语文（广东卷03）-学易金卷：2025年高考押题预测卷

( 学校 __________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2025年高考押题预测卷 语文（广东卷）03·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] ) 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 8． （ 4 分） 9． （ 6 分） 古代诗文阅读 10.（3分） 遣下吏A太宰嚭B解冠帻C肉袒D徒跣E稽首F谢于勾践G国可安存也 13．（1） （4分） （ 2 ） （4分） 14.（3分） 16．（ 6 分） 17． （6分）（1） （2） （3） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 三、语言文字运用（20分） 18 ． （4分） 19 ． （ 2 分） A B 20 ． （4分） 21 .(4分） 22.（6分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23. （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025年高考押题预测卷 语文（广东卷）03 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）【原创题】 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 全长7.8公里的北京中轴线，始建于13世纪，形成于16世纪，历经元、明、清及近现代逾七个世纪城市历史演进而延续至今，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》。 根据《周礼·考工记》描述，理想的国都平面应呈方形，宫城居中，朝堂位于南侧，市肆和居民区位于北侧，东侧设太庙，西侧设太社，即“左祖右社，面朝后市”。这一范式对中国历代都城规划都产生了深远影响，北京中轴线正是这一范式完整的物质载体。①建筑学家梁思成在《北京——都市计划中的无比杰作》中这样描述：“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。” 这是一种怎样的“壮美秩序”？我们不妨把目光投向北京中轴线上的十五处遗产构成要素，它们涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存五种不同类型的历史遗存，联系起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市。 北京中轴线作为一个具有整体性的建筑群，始终决定着北京城市形态。不同历史时期的建设始终遵循均衡对称的规划布局原则，继承并强化建筑序列的秩序性特征。吕舟介绍：“‘北京中轴线’的规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统，具有极强的象征意义。” 进入20世纪，北京中轴线建筑群经历了一系列公众化与现代化的转变过程。1914年，社稷坛被辟为中央公园，成为北京老城内第一处城市公园。其后，先农坛、天坛、故宫、景山、太庙也对公众开放。②梁思成在《我国伟大的建筑传统与遗产》一文中写道：“这样一个京城是历代劳动人民血汗的创造，从前一切优美的果实都归统治阶级享受，今天却都回到人民手中来了。” （摘编自王鹏、施雨岑、陈冬书《北京中轴线：映射古都的历史与新韵》） 材料二： 上世纪五十年代初，③著名建筑学家梁思成先生曾如此描述北京中轴线建筑群：“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余。在其中心立着一座座纪念性的大建筑物。……世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念。” 北京是有着三千多年建城史、八百七十余年建都史的国家历史文化名城。特别是自忽必烈把北京积水潭东侧选为新的都城中心点，开始营建大都城以来，中轴线建筑群便伴随着北京城市的发展不断扩展，并始终决定着这座城市的布局和形态。 人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程，各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。中国古人通过观测建立了对天体运行规律的认知，北极星位于“天中”，周围星座围绕北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，是“天帝”所在。对于中华先民而言，将对天象运行规律的认识折射到人间，天地对应关系便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，在中国古代，帝王又被认为是“受命于天”，天子择中而居就成为了天命所授的象征。在如今北京中轴线建筑群建设时，其中心点的选择也具有同样意义，紫禁城位居北京中轴线的核心地位，显示出“天下之中”的恢弘气魄。《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这种观点也在北京中轴线的南北走向上得到清晰的表达，使得坐北面南具有了象征意义。 在中国历代都城的营建中，中轴线出现于汉魏时期的邺城。唐宋时期的都城虽遵循了“左祖右社”的规定，但并未呈现“面朝后市”的形态。由于唐代经济、文化的高度发展，长安域市形态对东亚地区其他国家的都城营建产生了深刻影响。北京中轴线始建于元，清朝对北京中轴线的空间形态做了进一步完善。1912年，中国结束两千多年的封建王朝制度，北京中轴线建筑群进入公众化的新的历史时期。 北京中轴线北端的钟楼和鼓楼，在元、明、清三代的核心功能是通过报时来规范人们的起居行止。在没有现代计时工具的古代，对于时间的辨识是皇家司天监的责任，对时间的管理具有神圣的意义，是皇帝受命于天的权力。在中国传统观念中，音乐本身具有沟通天地的意义，是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分，在各种国家祭祀活动中要演奏祭祀音乐，跳祭祀舞蹈。“国之大事，在祀与戎”，北京中轴线建筑群集中了古代中国最重要的国家祭祀场所，举行的祭祀活动都有特定的祭祀音乐和舞蹈。北京中轴线上还有大量与宗教信仰相关的建筑，如坤宁宫是清代帝王举行萨满教仪式的场所，钦安殿自明代以来一直供奉着道教真武大帝。 北京中轴线建筑群彰显了中华文明的突出特性，是一处伟大的、活态的历史文化遗产。 （摘编自吕舟《北京中轴线：中华文明的独特见证》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．北京中轴线经历多个世纪的历史演进而延续至今，进入二十世纪，中轴线上的一些建筑遗存逐渐向公众开放。 B．北京中轴线中心点的选择、依据对天象运行规律的认识，是天地对应关系的展现，同时也是天命所授的象征。 C．唐代经济、文化高度发展，周边国家都城营建深受其都城长安“左祖右社，面朝后市”这一布局形态的影响。 D．钟楼和鼓楼是北京中轴线上各具功能的遗产构成要素之一，是一些朝代既用于报时，也用于规范生活的工具。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．北京中轴线在中国传统都城中轴线规划上的典范性，并不由其成为世界遗产所决定。 B．北京中轴线的象征意义不仅体现在均衡对称的形态上，也体现在轴线的南北走向上。 C．当代学者通过研究人们建造的聚落、城市形态，可以了解到各种文化类型的秩序观。 D．在北京中轴线上的祭祀场所举行祭祀活动需演奏音乐，因为音乐体现了祭祀的重要。 3．在中华文明中，“‘中’具有至高无上的地位”。下列选项符合北京中轴线建筑群“择中”特点的一项是（   ） A．北京城“红黄金碧、灰院素城”的色彩设计。 B．故宫中央的太和殿是皇帝举行重大朝典之地。 C．天坛和先农坛位于北京外城永定门东西两侧。 D．石拱桥万宁桥四角燕翅墙上各设一尊镇水兽。 4．材料有三处引用梁思成先生的话，请选择两句，填写序号并分析其在内容和结构方面的作用。 5．习近平总书记指出“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉”，我们要“挖掘文物和文化遗产的多重价值”。请根据材料谈谈“北京中轴线”有哪些价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【原创题】 阅读下面的文字，完成小题。 ___________ 陈衡哲 女子进学校，在三十年前是一个破天荒。①我是我家中第一个进学校的人，故所需要的努力更是特别的大。虽然后来在上海所进的学校绝对不曾于我有什么益处，但饮水思源，我能免于成为一个官场里的候补少奶奶，而获得出洋读书的机会，却不能不说是靠了这进学校的一点努力。而使我怀此进学校的愿望者，却是我的舅父庄思缄先生。 那时他做官的地方，已经由广西改到广东。他常常把他看见的西洋医院、学校和各种近代文化的生活情形，说给我听。最后的一句话，总是：“你是一个有志气的女孩子，你应该努力的去学做一名独立女子。” 我是一个最容易受感动的孩子，听到舅舅的最后一句话，常常是心跑到嘴里，热泪跑到眼里。我问他：“我怎样方能独立呢？”舅舅总是说：“进学校呀！在广东省城里有一个女医学校，你应该去学医，你愿意跟我去学医么？” 有时舅舅给我所讲的，是怎样地球是圆的，怎样美国是在我们的脚底下，怎样从我们的眼睛看下去，他们都是脚上头下倒走着的！又怎样在我们站的地方挖一个洞，挖着挖着，就可以跑到美国去了。有时他讲的，是中国以外的世界，世界上有什么国什么国。我常常是睁大了眼睛，张开了嘴听他讲话，又惊奇，又佩服。 有时我又问他，“舅舅怎能知道这么多？”他便说：“你以为我知道的事情多吗？我和有学问的人比起来，恐怕还差得远呢。”他又对我说，他希望我将来能得到他没有机会得到的学问——对于现代世界的了解，对于科学救人的知识，对于妇女新使命的认识等等。 “胜过舅舅吗？”天下哪有此事？我就在梦中也不敢作此妄想呵！但舅舅却说：“胜过我们算什么？一个人必须能胜过他的父母尊长，方是有出息。没有出息的人，才要跟着他父母尊长的脚步走。”这类的话，在当时真可以说是思想革命，它在我心灵上产生的影响该是怎样的深刻！ 经过这样一年的教诲，我便不知不觉的，由一个孩子的小世界中，走到成人世界的边际了。我的知识已较前一年更丰富，自信力也比较坚固，而对于整个世界的情形，也有从井底下爬上井口的感觉。 虽然一切是这样的顺适与安乐，但他们仍不能使我取消进学校的这个念头。②后来舅舅被我纠缠不过，知道对于这一只羽毛未丰而又跃跃欲飞的鸟儿，是没有法子去阻止她的冒险了。就在那年的冬天，乘舅母回籍省亲之便，舅舅便让她把我带到上海去。 临走之时，舅舅又教训了我许多话，特别的指出我的两个大毛病——爱哭和不能忍耐——叫我改过。 他说：“我不愿在下次见你的时候，一动又是哭呀哭的，和一个平凡的女孩子一样。我是常常到上海去的，一定常去学校看你，但我愿下次再见你的时候，你已经是一个有坚忍力，能自制的大人了。别的我倒用不着操心，你是一个能‘造命’的女孩子。” 后来，我在上海考中了清华的留美学额，便写信去报告那时住在北京的舅舅。③可是，他早已在报上看见我的名字了。他立刻写信给我，说：“……清华招女生，吾知甥必去应考；既考，吾又知甥必取……吾甥积年求学之愿，于今得偿，舅氏之喜慰可知矣……” 我自幼受了舅舅的启发，一心要进学校。从十三岁起，便一个人南北奔走，瞎碰莽撞，结果是一业未成。直到此次获得清华的官费后，方在美国读了六年书，这是我求学努力的唯一正面结果。但是，从反面看来，在我努力过程中所得到的经验，以及失败所给予我的教训，恐怕对于我人格的影响，比正面所得的知识教育，还要重大而深刻。而督促我向上，拯救我于屡次灰心失望的深海之中，使我能重新鼓起那水湿了的稚弱翅膀，再向那生命的渺茫大洋前进者，舅舅实是这样爱护我的两三位尊长中的一位。他常常对我说，世上的人对于命运有三种态度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。他希望我造命，他也相信我能造命，他也相信我能与恶劣的命运奋斗。 不但如此，舅舅对于我求学的动机，也是有深刻的认识的。在他给我的信中，曾有过这样的几句：“吾甥当初求学之动机，吾知其最为纯洁，最为专一。有欲效甥者，当劝其效甥之动机也。”④有几个人是能这样的估计我，相信我，期望我的？ 毕业后，我回国到北大当教授，舅舅那时也在北平。我常常去请安，请教，很快乐的和他在同城住了一年，后来我就到南方去了。待我再到北京时，他又因时局不靖，而且身体渐见衰弱，不久便回到原籍去终养天年。隔了两三年，我曾在一个严寒的冬夜，到常州去看了他一次。却想不到那一次的拜访，即成为我们的永诀，因为不久舅舅真就弃世了，年纪还不到七十！ 我向来不会做对联，但得到舅舅死耗之后，那心中同样的悲哀，竟逼我写了这么一副挽联来哭他： 知我，爱我，教我，诲我，如海深恩未得报； 病离，乱离，生离，死离，可怜一诀竟无缘。 这挽联做得虽不好，但它的每一个字却都是从我心头的悲哀深处流出来的，我希望它能表达出我对于这位舅父的敬爱与感铭于万一。 一九三七年八月 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．