简要分析本文的对比手法。 9. 小说以“命运”为题，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①老妇人的善良和捕鱼者的贪婪对比；②面对灾难，鱼类悲观自戕的消极态度和勇于抵抗的积极态度对比；③鱼类的弱小和人类的强大对比；④渴望改变命运的理想和美梦被击碎的现实对比。 9. ①西琴贪婪咬钩，从此命运发生改变；②老太太善意放生，以期积德修福，获得好运；③鱼类竭力抗争，希望改变命运，但最终无力掌控；④人类私欲膨胀，最终难逃破坏生态、失去资源的命运。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A．“文化素养低”分析错误。捕鱼者们的“‘恼怒’、‘大骂’、扬言‘收拾’”等表现，能体现出他们的“贪婪残忍”，但并不能体现他们的“文化素养低”，因为“没有收获的日子多了起来，垂钓者就没有耐心，更没了面子”。 B．“暗示人类的愚蠢”分析错误。通过后文“垂钓者拿一张渔网在池塘里撒，渔网拖起，被网住的鱼比被钓住的鱼不知要多出多少倍”等内容可知，这一情节激起了垂钓者的恼怒，并不能得出“人类愚蠢”的结论。 C．“对人类的强烈抗争”分析错误。西琴自杀是因为绝望，文章所表达的并不是鱼类对人类的抗争，而是人与自然和谐相处的重要性。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对作品艺术特色的分析鉴赏的能力。 D．“告诫人类在城镇化建设的进程中要重视对自然生态的保护”分析错误。本文旨在告诫人类要有生态情怀和人文关爱。而选项把主题局限在“城镇化建设的进程中”，有失偏颇。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 首先，由“老太太一边鞠躬一边祈祷，然后小心而迅速地把西琴放入水中”与“垂钓者拿一张渔网在池塘里撒，渔网拖起，被网住的鱼比被钓住的鱼不知要多出多少倍。鱼们心中就生出空前的惶恐。池塘的鱼们还没有想出对付网捕办法的时候，又有人用电来电鱼了”可知，作者将老太太把西琴放生的善良与捕鱼人由垂钓到撒网甚至电击来捕鱼的残忍贪婪手段作了对比。 其次，由“西琴看到今天这种局面，后悔自己侥幸逃脱，后悔自己死而复生，后悔自己教育同类。一天晚上，郁郁寡欢的西琴在悲观绝望之下自杀了”与“一条老鲫鱼站起来大义凛然地说，要不这样吧，不如让我们老鲫鱼先上钩吧，越老的越先上，爱护年幼鲫鱼是我们的责任”“那次鱼们开会后，它们万众一心，众志成城，筚路蓝缕，前赴后继硬是在水底开凿狠挖，于池塘地下深处建起新的家园。它们组建了侦察兵，昼夜侦察不敢大意。一有危险立即报警，一有警报立马潜入地下城池，待警报解除又回归池塘”可知，作者将以西琴自杀为代表的消极态度与老鲫鱼们牺牲自我保护年幼鲫鱼以及它们万众一心、众志成城、筚路蓝缕地开辟新家园的积极抵抗态度作了对比。 再次，文章大部分内容在叙述鱼塘的鱼们如何躲避人类的捕杀，这里作者将鱼类的弱小与人类的强大作了对比。 最后，依据“为了这一天的到来，它们牺牲了整整一代老鱼，但过上了太平的日子”“它们万万没有料到，太平的日子没过多久，池塘就被人填平建起一座高楼大厦”“若干年后，鱼们都成了化石……”可知，作者将鱼类想尽办法甚至牺牲整整一代老鱼来改变命运的理想和美梦最终被现实击碎的结果作了对比。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 首先，“西琴在池塘里生活得很自在”，但因为西琴贪吃，“张口就咬那条蚯蚓”，以后经历了被捉住、被放生、最后抑郁自杀的过程，作者以“命运”为题，指的就是西琴几经波折的命运。 其次，文章描写老太太的善良，老太太“一边鞠躬一边祈祷，然后小心而迅速地把西琴放入水中”而西琴“救命恩人慈眉善目的模样永远定格在它心灵的深处”，作者以“命运”为题，暗含了老太太善意放生，以期积德修福，获得好运的意思。 再次，文章通过写鱼类为了生存，想尽一切办法，甚至牺牲整整一带老鲫鱼的生命来争取安宁的家园，但最终“池塘就被人填平建起一座高楼大厦”“鱼们都成了化石”，作者以“命运”为题，暗含了鱼类想改变命运，但最终却无力掌控自己命运的意思。 最后，依据“开发商哪管池塘里鱼们的命运？