精品解析：吉林省长春汽车经济技术开发区第三中学2024-2025学年高二下学期4月月考历史试题

汽开三中2024-2025学年度下学期月考 高二历史 注意事项： 试卷分第11卷-（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共3页，总分100分，考试时间75分钟。 第Ⅰ卷 一、选择题（本题包括30小题，每小题只有一个正确选项，每小题2分，共60分） 1. 狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（ ） A. 见贤思齐的重要内涵 B. 兼收并蓄的基本特点 C. 崇德尚贤的思想理念 D. 自强不息的精神境界 【答案】B 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空为：战国时期至现代（中国）。结合本题材料与所学知识可知，狮子虽然不是中国本土物种，但自战国时期起就已为中国所了解，并且从汉代开始其形象深入到了中国艺术和文化中，如看门狮子、器物装饰以及舞狮等。这说明中华优秀传统文化具有吸收外来文化的包容性，即兼收并蓄的基本特点，B项正确；“见贤思齐的重要内涵”是指向他人学习美德和优点，而题目中讨论的是对外国元素的文化接纳，而非个人道德修养上的追求，排除A项；“崇德尚贤的思想理念”指的是重视道德和个人才能的价值观，材料并未涉及对于特定人物品德或才能的推崇，排除C项；“自强不息的精神境界”描述了一种不断努力坚持不懈的精神状态，题目中的核心在于对外来文化元素的接纳与融合，而不是强调持续的努力奋斗，排除D项。故选B项。 2. 春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（ ） A. 反映了民本思想倾向 B. 质疑了祭祀功用 C. 强调了宗法伦理关系 D. 否定了君权神授 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，春秋末期，晋国太祝认为中行氏在纷争中失败，是中行寅不修德义，引发一国民众怨恨所致，其观点反映了民本思想倾向，A项正确；质疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B项；材料并未体现血缘宗法伦理关系，排除C项；太祝的观点并未否定君权神授，排除D项。故选A项。 3. 明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行（ ） A. 确立了理学思想的主导地位 B. 强化了社会主流的价值观 C. 阻碍了官方意识形态的推广 D. 冲击了儒家经典的神圣性 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，所以善书的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A；儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C；善书的流行是强化了儒家思想的地位，没有冲击，排除D。 4. 敦煌壁画中的飞天形象最早由古印度教中的神灵演化而来，穿着印度传统服装。东魏时期的《洛阳伽蓝记》中记载：“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”盛唐时期的飞天造型和构图方式明显带有中国古代神话故事中“嫦娥奔月”的意味，这一演变折射出（ ） A. 民众信仰出现多元化的倾向 B. 中华文化具有旺盛的生命力 C. 佛教深受天人合一思想影响 D. 儒家思想的正统地位被颠覆 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。结合所学内容可知，飞天形象源自古印度教，但在东魏时期已见于佛教文献记载，盛唐时更融入“娥奔月”这一中国神话元素，说明中华文化对外来元素并非简单照搬，而是结合本土传统进行创造性转化，展现出强大的吸收、融合与创新能力，体现文化生命力的延续与勃兴，B项正确；材料聚焦文化元素的演变融合，未涉及社会层面民众信仰的多样性或对立，排除A项；“嫦娥奔月"属于神话意象，与强调人与自然和谐共生的“天人合一”的哲学思想不符，排除C项；中国古代儒家思想的正统地位确立后没有被颠覆，排除D项。故选B项。 5. 7世纪中叶时，新罗创造出一种“吏读”的方法，利用汉字的音表示朝鲜的助词、助动词等，放在汉字中间，帮助阅读汉文。开成二年（公元837年），新罗旅唐学生有200余人，这些学生归国后使汉文学在朝鲜得到广泛传播。据此可知，当时中国（ ） A. 促进了世界文化发展 B. 向外传播了文化信息 C. 大量吸收了异质文化 D. 对外交流具有互鉴性 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，新罗利用汉字的音表示朝鲜的助词、助动词，且派遣旅唐学生学习汉文化，而后促使汉文学在朝鲜得到广泛传播，据此判定，当时中国文化对外传播，对周边国家产生了深远的影响，B项正确；材料只描述了新罗的情况，无法得出世界文化的发展，排除A项；材料描述的是中国文化对新罗的影响，未涉及吸收外来文化信息，排除C项；材料描述的是中国文化对新罗的影响，并未涉及互鉴性，排除D项。故选B项。 6. 明末，利玛窦脱下洋装，换上汉服，学习粤语、北京话，努力“做中国人中间的人”，与徐光启等人合译欧几里得的《几何原本》第一卷，并向朝廷赠送其制作的天体仪、地球仪及《坤舆万国全图》。利玛窦的做法（ ） A. 助推士人改变天朝上国观念 B. 有助于西方科技在中国的传播 C. 顺应了中国社会转型的要求 D. 反映出中国传统科技日趋衰落 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。据材料“合译欧几里得的《几何原本》第一卷”“赠送其制作的天体仪、地球仪及《坤舆万国全图》”可知，利玛窦把西方科技传入中国，一定程度上推动了中国的科技进步，C项正确；士人改变天朝上国观念与这一时期的历史不符，排除A项；明末未实现中国的社会转型，排除B项；材料不能反映中国传统科技的衰落，排除D项。故选B项。 7. 下图是在埃及希拉康波里的荷鲁斯神庙出土的纳尔迈调色板，它高63厘米，两面雕刻着纪念国王纳尔迈统治的图画。纳尔迈调色板可用于研究埃及（ ） ①国家统一和王权扩大②雕刻技术和象形文字③宗教信仰和艺术风格④东西文化的交流融合 A. ①②④ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是古代埃及。根据材料“纳尔迈调色板……雕刻着纪念国王纳尔迈统治的图画”，调色板描绘了纳尔迈征服下埃及、头戴上下埃及王冠的形象，直接体现​​国家统一和王权强化，①正确；调色板浮雕工艺精湛，画面分层叙事，并刻有早期象形文字符号，证明其可用于研究​​雕刻技术水平和文字发展，②正确；调色板中“象征国王的公牛冲破城市”等元素，体现​​神权与王权结合​​的信仰；画面构图对称、符号化人物比例，反映古埃及​​艺术风格，③正确；材料中的内容未体现东西文化交流融合的元素，④错误。D项正确，排除A、B、C项。故选D项。 8. 史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（ ） A. 说明史诗的描写有据可依 B. 证实吉尔伽美什确有其人 C. 理解古代西亚的审美观念 D. 