我没有成为一个官场里的候补少奶奶，而能够出洋留学，这源于舅舅对我的引导；虽然我曾进入上海的学校学习，但这一经历于我无益。 B．舅舅认为一个人要胜过父母长辈才叫有出息，这样的见识对生活在那个时代的我来说是思想的革命，对我的成长起到了决定性作用。 C．舅舅不愿看到我哭，认为那是一个平凡的女孩子才有的软弱，这说明舅舅从来就把我当作是一个不平凡的女子，也说明舅舅的宿命论观点。 D．舅舅在对我的引导中，尤其注重志向、使命的教育，这体现出对我的信任和期盼，他相信我一定能通过自己的努力成为独立之女子。 7．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①指出，我是家中第一个进入学校的女孩子，做出了比其他人更多的努力，这意在强调自己的自豪感和满足感。 B．句子②使用比喻的修辞，既说明了那时的我仍然是个稍显稚嫩的孩子，也表达了我对到学校上学的热切期望，形象生动。 C．句子③中“早已”，说明舅舅无时无刻不在关心着我学习、生活的情况，字里行间让读者感受到了舅舅对我的爱。 D．句子④中“估计我”“相信我”“期望我”，层层深入，不仅写出了舅舅对我的关爱与信任，也写出了舅舅对我的殷切期望。 8．作者的哪些经历使其成长为“独立女子”？请结合文本简要概括。 9．横线处文章的题目可以是《纪念我的舅父庄思缄先生》，也可以是《我幼时求学的经过》，你认为哪个恰当？请简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）【原创题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴王曰：“寡人将北伐齐鲁，道出胥门，过姑胥之台，忽然昼梦。子为占之，其言吉凶。”公孙圣乃仰天叹曰：“愿大王无伐于齐。遣下吏太宰嚭解冠帻肉袒徒跣稽首谢于勾践国可安存也，身可不死矣。”吴王闻之，索然作怒，乃曰：“吾天之所生，神之所使。”顾力士石番，以铁锤击杀之。太宰嚭趋进曰：“贺大王喜，灾已灭矣，因举行觞，兵可以行。”伍子胥闻之，谏曰：“臣闻兴十万之众，奉师千里，百姓之费，国家之出，日数千金。不念士民之死，而争一日之胜，臣以为危国亡身之甚。越之为病，乃心腹也。愿大王定越而后图齐。”吴王不听，遂伐齐。 吴王既胜，乃使行人成好于齐，吴齐遂盟而去。吴王还，乃让子胥曰：“吾前王履德明，垂功用力，为子西结强仇于楚，赖天降哀，齐师受服。寡人岂敢自归其功？乃前王之遗德，神灵之祐福也。若子于吴，则何力焉？”伍子胥攘臂大怒，释剑而对曰：“昔吾前王有不庭之臣，以能遂疑计，不陷于大难。今王播弃，所患外不忧，此孤僮之谋，非霸王之事。” （节选自《吴越春秋》，有删改） 材料二： 十四年六月乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻诸侯。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 二十三年十一月丁卯，越败吴。越王勾贱欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令限此。”遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。 （节选自《史记·吴太伯世家》，有删改） 材料三： 夫实则斗，虚则走；盛则强，衰则北。吴王夫差地方二千里，带甲七十万，南与越战，栖之会稽；北与齐战，破之艾陵；西遇晋公，擒之黄池。此用民气之实也。其后骄溢纵欲.距谏喜谀；骁悍遂过，不可正喻；大臣怨怼，百姓不附；越王选卒三千人，擒之干隧，因制其虚也。夫气之有虚实也，若明之必晦也。故胜兵者非常实也，败兵者非常虚也。善者能实其民气，以待人之虚也；不能者虚其民气，以待人之实也。故虚实之气，兵之贵者也。 （节选自《淮南子·兵略训》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遣下吏A太宰嚭B解冠帻C肉袒D徒跣E稽首F谢于勾践G国可安存也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而争一日之胜”与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”的“而”用法相同。 B．币，礼物，与《屈原列传》中“又因厚币用事者臣靳尚”的“币”意思相同。 C．栖，使⋯⋯居住，使动用法，与《陈情表》“臣具以表闻”的“闻”用法不同。 D．遂，放任，任从，与《氓》中“言既遂矣，至于暴矣”的“遂”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．公孙圣与伍子胥反对吴王北伐，他们意识到越国对吴国存在威胁，都认为兴师远伐会劳民伤财，导致国力空虚，从而让自身及国家都陷入危险境地。 B．夫差伐齐获胜，借前王为伍子胥与楚结仇一事，责备伍子胥没有为吴国出力；而伍子胥则认为夫差没有效仿前王，反而抛弃贤臣，将无法成就霸业。 C．长年征伐使吴国内外交困，内无太子，士民疲蔽，最终为越所灭。夫差拒绝窝居甬东，选择自刭而死，临死醒悟，后悔自己没有听从伍子胥的劝谏。 D．吴王夫差由一方霸主到身死国灭，这与其不重视充实民气有关。善于作战的将领，能够让民气充实，等待敌人民气空虚时乘虚而入，从而获得胜利。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越之为病，乃心腹也。愿大王定越而后图齐。 （2）夫气之有虚实也，若明之必晦也。 14．请概括材料三中关于夫差亡国的原因，并以材料一、二中的相关史实加以印证。 亡国原因 相关史实 ① ② ③ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【原创题】 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵许推官行县①道中纪事 王禹偁 禾头低映黍头昂，处处沟塍水面凉。 村路扶携无冻馁，里门嬉戏有丁黄②。 鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香。 岁乐田家风景好，待君模写奏明光。 【注】①行县：官员巡行县中之事。②丁黄：古代男女始生为黄，男二十一为丁。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．题目不仅说明了这首诗用韵的依据，还交代了本诗写作内容的由来。 B．“昂”字运用拟人的手法，形象地描写了农作物充满生机的生长状态。 C．“鸡豚”“溪鱼”“社酒”等意象表明诗人希望像陶渊明一样归隐村野。 D．诗歌以朴实的语言描写了农村的景物和风俗，具有浓郁的生活气息。 16．有评论认为，本诗最后一句“待君模写奏明光”与柳永《望海潮》中的“归去凤池夸”一句有异曲同工之妙。请结合相关内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）【情境题】 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）治理国家需广纳人才和良策，正如魏征在《谏太宗十思疏》中所言：“ ， 。” （2）小明酷爱音乐和诗歌，他想用诗歌来描写美妙的音乐，但又不知如何能描写精妙，你可以提醒他借鉴白居易在《琵琶行》中的写法，如“ ， ”用自然界的鸟鸣或水流声来比喻乐声。 （3）古往今来，诗人对时光流逝的独特感知，往往会引发读者的无尽想象和思考，如：“ ， 。”（请从屈原、王湾、李白、晏殊四位诗人的作品中选择） 语言文字运用（20分）【情境题】 阅读下面的文字，完成下面小题。 曾几何时，“养生”一词似乎还只是中老年人的专利，然而在最近的几年里，（   甲   ）。 按理说，年轻人应当是 A 的，但现实却是，由于不健康的饮食习惯和生活方式，当下的年轻人变得越发“脆皮”，许多疾病的发病年龄也呈现年轻化的趋势。 在这样的背景下，当下的年轻人掀起了一股“朋克养生”的热潮。（   乙   ），前半截代表“摇滚自由”，后半截却意味着“努力自救”。“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”……这代年轻人的养生模式堪称矛盾的集合体。他们挣扎在放纵与自律之间，尽管口口声声称自己追求健康，但却经常通宵熬夜、暴饮暴食。一方面，他们想尽办法来创造各式各样的身体保养方法；另一方面，他们却在行动上与养生 B ，疯狂地追求无序的、零乱的以及不规律的生活方式。 但是，健康不是“数学题”，一正一负可以相互抵消。肆意伤害身体后再进行补救，无异于江心补漏。营养专家冯长艳说：“这样养生对健康并没有好处，还有可能适得其反。”有人认为，这种“边耗边补”的养生模式聊胜于无，至少比什么都不做要好吧？殊不知，一边“朋克”一边“养生”等于反复折腾自己的身体。若长此以往，有“养生”做“朋克”的遮羞布，可能会让人更加肆无忌惮地“朋克”，到头来伤害的还是自己的健康。 其实，①“朋克养生”悄然流行，②折射出年轻人对自身健康状况的重视和担忧。③自身健康是每个人的第一责任人。④如何应对压力和焦虑、如何进行健康管理，⑤是每个年轻人都要学习的必修课。⑥年轻人只要对生命足够敬畏，⑦保持规律节制的生活习惯，⑧才能朋克半生仍少年。 18．当下一些写作者好用引号，这些引号的使用有些有必要，有些没必要。请从下面例句中任选两句，判断该处使用引号是否必要，并说明理由。 例1：当下的年轻人变得越发“脆皮” 例2：健康不是“数学题” 例3：这种“边耗边补”的养生模式聊胜于无 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 21．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．将“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”两组短语放在句子中很有表现力，请结合语境、短语的构成分析其表现力。 3、 写作（60分）【情境题】 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 本试卷阅读Ⅱ的材料中说：“世上的人对于命运有三种态度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考押题预测卷 语文（广东卷）03·参考答案 一、现代文阅读（35分） 1．（3分）C 2．（3分）D 3．（3分）B 4．（4分）①第一处点明北京中轴线体现了北京“独有的壮美秩序”，引出下文论述。 ②第二处表现了北京中轴线建筑群的公众化和现代化，总结上文。 ③第三处强调北京中轴线空间规划的独特性，阐明主旨（开门见山、总领全文）。 （一句2分，任意选两句分析满分） 5．（6分）①展示了中国传统都城的恢弘壮阔的气魄。②表达中华民族对均衡有序的秩序性的追求。③象征中华传统文明中正和合的哲学理念。④显示了中国传统建筑功能的丰富多样性（或“是礼乐交融的国家礼仪传统的见证”“表现了中华文明多元一体的包容性”）。（一点2分，任意3点满分） 6．（3分）D 7．（3分）A 8．（4分）①我听舅舅讲解的近代生活情形以及独立女子的事情，对其心生向往。 ②我在学习过程中得到的知识教育。 ③我在努力求学的过程中得到的经验以及失败的教训。 （1点1分，2点3分，3点满分） 9．（6分）示例一：《我幼时求学的经过》恰当。①本文是以自己的求学经历为线索展开叙述的；②本文主要讲述自己从一个旧时代女孩通过学校学习，一步步成为独立女性的过程；③本文是成年后的“我”追忆幼年往事而写成的。 示例二：《纪念我的舅父庄思缄先生》恰当。①本文用较大篇幅回忆了舅舅对“我”的关爱、引领和照顾；②对舅舅的感激、思念之情贯穿全篇；③本文语言亲切生动，感情真挚自然，更符合纪念性文章的特点。 （每点2分） 二、古代诗文阅读（35分） 10．（3分）CEG 11．（3分）C 12．（3分）A 13．（8分）（1）越国这个祸患，是吴国的心腹之患。希望大王先平定越国，然后再谋划攻打齐国。 （2）民气有虚实之分，就如同白天过后必然会有黑夜一样。 14．（3分）①亡国原因：骄傲放纵。相关史实：不把越国放在眼里，认为自己是上天所生、天神所派；与晋定公争当盟主；不顾惜军民生死出兵伐齐。 ②亡国原因：不听劝谏。相关史实：拒听公孙圣、伍子胥的谏言，信任太宰噽 。 ③亡国原因：凶悍暴虐。相关史实：吴国战败消息泄露，将知情者七人斩杀于帐下；让武士用铁锤击杀忠言进谏的公孙圣。（1点1分） 参考译文： 材料一： 吴王说：“我将要北上攻打齐国、鲁国，从胥门出发，路过姑胥台，忽然白天做了个梦。你替我占卜一下，说说是吉是凶。”公孙圣于是仰天叹息说：“希望大王不要攻打齐国。让您的臣下太宰囍摘下官帽，脱衣赤脚，向勾践磕头谢罪，吴国可以安然存在，大王可以免于一死。”吴王听到这些话，顿生怒意，便说：“我是上天所生，天神所派。”回头示意武士石番，用铁锤砸死公孙圣。太宰嚭快步上前说：“贺喜大王，灾祸已经消除，借此举行传杯敬酒的仪式，军队就可以出发了。”伍子胥听到这个消息，劝谏吴王说：“我听说发动十万将士，去千里之外打仗，百姓的耗费，国家的支出，每天需要几千金。不顾念战士和民众的死活，却去争夺一时的胜利，我认为会严重地危害国家和自身。越国是（吴国）的心腹大患（致命祸患）。希望大王平定越国后再去对付齐国。”吴王不听，于是攻打齐国。 吴王得胜后，便派使者到齐国讲和修好，吴与齐结盟后离开。吴王回国，就责备伍子胥说：“我的先王施行仁德明智的政策，立下功业，费尽心力，为你与西方强大的楚国结成了仇敌，依靠上天降福，齐军降服。