他们大肆宣传他们的楼市，激起人们的抢购风潮”“若干年后，鱼们都成了化石……”可知，人类为了自己的利益而不惜破坏生态，把本来可以给人类提供鱼的鱼塘给填平，并在其上面盖起了高楼大厦，最终导致人类失去了可利用的资源，作者以“命运”为题讽刺了人类私欲膨胀，最终难逃破坏生态、失去资源的命运。 （五）（2025·资阳市安岳中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 在旷野里（节选） 柳青 人们自豪地叫作“八百里秦川”的渭河平原，是我们这个伟大民族的摇篮。但是在整个悠久的历史上，这里是不光有过升平盛世和文物创造，而且到两年以前的解放为止，简直是充满了征战、掠夺、压迫、剥削、痛苦和饥饿……各种矛盾的现象好像是跟随着空气普遍到每一个村庄，以至于在老革命根据地生活过十几年的干部初来的时候，不禁为这个全国著名的小麦和棉花的出产地那么富足又那么贫困、那么凶狠又那么可怜而大吃一惊。 新上任的县委书记朱明山在他房里砖铺的潮湿的脚地上踱来踱去，考虑着吃饭时大家谈论的一个严重问题——渭河两岸的产棉区普遍发现了棉蚜虫。对于农业科学还远没有摸到边的朱明山，光听说在棉花生长的一个季节里，单性生殖的棉蚜虫每一个就可以繁殖到六万万亿，他就敏感地意识到这种害虫向刚刚翻身的棉农生活和新生国家的工业生产侵犯的危险性，好像他过去在营里听到敌人运动的侦察报告一样。一清早，县委秘书就跑来向他报告，深夜有两个区打电话来要求暂停征粮工作，集中力量治虫。早饭时，青年团县工委副书记李瑛又说，昨天晚上从渭北回来的农业工作站的一个人正在连夜给县政府赶写报告，说那里的四个区情况已经严重到不是少数喷雾器可以解决问题的了。当地干部反馈：“连个群众会都召集不起来，群众都说‘咳！人还能把那虫给治了？’” “昨天又有两个村抬万人伞祭虫王爷……” “翻了棉花地种晚包谷的人一天比一天多了……” “群众老远看到工作队的同志，就把香纸往袖筒或襟子底下藏着，像小偷儿一样鬼鬼溜溜地躲走了。” “群众对干部们最好的态度就是灰心丧气地应付一两句‘日头爷高了，盯一盯回去吧。你们能有啥办法哩嘛’……” “写什么报告？”朱明山不满地想着，“要是在军队里发生了紧急情况就这么搞，报告转来转去转到指挥员手里，也许早给包围了。我自己到农业工作站去。” 吃过早饭，朱明山就和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去了，那里是区的重点，有一个植棉能手蔡治良。蔡治良发现肥皂和蒸馍用的石碱都可以杀虫。人的智慧的确是经过劳动逐渐提高的：他们居然根据工业产品“硫磺石灰合剂”这个概念，创造了许多新的“合剂”——烟叶半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好滤过；煤油六两、肥皂六两，加水八十斤溶化调匀；煤油四两、石碱四两，加水八十斤溶化调匀……这些“合剂”比单独一样东西杀虫的威力大得多。大家商讨后得出的结论是：科学最有力量的宣传是实验。 “所有这些新办法，都要在这几天里试验。”朱明山向其他干部嘱咐，“以后再提出来的法，也要试验。试验成功就请大家参观。” 李瑛报告：“药械已经准备好了。” “准备好了就出动。” 经过两三天在烈日底下的鏖战，渭北四个区的治虫工作就出现了新气象。 在大批干部下乡的第四天，从渭河北岸来到渭阳镇街上的人就带来了乡村里弥漫起来的新气象，好像土地改革的浪潮一样，变成人们谈论的话题。人们说有许多村子白天已经看不见几个人了，很多大门锁了，大门外面摆着盛药剂的水缸，有的甚至把水缸搬到棉花地边上。遍地都是男人、女人、老汉和小孩，端着盆子、瓢、大碗，用扫帚蘸着各种土制药剂刷着被棉蚜虫爬满的棉苗。人在随便哪条路上走，都看见路两旁一排一排戴草帽和笼头巾的人，青壮年二垄，老年人两垄，娃们一垄，互相帮助着往前刷…… 朱明山在街上遛了个弯，带着满意的笑容这里听听，那里听听。回想起头一天到这街上人们一见他就躲避的情景，一种成功的喜悦使他浑身都感到轻快。 他到合作社去。买煤油、石碱和肥皂的人很多，他挤到台阶上去，见柜台上摆了许多竹篮子和瓶子。合作社的工作人员应接不暇，其盘珠子的声音、锤子敲石碱的声音和玻璃瓶子磕碰的声音在柜台后面混杂成一片。 “你们应该一个乡或一个村组织起来买，”朱明山望着柜台外面挤得满头大汗的农民们说，“你们那里的工作组没有帮助你们组织吗？” “嘿！