还原苏美尔人的体型样貌 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据材料，史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫遗址出土浮雕中对人物形象的塑造有某些相同的特点，其夸张的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亚审美观念，C项正确；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘经过了艺术加工，现实生活中不存在这样长足长腿的人，“有据可依”说法不恰当，排除A项；文学作品有艺术加工成分，吉尔伽美什作为史诗中的人物，不一定确有其人，排除B项；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘采取了夸张的手法，苏美尔人的体型样貌不完全如描绘的一样，排除D项。故选C项。 9. 在阿拉伯文学作品《天方夜谭》中，印度、中国和波斯的形象差异显著。中国人和印度人多被描绘为正面、美好的形象，而波斯人则常被描述为负面形象。这一现象最合理的解释是（ ） A. 文学作品中的形象塑造受到时代背景和作者价值取向的影响 B. 由于年代久远，历史真相在文学作品中变得模糊不清 C. 通过文献记录可以完全还原历史的真实面貌 D. 文学作品因主观性过强而不具备历史研究价值 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据材料“中国人和印度人基本上呈现出正面、美好形象,而波斯人则常被描述为负面形象”结合所学知识可知，《天方夜谭》是阿拉伯民间故事集，成书于公元8--16世纪，正值中国唐宋时期，此时中国文化繁荣，经济繁荣，国力强盛，而波斯当时已经衰落，因此材料内容一定程度上体现了时代背景和作者价值取向影响文学的创作，A项正确；材料体现的是《天方夜谭》中，印度、中国和波斯的形象差异显著，而不是历史真相因年代久远而变得模糊不清，排除B项；历史文献记录一定程度上能够还原历史真实，但“完全还原”的表述过于绝对，排除C项；文学作品一定程度上能够反映历史真实，具有一定的研究价值，排除D项。故选A项。 10. 12世纪诺曼西西里王国保留并新建了许多希腊式修道院。这些修道院一方面提供希腊式世俗与宗教教育；另一方面在希腊书籍的制作、储存与传播方面发挥了重要作用。据此推知，这些修道院的活动（ ） A. 促进了西欧理性主义的传播 B. 推动了资本主义萌芽的产生 C. 垄断了当时的文化技术资源 D. 奠定了古典文化复兴的基础 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪，诺曼西西里王国。根据材料可知，12世纪诺曼西西里王国的希腊式修道院保存并传播了希腊文化，这为希腊古典文化的复兴奠定了基础，D项正确；材料未涉及理性主义的相关内容，排除A项；资本主义萌芽通常与商品经济、手工业发展和市场扩大等因素有关，而题目中提到的修道院活动主要是教育和文化传播，排除B项；修道院制作、储存并传播了书籍，并没有排斥其他机构或个人进行类似的活动，“垄断”一词使用不当，排除C项。故选D项。 11. 中世纪时期，欧洲神学家从《圣经》中引申出寡妇不二嫁的理论，力倡宗教禁欲主义。庄园主们为了增加劳动人口则“百般纵容寡妇们结婚，如果她们拒绝或拖延，就会被罚款”。这反映出中世纪的欧洲（ ） A. 教会与王权之间存在矛盾 B. 宗教的地位高于法律 C. 处于天主教会统治之下 D. 神权与世俗权力并立 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干设问可知，本题为本质类选择题，时空是：中世纪欧洲。题干中神学家从宗教角度力倡寡妇不二和宗教禁欲主义，而庄园主则从增加劳动人口的世俗角度出发，纵容寡妇结婚并对拒绝或拖延的寡妇进行罚款，这两种截然不同的态度反映了中世纪欧洲社会中神权与世俗权力并立的局面，即宗教观念在精神领域占据主导地位，而世俗权力则在经济和社会生活中发挥着重要作用，D项正确；题干描述了神学家和庄园主在寡妇婚姻问题上的不同立场，这并不能直接推断出教会与王权之间的矛盾，排除A项；题干中虽然提到了神学家从《圣经》中引申出的寡妇不二理论和庄园主对寡妇婚姻的纵容态度，但并未明确提及宗教地位与法律之间的比较，无法直接得出宗教地位高于法律的结论，排除B项；题干主要描述的是神学家与庄园主在寡妇婚姻问题上的不同态度，并未全面反映天主教会对整个社会的统治情况，因此C项虽然符合历史背景，但并非题干所强调的核心内容，排除C项。故选D项。 12. 在拜占庭时期，史家们重视修昔底德、色诺芬等史家的著述，拉丁语则长期用于行政和司法领域；而作为东正教教堂的标准形制，英国史学家指出，“建造一个不靠墙面支撑‘悬在空中’的大圆顶是建筑师之前未曾有过的考验，这就是圣索菲亚教堂的独特之处”。这反映了拜占庭文化（ ） A. 对欧洲文化的传承与创新 B. 深受宗教影响 C. 具有独具一格的开创特性 D. 多元特性明显 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：拜占庭时期（欧洲）。据题干“在拜占庭时期，史家们重视修昔底德、色诺芬等史家的著述，拉丁语则长期用于行政和司法领域；而作为东正教教堂的标准形制，英国史学家指出，‘建造一个不靠墙面支撑‘悬在空中’的大圆顶是建筑师之前未曾有过的考验，这就是圣索菲亚教堂的独特之处’”，并结合所学知识，拜占庭文化继承古希腊罗马文化，又创新出世界上著名的建筑，如圣索菲亚大教堂，A项正确；题干中未提及宗教对拜占庭文化的影响，排除B项；题干中只提到圣索菲亚教堂的独特之处，不能体现拜占庭文化的整体特点，排除C项；题干中未提及拜占庭文化的多元特性，排除D项。故选A项。 13. 公元9世纪，柬埔寨建造了印度教形式的寺庙，而寺庙并未供奉印度的湿婆等神，国王祖先石像高踞于寺庙主殿正中。公元11世纪，缅甸蒲甘王朝将佛教定为国教，然而缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的。这反映的实质问题是（ ） A. 两种文明互相补充共同发展 B. 东南亚文明具有印度化特点 C. 东南亚文明较印度文明更先进 D. 东南亚改造印度文明维护统治 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：公元9至11世纪的东南亚。题干中描述了东南亚地区在接受外来宗教文化时，结合了本土信仰和传统，以维护自身统治的现象。柬埔寨建造印度教寺庙却供奉祖先，缅甸佛教融入本土宗教特征，这都表明东南亚国家在吸收印度文明时，对其进行了改造以适应本地需要和统治需求，D项正确；材料体现了印度佛教在东南亚地区的传播，没有涉及东南亚文明对印度文明的影响，排除A项；材料强调的是印度佛教传入东南亚后的本土化，而非印度化，排除B项；印度佛教在东南亚地区的传播，并不代表印度文明比东南亚文明先进，两者之间没有直接关系，排除C项。故选D项。 14. 某古代文明被称为“美洲的罗马”，建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历和太阴历。他们没有文字，在绳子不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用于记帐或记述重要事件。该文明（ ） A. 建立起官僚体系，强化国家综合治理 B. 发明了“浮动园地” C. 采用二十进位制，知道“零”的概念 D. 与外界交流相对频繁 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的美洲。结合所学知识可知，根据材料“建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙”和所学知识可知，该文明是美洲的印加文明，其中“建立起官僚体系，强化国家综合治理”与该文明相符，A项正确；浮动园地是阿兹特克人发明的，排除B项；采用二十进位制，知道“零”的概念是玛雅文明成就，排除C项；美洲文明几乎隔绝于世，创造独特文明，排除D项。故选A项。 