我哪里敢将功劳归于自己？这是前王遗留下来的美德，神灵赐福。像你对于吴国，又出了什么力呢？”伍子胥愤怒地撸起袖子，挥动胳膊，解下佩剑，回答说：“从前我们的先王有不上朝的大臣，因此能够解决疑难，谋划策略，从而不会陷入大的灾难。如今大王抛弃这些大臣，对于外面值得担忧的祸患却不加担忧，这只是小孩子的计谋，不能成就称霸的事业。” 材料二： 吴王夫差十四年六月丙子日，越王勾践起兵伐吴。乙酉日，越兵五千人与吴兵交战。丙戌日，俘获吴国太子友。丁亥日，越军进入吴国。吴人把战败的消息报告给吴王夫差，夫差讨厌让诸侯们听闻这件事。可是有人走漏了风声，夫差恼怒，在帐下斩杀了七个知情者。七月辛丑日，夫差与晋定公争当盟主。夫差说：“在周室宗族中，我的祖先排行最大。”晋定公说：“在姬姓的诸国中，只有晋国当过霸主。”晋国大夫赵鞅很生气，想要攻打夫差，于是夫差只好尊晋定公为盟主。这时吴国没有了太子，内部空虚，夫差长久在外，士卒疲乏，于是夫差派使者带着厚礼，去和越国讲和。 吴王夫差二十三年十一月丁卯日，越国打败了吴国。越王勾践想把吴王夫差迁徙到甬东，给他百户人家让他住在那里。吴王说：“我老了，不能再来侍奉您了。我后悔没听伍子胥的话，让自己落到这种地步。”于是自刭而死。越王勾践灭掉吴国后，诛杀了太宰嚭，认为他不是忠臣，于是胜利而归。 材料三： 实则能进行战斗，虚就会逃跑；气盛就会强大，气衰就会败北。吴王夫差土地方圆两千里，披甲的士卒七十万，在南面与越人战斗，使越王勾践困居在会稽；在北面和齐国作战，在艾陵大败齐师；在西方和晋定侯会盟，在黄池擒住晋军。这是使用百姓的“实”。在这以后夫差骄傲滋长放纵情欲，拒绝劝谏喜欢奉承；骁勇凶悍放任过错，不听劝谕；大臣怨愤，百姓不能归附；于是越王勾践精选士卒三千人，在干隧擒住吴王，这是凭借情势制服了吴王的虚。气是有虚实的，就像光明必定有昏暗一样。因此胜利的战争不是经常处于实的情况，失败的战争也不是经常处于虚的情况。善于作战的将领能够使他的民气充实，而等待敌人的民气空虚；不善战的将领使他的民气空虚，而用来等待敌人的民气充实。因此，虚实二气，是兵家所珍视的。 15．（3分）C 16．（6分）同：两者都表达了对地方官员政绩的赞美，并期待他们得到朝廷的重用；（2分） 异：王诗描绘乡村田园美景，表达对乡村生活的赞美及对百姓的关切；（2分）柳词描绘杭州城市繁华的景象，期盼自己得到当地官员的赏识。（2分） 17． （6分）（1）简能而任之 择善而从之 （2）间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 （3）日月忽其不淹兮 春与秋其代序（海日生残夜  江春入旧年/（君不见）高堂明镜悲白发  朝如青丝暮成雪/无可奈何花落去  似曾相识燕归来) 三、语言文字运用（20分） 18．（4分） 例1：有必要，该处引号表示特殊含义，表示当下年轻人身体的脆弱、孱弱。 例2：没必要，该处没有表示特殊含义（直接引语、强调）意义，“数学题”只是作为“健康”的比较对象，没必要使用引号。 例3：有必要，该处引号表示强调，强调了“朋克养生”的特点——“一边损耗身体，一边补救身体”。 19．（2分）A.生龙活虎（朝气蓬勃/身强力壮） B.背道而驰（南辕北辙） 20．（4分）甲：年轻人也开始加入了养生的行列 乙：将“朋克养生”拆开看 （每点2分） 21． （4分） ③每个人是自身健康的第一责任人 ⑥年轻人只有对生命足够敬畏 22.（6分） ①短语内部词意矛盾，形成反差，“敷面膜”是为了保护皮肤，“熬夜”却有损皮肤健康；“戴护膝”是为了保护膝盖，“蹦迪”会损害膝盖健康。 ②在该语境中，说明“熬夜敷面膜！蹦迪戴护膝”的行为在年轻人中具有代表性与典型性。 ③短语并列，节奏感强。 四、写作（60分） 命运之河上的抉择与远航 赫拉克利特断言：“性格即命运。”此言点亮了人之内在与外在遭际的深层联系。面对奔流不息的命运长河，世人态度迥异：或“安命”，顺流而行；或“怨命”，徒然挣扎；或“造命”，奋楫争先。这恰如河上的三种舟楫，其抉择决定了航向与最终抵达的彼岸。唯有“造命”的勇者与智者，能主动把握舵盘，开辟属于自己的航道。 “安命”者，如顺水之舟，看似“无可奈何花落去”般达观。陶渊明的田园之乐，苏轼的“一蓑烟雨任平生”，固然可在特定困境下求得内心平和，展现一种历经风雨后的淡泊智慧。然而，若将此奉为圭臬，视作唯一准则，则不免失之消极，如同无舵之舟，放弃了探索更广阔水域的可能。它遮蔽了生命主动塑造的潜能，可能在时代的洪流中失去应有的分量。安命，或可得一时安稳，却难抵生命深处的浩瀚可能。 “怨命”者，则似漏水之船，在命运的风浪中徒劳消耗。“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，李贺式的悲鸣，将个体不幸全然归咎于外力，沉溺于“天道不公”的怨怼。唐寅自号“六如居士”，视人生若梦幻泡影，看似勘破，实则在愤懑中否定了生命的韧性与价值。怨命者，如同西西弗斯，在无休止的抱怨与对抗中内耗心力，终究被自己编织的绝望之网所困，错失了转圜的契机。 而“造命”者，方是真正的航海家。他们以坚韧意志为罗盘，以笃实行动为船桨。王阳明贬谪龙场，非但不怨，反于蛮荒中反求诸己，“格”心中之“物”，由内而发开创心学，正是以强大心力转逆境为契机，主动“造命”的典范。张謇弃科举而兴实业，亦是在时代洪流中，以个人选择回应家国命运，主动开辟新途。他们深谙罗曼·罗兰所言的英雄主义：“认清生活真相后依然热爱生活。”造命，并非无视现实的残酷，而是在认清之后，仍以“精卫填海”般的执着，向命运宣告人的主体力量。 命运并非全然天定，更非绝望的牢笼。从安命的平和，到怨命的沉沦，再到造命的升华，映照出个体对自我力量认知的不同层次。在充满变数与挑战的今日，我们尤需“造命”的勇气与智慧。诚如尼采所警示：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”愿我们都能成为自己命运之舟的掌舵者，以积极的姿态，在时代浪潮中乘风破浪，驶向充满无限可能的远方。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考押题预测卷 语文（广东卷）03 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）【原创题】 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 全长7.8公里的北京中轴线，始建于13世纪，形成于16世纪，历经元、明、清及近现代逾七个世纪城市历史演进而延续至今，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》。 根据《周礼·考工记》描述，理想的国都平面应呈方形，宫城居中，朝堂位于南侧，市肆和居民区位于北侧，东侧设太庙，西侧设太社，即“左祖右社，面朝后市”。这一范式对中国历代都城规划都产生了深远影响，北京中轴线正是这一范式完整的物质载体。①建筑学家梁思成在《北京——都市计划中的无比杰作》中这样描述：“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。” 这是一种怎样的“壮美秩序”？我们不妨把目光投向北京中轴线上的十五处遗产构成要素，它们涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存五种不同类型的历史遗存，联系起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市。 北京中轴线作为一个具有整体性的建筑群，始终决定着北京城市形态。不同历史时期的建设始终遵循均衡对称的规划布局原则，继承并强化建筑序列的秩序性特征。吕舟介绍：“‘北京中轴线’的规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统，具有极强的象征意义。” 进入20世纪，北京中轴线建筑群经历了一系列公众化与现代化的转变过程。1914年，社稷坛被辟为中央公园，成为北京老城内第一处城市公园。其后，先农坛、天坛、故宫、景山、太庙也对公众开放。②梁思成在《我国伟大的建筑传统与遗产》一文中写道：“这样一个京城是历代劳动人民血汗的创造，从前一切优美的果实都归统治阶级享受，今天却都回到人民手中来了。” （摘编自王鹏、施雨岑、陈冬书《北京中轴线：映射古都的历史与新韵》） 材料二： 上世纪五十年代初，③著名建筑学家梁思成先生曾如此描述北京中轴线建筑群：“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余。在其中心立着一座座纪念性的大建筑物。……世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念。” 北京是有着三千多年建城史、八百七十余年建都史的国家历史文化名城。特别是自忽必烈把北京积水潭东侧选为新的都城中心点，开始营建大都城以来，中轴线建筑群便伴随着北京城市的发展不断扩展，并始终决定着这座城市的布局和形态。 人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程，各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。中国古人通过观测建立了对天体运行规律的认知，北极星位于“天中”，周围星座围绕北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，是“天帝”所在。对于中华先民而言，将对天象运行规律的认识折射到人间，天地对应关系便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，在中国古代，帝王又被认为是“受命于天”，天子择中而居就成为了天命所授的象征。在如今北京中轴线建筑群建设时，其中心点的选择也具有同样意义，紫禁城位居北京中轴线的核心地位，显示出“天下之中”的恢弘气魄。《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这种观点也在北京中轴线的南北走向上得到清晰的表达，使得坐北面南具有了象征意义。 在中国历代都城的营建中，中轴线出现于汉魏时期的邺城。唐宋时期的都城虽遵循了“左祖右社”的规定，但并未呈现“面朝后市”的形态。由于唐代经济、文化的高度发展，长安域市形态对东亚地区其他国家的都城营建产生了深刻影响。北京中轴线始建于元，清朝对北京中轴线的空间形态做了进一步完善。1912年，中国结束两千多年的封建王朝制度，北京中轴线建筑群进入公众化的新的历史时期。 北京中轴线北端的钟楼和鼓楼，在元、明、清三代的核心功能是通过报时来规范人们的起居行止。在没有现代计时工具的古代，对于时间的辨识是皇家司天监的责任，对时间的管理具有神圣的意义，是皇帝受命于天的权力。在中国传统观念中，音乐本身具有沟通天地的意义，是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分，在各种国家祭祀活动中要演奏祭祀音乐，跳祭祀舞蹈。“国之大事，在祀与戎”，北京中轴线建筑群集中了古代中国最重要的国家祭祀场所，举行的祭祀活动都有特定的祭祀音乐和舞蹈。北京中轴线上还有大量与宗教信仰相关的建筑，如坤宁宫是清代帝王举行萨满教仪式的场所，钦安殿自明代以来一直供奉着道教真武大帝。 北京中轴线建筑群彰显了中华文明的突出特性，是一处伟大的、活态的历史文化遗产。 （摘编自吕舟《北京中轴线：中华文明的独特见证》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．北京中轴线经历多个世纪的历史演进而延续至今，进入二十世纪，中轴线上的一些建筑遗存逐渐向公众开放。 B．北京中轴线中心点的选择、依据对天象运行规律的认识，是天地对应关系的展现，同时也是天命所授的象征。 C．唐代经济、文化高度发展，周边国家都城营建深受其都城长安“左祖右社，面朝后市”这一布局形态的影响。 D．钟楼和鼓楼是北京中轴线上各具功能的遗产构成要素之一，是一些朝代既用于报时，也用于规范生活的工具。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．北京中轴线在中国传统都城中轴线规划上的典范性，并不由其成为世界遗产所决定。 B．北京中轴线的象征意义不仅体现在均衡对称的形态上，也体现在轴线的南北走向上。 C．当代学者通过研究人们建造的聚落、城市形态，可以了解到各种文化类型的秩序观。 D．在北京中轴线上的祭祀场所举行祭祀活动需演奏音乐，因为音乐体现了祭祀的重要。 3．在中华文明中，“‘中’具有至高无上的地位”。下列选项符合北京中轴线建筑群“择中”特点的一项是（   ） A．北京城“红黄金碧、灰院素城”的色彩设计。 B．故宫中央的太和殿是皇帝举行重大朝典之地。 C．天坛和先农坛位于北京外城永定门东西两侧。 D．石拱桥万宁桥四角燕翅墙上各设一尊镇水兽。 4．材料有三处引用梁思成先生的话，请选择两句，填写序号并分析其在内容和结构方面的作用。 5．习近平总书记指出“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉”，我们要“挖掘文物和文化遗产的多重价值”。请根据材料谈谈“北京中轴线”有哪些价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【原创题】 阅读下面的文字，完成小题。 ___________ 陈衡哲 女子进学校，在三十年前是一个破天荒。