谁倒给你说没组织？一家一家来买，能把这房子挤塌。”一个眼睛一大一小的中年农民斜斜他的大眼睛，瞟了瞟看来很清闲的朱明山，把他当作一个说漂亮话的人碰了一句，然后把他的竹篮子又往前边推一推。 朱明山并不显得难堪，笑了笑走开了。 有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的旷野里是这样令人迷恋，以至于可以使你暂时忘记内心的负担和失掉疲倦的感觉，而像一个娇儿一样接受祖国土地上自然母亲的爱抚。风把炊烟味和牛粪味带到路上来。农村气息时刻跟随着你，使你感觉到处处是在许多村庄的中间。要不然，路两旁的树丛挡住你的视线，笔直的白杨树顶着布满繁星的蓝天，野兔就在你面前从路这边的草丛跑到路那边的草丛里。 朱明山和县委副书记赵振国骑上自行车，在旷野上月牙照耀下的公路上飞奔，他们又要往渭河南岸去了。 （节选自柳青《在旷野里》，1953年，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写的渭河平原解放前动荡凋敝的惨象，与“八百里秦川”历史悠久、安定富庶的盛况形成对比，令人震撼。 B. 合作社里那位“眼睛一大一小”的中年农民的语言与神态，极具代表性地表现出群众对朱明山组织治虫工作有不满情绪。 C. 小说结尾写朱明山与赵副书记骑着自行车往渭河南岸奔去，令读者想见他们星夜兼程地踏上工作新征程，言有尽而意无穷。 D. 本文标题与鲁迅的《祝福》相似，含义丰富，既指渭河平原辽阔富饶的地域特征，也指建国初期农村建设面临的挑战与希望。 7. 关于文本中治杀棉蚜虫的场景，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小说先用“新气象”一词展现治虫的初步成效，再对村里男女老幼参与治虫的场面展开细节描写。 B. 棉花地这一场景里的人物塑造，着眼于群像，大伙儿各尽所能又互帮互助，热火朝天，干劲十足。 C. 朱明山看到的合作社里的火爆场面，与前文田地里的奋战相呼应，全面反映出治虫工作的喜人形势。 D. 合作社里的“煤油”“算盘”“柜台”等物件，具有象征含义，有助于强化小说中的人物性格特点。 8. 文中画横线的内容，看似闲笔，实则独具匠心，请加以赏析。 9. “县委书记的榜样”焦裕禄曾说“吃别人嚼过的馍没味道”，这句话体现了怎样的工作特点？请结合文中朱明山的治虫工作，谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①描绘渭河平原夏夜迷人景色，营造宁静祥和氛围，与紧张治虫工作形成对比，使节奏张弛有度。 ②强调农村生活气息，为人物活动提供典型环境背景。 ③侧面反映干部享受自然抚慰、暂忘疲惫，体现对土地热爱，丰富人物形象，为下文奔赴南岸工作做铺垫。 9. ①注重实地调研：朱明山得知棉蚜虫害，不坐等报告，亲自前往农业工作站和蔡家庄了解情况。 ②亲力亲为：参与商讨治虫办法，安排试验新方法并要求推广。 ③积极主动解决问题：迅速行动，安排药械出动治虫。 【解析】 【导语】《在旷野里》通过描绘解放初期渭河平原乡村治虫的过程，刻画了新任县委书记朱明山应对棉蚜虫灾害的坚定与果敢。小说对比了解放前后的社会变迁，反映了翻身后的农民在党和政府的科学指导下，从被动抗争到积极灭虫的转变。通过具体场景及人物描写，展现了群众的智慧和团结。作品标题含义丰富，既反映了地理特征，也蕴含着新时期农村建设中面临的挑战与希望。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“有不满情绪”错，从“嘿！谁倒给你说没组织？一家一家来买，能把这房子挤塌”可知，这位中年农民并非对朱明山组织治虫工作不满，而是强调工作组已经组织过了，只是一家一家来买导致合作社人多拥挤的状况。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“有象征含义”错，“煤油”“算盘”“柜台”等物件是合作社真实场景的描写，它们真实地展现了当时的工作场景和治虫工作中物资交易的情况，并没有象征含义。