15. 朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本：越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了（ ） A. 《唐律》被世界各国广泛采用 B. 《唐律》成为中华文化的代表 C. 中华法系对周边国家产生影响 D. 这些国家完全采用中华法系 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。由材料“朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本：越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》”及所学知识可知，朝鲜《高丽律》、日本《大宝律令》均以唐律为蓝本，说明作为中华法系的代表作，《唐律》超越国界，对亚洲一些国家的法律产生了重大影响，C项正确；《唐律》被世界各国广泛采用，不符合史实，排除A项；《唐律》只是中华法律文化的代表之一，并不能完全代表中华文化，排除B项；“这些国家完全采用中华法系”表述太绝对，不符合史实，排除D项。故选C项。 16. 在第一次迁徙中，印欧人主要驾着马车奔向古埃及、西亚等区域。而在第二次迁徙时，由于马镫和马掌发明，印欧人已可以直接骑在马上奔驰，于是产生了骑兵，地区性帝国也随之出现。由此可知，印欧人的迁徙（ ） A. 拓展了游牧生产方式的范围 B. 增强了早期文明之间的联系 C. 确立了欧洲文化的优势地位 D. 中断了古老文明的发展进程 【答案】B 【解析】 【详解】 根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是古代世界。根据材料“在第一次迁徙中，印欧人主要驾着马车奔向古埃及、西亚等区域。而在第二次迁徙时……地区性帝国也随之出现”，印欧人在迁徙过程中，从驾着马车到骑着马奔向不同地区，其活动范围不断扩大，并且随着他们的迁徙，与古埃及、西亚等地区的文明有了更多的接触和交流，地区性帝国的出现也反映了不同地区之间联系的加强，所以印欧人的迁徙增强了早期文明之间的联系，B项正确；材料主要强调的是印欧人迁徙的方式变化（从驾马车到骑乘马匹）以及由此带来的结果（产生骑兵和地区性帝国），没有提及他们如何将游牧生产方式传播到更多地区等相关内容，所以不能得出拓展了游牧生产方式的范围这一结论，排除A项；材料中只是描述了印欧人向古埃及、西亚等区域迁徙的情况，并没有将欧洲文化与其他地区文化进行比较，也没有任何信息表明欧洲文化在这一过程中确立了优势地位，排除C项；材料中没有任何关于印欧人的迁徙对古老文明发展进程造成中断的描述，相反，印欧人的迁徙可能会带来不同文明之间的交流与融合，促进文明的发展，所以不能得出中断了古老文明的发展进程这一结论，排除D项。故选B项。 17. 图1、图2分别是汉武帝时期和南北朝时期农牧分界线。两个时期农牧分界线的变化说明（ ） 图1 汉武帝时期农牧分界线 图2 南北朝时期农牧分界线 A. 政局变化影响经济格局 B. 民族迁徙促进江南开发 C. 传统农耕经济渐趋衰退 D. 气候变迁导致牧强农弱 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是汉朝至南北朝时期。据图片信息“对比汉武帝时期，南北朝时期农牧分界线向中原地区内移”并结合所学知识，南北朝时期游牧民族南下，北方战乱，北民南迁，促进南方的发展，为经济重心南移奠定了基础，所以，政局变化影响经济格局，A项正确；“民族迁徙促进江南开发”的说法正确，但是如果南方经济发展，那么农牧分界线向北方扩展，与材料信息不符，排除B项；魏晋时期，传统农耕经济进一步发展，不是“渐趋衰退”，排除C项；魏晋时期的牧强农弱不是气候变迁导致，而是游牧民族内迁造成的，排除D项。故选A项。 18. 从公元前2千纪起，一直到13世纪，欧亚大陆的游牧世界先后对农耕世界掀起了三次大规模迁徙冲击的浪潮。在激烈的冲突中游牧民族一度取得优势并征服了农耕世界，但最终结果却是农耕世界稳步发展，游牧世界日趋缩小。这说明了（ ） A. 游牧民族军事优势逐渐丧失 B. 农耕世界在政治、经济和文化上的优势 C. 游牧民族缺乏国家治理经验 D. 自然地理条性对游牧民族生产生活不利 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：公元前2千纪到13世纪（欧亚地区）。据题干及所学可知，游牧民族虽然可以军事征服农耕世界，但农耕文明的优势却征服了游牧世界。这说明农耕世界在政治、经济和文化上的优势，B项正确；游牧世界的范围日趋缩小，而不是游牧民族军事优势，排除A项；材料说明了农耕世界的优势，而不是说明游牧民族缺乏国家治理经验，排除C项；材料说明了农耕世界的优势征服了游牧世界，而不是自然地理环境的作用，排除D项。故选B项。 19. 1890年，近代外交家薛福成在《通筹南洋各岛添设领事官疏》说：“南洋各岛，华民往来居住，或通商、或佣工、或种植、或开矿，不下三百余万人。“主张在南洋各岛”添设领事，议立专章。以期操纵由我，慰情于绝远，收权力于无形”。薛福成上疏意在（ ） A. 维护宗藩体系 B. 谋取领事裁判权 C. 保护华侨权益 D. 采用近代国际法 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：1890年的中国。根据材料概括可知，材料反映的是随着南洋各岛居住的华人越来越多，薛福成主张添设领事，对这些海外华侨进行管理和保护，这有利于保护海外华侨的权益，C项正确；宗藩体系主要是古代中国与周边一些国家形成的一种政治关系，重点在于藩属国对中国的朝贡等政治关系，题干中未涉及与宗藩体制相关的内容，排除A项；领事裁判权是对他国司法主权的侵犯，材料未涉及司法权的论述，排除B项；材料反映的是在南洋添设领事、设立专章管理南洋华人事务，未涉及采用国际法的相关内容，排除D项。故选C项。 20. 二战爆发后，罗斯福政府在1940年放宽了除德国以外的外国移民签证的限制，接受了大批高素质的犹太难民；1942年珍珠港事件后，美国把在美的美籍日裔移民强制内迁再安置；由于中国在世界反法西斯战场上的重要地位，美国于1943年废除了1882年颁布的《排华法案》。这些变化说明美国（ ） A. 主要接收来自欧洲移民 B. 消除了种族偏见和排外情绪 C. 移民政策受世界局势影响 D. 始终面临劳动力短缺的困境 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：二战以来（美国）。据题干及结合所学可知，二战以来不同阶段的美国对外来移民态度发生变化，整体世界局势的变化影响不同族裔移民的地位，说明美国移民政策受世界局势影响，C项正确；题干反映美国不同时期的移民政策，而未涉及主要接受欧洲移民，排除A项；“消除了”说法绝对，排除B项；“始终”说法绝对，劳动力短缺的困境一定程度上存在，但也有其他原因影响，如二战、中国国际地位的提升等因素，排除D项。故选C项。 21. 1830年，美国国会通过《印第安人迁移法案》：密西西比河以东的五大印第安部落迁往联邦指定的地区。截至1875年，已有27万多印第安人被限制生活在100多个保留地内，划分明确的地理界线以此与白人隔离。这些措施（ ） A. 激发了黑人奴隶的反抗 B. 促进印第安文明进一步发展 C. 强化了中央政府权力 D. 暴露出资产阶级人权的虚伪 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词，可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（美国）。据材料“密西西比河以东的五大印第安部落迁往联邦指定的地区。