①我是我家中第一个进学校的人，故所需要的努力更是特别的大。虽然后来在上海所进的学校绝对不曾于我有什么益处，但饮水思源，我能免于成为一个官场里的候补少奶奶，而获得出洋读书的机会，却不能不说是靠了这进学校的一点努力。而使我怀此进学校的愿望者，却是我的舅父庄思缄先生。 那时他做官的地方，已经由广西改到广东。他常常把他看见的西洋医院、学校和各种近代文化的生活情形，说给我听。最后的一句话，总是：“你是一个有志气的女孩子，你应该努力的去学做一名独立女子。” 我是一个最容易受感动的孩子，听到舅舅的最后一句话，常常是心跑到嘴里，热泪跑到眼里。我问他：“我怎样方能独立呢？”舅舅总是说：“进学校呀！在广东省城里有一个女医学校，你应该去学医，你愿意跟我去学医么？” 有时舅舅给我所讲的，是怎样地球是圆的，怎样美国是在我们的脚底下，怎样从我们的眼睛看下去，他们都是脚上头下倒走着的！又怎样在我们站的地方挖一个洞，挖着挖着，就可以跑到美国去了。有时他讲的，是中国以外的世界，世界上有什么国什么国。我常常是睁大了眼睛，张开了嘴听他讲话，又惊奇，又佩服。 有时我又问他，“舅舅怎能知道这么多？”他便说：“你以为我知道的事情多吗？我和有学问的人比起来，恐怕还差得远呢。”他又对我说，他希望我将来能得到他没有机会得到的学问——对于现代世界的了解，对于科学救人的知识，对于妇女新使命的认识等等。 “胜过舅舅吗？”天下哪有此事？我就在梦中也不敢作此妄想呵！但舅舅却说：“胜过我们算什么？一个人必须能胜过他的父母尊长，方是有出息。没有出息的人，才要跟着他父母尊长的脚步走。”这类的话，在当时真可以说是思想革命，它在我心灵上产生的影响该是怎样的深刻！ 经过这样一年的教诲，我便不知不觉的，由一个孩子的小世界中，走到成人世界的边际了。我的知识已较前一年更丰富，自信力也比较坚固，而对于整个世界的情形，也有从井底下爬上井口的感觉。 虽然一切是这样的顺适与安乐，但他们仍不能使我取消进学校的这个念头。②后来舅舅被我纠缠不过，知道对于这一只羽毛未丰而又跃跃欲飞的鸟儿，是没有法子去阻止她的冒险了。就在那年的冬天，乘舅母回籍省亲之便，舅舅便让她把我带到上海去。 临走之时，舅舅又教训了我许多话，特别的指出我的两个大毛病——爱哭和不能忍耐——叫我改过。 他说：“我不愿在下次见你的时候，一动又是哭呀哭的，和一个平凡的女孩子一样。我是常常到上海去的，一定常去学校看你，但我愿下次再见你的时候，你已经是一个有坚忍力，能自制的大人了。别的我倒用不着操心，你是一个能‘造命’的女孩子。” 后来，我在上海考中了清华的留美学额，便写信去报告那时住在北京的舅舅。③可是，他早已在报上看见我的名字了。他立刻写信给我，说：“……清华招女生，吾知甥必去应考；既考，吾又知甥必取……吾甥积年求学之愿，于今得偿，舅氏之喜慰可知矣……” 我自幼受了舅舅的启发，一心要进学校。从十三岁起，便一个人南北奔走，瞎碰莽撞，结果是一业未成。直到此次获得清华的官费后，方在美国读了六年书，这是我求学努力的唯一正面结果。但是，从反面看来，在我努力过程中所得到的经验，以及失败所给予我的教训，恐怕对于我人格的影响，比正面所得的知识教育，还要重大而深刻。而督促我向上，拯救我于屡次灰心失望的深海之中，使我能重新鼓起那水湿了的稚弱翅膀，再向那生命的渺茫大洋前进者，舅舅实是这样爱护我的两三位尊长中的一位。他常常对我说，世上的人对于命运有三种态度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。他希望我造命，他也相信我能造命，他也相信我能与恶劣的命运奋斗。 不但如此，舅舅对于我求学的动机，也是有深刻的认识的。在他给我的信中，曾有过这样的几句：“吾甥当初求学之动机，吾知其最为纯洁，最为专一。有欲效甥者，当劝其效甥之动机也。”④有几个人是能这样的估计我，相信我，期望我的？ 毕业后，我回国到北大当教授，舅舅那时也在北平。我常常去请安，请教，很快乐的和他在同城住了一年，后来我就到南方去了。待我再到北京时，他又因时局不靖，而且身体渐见衰弱，不久便回到原籍去终养天年。隔了两三年，我曾在一个严寒的冬夜，到常州去看了他一次。却想不到那一次的拜访，即成为我们的永诀，因为不久舅舅真就弃世了，年纪还不到七十！ 我向来不会做对联，但得到舅舅死耗之后，那心中同样的悲哀，竟逼我写了这么一副挽联来哭他： 知我，爱我，教我，诲我，如海深恩未得报； 病离，乱离，生离，死离，可怜一诀竟无缘。 这挽联做得虽不好，但它的每一个字却都是从我心头的悲哀深处流出来的，我希望它能表达出我对于这位舅父的敬爱与感铭于万一。 一九三七年八月 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．我没有成为一个官场里的候补少奶奶，而能够出洋留学，这源于舅舅对我的引导；虽然我曾进入上海的学校学习，但这一经历于我无益。 B．舅舅认为一个人要胜过父母长辈才叫有出息，这样的见识对生活在那个时代的我来说是思想的革命，对我的成长起到了决定性作用。 C．舅舅不愿看到我哭，认为那是一个平凡的女孩子才有的软弱，这说明舅舅从来就把我当作是一个不平凡的女子，也说明舅舅的宿命论观点。 D．舅舅在对我的引导中，尤其注重志向、使命的教育，这体现出对我的信任和期盼，他相信我一定能通过自己的努力成为独立之女子。 7．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①指出，我是家中第一个进入学校的女孩子，做出了比其他人更多的努力，这意在强调自己的自豪感和满足感。 B．句子②使用比喻的修辞，既说明了那时的我仍然是个稍显稚嫩的孩子，也表达了我对到学校上学的热切期望，形象生动。 C．句子③中“早已”，说明舅舅无时无刻不在关心着我学习、生活的情况，字里行间让读者感受到了舅舅对我的爱。 D．句子④中“估计我”“相信我”“期望我”，层层深入，不仅写出了舅舅对我的关爱与信任，也写出了舅舅对我的殷切期望。 8．作者的哪些经历使其成长为“独立女子”？请结合文本简要概括。 9．横线处文章的题目可以是《纪念我的舅父庄思缄先生》，也可以是《我幼时求学的经过》，你认为哪个恰当？请简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）【原创题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴王曰：“寡人将北伐齐鲁，道出胥门，过姑胥之台，忽然昼梦。子为占之，其言吉凶。”公孙圣乃仰天叹曰：“愿大王无伐于齐。遣下吏太宰嚭解冠帻肉袒徒跣稽首谢于勾践国可安存也，身可不死矣。”吴王闻之，索然作怒，乃曰：“吾天之所生，神之所使。”顾力士石番，以铁锤击杀之。太宰嚭趋进曰：“贺大王喜，灾已灭矣，因举行觞，兵可以行。”伍子胥闻之，谏曰：“臣闻兴十万之众，奉师千里，百姓之费，国家之出，日数千金。不念士民之死，而争一日之胜，臣以为危国亡身之甚。越之为病，乃心腹也。愿大王定越而后图齐。”吴王不听，遂伐齐。 吴王既胜，乃使行人成好于齐，吴齐遂盟而去。吴王还，乃让子胥曰：“吾前王履德明，垂功用力，为子西结强仇于楚，赖天降哀，齐师受服。寡人岂敢自归其功？乃前王之遗德，神灵之祐福也。若子于吴，则何力焉？”伍子胥攘臂大怒，释剑而对曰：“昔吾前王有不庭之臣，以能遂疑计，不陷于大难。今王播弃，所患外不忧，此孤僮之谋，非霸王之事。” （节选自《吴越春秋》，有删改） 材料二： 十四年六月乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻诸侯。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 二十三年十一月丁卯，越败吴。越王勾贱欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令限此。”遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。 （节选自《史记·吴太伯世家》，有删改） 材料三： 夫实则斗，虚则走；盛则强，衰则北。吴王夫差地方二千里，带甲七十万，南与越战，栖之会稽；北与齐战，破之艾陵；西遇晋公，擒之黄池。此用民气之实也。其后骄溢纵欲.距谏喜谀；骁悍遂过，不可正喻；大臣怨怼，百姓不附；越王选卒三千人，擒之干隧，因制其虚也。夫气之有虚实也，若明之必晦也。故胜兵者非常实也，败兵者非常虚也。善者能实其民气，以待人之虚也；不能者虚其民气，以待人之实也。故虚实之气，兵之贵者也。 （节选自《淮南子·兵略训》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遣下吏A太宰嚭B解冠帻C肉袒D徒跣E稽首F谢于勾践G国可安存也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而争一日之胜”与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”的“而”用法相同。 B．币，礼物，与《屈原列传》中“又因厚币用事者臣靳尚”的“币”意思相同。 C．栖，使⋯⋯居住，使动用法，与《陈情表》“臣具以表闻”的“闻”用法不同。 D．遂，放任，任从，与《氓》中“言既遂矣，至于暴矣”的“遂”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．公孙圣与伍子胥反对吴王北伐，他们意识到越国对吴国存在威胁，都认为兴师远伐会劳民伤财，导致国力空虚，从而让自身及国家都陷入危险境地。 B．夫差伐齐获胜，借前王为伍子胥与楚结仇一事，责备伍子胥没有为吴国出力；而伍子胥则认为夫差没有效仿前王，反而抛弃贤臣，将无法成就霸业。 C．长年征伐使吴国内外交困，内无太子，士民疲蔽，最终为越所灭。夫差拒绝窝居甬东，选择自刭而死，临死醒悟，后悔自己没有听从伍子胥的劝谏。 D．吴王夫差由一方霸主到身死国灭，这与其不重视充实民气有关。善于作战的将领，能够让民气充实，等待敌人民气空虚时乘虚而入，从而获得胜利。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越之为病，乃心腹也。愿大王定越而后图齐。 （2）夫气之有虚实也，若明之必晦也。 14．请概括材料三中关于夫差亡国的原因，并以材料一、二中的相关史实加以印证。 亡国原因 相关史实 ① ② ③ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【原创题】 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵许推官行县①道中纪事 王禹偁 禾头低映黍头昂，处处沟塍水面凉。 村路扶携无冻馁，里门嬉戏有丁黄②。 鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香。 岁乐田家风景好，待君模写奏明光。 【注】①行县：官员巡行县中之事。②丁黄：古代男女始生为黄，男二十一为丁。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．题目不仅说明了这首诗用韵的依据，还交代了本诗写作内容的由来。 B．“昂”字运用拟人的手法，形象地描写了农作物充满生机的生长状态。 C．“鸡豚”“溪鱼”“社酒”等意象表明诗人希望像陶渊明一样归隐村野。 D．诗歌以朴实的语言描写了农村的景物和风俗，具有浓郁的生活气息。 16．有评论认为，本诗最后一句“待君模写奏明光”与柳永《望海潮》中的“归去凤池夸”一句有异曲同工之妙。请结合相关内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）【情境题】 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）治理国家需广纳人才和良策，正如魏征在《谏太宗十思疏》中所言：“ ， 。” （2）小明酷爱音乐和诗歌，他想用诗歌来描写美妙的音乐，但又不知如何能描写精妙，你可以提醒他借鉴白居易在《琵琶行》中的写法，如“ ， ”用自然界的鸟鸣或水流声来比喻乐声。 （3）古往今来，诗人对时光流逝的独特感知，往往会引发读者的无尽想象和思考，如：“ ， 。”（请从屈原、王湾、李白、晏殊四位诗人的作品中选择） 语言文字运用（20分）【情境题】 阅读下面的文字，完成下面小题。 曾几何时，“养生”一词似乎还只是中老年人的专利，然而在最近的几年里，（   甲   ）。 按理说，年轻人应当是 A 的，但现实却是，由于不健康的饮食习惯和生活方式，当下的年轻人变得越发“脆皮”，许多疾病的发病年龄也呈现年轻化的趋势。 在这样的背景下，当下的年轻人掀起了一股“朋克养生”的热潮。（   乙   ），前半截代表“摇滚自由”，后半截却意味着“努力自救”。“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”……这代年轻人的养生模式堪称矛盾的集合体。他们挣扎在放纵与自律之间，尽管口口声声称自己追求健康，但却经常通宵熬夜、暴饮暴食。一方面，他们想尽办法来创造各式各样的身体保养方法；另一方面，他们却在行动上与养生 B ，疯狂地追求无序的、零乱的以及不规律的生活方式。 但是，健康不是“数学题”，一正一负可以相互抵消。肆意伤害身体后再进行补救，无异于江心补漏。营养专家冯长艳说：“这样养生对健康并没有好处，还有可能适得其反。”有人认为，这种“边耗边补”的养生模式聊胜于无，至少比什么都不做要好吧？殊不知，一边“朋克”一边“养生”等于反复折腾自己的身体。