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 ①这段环境描写展现了渭河平原夏夜的迷人景色，如“有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的旷野里是这样令人迷恋”，营造出宁静、祥和的氛围，与前文紧张的治虫工作形成鲜明对比，使小说节奏张弛有度。 ②“风把炊烟味和牛粪味带到路上来。农村气息时刻跟随着你”，强调了农村的生活气息，暗示着这片土地上人们的生活状态，为人物活动提供了典型的农村环境背景。 ③这样的描写也从侧面反映出朱明山等干部在紧张工作之余，享受着大自然的抚慰，暂时忘却工作的疲惫，体现了他们对这片土地的热爱，丰富了人物形象。同时，也为下文他们奔赴渭河南岸继续工作做铺垫，暗示了他们在这片土地上不断为人民服务的征程。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 “吃别人嚼过的馍没味道”体现了不依赖他人成果，注重实地调研、亲力亲为、积极主动解决问题的工作特点。 ①注重实地调研：朱明山得知棉蚜虫问题后，没有坐等报告，而是想着“要是在军队里发生了紧急情况就这么搞，报告转来转去转到指挥员手里，也许早给包围了。我自己到农业工作站去”，并“和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去”，亲自去了解情况，体现了不依赖他人汇报，实地调研的工作特点。 ②亲力亲为：在蔡家庄，朱明山参与商讨治虫办法，得出“科学最有力量的宣传是实验”的结论，并向其他干部嘱咐“所有这些新办法，都要在这几天里试验。以后再提出来的法，也要试验。试验成功就请大家参观”，积极参与治虫工作的决策与安排，亲力亲为。 ③积极主动解决问题：面对棉蚜虫问题，朱明山迅速行动，在得知情况后，立刻采取措施，安排治虫工作，如“准备好了就出动”，积极主动地应对问题，而不是被动等待，体现了“吃别人嚼过的馍没味道”所蕴含的积极主动解决问题的工作态度。 （六）（2025·遂宁市射洪中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 国文教员 金克木[注] 我上小学时白话文刚代替文言文，国语教科书很浅，没有什么难懂的。五六年级的教师每星期另发油印的课文，实际上代替了教科书。他的教法很简单，不逐字逐句讲解，认为学生能自己懂的都不讲，只提问，试试懂不懂。先听学生朗读课文，他纠正或提问。轮流读，他插在中间讲解难点。课文读完了，第二天就要背诵。一个个站起来背，他站在旁边听。背不下去就站着，另一人从头再背。教科书可以不背，油印课文非背不可。文长，还没轮流完就下课了，文短，背得好，背完了，一堂课还有时间，他就发挥几句，或短或长，仿佛随意谈话。一听摇铃，不论讲完话没有，立即下课。 他选的文章极其杂乱，古今文白全有，有些过了六十多年我还记得。不是自夸记忆力好，是因为这些文后来都进入了中学大学的读本。那时教小学的教员能独自看上这些诗文，选出来并能加上自己的见解讲课，不是容易的事。现在零星写几段作为闲谈。 记得五年级上的第一篇油印课文是蔡元培的《洪水与猛兽》。文很短，又是白话，大家背完了还有点时间。老师就问：“第一句是‘两千多年前有个人名叫孟轲。为什么不叫‘孟子’？你们听到过把孔夫子叫作‘孔丘’吗？”那时孔孟是大圣大贤，是谁也不敢叫出名字的。我在家念的《论语》里的“丘”字都少一笔而且只能念成“某”字。对孟子轻一点，轲字不避讳了，但也不能直呼其名。老师的问题谁也答不出，于是他讲，这第一句用一个“轲”字就是有意的，表示圣贤也是平常人，大家平等。这就引出了文中的议论。 还有一篇也是白话，是《老残游记》的大明湖一段。这篇较长，背书时堂上有许多人站着。他们会高声唱古书，不会背长篇白话。好在选的还是文言多白话少。有一篇是龚自珍的《病梅馆记》。从他讲课中我第一次听到桐城派、阳湖派、“不立宗派”的名目。课文背完了，老师说了一句：“希望你们长大了不要做病梅。”刚说完，铃声响了，他立即宣布下课。 他也教诗词。教了一首七言古体诗，很长，题为《看山读画楼坐雨得诗》，写雨中山景变化。诗中提到不少山水画名家。荆浩、关仝、董源、巨然等名字，我就是从这篇诗知道的。当然那时我们谁也无福见到古画。教词，他选了两首李后主的，两首苏东坡的。背完了，他又提出问题，说，“罗衾不耐五更寒”，“高处不胜寒”，两个“寒”有什么不同？