截至1875年，已有27万多印第安人被限制生活在100多个保留地内，划分明确的地理界线以此与白人隔离”和所学可知，美国资产阶级政府强制驱逐、限制和隔离土著居民印第安人，大量印第安人遭到屠杀、围攻、驱赶和被迫迁徙，人口数量急剧缩减，这与美国《独立宣言》强调人的自然权利、人民主权和人民革命的权利及《1787年宪法》标榜的平等、自由等毫不相符，暴露出资产阶级人权的虚伪，D项正确。印第安人不是黑人奴隶，排除A项；这些措施是对印第安人进行了血腥摧毁，最终导致美洲的印第安文明被毁灭，排除B项；材料未涉及中央和地方的关系，无法得出强化中央政府权力的结论，排除C项。故选D项。 22. 2001年，联合国国际移民组织创立国际移民对话机制，秉持“开放和自由原则”，“向所有移民利益相关者开放”，让他们能有平等的机会参与讨论，“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”。该机制（ ） A. 有利于国际移民问题的协调合作 B. 促进了移民社会文化认同 C. 促使全球劳动力流动呈现新趋势 D. 推动了区域经济的一体化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料“向所有移民利益相关者开放”、“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”可知，联合国创立国际移民对话机制，向所有移民利益相关者开放，有利于国际移民问题的协调合作，A项正确；材料未涉及移民社会文化认同，排除B项；材料未体现全球劳动力流动呈现新趋势，排除C项；材料主要与移民政策相关，未涉及区域经济的一体化，排除D项。故选A项。 23. 新加坡建国时，两极政治格局已形成。对此，新加坡总理李光耀说，“语文（言）问题就是政治问题，新加坡身处马来海洋之中，我们必须认清这个事实。1965年新加坡独立，我面对新加坡人口虽有75%华人，却不能以华文作为共同语和工作语的困难。”李光耀认为汉语未能成为新加坡共同语是因为（ ） A. 殖民文化占据了主导 B. 各种族缺乏文化认同 C. 当时政治环境的影响 D. 华人政治地位的低下 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：二战后新加坡。根据材料信息“两极政治格局已形成”“语文（言）问题就是政治问题，新加坡身处马来海洋之中”等，可推知在当时两极格局下，东南亚就是冲突的前沿阵地，新加坡又因华人占比太高，被西方国家视为重点关注对象，意识形态问题空前严峻，因此，新加坡出现了“不能以华文作为共同语和工作语的困难”，C项正确；二战后新加坡从英国殖 民地成为独立国家，民族文化发展，而非殖民文化占据主导，排除A项；新加坡的多元文化和谐共处，并非缺乏文化认同，排除B项；新加坡总理李光耀就是华人，“华人政治地位的低下”不符合事实，排除D项。故选C项。 24. 法国学者让·诺埃尔·让纳内说：“我和所有的欧洲人一样，对美国文化持心动的态度。确实，美国的文化丰富了我们的文化……但是，应该说现在的趋势非常危险，我敢肯定我们的后代所拥有的世界文化是以美国文化为主的。”其意图是（ ） A. 宣扬维护文化的民族性 B. 防范不同文化间的交流 C. 强调美国文化的优越性 D. 警惕文化扩张引发战争 【答案】A 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问“意图”可知，这是目的题。时空范围为现代法国。根据材料可知，让纳内虽然承认美国文化积极的一面，但是更强调美国文化对文化多样性发展带来的威胁，故其更强调维护文化的民族性，A项正确；材料没有表达对不同文化间交流的否定，排除B项；材料的主旨信息并非强调美国文化的优越性，排除C项；材料中没有关于警惕发生战争的信息，排除D项。故选A项。 25. 2021年7月，在第44届世界遗产大会上，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”获准列入《世界遗产名录》。泉州承载了“大航海时代”以前人类航海活动的历史记忆，也是古代东西方文明友好交流的历史见证。该项目申遗成功（ ） A. 反映了宋元中国与世界各国文明的交流互通 B. 凸显了宋元时期中国经济居于世界中心地位 C. 肯定了宋元中国对近代欧洲社会变革的推动 D. 体现了西学东渐对中国社会产生巨大影响力 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知“‘泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心’获准列入《世界选产名录》的一个重要因素是泉州曾是 10-14世纪世界海洋贸易网络中高度繁荣的商贸中心之一,见证了古代中国与世界各国文明交流互鉴的辉煌历史,A项正确；材料并未体现宋元时期中国经济居于世界中心地位，排除B项；泉州作为宋元时期世界海洋商贸中心的意义主要体现在经济交流层面，与近代欧洲社会变革无直接关系，排除C项；西学东渐一般指明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，材料未涉及西学东渐，排除D项。故选A项。 26. 在古代通过“丝绸之路”运往世界各地的中国瓷器种类繁多，形式多样，适合不同阶层人们使用；新航路开辟后，原产于美洲的玉米等高产作物通过海上“丝绸之路”传到中国，在中国各地广泛种植。从社会史研究视角看，这主要反映了丝绸之路（ ） A. 改变了世界的人文地理格局 B. 推动世界贸易形成多中心的发展 C. 体现不同文明间的激烈碰撞 D. 促进各地人民物质生活更加丰富 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料“新航路开辟后，原产于美洲的玉米等高产作物……在中国各地广泛种植”，可知从社会史研究视角看，丝绸之路促进各地人民物质生活更加丰富，D项正确；新航路开辟改变了世界的人文地理格局，排除A项；第二次工业革命推动世界贸易形成多中心的发展趋势，排除B项；丝绸之路体现的是不同文明之间的交流，排除C项。故选D项。 27. 文艺复兴与启蒙运动的许多思想家都受到中国的影响，如：达·芬奇所画的《蒙娜丽莎》的背景被认为是中国的山水画；薄伽丘的《十日谈》里也有关于契丹的故事；近代欧洲实验科学的鼻祖——培根也在书中多处描绘中国，是最早提出中国“三大发明”传入并推动欧洲发展的西方人。这可以用来佐证（ ） A. 古代中西方交流推动了西方文化的发展 B. 中国“三大发明”奠定欧洲近代文明的基础 C. 培根促进了东西方早期文明的对接 D. 中国文化刺激西方探索东方的欲望 【答案】A 【解析】 【详解】材料主要反映了文艺复兴与启蒙运动的许多思想家都受到中国的影响，这表明中西方文化交流推动了西方文化的发展，A项正确；中国“三大发明”推动了欧洲近代文明的发展，并不是奠定基础，排除B项；培根是最早提出中国“三大发明”传入并推动欧洲发展的西方人，不能等同于培根促进了东西方早期文明的对接，排除C项；材料体现中国文化对西方文明的影响，不是中国文化刺激西方探索东方的欲望，排除D项。故选A项。 28. 人类学家麦克法兰认为英国工业革命的起源，与茶叶有莫大的关系。人口膨胀，聚集居住，更容易引发各种传播性的疾病，但英国从18世纪中叶开始，许多疾病开始减少或消失，人口死亡率下降，这都归功于英国人的饮茶习惯。另外，饮茶避免了大量谷物被拿去酿酒的风险。这段材料最能说明（ ） A. 茶文化交流对英国酿酒业造成严重冲击 B. 饮茶习惯促进了英国人口大幅度的增长 C. 工业革命起源于近代开始的中英茶叶贸易 D. 茶文化交流推动了英国经济和社会的进步 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是18世纪中叶后的英国。