若长此以往，有“养生”做“朋克”的遮羞布，可能会让人更加肆无忌惮地“朋克”，到头来伤害的还是自己的健康。 其实，①“朋克养生”悄然流行，②折射出年轻人对自身健康状况的重视和担忧。③自身健康是每个人的第一责任人。④如何应对压力和焦虑、如何进行健康管理，⑤是每个年轻人都要学习的必修课。⑥年轻人只要对生命足够敬畏，⑦保持规律节制的生活习惯，⑧才能朋克半生仍少年。 18．当下一些写作者好用引号，这些引号的使用有些有必要，有些没必要。请从下面例句中任选两句，判断该处使用引号是否必要，并说明理由。 例1：当下的年轻人变得越发“脆皮” 例2：健康不是“数学题” 例3：这种“边耗边补”的养生模式聊胜于无 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 21．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．将“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”两组短语放在句子中很有表现力，请结合语境、短语的构成分析其表现力。 3、 写作（60分）【情境题】 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 本试卷阅读Ⅱ的材料中说：“世上的人对于命运有三种态度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考押题预测卷 语文（广东卷）03·全解全析 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）【原创题】 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 全长7.8公里的北京中轴线，始建于13世纪，形成于16世纪，历经元、明、清及近现代逾七个世纪城市历史演进而延续至今，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》。 根据《周礼·考工记》描述，理想的国都平面应呈方形，宫城居中，朝堂位于南侧，市肆和居民区位于北侧，东侧设太庙，西侧设太社，即“左祖右社，面朝后市”。这一范式对中国历代都城规划都产生了深远影响，北京中轴线正是这一范式完整的物质载体。①建筑学家梁思成在《北京——都市计划中的无比杰作》中这样描述：“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。” 这是一种怎样的“壮美秩序”？我们不妨把目光投向北京中轴线上的十五处遗产构成要素，它们涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存五种不同类型的历史遗存，联系起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市。 北京中轴线作为一个具有整体性的建筑群，始终决定着北京城市形态。不同历史时期的建设始终遵循均衡对称的规划布局原则，继承并强化建筑序列的秩序性特征。吕舟介绍：“‘北京中轴线’的规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统，具有极强的象征意义。” 进入20世纪，北京中轴线建筑群经历了一系列公众化与现代化的转变过程。1914年，社稷坛被辟为中央公园，成为北京老城内第一处城市公园。其后，先农坛、天坛、故宫、景山、太庙也对公众开放。②梁思成在《我国伟大的建筑传统与遗产》一文中写道：“这样一个京城是历代劳动人民血汗的创造，从前一切优美的果实都归统治阶级享受，今天却都回到人民手中来了。” （摘编自王鹏、施雨岑、陈冬书《北京中轴线：映射古都的历史与新韵》） 材料二： 上世纪五十年代初，③著名建筑学家梁思成先生曾如此描述北京中轴线建筑群：“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余。在其中心立着一座座纪念性的大建筑物。……世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念。” 北京是有着三千多年建城史、八百七十余年建都史的国家历史文化名城。特别是自忽必烈把北京积水潭东侧选为新的都城中心点，开始营建大都城以来，中轴线建筑群便伴随着北京城市的发展不断扩展，并始终决定着这座城市的布局和形态。 人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程，各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。中国古人通过观测建立了对天体运行规律的认知，北极星位于“天中”，周围星座围绕北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，是“天帝”所在。对于中华先民而言，将对天象运行规律的认识折射到人间，天地对应关系便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，在中国古代，帝王又被认为是“受命于天”，天子择中而居就成为了天命所授的象征。在如今北京中轴线建筑群建设时，其中心点的选择也具有同样意义，紫禁城位居北京中轴线的核心地位，显示出“天下之中”的恢弘气魄。《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这种观点也在北京中轴线的南北走向上得到清晰的表达，使得坐北面南具有了象征意义。 在中国历代都城的营建中，中轴线出现于汉魏时期的邺城。唐宋时期的都城虽遵循了“左祖右社”的规定，但并未呈现“面朝后市”的形态。由于唐代经济、文化的高度发展，长安域市形态对东亚地区其他国家的都城营建产生了深刻影响。北京中轴线始建于元，清朝对北京中轴线的空间形态做了进一步完善。1912年，中国结束两千多年的封建王朝制度，北京中轴线建筑群进入公众化的新的历史时期。 北京中轴线北端的钟楼和鼓楼，在元、明、清三代的核心功能是通过报时来规范人们的起居行止。在没有现代计时工具的古代，对于时间的辨识是皇家司天监的责任，对时间的管理具有神圣的意义，是皇帝受命于天的权力。在中国传统观念中，音乐本身具有沟通天地的意义，是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分，在各种国家祭祀活动中要演奏祭祀音乐，跳祭祀舞蹈。“国之大事，在祀与戎”，北京中轴线建筑群集中了古代中国最重要的国家祭祀场所，举行的祭祀活动都有特定的祭祀音乐和舞蹈。北京中轴线上还有大量与宗教信仰相关的建筑，如坤宁宫是清代帝王举行萨满教仪式的场所，钦安殿自明代以来一直供奉着道教真武大帝。 北京中轴线建筑群彰显了中华文明的突出特性，是一处伟大的、活态的历史文化遗产。 （摘编自吕舟《北京中轴线：中华文明的独特见证》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．北京中轴线经历多个世纪的历史演进而延续至今，进入二十世纪，中轴线上的一些建筑遗存逐渐向公众开放。 B．北京中轴线中心点的选择、依据对天象运行规律的认识，是天地对应关系的展现，同时也是天命所授的象征。 C．唐代经济、文化高度发展，周边国家都城营建深受其都城长安“左祖右社，面朝后市”这一布局形态的影响。 D．钟楼和鼓楼是北京中轴线上各具功能的遗产构成要素之一，是一些朝代既用于报时，也用于规范生活的工具。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．北京中轴线在中国传统都城中轴线规划上的典范性，并不由其成为世界遗产所决定。 B．北京中轴线的象征意义不仅体现在均衡对称的形态上，也体现在轴线的南北走向上。 C．当代学者通过研究人们建造的聚落、城市形态，可以了解到各种文化类型的秩序观。 D．在北京中轴线上的祭祀场所举行祭祀活动需演奏音乐，因为音乐体现了祭祀的重要。 3．在中华文明中，“‘中’具有至高无上的地位”。下列选项符合北京中轴线建筑群“择中”特点的一项是（   ） A．北京城“红黄金碧、灰院素城”的色彩设计。 B．故宫中央的太和殿是皇帝举行重大朝典之地。 C．天坛和先农坛位于北京外城永定门东西两侧。 D．石拱桥万宁桥四角燕翅墙上各设一尊镇水兽。 4．材料有三处引用梁思成先生的话，请选择两句，填写序号并分析其在内容和结构方面的作用。 5．习近平总书记指出“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉”，我们要“挖掘文物和文化遗产的多重价值”。请根据材料谈谈“北京中轴线”有哪些价值。 【答案】1．C 2．D 3．B 4．①第一处点明北京中轴线体现了北京“独有的壮美秩序”，引出下文论述。②第二处表现了北京中轴线建筑群的公众化和现代化，总结上文。③第三处强调北京中轴线空间规划的独特性，阐明主旨（开门见山、总领全文）。 5．①展示了中国传统都城的恢弘壮阔的气魄。②表达中华民族对均衡有序的秩序性的追求。③象征中华传统文明中正和合的哲学理念。④显示了中国传统建筑功能的丰富多样性（或“是礼乐交融的国家礼仪传统的见证”“表现了中华文明多元一体的包容性”）。 【难度】0.4 【知识点】学术论文 【导语】这篇文章通过对北京中轴线的详细描述，展现了其历史价值和文化意义。文章从北京中轴线的起源、发展及其在不同朝代中的变迁入手，强调其作为中国传统都城中轴线的典范在城市规划中的独特性。引用梁思成的评论，进一步突出中轴线的建筑美学及象征意义。同时也涉及中轴线对文化传播和现代化开放的影响。 1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“……深受其都城长安‘……面朝后市’这一布局形态的影响”无中生有。根据材料二“唐宋时期的都城虽遵循了‘左祖右社’的规定，但并未呈现‘面朝后市’的形态”可知，长安城只体现了“左祖右社”的形态。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“因为音乐体现了祭祀的重要”张冠李戴。根据材料二“是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分”可知，音乐是礼仪活动的重要组成部分，所以需要在祭祀时演奏音乐，不是因为音乐体现重要性。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.体现等级性。 C.体现中轴线的对称性。 D.体现建筑的美好寓意。 故选B。 4．本题考查学生分析引用材料的作用的能力。 ①通过“建筑学家梁思成在《北京——都市计划中的无比杰作》中这样描述……”，形象地描述了北京中轴线的长度及由其产生的壮美秩序，即“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。这句话生动形象地强调了北京中轴线的长度、伟大以及其带来的独特 “壮美秩序”。同时，引出后文对 “壮美秩序” 具体内容的阐述，为后续阐述其价值“它们涵盖了……”“北京中轴线作为一个具有整体性的建筑群，始终决定着北京城市形态”等内容做了铺垫。 ②“这样一个京城是历代劳动人民血汗的创造，从前一切优美的果实都归统治阶级享受，今天却都回到人民手中来了”表达了北京中轴线建筑群在时代变迁中从统治阶级专享到回归人民手中的变化，是历代劳动人民智慧和汗水的结晶。体现了其历史意义的转变，体现了北京中轴线建筑群的公众化和现代化，如文中写道“1914年，社稷坛被辟为中央公园，成为北京老城内第一处城市公园。其后，先农坛、天坛、故宫、景山、太庙也对公众开放”。同时，总结上文关于“北京中轴线建筑群经历了一系列公众化与现代化的转变”的内容，对上文进行概括和总结，突出文章的完整性。 ③引用“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余。在其中心立着一座座纪念性的大建筑物。…… 世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念”，再次强调了北京中轴线空间规划的独特性，突出了其在空间布局上的宏大气魄。同时，开门见山，总领全文，并为文章结尾强调“北京中轴线建筑群彰显了中华文明的突出特性，是一处伟大的、活态的历史文化遗产”这一观点做了铺垫，前后呼应，结构严密。 5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①由“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”“它们涵盖了古代皇家宫苑建筑……联系起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市”可得出：展示了中国传统都城的恢弘壮阔的气魄。 ②由“不同历史时期的建设始终遵循均衡对称的规划布局原则，继承并强化建筑序列的秩序性特征”可得出：表达中华民族对均衡有序的秩序性的追求。 ③由“‘北京中轴线’的规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统，具有极强的象征意义”可得出：象征中华传统文明中正和合的哲学理念。 ④由“北京中轴线建筑群集中了古代中国最重要的国家祭祀场所，举行的祭祀活动都有特定的祭祀音乐和舞蹈。