一个怨被薄，是皇帝。一个说太高，是做官的。为什么一样寒冷有两种说法？他还没发挥完，下课了。有意思的是他选了《史记》的“鸿门宴”。文较长，教得也较久，还有许多人背不出，站着。老师说，重念重背，第二天背完有时间了，他又高谈阔论了。他说，起头先摆出双方兵力，刘邦兵少得多，所以项羽请他吃饭，他不能不去。不能多带人，只带一文一武：张良、樊哙，这就够了。司马迁讲完这段历史，最后一句是“立诛杀曹无伤”这个“立”字是什么意思？有人回答是“立刻”，又问：为什么着重“立刻”？自己回答：因为这是和项羽通消息的内奸，非除不可，还要杀得快。项伯对刘邦通消息，又在席上保护刘邦，也是内奸，为什么项羽不杀他？反而把自己人曹无伤告诉刘邦，难道想不到刘邦会杀他？从这一个“立”字可以看出司马迁要指出刘邦有决断。项羽有范增给他看玉玦也决断不下来。刘邦是聪明人，所以兵少而成功。项羽是糊涂虫，没主意，办事犹犹疑疑，所以兵多将广也失败。他把自己手下的韩信、陈平都赶到刘邦一边去了，太史公司马迁不仅叙述历史还评论历史，先讲什么，后讲什么，字字句句都再三斟酌选用，所以是头一位大文人，大手笔。看书做文，必须这样用心思。不背不行，光背也不行，这位教师引我进了文字，而我也被文字纠缠了一辈子。我究竟应不应该感谢他？自己也不知道。 文本二： 评曰：这些小品文算不算小说？绝不是从外国介绍进来的essay，那种散文的标准是法国蒙田和英国培根的议论短文以及英国兰姆的随笔文章。这些小小说倒像是中国的老传统，《汉书·艺文志》说小说家者流出于稗官，是“九流”之外的第十流，但仍旧是出于“王官”即中央政府部门，不过气派不大，所以比作小稗子。《世说新语》也是这一类小说。尽管里面的大人物有名有姓，但其言行查考起来，还是传闻居多。若不叫“小说”而叫“世说”，那就既好听又符合《汉书》里关于稗官小说的说法：“街谈巷语，道听途说。”清末民初所谓社会小说、言情小说、武侠小说、侦探小说等等的分类多指长篇，短篇的叫作笔记小说，把唐人宋人的一些短文有点故事的都算进去，不论所记是真是假，外国到了现代，小说的体裁也够包罗万象了，所以这里的一些小文收入小说集不能算错。好在都没有列出姓名，是真是假，也就无须考证了。 注：金克木（1912-2000），著名学者。晚年曾写有多篇回忆性的短文，集为“化尘残影”随笔集，并附自评。文本一《国文教员》为“化尘残影”之一，文本二即“化尘残影”自评。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 国文教员在教科书之外自编讲义，在课堂上又往往“随意谈话”，文章重在塑造他潇洒率性的先进知识分子形象。 B. 国文教员讲授课文时的“发挥”，不但有他本人对诗文的独到见解，而且含有指点学生读书作文的方法。 C. 这篇“闲谈”文章回忆国文教员的课堂言行，清淡中有深意，其行文体现了国文教员潜移默化的影响。 D. 尽管也曾因为文字而经历波折，被文字纠缠了一辈子，作者始终对引领他走上文字生涯的国文教员心存感念。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 蔡元培《洪水与猛兽》一文称孟子为“孟轲”，既表达了“五四”时期鲜明的反封建精神，更符合白话文的文体需要。 B. 《老残游记》中大明湖听说书一段，是精彩的白话小说片段，运用了多种修辞手段来渲染王小玉说书时激烈紧张的气氛。 C. 司马迁的《鸿门宴》写出了刘邦的决断与项羽的糊涂，直接影响到后世李清照写“生当作人杰”一诗时贬项扬刘的态度。 D. 金克木“化尘残影”，在命名上同鲁迅的“朝花夕拾”有异曲同工之处，两者都隐含了追溯往事的独特意味。 8. 作者自评“这些小小说倒像是中国的老传统”。请结合文本二，分析作者心目中传统小说的特点。 9. 如欲以“一则‘新世说’”为题写一则《国文教员》的小评论，请结合文本，列出评论要点。 【答案】6. A 7. D 8. ①传统小说的作者本出于稗官，写作态度不同于正统史家；②小说内容常取自街谈巷尾，真真假假。 9. ①记录人物言行，品评人物风格，具有“世说”类小说的特点。②以新的方式反映新的时代内容。③体现了学者金克木独特的小说观念。