根据材料“人口膨胀，聚集居住，更容易引发各种传播性的疾病，但英国从18世纪中叶开始，许多疾病开始减少或消失，人口死亡率下降，这都归功于英国人的饮茶习惯。另外，饮茶避免了大量谷物被拿去酿酒的风险。”可知，这段材料说明茶叶消灭了细菌，减少了疾病，保证了工业革命所需的大量劳动力；东印度公司的茶叶贸易为工业革命提供了资本原始积累；茶叶贸易为英国工业革命开拓了海外市场；饮茶为工业革命提供粮食保障。由此可知，茶文化交流推动了英国经济和社会的进步，D项正确；材料无法得出茶文化交流对英国酿酒业造成严重冲击的结论，排除A项；材料未涉及英国人口大幅度增长的相关内容，排除B项；材料无法得出工业革命起源于近代中英茶叶贸易的结论，与史实不符，排除C项。故选D项。 29. 兴起于中亚的贵霜帝国在公元2世纪时达到了鼎盛。考古学家们发现，帝国当时的钱币以圆形为主，正面多为国王像，背面则为神像。钱币上佛陀、希腊诸神和古印度甚至古埃及的男神和女神都有出现。由此可知，贵霜帝国的钱币（ ） A. 深受中国秦汉时期货币的影响 B. 反映出封建君主虔诚的宗教信仰 C. 是经济与文化融合发展的见证 D. 表明商品是文化交流的主要载体 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：2世纪（中亚）。贵霜帝国在公元2世纪达到鼎盛，其钱币作为经济活动的重要工具，在设计上不仅有代表权威的国王像，还有来自佛陀、希腊诸神、古印度甚至古埃及等不同地区的男神和女神像。这反映出贵霜帝国在经济发展过程中，与周边地区存在广泛的文化交流与融合，钱币成为了经济与文化融合发展的见证，C项正确；中国秦汉时期货币主要是圆形方孔钱，如秦半两、汉五铢等。而材料中贵霜帝国的钱币仅提及以圆形为主，正面是国王像，背面是神像，有多种宗教神像出现，未体现出方孔等中国秦汉货币的典型特征。所以不能得出贵霜帝国钱币深受中国秦汉时期货币影响，排除A项；虽然钱币上有各种神像，但仅从这一点不能直接推断出封建君主虔诚的宗教信仰。钱币上出现神像可能有多种原因，比如为了迎合不同信仰的民众，促进文化融合，不一定单纯是君主个人宗教信仰的体现，排除B项；材料主要强调的是贵霜帝国钱币上的文化元素体现了文化交流，但并没有表明商品是文化交流的主要载体。题干重点在钱币上的文化现象，而非商品作为文化交流载体的地位，排除D项。故选C项。 30. 17世纪末至18世纪中叶，来自中国的壁纸、屏风生活用品等大受拉美殖民地上层社会欢迎，女士以穿中国丝绸为时尚，墨西哥还出现了“中式连衣裙”之类的新式服饰。到18世纪末，仅普埃布洛一地就有46家制瓷场，成为拉美制瓷业中心。这一现象（ ） A. 源于全球航路的开辟 B. 掀起欧洲中国文化热潮 C. 推动三角贸易的繁荣 D. 促进拉美资本主义萌芽 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪末至18世纪末（中国和拉美）。17至18世纪，中国生活用品和制瓷技术在拉美风行，结合所学知识（马尼拉大帆船等），可知这是新航路开辟后，中国与拉美地区的经济联系加强的表现，A项正确；材料所述变化地区是拉美，不是欧洲，排除B项；中国与拉美的贸易属于太平洋贸易，三角贸易属于大西洋贸易，排除C项；资本主义萌芽要从雇佣关系考察，材料不能体现这一点，排除D项。选A项。 第II卷 二、非选择题（本题包括3个小题，共40分） 31. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 16世纪前后欧洲人向中国文明的学习，先从科学技术开始，这不仅包括中国古代“四大发明”，还包括陶瓷、冶金、纺织等技术，以及军事技术和兵法等。之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德。此时的欧洲诸国，一方面，为了争霸就必须加强实力；另一方面，则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革”，强调教徒的个性和自由。在这种情况下开始的“东学西渐”，就有了内在的驱动力。但是，并不是所有的欧洲人都愿意接受中国文明。封建统治者（包括教会） 对中国是采取排斥、抵制的态度。主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者，他们逐步完成了对中国文明的引进和改造，同时也变革了欧洲本身，欧洲也由此而发达。 ——摘编自刘永拮《“东学西渐”与“西学东渐”》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括16世纪至18世纪欧洲出现“东学西渐”与中国近代前期出现“西学东渐”现象的相同点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析16世纪至18世纪“东学西渐”对欧洲社会的重大影响，并谈谈你对“东学西渐”“西学东渐”的认识。 【答案】（1）相同：①都经过了由科技逐渐转向文化、制度的学习过程；②都存在变革势力与保守势力的矛盾与斗争；③都与本国或地区的社会变革过程相结合；④都存在对外来文明的改造与利用。（答出其中3点即可，其他言之有理可酌情给分） （2）影响：推动了欧洲启蒙运动的开展或推动了欧洲思想解放的潮流；推动了欧洲政治制度(或人才选拔制度)的创新。（其他言之有理可酌情给分） 认识：历史上的中西文化交流是双向的，既有“西学东渐”，也有“东学西渐”。不同文明之间的相互交流与学习是影响历史发展的重要因素。（其他言之有理可酌情给分） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类材料分析题。时空是16世纪至18世纪（欧洲）与近代（中国）。相同点：据材料“先从科学技术开始……之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德”及所学知识可知，两者都经历了由科技逐渐转向文化、制度的学习过程，且这一过程与社会变革相结合；据材料“封建统治者（包括教会）对中国是采取排斥、抵制的态度。主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者”及所学知识可知，在学习外来文明的过程中，都存在变革势力与保守势力的矛盾与斗争；无论是欧洲对中国的借鉴，还是中国近代对西方文明的引进，都存在对外来文明的改造与利用，使之适合自身国情的需要。 【小问2详解】 本题是影响类与认识类材料分析题。时空是16世纪至18世纪（欧洲）。第一小问影响：据材料“先从科学技术开始，这不仅包括中国古代‘四大发明’……之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德”结合所学知识可知，中国的科学技术、哲学思想等传入欧洲，为欧洲的思想家、科学家们提供了宝贵的思想资料和灵感来源，对欧洲启蒙运动的兴起产生了重要影响，推动了欧洲的思想解放潮流。同时，中国科举制度的介绍和传播，也为欧洲的人才选拔和文官制度提供了新的思路，对后来欧洲政治制度(或人才选拔制度)的创新产生了一定影响。第二小问认识：结合所学知识，历史上中外文化的交流是双向的、互动的过程。“东学西渐”与“西学东渐”共同构成了全球化背景下的文明互鉴。不同文明之间的相互学习、交流和融合，是推动人类社会进步和发展的重要动力。无论是东方文化对西方的影响，还是西方文化对东方的作用，都在一定程度上促进了双方乃至全球的文化发展和社会进步，体现了文明交流互鉴的价值和意义。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 美国旧金山唐人街发展历史 阶段 概况 形成初期 （1840—1870） 鸦片战争后，随着加州“淘金热”的影响，大量中国移民开始以劳工身份前往美国，参与“太平洋铁路”的建设，在旧金山建立起第一处唐人街。 