北京中轴线上还有大量与宗教信仰相关的建筑，如坤宁宫是清代帝王举行萨满教仪式的场所，钦安殿自明代以来一直供奉着道教真武大帝”可得出：显示了中国传统建筑功能的丰富多样性（或“是礼乐交融的国家礼仪传统的见证”“表现了中华文明多元一体的包容性”）。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【原创题】 阅读下面的文字，完成小题。 ___________ 陈衡哲 女子进学校，在三十年前是一个破天荒。①我是我家中第一个进学校的人，故所需要的努力更是特别的大。虽然后来在上海所进的学校绝对不曾于我有什么益处，但饮水思源，我能免于成为一个官场里的候补少奶奶，而获得出洋读书的机会，却不能不说是靠了这进学校的一点努力。而使我怀此进学校的愿望者，却是我的舅父庄思缄先生。 那时他做官的地方，已经由广西改到广东。他常常把他看见的西洋医院、学校和各种近代文化的生活情形，说给我听。最后的一句话，总是：“你是一个有志气的女孩子，你应该努力的去学做一名独立女子。” 我是一个最容易受感动的孩子，听到舅舅的最后一句话，常常是心跑到嘴里，热泪跑到眼里。我问他：“我怎样方能独立呢？”舅舅总是说：“进学校呀！在广东省城里有一个女医学校，你应该去学医，你愿意跟我去学医么？” 有时舅舅给我所讲的，是怎样地球是圆的，怎样美国是在我们的脚底下，怎样从我们的眼睛看下去，他们都是脚上头下倒走着的！又怎样在我们站的地方挖一个洞，挖着挖着，就可以跑到美国去了。有时他讲的，是中国以外的世界，世界上有什么国什么国。我常常是睁大了眼睛，张开了嘴听他讲话，又惊奇，又佩服。 有时我又问他，“舅舅怎能知道这么多？”他便说：“你以为我知道的事情多吗？我和有学问的人比起来，恐怕还差得远呢。”他又对我说，他希望我将来能得到他没有机会得到的学问——对于现代世界的了解，对于科学救人的知识，对于妇女新使命的认识等等。 “胜过舅舅吗？”天下哪有此事？我就在梦中也不敢作此妄想呵！但舅舅却说：“胜过我们算什么？一个人必须能胜过他的父母尊长，方是有出息。没有出息的人，才要跟着他父母尊长的脚步走。”这类的话，在当时真可以说是思想革命，它在我心灵上产生的影响该是怎样的深刻！ 经过这样一年的教诲，我便不知不觉的，由一个孩子的小世界中，走到成人世界的边际了。我的知识已较前一年更丰富，自信力也比较坚固，而对于整个世界的情形，也有从井底下爬上井口的感觉。 虽然一切是这样的顺适与安乐，但他们仍不能使我取消进学校的这个念头。②后来舅舅被我纠缠不过，知道对于这一只羽毛未丰而又跃跃欲飞的鸟儿，是没有法子去阻止她的冒险了。就在那年的冬天，乘舅母回籍省亲之便，舅舅便让她把我带到上海去。 临走之时，舅舅又教训了我许多话，特别的指出我的两个大毛病——爱哭和不能忍耐——叫我改过。 他说：“我不愿在下次见你的时候，一动又是哭呀哭的，和一个平凡的女孩子一样。我是常常到上海去的，一定常去学校看你，但我愿下次再见你的时候，你已经是一个有坚忍力，能自制的大人了。别的我倒用不着操心，你是一个能‘造命’的女孩子。” 后来，我在上海考中了清华的留美学额，便写信去报告那时住在北京的舅舅。③可是，他早已在报上看见我的名字了。他立刻写信给我，说：“……清华招女生，吾知甥必去应考；既考，吾又知甥必取……吾甥积年求学之愿，于今得偿，舅氏之喜慰可知矣……” 我自幼受了舅舅的启发，一心要进学校。从十三岁起，便一个人南北奔走，瞎碰莽撞，结果是一业未成。直到此次获得清华的官费后，方在美国读了六年书，这是我求学努力的唯一正面结果。但是，从反面看来，在我努力过程中所得到的经验，以及失败所给予我的教训，恐怕对于我人格的影响，比正面所得的知识教育，还要重大而深刻。而督促我向上，拯救我于屡次灰心失望的深海之中，使我能重新鼓起那水湿了的稚弱翅膀，再向那生命的渺茫大洋前进者，舅舅实是这样爱护我的两三位尊长中的一位。他常常对我说，世上的人对于命运有三种态度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。他希望我造命，他也相信我能造命，他也相信我能与恶劣的命运奋斗。 不但如此，舅舅对于我求学的动机，也是有深刻的认识的。在他给我的信中，曾有过这样的几句：“吾甥当初求学之动机，吾知其最为纯洁，最为专一。有欲效甥者，当劝其效甥之动机也。”④有几个人是能这样的估计我，相信我，期望我的？ 毕业后，我回国到北大当教授，舅舅那时也在北平。我常常去请安，请教，很快乐的和他在同城住了一年，后来我就到南方去了。待我再到北京时，他又因时局不靖，而且身体渐见衰弱，不久便回到原籍去终养天年。隔了两三年，我曾在一个严寒的冬夜，到常州去看了他一次。却想不到那一次的拜访，即成为我们的永诀，因为不久舅舅真就弃世了，年纪还不到七十！ 我向来不会做对联，但得到舅舅死耗之后，那心中同样的悲哀，竟逼我写了这么一副挽联来哭他： 知我，爱我，教我，诲我，如海深恩未得报； 病离，乱离，生离，死离，可怜一诀竟无缘。 这挽联做得虽不好，但它的每一个字却都是从我心头的悲哀深处流出来的，我希望它能表达出我对于这位舅父的敬爱与感铭于万一。 一九三七年八月 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．我没有成为一个官场里的候补少奶奶，而能够出洋留学，这源于舅舅对我的引导；虽然我曾进入上海的学校学习，但这一经历于我无益。 B．舅舅认为一个人要胜过父母长辈才叫有出息，这样的见识对生活在那个时代的我来说是思想的革命，对我的成长起到了决定性作用。 C．舅舅不愿看到我哭，认为那是一个平凡的女孩子才有的软弱，这说明舅舅从来就把我当作是一个不平凡的女子，也说明舅舅的宿命论观点。 D．舅舅在对我的引导中，尤其注重志向、使命的教育，这体现出对我的信任和期盼，他相信我一定能通过自己的努力成为独立之女子。 7．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①指出，我是家中第一个进入学校的女孩子，做出了比其他人更多的努力，这意在强调自己的自豪感和满足感。 B．句子②使用比喻的修辞，既说明了那时的我仍然是个稍显稚嫩的孩子，也表达了我对到学校上学的热切期望，形象生动。 C．句子③中“早已”，说明舅舅无时无刻不在关心着我学习、生活的情况，字里行间让读者感受到了舅舅对我的爱。 D．句子④中“估计我”“相信我”“期望我”，层层深入，不仅写出了舅舅对我的关爱与信任，也写出了舅舅对我的殷切期望。 8．作者的哪些经历使其成长为“独立女子”？请结合文本简要概括。 9．横线处文章的题目可以是《纪念我的舅父庄思缄先生》，也可以是《我幼时求学的经过》，你认为哪个恰当？请简要说明。 【答案】6．D 7．A 8．①我听舅舅讲解的近代生活情形以及独立女子的事情，对其心生向往。 ②我在学习过程中得到的知识教育。 ③我在努力求学的过程中得到的经验以及失败的教训。 9．示例一：《我幼时求学的经过》恰当。①本文是以自己的求学经历为线索展开叙述的；②本文主要讲述自己从一个旧时代女孩通过学校学习，一步步成为独立女性的过程；③本文是成年后的“我”追忆幼年往事而写成的。 示例二：《纪念我的舅父庄思缄先生》恰当。①本文用较大篇幅回忆了舅舅对“我”的关爱、引领和照顾；②对舅舅的感激、思念之情贯穿全篇；③本文语言亲切生动，感情真挚自然，更符合纪念性文章的特点。 【难度】0.4 【知识点】记叙性散文 【导语】文章通过细腻的笔触，深情地回忆了作者与舅父庄思缄先生之间的深厚情感与成长经历。舅父不仅是作者求学的启蒙者，更是她人生道路上的引路人。文章通过具体事例，展现了舅父对作者的期望与信任，以及作者在求学过程中的坚持与成长。文章语言朴实，情感真挚，既有对舅父的敬爱，也有对自我成长的反思，体现了作者对舅父的深切怀念与感激之情。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“但这一经历于我无益”错误。根据“虽然后来在上海所进的学校绝对不曾于我有什么益处，但饮水思源，我能免于成为一个官场里的候补少奶奶，而获得出洋读书的机会，却不能不说是靠了这进学校的一点努力”可知，上海的学校经历对“我”获得出洋读书机会有帮助，并非无益。 B.“……决定性作用”错误。根据“经过这样一年的教诲，我便不知不觉的，由一个孩子的小世界中，走到成人世界的边际了。我的知识已较前一年更丰富，自信力也比较坚固，而对于整个世界的情形，也有从井底下爬上井口的感觉”以及后文“我”求学、成长的经历可知，起决定性作用的应是求学经历。 C.“说明舅舅的宿命论观点”错误。根据“他常常对我说，世上的人对于命运有三种态度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。他希望我造命，他也相信我能造命，他也相信我能与恶劣的命运奋斗”可知，舅舅希望“我”造命，与命运奋斗，并非宿命论观点。 故选D。 7．本题考查学生对文中重要语句的分析与鉴赏能力。 A.“强调自己的自豪感和满足感”错误。根据“我是我家中第一个进学校的人，故所需要的努力更是特别的大”可知，句子①指出“我”是家中第一个进入学校的女孩子，且做出了比其他人更多的努力，其意在强调自己求学的艰难，以及对舅舅引导自己进入学校求学的感激，而非强调满足感。 故选A。 8．本题考查学生对文本相关内容的理解与概括能力。 ①文中提到“他常常把他看见的西洋医院、学校和各种近代文化的生活情形，说给我听”“你是一个有志气的女孩子，你应该努力的去学做一名独立女子”，由此可知，作者听舅舅讲解的近代生活情形以及独立女子的事情，对其心生向往，这为其成长为“独立女子”埋下了种子。 ②文中提到“我在上海考中了清华的留美学额”“直到此次获得清华的官费后，方在美国读了六年书，这是我求学努力的唯一正面结果”，由此可知，作者在学习过程中得到的知识教育，为其成长为“独立女子”奠定了基础。 ③文中提到“但是，从反面看来，在我努力过程中所得到的经验，以及失败所给予我的教训，恐怕对于我人格的影响，比正面所得的知识教育，还要重大而深刻”，由此可知，作者在努力求学的过程中得到的经验以及失败的教训，对其人格产生了重大影响，促使其成长为“独立女子”。 9．本题考查学生对文章内容理解和标题概括分析的能力。 （1）首先明确文章的主要内容和线索，文章以“我”的求学经历为叙述主线，讲述了自己如何在舅父庄思缄先生的启发和支持下，从一个旧时代的女孩成长为一名独立女性的过程。文章中大量篇幅涉及舅父的教诲、鼓励和影响，表达了对舅父的深切怀念和感恩之情。 （2）接下来分析两个题目的侧重点。 ①《我幼时求学的经过》侧重于“我”的个人成长经历，尤其是求学过程中的点滴努力和收获。文中“我”从对进学校一无所知，到在舅父的引导下产生向往，再到努力进入学校学习，如“经过这样一年的教诲，我便不知不觉的，由一个孩子的小世界中，走到成人世界的边际了”，强调“我”从懵懂孩童到独立女性的成长轨迹，叙述线索清晰，符合作为回忆性文章的特点，突出了“我”的视角。 ②《纪念我的舅父庄思缄先生》侧重于舅父对“我”的影响，表达对舅父的感激、敬佩和怀念。全文贯穿了舅父的形象和他对“我”的教育、支持，如“他常常给我所讲的，是怎样地球是圆的……又怎样在我们站的地方挖一个洞，挖着挖着，就可以跑到美国去了”等，这些生动的讲述激发了“我”对知识的渴望，更符合纪念性文章的特点，情感真挚动人。 （3）最后结合具体内容选择合适的题目。如果文章的重点在于讲述“我”的成长经历，展现“我”在求学道路上如何一步步克服困难，实现自我成长，则《我幼时求学的经过》更为恰当。如果文章的重点在于强调舅父对“我”的深远影响，以及“我”对舅父的深厚情感，通过回忆舅父的点滴教诲来表达对舅父的纪念，则《纪念我的舅父庄思缄先生》更为合适。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）【原创题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴王曰：“寡人将北伐齐鲁，道出胥门，过姑胥之台，忽然昼梦。子为占之，其言吉凶。”公孙圣乃仰天叹曰：“愿大王无伐于齐。遣下吏太宰嚭解冠帻肉袒徒跣稽首谢于勾践国可安存也，身可不死矣。”吴王闻之，索然作怒，乃曰：“吾天之所生，神之所使。”顾力士石番，以铁锤击杀之。太宰嚭趋进曰：“贺大王喜，灾已灭矣，因举行觞，兵可以行。”伍子胥闻之，谏曰：“臣闻兴十万之众，奉师千里，百姓之费，国家之出，日数千金。不念士民之死，而争一日之胜，臣以为危国亡身之甚。越之为病，乃心腹也。愿大王定越而后图齐。”吴王不听，遂伐齐。 吴王既胜，乃使行人成好于齐，吴齐遂盟而去。吴王还，乃让子胥曰：“吾前王履德明，垂功用力，为子西结强仇于楚，赖天降哀，齐师受服。寡人岂敢自归其功？乃前王之遗德，神灵之祐福也。若子于吴，则何力焉？”伍子胥攘臂大怒，释剑而对曰：“昔吾前王有不庭之臣，以能遂疑计，不陷于大难。今王播弃，所患外不忧，此孤僮之谋，非霸王之事。” （节选自《吴越春秋》，有删改） 材料二： 十四年六月乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻诸侯。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 二十三年十一月丁卯，越败吴。越王勾贱欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令限此。”遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。 （节选自《史记·吴太伯世家》，有删改） 材料三： 夫实则斗，虚则走；盛则强，衰则北。吴王夫差地方二千里，带甲七十万，南与越战，栖之会稽；北与齐战，破之艾陵；西遇晋公，擒之黄池。