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“文章重在塑造他潇洒率性的先进知识分子形象”错误，这一理解偏离了本文的写作中心，本文主要通过国文教员的言行以及对诗文的独到见解来体现对自己将来创作的潜移默化的影响。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生把握相关文学常识，理解文本内容，把握文章技巧的能力。 A.“既表达了‘五四’时期鲜明的反封建精神，更符合白话文的文体需要”错误，文中说的是“这第一句用一个‘轲’字就是有意的，表示圣贤也是平常人，大家平等。这就引出了文中的议论”。 B.“渲染王小玉说书时激烈紧张的气氛”说法错误，应该是表现了王小玉说唱技艺的精湛高超。 C.“直接影响到后世李清照写‘生当作人杰’一诗时贬项扬刘的态度”说法错误，前后并无因果关系，而且李清照写“生当作人杰”一诗对项羽是“扬”的态度，人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生筛选整合信息的能力。 由“《汉书•艺文志》说小说家者流出于稗官，是‘九流’之外的第十流，……不过气派不大，所以比作小稗子”可知，传统小说的作者本出于稗官，写作态度不同于正统史家； 由“《世说新语》也是这一类小说。尽管里面的大人物有名有姓，但其言行查考起来，还是传闻居多”“街谈巷语，道听途说”可知，小说内容常取自街谈巷尾，真真假假。 主要从小说作者和小说内容两个角度概括。 【9题详解】 本题考查学生概括文本内容要点的能力。 “列出评论要点”，是本文的答题点。不是要写小评论，写出主要观点即可。 《国文教员》主要记叙了国文老师的朴素教法和卓然风采：一是自编教材供学生学习；二是让学生大量背诵名篇；三是适度精当的讲解。 从中我们见识了老师的眼光和识见。在大家都倡导用白话文教学的年代，一个国文老师，能大量地选编课本以外的文章，且“这些文后来都进入了中国大学的读本”，是颇需胆识和学识的。设若这位老师没有深厚的古文功底和学养，是难以从浩如烟海的古籍中选出这么精彩的文章来的。老师在讲解古诗《看山读画楼坐雨得诗》时，顺手捎带，为学生讲解荆浩、关全、董源、巨然等大画家的作品和风格，其美学素养，深不可测。 老师非常重视背诵积累。毫无疑问，这位国文老师，是从私塾里出来的，他秉承了私塾国文教育的菁华，牢牢牵住了语文学习的牛鼻子——背诵。在《国文教员》这篇文章中，金先生多次提及他的老师是如何严格要求学生背诵的。背，成为了语文学习最最重要的童子功。 老师的精当讲解让人印象深刻。对“孟轲”的“轲”字的解释，《病梅馆记》中涉及的文学流派，古诗词中不同句子中出现的“寒”字的比较，以及《鸿门宴》中“立”字的深入剖析，是那样精妙绝伦。这位国文教员，能不讲的坚决不讲，若要讲，则讲在学生不懂处，讲在言语规律处，讲在文章章法处。在此过程中，教给学生语言的规律，学习的方法，做人的道理。这几个教学片断，大有“点石成金”的风范。 可以针对以上内容评论人物的言行风格。 也可以结合国文教师在白话文教学过程中的表现来分析，如国文教师用新的方式来反映新的时代内容，从这个角度评论也是可以的。 同时也可以结合作者的风格特点或者态度来分析。 （七）（2025·广安市二中·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 猫猫鱼与东坡肉 曾颖 楼上的邻居在屋顶修了个花园，我常常在天色将明之时，上去看朝阳，读书写东西。因为是借人家的地方，故将其命名为借园。今天这个故事，就是借园主人朱女士给我讲的。 她的父亲是个老军人，抗美援朝下来娶了她的生母，一个能够用俄文念普希金诗歌的文艺兵，生下她们兄妹，幸福得羡煞旁人。六十年代中期，面对无端的冤屈，父亲军人脾气，不愿屈从安排，毅然决然回乡务农。生母果断而决绝地和父亲划清了界限，斩断了包括两个儿女在内的所有联系，以保全她在省歌舞团的工作。父亲回乡，惟一的行李便是一双儿女。 父亲早年当过篾匠，不出半日就拼出一张竹床，一张小桌，三根小凳，把随身带的军被饭盒水壶往上一放，勉强就算得是一个家了。三块石头支上当年缴日本鬼子的一个长条饭盒，烧上开水兑灰面，他们那天吃的第一顿饭，是浆糊。 晒坝西边住着母女俩，据说以前是地主。老婆婆六十多岁，她的女儿芦花三十好几了，一直没有出嫁。