发展与挑战（1870—1940） 1882年美国《排华法案》限制华人移民，唐人街面临着种族歧视和法律限制的双重压力。1906年旧金山大地震摧毁了唐人街大部分建筑，在华人的努力下，重建后的唐人街融入了更多中国元素，以吸引游客。 繁荣与转型（1940—2000） 随着二战的爆发，1943年《排华法案》被废除，更多华人移民来到唐人街。唐人街逐渐发展成为中华文化的展示区和旅游目的地。 现代化与多元化（2000年至今） 随着城市的发展，唐人街受到现代化和商业化的影响，一些传统行业逐渐萎缩，但唐人街仍然保持着独特的文化魅力。 ——摘编自周敏《唐人街——深具社会经济潜力的都市族裔聚居区》等 材料二 旧金山唐人街见证着华人在美国的奋斗历程，成为中美文化交流的重要桥梁。时间过去了100多年，美国唐人街诞生的缘由被人们遗忘，与之相应的是全球华人迁移，世界各地陆续诞生了新的唐人街。如今，唐人街的街巷似乎不那么像中国城镇，也诞生了独属于自己的餐饮风格、文化特色。它见证了地理变迁、人世更迭，记录了美国逐渐走向开放包容、同时经历起伏的过程。在通向人类命运共同体的路上，唐人街是永不消退的文化符号。 ——摘编自冀思宇《旧金山唐人街：永不消退的文化符号》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析19世纪中期以来旧金山唐人街演变的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简析美国唐人街的文化意义。 【答案】（1）背景：资本主义国家对外殖民扩张与工业革命的影响；美国对华人的法律政策及调整；中国国际地位的变化；二战后美国经济繁荣、社会多元化；当今世界多极化、经济全球化、文化多样性的发展。 （2）意义：传播和发展中华文化；促进了美国文化的多元化；推动中美文化交流；丰富了世界文化。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是19世纪中期以来的美国。据材料“（1840—1870）”“鸦片战争后，随着加州‘淘金热’的影响，大量中国移民开始以劳工身份前往美国，参与‘太平洋铁路’的建设”并结合所学可知，资本主义国家对外殖民扩张与工业革命的影响；据材料“1882年美国《排华法案》限制华人移民，唐人街面临着种族歧视和法律限制的双重压力”可知，美国对华人的法律政策及调整；据材料“随着二战的爆发，1943年《排华法案》被废除，更多华人移民来到唐人街”并结合所学可知，中国国际地位的变化；二战后美国经济繁荣、社会多元化；据材料“唐人街受到现代化和商业化的影响，一些传统行业逐渐萎缩，但唐人街仍然保持着独特的文化魅力”并结合所学可知，当今世界多极化、经济全球化、文化多样性的发展。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是19世纪中期以来的美国。据材料“唐人街逐渐发展成为中华文化的展示区和旅游目的地”可知，传播和发展中华文化；据材料“旧金山唐人街见证着华人在美国的奋斗历程，成为中美文化交流的重要桥梁”可知，促进了美国文化的多元化；推动中美文化交流；据材料“与之相应的是全球华人迁移，世界各地陆续诞生了新的唐人街”可知，丰富了世界文化。 33. 商路的开辟对促进文化交流发挥了重要作用。阅读材料，完成下列要求。 材料 丝绸之路对人类文明最大的影响，并不在于货品的流通，而在于丝路上穿行的人们将他们各自的文化像种子一样沿途撒播，包括观念、信仰、技术以及它们在物质上的表现。因此，丝绸之路是人类历史上诸种文明的穿行与交流之路。 ——摘自（英）彼得·弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》 根据材料并结合所学，任选一个或多个角度，自拟一个论题，并子以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】论题：丝绸之路促进了东西方文化交流。 论述：中国古代西汉时期，汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非，这就是著名的“丝绸之路”。“丝绸之路”经由中国西北和中亚连通欧亚大陆，不仅是商贸路线，而且是中西文化交流的桥梁。中国出产的丝绸被辗转贩运到欧亚大陆其他地区，成为广受欢迎的珍贵 商品。中国古代的四大发明传到西方，极大地推动了欧洲社会的进步和变革。佛教从印度经中亚传入中国，深刻影响了中国的思想、文学和艺术创作。中亚和西亚的杂技、魔 术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎。阿拉伯的历法和医术传入中国。 总之，丝绸之路是沟通古代东西方经济、文化的主要桥梁，促进了文化的交融与碰撞，加速了人类文明的发展。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是西汉（中国和世界）。首先，根据题干要求“根据材料并结合所学，任选一个或多个角度，自拟一个论题，并子以论述”，结合所学史实，可以拟定题目为：丝绸之路促进了东西方文化交流，其次，论述，由材料“丝绸之路对人类文明最大的影响，并不在于货品的流通，而在于丝路上穿行的人们将他们各自的文化像种子一样沿途撒播”可得出，中国古代西汉时期，汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非，这就是著名的“丝绸之路”；由材料“包括观念、信仰、技术以及它们在物质上的表现”及所学可得出，可从丝绸之路地位和对世界影响角度分析，比如：“丝绸之路”经由中国西北和中亚连通欧亚大陆，不仅是商贸路线，而且是中西文化交流的桥梁。中国出产的丝绸被辗转贩运到欧亚大陆其他地区，成为广受欢迎的珍贵商品。中国古代的四大发明传到西方，极大地推动了欧洲社会的进步和变革；由材料“ 因此，丝绸之路是人类历史上诸种文明的穿行与交流之路”可得出，可从佛教、中亚西亚和阿拉伯文化等角度分析，比如：佛教从印度经中亚传入中国，深刻影响了中国的思想、文学和艺术创作。中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎。阿拉伯的历法和医术传入中国；最后进行总结概括，总之，丝绸之路是沟通古代东西方经济、文化的主要桥梁，促进了文化的交融与碰撞，加速了人类文明的发展。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 汽开三中2024-2025学年度下学期月考 高二历史 注意事项： 试卷分第11卷-（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共3页，总分100分，考试时间75分钟。 第Ⅰ卷 一、选择题（本题包括30小题，每小题只有一个正确选项，每小题2分，共60分） 1. 狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（ ） A. 见贤思齐的重要内涵 B. 兼收并蓄的基本特点 C. 崇德尚贤的思想理念 D. 自强不息的精神境界 2. 春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（ ） A. 反映了民本思想倾向 B. 质疑了祭祀功用 C. 强调了宗法伦理关系 D. 否定了君权神授 3. 明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行（ ） A. 确立了理学思想的主导地位 B. 强化了社会主流的价值观 C. 阻碍了官方意识形态的推广 D. 冲击了儒家经典的神圣性 4. 敦煌壁画中的飞天形象最早由古印度教中的神灵演化而来，穿着印度传统服装。