此用民气之实也。其后骄溢纵欲.距谏喜谀；骁悍遂过，不可正喻；大臣怨怼，百姓不附；越王选卒三千人，擒之干隧，因制其虚也。夫气之有虚实也，若明之必晦也。故胜兵者非常实也，败兵者非常虚也。善者能实其民气，以待人之虚也；不能者虚其民气，以待人之实也。故虚实之气，兵之贵者也。 （节选自《淮南子·兵略训》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遣下吏A太宰嚭B解冠帻C肉袒D徒跣E稽首F谢于勾践G国可安存也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而争一日之胜”与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”的“而”用法相同。 B．币，礼物，与《屈原列传》中“又因厚币用事者臣靳尚”的“币”意思相同。 C．栖，使⋯⋯居住，使动用法，与《陈情表》“臣具以表闻”的“闻”用法不同。 D．遂，放任，任从，与《氓》中“言既遂矣，至于暴矣”的“遂”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．公孙圣与伍子胥反对吴王北伐，他们意识到越国对吴国存在威胁，都认为兴师远伐会劳民伤财，导致国力空虚，从而让自身及国家都陷入危险境地。 B．夫差伐齐获胜，借前王为伍子胥与楚结仇一事，责备伍子胥没有为吴国出力；而伍子胥则认为夫差没有效仿前王，反而抛弃贤臣，将无法成就霸业。 C．长年征伐使吴国内外交困，内无太子，士民疲蔽，最终为越所灭。夫差拒绝窝居甬东，选择自刭而死，临死醒悟，后悔自己没有听从伍子胥的劝谏。 D．吴王夫差由一方霸主到身死国灭，这与其不重视充实民气有关。善于作战的将领，能够让民气充实，等待敌人民气空虚时乘虚而入，从而获得胜利。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越之为病，乃心腹也。愿大王定越而后图齐。 （2）夫气之有虚实也，若明之必晦也。 14．请概括材料三中关于夫差亡国的原因，并以材料一、二中的相关史实加以印证。 亡国原因 相关史实 ① ② ③ 【答案】10．CEG 11．C 12．A 13．（1）越国这个祸患，是吴国的心腹之患。希望大王先平定越国，然后再谋划攻打齐国。 （2）民气有虚实之分，就如同白天过后必然会有黑夜一样。 14．①亡国原因：骄傲放纵。相关史实：不把越国放在眼里，认为自己是上天所生、天神所派；与晋定公争当盟主；不顾惜军民生死出兵伐齐。 ②亡国原因：不听劝谏。相关史实：拒听公孙圣、伍子胥的谏言，信任太宰噽 。 ③亡国原因：凶悍暴虐。相关史实：吴国战败消息泄露，将知情者七人斩杀于帐下；让武士用铁锤击杀忠言进谏的公孙圣。 【难度】0.4 【知识点】《史记》、史传文、单篇论文 【导语】这篇文言文通过对吴王夫差的历史事件的描述，揭示了其由盛转衰、最终亡国的过程。材料一展示了吴王不听忠臣伍子胥的劝谏，执意北伐，导致国力空虚。材料二则记录了吴王在内外交困中被越国灭亡的结局。材料三从兵法角度分析了吴王夫差的失败，强调了民气虚实对国家兴衰的重要性。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：让您的臣下太宰囍摘下官帽，脱衣赤脚，向勾践磕头谢罪，吴国可以安然存在，大王可以免于一死。 “下吏太宰嚭解冠”语意完整，“下吏太宰嚭”是主语，“解”是谓语，“冠帻”作宾语，其后停顿，故C处断。 “帻肉袒徒”为动宾的并列结构，语意完整，其后停顿，故E处断。 “稽首谢于勾践”中，“于勾践”为“稽首谢”的后置状语，语意完整，其后停顿；“国”为下句的主语，其前停顿，故G处断。 故选CEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为连词，表转折。句意：却去争夺一时的胜利。/像这么毫无罪过却被拉去杀掉。 B.正确。句意：于是夫差派使者带着厚礼，去和越国讲和。/又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚。 C.错误。用法相同，同为使动用法。使⋯⋯居住/使……听到、知道。句意：使越王勾践困居在会稽。/我将以上苦衷上表给您让您知道。 D.正确。放任，任从/完成。句意：骁勇凶悍放任过错。/已经满足了你的心愿,你就对我粗暴无礼了。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“都认为兴师远伐会劳民伤财，导致国力空虚，从而让自身及国家都陷入危险境地”错误。这只是伍子胥反对伐齐的理由，公孙圣并未提到。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“病”，祸患、祸害；“……，……也”，判断句式，……，是……。“愿”，希望；“图”，对付，图谋。 （2）“气”，民气；“若”，像，如同；“晦”，昏暗。 14．本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 ①由材料一“吾天之所生，神之所使”可见，夫差不把越国放在眼里，认为自己是上天所生、天神所派。由材料二“七月辛丑，吴王与晋定公争长”可见，夫差与晋定公争当盟主。由材料一“伍子胥闻之，谏曰……不念士民之死，而争一日之胜……吴王不听，遂伐齐”可见，夫差不顾惜军民生死出兵伐齐。由此可见亡国原因之一：骄傲放纵。 ②由材料一“公孙圣乃仰天叹曰……太宰嚭趋进曰……伍子胥闻之，谏曰……吴王不听，遂伐齐”可见：夫差拒听公孙圣、伍子胥的谏言，信任太宰噽 。由此可见亡国原因之二：不听劝谏。   ③由材料一“顾力士石番，以铁锤击杀之”可见，夫差让武士用铁锤击杀忠言进谏的公孙圣。由材料二“或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下”可见吴国战败消息泄露，夫差将知情者七人斩杀于帐下。由此可见亡国原因之三：凶悍暴虐。 参考译文： 材料一： 吴王说：“我将要北上攻打齐国、鲁国，从胥门出发，路过姑胥台，忽然白天做了个梦。你替我占卜一下，说说是吉是凶。”公孙圣于是仰天叹息说：“希望大王不要攻打齐国。让您的臣下太宰囍摘下官帽，脱衣赤脚，向勾践磕头谢罪，吴国可以安然存在，大王可以免于一死。”吴王听到这些话，顿生怒意，便说：“我是上天所生，天神所派。”回头示意武士石番，用铁锤砸死公孙圣。太宰嚭快步上前说：“贺喜大王，灾祸已经消除，借此举行传杯敬酒的仪式，军队就可以出发了。”伍子胥听到这个消息，劝谏吴王说：“我听说发动十万将士，去千里之外打仗，百姓的耗费，国家的支出，每天需要几千金。不顾念战士和民众的死活，却去争夺一时的胜利，我认为会严重地危害国家和自身。越国是（吴国）的心腹大患（致命祸患）。希望大王平定越国后再去对付齐国。”吴王不听，于是攻打齐国。 吴王得胜后，便派使者到齐国讲和修好，吴与齐结盟后离开。吴王回国，就责备伍子胥说：“我的先王施行仁德明智的政策，立下功业，费尽心力，为你与西方强大的楚国结成了仇敌，依靠上天降福，齐军降服。我哪里敢将功劳归于自己？这是前王遗留下来的美德，神灵赐福。像你对于吴国，又出了什么力呢？”伍子胥愤怒地撸起袖子，挥动胳膊，解下佩剑，回答说：“从前我们的先王有不上朝的大臣，因此能够解决疑难，谋划策略，从而不会陷入大的灾难。如今大王抛弃这些大臣，对于外面值得担忧的祸患却不加担忧，这只是小孩子的计谋，不能成就称霸的事业。” 材料二： 吴王夫差十四年六月丙子日，越王勾践起兵伐吴。乙酉日，越兵五千人与吴兵交战。丙戌日，俘获吴国太子友。丁亥日，越军进入吴国。吴人把战败的消息报告给吴王夫差，夫差讨厌让诸侯们听闻这件事。可是有人走漏了风声，夫差恼怒，在帐下斩杀了七个知情者。七月辛丑日，夫差与晋定公争当盟主。夫差说：“在周室宗族中，我的祖先排行最大。”晋定公说：“在姬姓的诸国中，只有晋国当过霸主。”晋国大夫赵鞅很生气，想要攻打夫差，于是夫差只好尊晋定公为盟主。这时吴国没有了太子，内部空虚，夫差长久在外，士卒疲乏，于是夫差派使者带着厚礼，去和越国讲和。 吴王夫差二十三年十一月丁卯日，越国打败了吴国。越王勾践想把吴王夫差迁徙到甬东，给他百户人家让他住在那里。吴王说：“我老了，不能再来侍奉您了。我后悔没听伍子胥的话，让自己落到这种地步。”于是自刭而死。越王勾践灭掉吴国后，诛杀了太宰嚭，认为他不是忠臣，于是胜利而归。 材料三： 实则能进行战斗，虚就会逃跑；气盛就会强大，气衰就会败北。吴王夫差土地方圆两千里，披甲的士卒七十万，在南面与越人战斗，使越王勾践困居在会稽；在北面和齐国作战，在艾陵大败齐师；在西方和晋定侯会盟，在黄池擒住晋军。这是使用百姓的“实”。在这以后夫差骄傲滋长放纵情欲，拒绝劝谏喜欢奉承；骁勇凶悍放任过错，不听劝谕；大臣怨愤，百姓不能归附；于是越王勾践精选士卒三千人，在干隧擒住吴王，这是凭借情势制服了吴王的虚。气是有虚实的，就像光明必定有昏暗一样。因此胜利的战争不是经常处于实的情况，失败的战争也不是经常处于虚的情况。善于作战的将领能够使他的民气充实，而等待敌人的民气空虚；不善战的将领使他的民气空虚，而用来等待敌人的民气充实。因此，虚实二气，是兵家所珍视的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【原创题】 阅读下面这首诗，完成小题。 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵许推官行县①道中纪事 王禹偁 禾头低映黍头昂，处处沟塍水面凉。 村路扶携无冻馁，里门嬉戏有丁黄②。 鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香。 岁乐田家风景好，待君模写奏明光。 【注】①行县：官员巡行县中之事。②丁黄：古代男女始生为黄，男二十一为丁。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．题目不仅说明了这首诗用韵的依据，还交代了本诗写作内容的由来。 B．“昂”字运用拟人的手法，形象地描写了农作物充满生机的生长状态。 C．“鸡豚”“溪鱼”“社酒”等意象表明诗人希望像陶渊明一样归隐村野。 D．诗歌以朴实的语言描写了农村的景物和风俗，具有浓郁的生活气息。 16．有评论认为，本诗最后一句“待君模写奏明光”与柳永《望海潮》中的“归去凤池夸”一句有异曲同工之妙。请结合相关内容简要分析。 【答案】15．C 16．同：两者都表达了对地方官员政绩的赞美，并期待他们得到朝廷的重用； 异：王诗描绘乡村田园美景，表达对乡村生活的赞美及对百姓的关切；柳词描绘杭州城市繁华的景象，期盼自己得到当地官员的赏识。 【难度】0.65 【知识点】分析、理解古诗内容、酬和类 【导语】这首诗描绘出乡村丰收年景，充满田园生活的祥和气息。开篇“禾头低映黍头昂，处处沟塍水面凉”，以细腻笔触勾勒庄稼繁茂、沟水清凉之景，奠定惬意基调。接着展现村民生活，扶携无冻馁、嬉戏有丁黄，尽显安乐。“鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香”，从食物、酒的角度描绘富足。全诗语言质朴自然，尾句“待君模写奏明光”更寄托对美好乡村生活宣扬的期望。 15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“表明诗人希望像陶渊明一样归隐村野”错误。“鸡豚”“溪鱼”“社酒”等意象描绘了农村丰收后市场繁荣、食物丰富的景象，以及社日祭祀时的热闹氛围，并未体现出诗人希望像陶渊明一样归隐村野的情感。 故选C。 16．本题考查学生赏析诗句的能力。 要比较这两句诗句，首先需要理解各自的意思及其背后的文化背景。 王诗“待君模写奏明光”，指的是等待许推官将所见的美好乡村景象记录下来，呈报给朝廷（明光指代皇宫或皇帝），以此证明地方官吏治理得当，人民安居乐业。这句话体现了诗人对于地方官员能够如实上报民情、政绩的一种期待，同时也表达了对当前和谐社会状况的认可与自豪。 柳词“归去凤池夸”：在柳永的作品里，“异日图将好景，归去凤池夸”则是想象未来某天回到京城后，可以向同僚们炫耀杭州这座城市的美景和繁荣景象。这里所说的“凤池”是指代朝廷，尤其是指高级官员所在的场所，“夸”字表现了词人对杭州的赞美之情和回到都城后对达官贵人的揄扬、推荐之意。我们不排除柳永的用意是“有机会我会向大佬推荐你，希望你能赏识我”的花式自荐。 同：一是从内容看，无论是自然风光还是人文环境，都暗示了作者对歌咏地域现状的高度评价；二是从思维方式看，都站在官员的立场，以官员熟悉的角度、喜爱的方式表情达意；三是从目的看，都希望他们得到上级赏识和重用。 异：①王诗描述的景象主要是田园风光，柳词则是城市景象。②王诗侧重写实，关注于真实的行政成果和当下的社会秩序；而柳词有一定的夸张成分，是基于个人经历的艺术加工，侧重于情感表达和个人愿景。③王诗体现了儒家士大夫的责任感和服务意识，而柳词则展示了文人士子对于成功的渴望和个人成就的追求。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）【情境题】 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）治理国家需广纳人才和良策，正如魏征在《谏太宗十思疏》中所言：“ ， 。” （2）小明酷爱音乐和诗歌，他想用诗歌来描写美妙的音乐，但又不知如何能描写精妙，你可以提醒他借鉴白居易在《琵琶行》中的写法，如“ ， ”用自然界的鸟鸣或水流声来比喻乐声。 （3）古往今来，诗人对时光流逝的独特感知，往往会引发读者的无尽想象和思考，如：“ ， 。”（请从屈原、王湾、李白、晏殊四位诗人的作品中选择） 【答案】 简能而任之 择善而从之 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 日月忽其不淹兮 春与秋其代序（海日生残夜  江春入旧年/（君不见）高堂明镜悲白发  朝如青丝暮成雪/无可奈何花落去  似曾相识燕归来) 【难度】0.85 【知识点】名篇名句默写 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：简、莺、幽、淹、暮。 3、 语言文字运用（20分）【情境题】 阅读下面的文字，完成下面小题。 曾几何时，“养生”一词似乎还只是中老年人的专利，然而在最近的几年里，（   甲   ）。 按理说，年轻人应当是 A 的，但现实却是，由于不健康的饮食习惯和生活方式，当下的年轻人变得越发“脆皮”，许多疾病的发病年龄也呈现年轻化的趋势。 在这样的背景下，当下的年轻人掀起了一股“朋克养生”的热潮。（   乙   ），前半截代表“摇滚自由”，后半截却意味着“努力自救”。“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”……这代年轻人的养生模式堪称矛盾的集合体。他们挣扎在放纵与自律之间，尽管口口声声称自己追求健康，但却经常通宵熬夜、暴饮暴食。一方面，他们想尽办法来创造各式各样的身体保养方法；另一方面，他们却在行动上与养生 B ，疯狂地追求无序的、零乱的以及不规律的生活方式。 但是，健康不是“数学题”，一正一负可以相互抵消。肆意伤害身体后再进行补救，无异于江心补漏。营养专家冯长艳说：“这样养生对健康并没有好处，还有可能适得其反。”有人认为，这种“边耗边补”的养生模式聊胜于无，至少比什么都不做要好吧？殊不知，一边“朋克”一边“养生”等于反复折腾自己的身体。若长此以往，有“养生”做“朋克”的遮羞布，可能会让人更加肆无忌惮地“朋克”，到头来伤害的还是自己的健康。 其实，①“朋克养生”悄然流行，②折射出年轻人对自身健康状况的重视和担忧。③自身健康是每个人的第一责任人。④如何应对压力和焦虑、如何进行健康管理，⑤是每个年轻人都要学习的必修课。⑥年轻人只要对生命足够敬畏，⑦保持规律节制的生活习惯，⑧才能朋克半生仍少年。 18．当下一些写作者好用引号，这些引号的使用有些有必要，有些没必要。请从下面例句中任选两句，判断该处使用引号是否必要，并说明理由。 例1：当下的年轻人变得越发“脆皮” 例2：健康不是“数学题” 例3：这种“边耗边补”的养生模式聊胜于无 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 21．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．将“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”两组短语放在句子中很有表现力，请结合语境、短语的构成分析其表现力。 【答案】18．例1：有必要，该处引号表示特殊含义，表示当下年轻人身体的脆弱、孱弱。 例2：没必要，该处没有表示特殊含义（直接引语、强调）意义，“数学题”只是作为“健康”的比较对象，没必要使用引号。 例3：有必要，该处引号表示强调，强调了“朋克养生”的特点——“一边损耗身体，一边补救身体”。 19．A.生龙活虎（朝气蓬勃/身强力壮） B.背道而驰（南辕北辙） 20．甲：年轻人也开始加入了养生的行列 乙：将“朋克养生”拆开看 21．③每个人是自身健康的第一责任人 ⑥年轻人只有对生命足够敬畏 22．①短语内部词意矛盾，形成反差，“敷面膜”是为了保护皮肤，“熬夜”却有损皮肤健康；“戴护膝”是为了保护膝盖，“蹦迪”会损害膝盖健康。 ②在该语境中，说明“熬夜敷面膜！蹦迪戴护膝”的行为在年轻人中具有代表性与典型性。 ③短语并列，节奏感强。 【难度】0.65 【知识点】辨析并修改病句、标点符号、情境补写、熟语（含成语） 【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例1：有必要。“脆皮”在这里并非其原本字面所指的物体质地脆的意思，而是被赋予了特殊的含义，用来形象地描述当下年轻人身体呈现出的脆弱、孱弱的状态，这种特殊含义通过引号来体现，所以使用引号是必要的。 例2：没必要。“数学题”在此处只是单纯地作为一个与“健康”进行对比的对象，并没有表示出如特殊含义、直接引语、强调等需要使用引号的典型情况，所以此处使用引号是多余的。 例3：有必要。理由：“边耗边补”准确地概括了“朋克养生”这种独特养生模式的核心特点，即一方面在损耗身体，另一方面又试图进行补救，通过加上引号起到了强调这一特点的作用，让读者能更清晰地抓住这种养生模式的关键所在，所以使用引号是合适的。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：此处是要体现年轻人本应具有的充满活力、健康强壮的状态，与后文提到的年轻人因不健康生活方式而变得“脆皮”形成对比，所以可填“生龙活虎”“朝气蓬勃”或者“身强力壮”。生龙活虎：是形容活泼矫健，富有生气。朝气蓬勃：是充满生气和活力的样子。身强力壮：是指身体强壮有力。 B处：这里说年轻人一方面创造保养身体的方法，另一方面却采取无序、不规律的生活方式，两种行为相反，目的相反，所以可填写“背道而驰”或者“南辕北辙”。背道而驰：是朝着相反的方向奔跑，比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。南辕北辙：是想往南而车子却向北行，比喻行动和目的相反。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到“养生”曾只是中老年人的专利，后面要转折说年轻人的情况，结合后文内容可知是年轻人也开始参与到养生这件事中来，所以可填写“年轻人也开始加入了养生的行列”。 乙处：本空后面紧接着对“朋克养生”进行了解释，将其拆分成前半截和后半截分别说明含义，所以此处应填写“将‘朋克养生’拆开看”。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原文语病有两处： ③处：“自身健康是每个人的第一责任人”主客颠倒，应将“每个人”和“自身健康”互换位置。 ⑥处：“只要……才……”关联词搭配不当，应将“只要”改为“只有”。 22．本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①“熬夜敷面膜”中，“敷面膜”通常是人们在正常作息下为了保养皮肤、让皮肤更好而采取的措施，意味着对皮肤的呵护，而“熬夜”则是一种明显对皮肤有害的行为，二者词意形成鲜明的矛盾反差。“蹦迪戴护膝”里，“戴护膝”是为了保护膝盖，“蹦迪”是一种较为剧烈运动，容易对膝盖造成损伤，这两个词放在一起同样构成了强烈的反差。这种反差突出了“朋克养生”行为的矛盾性和不合理性。 ②在描述当下年轻人“朋克养生”的语境中，列举“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”这样的短语，能够非常形象且典型地代表年轻人那种既想要放纵享受生活，又试图进行一些补救措施的普遍行为方式，说明了这种矛盾的养生行为在年轻人中是具有代表性与典型性的，让读者更直观地理解“朋克养生”的特点。 ③这两个短语以并列的形式呈现，“熬夜敷面膜”和“蹦迪戴护膝”在结构上相似，都是两字+三字的动宾短语，读起来节奏明快，朗朗上口，增强了语言的表现力和感染力，给读者留下深刻的印象。 4、 写作（60分）【情境题】 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 本试卷阅读Ⅱ的材料中说：“世上的人对于命运有三种态度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 命运之河上的抉择与远航 赫拉克利特断言：“性格即命运。”此言点亮了人之内在与外在遭际的深层联系。面对奔流不息的命运长河，世人态度迥异：或“安命”，顺流而行；或“怨命”，徒然挣扎；或“造命”，奋楫争先。这恰如河上的三种舟楫，其抉择决定了航向与最终抵达的彼岸。唯有“造命”的勇者与智者，能主动把握舵盘，开辟属于自己的航道。 “安命”者，如顺水之舟，看似“无可奈何花落去”般达观。陶渊明的田园之乐，苏轼的“一蓑烟雨任平生”，固然可在特定困境下求得内心平和，展现一种历经风雨后的淡泊智慧。然而，若将此奉为圭臬，视作唯一准则，则不免失之消极，如同无舵之舟，放弃了探索更广阔水域的可能。它遮蔽了生命主动塑造的潜能，可能在时代的洪流中失去应有的分量。安命，或可得一时安稳，却难抵生命深处的浩瀚可能。 “怨命”者，则似漏水之船，在命运的风浪中徒劳消耗。“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，李贺式的悲鸣，将个体不幸全然归咎于外力，沉溺于“天道不公”的怨怼。唐寅自号“六如居士”，视人生若梦幻泡影，看似勘破，实则在愤懑中否定了生命的韧性与价值。怨命者，如同西西弗斯，在无休止的抱怨与对抗中内耗心力，终究被自己编织的绝望之网所困，错失了转圜的契机。 而“造命”者，方是真正的航海家。他们以坚韧意志为罗盘，以笃实行动为船桨。王阳明贬谪龙场，非但不怨，反于蛮荒中反求诸己，“格”心中之“物”，由内而发开创心学，正是以强大心力转逆境为契机，主动“造命”的典范。张謇弃科举而兴实业，亦是在时代洪流中，以个人选择回应家国命运，主动开辟新途。他们深谙罗曼·罗兰所言的英雄主义：“认清生活真相后依然热爱生活。”造命，并非无视现实的残酷，而是在认清之后，仍以“精卫填海”般的执着，向命运宣告人的主体力量。 命运并非全然天定，更非绝望的牢笼。从安命的平和，到怨命的沉沦，再到造命的升华，映照出个体对自我力量认知的不同层次。在充满变数与挑战的今日，我们尤需“造命”的勇气与智慧。诚如尼采所警示：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”愿我们都能成为自己命运之舟的掌舵者，以积极的姿态，在时代浪潮中乘风破浪，驶向充满无限可能的远方。 【难度】0.4 【知识点】理性思辨、引语式材料、价值理念、奋斗 励志 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中提到世上的人对于命运的三种态度：安命、怨命和造命。这三种态度分别代表了不同的人生哲学和对生活困境的应对方式。安命强调顺其自然，接受现状，不主动改变；怨命则体现了一种消极情绪，将个人失败归咎于外部环境或宿命论；造命主张积极行动，通过努力来掌握自己的命运。材料没有直接给出价值判断，而是引发考生思考：如何正确看待人生中的选择与挑战？这种开放性使得文章可以从单一角度深入探讨，也可以从多个角度进行权衡比较。 本次作文材料的关键词：“安命”核心在于“安”，一种内心的平静与妥协，既有正面意义（如乐天知命），也有负面意义（如安于现状）。“怨命”核心在于“怨”，表达了对现实的不满和抗拒，但这种态度可能只是停留在口头抱怨，缺乏实际行动。“造命”核心在于“造”，突出了主动性、进取心以及自我塑造能力，但也需要注意手段是否合理合法。作文旨在引导考生结合自身经验和社会现实，深入探讨不同人生态度的利弊，并从中提炼出具有普适意义的价值观。同时，题目鼓励考生关注个人成长与社会责任，倡导用理性和行动去应对生活中的挑战，从而展现新时代青年应有的精神风貌与责任担当。 具体写作时，考生可在“安命”“怨命”“造命”三种态度中选取一种或多种进行阐释。若选择一种，应体现考生对该种态度的深度思考。如选择“安命”，应贬斥“安于现状，不求进取”，可认同“乐天知命，随缘自适”；如选择“怨命”，应认识到“对自己现状不满、埋怨”是人之常情，在某种程度上也促使人们积极改变现状，但要贬斥“怨天尤人，推卸责任”的态度和行为；如选择“造命”，可赞扬“积极进取，把握命运”的精神，但要明确“合理、合法、合情”是“造命”的底线，反对为达“造命”目的而不择手段的做法。若选择多种，应体现考生的关联意识。如选择“安命”“造命”，可表明“人不能安于现状、随波逐流，要勇于改变自己，把握自己的命运”；如选择“怨命”“造命”，可表明“人不能光在口头上埋怨命运，要用实际行动创造自己满意的未来”；如选择三种，可表明“安于现状而躺平、埋怨命运而不反思自己都是不可取的，人应抱持的正确态度是提升自己，改变现实生活中的不如意”。 立意： 1.安命非躺平，知止而后勇。 2.怨命不足取，化怨为动力。 3.安命知天命，造命亦需顺势而为。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025年高考押题预测卷 语文（广东卷）03·答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10.（3 分）遣下吏 A太宰嚭 B解冠帻 C肉袒 D 徒跣 E稽首 F 谢于勾践 G 国可安存也 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、语言文字运用（20分） 18．（4分） 19．（2分） A B 20．（4分） 21 .(4分） 22.（6 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！