她的女儿面色青黄，头发发黄且开叉，小眼睛，大脸盘，一对鲍牙破口而出，很不安分地顶在外面，而且还发黄。 晒坝两头，一东一西两家就成了邻居。久去久来，两家彼此也有了些小小的照应。芦花最怕看到父亲给娃娃喂浆糊，经常偷偷把她家的面拿去加点黄豆面炒熟，再下锅时，满屋生香；父亲编竹虾筢到竹林背后的小溪里捞到小鱼，总是用草穿成两串，一串挂西屋门口，一串带回家中，煮得一锅腥气。每当这个时候，芦花就会摇头皱眉，觉得糟践了东西。父亲就自我解嘲，说要是有一碗油，把它们炸得喷香酥脆，再撒上一撮辣椒面和花椒，就美了。 但现实是，这些东西一样都没有。 下一次，父亲再捞鱼的时候，芦花跑来，把两串都接了，也不言语，一路小跑就进了竹林子，过小半天后，就端回一碗金黄酥脆的小鱼，放到竹桌上，香气四逸，两个小孩吃得嘎嘣乱响，父亲吃得满眼泪光。 芦花做鱼，其实用的是“炕”，她把小鱼放置在一个瓦片上，瓦片下面烧小火，慢慢炕干，这原本是做猫食的办法，不同的是挤了内脏加了几颗盐和干辣面，芦花称它为猫猫鱼，父亲则称之为芦花鱼。 朱女士说，那时乡下没什么玩事，她和哥哥就当了芦花的小跟班，而芦花也乐得带着这两个孩子，因为在这个世界上，他们是少有的几个还会对她笑并把她的话当一回事的人。她说喇叭花的屁股是甜的，两个小家伙摘下来就啜，她说蜘蛛在唱歌，两个小家伙就屏住呼吸竖起耳朵…… 后来，父亲因为自己做饭实在太难，向队长申请让孩子们在芦花家搭伙。队长打趣说：要搭干脆全家搭，免得你天天吃糨糊吃坏了我没法向上面交代。 再后来，某一天早晨，父亲让儿女不再叫芦花姐姐，而是改口叫妈妈。那天，爸爸和芦花都非常高兴，爸爸用乡里人非常稀罕的旧军用挎包，换了两斤猪肉，芦花不惜血本，拿出过年都舍不得用的几颗冰糖，一副日子不过了的大手大脚样，倒出瓶底的菜油，把肉皮炸得酥亮，然后切片垫上黄豆，上锅蒸了两个小时，开屉之时，整个晒坝都迷醉在一片香气之中。 父亲说，那是东坡肉，苏东坡在流放的时候发明的。感谢老天爷，能让我在最苦最倒霉的时候遇到你！ 他的筷子指着碗里的肉，而眼睛却瞟向芦花。 芦花的脸红得仿佛桌上仅有的二两酒是她一个人喝了一般。 朱女士说，时隔四十几年，她仍能记起妈妈眼含泪光微笑的那一瞬，她觉得那是这辈子最温暖的一刻。 几年之后，父亲的冤屈被澄清。她们的生母，以当初离开的速度冲到乡下，花枝招展地在父亲面前一亮相，用朗诵腔说要与他“重新找回失去的年华”。父亲说自己不懂表演艺术，也不想回省城，只想安安静静吃一顿东坡肉，你如果会做，就帮我做一份吧！ 这场景很像川剧《马前泼水》，负心的妻子想请重回荣华的丈夫原谅，丈夫在马前泼了一盆水，说：你将水收回盆中，我便原谅你！ 父亲再没回成都，至前几年无疾而终。儿女们都回省城工作，前些年也试着去看过亲妈，但每一次听到她咒骂父亲的品位和芦花的丑，于是就再不去了。 芦花不习惯城里生活，一个人在老家生活，她说这里每一片树叶上都结着以往的日子，令她很欣喜快活。儿孙们每月都会回去看她，一到家就嚷嚷着要吃猫猫鱼和东坡肉。 我在楼上花园，曾碰到过一个婆婆来浇水，头发雪白，衣着干净，两个牙齿鲍在外面，很有卡通感。 （选自《川味人间》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 因为到借园看朝阳、写东西，才结识朱女士，“我”才有机缘听到朱女士父亲和继母之间充满温情的故事。 B. 朱女士全家和芦花家原本只是彼此相互照应，是队长促成了两家搭伙过日子，由此可以看出队长是个热心肠的人。 C. 生母要求和父亲重归于好，父亲以“不懂表演艺术”为名委婉拒绝，让她做东坡肉，是为了试探她是否真心悔改。 D. 父亲选择和芦花在故乡携手终老，至死没有回成都，既表达了父亲对眼前人的爱和感激，也宣誓了与过去的决裂。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说写父亲面对冤枉时的不屈从到用战争中缴获的挎包换猪肉，强调了父亲的“军人”身份，敢爱敢恨，形象鲜活。 B. 和《百合花》一样，小说采用故事套故事的写法，在“我”的故事中插入朱女士父亲的故事，使小说的内容更加丰富。 C. 小说写“芦花称它为猫猫鱼，父亲则称之为芦花鱼”，这两个细节相互映衬，不仅写出做鱼之人的真诚，也写出吃鱼之人的真情。 D. 小说情节主要通过朱女士的回忆展开，这种全知视角的叙述便于将读者带进故事，又便于跳出故事，表达对故事的品评。 8. 小说中“芦花”为什么会成为朱女士的“妈妈”？请从情节设计的角度简要分析。 9. 有学者称赞曾颖的小说将传奇性和真实性融为一体，独具魅力，请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①朱女士一家和芦花母女相互照应，两家彼此越走越近。 ②芦花和孩子们相处融洽，芦花和朱女士一家逐渐亲密。 ③父亲主动提出孩子和路滑家搭伙，加之队长的促成，芦花于是成为了朱女士兄妹的妈妈。 9. ①传奇性：曾经意气风发的父亲遭母亲抛弃，回乡务农，竟然和地主家的小姐成为一家人。（艰难生活中，做猫食儿的鱼儿竟然成为人的食物，还有一个诗意的名字叫“芦花鱼”。） ②真实性：生活场景、生活细节符合特定时期、特定地域的生活真实；我在楼上花园碰到“两个牙齿鲍在外面”的婆婆，强化了故事的真实性。 ③传奇性和真实性相结合：相互映照，既揭示并深化主题，表达对人间真情的歌颂，也激发了读者的阅读兴趣。 【解析】 【导语】《猫猫鱼与东坡肉》展现独特生活意趣与感悟。文章围绕猫猫鱼、东坡肉等元素，通过细腻笔触描绘与之相关的场景、故事，融入情感及对生活点滴的思考，呈现出生活平凡中的别样滋味，让读者从中感受到生活的烟火气与别样的美好，给人留下回味悠长的印象。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“是为了试探她是否真心悔改”不准确。联系下文写的川剧《马前泼水》中的场景可知父亲让生母做东坡肉，应该是为了使其彻底死心。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“采用故事套故事的写法”说法不妥。“我”是故事的讲述者，小说中没有“我”的故事。《百合花》中的“我”也只是故事见证者、旁观者，小说几乎无“我”的故事，“故事套故事的写法”说法不成立。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 ①据原文“晒坝两头，一东一西两家就成了邻居。久去久来，两家彼此也有了些小小的照应”一段可知，芦花看不得孩子吃浆糊，就把自家的面拿去加点黄豆面炒熟；父亲捞到小鱼，芦花会把鱼做成美味的猫猫鱼给孩子们吃，朱女士一家和芦花母女相互照应，两家彼此越走越近。 ②据原文“朱女士说，那时乡下没什么玩事，她和哥哥就当了芦花的小跟班，而芦花也乐得带着这两个孩子”一段可知，芦花和孩子们相处融洽，芦花和朱女士一家逐渐亲密。 ③据原文“后来，父亲因为自己做饭实在太难，向队长申请让孩子们在芦花家搭伙”一段可知，因为自己做饭困难，父亲向队长申请让孩子们在芦花家搭伙，而队长打趣说要搭干脆全家搭，促成两家从邻居关系向家庭关系转变，后来父亲让儿女改口叫芦花“妈妈”，芦花于是成为了朱女士兄妹的妈妈。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）传奇性方面，小说中的情节富有传奇色彩。在艰难的生活中，芦花和朱女士一家从最初的互相照应，到后来父亲让儿女改口叫芦花妈妈，这种家庭关系的转变充满了戏剧性。之后冤屈澄清，生母欲复合遭拒，芦花作为地主女儿，本处境艰难，却收获幸福，具有传奇性。此外，艰难生活中，做猫食儿的鱼儿竟然成为人的食物，还有一个诗意的名字叫“芦花鱼”，也增加了故事的传奇性。 （2）从真实性来看，时代背景真实可感，六十年代中期社会动荡，朱女士父亲蒙冤回乡务农，再现历史沧桑。人物刻画入微，芦花外貌平凡、心地善良，是典型农村妇女形象；父亲坚毅倔强，符合军人特质，他们的言行举止、生活场景、生活细节符合特定时期、特定地域的生活真实，如用饭盒烧浆糊、瓦片炕小鱼，我在楼上花园碰到“两个牙齿鲍在外面”的婆婆，让读者仿若置身那个艰苦年代的乡村，增强了故事的真实感和可信度。 （3）传奇性和真实性融合精妙。小说将传奇性的情节和情感融入到真实的时代背景和生活场景中，使传奇性有了坚实的现实基础，另外，传奇性的情节发展和情感变化又进一步凸显了人物的真实人性，既展现生活苦难，又凸显人性美好。传奇性和真实性相互映照，让读者沉浸其中，既揭示并深化主题，表达对人间真情的歌颂，也激发了读者的阅读兴趣。 56 / 57 学科网（北京）股份有限公司 $$