东魏时期的《洛阳伽蓝记》中记载：“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”盛唐时期的飞天造型和构图方式明显带有中国古代神话故事中“嫦娥奔月”的意味，这一演变折射出（ ） A. 民众信仰出现多元化的倾向 B. 中华文化具有旺盛的生命力 C. 佛教深受天人合一思想影响 D. 儒家思想的正统地位被颠覆 5. 7世纪中叶时，新罗创造出一种“吏读”的方法，利用汉字的音表示朝鲜的助词、助动词等，放在汉字中间，帮助阅读汉文。开成二年（公元837年），新罗旅唐学生有200余人，这些学生归国后使汉文学在朝鲜得到广泛传播。据此可知，当时中国（ ） A. 促进了世界文化发展 B. 向外传播了文化信息 C. 大量吸收了异质文化 D. 对外交流具有互鉴性 6. 明末，利玛窦脱下洋装，换上汉服，学习粤语、北京话，努力“做中国人中间的人”，与徐光启等人合译欧几里得的《几何原本》第一卷，并向朝廷赠送其制作的天体仪、地球仪及《坤舆万国全图》。利玛窦的做法（ ） A. 助推士人改变天朝上国观念 B. 有助于西方科技在中国传播 C. 顺应了中国社会转型的要求 D. 反映出中国传统科技日趋衰落 7. 下图是在埃及希拉康波里的荷鲁斯神庙出土的纳尔迈调色板，它高63厘米，两面雕刻着纪念国王纳尔迈统治的图画。纳尔迈调色板可用于研究埃及（ ） ①国家统一和王权扩大②雕刻技术和象形文字③宗教信仰和艺术风格④东西文化的交流融合 A. ①②④ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③ 8. 史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（ ） A. 说明史诗的描写有据可依 B. 证实吉尔伽美什确有其人 C. 理解古代西亚的审美观念 D. 还原苏美尔人的体型样貌 9. 在阿拉伯文学作品《天方夜谭》中，印度、中国和波斯的形象差异显著。中国人和印度人多被描绘为正面、美好的形象，而波斯人则常被描述为负面形象。这一现象最合理的解释是（ ） A. 文学作品中的形象塑造受到时代背景和作者价值取向的影响 B. 由于年代久远，历史真相在文学作品中变得模糊不清 C. 通过文献记录可以完全还原历史的真实面貌 D. 文学作品因主观性过强而不具备历史研究价值 10. 12世纪诺曼西西里王国保留并新建了许多希腊式修道院。这些修道院一方面提供希腊式世俗与宗教教育；另一方面在希腊书籍的制作、储存与传播方面发挥了重要作用。据此推知，这些修道院的活动（ ） A. 促进了西欧理性主义传播 B. 推动了资本主义萌芽的产生 C. 垄断了当时的文化技术资源 D. 奠定了古典文化复兴的基础 11. 中世纪时期，欧洲神学家从《圣经》中引申出寡妇不二嫁的理论，力倡宗教禁欲主义。庄园主们为了增加劳动人口则“百般纵容寡妇们结婚，如果她们拒绝或拖延，就会被罚款”。这反映出中世纪的欧洲（ ） A. 教会与王权之间存在矛盾 B. 宗教的地位高于法律 C. 处于天主教会统治之下 D. 神权与世俗权力并立 12. 在拜占庭时期，史家们重视修昔底德、色诺芬等史家的著述，拉丁语则长期用于行政和司法领域；而作为东正教教堂的标准形制，英国史学家指出，“建造一个不靠墙面支撑‘悬在空中’的大圆顶是建筑师之前未曾有过的考验，这就是圣索菲亚教堂的独特之处”。这反映了拜占庭文化（ ） A. 对欧洲文化的传承与创新 B. 深受宗教影响 C. 具有独具一格的开创特性 D. 多元特性明显 13. 公元9世纪，柬埔寨建造了印度教形式的寺庙，而寺庙并未供奉印度的湿婆等神，国王祖先石像高踞于寺庙主殿正中。公元11世纪，缅甸蒲甘王朝将佛教定为国教，然而缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的。这反映的实质问题是（ ） A. 两种文明互相补充共同发展 B. 东南亚文明具有印度化特点 C. 东南亚文明较印度文明更先进 D. 东南亚改造印度文明维护统治 14. 某古代文明被称为“美洲的罗马”，建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历和太阴历。他们没有文字，在绳子不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用于记帐或记述重要事件。该文明（ ） A. 建立起官僚体系，强化国家综合治理 B. 发明了“浮动园地” C. 采用二十进位制，知道“零”的概念 D. 与外界交流相对频繁 15. 朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本：越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了（ ） A. 《唐律》被世界各国广泛采用 B. 《唐律》成为中华文化的代表 C. 中华法系对周边国家产生影响 D. 这些国家完全采用中华法系 16. 在第一次迁徙中，印欧人主要驾着马车奔向古埃及、西亚等区域。而在第二次迁徙时，由于马镫和马掌的发明，印欧人已可以直接骑在马上奔驰，于是产生了骑兵，地区性帝国也随之出现。由此可知，印欧人的迁徙（ ） A. 拓展了游牧生产方式的范围 B. 增强了早期文明之间的联系 C. 确立了欧洲文化的优势地位 D. 中断了古老文明的发展进程 17. 图1、图2分别是汉武帝时期和南北朝时期农牧分界线。两个时期农牧分界线的变化说明（ ） 图1 汉武帝时期农牧分界线 图2 南北朝时期农牧分界线 A. 政局变化影响经济格局 B. 民族迁徙促进江南开发 C. 传统农耕经济渐趋衰退 D. 气候变迁导致牧强农弱 18. 从公元前2千纪起，一直到13世纪，欧亚大陆的游牧世界先后对农耕世界掀起了三次大规模迁徙冲击的浪潮。在激烈的冲突中游牧民族一度取得优势并征服了农耕世界，但最终结果却是农耕世界稳步发展，游牧世界日趋缩小。这说明了（ ） A. 游牧民族军事优势逐渐丧失 B. 农耕世界在政治、经济和文化上的优势 C 游牧民族缺乏国家治理经验 D. 自然地理条性对游牧民族生产生活不利 19. 1890年，近代外交家薛福成在《通筹南洋各岛添设领事官疏》说：“南洋各岛，华民往来居住，或通商、或佣工、或种植、或开矿，不下三百余万人。“主张在南洋各岛”添设领事，议立专章。以期操纵由我，慰情于绝远，收权力于无形”。薛福成上疏意在（ ） A. 维护宗藩体系 B. 谋取领事裁判权 C. 保护华侨权益 D. 采用近代国际法 20. 二战爆发后，罗斯福政府在1940年放宽了除德国以外的外国移民签证的限制，接受了大批高素质的犹太难民；1942年珍珠港事件后，美国把在美的美籍日裔移民强制内迁再安置；由于中国在世界反法西斯战场上的重要地位，美国于1943年废除了1882年颁布的《排华法案》。这些变化说明美国（ ） A. 主要接收来自欧洲的移民 B. 消除了种族偏见和排外情绪 C. 移民政策受世界局势影响 D. 始终面临劳动力短缺的困境 21. 1830年，美国国会通过《印第安人迁移法案》：密西西比河以东的五大印第安部落迁往联邦指定的地区。截至1875年，已有27万多印第安人被限制生活在100多个保留地内，划分明确的地理界线以此与白人隔离。这些措施（ ） A. 激发了黑人奴隶的反抗 B. 促进印第安文明进一步发展 C. 强化了中央政府的权力 D. 暴露出资产阶级人权的虚伪 22. 2001年，联合国国际移民组织创立国际移民对话机制，秉持“开放和自由原则”，“向所有移民利益相关者开放”，让他们能有平等的机会参与讨论，“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”。该机制（ ） A. 有利于国际移民问题的协调合作 B. 促进了移民社会文化认同 C. 促使全球劳动力流动呈现新趋势 D. 推动了区域经济的一体化 23. 新加坡建国时，两极政治格局已形成。对此，新加坡总理李光耀说，“语文（言）问题就是政治问题，新加坡身处马来海洋之中，我们必须认清这个事实。1965年新加坡独立，我面对新加坡人口虽有75%华人，却不能以华文作为共同语和工作语的困难。”李光耀认为汉语未能成为新加坡共同语是因为（ ） A 殖民文化占据了主导 B. 各种族缺乏文化认同 C. 当时政治环境的影响 D. 华人政治地位的低下 24. 法国学者让·诺埃尔·让纳内说：“我和所有欧洲人一样，对美国文化持心动的态度。确实，美国的文化丰富了我们的文化……但是，应该说现在的趋势非常危险，我敢肯定我们的后代所拥有的世界文化是以美国文化为主的。”其意图是（ ） A. 宣扬维护文化的民族性 B. 防范不同文化间的交流 C. 强调美国文化的优越性 D. 警惕文化扩张引发战争 25. 2021年7月，在第44届世界遗产大会上，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”获准列入《世界遗产名录》。泉州承载了“大航海时代”以前人类航海活动的历史记忆，也是古代东西方文明友好交流的历史见证。该项目申遗成功（ ） A. 反映了宋元中国与世界各国文明的交流互通 B. 凸显了宋元时期中国经济居于世界中心地位 C. 肯定了宋元中国对近代欧洲社会变革的推动 D. 体现了西学东渐对中国社会产生巨大影响力 26. 在古代通过“丝绸之路”运往世界各地的中国瓷器种类繁多，形式多样，适合不同阶层人们使用；新航路开辟后，原产于美洲的玉米等高产作物通过海上“丝绸之路”传到中国，在中国各地广泛种植。从社会史研究视角看，这主要反映了丝绸之路（ ） A. 改变了世界的人文地理格局 B. 推动世界贸易形成多中心的发展 C. 体现不同文明间的激烈碰撞 D. 促进各地人民物质生活更加丰富 27. 文艺复兴与启蒙运动的许多思想家都受到中国的影响，如：达·芬奇所画的《蒙娜丽莎》的背景被认为是中国的山水画；薄伽丘的《十日谈》里也有关于契丹的故事；近代欧洲实验科学的鼻祖——培根也在书中多处描绘中国，是最早提出中国“三大发明”传入并推动欧洲发展的西方人。这可以用来佐证（ ） A. 古代中西方交流推动了西方文化的发展 B. 中国“三大发明”奠定欧洲近代文明的基础 C. 培根促进了东西方早期文明的对接 D. 中国文化刺激西方探索东方的欲望 28. 人类学家麦克法兰认为英国工业革命的起源，与茶叶有莫大的关系。人口膨胀，聚集居住，更容易引发各种传播性的疾病，但英国从18世纪中叶开始，许多疾病开始减少或消失，人口死亡率下降，这都归功于英国人的饮茶习惯。另外，饮茶避免了大量谷物被拿去酿酒的风险。这段材料最能说明（ ） A. 茶文化交流对英国酿酒业造成严重冲击 B. 饮茶习惯促进了英国人口大幅度的增长 C. 工业革命起源于近代开始的中英茶叶贸易 D. 茶文化交流推动了英国经济和社会的进步 29. 兴起于中亚的贵霜帝国在公元2世纪时达到了鼎盛。考古学家们发现，帝国当时的钱币以圆形为主，正面多为国王像，背面则为神像。钱币上佛陀、希腊诸神和古印度甚至古埃及的男神和女神都有出现。由此可知，贵霜帝国的钱币（ ） A. 深受中国秦汉时期货币的影响 B. 反映出封建君主虔诚的宗教信仰 C. 是经济与文化融合发展的见证 D. 表明商品是文化交流的主要载体 30. 17世纪末至18世纪中叶，来自中国的壁纸、屏风生活用品等大受拉美殖民地上层社会欢迎，女士以穿中国丝绸为时尚，墨西哥还出现了“中式连衣裙”之类的新式服饰。到18世纪末，仅普埃布洛一地就有46家制瓷场，成为拉美制瓷业中心。这一现象（ ） A. 源于全球航路的开辟 B. 掀起欧洲中国文化热潮 C. 推动三角贸易的繁荣 D. 促进拉美资本主义萌芽 第II卷 二、非选择题（本题包括3个小题，共40分） 31. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 16世纪前后欧洲人向中国文明的学习，先从科学技术开始，这不仅包括中国古代“四大发明”，还包括陶瓷、冶金、纺织等技术，以及军事技术和兵法等。之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德。此时的欧洲诸国，一方面，为了争霸就必须加强实力；另一方面，则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革”，强调教徒的个性和自由。在这种情况下开始的“东学西渐”，就有了内在的驱动力。但是，并不是所有的欧洲人都愿意接受中国文明。封建统治者（包括教会） 对中国是采取排斥、抵制的态度。主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者，他们逐步完成了对中国文明的引进和改造，同时也变革了欧洲本身，欧洲也由此而发达。 ——摘编自刘永拮《“东学西渐”与“西学东渐”》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括16世纪至18世纪欧洲出现“东学西渐”与中国近代前期出现“西学东渐”现象的相同点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析16世纪至18世纪“东学西渐”对欧洲社会的重大影响，并谈谈你对“东学西渐”“西学东渐”的认识。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 美国旧金山唐人街发展历史 阶段 概况 形成初期 （1840—1870） 鸦片战争后，随着加州“淘金热”的影响，大量中国移民开始以劳工身份前往美国，参与“太平洋铁路”的建设，在旧金山建立起第一处唐人街。 发展与挑战（1870—1940） 1882年美国《排华法案》限制华人移民，唐人街面临着种族歧视和法律限制的双重压力。1906年旧金山大地震摧毁了唐人街大部分建筑，在华人的努力下，重建后的唐人街融入了更多中国元素，以吸引游客。 繁荣与转型（1940—2000） 随着二战的爆发，1943年《排华法案》被废除，更多华人移民来到唐人街。唐人街逐渐发展成为中华文化的展示区和旅游目的地。 现代化与多元化（2000年至今） 随着城市的发展，唐人街受到现代化和商业化的影响，一些传统行业逐渐萎缩，但唐人街仍然保持着独特的文化魅力。 ——摘编自周敏《唐人街——深具社会经济潜力的都市族裔聚居区》等 材料二 旧金山唐人街见证着华人在美国的奋斗历程，成为中美文化交流的重要桥梁。时间过去了100多年，美国唐人街诞生的缘由被人们遗忘，与之相应的是全球华人迁移，世界各地陆续诞生了新的唐人街。如今，唐人街的街巷似乎不那么像中国城镇，也诞生了独属于自己的餐饮风格、文化特色。它见证了地理变迁、人世更迭，记录了美国逐渐走向开放包容、同时经历起伏的过程。在通向人类命运共同体的路上，唐人街是永不消退的文化符号。 ——摘编自冀思宇《旧金山唐人街：永不消退的文化符号》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析19世纪中期以来旧金山唐人街演变的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简析美国唐人街的文化意义。 33. 商路的开辟对促进文化交流发挥了重要作用。阅读材料，完成下列要求。 材料 丝绸之路对人类文明最大的影响，并不在于货品的流通，而在于丝路上穿行的人们将他们各自的文化像种子一样沿途撒播，包括观念、信仰、技术以及它们在物质上的表现。因此，丝绸之路是人类历史上诸种文明的穿行与交流之路。 ——摘自（英）彼得·弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》 根据材料并结合所学，任选一个或多个角度，自拟一个论题，并子以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $